<h1>הכי גרסינן סוכה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה (שלשה) דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלשה</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלשה</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סוכה שהיא גבוהה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">*מסכת סוכה*</span> סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סכה</span> שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפח'</span> ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה
<b>אנלאו 270</b>: סוכה שהיא גבוהה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">*אתחיל מסכת סוכה*</span> סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*סוכה* *מסכת סוכה*</span> סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה[ה]</span> למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מכשי'</span> ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות <span style="color: red;">ושחמת'</span> מרובה מצלתה פסולה
<b>וטיקן 134</b>: סוכה <span style="color: red;">שהי'</span> גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה <span style="color: red;">פסו' ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> ושאין לה <span style="color: red;">[שלש]</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מציל'</span> פסולה
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">*......... ..חמנא*</span> סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">פס..?לה? ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">טפ.. ............</span> לה <span style="color: red;">שלש</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*בשם מעלה ארוכה אחל לכתוב מסכת ?סו?כה*</span> סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה <span style="color: red;">שלוש</span> דפנות ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שהיא גבוהה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שהיא גבוהה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שהי' גבו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר' ס..כה שהיא גבוהה למעלה וכול'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט רבי יהודה אומר אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא ואיבעית אימא בדאורייתא נמי תני תקנתא מיהו סוכה (דנפישי מילתה) פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט רבי יהודה אומר אינו צריך מאי שנא גבי <span style="color: red;">סוכ'</span> דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני <span style="color: red;">תקנת'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא ואיבעית אימא <span style="color: red;">בדאוריתא</span> נמי תני תקנתא מיהו סוכה <span style="color: red;">דנפישי מילת'</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> ימעט רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא ואיבעית אימא <span style="color: red;">סוכה דאוריתא</span> נמי תני <span style="color: red;">תקנת'</span> מיהו סוכה <span style="color: red;">דנפישי מילהא</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם מבוי <span style="color: red;">שה?ו?א</span> גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">איב' אימ' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא <span style="color: red;">ומיהו</span> סוכה <span style="color: red;">דנפישין מיל'קא</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישין מילה</span> תני תקנתא
<b>מינכן 140</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא תאני</span> פסולה מבוי דרבנן <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא ואיבעית אימא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא מיהו סוכה <span style="color: red;">דנפישי מילהא</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישי מילה תאני</span> תקנתא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מבוי שהוא <span style="color: red;">למעלה מעשר[י]ם</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי <span style="color: red;">סכה</span> דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דאוריית'</span> נמי תני תקנתא <span style="color: red;">ומיהו</span> סוכה <span style="color: red;">דנפישי מילה</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישי מילה</span> תני תקנתא
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם מבוי <span style="color: red;">שגבוה</span> מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה <span style="color: red;">דקתני פסו'</span> ומאי שנא גבי מבוי <span style="color: red;">דקתני</span> תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני <span style="color: red;">פסו'</span> מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">ואי בעי תימ' [סוכה] דאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">[תני]</span> תקנתא <span style="color: red;">אלא</span> סוכה <span style="color: red;">דנפישן מילה</span> פסיק ותני <span style="color: red;">פסו'</span> מבוי דלא <span style="color: red;">(פס)[נפ]י(ק)){ש}</span> מיליה תני <span style="color: red;">(ק)[ת]קנתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא <span style="color: red;">במב?ו?י</span> דתני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נמי תני תקנתא <span style="color: red;">ומיהו</span> סוכה <span style="color: red;">דנפישן מיל(י)ה(ו)[א]</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישן</span> מיליה תני תקנתא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא מיהו סוכה <span style="color: red;">דנפישין מילהא</span> פסיק ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישין</span> מיליה <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> תני <span style="color: red;">פסול'</span> מבוי <span style="color: red;">דרבנ'</span> תני <span style="color: red;">תקנת' איב' אימ' דאורית'</span> נמי תני <span style="color: red;">תקנת'</span> מיהו סוכה <span style="color: red;">דנפישין מילה</span> פסיק ותני <span style="color: red;">פסול'</span> מבוי דלא <span style="color: red;">נפישין מילה</span> תני תקנתא
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">..........</span> תנן התם מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">[מ]עשרים ?א?מה</span> ימעט <span style="color: red;">(ו)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך מאי שנא גבי סוכה <span style="color: red;">דתאנ?י?..</span> ומאי שנא גבי מבוי <span style="color: red;">דתאני</span> תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא (...)</span> תני פסולה מבוי <span style="color: red;">..רבנן</span> תני <span style="color: red;">תק?נתא? ואיבעי?ת?</span> אימא <span style="color: red;">סוכה ד..וריתא</span> נמי <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא <span style="color: red;">ומיהוא</span> סוכה <span style="color: red;">דנפיש מילה</span> פסיק ותני <span style="color: red;">פסול?ה?.. ............... נפישין</span> מיליה תני תקנתא
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: תנן

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רבה דאמר קרא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא בה עינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר רבה דאמר קרא <span style="color: red;">למע'</span> ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסוכו'</span> הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שד' בסוכ'</span> משום דלא שלטא בה עינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר רבה דאמר קרא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה <span style="color: red;">משו'</span> דלא שלטא בה עינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא למען ידעו <span style="color: red;">דרתיכם</span> כי <span style="color: red;">בסוכ'</span> הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">(שהוא יושב בצל סוכה) שדר</span> בסוכה למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שהו' דר</span> בסוכה משום דלא שלטא בה עינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אין אדם יודע <span style="color: red;">שהו' דר בסכה</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ אמ' רב?אה? דאמ'</span> קרא למען ידעו <span style="color: red;">דרתיכ'</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שדר</span> בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא <span style="color: red;">[בה] עינ(יה)[א]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי <span style="color: red;">וגו'</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שדר</span> בסוכה <span style="color: red;">למע(ן)[ל]ה</span> מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">?אמ?..? א?דם</span> יודע <span style="color: red;">שדר</span> בסוכה <span style="color: red;">למע?ל?..?מ?.. ...... ..?ם?</span> אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">ש?דר?</span> בסוכה משום <span style="color: red;">ד?לא?</span> שלטא <span style="color: red;">עיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל <span style="color: red;">וגו'</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שדר</span> בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה <span style="color: red;">(למעלה מעשרים)</span> משום דלא שלטא בה עינא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א'</span> רבה <span style="color: red;">דא'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסוכו' וגו'</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה <span style="color: red;">למעל' מעשרי'</span> אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר</span> בסוכה <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דלא <span style="color: red;">שלט' ביה</span> עינא
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ראבה (ד)אמ'</span> קרא למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">ב.. ...........</span> הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> עד עשרים אמה אדם <span style="color: red;">יודיע שדר</span> בסוכה למעלה <span style="color: red;">מעש?ר?ים</span> אמה אין אדם <span style="color: red;">יודיע</span> שדר בסוכה <span style="color: red;">מישום</span> דלא <span style="color: red;">שלטה עיניה</span>

<b>וילנא</b>: רבי זירא אמר מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות א"ל אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי סוכה א"ל התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי סוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי סוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' חייא אמ'</span> מהכא וסוכה <span style="color: red;">??ת?היה</span> לצל <span style="color: red;">יומ' מחרב וג'</span> עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעת'ה</span> העושה סוכתו בעשתרות קרנים <span style="color: red;">מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר</span> עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים <span style="color: red;">מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא <span style="color: red;">[דל] (..)דפנות</span> ליכא צל סוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא מהכא <span style="color: red;">וסכה</span> תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">למחסה ולמסתור מזרם וממטר</span> עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות אלא מעתה העושה <span style="color: red;">סוכה</span> בעשתרות קרנים <span style="color: red;">מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>אנלאו 270</b>: רבי <span style="color: red;">זורא אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מחרב ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר</span> עד עשרים <span style="color: red;">אמ'</span> אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות <span style="color: red;">קרניים מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">דל [*רש"י דל הסר פירושו וכן</span> דל <span style="color: red;">?בדל?? ??בהחליל*]</span> עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל <span style="color: red;">צל</span> דפנות ליכא צל סוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר</span> עד עשרים <span style="color: red;">אמ'</span> אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה (..)[א]ביי לר' זירא</span> אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים <span style="color: red;">[מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם דל עשתרות <span style="color: red;">קרנים]</span> איכא צל סוכה הכא דל דפנות <span style="color: red;">לא הוי</span> צל סוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר <span style="color: red;">מה?כ?א ו?סוכ?ה</span> תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מחרב ולמח?סה? ולמ?ס?תור מזרם וממטר</span> עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים <span style="color: red;">[*שני הר..ם ........ והשפל?ה ב?ינ.. ומת?ו?ך ..?וב?.. ההרים ?אי?.. ........ זור?חת? שם בשפ?ל?..*] מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">[ד]לעשתרות</span> קרנים איכא צל סוכה הכא <span style="color: red;">דלצל</span> דפנות ליכא <span style="color: red;">צ?ל?.. ...... ..?כ?ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">וגו'</span> עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בעשתרות קרנים <span style="color: red;">מקום שאין חמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם דל עשתרות קרנים איכא צל <span style="color: red;">סוכ'</span> הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">וסוכ'</span> תהיה לצל <span style="color: red;">וג'</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אדם יושב בצל <span style="color: red;">סוכ'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה אין אדם יושב בצל <span style="color: red;">סוכ'</span> אלא בצל דפנות א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">העוש'</span> סוכתו <span style="color: red;">בעשתרו'</span> קרנים <span style="color: red;">מקום שאין חמה זורח'</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה א"ל התם <span style="color: red;">דל</span> עשתרות <span style="color: red;">קרני' איכ'</span> צל <span style="color: red;">סוכ'</span> הכא דל דפנות <span style="color: red;">ליכ'</span> צל סוכה
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה <span style="color: red;">ל?צ?ל</span> יומם מחורב <span style="color: red;">וגו'</span> עד עשרים אמה אדם <span style="color: red;">ישב</span> בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב <span style="color: red;">..צל סוכה (אלא בצל) (סוכה)</span> אלא בצל דפנות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">א?ל?א</span> מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים <span style="color: red;">מקום שאין החמה זורחת</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה התם <span style="color: red;">?דל?</span> עשתרות קרנים איכא צל סוכה <span style="color: red;">(התם דלפ)</span> הכא דל דפנות <span style="color: red;">לא האוי</span> צל סוכה

<b>וילנא</b>: ורבא אמר מהכא בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע א"ל אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא הוי סוכה א"ל הכי קאמינא לך עד כ' אמה דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד ליה דירת קבע נמי נפיק למעלה מכ' אמה דאדם עושה דירתו דירת קבע כי עביד ליה דירת עראי נמי לא נפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר מהכא בסוכות תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">אמר'</span> תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל <span style="color: red;">וסיכ'</span> על גבן הכי נמי דלא הוי סוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה <span style="color: red;">דאד' עוש' דירתו דירת</span> עראי כי עביד ליה דירת קבע נמי נפיק למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה דאדם עושה דירתו <span style="color: red;">דיר'</span> קבע כי עביד ליה דירת עראי נמי לא נפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא אמר מהכא בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא הוי סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">עשרי' אמ'</span> דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד <span style="color: red;">לי'</span> דירת קבע נמי נפיק למעלה <span style="color: red;">מעשרי' אמ'</span> דאדם עושה דירתו דירת קבע כי עביד <span style="color: red;">לי'</span> דירת עראי נמי לא נפיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מהכא בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבע'</span> ימים אמרה תורה צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי <span style="color: red;">אבל</span> למעלה מעשרים אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד <span style="color: red;">לה נמי</span> דירת קבע <span style="color: red;">שפיר דמי</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי</span> כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דירת עראי לא <span style="color: red;">כלום היא</span>
<b>מינכן 140</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת ימים אמרה תורה צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו <span style="color: red;">(דירת) דירת</span> עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">עשרים [אמה]</span> דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד ליה דירת קבע <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי</span> כי עביד ליה דירת עראי לא <span style="color: red;">כלום הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">תשבו כעין תדורו</span> אמרה תורה צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת <span style="color: red;">(קבע)</span> עראי למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה אין אדם עושה דירת עראי אלא קבע א"ל אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על <span style="color: red;">גביו</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה א"ל הכי קאמינא לך <span style="color: red;">עשרים</span> אמה דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דירת קבע <span style="color: red;">שפיר דמי למעל' מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי [אלא</span> דירת קבע כי עביד ליה דירת <span style="color: red;">עראי]</span> לא <span style="color: red;">כלום היא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שב' ימ'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">[כל</span> שבעת <span style="color: red;">הימים]</span> צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עשה מחיצות <span style="color: red;">שלברזל</span> וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> הכי <span style="color: red;">קא(ימ)[מ]נא [לך]</span> עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה דאדם <span style="color: red;">עוש' דירתו דירת עראי אלא דירת קבע אמ' ליה אביי אנא הכי</span> עושה <span style="color: red;">אדם</span> דירתו דירת עראי <span style="color: red;">??(כי)[כ]?עביד לך</span> דירת קבע <span style="color: red;">שפיר דמי</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמ' דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי אלא</span> דירת קבע לא <span style="color: red;">[נפיק]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת <span style="color: red;">ימים</span> צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עשה <span style="color: red;">מחיצת</span> ברזל וסיכך על <span style="color: red;">ג(בי)[ב]ן</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה <span style="color: red;">אדם</span> עושה דירתו דירת עראי כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דירת קבע נמי נפיק למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי אלא</span> דירת קבע כי עביד <span style="color: red;">לה נמי</span> דירת עראי לא נפיק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת <span style="color: red;">?י?מ..ם</span> אמרה תורה צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד <span style="color: red;">ע?ש?רים</span> אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה עשה <span style="color: red;">מחיצת שלברזל</span> וסיכך על גבן הכי נמי <span style="color: red;">?ד?לא הויא ?ס?..כה אמר ל?י?.. ........</span> הכי קאמינא עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה דאדם <span style="color: red;">..... ..ה ....... ..ו דירת עראי (אלא דירת קבע אמ' ?ל?..ה אבי?י? א.. ...........) (עושה אדם</span> דירתו דירת עראי <span style="color: red;">כי עביד לך דירת) עראי</span> כי עביד ליה דירת קבע <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי אלא</span> דירת קבע לא
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">העושה</span> מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">עשרים</span> אמה דאדם <span style="color: red;">יכול לעשות</span> דירתו דירת עראי כי עביד ליה דירת קבע נפיק למעלה <span style="color: red;">מעשרים אמה דאין אדם יכול לעשות</span> דירתו <span style="color: red;">דירת עראי</span> כי עביד ליה דירת עראי נמי לא נפיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> מהכא <span style="color: red;">בסוכו'</span> תשבו אמרה תורה צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אדם <span style="color: red;">עוש'</span> דירתו דירת עראי למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע א"ל אביי אלא מעתה עשה <span style="color: red;">*פ'ק'*</span> מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הוי'</span> סוכה א"ל הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> לך עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה <span style="color: red;">אדם</span> עושה דירתו דירת עראי <span style="color: red;">(כי עב..' להו) (דירת קבעראי [שפיר דמי] נמי ולא נפיק) [למעלה מעשרים אמה דאין אדם</span> עושה דירתו <span style="color: red;">דירת עראי כי עביד ליה</span> דירת <span style="color: red;">ק?בע? לא ...... היא]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת ימים אמרה <span style="color: red;">התורה כ?ל? שבע?ת?.. .....</span> הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת <span style="color: red;">..?א?י למע..</span> מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">ה?ע?.. ......</span> מחיצות <span style="color: red;">שלברזל</span> וסיכך על גבן הכי נמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא לך עד <span style="color: red;">?ע?שרים ?א?..</span> דאדם <span style="color: red;">יכול לעשות</span> דירתו דירת עראי כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דירת קבע נמי נפיק למעלה <span style="color: red;">מע.. .................. אדם יכול לעשות</span> דירתו <span style="color: red;">דירת עראי</span> כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דירת <span style="color: red;">קבע</span> נמי לא נפיק

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה לדורות היא כרבי זירא נמי לא אמרי ההוא לימות המשיח הוא דכתיב ור' זירא א"כ לימא קרא וחופה תהיה לצל יומם ומאי וסוכה תהיה לצל יומם שמעת מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה <span style="color: red;">לדורו'</span> היא כרבי זירא נמי לא אמרי ההוא לימות המשיח דכתיב <span style="color: red;">ורבי</span> זירא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא וחופה תהיה לצל יומם ומאי וסוכה תהיה לצל יומם שמעת מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה לדורות היא <span style="color: red;">כר'</span> זירא נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכתי' ורבי</span> זירא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא וחופה תהיה לצל יומם ומאי וסוכה תהיה לצל יומם שמעת מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי משום <span style="color: red;">קושי'</span> דאביי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכת' כר'</span> זירא לא אמרי ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכ'ת'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא וחופה תהיה <span style="color: red;">מאי</span> וסוכה שמעת מינה תרתי כרבא לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>מינכן 140</b>: כולהו כרבה לא אמרי <span style="color: red;">דההיא</span> ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכת' כר'</span> זירא נמי לא אמרי <span style="color: red;">דההיא</span> לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא וחופה תהיה <span style="color: red;">מאי</span> וסוכה תהיה שמעת מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>מינכן 95</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכתי' כר'</span> זירא לא אמרי ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ור' זירא א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא <span style="color: red;">חופה מאי סוכה [תה?יה?] ש"מ</span> תרתי כרבא לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>אנלאו 270</b>: כולהו <span style="color: red;">כרב?אה?</span> לא אמרי ידיעה <span style="color: red;">לדורו' הוא דכתיבא כרב</span> זירא <span style="color: red;">[נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ']</span> ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכת' ואידך אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">[ו](ח)[ס]ו(פ)){כ}ה (מאי סוכה כרבה) [שמעת</span> מינה תרתי כרבא נמי לא <span style="color: red;">אמרי]</span> משום <span style="color: red;">קשיא</span> דאביי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכת' כר'</span> זירא נמי לא אמרי ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן נימא</span> קרא <span style="color: red;">חופה</span> תהיה <span style="color: red;">מאי סוכה</span> שמעת מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי קושיא דאביי
<b>אוקספורד 2677</b>: כולהו <span style="color: red;">כראבא</span> לא אמרי ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכתיבה</span> כרבי זירא ההוא <span style="color: red;">[*פ' ...... ..תם סוכות יהיו ..צל לעונג ולמסתור ..בל סוכת מצוה אינה לצל*]</span> לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכת' ואידך אם כן נימא</span> קרא <span style="color: red;">חופה מאי סוכה</span> כרבא משום <span style="color: red;">קשיא</span> דאביי
<b>אוקספורד 366</b>: כולהו כרבה לא אמרי <span style="color: red;">דההיא</span> ידיעה לדורות <span style="color: red;">הוא דכתי' וכר'</span> זירא לא אמרי <span style="color: red;">דההוא</span> לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן נימא</span> קרא <span style="color: red;">חופה</span> תהיה <span style="color: red;">מאי</span> וסוכה תהיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">וכרבא</span> נמי לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>וטיקן 134</b>: כולהו כרבה לא אמרי ההוא <span style="color: red;">בידיע'</span> לדורות <span style="color: red;">הוא דכת' כר'</span> זירא לא אמרי ההוא לימות המשיח הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">חופה</span> תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מאי סוכה</span> תהיה לצל <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי כרבא נמי לא אמרי משום קושיא דאביי
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: כולהו כרבה <span style="color: red;">.............</span> אמרי <span style="color: red;">דההוא ידיע</span> לדורות <span style="color: red;">הוא דכת' וכיר'</span> זירא לא אמרי ההוא לימות המשיח <span style="color: red;">ה.. דכת'</span> ור' זירא <span style="color: red;">אם כן נימא</span> קרא <span style="color: red;">חופה [ת?היה?] מאי סוכה [.....] שמע</span> מינה תרתי כרבא נמי לא אמרי <span style="color: red;">מישום</span> קושיא דאביי

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר ר' יאשיה אמר רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן כרבה דאמר משום דלא שלטא בה עינא וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא בה עינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר <span style="color: red;">רבי יאשי'</span> אמר רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות <span style="color: red;">לסכ'</span> אבל דפנות <span style="color: red;">מגיעו' לסכ'</span> אפילו למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה כשרה כמאן כרבה דאמר משום דלא שלטא בה עינא וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא בה עינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמ' כשר'</span> כמאן כרבה דאמר <span style="color: red;">רבה</span> משום דלא שלטא בה עינא וכיון <span style="color: red;">דדפנו'</span> מגיעות לסכך משלט שלטא בה עינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא <span style="color: red;">והכא כיון</span> דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן כרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">(בי)[ב]ה</span> עינא וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">(בי)[ב]ה</span> עינא
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות <span style="color: red;">לסכ?ך?</span> אבל דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">[דאמ']</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא וכיון דדפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מש?ל?ט</span> שלטא <span style="color: red;">ב?י?ה</span> עינא
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">(אלא)[אז][לא]</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">אפי'לו</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמ' כשר'</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">(ידיעה) [דלא</span> שלטא בה <span style="color: red;">עינא]</span> וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">עינ(יה)[א]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">כשאין</span> דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">כרבא דאמ'</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">??ב?יה</span> עינא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כמא[ן]אזלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יאשייה אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">אפלו</span> למעלה <span style="color: red;">( ?מעש?רים</span> אמה כשרה כמאן <span style="color: red;">כרבא דאמ' ?מ?.. ידיעה</span> וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">עיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">כשאין</span> דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא <span style="color: red;">והכא כיון</span> דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק' שאין</span> דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות <span style="color: red;">המגי'</span> לסכך <span style="color: red;">דברי הכל כשירה אפי' למעלה מעש' אמה</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">דא'</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא <span style="color: red;">והכא כיון</span> דדפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מישלט</span> שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">[יאשיה רב(ה) חונא זירא חנן ולא כחד סי']</span> כמאן <span style="color: red;">אזלהא דאמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין דפנות מגיעות לסכך אבל דפנות מגיעות לסכך אפילו למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">[דברי הכל] כשירה</span> כמאן כרבה <span style="color: red;">דאמ' מישום</span> דלא שלטא <span style="color: red;">עינ?א?</span> וכיון דדפנות מגיעות לסכך משלט שלטא <span style="color: red;">עינ?א?</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב הונא אמר רב מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות אפי' למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן כרבי זירא דאמר משום צל הוא וכיון דרויחא איכא צל סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב הונא אמר רב מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן כרבי זירא דאמר משום צל הוא וכיון דרויחא איכא צל סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן כרבי זירא דאמר משום צל הוא וכיון דרויחא איכא צל סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[א?מ'? רב]</span> מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות אפי' למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צל <span style="color: red;">והכא כיון</span> דרויחא <span style="color: red;">הוי בה</span> צל
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צל וכיון דרויחא איכא צל
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על <span style="color: red;">ארבעאמו'</span> אפי' למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דא' משו'</span> צל וכיון דרויחא איכא צל
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל <span style="color: red;">יתר</span> מארבע אמות על ארבע אמות אפי' <span style="color: red;">?[למ?ע?לה]</span> מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה כמאן <span style="color: red;">כר' זורא דאמ'</span> משום צל <span style="color: red;">סוכה</span> וכיון דרויחא <span style="color: red;">מינפל נפיל טולא בגוה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מחלוקת <span style="color: red;">כשאין</span> בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צל וכיון דרויחא <span style="color: red;">אית בה</span> צל
<b>אוקספורד 2677</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל <span style="color: red;">יתר</span> מארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפלו</span> מעשרים אמה כשרה כמאן <span style="color: red;">כר'ב</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צל <span style="color: red;">סוכה</span> וכיון דרויחא <span style="color: red;">מינפל נפיל טולא בגוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר מארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> כשרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צל הוא וכיון דרויחא איכא צל
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשאין בה ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> אבל יש בה <span style="color: red;">יתר מארב' אמו'</span> על ארבע <span style="color: red;">אמו' דברי הכל כשירה אפי' למעלה מעשרי' אמה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'</span> משום צל וכיון דרויחא <span style="color: red;">הוי בה</span> צל
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלהא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מחלוקת בשאין בה <span style="color: red;">אר?ב?..</span> אמות על ארבע אמות אבל יש בה <span style="color: red;">[יתיר מ]ארבע</span> אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">א.. ....... כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' מישום</span> צל הוא וכיון <span style="color: red;">דירויחא ה?ו?י בה</span> צל

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב חנן בר רבה אמר רב מחלוקת בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו ושולחנו אבל מחזקת יותר מכדי ראשו ורובו ושולחנו אפי' למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן דלא כחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנן בר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בשאינה <span style="color: red;">מחזק'</span> אלא כדי ראשו <span style="color: red;">רובו ושלחנו</span> אבל מחזקת יותר מכדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דר'</span> חנן בר רבה מחלוקת בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו <span style="color: red;">רובו ושלחנו</span> אבל <span style="color: red;">מחזק'</span> יותר מכדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו אפילו</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי' אמ' כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב מחלוקת בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> מחזקת יותר מכדי ראשו ושולחנו אפי' למעלה מעשרים <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בשאין</span> מחזקת אלא כדי ראשו ורובו ושולחנו אבל מחזקת יותר מכדי ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> כשרה כמאן דלא כחד
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בשאין</span> מחזקת אלא כדי ראשו <span style="color: red;">[ורובו] ושלחנו</span> אבל מחזקת <span style="color: red;">[יותר] כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו דברי הכל כשירה ואפי' למעלה מעשרים אמ'</span> כמאן דלא כחד
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> מחזקת אלא כדי ראשו ורובו ושולחנו אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי ראשו ורובו ושולחנו אפי' <span style="color: red;">למעלה מעשרים אמ' כשרה</span> כמאן <span style="color: red;">[א](ו)[ז]לא</span> כחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בשאי(ן)[נ]ה</span> מחזקת אלא <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושולחנו אבל מחזקת יתר מכדי רובו וראשו</span> ושולחנו <span style="color: red;">אפי.. ...... ..עלה</span> מעשרים אמה <span style="color: red;">כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>אוקספורד 2677</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שאין</span> מחזקת אלא כדי <span style="color: red;">[*פ' דרך סעודתן בהסיבה היתה על מטות ומסובין ?ע?ל צד שמאלם ..ין א..כלין זקופין ...... ..נו לפ..כך הוצרך לומ' ראשו ורובו לאפוקי קטנה שראשו .......... ..?ה? ושלחנו ולא רובו או ראשו ורובו ולא שלחנו*]</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו אפילו</span> למעלה מעשרים אמה כשרה כמאן <span style="color: red;">ולא</span> כחד
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשאינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> אבל מחזקת יותר מכדי <span style="color: red;">*סוכה*</span> ראשו <span style="color: red;">ושלחנו ורובו אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו ושולחנו אבל מחזקת <span style="color: red;">יתר</span> מכדי ראשו ורובו ושולחנו אפי' למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה <span style="color: red;">דברי הכל כשירה</span> כמאן דלא כחד
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל?ה?א ........ ..?ר?ב ח?נן?</span> בר <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> רב מחלוקת בשאינה <span style="color: red;">מוחזקת [אלא כדי]</span> ראשו <span style="color: red;">ורבו</span> ושולחנו אבל מחזקת <span style="color: red;">[יתי?ר?..] ?ר?א.. ................ אפילו</span> למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">[דברי הכל] כשירה</span> כמאן <span style="color: red;">ולא</span> כחד
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ל?..?ראשו?.. ......... ..שלח?נו? אב?ל? מח?ז?קת ית.. ............ ..ורוב.. ...... ..לח?נ?.. ..............</span> מעשרים <span style="color: red;">......... ..רה</span> כמאן <span style="color: red;">..................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">ורו.. ...... ..ש?ו?ל?ח?.. ................. ..?ע?לה</span> מעשרים אמה <span style="color: red;">דברי ................... ..לא</span> כחד

<b>וילנא</b>: בשלמא דרבי יאשיה פליגא אדרב הונא ורב חנן בר רבה דאינהו קא יהבי שעורא במשכא ואיהו לא קא יהיב שעורא במשכא אלא רב הונא ורב חנן בר רבה נימא בהכשר סוכה קמיפלגי דמר סבר הכשר סוכה בארבע אמות ומר סבר הכשר סוכה במחזקת ראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמא הכשר סוכה ראשו ורובו ושולחנו והכא בהא קמיפלגי דמר סבר במחזקת ראשו ורובו ושולחנו פליגי אבל יותר מראשו ורובו ושולחנו ד"ה כשרה ומר סבר מראשו ורובו ושולחנו עד ד' אמות פליגי אבל יותר מד' אמות דברי הכל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דרבי יאשיה פליגא אדרב הונא ורב חנן בר רבה דאינהו קא יהבי שעורא במשכא ואיהו לא קא <span style="color: red;">יהבי</span> שעורא במשכא אלא רב הונא ורב חנן בר רבה נימא בהכשר סוכה קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">הכש' סוכ'</span> בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ומר סבר הכשר סוכה במחזקת ראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמא הכשר סוכה ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו והכ' בה' קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">במחזק'</span> ראשו ורובו ושולחנו פליגי אבל יותר מראשו ורובו ושולחנו ד"ה <span style="color: red;">כשירה</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> מראשו ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> פליגי אבל יותר <span style="color: red;">מארבע אמו'</span> דברי הכל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא דרבי יאשיה <span style="color: red;">פליג'</span> אדרב הונא ורב חנן בר רבה דאינהו קא יהבי שעורא במשכא ואיהו לא קא יהיב שעורא במשכא אלא רב הונא ורב חנן בר רבה נימא <span style="color: red;">בהיכשר</span> סוכה <span style="color: red;">ק' מיפלגי</span> דמר סבר הכשר סוכה בארבע אמות <span style="color: red;">ומ' סבר הכשר סוכה במחזקת ראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמ' הכשר סוכה ראשו ורובו ושלחנו והכ' בהא קמפלגי דמר סב' במחזק' ראשו ורובו ושולחנו פליגי אבל יותר מראשו ורובו ושולחנו כשירה</span> ומר סבר מראשו ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> פליגי אבל יותר <span style="color: red;">מארבע אמו'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[בשלמ'] דר'</span> יאשיה פליגא אדרב הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא דלא</span> קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא למשכא</span> אלא רב הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> נימא בהכשר סוכה קמיפלגי <span style="color: red;">דרב הונא</span> סבר הכשר סוכה בארבע <span style="color: red;">אמות על ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ורב חנן בר רבא סבר הכשר סוכה בראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמא הכשר סוכה בראשו ורובו ושולחנו סגיא והכא בהא קמיפלגי מר סבר במחזקת ראשו ורובו ושולחנו פליגי אבל יותר מראשו ורובו ושולחנו דברי הכל כשירה</span> ומר סבר מראשו ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פליגי אבל יותר <span style="color: red;">מארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">[לא]</span> פליגא אדרב הונא <span style="color: red;">ואדרב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא דלא</span> קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא</span> במשכא אלא רב הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא לימא</span> בהכשר סוכה <span style="color: red;">קא מיפלגי דרב הונא</span> סבר הכשר סוכה בארבע אמות <span style="color: red;">ורב חנן בר אבא סבר בכדי ראשו ורובו ושלחנו לא דכולי עלמ' הכשר סוכה בכדי ראשו ורובו ושולחנו והכא בהא קא מיפלגי דמר סבר בראשו ורובו ושלחנו פליגי אבל יותר מכדי ראשו ורובו ושלחנו דברי הכל כשרה</span> ומר סבר <span style="color: red;">מכדי ראשו</span> ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פליגי אבל <span style="color: red;">יש בה</span> יותר <span style="color: red;">מארבע</span> אמות דברי הכל כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">לא</span> פליגא <span style="color: red;">דרב</span> הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא דאיהו</span> לא יהיב <span style="color: red;">שיעורא למשכא אל'</span> רב הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא לימ'</span> בהכשר <span style="color: red;">סכה קמפלגי מר</span> סבר הכשר סוכה בארבע אמות <span style="color: red;">ומר סבר הכשר סוכה בכדי ראשו ורובו ושלחנו לא כולי עלמ' הכשר סוכה בכדי ראשו ורובו ושלחנו והכא בהא קמפלגי מר סבר במחזקת ראשו</span> ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> פליגי אבל <span style="color: red;">ביותר דברי הכל כשירה</span> ומר סבר <span style="color: red;">ביותר מכדי ראשו</span> ורובו <span style="color: red;">ושלחנו ועד ארבע</span> אמות פליגי אבל יותר <span style="color: red;">מארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יאשיה אדרב <span style="color: red;">חונא ואדרב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא מד(ל)א[ינהו]</span> קא <span style="color: red;">יה(יב)[ב][י] שיעורא</span> במשכא <span style="color: red;">[ואיהו</span> לא קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא</span> במשכא <span style="color: red;">אלא]</span> אלא <span style="color: red;">לרב חונא ולרב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> נימא בהכשר סוכה <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר הכשר סוכה <span style="color: red;">בכדי ראשו ורובו ושולחנו</span> ומר סבר <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע אמות</span> לא <span style="color: red;">דכל עלמ' בכדי</span> ראשו ורובו ושולחנו והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרב חנן בר רבא</span> סבר <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו ושולחנו פליגי <span style="color: red;">יתיר מכדי ראשו</span> ורובו ושולחנו <span style="color: red;">דברי הכל כש' נמי</span> פליגי <span style="color: red;">יתר מארבע אמות על ארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כש'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דלא</span> פליגא אדרב <span style="color: red;">?הונ?א ואדרב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא דלא</span> קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא</span> במשכא אלא רב הונא ורב <span style="color: red;">..?נן בר? רבא</span> נימא בהכשר סוכה <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר הכשר סוכה בארבע אמות ומר סבר הכשר סוכה במחזקת ראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמא הכשר סוכה <span style="color: red;">במחזקת</span> ראשו ורובו ושולחנו והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">מחזקת</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">ורובו</span> פליגי <span style="color: red;">יתר</span> מראשו ורובו ושולחנו כשרה ומר סבר מראשו ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פליגי <span style="color: red;">?א?ב?ל יתר מארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">[בשלמא] דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">[פליגי]</span> אדרב <span style="color: red;">חונא ואדרב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא מידלא</span> קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא</span> במשכא <span style="color: red;">[*פ' למשך הסוכה דאמ' בין גדולה בין קטנה לא נחלקו אלא בשאין דפנות מגיעות*]</span> אלא <span style="color: red;">לרב חונא ולרב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> נימא בהכשר סוכה <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">הכשר סוכה בכדי ראשו ורובו ושלחנו</span> ומר סבר <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע אמות</span> לא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושל חנו</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דרב חנן בר רבה</span> סבר <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> פליגי <span style="color: red;">יתר מכדי ראשו</span> ורובו <span style="color: red;">ושלחנו (דברי הכל כשרה) נמי</span> פליגי <span style="color: red;">יתר מארבע אמות על ארבע</span> אמות דברי הכל כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">לא פליג'</span> אדרב הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא משום דלא</span> יהיב <span style="color: red;">שיעורא למשכא</span> אלא רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא במאי פליגי</span> נימא בהכשר סוכה <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר הכשר סוכה בארבע אמות ומר סבר הכשר סוכה <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">הוא דפליגי יתר מארב'</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">וודאי (על)</span> פליגא <span style="color: red;">על דרב</span> הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> דאינהו קא יהבי <span style="color: red;">שיעורא למשכא</span> ואיהו לא קא <span style="color: red;">יהבי שיעורא למשכא</span> אלא <span style="color: red;">[רב הונא] [ו]רב</span> חנן בר <span style="color: red;">רבא נימ'</span> בהכשר סוכה <span style="color: red;">[ק]פליגי דרב הונא</span> סבר הכשר סוכה בארבע <span style="color: red;">אמו' [על ארבע אמות] ורב חנן בר רבא [סבר] הכשר סוכ' בכדי ראשו ורובו ושולחנו לא דכולי עלמ' הכשר סוכה בכדי ראשו ורובו ושול' והכא בהא ק'מיפלגי מר סבר במחזקת רא' ורובו ושולחנו פליגי אבל יתר מכדי ראשו ורובו ושולחנו דברי הכל כשירה</span> ומר סבר <span style="color: red;">בכדי ראשו</span> ורובו <span style="color: red;">מארבע אמו'</span> פליגי אבל <span style="color: red;">יתר מארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.156</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................................... ..?שכה</span> אלא <span style="color: red;">ר?..</span> הונא ורב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> נימא בהכשר סוכה <span style="color: red;">קא מיפל?גי?.. .......</span> סבר הכשר סוכה בארבע
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: בשלמא <span style="color: red;">דר'</span> יאשיה פליגא אדרב <span style="color: red;">?ח?.. ...........</span> בר <span style="color: red;">(..)[רבא] מישום דלא</span> קא יהיב <span style="color: red;">שיעורא במישכה</span> אלא רב <span style="color: red;">חונא</span> ורב חנן בר <span style="color: red;">ראבא ני.. ...................</span> סוכה <span style="color: red;">קא מיפלגי [ד]מר</span> סבר הכשר סוכה בארבע אמות <span style="color: red;">ומר ס?ב?ר סבר הכשר סו?כ?.. .................. ראשו ורבו ושולחנו לא דכולי עלמא (..)מחזקת ראשו ורבו ושלחנו והכא בהא ק.. ................... סבר [כדי] ראשו ורובו ושולחנו פליגי</span> יותר <span style="color: red;">[מכדי] (מ)ראשו</span> ורובו ושולחנו <span style="color: red;">[...] כשירה ומר.. .....................</span> ורובו <span style="color: red;">ושוחלנו</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פליגי יותר <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> כשרה
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">?בשלמא? דר' ........ לא פליג.. .................... ..... ..?רב?..?מ?שום דלא ....... ..?ש?.. ............. ..שכא</span> אלא <span style="color: red;">..?הונא?..ב ?ח?..</span> בר <span style="color: red;">?ר?בא ני?מ?א ב.. ...... ..ר</span> סוכה <span style="color: red;">ק.. ................... ..בר הכ?ש?.. ...... ..וכה ב?אר?ב?ע? ?אמות?.. .......... ..?בר הכשר ?..?וכה?.. במ.. ............. ................... ..?ל?א דכו?לי? עלמא ?הכ?.. .......... במחזקת ........ ..ורו.. ...... ..שלחנו והכ?א ב?.. ..... פל..גי מר</span> סבר <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושל?ח?נו ... ..... מכדי ראשו ..בו ?וש?לחנו דברי ?ה?כל ?כ?.. ......... ..ר מכ.. ............ ..ורובו ושלחנו ..עד .....</span> אמות פליגי <span style="color: red;">.......... ..ארבע אמ?ות?</span> דברי <span style="color: red;">?ה?כל כ?שר?ה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">..?ש?.. ........................ פלי?ג?א אד.. ........................</span> בר <span style="color: red;">רבא משום דלא קא.. ............. ..רא במישכה אל?א?.. ....................... ..ר רבא ?ני?.. ..................... ..כה קא מיפלגי דמר ס?ב?ר הכשר סוכה בארבע אמות ומר .......... ..סוכה בחזקת ראשו ורובו ושולחנו לא דכו לי עלמא במחזקת ראשו ורובו ושולחנו והכא בהא קא מיפלגי מר סבר כדי ראשו ורובו ושולחנו פליגי יותר מכדי ראשו ורובו ושולחנו כשירה</span> ומר סבר <span style="color: red;">מכדי ראשו</span> ורובו ושולחנו עד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פליגי יותר <span style="color: red;">מארבע</span> אמות דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה אמר רבי יהודה מעשה בהילני המלכה בלוד שהיתה סוכתה גבוהה מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין לשם ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם ראייה אשה היתה ופטורה מן הסוכה אמר להן והלא שבעה בנים הוו לה ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה אמר רבי יהודה מעשה בהילני המלכה בלוד שהיתה סוכתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה והיו <span style="color: red;">זקני'</span> נכנסין ויוצאין לשם ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיי'</span> אשה <span style="color: red;">הית'</span> ופטורה מן הסוכה אמר להן והלא שבעה בנים הוו לה ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">עשת'</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בהילני המלכה בלוד שהיתה סוכתה גבוהה מעשרים אמה <span style="color: red;">והוו</span> זקנים נכנסין ויוצאין לשם ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם ראייה אשה היתה ופטורה מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן והלא שבעה בנים הוו לה ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ.. ..... ..בי</span> סוכה שהיא גבוהה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה בהילני המלכה בלוד שהיתה סוכתה גבוהה מעשרים <span style="color: red;">[*בעירובין*]</span> אמה והיו זקנים נכנסין <span style="color: red;">ויושבין אצלה לא</span> אמרו לה <span style="color: red;">(דבר)[כל]ום</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא על פי חכמים
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בסוכתה של הילני</span> המלכה בלוד שהיתה גבוהה מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">שם</span> ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ' להם</span> והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד <span style="color: red;">שכל</span> מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בסכתה של הלני</span> המלכה שהיתה <span style="color: red;">גבוה יותר</span> מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל מעשיה <span style="color: red;">היתה עושה</span> על פי חכמים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> סוכה שהיא גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה <span style="color: red;">פסו' ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בהלני</span> המלכה <span style="color: red;">וסוכתה</span> שהיתה גבוהה מעשרים אמה והיו <span style="color: red;">חכמ'</span> נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">שם</span> ולא <span style="color: red;">אמר'</span> לה דבר אמרו לו <span style="color: red;">משום</span> ראייה אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל <span style="color: red;">?מעש?י?ה</span> לא <span style="color: red;">עשת</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סוכה <span style="color: red;">שגבוהה</span> מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים <span style="color: red;">וחמשה</span> אמה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בהילנאי</span> המלכה <span style="color: red;">שעשתה סוכה</span> בלוד שהיתה גבוהה מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין לשם ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם ראייה אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ' להם</span> והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> סוכה <span style="color: red;">שג בוהה</span> מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בהלני</span> המלכה <span style="color: red;">וסוכתה</span> בלוד שהיתה גבוהה מעשרים אמה והיו <span style="color: red;">חכמים</span> נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">שם</span> ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם ראייה אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> להן והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">עשת</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בסוכתה של הילני</span> המלכה בלוד שהיתה <span style="color: red;">גבוה' למעלה</span> מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין לשם ולא אמרו דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן הסוכה אמר <span style="color: red;">להם</span> והלא שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה <span style="color: red;">וכן</span> כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא על פי חכמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סוכה שהיא גבוהה <span style="color: red;">מעש' אמ' פסול' ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> עד <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">מעש'</span> בהילני המלכה בלוד שהיתה גבוהה <span style="color: red;">סוכתה יותר מעשרי'</span> אמה והיו <span style="color: red;">זקני'</span> נכנסין <span style="color: red;">ויושבי' אצלה</span> ולא אמרו <span style="color: red;">לו</span> דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטור'</span> מן הסוכה <span style="color: red;">א' להם</span> והלא שבעה <span style="color: red;">בני' היו</span> לה ועוד כל <span style="color: red;">מעשי'</span> לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: מיתיבי <span style="color: red;">סו.. ...................</span> למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">(..)ר'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">ו?אמ'? ר.. ............... בסוכתה של הילני</span> המלכה בלוד שהיתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה והיו זקנים <span style="color: red;">נכנ.. .............</span> לשם ולא אמרו לה דבר אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה ...... ..רה</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. ........... שבע(ים)[ה]</span> בנים <span style="color: red;">היו</span> לה ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי <span style="color: red;">חכ..?ם?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">..ותיבי</span> סוכה <span style="color: red;">שהי?ה?</span> גבוהה <span style="color: red;">..... ?מע?.. ................ ..לה ... יהו?ד?ה ...... ..?שיר עד?.. ..... וחמ.. ........ ..?מה?.. .......... ..?יהודה?.. ......... ..ה בסוכת.. ...... ..?מל?כה ?בל?.. .............. ..בוהה ?ל?.. ....... ..ה מ?עשר?ים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: מיתיבי סוכה שהיא גבוהה למעלה <span style="color: red;">........... ..?ים?</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר עד ארבעים וחמשים <span style="color: red;">....... ..מ'ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בסוכתה ש.. ............................ ..היתה</span> גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה <span style="color: red;">היו</span> זקנים <span style="color: red;">נכנ?ס?ין ?וי?וצאין</span> לשם ולא <span style="color: red;">אמרו.. ............................. ..ם ראיה</span> אשה <span style="color: red;">היא ואשה פטורה</span> מן <span style="color: red;">הס?וכ?..? א?מ' להם ?וה?לא</span> שבעה בנים <span style="color: red;">היו</span> לה <span style="color: red;">ועו?ד?.. ....................... ..שתה</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים הכי קאמר להו כי תאמרו בנים קטנים היו וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה הוו אי אפשר דלא הוי בהו חד שאינו צריך לאמו וכי תימרו קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב ואיהי בדרבנן לא משגחה ת"ש ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא ע"פ חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">למיתנ'</span> ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי <span style="color: red;">חכמי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו כי תאמרו <span style="color: red;">בני' קטני'</span> היו <span style="color: red;">וקטני'</span> פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> כיון דשבעה הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוי בהו חד שאינו צריך לאמו וכי תימרו קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא תא שמע</span> ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא <span style="color: red;">על פי</span> חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה <span style="color: red;">למיתנא</span> ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא על פי <span style="color: red;">חכמי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו כי תאמרו בנים קטנים היו וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוי בהו חד שאינו צריך לאמו וכי תימרו קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב <span style="color: red;">ואיהו</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא</span> ת"ש ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא <span style="color: red;">על פי</span> חכמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">וכי תימרו בניה</span> קטנים <span style="color: red;">נינהו</span> וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> חד <span style="color: red;">קטן דלא</span> צריך לאמו וכי תימרו קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא ת' שמ'</span> ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא <span style="color: red;">על פי חכמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי ועוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' וכי תימרו בניה</span> קטנים היו וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> בהו חד <span style="color: red;">קטן</span> שאינו צריך לאמו וכי תימרו קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא תא שמע</span> ועוד כל מעשיה לא עשתה אלא <span style="color: red;">על פי</span> חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ועוד הכי <span style="color: red;">קא' וכי תימא בניה</span> קטנים היו וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה הוו אי אפשר דלא <span style="color: red;">הוה</span> בהו חד <span style="color: red;">דלא</span> צריך לאמו וכי <span style="color: red;">תאמרו [קטן</span> שאינו צריך <span style="color: red;">לאמו] מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">ומיחייב</span> ואיהי <span style="color: red;">בדרבנ'</span> לא <span style="color: red;">משגחא</span> ת"ש כל מעשיה <span style="color: red;">היתה עושה על פי</span> חכמים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ועוד <span style="color: red;">וכי תימרו בניה</span> קטנים היו אי אפשר דלא <span style="color: red;">הוה</span> בהו קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו <span style="color: red;">וכי תאמרו קטן שאינו צריך לאמ'</span> מדרבנן הוא <span style="color: red;">דמחייב והא דרבנן</span> לא <span style="color: red;">צייתא</span> כל מעשיה לא <span style="color: red;">עשת</span> אלא <span style="color: red;">על פי חכמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">וכי תימרו בניה</span> קטנים <span style="color: red;">הוי ופטורין</span> מן הסוכה כיון דשבעה <span style="color: red;">בנים היו לה</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוי בהו חד <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו וכי תימרו קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו מדרבנן הוא דמיחייב ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">אשגחה תשמע</span> כל מעשיה לא עשתה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ועוד <span style="color: red;">וכי</span> תאמרו <span style="color: red;">בניה</span> קטנים היו אי אפשר דלא <span style="color: red;">הוה</span> בהו קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו <span style="color: red;">וכי תאמרו קטן שאינו צריך לאמו</span> מדרבנן הוא <span style="color: red;">דמחייב והיא דרבנן</span> לא <span style="color: red;">ציתא</span> כל מעשיה לא <span style="color: red;">עשת</span> אלא <span style="color: red;">על פי חכמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי ועוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">וכי תימרו בניה</span> קטנים היו וקטנים <span style="color: red;">פטורים</span> מן הסוכה כיון דשבעה <span style="color: red;">הוו אי איפשר דלא הוו בהו חד שאינו צריך לאמו וכי תימרו בניה קטנים היו וקטנים פטורים מן הסוכה כיון דשבעה</span> הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> בהו חד שאינו צריך לאמו וכי תימרו קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו מדרבנן הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא</span> ת"ש כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עוש'</span> אלא <span style="color: red;">על פי</span> חכמים
<b>וטיקן 134</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כל מעשיה לא <span style="color: red;">הית' עושה</span> אלא על פי <span style="color: red;">חכמי' חדא ועוד קא'</span> להו <span style="color: red;">וכי תימ' בניה קטני'</span> היו <span style="color: red;">וקטני' פטורי'</span> מן הסוכה <span style="color: red;">אי איפשר דלא הוו בהו חד שאינו</span> צריך לאמו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קטן שאינו צריך לאמו מדרבנן <span style="color: red;">הו' דמחייב</span> ואיהי בדרבנן לא <span style="color: red;">הוה</span> משגחה ת"ש ועוד כל מעשיה לא <span style="color: red;">היתה עושה</span> אלא <span style="color: red;">על פי חכמי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: למה לי <span style="color: red;">למי?ת?..?א?.. ..............</span> לא עשתה אלא על פי חכמים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו כי תאמרו <span style="color: red;">בניה ?קט?.. ......................................... ..כיון</span> דשבעה הוו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הוי(..)</span> בהו חד שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">...................................... לא..?ו?.. ........ ..בנן</span> הוא <span style="color: red;">דימחייב ואי ..?א?</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">מש?ג?חא</span> כל <span style="color: red;">........................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כל <span style="color: red;">מעש..</span> לא עשתה אלא על פי <span style="color: red;">חכמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא.. .............. ..?תא?מרו בני הקטנים הוי</span> וקטנים פטורין מן הסוכה כיון דשבעה <span style="color: red;">הוי</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוי <span style="color: red;">?בה?ו ?חד?</span> שאינו צריך לאמו וכי <span style="color: red;">תאמרו</span> קטן שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">?מ?..בנן</span> הוא <span style="color: red;">דמחייב ואיהיא</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">משגחא</span> כל מעשיה לא עשתה אלא <span style="color: red;">על פי חכמ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">פליגי הינו דדירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יאשיה דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלקת</span> דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה <span style="color: red;">דמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יאשיה דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלקת</span> דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא <span style="color: red;">[*פ' רוח שהוא שולט בה מפני החום*]</span> אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלוק'</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">פליגי הינו דדירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">בש.. .............. ..ן דאמ'</span> בשאין <span style="color: red;">דפנות..גיעות</span> לסכך <span style="color: red;">מ?ח?..?ו?קת ...........................................</span> דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מישום</span> אוירא <span style="color: red;">א.. ...... ..?ל?..?אן דא?.. ...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">ב?ש?למא למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחל(ק)[ו]קת דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות <span style="color: red;">לס?כך? ..... ..שום</span> אוירא אלא

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה אמר רבה בר רב אדא לא נצרכה אלא לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות אמר רב אשי לא נצרכה אלא לקיטוניות שבה רבנן סברי בניה בסוכה מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי ואפ"ה לא אמרי לה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לסוכה העשויה קיטוניות <span style="color: red;">קיטונית</span> וכי <span style="color: red;">דרכ'</span> של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לקיטוניו'</span> שבה רבנן סברי בניה <span style="color: red;">בסוכ'</span> מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי דבר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה אמר רבה בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות אמר רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">ליקטוניות</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא <span style="color: red;">ומשו'</span> הכי לא אמרי דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה דבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגו</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא לא נצרכה אלא בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטונות קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי ואיהי יתבה <span style="color: red;">בקיטונות</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>מינכן 140</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">לא נצרכה [*פ'</span> לא נצרכה <span style="color: red;">פלוגתן דתנא קמא ור' יהודה לפי רב הונא ורב חנן בר אבא אלא לסוכה העשויה קיטוניות*]</span> אלא לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">העשוי'</span> קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">ליקיטוני(ות)[ת]</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו יתבי ואיהי <span style="color: red;">בקיטונ(..ת)[יות] הות יתבא</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">(בניה)</span> גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">(קטנה) שאי' דפנות מגיעו' לסכך משום אוירא אלא למאן דאמ' בסוכה קטנה פליגי וכי דרכה של מלכה לישב בסו..?ה? קטנה אמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה העשוייה</span> קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">ודרכה</span> של מלכה לישב <span style="color: red;">בסכה</span> העשויה <span style="color: red;">קטוניות קטוניות אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטניות</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעלייתא</span> יתבי ואיהי <span style="color: red;">יתבא בקיטנית מאי טעמא</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לרב ח(נן)[ונ]א ו(לר)[ר]ב חנן בר רבא דאמרי</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבון</span> בר רב אדא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה רבנן סברי <span style="color: red;">איהי בקיטונות הוה יתבא</span> משום צניעותא <span style="color: red;">ובניה בסוכה גדול הוה יתבי</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">[קטנה] אמ' ר' אבין</span> בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">ודרכה של אשה לישב בסוכה העשוייה קיטוניות קיטוניות אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקיטוניות שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו יתבי ואיהי <span style="color: red;">יתבא</span> בקיטוניות <span style="color: red;">שבה</span> משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">גבוה</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">לרב חונא ורב חנן בר רבא דאמרי</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונות קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונות [*פ' לקיטונות שבה סוכה גדולה לפני מסיבתה וקיטונות קטנה בתוכה לצניעות והיא בקיטוניות יתבא*]</span> שבה רבנן סברי <span style="color: red;">איהי בקיטונות הות יתבא משום צניעו תא ובניה</span> בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו <span style="color: red;">יתבי</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אוקספורד 366</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">הכא בסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונו' קיטונות עסיקינן</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה <span style="color: red;">קיטונות קיטונות אמ' ר' אמי</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונות</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">והיא</span> יתבה <span style="color: red;">בקיטונות שבה</span> משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">נמי</span> גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאן <span style="color: red;">דא'</span> בסוכה <span style="color: red;">קטנ' פליגי</span> וכי <span style="color: red;">דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">[אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לסוכה <span style="color: red;">עשוי</span> קיטוניות קיטוניות וכי <span style="color: red;">דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">לא]</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעלית'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואיהו הוא דיתבה אקיטוני'</span> משום צניעותא <span style="color: red;">ור'יהוד'</span> סבר בניה גבה <span style="color: red;">דידה</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבו?ן?</span> בר רב <span style="color: red;">א?דא?.. .................................................. ............... ..?ב?סוכה ה?ע?.. ...... ..?ה? קיטונ?י?ת קי?טו?נית אמ' ?רב?.. ...... ..י</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקטונית</span> שבה <span style="color: red;">..?ר?בנן</span> סברי <span style="color: red;">...................... ..הוו</span> יתבי <span style="color: red;">והיא</span> יתבה <span style="color: red;">בקוטנית מישום</span> צניעותא <span style="color: red;">ומ?י?שום</span> הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה <span style="color: red;">ולא ?מ?ידי ............ ..?ב?ר בני..</span> גבה הוו יתבי
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי ?ד?ירכה</span> של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">הכא בסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קוטנית קוטנית עסיק' דירכה</span> של מלכה <span style="color: red;">..?ש?..</span> בסוכה <span style="color: red;">עשויה קיטונית קיטונית אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נ..?צ?רכה</span> אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי <span style="color: red;">בנ..</span> בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">והוא</span> יתבה <span style="color: red;">בקיטונית</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה <span style="color: red;">ולא מודי</span> ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יצחק הלכה צריכה שתהא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו א"ל רבי אבא כמאן כב"ש א"ל אלא כמאן איכא דאמרי אמר רבי אבא דאמר לך מני א"ל ב"ש היא ולא תזוז מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר יצחק הלכה <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא מחזקת ראשו <span style="color: red;">רובו ושלחנו אמר ליה</span> רבי אבא כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span> איכא דאמרי אמר רבי אבא דאמר לך מני א"ל <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא ולא תזוז <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק הלכה <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא מחזקת ראשו <span style="color: red;">רובו ושלחנו אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">אמ' ליה בית שמאי</span> היא ולא תזוז מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונא הילכת'</span> צריכה שתהא מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">כבית שמי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמי פוסלין ובית הילל מכשירין</span> אלא כמאן איכא <span style="color: red;">דאמ' א' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">בית שמי</span> היא ולא תזוז מינה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> הלכה צריכה שתהא מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span> אלא כמאן איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא ולא <span style="color: red;">תיזוז</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונא הילכת' צריכא</span> שתהא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא כמאן כב"ש <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא ולא תזוז מינה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הלכה צריכה שתהא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר שמואל אמ' רב הונא</span> הלכה <span style="color: red;">צריכא (שצריכ)</span> שתהא <span style="color: red;">מוחזקת</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי ואלא</span> כמאן איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא ולא תזוז מינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הלכה צריכה שתהא מחזקת ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הלכה צריכה שתהא מחזקת <span style="color: red;">בכדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן כב"ש <span style="color: red;">ואלא</span> כמאן איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">מני</span> ב"ש היא ולא תזוז מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הלכה שתהא מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">כבי' שמי (ואלא כמאן) ואיכא דאמ' א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span> לך מני <span style="color: red;">בי' שמי</span> היא ולא תזוז מינה
<b>CUL: T-S AS 81.35</b>: <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב חונא</span> הלכה <span style="color: red;">צריכא שת?ה?יא מוח?ז?קת ...... ..ר.. .............. ..?ח?נו ?אמ'? ליה ר.. ....... ..בא</span> כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי ואילא כ?מ?..?ן? ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">?ד?אמ' ... ................. ..שמאי</span> היא <span style="color: red;">......</span> תזוז מינה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב חונא</span> הלכה צריכה שתהא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא כמאן <span style="color: red;">בבית שמאי ואליבא</span> כמאן <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא <span style="color: red;">לא</span> תזוז מינה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי דב"ש ובית הלל בסוכה קטנה פליגי דלמא בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא דמטולתא ושולחנו בתוך הבית דבית שמאי סברי גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו ובית הלל סברי לא גזרינן ודיקא נמי דקתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין ובית הלל מכשירין ואם איתא מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בסוכה קטנה פליגי דלמא בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטלתא ושלחנו</span> בתוך הבית דבית שמאי סברי גזרינן שמא ימשך אחר <span style="color: red;">שלחנו</span> ובית הלל סברי לא גזרינן ודיקא נמי דקתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך <span style="color: red;">הבי' בית שמאי</span> פוסלין ובית הלל מכשירין ואם איתא מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בסוכה קטנה פליגי <span style="color: red;">דלמ'</span> בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטלתא ושלחנו</span> בתוך <span style="color: red;">הבי'</span> דבית שמאי סברי גזרינן <span style="color: red;">שמ'</span> ימשך אחר <span style="color: red;">שלחנו</span> ובית הלל סברי לא גזרינן <span style="color: red;">ודייקא</span> נמי דקתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי'</span> הלל מכשירין ואם איתא מחזקת ואינה <span style="color: red;">מחזק'</span> מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חסדא</span> ממאי <span style="color: red;">דבסוכה</span> קטנה פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטללתא</span> ושולחנו בתוך הבית דבית <span style="color: red;">שמי</span> סברי גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דאם איתה</span> מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה <span style="color: red;">שמ' מי' בסוכה קטנה לא פליגי דיקא נמי דקתני מי שהיה (ראשו)</span>
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ממאי <span style="color: red;">דב'ש' וב'ה'</span> בסוכה קטנה פליגי <span style="color: red;">דילמא</span> בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטללתא</span> ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">דב'ש'</span> סברי גזרינן שמא ימשך אחר <span style="color: red;">שלחנו וב'ה'</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">[שמא ימשך אחר שלחנו] דיקא</span> נמי דקתני מי שהיה <span style="color: red;">[מאי היא דתנן מי שהי.. ראשו ורובו]</span> ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה</span> מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">?(???)</span> רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבסוכה</span> קטנה פליגי <span style="color: red;">דילמא</span> בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטללתא ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי גזרינן שמא ימשך אחר <span style="color: red;">שלחנו</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">שמא ימשך</span> ודיקא נמי דקתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית ב"ש <span style="color: red;">פוסלי' וב"ה</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">אית'</span> מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף <span style="color: red;">לן</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ממאי <span style="color: red;">דבסוכה</span> קטנה פליגי דלמא בסוכה גדולה פליגי <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו <span style="color: red;">דתנן</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין <span style="color: red;">ודיקא נמי דקתני מי שהיה שמע מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בסוכה קטנה פליגי <span style="color: red;">ודילמא</span> בסוכה גדולה פליגי וכגון דיתיב אפומא <span style="color: red;">דמטללתא</span> ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">ס?ב?רי</span> גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו ובית הלל <span style="color: red;">ס?ב?רי</span> לא גזרינן <span style="color: red;">שמא ימשך דייקא</span> נמי דקתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין ובית הלל מכשירין ואם איתא מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מתקיף <span style="color: red;">לן</span> רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבסוכה</span> קטנה פליגי דלמא בסוכה גדולה פליגי דבית שמאי סברי גזרינן שמא ימשך אחר <span style="color: red;">שלחנו דתנן</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין ובית הלל מכשירין <span style="color: red;">ודיקא נמי דקתני מי שהיה שמ' מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי דב"ש <span style="color: red;">וב"ה בסוכ' קטנ'</span> פליגי <span style="color: red;">ודילמא</span> בסוכה גדולה פליגי <span style="color: red;">כגון</span> דיתיב <span style="color: red;">בסוכה</span> אפומא <span style="color: red;">דמטללתא</span> ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> שמא ימשך אחר שולחנו <span style="color: red;">וב"ה</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דתנן</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה דבסוכה קטנה פליגי</span> מחזקת ואינה מחזקת מיבעי ליה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ממאי <span style="color: red;">דבסוכה</span> קטנה <span style="color: red;">דילמ'</span> בסוכה <span style="color: red;">גדול'</span> פליגי וכגון <span style="color: red;">דיתבי</span> אפומא <span style="color: red;">דמטללתא ויתיב פתור' ?לב?ר? [*ממטלתא*] דבי' שמי סברא גזרי'</span> שמא ימשך <span style="color: red;">אח'</span> שולחנו <span style="color: red;">ובי' הי'</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרי' שמא ימשך אחר שולחנו דתנן</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך <span style="color: red;">הבי' בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מכשירין <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני מי שהיה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דבסוכה קטנה פליגי מחזק' ואינ'</span> מחזקת מיבעי ליה
<b>CUL: T-S AS 81.35</b>: <span style="color: red;">..מתקיף ?ל?ה ר?ב?.. ........... ..?בר?.. ...... ..שמאי</span> ובית הלל <span style="color: red;">?ב?.. .................. ..בסוכה גדול?ה? פלי?ג?.. ................. ..?ש?לחנו ?ב?תוך ........................ ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: מתקיף <span style="color: red;">?לה?</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מימאי דבית שמאי וב?י?ת הילל .................. ..גי ..?די?למא</span> בסוכה גדולה פליגי <span style="color: red;">כגון דית..</span> אפומא <span style="color: red;">דימטללתא ושולח.. ...... ..?ב?תוך</span> הבית <span style="color: red;">..................</span> גזרינן <span style="color: red;">שמה ימשיך ..?ח?ר</span> שולחנו ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">שמא ימשיך א?חר? שול?ח?נו דיתנן ?מ?.. .......... ..ה</span> ראשו <span style="color: red;">ורבו</span> בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי ?פ?..סלי(?ן?)[ם]</span> ובית <span style="color: red;">הילל מ?כש?..ין ......</span> איתא <span style="color: red;">מוחזק..</span> ואינה <span style="color: red;">מוח?ז?קת</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני משהיה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בסוכה קטנה פליגי <span style="color: red;">ודילמא</span> בסוכה גדולה פליגי <span style="color: red;">כגון</span> דיתיב אפומא <span style="color: red;">ד.. ......</span> ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין <span style="color: red;">ואם [......] א?י?תה מוחזקת ואינה.. ............</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני משהיה</span>

<b>וילנא</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו כשרה רבי אומר עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך רבי אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה וחכ"א אפילו אינה מחזקת אלא ראשו ורובו כשרה ואילו שולחנו לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא ב"ש הא ב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> כשרה רבי אומר עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך רבי אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אפילו אינה מחזקת אלא ראשו ורובו כשרה <span style="color: red;">ואלו שלחנו</span> לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הא <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> כשרה <span style="color: red;">ר'</span> אומר עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אפילו אינה מחזקת אלא ראשו ורובו כשרה <span style="color: red;">ואלו שלחנו</span> לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הא <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא <span style="color: red;">היתה</span> מחזקת ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">כשירה ר' אומ'</span> עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">ר' אומ' אומ' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אפילו אינה מחזקת אלא <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד</span> ואילו שולחנו לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בית שמי והא בית הילל</span>
<b>מינכן 140</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו כשרה <span style="color: red;">ר' אומ' אומ' אני</span> עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא <span style="color: red;">אחריתי ר' אומ' אומ' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אפילו אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">(ל)[ב]לבד ושלחנו</span> לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">[כ](כ)[ב]'ש' והא כב'ה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובסכה</span> קטנה לא פליגי והתניא <span style="color: red;">סוכה שמחזקת כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו כשירה ר'</span> אומר עד ארבע אמות ותניא <span style="color: red;">אחריתי ר' או' אומ' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים או' אפי'</span> אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד כשירה אבל שלחנו</span> לא קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">כב"ש</span> הא <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">כש'</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">ר' אומ' אומר אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">פסו' וחכמ' א' אפלו</span> אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">ושולחנו בלבד מאי</span> לאו הא ב"ש <span style="color: red;">ו(ב"ה)[ה]א בית הל' שמע מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו כשרה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> עד שיהא <span style="color: red;">בו</span> ארבע על ארבע ותניא אידך <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע <span style="color: red;">ע?ל א?רבע</span> אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אפילו אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד כשירה</span> ואילו שולחנו לא קתני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">בבית שמאי</span> הא <span style="color: red;">בבית הלל</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת ראשו ורובו <span style="color: red;">ושל חנו</span> כשרה <span style="color: red;">ר' אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">ר' אמר (עד) אומר אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפלו</span> אינה <span style="color: red;">מ(וח)[ח]זקת</span> אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד מאי</span> לאו הא <span style="color: red;">בית שמאי והא בית הלל שמ' מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלח' כשירה ר' אומ'</span> עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמים אומ' אפי'</span> אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד כשירה ואלו שלחנו</span> לא קתני <span style="color: red;">קשי(ין)[א]ן</span> אהדדי אלא לאו ש"מ הא ב"ש <span style="color: red;">והא כב"ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובסוכה <span style="color: red;">קט'</span> לא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> מחזקת <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">כשיר' ר' או'</span> עד שיהא בה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על <span style="color: red;">ארב' אמו' ותני'</span> אידך <span style="color: red;">ר' או' (עד ש כל)</span> סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> על <span style="color: red;">ארב'</span> אמות פסולה <span style="color: red;">וחכמי' או' אפי'</span> אינה מחזקת אלא ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד אלא</span> שולחנו לא קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בי' שמי</span> הא <span style="color: red;">בי' הי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: ובסוכה קטנה לא פליגי והתניא <span style="color: red;">מ..קת</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ו?ש?..?ל?חנו כשירה ר'</span> אומר עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">..מ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">פס' ו?חכ?מין אמ'</span> אפילו אינה מחזקת אלא ראשו <span style="color: red;">..... בל.. כשירה ?ק?שיאן ..הדדי</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">כב..?ת? שמאי ..הא כבית הילל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">וכסוכה</span> קטנה לא פליגי והתניא <span style="color: red;">מוחזקת ר?א?שו ................. כשירה ר' אומ'</span> עד שיהא בה ארבע אמות על ארבע אמות ותניא אידך <span style="color: red;">........................... ..................... ..?ת?</span> על ארבע <span style="color: red;">..ות ............. ..מ' אומ'</span> אפילו אינה <span style="color: red;">מוחזקת ............... ..ובו בלב?ד?</span> כשרה <span style="color: red;">וא.. .................</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה ......... שמאי והא כבית הילל</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא מתניתין נמי דיקא מדקתני ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ואם איתא בש"א לא יצא וב"ה אומרים יצא מיבעי ליה ואלא קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש אומרים לא יצא וב"ה אומרים יצא ושאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו בלבד ב"ש פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא מתניתין נמי דיקא מדקתני <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מכשירין ואם איתא <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> יצא מיבעי ליה ואלא קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה <span style="color: red;">קטנ'</span> ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> יצא ושאינה <span style="color: red;">מחזק'</span> אלא כדי ראשו ורובו בלבד <span style="color: red;">בי' שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי'</span> הלל מכשירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מתניתין נמי דיקא מדקתני <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין ואם איתא <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> יצא מיבעי ליה ואלא קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים יצא <span style="color: red;">ואינה</span> מחזקת אלא כדי ראשו ורובו בלבד <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקתני בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה דבסוכה גדולה פליגי בית שמי אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא</span> קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמי או'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יצא ושאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">בית שמי</span> פוסלין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה ב'ש' אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא [ודאי בסכה קטנה פליגי אי הכי]</span> קשיא מי שהיה <span style="color: red;">[אלא]</span> לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> ופליגי בסוכה <span style="color: red;">קטנה</span> וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ב'ש' אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> יצא <span style="color: red;">[ואם] (..)אינה</span> מחזקת <span style="color: red;">נמי</span> כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושולחנו ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקתני בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">אית' ב"ש או'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יצא מיבעי ליה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא יצא וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יצא ושאינה מחזקת <span style="color: red;">נמי</span> אלא כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקתני</span> ב"ש <span style="color: red;">פוסל'</span> וב"ה מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה</span> בש"א לא יצא <span style="color: red;">ובה"א</span> יצא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> קשיא מי שהיה <span style="color: red;">פליגי</span> בתרתי פליגי בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> ופליגי בסוכה <span style="color: red;">קטנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דייקא דקתני בית שמאי [פוסלין] ובית הלל</span> מכשירין <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">בית הלל אומ' יצא ובית שמאי אומ'</span> לא יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> יצא ושאינה מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר מר זוטרא <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקאתני בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה בית שמאי אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> יצא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> קשיא מי שהיה <span style="color: red;">פליגי</span> בתרתי פליגי בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> ופליגי בסוכה <span style="color: red;">קטנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ואם <span style="color: red;">איתה יצא ולא</span> יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא ודאי בסוכה קטנה פליגי ואלא</span> קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה וחסורי מיחסרא והכי קתני מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יצא ושאינה מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> ב"ש פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני בי' שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי' מכשי'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> לא יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא (לא)</span> קשיא מי שהיה לעולם בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה <span style="color: red;">ופלי בסוכ' גדול'</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני מי <span style="color: red;">שהי'</span> ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בי' שמי או' [לא]</span> יצא <span style="color: red;">או אינה</span> מחזקת אלא כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">בי' שמי פוסלי' ובי' הי' מכשירי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.156</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?פ?..?ס?..?ן וב?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">......... ..א מתני?ת?ין .............. ..?א? דקא.. ...... בית שמאי פסולים וב?י?ת הילל</span> מכשירין ואם איתא יצא <span style="color: red;">ולא יצ.. .................... ..?שיא? משהיה [א..] ?ל?ע..ם</span> בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ' מ.. .................... ..תין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקת?נ?.. ........... ..?מ?אי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם איתא <span style="color: red;">יצא ולא</span> יצא מיבעי <span style="color: red;">................. ..יא משהיה לעלם</span> בתרתי פליגי פליגי בסוכה קטנה ופליגי בסוכה גדולה <span style="color: red;">חס?י?רי מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">משהיה</span> ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">ואינה</span> מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">וש[ו]לחנו בית שמאי</span> פוסלין ובית מכשירין

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן <span style="color: red;">המעק'</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> ואינו נחלט בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואין</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">שבעים</span> ואין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>מינכן 140</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">פטור(ה)</span> מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה ואין מערבין בו ואין <span style="color: red;">מש(ת)תפין</span> בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים <span style="color: red;">ואין</span> נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה</span> ואין מערבין בו <span style="color: red;">ואי'</span> משתתפין בו ואין מניחין בו <span style="color: red;">עירובי חצרות אבל שתופי מבואות (עושין) מניחין</span> ואין
<b>אנלאו 270</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> בית שאין בו ארבע <span style="color: red;">אמ'</span> על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>אוקספורד 2677</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתאני</span> רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין <span style="color: red;">*[פ' דלא חזי לדירה]*</span> מניחין בו עירוב ואין
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> בית שאין בו <span style="color: red;">ארב'</span> אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">ממערבי</span> המלחמה ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו <span style="color: red;">עירו'</span> ואין
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית <span style="color: red;">(ש?מ?י)</span> שאין בו ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> פטור מן <span style="color: red;">?המזו?ז?'</span> ומן המעקה ואינו מטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי המלחמ'</span> ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב ואין
<b>CUL: T-S AS 78.156</b>: <span style="color: red;">......................................</span> להא דתנו <span style="color: red;">רב'</span> בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור <span style="color: red;">מ.. ...........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.176</b>: <span style="color: red;">.................................... ................ ..?רין עלי?.. ........... ............. ..?ין?</span> בו <span style="color: red;">ואי.. משתתפ..?ן? ................. ..?ואין?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: מאן <span style="color: red;">.......... דת.. ............ ..?ן?</span> בית שאין <span style="color: red;">ב?ו?</span> ארבע אמות על אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא <span style="color: red;">........... ..ם ואי?נ?.. ........... ..ט</span> בבתי ערי חומה ואין <span style="color: red;">חו?ז?רין</span> עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה</span> ואין מערבין בו <span style="color: red;">ואי?ן?</span> משתתפין <span style="color: red;">.................. ..?בו?</span> עירוב ואין
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">אינו מטמ?א?</span> בנגעים <span style="color: red;">ואי?נו?</span> נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה</span> ואין מערבין בו ואין <span style="color: red;">משתת פין</span> בו ואין מניחין בו עירוב ואין

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין בו לימא רבי היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין סוכה דדירת עראי היא אבל לגבי בית דדירת קבע הוא אפי' רבנן מודו דאי אית ביה ד' אמות על ד' אמות דיירי ביה אינשי ואי לא לא דיירי ביה אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין אותו <span style="color: red;">עבור</span> בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין לימא רבי היא ולא רבנן אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין סוכה דדירת עראי <span style="color: red;">הוא</span> אבל לגבי בית דדירת קבע הוא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו דאי אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">דיירו</span> ביה אינשי ואי לא לא דיירי <span style="color: red;">בי'</span> אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עושין אותו <span style="color: red;">עבור</span> בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין סוכה דדירת עראי <span style="color: red;">הוא</span> אבל לגבי בית דדירת קבע הוא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו דאי אית ביה <span style="color: red;">ארב'</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">דיירו בי'</span> אינשי ואי לא לא דיירי ביה אינשי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עושין אותו עיבור <span style="color: red;">לבין</span> שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין בו לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> סוכה דדירת עראי היא אבל בית דדירת קבע <span style="color: red;">היא</span> אפי' רבנן מודו דאי אית ביה <span style="color: red;">ארבע ?(????)[א]מות</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">אין אי</span> לא לא
<b>מינכן 140</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין בו לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר'</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> דדירת עראי <span style="color: red;">בעינן</span> אבל בית דדירת קבע <span style="color: red;">בעינן אי</span> אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דיירי ביה <span style="color: red;">אינשי[ו]אי</span> לא לא דיירי ביה אינשי
<b>מינכן 95</b>: עושין <span style="color: red;">בו</span> עיבור בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין בו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר'</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> דדירת עראי היא אבל בית דדירת קבע <span style="color: red;">היא</span> רבנן מודו <span style="color: red;">דאית ליה ארבע</span> אמות דיירי ביה אינשי <span style="color: red;">פחות מארבע אמות</span> לא דיירי ביה אינשי
<b>אנלאו 270</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין האחין <span style="color: red;">והשות תפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">[*תוספות ירושלמי בית שאין בו ד' אמות על ד' אמות חשוב שאין טובל למעשר והנ ודר מן הבית מותר ליכנס בו ולישב בו ועוד הוה ליה לענין פתח בית אב של נערה מאור' ע"כ*] נימא</span> רבי היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר'</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> דדירת עראי היא אבל בית דדירת קבע הוא אפי' רבנן מודו דאי אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמ'</span> על <span style="color: red;">אר' אמ' אין</span> ואי לא לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עושין אותו <span style="color: red;">?עיבו?ר?</span> בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין בו לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן אלא <span style="color: red;">גבי</span> סוכה דדירת עראי היא אבל <span style="color: red;">גבי</span> בית דדירת קבע <span style="color: red;">(ק'מ'ל') היא אפילו</span> רבנן מודו דאי אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">[ארבע]</span> אמות דיירי ביה אינשי <span style="color: red;">אי</span> לא לא דיירי <span style="color: red;">בה</span> אינשי
<b>אוקספורד 2677</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין <span style="color: red;">האחים וה שותפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">נימא</span> רבי היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דרבי</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> דדירת עראי היא אבל בית דדירת קבע הוא <span style="color: red;">אפלו</span> רבנן <span style="color: red;">מודי</span> דאי אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">אין</span> ואי לא לא
<b>אוקספורד 366</b>: עושין <span style="color: red;">בו</span> עיבור בין שתי עיירות ואין האחין <span style="color: red;">השותפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">לגבי</span> סוכה דדירת עראי היא אבל <span style="color: red;">גבי</span> בית דדירת קבע הוא אפי' רבנן מודו <span style="color: red;">אי דאית</span> ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דיירי <span style="color: red;">בה</span> אינשי ואי לא דיירי <span style="color: red;">בה</span> אינשי
<b>וטיקן 134</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין האחין <span style="color: red;">השותפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תי'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי'</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה דדיר'</span> עראי <span style="color: red;">הי'</span> אבל <span style="color: red;">[בית]</span> דדירת קבע <span style="color: red;">היא</span> אפי' רבנן מודו דאי אית <span style="color: red;">בי' ארב'</span> אמות על <span style="color: red;">ארב' אמו' דיירין בה</span> אינשי ואי לא <span style="color: red;">ל' דיירין בה</span> אינשי <span style="color: red;">לא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.156</b>: <span style="color: red;">..ה ו?מ?ן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.176</b>: עושין אותו <span style="color: red;">................... ..?ין?</span> האחין <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..ן .................... ..?רבנן? א?פ?.. ...... ........................... ..?רבנ?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: עושין אותו עיבור בין שתי עיירות ואין האחין והשותפין חולקין <span style="color: red;">...................... ..רבנן</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">לגבי</span> סוכה דדירת <span style="color: red;">....... ..היא ........ ..?ל?גבי</span> בית דדירת קבע <span style="color: red;">היא אפילו</span> רבנן מודו <span style="color: red;">אי</span> אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע ?א?מות אין [דירי</span> ביה <span style="color: red;">אינש..]</span> ואי לא לא <span style="color: red;">[דירי</span> ביה <span style="color: red;">אינשי]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: עושין אותו עיבור בין שתי <span style="color: red;">עיירו.. .......................... ..?ת?פין</span> חולקין בו <span style="color: red;">ולימא ר'</span> היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן <span style="color: red;">.................. ..ה</span> דדירת עראי היא <span style="color: red;">אכל גבי</span> בית דדירת קבע הוא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו <span style="color: red;">אי</span> אית ביה <span style="color: red;">ארבע א?מ?.. ................ ..ע</span> אמות דיירי ביה אינשי <span style="color: red;">ואילא</span> לא דיירי ביה אינשי

<b>וילנא</b>: אמר מר פטור מן המזוזה ומן המעקה ואין מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה מ"ט דבית כתיב בהו בכולהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב מ"ט דלא חזי לדירה עירובי חצירות אין מניחין בו אבל שיתוף מניחין בו מ"ט דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר שיתופי מבוי במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר אלא אימא עירובי חצירות בבית שבחצר ושיתופי מבואות בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> ואין <span style="color: red;">חוזרי'</span> עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבית כתיב בהו בכולהו ואין מערבין בו ואין <span style="color: red;">משתתפי'</span> בו ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> לדירה עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> אין מניחין בו אבל <span style="color: red;">שיתו'</span> מניחין בו מ"ט דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר שיתופי מבוי במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו <span style="color: red;">עירו'</span> והדר שם אינו אוסר אלא אימא עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> בבית שבחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבואו'</span> בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבית כתיב בהו בכולהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> לדירה עירובי חצירות אין מניחין בו אבל שיתוף מניחין בו מ"ט דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> בחצר שיתופי מבוי במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> בחצר והתנן הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר אלא אימא עירובי חצירות בבית שבחצר ושיתופי מבואות בחצר <span style="color: red;">שמבוי</span> והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה <span style="color: red;">?דכ?ו?להי בית כת'</span> בהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב דלא חזי לדירה עירובי חצירות <span style="color: red;">הוא דאין</span> מניחין אבל <span style="color: red;">שיתופי מבואות</span> מניחין בו דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר <span style="color: red;">ושיתופי מבואות</span> במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן עירובו <span style="color: red;">בב?י?ת</span> שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">אין ?עירוב?ו?</span> עירוב אלא אימא עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בבית שבחצר ושיתופי מבואות בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה <span style="color: red;">מאי טעמ' דכולהו בית כת'</span> בהו ואין מערבין בו ואין <span style="color: red;">מש(ת)תפין</span> בו ואין מניחין בו עירוב דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי לדירה <span style="color: red;">ואין</span> מניחין בו <span style="color: red;">עירובי חצרות</span> אבל <span style="color: red;">שתופי מבואות</span> מניחין בו דלא גרע מחצר <span style="color: red;">[שבמבוי]</span> דתנן עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">שתופי</span> מבוי במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">ומי מינטר</span> והתנן הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב <span style="color: red;">[והדר</span> שם אינו <span style="color: red;">אוסר]</span> אלא אימא עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בבית שבחצר <span style="color: red;">ושתופי מבוי</span> בחצר שבמבוי <span style="color: red;">והא[י]</span> לא גרע מחצר שבמבוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה מאי טעמא דכולהו בית כתי'</span> בהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו <span style="color: red;">ערובי חצרו'</span> אבל <span style="color: red;">שתופי מבוי</span> מניחין דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי <span style="color: red;">חצר</span> בחצר <span style="color: red;">ושתופי</span> מבוי במבוי והוינן בה <span style="color: red;">ערובי חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">[מי איכא]</span> והתנן הנותן <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אלא <span style="color: red;">אימ' ערובי</span> חצירות בבית שבחצר <span style="color: red;">ושתופי מבוי</span> בחצר שבמבוי
<b>אנלאו 270</b>: פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו מטמ' בנגע'</span> ואינו נחלט בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> ואין <span style="color: red;">חוז' על' מער' המלח' כולהו בית</span> כתיב בהו <span style="color: red;">אין</span> מערבין בו ואין <span style="color: red;">משתת'</span> בו <span style="color: red;">משום דלא חזי לדירה</span> ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">כיון דלא חזי לדירה לא מנחינן ביה</span> אבל שיתוף מניחין מ"ט <span style="color: red;">לא</span> גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר שיתופי <span style="color: red;">מבואות [2]במבוי [1]מבוי</span> והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">והאנן תנן</span> הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אלא אימא עירובי חצירות בבית שבחצר <span style="color: red;">שיתופי מבוי</span> בחצר שבמבוי <span style="color: red;">והאיי נמי</span> לא גרע מחצר שבמבוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה <span style="color: red;">מאי טעמ' בית כת'</span> בכולהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא חזי לדירה <span style="color: red;">וכיון דלא חזי ליה לדירה לא</span> מניחין בו <span style="color: red;">עירובי חצרות</span> אבל שיתוף מניחין בו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">ושיתופי מבואות</span> במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר והתנן הנותן עירובו בבית שער <span style="color: red;">אכסדרא</span> ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר אלא אימא עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בבית שבחצר ושיתופי מבואות בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>אוקספורד 2677</b>: פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי</span> המלחמה <span style="color: red;">כולהו בית כת'</span> בהו <span style="color: red;">אין מער בין</span> בו ואין משתתפין בו <span style="color: red;">משום דלא חזי לדירה</span> ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">כיון דלא חזי לדידה לא מנחינן ביה</span> אבל שיתוף מניחין <span style="color: red;">מאי טעמא לא</span> גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר שיתופי <span style="color: red;">מבואות</span> במבוי <span style="color: red;">והנינן</span> בה עירובי חצירות בחצר <span style="color: red;">והאנן תנן</span> הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עירובי חצירות בבית שבחצר <span style="color: red;">שיתפו מבוי</span> בחצר שבמבוי <span style="color: red;">והאיי נמי</span> לא גרע מחצר שבמבוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">ממערכי</span> המלחמה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבית כתיב בהו בכולהו ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין <span style="color: red;">מניח(ו)[י]ן</span> בו <span style="color: red;">עירו'</span> מ"ט <span style="color: red;">דלאו דירה הוא</span> אבל שיתוף מניחין בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">ושתופי מבואות</span> במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר והתנן הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בבית שבחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>וטיקן 134</b>: פטור מן <span style="color: red;">המזוז'</span> ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה [מאי טעמ'] דכולהו בית כת'</span> בהו <span style="color: red;">אין</span> מערבין בו ואין משתתפין בו ואין <span style="color: red;">מניחי'</span> בו עירוב <span style="color: red;">דלאו [חזי] דירה הוא</span> עירובי חצירות אין מניחין <span style="color: red;">שיתופי מבוי</span> מניחין בו דלא גרע מחצר שבמבוי דתנן עירובי חצירות בחצר שיתופי מבוי במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר <span style="color: red;">מי מינטר</span> והתנן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב אלא <span style="color: red;">אי'</span> עירובי חצירות בבית שבחצר ושיתופי מבואות בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">(....... ..)[?אמ?.. מר]</span> פטור <span style="color: red;">מ..</span> המזוזה ומן <span style="color: red;">ה?מעק?ה ואינו ?מ?ט?מ?א</span> בנגעים <span style="color: red;">וא?ינ?ו</span> נחלט <span style="color: red;">ב?ב?תי</span> ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכ.. מלחמה מאי טע'</span> דבית <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">כולהו</span> ואין מערבין בו ואין <span style="color: red;">?מ?יש..תפין</span> בו ואין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">מאי טע' דל?א?ו די.. הוא</span> אבל שיתוף מניחין בו <span style="color: red;">מאי טע' ..?א? ג?ר?ע ..חצר</span> שבמבוי <span style="color: red;">דיתנן</span> עירובי <span style="color: red;">חצרות בחצ?ר? ושתופי מב?ו?י</span> במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">.......... ..?ת?</span> בחצר <span style="color: red;">מי מינטר וה?א? תנן</span> הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו <span style="color: red;">ערוב</span> והדר <span style="color: red;">...................... ..?אלא א?..?א?.. ............ ..?עי?רובי</span> חצירות בבית שבחצר <span style="color: red;">ושתופי מבוי</span> בחצר שבמבוי <span style="color: red;">.................. ..חצר ש?במ?בוי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פטור מן המזוזה ומן המעקה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">..... ..עים</span> ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו <span style="color: red;">מערכי מלחמה מאי טע' דלאו דירה היא</span> אבל שיתוף מניחין בו <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא <span style="color: red;">גדע מ?ח?צר</span> שבמבוי דתנן עירובי חצירות <span style="color: red;">בבית שבחצר ושיתופי</span> מבוי במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר <span style="color: red;">מי מינטר</span> והתנן הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו <span style="color: red;">איסר</span> אלא אימא עירובי חצירות בבית שבחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> בחצר שבמבוי והאי לא גרע מחצר שבמבוי

<b>וילנא</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות דאפי' כבורגנין לא משוינן ליה מ"ט בורגנין חזו למילתייהו והאי לא חזי למילתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות <span style="color: red;">דאפילו</span> כבורגנין לא משוינן ליה מ"ט <span style="color: red;">בורגגין</span> חזו <span style="color: red;">למילתיהו</span> והאי לא חזי <span style="color: red;">למילתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי <span style="color: red;">עיירו'</span> דאפי' כבורגנין לא משוינן ליה מ"ט בורגנין חזו <span style="color: red;">למילתיהו</span> והאי לא חזי <span style="color: red;">לדידי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין עושין אותו עיבור <span style="color: red;">לבין</span> שתי עיירות דאפי' כבורגנין <span style="color: red;">נמי</span> לא משוינן <span style="color: red;">להו מאי טע'</span> בורגנין חזו <span style="color: red;">למילתיהו</span> והאי לא חזי למילתיה
<b>מינכן 140</b>: ואין עושין אותו <span style="color: red;">עבור</span> בין שתי עיירות <span style="color: red;">דאפילו</span> כבורגנין <span style="color: red;">נמי</span> לא משוינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בורגנין חזו <span style="color: red;">למלתיהו</span> והאי לא חזי <span style="color: red;">למלתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות דאפי' כבורגנין לא משוינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בורגנין חזו למילתייהו <span style="color: red;">האי</span> לא חזי למילתיה
<b>אנלאו 270</b>: ואין עושין אותו עיבור <span style="color: red;">וג' דאפלו</span> כבורגנין לא משוינן ליה <span style="color: red;">דאלו</span> בורגנין <span style="color: red;">חזי למילתיהו והאיי</span> לא חזי <span style="color: red;">למלתיהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואין עושין אותו עיבור <span style="color: red;">לבין</span> שתי עיירות <span style="color: red;">אפלו בבורגנין נמי</span> לא משוינן ליה <span style="color: red;">מאי של</span> בורגנין חזו <span style="color: red;">למילתיהו</span> והאי לא חזי למילתיה
<b>אוקספורד 2677</b>: ואין עושין <span style="color: red;">אותה</span> עיבור בין שתי עיירות <span style="color: red;">דאפלו כברגנין</span> לא משוינן ליה <span style="color: red;">דאלו ברגנין</span> חזו <span style="color: red;">למלתיהו והאיי</span> לא חזי <span style="color: red;">למלתיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות דאפי' כבורגנין <span style="color: red;">נמי</span> לא משוינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בורגנין חזו <span style="color: red;">למלתיהו הא</span> לא חזי <span style="color: red;">למלתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות <span style="color: red;">ואפי' לבורגני' נמי</span> לא משוינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בורגנין חזו למילתייהו והאי לא חזי למילתיה
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות <span style="color: red;">דאפילו כי בורגנין נמי</span> לא <span style="color: red;">.......... ..?ן? ל.. מאי טע' בורג..נין ח.. ..... למילתיהו</span> והאי לא חזי למילתיה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: ואין עושין <span style="color: red;">אתו</span> עיבור <span style="color: red;">בון</span> שתי עיירות <span style="color: red;">דאפילו כי בודגנין נמי</span> לא <span style="color: red;">משיינן</span> ליה <span style="color: red;">מאי טע' בודגנין</span> חזו <span style="color: red;">למילתיהו</span> והאי לא <span style="color: red;">חזו</span> למילתיה

<b>וילנא</b>: ואין האחין והשותפין חולקין בו טעמא דלית ביה ד' אמות הא אית ביה ד' אמות חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמות לזה אלא אימא אין בו דין חלוקה כחצר דאמר רב הונא חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא אמר נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין אותו בשוה דהני מילי בית דלמהוי קאי יהבינא ליה חצר האי דלמיסתר קאי לא יהבינן ליה חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין האחין והשותפין <span style="color: red;">חולקי'</span> בו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמות לזה אלא אימא אין בו דין חלוקה כחצר דאמר רב <span style="color: red;">חונא</span> חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא אמר נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין אותו בשוה <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בי' דמלהוי</span> קאי <span style="color: red;">יהבינן לי'</span> חצר האי דלמיסתר קאי לא יהבינן <span style="color: red;">לי'</span> חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין האחין <span style="color: red;">השותפין</span> חולקין בו טעמא דלית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לזה אלא אימא אין בו דין חלוקה כחצר דאמר רב הונא חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא אמר נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין אותו בשוה <span style="color: red;">והני</span> מילי בית <span style="color: red;">דמלהוי</span> קאי <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה חצר האי <span style="color: red;">דלמיתסר</span> קאי לא יהבינן ליה חצר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין האחין <span style="color: red;">השותפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">טע'</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע <span style="color: red;">אמות</span> לזה אימא <span style="color: red;">לית ליה</span> דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דא'</span> רב הונא חצר <span style="color: red;">מתחלקת</span> לפי פתחיה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין <span style="color: red;">אותה</span> בשוה <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">פתח הבית</span> דלמהוי קאי האי דלמיסתר קאי לא יהבינן ליה חצר
<b>מינכן 140</b>: ואין האחין <span style="color: red;">[ו]השותפין</span> חולקין בו טעמא דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא <span style="color: red;">ארבע אמות [על</span> ארבע <span style="color: red;">אמות]</span> לזה וארבע <span style="color: red;">אמות [על ארבע אמות]</span> לזה אלא אימא אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">(כ)[ב]חצר [*פי' ואין האחין והשותפין חולקין בשביל בית כזה שאין בו ד' אמות על ד' אמות בחצר כלו' ...... ד' אמות על ד' אמות שצרי?ך ?כל פתח בית בחצר לפרוק משא*] דאמ'</span> רב הונא חצר <span style="color: red;">מתחלקת</span> לפי פתחיה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן לכל פתח ופתח ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> והשאר חולקין בשוה בית <span style="color: red;">דלמיבני</span> קאי <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה חצר <span style="color: red;">אבל</span> האי <span style="color: red;">דלמסתר</span> קאי לא יהבינן ליה חצר
<b>מינכן 95</b>: ואין האחין והשותפין <span style="color: red;">מחלקין [טעמ'] דאין בה ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית <span style="color: red;">בה ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין <span style="color: red;">והתניא</span> אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמות לזה <span style="color: red;">מאי אין חולקין הכי קאמ'</span> אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא חצר <span style="color: red;">מתחלקת</span> לפי פתחיה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין בשוה <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בפתח</span> בית <span style="color: red;">[דחזיא לדירה יהבינן ליה אבל האי דלא חז?י?א לדירה לא יהבינן ליה מאי טעמ' הא] דלמידר</span> קאי <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה חצר <span style="color: red;">אבל</span> האי דלמיסתר קאי לא יהבינן ליה חצר
<b>אנלאו 270</b>: ואין <span style="color: red;">האח' והשו' חו'</span> בו <span style="color: red;">טעמה</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמ' על ארבע אמ'</span> הא אית ביה חולקין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע <span style="color: red;">אמות</span> לזה אימא אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר חולקין <span style="color: red;">בשווה ודוקא דאית ביה ארבע אמות על ארבע אמ' דחזי לדירה אבל לית ביה ארבע אמ' על אר' אמ' לא דלא חזי לדירה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואין האחין והשותפין חולקין בו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלית <span style="color: red;">ליה ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין חולקין את החצר עד שיהא <span style="color: red;">בו ארבע אמות על</span> ארבע אמות לזה אימא אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דאמ'</span> רב הונא חצר <span style="color: red;">?מ?..?חל?.. ...... ..?ל?פי</span> פתחיה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר <span style="color: red;">?ח?.. .......... ..?ב?שוה ודוקא דאית בהו ארבע אמות על ארבע אמות דהוייא לדירה אבל ?ל?..בהו ארבע אמות על ארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ואין האחין והשותפין חולקין בו טעמא דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה חולקין <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין חולקין את החצר עד <span style="color: red;">שיהוא</span> בה ארבע אמות <span style="color: red;">[לזה]</span> וארבע אמות לזה <span style="color: red;">אימ'</span> אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר <span style="color: red;">חול קין בשווה ודוקא דאית בה ארבע אמות על ארבע אמות דחזו לדירה אבל לית בה ארבע אמות על ארבע אמות על ארבע אמות דלא חאזי לדירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין האחין <span style="color: red;">השותפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמות לזה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דאמ'</span> רב הונא חצר <span style="color: red;">מתחלקת לפתחיה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן <span style="color: red;">בה ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר חולקין בשוה <span style="color: red;">ודוקא דאית ביה ארבע אמות על ארבע אמות דחזיה לדירה אבל לית ביה ארבע אמות על ארבע אמו' דלא חזייה לדירה לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין האחין <span style="color: red;">והשיתופי'</span> חולקין בו <span style="color: red;">טעמ' דלי'</span> ביה <span style="color: red;">ארבע אמו' על ארבע אמו'</span> הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמו' על ארבע אמו'</span> חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה <span style="color: red;">ארב'</span> אמות לזה וארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לזה <span style="color: red;">אימ'</span> אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">חצ' מתחלק'</span> לפי פתחיה ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> נותן לכל פתח ופתח ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> והשאר <span style="color: red;">חולקי'</span> בשוה <span style="color: red;">והני מי' בפתח הבי' דלמבני</span> קאי <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה חצר <span style="color: red;">אבל</span> האי <span style="color: red;">דלמסתר</span> קאי לא יהבינן ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: ואין האחין והשותפין חולקין <span style="color: red;">.................... ארבע אמות [?על? אר..ע אמות] ה..?א?ית</span> ביה <span style="color: red;">ארבע אמות [על ארבע אמות]</span> חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד <span style="color: red;">.............. ..ע</span> אמות לזה <span style="color: red;">וא..ע ?א?מות</span> לזה אימא אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> חצר <span style="color: red;">.................... ..?ח?יה</span> ורב <span style="color: red;">חיס?ד?א אמ'</span> נותן <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר חולקין <span style="color: red;">בשיוה ...................... ..?מ?הו.. קאיי [יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">חצר] א?בל? האיי כיון דילמסתר קאיי</span> לא <span style="color: red;">[יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">חצר]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: ואין האחין <span style="color: red;">והשיתפין</span> חולקין בו <span style="color: red;">טע'</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות הא אית ביה <span style="color: red;">ארבע אמות על ארבע</span> אמות חולקין והתנן אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמות לזה אימא אין בו דין חלוקה <span style="color: red;">בחצר דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> חצר <span style="color: red;">מתחלקת</span> לפי פתחיה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לכל פתח ופתח והשאר חולקין <span style="color: red;">בשיוה הני</span> מילי בית דלמהוי קאי <span style="color: red;">אבל</span> האי <span style="color: red;">כיון</span> דלמיסתר קאי לא <span style="color: red;">..בינן</span> ליה חצר

<b>וילנא</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואע"ג דבטלינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">אף על גב</span> דבטלינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">אף על גב</span> דבטלינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סי' מיעט עשרים ועשרה איצטבא פחות עמוד</span> היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>מינכן 140</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה</span> מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>אנלאו 270</b>: היתה גבוהה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואע"ג <span style="color: red;">דבטילינהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למעוטי</span> בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">א'על גב</span> דבטלינהו
<b>אוקספורד 2677</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג' דבטילינהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן מיעט עשרים ועשרה דופן איצטבא פחת עשר</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>וטיקן 134</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ובא <span style="color: red;">למעוטה בכר[י]ם ובכסתות</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">ואעגב</span> דבטלינהו
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">מיעט עשרים ועשרה ד?ופן? ..................... עמוד סימן הית..?ג?בו..ה</span> מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למיעטה</span> בכרים <span style="color: red;">ובכס?ת?.. ...................... ..אף על ?ג?ב ד?ב?..ל?י?נהו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">מיעט עשרים ועשרה דופן איסטבא פחת עמוד סימן</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">..שרים</span> אמה <span style="color: red;">מא</span> למעטה בכרים <span style="color: red;">ובכסתית</span> לא הוי <span style="color: red;">מיעיט ואף על גב דבטלינהי</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">פליגי הינו דדירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יאשיה דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלקת</span> דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך מחלוקת דרכה <span style="color: red;">דמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יאשיה דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלקת</span> דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא <span style="color: red;">[*פ' רוח שהוא שולט בה מפני החום*]</span> אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחלוק'</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">פליגי הינו דדירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות לסכך משום אוירא אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">בש.. .............. ..ן דאמ'</span> בשאין <span style="color: red;">דפנות..גיעות</span> לסכך <span style="color: red;">מ?ח?..?ו?קת ...........................................</span> דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מישום</span> אוירא <span style="color: red;">א.. ...... ..?ל?..?אן דא?.. ...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">ב?ש?למא למאן דאמ'</span> בשאין דפנות מגיעות לסכך <span style="color: red;">מחל(ק)[ו]קת דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה שאין דפנות מגיעות <span style="color: red;">לס?כך? ..... ..שום</span> אוירא אלא

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה אמר רבה בר רב אדא לא נצרכה אלא לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות אמר רב אשי לא נצרכה אלא לקיטוניות שבה רבנן סברי בניה בסוכה מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי ואפ"ה לא אמרי לה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לסוכה העשויה קיטוניות <span style="color: red;">קיטונית</span> וכי <span style="color: red;">דרכ'</span> של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לקיטוניו'</span> שבה רבנן סברי בניה <span style="color: red;">בסוכ'</span> מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי דבר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאן דאמר בסוכה קטנה מחלוקת וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה אמר רבה בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות אמר רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">ליקטוניות</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה מעליא הוו יתבי ואיהי יתבה בקיטוניות משום צניעותא <span style="color: red;">ומשו'</span> הכי לא אמרי דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה דבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגו</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא לא נצרכה אלא בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטונות קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי ואיהי יתבה <span style="color: red;">בקיטונות</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>מינכן 140</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">לא נצרכה [*פ'</span> לא נצרכה <span style="color: red;">פלוגתן דתנא קמא ור' יהודה לפי רב הונא ורב חנן בר אבא אלא לסוכה העשויה קיטוניות*]</span> אלא לסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">העשוי'</span> קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">ליקיטוני(ות)[ת]</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו יתבי ואיהי <span style="color: red;">בקיטונ(..ת)[יות] הות יתבא</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">(בניה)</span> גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">(קטנה) שאי' דפנות מגיעו' לסכך משום אוירא אלא למאן דאמ' בסוכה קטנה פליגי וכי דרכה של מלכה לישב בסו..?ה? קטנה אמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה העשוייה</span> קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">ודרכה</span> של מלכה לישב <span style="color: red;">בסכה</span> העשויה <span style="color: red;">קטוניות קטוניות אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטניות</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעלייתא</span> יתבי ואיהי <span style="color: red;">יתבא בקיטנית מאי טעמא</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לרב ח(נן)[ונ]א ו(לר)[ר]ב חנן בר רבא דאמרי</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבון</span> בר רב אדא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה רבנן סברי <span style="color: red;">איהי בקיטונות הוה יתבא</span> משום צניעותא <span style="color: red;">ובניה בסוכה גדול הוה יתבי</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה <span style="color: red;">[קטנה] אמ' ר' אבין</span> בר רב אדא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">ודרכה של אשה לישב בסוכה העשוייה קיטוניות קיטוניות אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקיטוניות שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו יתבי ואיהי <span style="color: red;">יתבא</span> בקיטוניות <span style="color: red;">שבה</span> משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">גבוה</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">לרב חונא ורב חנן בר רבא דאמרי</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> וכי דרכה <span style="color: red;">שלמלכה</span> לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונות קיטונות אמ'</span> רב אשי לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונות [*פ' לקיטונות שבה סוכה גדולה לפני מסיבתה וקיטונות קטנה בתוכה לצניעות והיא בקיטוניות יתבא*]</span> שבה רבנן סברי <span style="color: red;">איהי בקיטונות הות יתבא משום צניעו תא ובניה</span> בסוכה <span style="color: red;">גדולה</span> הוו <span style="color: red;">יתבי</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>אוקספורד 366</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי</span> דרכה של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">הכא בסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קיטונו' קיטונות עסיקינן</span> וכי דרכה של מלכה לישב בסוכה העשויה <span style="color: red;">קיטונות קיטונות אמ' ר' אמי</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונות</span> שבה רבנן סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">והיא</span> יתבה <span style="color: red;">בקיטונות שבה</span> משום צניעותא ומשום הכי לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> ור' יהודה סבר בניה <span style="color: red;">נמי</span> גבה הוו יתבי <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אמרי לה <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאן <span style="color: red;">דא'</span> בסוכה <span style="color: red;">קטנ' פליגי</span> וכי <span style="color: red;">דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">[אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לסוכה <span style="color: red;">עשוי</span> קיטוניות קיטוניות וכי <span style="color: red;">דירכה</span> של מלכה לישב בסוכה העשויה קיטוניות קיטוניות <span style="color: red;">לא]</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בניה בסוכה <span style="color: red;">מעלית'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואיהו הוא דיתבה אקיטוני'</span> משום צניעותא <span style="color: red;">ור'יהוד'</span> סבר בניה גבה <span style="color: red;">דידה</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה דבר
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבו?ן?</span> בר רב <span style="color: red;">א?דא?.. .................................................. ............... ..?ב?סוכה ה?ע?.. ...... ..?ה? קיטונ?י?ת קי?טו?נית אמ' ?רב?.. ...... ..י</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקטונית</span> שבה <span style="color: red;">..?ר?בנן</span> סברי <span style="color: red;">...................... ..הוו</span> יתבי <span style="color: red;">והיא</span> יתבה <span style="color: red;">בקוטנית מישום</span> צניעותא <span style="color: red;">ומ?י?שום</span> הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה <span style="color: red;">ולא ?מ?ידי ............ ..?ב?ר בני..</span> גבה הוו יתבי
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסוכה קטנה <span style="color: red;">פליגי ?ד?ירכה</span> של מלכה לישב בסוכה קטנה <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">הכא בסוכה</span> העשויה <span style="color: red;">קוטנית קוטנית עסיק' דירכה</span> של מלכה <span style="color: red;">..?ש?..</span> בסוכה <span style="color: red;">עשויה קיטונית קיטונית אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נ..?צ?רכה</span> אלא <span style="color: red;">לקיטונית</span> שבה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי <span style="color: red;">בנ..</span> בסוכה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">והוא</span> יתבה <span style="color: red;">בקיטונית</span> משום צניעותא ומשום הכי לא <span style="color: red;">אמרו</span> לה <span style="color: red;">ולא מודי</span> ור' יהודה סבר בניה גבה הוו יתבי

<b>וילנא</b>: [לכולהו] משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לכולהו</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כסתם תבן ולא בטיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לכולהו</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה רבי יוסי אומר תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> תבן ולא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">בטל [ביטלו אין]</span> לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט <span style="color: red;">כל</span> שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן <span style="color: red;">[דתנן]</span> בית <span style="color: red;">שמלאהו</span> תבן או צרורות <span style="color: red;">ובטלו הוי מיעוט בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטלו</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">ביטלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר</span> ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו האוי</span> מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטיל</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי <span style="color: red;">(ר)[ור]בנן</span> דתנן בית שמילאהו תבן <span style="color: red;">וצרורות ובטלו בטל בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו האוי</span> מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם <span style="color: red;">מחלקת רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמ(..)[ל]אהו</span> תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטיל</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו <span style="color: red;">דהוי מיעוט תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמלאהו</span> תבן או צרורות וביטלו מבוטל <span style="color: red;">בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם <span style="color: red;">?ת?ב?ן וביטלו</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">כל</span> שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו ועפר סתם <span style="color: red;">מחלוק'</span> ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמילהו</span> תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">בטל</span> ביטלו אין לא ביטלו לא <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם <span style="color: red;">[ובטיל</span> עפר ועתיד <span style="color: red;">?לפנות?ן ??הרי</span> הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">ביטלו] (וב) ולא</span> בטיל
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..?ם? ...</span> תבן ובטלו <span style="color: red;">האוי ?מי?.. ...... ............. ..?ע?פר ..טל?ו? ?ת?.. ...... ..?ו?אין .......... ..?ל?.. ...... ..?ת?ו וע..?ר?</span> סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">ש?מילה?ו ..................... בטלו .................. ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר <span style="color: red;">................... ..ר ...... ..יד ?ל?.. ........................ ..?א?</span> כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטלו</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.............. אומ'</span> תבן ואין עתיד <span style="color: red;">?ל?.. ......... ..?ר?י</span> הוא כעפר <span style="color: red;">ס?ת?..?ו?..ט.. ........................................ ........ ..א בטל(ה)</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו <span style="color: red;">.......... ..?ל?</span> אדם <span style="color: red;">בעולם</span> תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו ............... ..?מ?חלוקת</span> ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמי לאהו</span> תבן <span style="color: red;">וצרורות בטלו בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו לא</span>

<b>וילנא</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך כ' אמה אם צלתם מרובה מחמתם כשרה ואם לאו פסולה היתה גבוהה י' טפחים והוצין יורדין לתוך י' סבר אביי למימר אם חמתם מרובה מצלתם כשירה א"ל רבא הא דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אמה אם <span style="color: red;">צילתם</span> מרובה מחמתם <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו פסולה היתה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשר'</span> סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> אם חמתם מרובה <span style="color: red;">מצילתם</span> כשירה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא הא דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אמה אם <span style="color: red;">צילתם</span> מרובה מחמתם <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה <span style="color: red;">הית'</span> גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשר'</span> סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> אם חמתם מרובה <span style="color: red;">מצילתם</span> כשירה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא הא דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היתה גבוהה מעשרים והוצין יורדין <span style="color: red;">לתוך עשרים</span> אם <span style="color: red;">צילתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתן כשירה</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסול'</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוצין <span style="color: red;">ירדו</span> לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">[2]צילתן</span> מרובה <span style="color: red;">[1]מחמתן</span> כשירה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>מינכן 140</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אמה אם <span style="color: red;">צלתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתן</span> כשרה <span style="color: red;">אם</span> לאו פסולה היתה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוצין יורדין <span style="color: red;">בתוך עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצלתן כשרה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> דירה סרוחה <span style="color: red;">[היא]</span> ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה</span> מעשרים והוצין יורדין בתוך <span style="color: red;">עשרים רואין</span> אם <span style="color: red;">צילתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתן כשירה</span> ואם לאו פסולה <span style="color: red;">הייתה גבוה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">(וח)</span> והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן מרוב' מצילתן</span> כשירה <span style="color: red;">ואם לא פסולה</span> א"ל רבא <span style="color: red;">האי</span> דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>אנלאו 270</b>: היתה גבוהה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> והוצין יורדין <span style="color: red;">לתוך עשרים אמ' רואין</span> אם <span style="color: red;">צילתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתן כש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסו'</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה מעש(רים)[ר]ה</span> והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתן כש' אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הואי</span> דירה סרוחה ואין אדם דר <span style="color: red;">בסוכה</span> סרוחה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין <span style="color: red;">לתוך עשרים</span> אמה אם <span style="color: red;">צילתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתן כשירה</span> ואם לאו פסולה היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתן</span> כשירה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא האי</span> דירה סרוחה <span style="color: red;">הוא</span> ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>אוקספורד 2677</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין <span style="color: red;">לתוך עשרים</span> אמה <span style="color: red;">רואין</span> אם <span style="color: red;">צלתן</span> מרובה <span style="color: red;">מח מתן</span> כשרה ואם לאו פסולה היתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצלתן כשרה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הואי</span> דירה סרוחה ואין אדם דר <span style="color: red;">בסוכה</span> סרוחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הית'</span> גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אם <span style="color: red;">צלתן</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתה</span> כשרה ואם לאו פסולה היתה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוצין יורדין <span style="color: red;">בתוך עשרה</span> סבר אביי למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצלתן כשרה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>וטיקן 134</b>: היתה <span style="color: red;">גבו' מעשרי' אמ'</span> והוצין <span style="color: red;">לתוך עשרי' רואין</span> אם <span style="color: red;">צילתן מרוב' מחמתן כשירה</span> ואם לאו פסולה היתה <span style="color: red;">גבו' עש' טפחי'</span> והוצין יורדין לתוך <span style="color: red;">עשרה</span> סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> אם <span style="color: red;">חמתן מרוב' מצילת' כשיר' ואם לאו פסולה</span> א"ל רבא <span style="color: red;">האי דיר'</span> סרוחה <span style="color: red;">הי'</span> ואין אדם דר בדירה סרוחה
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה <span style="color: red;">הוצין יור?ד?..?ן? ............................................ ..ה מחמתן ..ירה</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">..עשרה טפ?ח?ים הוצין</span> יורדין <span style="color: red;">........................................... ..?ת?ן ..רובה מצלתן כשרה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הוי..</span> דירה <span style="color: red;">סרוח..</span> ואין <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה מע.. ........................ ..רדין ?בת?.. ......... ..רים</span> אמה אם <span style="color: red;">צילתן ?מ?רוב?ה?.. ...... ..?ש?ירה</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשר.. .................................................. ..אביי</span> למימר אם <span style="color: red;">חמתן</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתן</span> כשירה <span style="color: red;">............................................ ..?ד?ם</span> דר בדירה סרוחה

<b>וילנא</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה ויש בה הכשר סוכה כשרה ומן הצד אם יש משפת איצטבא לכותל ד"א פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ד"א פסולה הא פחות מכאן כשרה מהו דתימא התם הוא דחזיא לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה ויש בה הכשר סוכה כשרה ומן הצד אם יש משפת איצטבא לכותל <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן <span style="color: red;">דאמרי'</span> דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה הא פחות מכאן כשרה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דחזיא לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן אימא <span style="color: red;">לא קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה ויש בה הכשר סוכה כשרה ומן הצד אם יש משפת איצטבא לכותל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן <span style="color: red;">דאמרי</span> דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה הא פחות מכאן כשרה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דחזיא לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן אימא <span style="color: red;">לא קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה <span style="color: red;">אם יש</span> בה הכשר סוכה <span style="color: red;">כשירה מן</span> הצד אם יש <span style="color: red;">בה</span> משפת איצטבא <span style="color: red;">ולכותל ארבע אמות פסול'</span> פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span> מאי <span style="color: red;">קמ'</span> לן דאמרינן דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין כותל</span> לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה פחות <span style="color: red;">מארבע אמות כשירה</span> מהו דתימא התם <span style="color: red;">חזיא</span> לדופן הכא <span style="color: red;">לא</span> חזיא לדופן אימא <span style="color: red;">לא קמש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעש'</span> אמה ובנה בה <span style="color: red;">אצטבא</span> כנגד דופן האמצעי על פני <span style="color: red;">כלה אם יש</span> בה הכשר סוכה כשרה <span style="color: red;">מן</span> הצד אם יש משפת איצטבא <span style="color: red;">ולכותל ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה תנינא בית שנפחת <span style="color: red;">וסכך</span> על גביו אם יש מן הכותל <span style="color: red;">לסכוך ארבע אמות</span> פסולה הא פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> כשרה מהו דתימא התם הוא דחזיא לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן אימא <span style="color: red;">לא ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(הד) הייתה גבוה</span> מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> ובנה בה <span style="color: red;">אצטבא</span> כנגד דופן על פני כולה <span style="color: red;">אם יש</span> בה הכשר סוכה <span style="color: red;">כשירה מן</span> הצד אם יש משפת <span style="color: red;">אצטבה ולכותל ארבע אמו'</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה <span style="color: red;">תניינא</span> בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל <span style="color: red;">ולסיכוך ארבע אמות</span> פסולה הא פחות <span style="color: red;">מארבע אמות כשירה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">דמילתי' מחיצה מעלייתא</span> הוא <span style="color: red;">הכא לאו במילתיה מחיצה מעליית' אימ' לא ק'מ'ל' לישנא אחרינ' הני מילי היכא דחזי?י?א</span> לדופן אבל <span style="color: red;">היכא</span> דלא חזיא לדופן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה <span style="color: red;">אצטבה בדופן האמצעית</span> על פני כולה ויש <span style="color: red;">בו</span> הכשר סוכה כשרה <span style="color: red;">מן</span> הצד אם יש <span style="color: red;">מ' שפת אצטבה ולכותל ארבע אמות פסו'</span> פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאמרינן דופן עקומה <span style="color: red;">תנינה</span> בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמות פסו'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אמ' כש'</span> מהו דתימא התם <span style="color: red;">דבדוכתה דופן מעליאתא היא אבל הכא דבדוכתה לאו דופן מעליאתא היא</span> אימא <span style="color: red;">לא קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן <span style="color: red;">האמצעית</span> על פני כולה ויש בה הכשר סוכה <span style="color: red;">כשירה מן</span> הצד אם יש משפת <span style="color: red;">אצטבא ולכותל ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין כותל לסיכו' ארבע אמות</span> פסולה הא פחות <span style="color: red;">מארבע אמות כשירה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי היכא</span> דחזיא לדופן אבל <span style="color: red;">היכא</span> דלא חזיא לדופן אימא <span style="color: red;">לא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה <span style="color: red;">אצטבא בדופן האמצעית</span> על פני כולה ויש <span style="color: red;">בו</span> הכשר סוכה כשרה <span style="color: red;">מן</span> הצד אם יש משפת <span style="color: red;">אצטבא ולכותל ארבע אמות פס'ו</span> פחות מארבע אמות כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: היתה גבוהה מעשרים ובנה בה <span style="color: red;">איצטב'</span> כנגד דופן <span style="color: red;">האמצעית</span> על פני כולה <span style="color: red;">אם יש</span> בה הכשר סוכה <span style="color: red;">כשיר' מן</span> הצד אם יש משפת איצטבא <span style="color: red;">ולכותל ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהויא</span> דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> פסולה פחות <span style="color: red;">מארבע אמות כשירה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיתי'</span> לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה' מעשרי'</span> אמה ובנה בה <span style="color: red;">איצטבה כנג'</span> דופן <span style="color: red;">האמצעי'</span> על פני כולה <span style="color: red;">אם יש</span> בה הכשר סוכה <span style="color: red;">כשירה מן</span> הצד אם יש <span style="color: red;">בה</span> משפת איצטבא לכותל <span style="color: red;">ארב' אמו' פסול' ואם לאו כשירה</span> מאי <span style="color: red;">קמלן דאמ'</span> דופן <span style="color: red;">עקומ' תנינ'</span> בית <span style="color: red;">שניפח'</span> וסיכך על גביו אם יש מן <span style="color: red;">הכות' *פ'ק'*</span> לסיכוך <span style="color: red;">ארבע אמו' פסול' ואם לאו כשיר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מי' היכא</span> דחזיא לדופן <span style="color: red;">[אבל היכא</span> דלא חזיא לדופן <span style="color: red;">אימ לא] אי'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">..ה מע?ש?רים א?מ?ה</span> ובנה <span style="color: red;">?בה? איסטבא</span> כנגד דופן <span style="color: red;">הא?מ?.. ........ ..?ע?ל .......................................... ..ה מן ?ה?צד</span> אם יש <span style="color: red;">משפ.. ........ ..?ס?טבא ולכו.. ...... ..?א?רבע ................ ..................................................</span> לן <span style="color: red;">..הוי..א דו?פן? ...... ..ומ?ה?</span> תנינא בית <span style="color: red;">.............. ..?ס?..ך ע..?ג?..?יו? .................................................. ..ארבע [אמות] כשירה</span> מהו <span style="color: red;">?דתי?מא ........ ..?מיל?י התם ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">הי?תה? .................................................. כ?ש?.. .................................................. .................................................. כותל ...... ..כוך ארבע א?מ?.. .................................................. דאיתיה</span> לדופן אבל הכא <span style="color: red;">ד?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היתה גבוהה מכ' אמה ובנה איצטבא באמצעיתה אם יש משפת איצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה היינו הך מהו דתימא דופן עקומה מרוח אחת אמרינן אבל כל רוח ורוח לא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ובנה <span style="color: red;">איצטב'</span> באמצעיתה אם יש משפת <span style="color: red;">איצטב'</span> ולדופן ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לכל רוח ורוח פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דופן עקומה מרוח אחת <span style="color: red;">אמרי'</span> אבל כל רוח ורוח לא קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ובנה איצטבא באמצעיתה אם יש משפת <span style="color: red;">איצטב'</span> ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דופן עקומה מרוח אחת <span style="color: red;">בעינן</span> אבל כל רוח ורוח לא קא משמע לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">בה</span> איצטבא באמצעיתה אם יש משפת איצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span> מאי <span style="color: red;">קמ'</span> לן דאמרינן דופן עקומה <span style="color: red;">הינ?ו?</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ' לרוח</span> אחת אמרינן <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרינן קמ'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">[בה] איצטבה</span> באמצעיתה אם יש משפת איצטבא <span style="color: red;">ולכותל</span> לכל רוח ורוח <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה <span style="color: red;">היני</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">לרוח</span> אחת אמרינן <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרינן ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">בה אצטב' באמצעית'</span> אם יש משפת <span style="color: red;">אצטבא ולכותל</span> לכל רוח <span style="color: red;">ארבע אמות</span> פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאמרי'</span> דופן עקומה היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' (לכל) לרוח אחד</span> אמרינן <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרינן ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים אמ'</span> ובנה <span style="color: red;">בה אצטבה</span> באמצעיתה אם יש משפת <span style="color: red;">אצטבה ולכותל</span> לכל רוח ורוח <span style="color: red;">ארבע אמות פסו'</span> פחות מארבע <span style="color: red;">אמ' כש' הא תא למא לי היני</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">לרוח</span> אחת <span style="color: red;">אמרנן לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרנן קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">בה</span> איצטבא <span style="color: red;">באמצעיתא</span> אם יש משפת איצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה היינו הך מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> מרוח אחת אבל <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">הא תא למא לי הני אך</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ל(ה)[ר]וח</span> אחת אמרינן <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרינן</span> קא משמע לן
<b>אוקספורד 366</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">בה</span> איצטבא <span style="color: red;">באמצעיתא</span> אם יש משפת איצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח פסולה פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות כשרה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן דופן עקומה היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמרי' לכל</span> רוח לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה מעשרי' אמ'</span> ובנה <span style="color: red;">בה</span> איצטבא <span style="color: red;">באמצעיתא</span> אם יש <span style="color: red;">משפ' איצטב' ולכותל ארב'</span> אמות לכל רוח ורוח <span style="color: red;">פסול'</span> פחות <span style="color: red;">מארב' אמו' כשירה</span> מאי <span style="color: red;">קמלן דאמרי'</span> דופן עקומה <span style="color: red;">היני</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ' לרוח</span> אחת <span style="color: red;">אמרי' לכל</span> רוח ורוח לא <span style="color: red;">אמרינ' קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.176</b>: <span style="color: red;">......................................... ......... ..?מ?ע ?לן? דהויא ?ד?.. .......... ......</span> דתימא דופן <span style="color: red;">ע?ק?ומ?ה? מ..</span> אבל <span style="color: red;">לכל</span> רוח ורוח <span style="color: red;">?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: היתה <span style="color: red;">גבו.. מעשרים</span> אמה ובנה <span style="color: red;">ב..</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: אמה ובנה <span style="color: red;">בה איסטבא באמצ.. ..................................................</span> פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה ?מ?א.. ..................................................</span> דופן <span style="color: red;">עמוקה</span> מרוח אחת אמרינן אבל <span style="color: red;">?ל?כל</span> רוח ורוח

<b>וילנא</b>: היתה פחותה מי' טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל ג' טפחים פסולה פחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">פחות' מעשרה טפחי'</span> וחקק בה כדי <span style="color: red;">להשלימ'</span> לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה פחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה פחות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים וחקק בה להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה [*.......... בפ'ק' דשבת גבי אם חקק בו ד' על ד'*]</span> טפחים פסולה פחות
<b>מינכן 140</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> וחקק בה להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל פחות
<b>מינכן 95</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה טפחי'</span> וחקק בה להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק <span style="color: red;">לכותל שלשה טפחי'</span> פסולה <span style="color: red;">פחו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה חוקק</span> בה להשלימה לעשרה אם יש משפת <span style="color: red;">החקק</span> ולכותל <span style="color: red;">שלשה טפחי' פסו'</span> פחות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה פחות
<b>אוקספורד 2677</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה חוקק</span> בה להשלימה לעשרה אם יש משפת <span style="color: red;">החקק</span> ולכותל <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה פחות
<b>אוקספורד 366</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה פחות
<b>וטיקן 134</b>: היתה פחותה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים וחקק בה להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל <span style="color: red;">שלשה טפחי' פסול'</span> פחות
<b>CUL: T-S AS 78.176</b>: <span style="color: red;">............. פחות?ה? מעשר?ה? טפ?חים? ......... ל?הש?.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">................................................</span> טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש <span style="color: red;">משפת.. ..................................................</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: משלשה טפחים כשרה מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע אמות ומאי שנא הכא דאמרת פחות משלשה טפחים התם דאיתיה לדופן פחות מארבע אמות סגיא הכא לשוויי לדופן פחות משלשה טפחים אין אי לא לא היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד שהוא גבוה עשרה טפחים ויש בו הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק מחיצתא א"ל רבא בעינן מחיצות הניכרות וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משלשה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע אמות ומאי שנא הכא דאמרת פחות משלשה טפחים התם <span style="color: red;">דאיתי</span> לדופן פחות מארבע אמות סגיא הכא לשוויי לדופן פחות משלשה טפחים אין אי לא לא היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד שהוא גבוה עשרה טפחים ויש <span style="color: red;">בה</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת' אמ' ליה</span> רבא בעינן מחיצות הניכרות וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משלשה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הא</span> דאמרת פחות משלשה טפחים התם <span style="color: red;">דאיתי'</span> לדופן פחות מארבע אמות סגיא הכא לשוויי לדופן פחות משלשה טפחים אין אי לא לא היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד שהוא גבוה עשרה טפחים ויש <span style="color: red;">בה</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה אמ' ליה</span> רבא בעינן מחיצות הניכרות וליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משלשה <span style="color: red;">טפח' כשירה [*מקש' על פ'ר'ש' רפ'ב' דגיטין גידו.. חמשה וכו'*]</span> מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע אמות ומאי שנא הכא דאמרת פחות משלשה טפחים התם דאיתיה לדופן פחות מארבע אמות סגיא הכא <span style="color: red;">דלישוייה</span> לדופן פחות משלשה אין אי לא לא היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד שהוא גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים ויש בו הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק מחיצתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">בענן</span> מחיצות הניכרות וליכא
<b>מינכן 140</b>: משלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כשרה <span style="color: red;">שלשה טפחים פסולה</span> מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע אמות ומאי שנא הכא דאמרת פחות משלשה טפחים התם <span style="color: red;">דאי(..)[תה]</span> לדופן פחות מארבע אמות <span style="color: red;">[סגיא]</span> הכא <span style="color: red;">דלישוייה</span> לדופן <span style="color: red;">הוא דבאעו</span> פחות משלשה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא היתה גבוהה <span style="color: red;">[יותר]</span> מעשרים אמה ובנה בה עמוד גבוה עשרה <span style="color: red;">ובו</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק מחיצתא <span style="color: red;">אמ' ליה (רבא) [רבינא]</span> בעינן מחיצות הניכרות וליכא
<b>מינכן 95</b>: משלשה <span style="color: red;">טפחי' כשיר'</span> מאי שנא התם דאמרת פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ומאי שנא הכא דאמרת <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> טפחים <span style="color: red;">הת'</span> דאיתיה לדופן פחות מארבע אמות <span style="color: red;">נמי סגי</span> הכא <span style="color: red;">דלישוייה</span> לדופן פחות <span style="color: red;">משלש' טפחי'</span> אין אי לא לא היתה <span style="color: red;">גבוה</span> מעשרים אמה ובנה בה עמוד גבוה עשרה <span style="color: red;">ובו</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת'</span> א"ל בעינן מחיצות <span style="color: red;">הנכרות</span> וליכא
<b>אנלאו 270</b>: משלשה <span style="color: red;">טפחי' כשר'</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">דאמרנן דופן עקומה מאי</span> שנא הכא <span style="color: red;">דלא אמרינן דופן עקומה אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא כשרה</span> לדופן <span style="color: red;">אמרינן דופן עקומ'</span> הכא <span style="color: red;">דלשוויה</span> לדופן <span style="color: red;">לא אמרינן עקומ'</span> היתה גבוהה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> ובנה בה עמוד שהוא גבוה עשרה ויש בו הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">בנן</span> מחיצות <span style="color: red;">ניכרות</span> וליכא <span style="color: red;">מחיצות ניכרות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משלשה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת ארבע</span> אמות ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקא אמ' שלשה</span> טפחים התם <span style="color: red;">דאיכא</span> לדופן פחות מארבע אמות סגיא הכא <span style="color: red;">דלשוייה</span> לדופן פחות משלשה טפחים אין <span style="color: red;">שלשה</span> לא היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד גבוה עשרה ויש <span style="color: red;">בה</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה אמ' ליה</span> רבא בעינן מחיצות <span style="color: red;">הנכרות</span> וליכא
<b>אוקספורד 2677</b>: משלשה טפחים כשרה מאי שנא התם <span style="color: red;">דאמרינן דופן עקומה מאי</span> שנא הכא <span style="color: red;">דלא אמרינן דופן עקומה אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא כשרה</span> לדופן <span style="color: red;">אמרינן דופן עקומה האכא דלשוריה</span> לדופן <span style="color: red;">לא אמרינן דופן עקומה</span> היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה עמוד שהוא גבוה עשרה ויש בו הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחצאתא אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">בנן</span> מחיצות <span style="color: red;">ניכרות</span> וליכא <span style="color: red;">מחצות ניכרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משלשה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">דקאמרת</span> פחות מארבע אמות ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקאמרת</span> פחות משלשה טפחים התם דאיתיה לדופן <span style="color: red;">בפחות</span> מארבע אמות סגיא הכא <span style="color: red;">דלשווייה לדופ'</span> פחות משלשה טפחים אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא היתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה ובנה בה עמוד <span style="color: red;">באמצעיתא</span> שהוא גבוה עשרה טפחים ויש בו הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת'</span> א"ל רבא בעינן מחיצות <span style="color: red;">הנכרות</span> וליכא
<b>וטיקן 134</b>: משלשה <span style="color: red;">טפחי' כשירה</span> מאי שנא התם דאמרת <span style="color: red;">פחו' מארב'</span> אמות ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא דאמרת <span style="color: red;">(מ)</span> פחות משלשה טפחים התם דאיתיה לדופן פחות <span style="color: red;">(משל)</span> מארבע אמות <span style="color: red;">נמי</span> סגיא הכא <span style="color: red;">דלשוויה</span> לדופן פחות משלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> אין אי לא לא היתה <span style="color: red;">גבוה מעש'</span> אמה ובנה בה עמוד <span style="color: red;">שהיא</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ויש בו הכשר סוכה סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת'</span> א"ל <span style="color: red;">הכא בענן</span> מחיצות <span style="color: red;">[הניכ?ר?ות]</span> וליכא
<b>CUL: T-S AS 78.176</b>: <span style="color: red;">לע?ש?.. ..................... ..?ל?.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: משלשה טפחים כשרה מאי שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת</span> פחות <span style="color: red;">מארב?ע?.. .................................... אמרת</span> פחות משלשה טפחים התם דאיתיה <span style="color: red;">לדופ.. ...... ..ות</span> מארבע <span style="color: red;">אמ.. .................................</span> פחות משלשה טפחים אין <span style="color: red;">טפי</span> לא היתה גבוהה מעשרים אמה <span style="color: red;">וב.. ....................................... גבוהה</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">וישבו</span> הכשר סוכה סבר אביי למימר גוד אסיק <span style="color: red;">?מ?..?צתה? אמ' ליה רב?א? ב?נ?ן ?מ?ח?יצ?..</span> הניכרות וליכא

<b>וילנא</b>: ת"ר נעץ ארבעה קונדיסין וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין אמר רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר אמרינן גוד אסיק מחיצתא ורבנן סברי לא אמרינן גוד אסיק מחיצתא אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן אמר באמצע הגג מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ ארבעה קונדיסין וסיכך על גבן <span style="color: red;">רבי</span> יעקב מכשיר וחכמים פוסלין אמר רב הונא <span style="color: red;">מחלוק'</span> על שפת הגג <span style="color: red;">דרבי</span> יעקב סבר אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> ורבנן סברי לא אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת'</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן אמר באמצע הגג מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ ארבעה קונדיסין וסיכך על גבן <span style="color: red;">רבי</span> יעקב מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> ורבנן סברי לא אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באמצע הגג מחלוקת <span style="color: red;">אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק מחיצתא ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באמצע הגג מחלוקת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נעץ ארבעה קונדיסין וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר אמרינן גוד אסיק מחיצתא ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> גוד אסיק <span style="color: red;">לא אמרינן</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' [אף]</span> באמצע הגג מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע קונדסין</span> וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> ורבנן סברי לא אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באמצע הגג מחלוקת
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר נעץ ארבעה <span style="color: red;">קונדסין</span> וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מחלקת</span> על שפת הגג דר' יעקב סבר <span style="color: red;">אמר</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרנן</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא</span> אבל באמצע הגג דברי הכל <span style="color: red;">פסו'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באמצע הגג <span style="color: red;">מחלקת אבל בשפת הגג דברי הכל כש'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג <span style="color: red;">ר'</span> יעקב סבר אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמ.. ...... ..?גוד?</span> אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' ....... ..צע</span> הגג מחלוקת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנן רבנן</span> נעץ ארבעה <span style="color: red;">קנדסין</span> וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מחלקת</span> על שפת הגג דר' יעקב סבר <span style="color: red;">אמ'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא</span> ורבנן סברי לא אמרינן גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצאתא</span> אבל באמצע הגג דברי הכל <span style="color: red;">פסולה ורב נחמן אמ' באמצע הגג דברי הכל</span> פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באמצע הגג <span style="color: red;">מחלקת אבל בשפת הגג דברי הכל כשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נעץ ארבעה קונדיסין וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק מחיצתא ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק מחיצתא אבל <span style="color: red;">באמצ'</span> הגג דברי הכל <span style="color: red;">פסולה ורב נחמן אמ' באמצע</span> הגג מחלוקת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין וסיכך על גבן ר' <span style="color: red;">[י]עקב</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מחלוקת על שפת הגג דר' יעקב סבר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצ'</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת'</span> אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> באמצע הגג מחלוקת
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ ארבעה <span style="color: red;">קונדסין</span> וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">חונא .............</span> על שפת <span style="color: red;">.............</span> יעקב <span style="color: red;">.......... ..רינן .......... מחיצתה</span> ורבנן <span style="color: red;">סבר ולא אמ..?נ?ן ................ ..צתה</span> אבל באמצע הגג <span style="color: red;">דב?ר?..? ה?כל פסול?ה ו?רב.. ........... ..?ב?אמצע</span> הגג מחלוקת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו באמצע הגג מחלוקת או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה או דילמ' בשפת הגג מחלוקת אבל באמצע הגג דברי הכל פסולה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין <span style="color: red;">בזה</span> ובין <span style="color: red;">בזה</span> מחלוקת <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">נמי מחלוק'</span> תיקו
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: איבעיא להו באמצע הגג מחלוקת אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה אי דילמא</span> בין <span style="color: red;">בזה</span> ובין <span style="color: red;">בזה</span> מחלוקת תיקו

<b>וילנא</b>: מיתיבי נעץ ד' קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין והא ארץ דכאמצע הגג דמי וקא מכשיר רבי יעקב תיובתא דרב הונא תיובתא ועוד באמצע הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה לימא תיהוי תיובתיה דרב הונא בתרתי אמר לך רב הונא פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג והאי דקמיפלגי באמצע הגג להודיעך כחו דר' יעקב דאפילו באמצע הגג נמי מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין והא ארץ דכאמצע הגג דמי וקא מכשיר רבי יעקב תיובתא דרב הונא תיובתא ועוד באמצע הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב הונא בתרתי אמר לך רב הונא <span style="color: red;">פליגו</span> באמצע הגג <span style="color: red;">הוא דין</span> על שפת הגג והאי דקמיפלגי באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> יעקב <span style="color: red;">דאפי'</span> באמצע הגג נמי מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן <span style="color: red;">רבי</span> יעקב מכשיר וחכמים פוסלין והא ארץ דכאמצע הגג דמי וקא מכשיר רבי יעקב תיובתא דרב הונא תיובתא ועוד באמצע <span style="color: red;">הוי</span> הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה לימא תיהוי תיובתיה דרב הונא <span style="color: red;">בהא נמי אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">פליגו</span> באמצע הגג <span style="color: red;">הא דין</span> על שפת הגג והאי דקמיפלגי באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> יעקב דאפילו באמצע הגג נמי מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין והא ארץ <span style="color: red;">כאמצע</span> הגג דמי <span style="color: red;">ופליגי</span> תיובתא דרב הונא תיובתא <span style="color: red;">ובאמצע הגג</span> הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> לימא תיהוי תיובתיה דרב הונא בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא פליגי <span style="color: red;">בהאי</span> והוא הדין <span style="color: red;">להאי</span> והאי <span style="color: red;">דקתני</span> באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב <span style="color: red;">דאפי' [*ולישמעי' בתרווייהו צ'ע' בפ' השולח*]</span> באמצע הגג נמי מכשיר
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין והא <span style="color: red;">[ארבע קונדסין] [ב]ארץ</span> דכאמצע הגג <span style="color: red;">דאמי [וקא</span> מכשיר <span style="color: red;">ר' יעקב] ופליג(י )[א]תיובתא</span> דרב הונא תיובתא <span style="color: red;">[ועוד]</span> באמצע <span style="color: red;">הגג</span> הוא דפליגי אבל על שפת הגג <span style="color: red;">[לא פליגי] (דברי הכל) (כשרה) ל?י?מא תהוי תיובתא</span> דרב הונא בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג והאי <span style="color: red;">דקא מיפלגי</span> באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב דאפילו באמצע הגג נמי מכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין והא ארץ <span style="color: red;">כאמצע</span> הגג דמי <span style="color: red;">ופליגי</span> תיובתא דרב הונא תיובתא באמצע <span style="color: red;">הגג</span> הוא דפליגי אבל <span style="color: red;">בשפת</span> הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה לימ' בהא נמי תהוי תיובתי'</span> דרב הונא בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג <span style="color: red;">והא דמיפלגי</span> באמצע הגג להודיעך כחו דר' יעקב <span style="color: red;">דאפי'</span> באמצע הגג נמי מכשיר
<b>אנלאו 270</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין והא <span style="color: red;">בארץ דכי אמצע</span> הגג דמי <span style="color: red;">ופליגי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">חונא</span> בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חונא</span> פליגי באמצע הגג <span style="color: red;">ופליגי בשפת</span> הגג <span style="color: red;">והאיי</span> דקמיפלגי באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין והא ארץ <span style="color: red;">דבאמצע</span> הגג דמי וקא מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב תיובתא דרב הונא תיובתא ועוד באמצע <span style="color: red;">הגג</span> הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> לימא <span style="color: red;">ליהוי תיובתא אמ'</span> לך רב הונא פליגי באמצע הגג <span style="color: red;">ופליגי</span> על שפת הגג והאי <span style="color: red;">דקא מיפלגי</span> באמצע הגג להודיעך כחו דר' יעקב <span style="color: red;">דאפלו</span> באמצע הגג נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פ?ו?סלין</span> והא <span style="color: red;">..?רץ? דכי אמצע</span> הגג <span style="color: red;">דאמי ופליגי</span> תיובתא <span style="color: red;">ד?ר?ב חונא</span> בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חונא</span> פליגי באמצע הגג <span style="color: red;">ופליגי בשפת</span> הגג <span style="color: red;">והאיי דקא מפלגי</span> באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר וחכמים פוסלין והא ארץ <span style="color: red;">דבאמצע</span> הגג דמי וקא מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב תיובתא דרב הונא תיובתא <span style="color: red;">ובאמצע הגג פליגי</span> אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> לימא <span style="color: red;">בהא נמי תהוי</span> תיובתיה דרב הונא <span style="color: red;">(ואפי') אמ'</span> רב הונא פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג והאי <span style="color: red;">דקא מיפלגי</span> באמצע הגג להודיעך כחו דר' יעקב <span style="color: red;">דאפי'</span> באמצע הגג נמי מכשיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין והא ארץ <span style="color: red;">דבאמצ'</span> הגג דמי <span style="color: red;">וקמכשר ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ופליגי תיובת'</span> דרב הונא תיובתא <span style="color: red;">ובאמצע הגג פליגי</span> אבל על שפת הגג דברי הכל <span style="color: red;">כשירה לימ' בהא נמי תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג והאי <span style="color: red;">דק'מיפלגי באמצ'</span> הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב <span style="color: red;">ואפי'</span> באמצע הגג נמי מכשיר
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: מיתיבי נעץ <span style="color: red;">ארבעה קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">וה.. ........ ..?ץ? באמצע</span> הגג <span style="color: red;">דאמי</span> וקא <span style="color: red;">מכשר</span> רבי יעקב תיובתא דרב <span style="color: red;">חונא</span> תיובתא <span style="color: red;">ב?אמ?צע הגג</span> הוא דפליגי אבל על שפת הגג דברי הכל כשרה לימא תיהוי <span style="color: red;">תיוב?תי?ה</span> דרב <span style="color: red;">חונא ?ו?אפ?י?לו בהא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חונא</span> פליגי באמצע הגג והוא הדין על שפת הגג והאי <span style="color: red;">דק?א? מיפלגי</span> באמצע הגג להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יעקב דאפילו באמצע הגג נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">....................................... ....................................... .................. ובאמצע הגג ........ ..?ע?ל שפ?ת הגג?</span> דברי <span style="color: red;">?..כ?ו?..שר.. ......... ....................................... ....................................... ............... דקא מפלגי .............. ....................... ..ע ?הג?ג נמ?י?.. ....... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נעץ ארבעה קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב אומר רואין כל שאילו יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן נידונין משום דיומד ואם לאו אין נידונין משום דיומד שהיה רבי יעקב אומר דיומדי סוכה טפח וחכמים אומרים עד שיהו שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן <span style="color: red;">רבי</span> יעקב אומר רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נידוני' משו'</span> דיומד ואם לאו אין נידונין משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> עד שיהו שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב אומר רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן נידונין משום דיומד ואם לאו אין נידונין משום דיומד שהיה רבי יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהו שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> רואין כל שאילו יחקקו ויחלקו ויש <span style="color: red;">להן</span> טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד ואם לאו אין <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> דיומדי סוכה טפח <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שתים <span style="color: red;">כהילכתן</span> ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נעץ ארבעה קונדיסין בארץ <span style="color: red;">וסכך</span> על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> רואין כל <span style="color: red;">שאם יחלוקו ויחקקו</span> ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד ואם לאו <span style="color: red;">אינו נידון</span> משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שתים כהלכתן <span style="color: red;">ושלישי'</span> אפילו טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> רואין כל שאילו יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">נדון</span> משום <span style="color: red;">דיומד]</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">או'</span> שתים <span style="color: red;">כהילכתן</span> ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר נעץ ארבעה <span style="color: red;">קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן <span style="color: red;">[וטפח]</span> לכאן <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד ואם לאו <span style="color: red;">אינו נידון</span> משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> דיומדי סוכה טפח <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שתים כהלכתן <span style="color: red;">שלישית אפי'</span> טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ ארבעה קונדיסין בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב אומר רואין כל שאילו יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן נידונין משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנ?י? רבנן</span> נעץ ארבעה <span style="color: red;">קנדסין</span> בארץ וסיכך על <span style="color: red;">?ג?בן</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאלו ייחקקו</span> ויש בהן טפח לכאן וטפח <span style="color: red;">ל..?ן? נידון</span> משום דיומד ואם לאו <span style="color: red;">אינו נידון</span> משום דיומד שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דיומדי סוכה טפח <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שתים כהלכתן <span style="color: red;">שלישית אפלו</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נעץ ארבעה <span style="color: red;">קונדסין</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> יחקקו ויחלקו ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נדונין</span> משום <span style="color: red;">דיומדין ואי</span> לאו <span style="color: red;">אינן נדונין</span> משום <span style="color: red;">דיומדין</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דיומדי סוכה טפח וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהו שתים כהלכתן ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ <span style="color: red;">ארבע קונדיסי'</span> בארץ וסיכך על גבן ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> רואין כל שאילו <span style="color: red;">יחקיקו ויחליקו</span> ויש בהן טפח לכאן וטפח לכאן <span style="color: red;">נידון</span> משום דיומד ואם לאו אין <span style="color: red;">נידון</span> משום <span style="color: red;">דיומ'</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> דיומדי סוכה טפח <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שתים <span style="color: red;">כהילכתן ושלישי' אפי'</span> טפח
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעץ ארבעה <span style="color: red;">קונדסון</span> וסיכך על <span style="color: red;">..................................................</span> יחקקו ויחלקו <span style="color: red;">ו?י?.. ........</span> טפח לכאן וטפח <span style="color: red;">לכ.. ........ ............... ..ו.. ........</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינו ני.. .......... ..שום ד.. ...................... ..קב או'</span> דיומדי סוכה <span style="color: red;">?ט?.. ..... ............</span> עד <span style="color: red;">שיה?ו?</span> שתים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">........</span> רואין <span style="color: red;">?כל?.. ..... ?יחקק?י? יח?לק?.. .....</span> בהן <span style="color: red;">.................................................. ?לאו אין? ..?ונין? ....................................... ?אומ?..?יומדי סוכה?</span> טפח <span style="color: red;">.................... ..?ש?.. ........... ..הלכ?ת?..?וש?..שית אפי?ל?.. ט.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואע"ג דבטלינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">אף על גב</span> דבטלינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">אף על גב</span> דבטלינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סי' מיעט עשרים ועשרה איצטבא פחות עמוד</span> היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>מינכן 140</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">גבוה</span> מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>אנלאו 270</b>: היתה גבוהה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואע"ג <span style="color: red;">דבטילינהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למעוטי</span> בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">א'על גב</span> דבטלינהו
<b>אוקספורד 2677</b>: היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג' דבטילינהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן מיעט עשרים ועשרה דופן איצטבא פחת עשר</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבטלינהו
<b>וטיקן 134</b>: היתה גבוהה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ובא <span style="color: red;">למעוטה בכר[י]ם ובכסתות</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">ואעגב</span> דבטלינהו
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">מיעט עשרים ועשרה ד?ופן? ..................... עמוד סימן הית..?ג?בו..ה</span> מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למיעטה</span> בכרים <span style="color: red;">ובכס?ת?.. ...................... ..אף על ?ג?ב ד?ב?..ל?י?נהו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">מיעט עשרים ועשרה דופן איסטבא פחת עמוד סימן</span> היתה גבוהה <span style="color: red;">..שרים</span> אמה <span style="color: red;">מא</span> למעטה בכרים <span style="color: red;">ובכסתית</span> לא הוי <span style="color: red;">מיעיט ואף על גב דבטלינהי</span>

<b>וילנא</b>: ושאינה גבוהה עשרה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה טפחים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושאינה גבוהה עשרה טפחים
<b>מינכן 140</b>: ושאינה גבוהה עשרה טפחים
<b>מינכן 95</b>: ושאינה <span style="color: red;">גבוה עשר'</span> טפחים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שאינה</span> גבוהה <span style="color: red;">עש' טפ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושאינה גבוהה עשרה טפחים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שאינה</span> גבוהה <span style="color: red;">(מ)עשרה</span> טפחים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ושאינה גבוהה עשרה טפחים
<b>וטיקן 134</b>: ושאינה <span style="color: red;">גבוה'</span> עשרה טפחים
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">..אינה גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי?ם?</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">..?א?ינה ?גב?..ה ע?ש?רה טפ?חי?ם וכ.. .............</span>

<b>וילנא</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו בכולה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת ותניא ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו בכולה סדר מועד כל כי <span style="color: red;">האי' זוג'</span> חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון <span style="color: red;">תשע'</span> וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי <span style="color: red;">בתוך בני ישראל ודברתי</span> לך שם ותניא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו בכולה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי <span style="color: red;">בתוך בני ישראל ודברתי</span> לך שם ותניא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת</span> ותניא ר'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו <span style="color: red;">בכל</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' (חנא)</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ונועדתי לך שם ודברתי <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא ר'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני בסדר</span> מועד כל כי <span style="color: red;">האיי זו אחלופי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות</span> ותניא ר'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני כוליה</span> סדר מועד <span style="color: red;">כי כל</span> האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני בסדר</span> מועד כל <span style="color: red;">?כי?</span> האי <span style="color: red;">זוא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת מבין שני הכרובים אש' על ארון העדות</span> ותניא ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' יוחנן ור' חנינא</span> ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">ובכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכתי'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>וטיקן 134</b>: מנלן רב <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולי'</span> סדר מועד כל כי האי <span style="color: red;">זוזא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת ותני'</span> ר'
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ר?ב ור' .................................................. ..כל כהאי זווא חללופיה דר'</span> יוחנן
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">..יתמר ......................... ורב ח.. ........... ........ בכולי ..?ר? מוע?ד?</span> כל <span style="color: red;">... הא?י?.. ............... רב יו.. .......... ומעייל ............................ ............ ..י כא..</span> עשרה <span style="color: red;">וכת' ..ע?דתי?.. ............ .......... ..?ר'?</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: [לכולהו] משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לכולהו</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כסתם תבן ולא בטיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לכולהו</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה רבי יוסי אומר תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> תבן ולא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">בטל [ביטלו אין]</span> לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט <span style="color: red;">כל</span> שכן עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן <span style="color: red;">[דתנן]</span> בית <span style="color: red;">שמלאהו</span> תבן או צרורות <span style="color: red;">ובטלו הוי מיעוט בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטלו</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">ביטלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר</span> ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו האוי</span> מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטיל</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי <span style="color: red;">(ר)[ור]בנן</span> דתנן בית שמילאהו תבן <span style="color: red;">וצרורות ובטלו בטל בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם תבן <span style="color: red;">וביטלו האוי</span> מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם <span style="color: red;">מחלקת רבי</span> יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמ(..)[ל]אהו</span> תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסתם עפר ובטיל</span> עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל אדם תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו <span style="color: red;">דהוי מיעוט תבן</span> ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמלאהו</span> תבן או צרורות וביטלו מבוטל <span style="color: red;">בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו</span> לא ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם <span style="color: red;">?ת?ב?ן וביטלו</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">כל</span> שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">אין</span> עתיד לפנותו ועפר סתם <span style="color: red;">מחלוק'</span> ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמילהו</span> תבן או צרורות וביטלו <span style="color: red;">בטל</span> ביטלו אין לא ביטלו לא <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם <span style="color: red;">[ובטיל</span> עפר ועתיד <span style="color: red;">?לפנות?ן ??הרי</span> הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">ביטלו] (וב) ולא</span> בטיל
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו אצל כל אדם <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..?ם? ...</span> תבן ובטלו <span style="color: red;">האוי ?מי?.. ...... ............. ..?ע?פר ..טל?ו? ?ת?.. ...... ..?ו?אין .......... ..?ל?.. ...... ..?ת?ו וע..?ר?</span> סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">ש?מילה?ו ..................... בטלו .................. ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר <span style="color: red;">................... ..ר ...... ..יד ?ל?.. ........................ ..?א?</span> כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטלו</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.............. אומ'</span> תבן ואין עתיד <span style="color: red;">?ל?.. ......... ..?ר?י</span> הוא כעפר <span style="color: red;">ס?ת?..?ו?..ט.. ........................................ ........ ..א בטל(ה)</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> דעתו <span style="color: red;">.......... ..?ל?</span> אדם <span style="color: red;">בעולם</span> תבן <span style="color: red;">וביטלו</span> הוי מיעוט וכל שכן עפר <span style="color: red;">וביטלו</span> תבן <span style="color: red;">ואין עתיד לפנותו ............... ..?מ?חלוקת</span> ר' יוסי ורבנן דתנן בית <span style="color: red;">שמי לאהו</span> תבן <span style="color: red;">וצרורות בטלו בטלו</span> אין לא <span style="color: red;">בטלו לא</span>

<b>וילנא</b>: יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי והאר'</span> נתן לבני <span style="color: red;">(ה)אדם</span>
<b>מינכן 140</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">או' לעולם</span> לא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>אנלאו 270</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירדה שכינה למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">לייי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>אוקספורד 2677</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירדה שכינה למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים <span style="color: red;">שמ' ?לייי ?..... ..ארץ</span> נתן לבני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעולם לא ירדה <span style="color: red;">שכינ'</span> למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ' לעולם</span> לא <span style="color: red;">יר?דה?.. ........ ..?נ?ה ..... ?ול?..?ע?לה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">לשמים ?שנ?.. ה.. .......... ?שמים לי?..?וה?.. ..... ..ץ נ?תן?</span> לבני <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: ולא ירדה שכינה למטה והכתיב וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכתי'</span> וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב ועמדו רגליו ביום ההוא על הר <span style="color: red;">הזתים</span> למעלה מעשרה טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא ירדה שכינה למטה והכתיב וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב ועמדו רגליו ביום ההוא על הר <span style="color: red;">הזתים</span> למעלה מעשרה טפחים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכת'</span> וירד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">והכת'</span> ועמדו רגליו ביום ההוא על הר <span style="color: red;">הזית'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפח'</span>
<b>מינכן 140</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכת'</span> וירד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">והכת'</span> ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה טפחים
<b>מינכן 95</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכתי'</span> וירד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">למעל' מעשר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לא</span> ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכתי'</span> וירד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני <span style="color: red;">אל ראש ההר וג'</span> למעלה מעשרה ועמדו רגליו על הר הזיתים <span style="color: red;">וכו'</span> למעלה מעשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכת'</span> וירד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני למעלה מעשרה <span style="color: red;">והכת'</span> ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והא כת'</span> וירד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני <span style="color: red;">אל ראש ההר וג'</span> למעלה <span style="color: red;">מ?עשר?.. .................</span> על הר <span style="color: red;">ה?זי?תים וג'</span> למעלה <span style="color: red;">מע?ש?..ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">והכתי'</span> ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> ירדה <span style="color: red;">שכינ'</span> למטה <span style="color: red;">והכת'</span> וירד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי' והא כת'</span> ועמדו רגליו <span style="color: red;">ביו'</span> ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">..ו .................................................. ..?ל?יו</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: ולא <span style="color: red;">י.. ........... והכת'</span> וירד <span style="color: red;">י?וי?</span> על הר <span style="color: red;">?סינ?י</span> למעלה <span style="color: red;">?מ?.. .......... והכת' ועמד?ו? ר?גליו?.. ................ למ?על?.. ...... מ..</span>

<b>וילנא</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום והכתיב ומשה עלה אל האלהים למטה מעשרה והכתיב ויעל אליהו בסערה השמים למטה מעשרה והכתיב מאחז פני כסא פרשז עליו עננו ואמר ר' תנחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו למטה מעשרה מכל מקום מאחז פני כסא כתיב אישתרבובי אישתרבב ליה כסא עד עשרה ונקט ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום והכתיב ומשה עלה אל האלהים למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> והכתיב ויעל אליהו <span style="color: red;">מן הסערה השמימ'</span> למטה מעשרה והכתיב מאחז פני כסא פרשז עליו עננו ואמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא כתיב אישתרבובי אישתרבב ליה כסא עד עשרה ונקט ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכתי'</span> ומשה עלה אל <span style="color: red;">האלדים</span> למטה מעשרה והכתיב ויעל אליהו <span style="color: red;">מן הסערה השמימה</span> למטה מעשרה והכתיב מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' תנחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא כתיב אישתרבובי אישתרבב ליה כסא עד עשרה ונקט ביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכת'</span> ומשה עלה אל <span style="color: red;">האלה'ים</span> למטה <span style="color: red;">מעשר' טפחים והכת'</span> ויעל אליהו בסערה השמים למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים והכת'</span> מאחז פני כסא פרשז <span style="color: red;">על'</span> עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> מלמד שפירש <span style="color: red;">עליו</span> שדי מזיו שכינתו ועננו <span style="color: red;">דאישתרבב</span> ליה כסא ונקט ביה
<b>מינכן 140</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכת'</span> ומשה עלה אל האלהים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכת' ויעל(..)</span> אליהו בסערה השמים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכת'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> מלמד <span style="color: red;">שפרש</span> שדי מזיו <span style="color: red;">שכינ[ת]ו</span> ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא <span style="color: red;">כת' אלמא נקט ביה דאישתרבב</span> ליה כסא ונקט ביה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכתי'</span> ויעל אליהו בסערה השמים למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים והכתי' ומשה עלה אל האלהים למטה ?מ?עשרה טפחים והכתי'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו <span style="color: red;">על?י?ו דאשתרבב</span> ליה כסא עד עשרה <span style="color: red;">ונקיט</span> ביה
<b>אנלאו 270</b>: ולא <span style="color: red;">עלה מש(ה ואליהו)[ה]</span> למרום <span style="color: red;">והכתי'</span> ומשה עלה אל האלהים <span style="color: red;">וגו'</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">אלו עשר מעלות לא ירדה שכינה אליהו ומשה למטה מהן כאיזה צד</span> ויעל אליהו <span style="color: red;">בשערה</span> השמים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכתי'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> מלמד <span style="color: red;">שפרש</span> שדי מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> ועננו עליו <span style="color: red;">דמשתרבב</span> ליה כסא ונקט ביה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכתוב</span> ומשה עלה אל האלהים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכת'</span> ויעל אליהו בסערה השמים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכת'</span> מאחז פני כסא <span style="color: red;">פרשו</span> עליו עננו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנני</span> מלמד <span style="color: red;">שפרש</span> שדי מזיו שכינתו ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא <span style="color: red;">כת' אלמא נקט ביה דילמא אישתרביב</span> כסא עד עשרה <span style="color: red;">ונקוט ביד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ו?לא? ע?ל?ה</span> משה למרום <span style="color: red;">והא כת'</span> ומשה עלה אל <span style="color: red;">האלה'</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">אלו עשר מעלות לא ירדה שכינה אליהו ומשה למטה מהן כאיזה צד</span> ויעל אליהו <span style="color: red;">בשערה השמ'</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">והא כת'</span> מאחז פני <span style="color: red;">כסאו</span> פרשז עליו עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> מלמד <span style="color: red;">שפרס</span> שדי מזיו <span style="color: red;">השכינה</span> ועננו עליו <span style="color: red;">דמשתרבב</span> ליה כסא ונקט ביה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום והכתיב ומשה עלה אל האלהים למטה מעשרה <span style="color: red;">והכתי'</span> ויעל אליהו בסערה <span style="color: red;">השמימה</span> למטה <span style="color: red;">?מעש?ר?' והכתי'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום מלמד <span style="color: red;">שפרש</span> שדי <span style="color: red;">זיו</span> שכינתו ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא <span style="color: red;">כתי' דאשתרבב</span> ליה כסא עד עשרה <span style="color: red;">ונקיט</span> ביה
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">והכת' משה עלה (ל)[א]ל הא'לה'ים למטה מעש' טפחי' והא כת'</span> ויעל אליהו בסערה <span style="color: red;">השמי'</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחי' והא כת'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">א"ר נחום</span> מלמד <span style="color: red;">שפירס</span> שדי מזיו שכינתו ועננו עליו מכל מקום מאחז פני כסא <span style="color: red;">כת' אלמ' נקט ביה דאישתרבב לי'</span> כסא עד עשרה ונקט ביה
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כת'</span> ומשה <span style="color: red;">ע..</span> אל <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?רה</span> מאחז פני כסא פרשז <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?יו</span> מכל מקום מאחז פני כסא
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ומ?ש?ה ............................................. אליה?ו?</span> בסערה <span style="color: red;">ה?שמ?.. ..............................</span> מאחז פני <span style="color: red;">כס?א פרש?.. ......... ..?עננ?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ארון תשעה דכתיב ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו אלא כפורת טפח מנלן דתני רבי חנינא כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן כפורת מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות שבכלים שנאמר ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף מכלים גופייהו תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ארון תשעה דכתיב ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שיטים אמתי'</span> וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו אלא כפורת טפח מנלן דתני רבי חנינא כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן כפורת מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא <span style="color: red;">ניתנה</span> צא ולמד מפחות שבכלים <span style="color: red;">שנ'</span> ועשית לו <span style="color: red;">מסגר'</span> טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח <span style="color: red;">וניליף מכלי' גופיהו</span> תפשת מרובה לא תפשת <span style="color: red;">תפש'</span> מועט תפשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא ארון תשעה דכתיב ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שיטים</span> אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו אלא כפורת טפח מנלן דתני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן כפורת מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא <span style="color: red;">ניתנה</span> צא ולמד מפחות <span style="color: red;">שבכלי' שנ'</span> ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח <span style="color: red;">וניליף מכלי'</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ארון תשעה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשו ארון עצי שטים אמתים <span style="color: red;">ו'ג'</span> אלא כפורת טפח מנלן <span style="color: red;">תני רב חיננא</span> כל הכלים שעשה משה נתנה בהן <span style="color: red;">?ת?ורה מידת</span> ארכן <span style="color: red;">ומידת</span> רחבן <span style="color: red;">ומידת</span> קומתן <span style="color: red;">כפרת מידת</span> ארכה <span style="color: red;">ומידת</span> רחבה <span style="color: red;">ניתנה ומידת</span> קומתה לא <span style="color: red;">ניתנה</span> צא ולמד מפחות שבכלים <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף מכלים <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא ארון תשעה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">אמה</span> וחצי קומתו אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">מנא לן</span> דתני <span style="color: red;">ר' חייא</span> כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן <span style="color: red;">כפרת</span> מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות שבכלים ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח <span style="color: red;">וליליף מכל הכלים תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא ארון תשעה <span style="color: red;">היינו דכתי'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">אמה</span> וחצי קומתו אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח מנלן <span style="color: red;">דתניא ר'</span> חנינא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">בכולן</span> נתנה בהן תורה מדת <span style="color: red;">אורכן ומד'</span> רחבן ומדת קומתן <span style="color: red;">כפרת</span> מדת ארכה <span style="color: red;">ורחבה ניתנה ומדת</span> קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות שבכלים <span style="color: red;">דכתי' ועשי'</span> מסגרת <span style="color: red;">טופח</span> מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף <span style="color: red;">מכל הכלים תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא ארון תשעה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי <span style="color: red;">קמתו</span> אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">מנא לן דתנו רב חנניה</span> כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן <span style="color: red;">כפרת</span> מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות <span style="color: red;">שבכילים</span> ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף <span style="color: red;">מכילים גופיהו תפשתה</span> מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא ארון תשעה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשו ארון עצי שטים אלא כפורת טפח <span style="color: red;">מנא לן</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן <span style="color: red;">וכפורת</span> מדת רחבה <span style="color: red;">וארכה נאמרה ומדת</span> קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות שבכלים <span style="color: red;">דכת' ויעש</span> לו מסגרת טפח מה להלן טפח אף כאן טפח <span style="color: red;">וניליף מכל הכלים</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט <span style="color: red;">לא</span> תפשת
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא ארון תשעה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו <span style="color: red;">וג'</span> קומתו אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">מנא לן דתאני רב חנניה</span> כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן <span style="color: red;">כפרת</span> מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה צא <span style="color: red;">למד</span> מפחות שבכלים ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף מכלים <span style="color: red;">גופיהו תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא ארון <span style="color: red;">תשע' דכתי'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">וגו'</span> אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">מנא לן תאני רב</span> חנינא כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן <span style="color: red;">וקומתן כפרת</span> מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה צא ולמד מפחות שבכלים <span style="color: red;">ככתו'</span> ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח <span style="color: red;">ונלמד שאר</span> מכלים תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תשעה <span style="color: red;">ארון הינו דכת'</span> ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שיטי' אמתי'</span> וחצי ארכו <span style="color: red;">ואמ'</span> וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו אלא <span style="color: red;">כפ'</span> טפח מנלן דתני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">בכולן</span> נתנה בהן <span style="color: red;">תור' שיעו' מידת אורכן ומידת רוחבן ומיד' קומ'</span> כפורת <span style="color: red;">מידת אורכה ומידת רחב' ניתנ' ומידת</span> קומתה לא <span style="color: red;">ניתנ'</span> צא ולמד <span style="color: red;">מפחו' שבכלי' דכת'</span> ועשית לו מסגרת <span style="color: red;">טופח</span> סביב מה להלן טפח אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> טפח ונילף <span style="color: red;">מכל הכלי' תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשת' תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשת'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו?ן?</span> תשעה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשו ארון עצי <span style="color: red;">.................................................. ..?צ?י</span> קומתו אלא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">מנא לן</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כל <span style="color: red;">.................................................. ..דת אירכן ומידת</span> רחבן <span style="color: red;">ומידת</span> קומתן <span style="color: red;">כפרת מידת ........................................</span> קומתה לא נתנה צא <span style="color: red;">ולמוד</span> מפחות שבכלים <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית לו מסגרת <span style="color: red;">................................... ..כ.. נמי</span> טפח <span style="color: red;">ו?נ?..?ף?</span> מכלים <span style="color: red;">תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט

<b>וילנא</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב ב' אצבעות ומוקף מאזן לאזן וכתוב עליו ב' שיטין יו"ד ה"א מלמעלה וקדש למ"ד מלמטה וא"ר אליעזר בר' יוסי אני ראיתיו ברומי וכתוב עליו קדש לה' בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מציץ <span style="color: red;">דתני'</span> ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב ב' אצבעות ומוקף מאזן לאזן <span style="color: red;">וכתו'</span> עליו ב' שיטין <span style="color: red;">יוד הא</span> מלמעלה וקדש <span style="color: red;">למד</span> מלמטה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכתב</span> עליו קדש לה' בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מציץ <span style="color: red;">דתני'</span> ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב ב' אצבעות ומוקף מאזן לאזן <span style="color: red;">וכתו'</span> עליו ב' שיטין <span style="color: red;">יוד הא</span> מלמעלה וקדש <span style="color: red;">למד</span> מלמטה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו קדש לה' בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב <span style="color: red;">ורוחב שתי</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאוזן לאוזן</span> וכתוב עליו <span style="color: red;">שני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד הא</span> מלמעלה <span style="color: red;">וקודש למד</span> מלמטה <span style="color: red;">וא' ר' אלע'</span> בר' יוסי אני ראיתיו ברומי וכתוב עליו קדש <span style="color: red;">ליי</span> בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וליליף</span> מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב <span style="color: red;">שתי</span> אצבעות <span style="color: red;">ומקיף מאוזן לאוזן וכתו'</span> עליו <span style="color: red;">שני שטין יוד הא מלמעל'</span> וקדש <span style="color: red;">ל'</span> מלמטה <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו קדש <span style="color: red;">ליי בשטה</span> אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>מינכן 95</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב <span style="color: red;">ורוחב שתי</span> אצבעות ומוקף מאזן לאזן וכתוב עליו <span style="color: red;">שם שני שטין יוד הי למעלה קדש למד למטה</span> וא"ר <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> יוסי אני ראיתיו ברומי וכתוב עליו קדש <span style="color: red;">ליי בשטה</span> אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>אנלאו 270</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס <span style="color: red;">שלזהב ומוקף מאוזן לאוזן</span> ורחב <span style="color: red;">שתי</span> אצבעות <span style="color: red;">וכת'</span> עליו <span style="color: red;">שתי שטין יוד הי</span> מלמעלה <span style="color: red;">קדש</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו קדש <span style="color: red;">לייי</span> בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מציץ <span style="color: red;">(...............)</span> דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב <span style="color: red;">שתי</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאוזן לאוזן וכת'</span> עליו <span style="color: red;">שני שטים יוד הא מלמעל(ן)[ה] וקודש</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברו?מ?.. ........... ..ליו קודש ליי בשטה</span> אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">מ(כלי)[תכש]יט</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס <span style="color: red;">שלזהב ומוקף מאוזן לאוזן</span> ורחב <span style="color: red;">שתי</span> אצבעות <span style="color: red;">וכת'</span> עליו <span style="color: red;">שתי שטין יוד הי</span> מלמעלה <span style="color: red;">קדש לייי</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר ר'</span> יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו קדש <span style="color: red;">לייי בשטה</span> אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב <span style="color: red;">רחב שתי</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאוזן לאוזן וכתי'</span> עליו <span style="color: red;">שני שטין יוד הא</span> מלמעלה <span style="color: red;">קדש למד</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכתו'</span> עליו קדש <span style="color: red;">ליי בשטה</span> אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>וטיקן 134</b>: ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין <span style="color: red;">(ס)</span> טס של זהב <span style="color: red;">רוחב שתי</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאוזן לאוזן</span> וכתוב עליו <span style="color: red;">שני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד הי</span> מלמעלה <span style="color: red;">וקודש למד</span> מלמטה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברו' וכת'</span> עליו <span style="color: red;">קודש ליי</span> בשיטה אחת דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> דומה <span style="color: red;">כמיטס</span> של זהב <span style="color: red;">רוחב שתי</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאוזן לאוזן ..כ?תו?ב ?ע?..ו ?שת?י</span> שיטין <span style="color: red;">..מלעלה ק'ד'ש'</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר ר'</span> יוסי אני ראיתיו ברומי <span style="color: red;">וכ?תוב?</span> עליו קדש <span style="color: red;">ליי</span> בשיטה אחת דנין <span style="color: red;">מכלי</span> מכלי ואין דנין כלי מתכשיט

<b>וילנא</b>: ונילף מזר דאמר מר זר משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן דאמר מסגרתו למטה היתה אלא למאן דאמר מסגרתו למעלה היתה מאי איכא למימר האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מזר דאמר מר זר משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן דאמר מסגרתו למטה היתה אלא למאן דאמר מסגרתו למעלה היתה מאי איכא למימר האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זר משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי <span style="color: red;">מסגר'</span> נמי <span style="color: red;">הכש'</span> כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למעלה היתה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ונילף <span style="color: red;">מזיר דאמ'</span> מר <span style="color: red;">זיר במשהו</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי <span style="color: red;">איהכי</span> מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למעלה היתה מאי איכא למימר דנין דבר שנתנה בו תורה <span style="color: red;">מידה</span> מדבר שנתנה בו תורה <span style="color: red;">מידה</span> ואל יוכיחו ציץ <span style="color: red;">וזיר</span> שלא נתנה בהן תורה <span style="color: red;">מידה</span> כלל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מזר <span style="color: red;">[דאמר מור</span> זר <span style="color: red;">משהו]</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מסגרת נמי הכשר כלי הוא <span style="color: red;">מסגרת</span> למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' מסגרת</span> למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' מסגרת</span> למעלה היתה מאי איכא למימר דנין <span style="color: red;">כלי</span> שנתנה בו <span style="color: red;">התורה</span> מדה <span style="color: red;">ואין דנין מציץ</span> וזר שלא נתנה בהן <span style="color: red;">התורה</span> מדה
<b>מינכן 95</b>: ונילף <span style="color: red;">מזיר דאמ'</span> מר <span style="color: red;">זיר</span> משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' ?(למ???)</span> למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> למעלה היתה מאי איכא למימר אלא דנין <span style="color: red;">כלי</span> שנתנה בו תורה מדה <span style="color: red;">מכלי</span> שנתנה בו תורה מדה ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> ציץ <span style="color: red;">וזיר</span> שלא נתנה בהן תורה מדה
<b>אנלאו 270</b>: ונילף <span style="color: red;">מזיר דאמ'</span> מר זר <span style="color: red;">משהוא</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי <span style="color: red;">יהכי</span> מסגרת נמי <span style="color: red;">והכשר</span> כלי הוא הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מסגרתו למעלה היתה מאי איכא למימר דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וניליף .......... ..מ'</span> מר זר משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי מסגרת נמי <span style="color: red;">הכש.. ....... ..הוא</span> מסגרתו למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> למעלה היתה האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה <span style="color: red;">בו תורה מדה מדבר שנתנה</span> בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
<b>אוקספורד 2677</b>: ונילף מזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זר <span style="color: red;">משהוא</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי <span style="color: red;">והכי</span> מסגרת נמי <span style="color: red;">והכשר</span> כלי <span style="color: red;">היא</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה מאי איכא למימר דנין דבר <span style="color: red;">שניתנה</span> בו תורה מדה מדבר <span style="color: red;">שניתנה</span> בו תורה מדה ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> ציץ <span style="color: red;">וזיר</span> שלא <span style="color: red;">ניתנה</span> בהן תורה מדה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*סוכה* וניליף</span> מזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זר <span style="color: red;">במשהו</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסגרתו למטה היתה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> מסגרתו <span style="color: red;">למעל'</span> היתה מאי איכא למימר האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר <span style="color: red;">שנתנ'</span> בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
<b>וטיקן 134</b>: ונילף <span style="color: red;">מזיר דא'</span> מר <span style="color: red;">זיר כל שהו</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">מתכשיט</span> כלי אי הכי מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו <span style="color: red;">מלמטה</span> היתה הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מסגרתו למטה היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> למעלה היתה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא דנין <span style="color: red;">דב'</span> שנתנה בו תורה <span style="color: red;">מידה</span> מדבר שנתנה בו <span style="color: red;">תור' מידה</span> ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה <span style="color: red;">מידה</span> כלל
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: ונילף מזר <span style="color: red;">דאמ' ...... ..?ר? במשהוא</span> דנין <span style="color: red;">כ?ל?י</span> מכלי <span style="color: red;">ו.. ............. ..כלי מה.. ...........</span> אי <span style="color: red;">הכ.. .......... ..?ר?ת</span> נמי <span style="color: red;">ה?כ?.. ............</span> הוא מסגרתו למטה היתה <span style="color: red;">הני?ח?.. ............... ..?אמ'?</span> מסגרתו <span style="color: red;">?ל?..?ט?ה</span> היתה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ?מ?.. ..................</span> היתה האי הכשר כלי הוא אלא דנין דבר שנתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה <span style="color: red;">מידה ?מ???בר</span> שנתנה <span style="color: red;">מהן</span> תורה <span style="color: red;">מידה</span> ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה <span style="color: red;">מידה</span> כלל
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: כלי <span style="color: red;">................................. ..?הניחא?.. .............. מסגר?תו? למט?ה?.. ......... ..אלא ?ל?.. ............ ..מסג.. ............</span> היתה <span style="color: red;">ה.. .................. ..א ........... ..נין ................ שנ.. ............. ..מדב.. ....................</span> מדה ואל <span style="color: red;">....... צי?ץ?</span> וזר <span style="color: red;">?שלא נ?..בהן ?תורה? מידה</span> כלל

<b>וילנא</b>: רב הונא אמר מהכא על פני הכפורת קדמה ואין פנים פחות מטפח ואימא כאפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא אמר מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני הכפורת קדמה ואין <span style="color: red;">פני'</span> פחות מטפח <span style="color: red;">ואימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני הכפורת קדמה ואין <span style="color: red;">פני</span> פחות מטפח ואימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אמ' קרא ולפני הכפרת</span> קדמה ואין פנים <span style="color: red;">פחותין</span> מטפח <span style="color: red;">ונילף מאפי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> ואין פנים <span style="color: red;">פחותין</span> מטפח ואימא כאפי
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ' אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה <span style="color: red;">אין</span> פנים <span style="color: red;">פחותין</span> מטפח <span style="color: red;">ואימ'</span> כאפי
<b>אנלאו 270</b>: רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה ואין פנים <span style="color: red;">פחותין</span> מטפח ואימא <span style="color: red;">אפי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ואל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה ואין פנים <span style="color: red;">פחותים</span> מטפח ואימא כאפי
<b>אוקספורד 2677</b>: רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה ואין פנים <span style="color: red;">פחותים</span> מטפח <span style="color: red;">ואימ' אפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת קדמ'</span> ואין פנים <span style="color: red;">פחותין</span> מטפח ואימא כאפי
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה ואין <span style="color: red;">פני' פחותי'</span> מטפח <span style="color: red;">ואימ'</span> כאפי
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">ורב חונא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל</span> פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה ואין פנים <span style="color: red;">פחותין ..?ט?פח אימא אפי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">............. אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">........................................... .......... ..?אי?..</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: דבר יוכני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת ואימא כאפי דציפרתא דזוטר טובא אמר רב אחא בר יעקב רב הונא פני פני גמר כתיב הכא אל פני הכפורת וכתיב התם מאת פני יצחק אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו דבר</span> יוכני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת ואימא כאפי דציפרתא דזוטר טובא אמר רב אחא בר <span style="color: red;">בר</span> יעקב רב הונא פני פני גמר כתיב הכא אל פני הכפורת וכתיב התם מאת פני יצחק אביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אפילו דבר</span> יוכני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת <span style="color: red;">ואימ' אפילו</span> דציפרתא דזוטר טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">בר</span> יעקב רב הונא פני פני גמר כתיב הכא אל פני הכפורת וכתיב <span style="color: red;">הת'</span> מאת פני יצחק אביו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבר יוכני <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> ואימא כאפי דציפרתא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> רב הונא גמר <span style="color: red;">פני</span> פני מאת פני יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף כאן נמי טפח</span>
<b>מינכן 140</b>: דבר יוכני <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> ואימא כאפי <span style="color: red;">דצפרתא אמ' ר' חנינא</span> רב הונא פני <span style="color: red;">פנים</span> גמר <span style="color: red;">מאדם דכת'</span> מאת פני יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף כאן טפח</span>
<b>מינכן 95</b>: דבר יוכני <span style="color: red;">תפס'</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת ואימ'</span> כאפי <span style="color: red;">דציפרת' אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פני פני גמר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא פני יצחק אביו <span style="color: red;">וכתי' התם אל פני הכפרת קדמה מה להלן טפח אף כאן טפח</span>
<b>אנלאו 270</b>: דבר <span style="color: red;">י(.. ..... ..)[וכ][ני] [*דבר</span> יוכני <span style="color: red;">עוף גדול מפורש בבכורות גמרא ויום הכיפורים רש"י יוכני עוף גדול מאד ואמרנן במס' בכורות פעם אחת הטילה בת יוכני ביצה במקומינו וטיבעה ששים כרכים ושיברה שלש מאו' ארזים והינו דכת' כנף רננים נעלסה ע'כ'*]</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת ואימא <span style="color: red;">אפי</span> דציפרתא <span style="color: red;">אמ'ר' חנינה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> פני פני <span style="color: red;">מאדם</span> גמר מאת פני יצחק אביו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דבר</span> יוכני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת ואימא <span style="color: red;">באפי דציפורתא</span> דזוטר טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב רב הונא פני פני גמר <span style="color: red;">מאדם דכת'</span> הכא אל פני <span style="color: red;">הכפרת וכת'</span> התם מאת פני יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף להלן טפח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דבר <span style="color: red;">כיני</span> תפשת מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">(לא) תפסת</span> ואימא <span style="color: red;">אפי דצפרתא אמ' ר' חנניה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> פני פני <span style="color: red;">מאדם גמ'</span> מאת פני יצחק אביו
<b>אוקספורד 366</b>: דבר יוכני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת <span style="color: red;">אימ'</span> כאפי <span style="color: red;">דצפרתא</span> דזוטר <span style="color: red;">טוב' א"ר חנינא</span> פני פני גמר <span style="color: red;">מאדם כתי'</span> הכא אל פני <span style="color: red;">הכפרת וכתי'</span> התם מאת פני יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף כאן טפח</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבר יוכני <span style="color: red;">תפשתה מרוב'</span> לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשתה ואימ'</span> כאפי <span style="color: red;">דציפר'</span> פני פני גמר <span style="color: red;">כת'</span> הכא אל פני <span style="color: red;">הכפרת וכת' הת'</span> מאת פני יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף כאן נמי טפח</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: דבר <span style="color: red;">יכנו תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשת?ה?..?מ?א</span> כאפי <span style="color: red;">ציפ?רת?א</span> דזוטר <span style="color: red;">דטוב?א? אמ'</span> רב אחא בר יעקב רב <span style="color: red;">חונא</span> פני פני גמר <span style="color: red;">מאדם</span> כתיב הכא אל פני <span style="color: red;">הכפר?ת? וכת'</span> התם מאת <span style="color: red;">פ?ני?</span> יצחק אביו <span style="color: red;">מה להלן טפח אף כאן נמי טפח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">.................... ..תפשת?ה?.. ....... ..ב' ?לא? תפ.. ..................... ..ט ת?פ?שתה אימא אפי .................... ..טובא ?אמ'?</span> רב אחא בר יעקב רב <span style="color: red;">ה?ו?..</span> פני <span style="color: red;">?פני?.. .................. הכ?א?</span> אל פני <span style="color: red;">הכפו?ר?ת ?ו?כת?יב ?..?תם מ?.. ........... ..?ק א?ביו</span>

<b>וילנא</b>: ונילף מפנים של מעלה דכתיב כראות פני אלהים ותרצני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת ונילף מכרוב דכתיב אל הכפורת יהיו פני הכרובים אמר רב אחא בר יעקב גמירי אין פני כרובים פחותין מטפח ורב הונא נמי מהכא גמיר ומאי כרוב א"ר אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא א"ל אביי אלא מעתה דכתיב פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם היינו כרוב היינו אדם אפי רברבי ואפי זוטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונילף מפנים של מעלה דכתיב כראות פני <span style="color: red;">אלקי'</span> ותרצני <span style="color: red;">תפש'</span> מרובה לא תפשת תפשת מועט <span style="color: red;">תפש' וניליף</span> מכרוב <span style="color: red;">דכתי'</span> אל <span style="color: red;">פני הכפור'</span> יהיו פני <span style="color: red;">הכרובי'</span> אמר רב <span style="color: red;">אדא</span> בר יעקב גמירי אין פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין מטפח ורב הונא נמי <span style="color: red;">מהכ'</span> גמיר ומאי כרוב <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">פני השיני</span> פני <span style="color: red;">אד'</span> היינו כרוב היינו <span style="color: red;">אד'</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונילף מפנים של מעלה דכתיב כראות פני <span style="color: red;">אלקים</span> ותרצני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת <span style="color: red;">וניליף</span> מכרוב דכתיב אל <span style="color: red;">פני</span> הכפורת יהיו פני הכרובים אמר רב <span style="color: red;">אדא</span> בר יעקב גמירי פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין מטפח ומאי כרוב <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין <span style="color: red;">לרביא ינוקא אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה דכתיב פני <span style="color: red;">האח'</span> פני הכרוב <span style="color: red;">פני השיני</span> פני אדם היינו כרוב היינו אדם אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כראות פני אלהים ותרצני <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> ונילף מכרוב <span style="color: red;">דכת' ואל הכפרת</span> יהיו פני הכרובים <span style="color: red;">א' ר'</span> אחא בר יעקב גמירי <span style="color: red;">דאין</span> פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין מטפח <span style="color: red;">מאי</span> כרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה רב פפא לאביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשיני</span> פני אדם <span style="color: red;">השלישי פני אריה והרביעי פני נשר הינו פני</span> כרוב <span style="color: red;">הינו פני</span> אדם <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> כראות פני אלהים <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת וניליף</span> מכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">הכפרת</span> יהיו פני הכרובים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גמירי אין פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין מטפח <span style="color: red;">מאי</span> כרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה רב פפא לאביי אי הכי הינו דכת'</span> פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם <span style="color: red;">הינו</span> כרוב <span style="color: red;">הינו</span> אדם <span style="color: red;">אין</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> כראות פני אלהים ותרצני <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת ונ?י?לף</span> מכרוב <span style="color: red;">דכתי' והיו</span> הכרובים <span style="color: red;">פורשי כנפי' וגו' אמ'</span> רב אחא בר יעקב אין <span style="color: red;">כרוב שפחות' פניה מטפח מאי</span> כרוב א"ר אבהו כרביא שכן קורין <span style="color: red;">בבבל</span> לינוקא רביא א"ל <span style="color: red;">רב פפא לאביי אי הכי</span> פני האחד פני <span style="color: red;">הכר?ו?ב פני</span> השני פני אדם <span style="color: red;">א"ל אין</span> אפי רברבי <span style="color: red;">אפ?י? זוטרי</span>
<b>אנלאו 270</b>: ונילף <span style="color: red;">מראותי פניך</span> כראות פני אלהים <span style="color: red;">ותרציני תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> ונילף מכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">הכפרת היו</span> פני הכרובים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גמירי אין פני <span style="color: red;">כרוב פוחתין מטפח מאי כרוב אמ'ר' אבהוא כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא אמ' ליה רב פפא לאביי הינו</span> כרוב <span style="color: red;">הינו פני</span> אדם אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מפנים של מעלה <span style="color: red;">דכת'</span> כראות פני <span style="color: red;">אלים</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת <span style="color: red;">וניליף</span> מכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">פני הכפרת</span> יהיו פני הכרובים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גמירי <span style="color: red;">א(ק)[ין] פנים של כרוב</span> פחותין מטפח <span style="color: red;">מאי</span> כרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">רביא</span> שכן <span style="color: red;">קורין</span> בבבל לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">פני</span> השני פני אדם היינו כרוב היינו אדם אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ונילף <span style="color: red;">מראותי פניך</span> כראות פני אלהים ותרצני <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> ונילף מכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">הכפרת היו</span> פני <span style="color: red;">הכרבים אמ'</span> רב אחא בר יעקב גמירי אין פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין <span style="color: red;">מטפח מאי כרוב אמ' ר' אבהוא שכן בבבל קורין לינוקא רביא אמ' ליה רב פפא לאביי הינו</span> כרוב <span style="color: red;">הינו פני אד?ם?</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מפנים של מעלה <span style="color: red;">דכתי'</span> כראות פני אלהים ותרצני תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת <span style="color: red;">וניליף</span> מכרוב <span style="color: red;">דכתי'</span> אל <span style="color: red;">הכפרת</span> יהיו פני הכרובים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גמירי אין פני הכרוב <span style="color: red;">פחות מטפח מאי כרוב אמ' ר' אבהו כרביא שכן קורין בבבל לינוקא רביא אמ' ליה רב פפא לאביי אלא מעתה התם דכתי' פני האחד פני הכרו'</span> ופני השני פני אדם היינו כרוב היינו אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כראות פני <span style="color: red;">אל'ה'ים</span> ותרצני <span style="color: red;">תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה מוע' תפשתה</span> ונילף מכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">הכפרת</span> יהיו פני <span style="color: red;">הכרובי' א'</span> רב אחא בר יעקב גמירי אין פני <span style="color: red;">כרוב</span> פחותין מטפח <span style="color: red;">מאי</span> כרוב א"ר אבהו כרביא שכן <span style="color: red;">בכרכי הים</span> קורין לינוקא רביא א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">התם דכת'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">פני</span> השני פני אדם <span style="color: red;">והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר הינו פני</span> כרוב <span style="color: red;">הינו פני</span> אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אפי רברבי ואפי <span style="color: red;">זוטרי</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">ונליף</span> מפנים של מעלה <span style="color: red;">דכת' וכראות</span> פני אלהים <span style="color: red;">ותרציני תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.15</b>: <span style="color: red;">?ונילף? מפ?נ?ים ש.. ....... דכת?י'?</span> כראות <span style="color: red;">..ני</span> אלהים <span style="color: red;">?ו?תרצ.. ..........................</span> לא <span style="color: red;">תפשתה ..?פ?ש?ת?</span> מועט <span style="color: red;">.......... ..?וניל?.. ............. ...... ..?אל? פני ?ה?כפ.. .......... ..פני ..רובי.. ..... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח?א?</span> בר <span style="color: red;">י?ע?.. .................... כרוב ?פחות? מ?טפח? ..?מאי כרוב? אמ.. ...... ..?א?בהו .................. בב.. ..... ..?נוק?א ?רבי?.. .................................. ..פני האחד ?פני? ........ והשני ..... ..אדם ה?י?.. כרו?ב? הינ.. א.. ........ ..א?פי?</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דחללה עשרה בר מסככה אימא בהדי סככה אלא מבית עולמים גמר דכתיב והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית הן עומדין משכן נמי כרובים בשליש הבית הן עומדין משכן כמה הוי עשר אמות דכתיב עשר אמות אורך הקרש כמה הוי להו שיתין פושכי תלתיה כמה הוי עשרים פושכי דל עשרה דארון וכפורת פשו להו עשרה וכתיב והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת קרייה רחמנא סככה למעלה מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דחללה עשרה בר מסככה אימא בהדי סככה אלא מבית עולמים גמר דכתיב והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב קומת הכרוב האחד עשר <span style="color: red;">אמות</span> וכן הכרוב <span style="color: red;">השיני</span> ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית הן עומדין משכן נמי כרובים בשליש הבית הן עומדין משכן כמה הוי עשר אמות דכתיב עשר אמות אורך הקרש כמה הוי להו שיתין פושכי תלתיה כמה הוי עשרים פושכי דל עשרה דארון <span style="color: red;">וכפור'</span> פשו להו <span style="color: red;">עשר'</span> וכתיב והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת קרייה רחמנא סככה למעלה מעשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דחללה עשרה בר מסככה אימא בהדי סככה אלא מבית עולמים גמר <span style="color: red;">לה</span> דכתיב והבית אשר בנה המלך <span style="color: red;">שלמ'</span> לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב קומת הכרוב האחד עשר <span style="color: red;">אמות</span> וכן הכרוב <span style="color: red;">השיני</span> ותניא מה מצינו בבית עולמים <span style="color: red;">כרובי'</span> בשליש הבית הן עומדין משכן נמי <span style="color: red;">כרובי'</span> בשליש הבית הן עומדין משכן כמה הוי עשר אמות דכתיב עשר אמות אורך הקרש כמה הוי להו שיתין פושכי תלתיה כמה הוי עשרים פושכי דל <span style="color: red;">עשר'</span> דארון וכפורת פשו להו עשרה וכתיב והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת קרייה רחמנא סככה למעלה מעשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי דחללה עשרה <span style="color: red;">לבר סככה דילמ'</span> בהדי סככה <span style="color: red;">עשרה</span> אלא מבית עולמים גמר <span style="color: red;">לה דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים <span style="color: red;">??ב?שליש</span> הבית הן עומדין <span style="color: red;">אף כאן</span> בשליש הבית הן עומדין משכן כמה הוי עשר <span style="color: red;">אמין דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש כמה הוי להו <span style="color: red;">שתין</span> פושכי <span style="color: red;">תילתא דידהו</span> כמה הוי <span style="color: red;">עשרין</span> פושכי דל <span style="color: red;">מיניהו</span> עשרה <span style="color: red;">לארון</span> וכפורת פשו להו עשרה <span style="color: red;">וכת' ויהיו</span> הכרובים פורשי כנפים <span style="color: red;">למעל'</span> סוככים <span style="color: red;">אלמא</span> סככה למעלה מעשרה
<b>מינכן 140</b>: וממאי דחללה <span style="color: red;">עשר' לבר מסכוכה</span> אימא <span style="color: red;">עשרה</span> בהדי סככה אלא <span style="color: red;">תנא</span> מבית עולמים גמר <span style="color: red;">דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית הן <span style="color: red;">עומדים אף כאן כרובים בשליש הבית הן עומדין</span> משכן כמה הוי עשר אמות <span style="color: red;">דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש כמה הוי <span style="color: red;">שתין</span> פושכי <span style="color: red;">תילתיה</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> עשרים דל <span style="color: red;">עשר'</span> דארון וכפורת פשו <span style="color: red;">ליה</span> עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על <span style="color: red;">הכפרת אלמא</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">איקרי סככה</span>
<b>מינכן 95</b>: וממאי <span style="color: red;">דחללא</span> עשרה <span style="color: red;">לבר מסככא אימ' עשרה</span> בהדי <span style="color: red;">סככא</span> אלא מבית עולמים גמר <span style="color: red;">לה</span> דכתיב והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית <span style="color: red;">היו</span> עומדין <span style="color: red;">אף במשכן</span> כרובים בשליש הבית <span style="color: red;">היו</span> עומדין משכן כמה הוי עשר אמות <span style="color: red;">ארך הכרוב</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו שיתין <span style="color: red;">פושקי תילתא</span> כמה הוי <span style="color: red;">(פ)[ע]שרין פושקי</span> דל עשרה דארון <span style="color: red;">וכפרת</span> פשו להו עשרה <span style="color: red;">וכתי'</span> והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה <span style="color: red;">אלמא</span> סככה למעלה <span style="color: red;">מעשר?ה?</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ממאי דחללא</span> עשרה אימא <span style="color: red;">מניה ומשכבא עשרה</span> אלא <span style="color: red;">מהכא</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">לייי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה <span style="color: red;">קמתו וכתי'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית הן עומדין <span style="color: red;">אף במשכן</span> כרובים בשליש <span style="color: red;">משכן הן עומדין</span> משכן כמה <span style="color: red;">האוי ש(ת..)[ת]י פושכי דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">תלתה נימא הוו עסרין</span> דל <span style="color: red;">עסרה</span> דארון <span style="color: red;">וכפרת פרשו</span> להו עשרה <span style="color: red;">דכת' ויהיו</span> הכרובים פורשי כנפים למעלה <span style="color: red;">סככים</span> בכנפיהם על <span style="color: red;">הכפ' מלמד אלמא סיככה</span> למעלה מעשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וממאי דחללה עשרה <span style="color: red;">לבד</span> מסככה <span style="color: red;">ודילמא</span> בהדי סככה <span style="color: red;">עשרה</span> אלא מבית עולמים גמר <span style="color: red;">לה דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו <span style="color: red;">לבית</span> עולמים כרובים <span style="color: red;">בשלי'</span> הבית <span style="color: red;">עומדים אף</span> משכן נמי כרובים בשליש הבית הן <span style="color: red;">עומדים</span> משכן כמה הוי עשר אמות <span style="color: red;">דכת'</span> עשר אמות אורך הקרש כמה הוי שיתין <span style="color: red;">פושקי תילתא</span> כמה הוי עשרים <span style="color: red;">פושקי</span> דל עשרה <span style="color: red;">לארון</span> וכפורת פשו להו עשרה <span style="color: red;">וכת' ויהיו</span> הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על <span style="color: red;">הכפרת וקרי ליה סככה אלמא</span> סככה למעלה מעשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ממאי דחללא</span> עשרה <span style="color: red;">אימ' מניה ומשכבא עש?ר?ה</span> אלא <span style="color: red;">מהכא</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">לייי</span> ששים אמה ארכו ועשרים <span style="color: red;">אמה</span> רחבו <span style="color: red;">ושלש'</span> אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית עולמים <span style="color: red;">כרובין</span> בשליש הבית הן עומדין <span style="color: red;">אף במשכן כרובין</span> בשליש <span style="color: red;">משכן הן עומדין</span> משכן כמה <span style="color: red;">האוי שתה פרשכי דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">תלתה נימ' האוי עסרין דלעסרא</span> דארון <span style="color: red;">וכפרת פרשו</span> להו עשרה <span style="color: red;">דכת' ויהיו הכרבים פרשי</span> כנפים למעלה <span style="color: red;">סככים</span> בכנפיהם על <span style="color: red;">הכפרת מלמד אלמא סיככה</span> למעלה מעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דחללה עשרה <span style="color: red;">לבר</span> מסככה <span style="color: red;">דילמ' אימ' לך עשרה</span> בהדי סככה אלא <span style="color: red;">תנא</span> מבית עולמים גמר <span style="color: red;">לה דכתי'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכתי'</span> קומת הכרוב האחד עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא <span style="color: red;">אידך</span> מה מצינו בבית עולמים כרובים בשליש הבית הן עומדין <span style="color: red;">אף</span> משכן נמי כרובים בשליש הבית הן עומדין <span style="color: red;">ומשכן</span> כמה הוי עשר אמות <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">שתין פושכין תולת(א)</span> כמה הוי <span style="color: red;">עשרין</span> פושכי דל עשרה <span style="color: red;">לארון ולכפורת</span> פשו להו עשרה <span style="color: red;">וכתי'</span> והיו <span style="color: red;">הכרבים</span> פורשי כנפים למעלה <span style="color: red;">וגו' וקרייה</span> רחמנא <span style="color: red;">סככה אלמ'</span> סככה למעלה מעשרה
<b>וטיקן 134</b>: וממאי דחללה עשרה <span style="color: red;">לבר</span> מסככה <span style="color: red;">אימ' (עשרה לבר מסככה) אי' עשרה</span> בהדי סככה אלא מבית <span style="color: red;">עולמי'</span> גמר <span style="color: red;">לה דכת'</span> והבית אשר בנה שלמה <span style="color: red;">ששי'</span> אמה ארכו <span style="color: red;">ועשרי'</span> רחבו <span style="color: red;">ושלשי'</span> אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> קומת <span style="color: red;">הכרו' האח'</span> עשר באמה וכן הכרוב השני ותניא מה מצינו בבית <span style="color: red;">עולמי' כרוב</span> בשליש הבית הן עומדין <span style="color: red;">אף</span> משכן נמי <span style="color: red;">כרובי'</span> בשליש הן <span style="color: red;">עומ'</span> משכן <span style="color: red;">נמי</span> כמה הוי עשר אמות <span style="color: red;">דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש כמה הוי להו שיתין פושכי <span style="color: red;">תילתא</span> כמה הוי <span style="color: red;">להו עשרין</span> פושכי דל <span style="color: red;">עשר מארון לכפורת פש</span> להו עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> והיו <span style="color: red;">הכרובי'</span> פורשי <span style="color: red;">כנפי'</span> למעלה סוככים <span style="color: red;">בכנפי'</span> על <span style="color: red;">הכפרת אלמ'</span> סככה <span style="color: red;">למעל' מעש'</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דגדפינהו עילוי רישייהו קיימי דלמא להדי רישייהו קיימי אמר רב אחא בר יעקב למעלה כתיב ואימא דמידלי טובא מי כתיב למעלה למעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דגדפינהו עילוי רישייהו קיימי דלמא להדי רישייהו קיימי אמר רב אחא בר יעקב למעלה כתיב <span style="color: red;">ואימ'</span> דמידלי טובא מי כתיב למעלה למעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי דגדפינהו עילוי רישייהו קיימי <span style="color: red;">דלמ'</span> להדי רישייהו קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה כתיב ואימא דמידלי טובא מי כתיב למעלה למעלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וממאי דגדפיהו מעילוי רישיהו הוו</span> קיימי <span style="color: red;">דיל'</span> להדי <span style="color: red;">רישיהו הוו</span> קיימי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כת'</span> ואימא טובא מי <span style="color: red;">כת'</span> למעלה למעלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וממאי דכנפיהם למעלה מרשייהו הוו קימי אימא</span> להדי <span style="color: red;">רישיהו הוו קימי אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כת'</span> ואימא דמידלי טובא מי <span style="color: red;">כת'</span> למעלה למעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי דכנפי'</span> עילוי <span style="color: red;">רישיה הוו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> דמידלי טובא מי <span style="color: red;">כתי'</span> למעלה למעלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וממאי דכנפיהן</span> עילוי <span style="color: red;">רישיהו [2]קימי [1]הוה</span> דלמא <span style="color: red;">רישיהו הוה קימי אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> למעלה <span style="color: red;">כת'</span> ואימא <span style="color: red;">דמדלו</span> טובא מי <span style="color: red;">כת'</span> למעלה למעלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וממאי דגדפיהו</span> עילוי <span style="color: red;">רישיהו</span> קיימי <span style="color: red;">דילמא</span> להדי <span style="color: red;">רישיהו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כת' אימ' דמדלי</span> טובא <span style="color: red;">כי כת'</span> למעלה למעלה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וממאי דכנפיהן</span> עילוי <span style="color: red;">רישיהו הוה קימי דלמא רישיהו הוו קימי אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כת'</span> ואימא <span style="color: red;">דמדלו</span> טובא מי <span style="color: red;">כת'</span> למעלה למעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וממאי דכנפים מעילוי רישיהו הוו</span> קיימי <span style="color: red;">אימ'</span> להדי <span style="color: red;">רישיהו הוו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כתי' אימ' דמידלו להו</span> טובא מי <span style="color: red;">כתי'</span> למעלה למעלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דגדפינהו עילוי <span style="color: red;">רישיהון הוו</span> קיימי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב למעלה <span style="color: red;">כת' ואימ' דמדלי</span> טובא מי <span style="color: red;">כת' למע'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא לר' מאיר דאמר כל האמות היו בינוניות אלא לר' יהודה דאמר אמה של בנין ששה טפחים ושל כלים חמשה מאי איכא למימר ארון וכפורת כמה הוי להו תמניא ופלגא פשו להו חד סרי ופלגא אימא סוכה עד דהויא חד סרי ופלגא אלא לרבי יהודה הלכתא גמירי לה דאמר ר' חייא בר אשי אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר כל האמות היו בינוניות אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר אמה של בנין ששה טפחים ושל <span style="color: red;">כלי'</span> חמשה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר ארון וכפורת כמה הוי להו תמניא ופלגא פשו להו חד סרי ופלגא אימא סוכה עד דהויא חד סרי ופלגא אלא לרבי יהודה הלכתא גמירי לה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אשי אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה <span style="color: red;">לסיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר כל האמות היו בינוניות אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמה של בנין ששה טפחים ושל כלים חמשה מאי איכא למימר ארון וכפורת כמה הוי להו תמניא ופלגא פשו להו חד סרי ופלגא אימא סוכה עד דהויא חד סרי ופלגא אלא לרבי יהודה הלכתא גמירי לה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אשי</span> אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה <span style="color: red;">לסיני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בבינוניות [*בינוניניות בערך בנני*] שפיר</span> אלא לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' אמות הביניין</span> ששה <span style="color: red;">ואמות הכלים</span> חמשה מאי איכא למימר <span style="color: red;">לר' יהוד' הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דא' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 140</b>: הניחא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל האמות היו בינוניות <span style="color: red;">[חוץ ממזבח הזהב והקרן והסובב והי..] שפיר</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' אמת הבנין באמת</span> ששה טפחים ושל כלים חמשה <span style="color: red;">[מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימר]</span> ארון וכפורת כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תמניא ופלגא פשו להו חד סרי ופלגא אימא <span style="color: red;">לא הויא</span> סוכה עד דהויא חד סרי ופלגא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיעור[י]ן</span> חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: הניחא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל האמות <span style="color: red;">[היו</span> בינוניות אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' אמות] שבמשכן</span> של <span style="color: red;">בניין [ששה] של</span> כלים <span style="color: red;">בת</span> חמשה <span style="color: red;">טפחים</span> ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תמניא ופלגא פשו להו חד סרי ופלגא <span style="color: red;">[מאי איכא למימר] אימ' [דלא הויא]</span> סוכה עד <span style="color: red;">דהוו [לה]</span> חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא <span style="color: red;">(מאי איכא למימר) ?[?אלא?] לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא גמיר</span> לה <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין <span style="color: red;">ומחיצות</span> הלכה למשה מסיני
<b>אנלאו 270</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי מאי דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אמות</span> היו <span style="color: red;">בבינוניות</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' אמת הבנין</span> ששה טפחים <span style="color: red;">שלכילים</span> חמשה <span style="color: red;">מ(..א)[א]י</span> איכא למימר <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין <span style="color: red;">(..)[ח]ציצין</span> ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל האמות בינוניות אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמה <span style="color: red;">שבבנין</span> ששה טפחים ושל כלים חמשה מאי איכא למימר ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תמניא ופלגא פשו להו חד ופלגא <span style="color: red;">ואימא</span> סוכה חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>אוקספורד 2677</b>: הניחא לר' <span style="color: red;">מאי דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אמות</span> היו <span style="color: red;">בבינונית</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' אמת הבנין</span> ששה טפחים <span style="color: red;">שלכלים</span> חמשה מאי איכא למימר <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' רב חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין <span style="color: red;">ומחצין</span> הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בבינוניות חוץ ממזבח הזהב והקרן והיסוד והסובב</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' שתי אמות היו</span> אמה של בנין ששה טפחים ושל כלים חמשה ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תמניא <span style="color: red;">ופלג' פש</span> להו חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סוכה עד דהויא חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיעורי'</span> חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בינוני'</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אמה של <span style="color: red;">בניין</span> ששה טפחים ושל כלים חמשה ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> כמה הוי להו תמניא ופלגא <span style="color: red;">פש</span> להו חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סוכה עד דהויא חד <span style="color: red;">סר</span> ופלגא <span style="color: red;">מאי איכ' למימ' לר' יהוד' הילכ'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דא' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיעורי'</span> חציצין <span style="color: red;">ומחיצו'</span> הלכה למשה מסיני

<b>וילנא</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו בכולה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת ותניא ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו בכולה סדר מועד כל כי <span style="color: red;">האי' זוג'</span> חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון <span style="color: red;">תשע'</span> וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי <span style="color: red;">בתוך בני ישראל ודברתי</span> לך שם ותניא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו בכולה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי <span style="color: red;">בתוך בני ישראל ודברתי</span> לך שם ותניא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת</span> ותניא ר'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב <span style="color: red;">חביבה</span> מתנו <span style="color: red;">בכל</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' (חנא)</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ונועדתי לך שם ודברתי <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא ר'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני בסדר</span> מועד כל כי <span style="color: red;">האיי זו אחלופי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות</span> ותניא ר'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני כוליה</span> סדר מועד <span style="color: red;">כי כל</span> האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכת'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני בסדר</span> מועד כל <span style="color: red;">?כי?</span> האי <span style="color: red;">זוא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת מבין שני הכרובים אש' על ארון העדות</span> ותניא ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי איתמר</span> רב <span style="color: red;">ור' יוחנן ור' חנינא</span> ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">ובכוליה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה <span style="color: red;">וכתי'</span> ונועדתי לך שם ותניא ר'
<b>וטיקן 134</b>: מנלן רב <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולי'</span> סדר מועד כל כי האי <span style="color: red;">זוזא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומעייל ר'</span> יונתן ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת ותני'</span> ר'
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ר?ב ור' .................................................. ..כל כהאי זווא חללופיה דר'</span> יוחנן
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: <span style="color: red;">..יתמר ......................... ורב ח.. ........... ........ בכולי ..?ר? מוע?ד?</span> כל <span style="color: red;">... הא?י?.. ............... רב יו.. .......... ומעייל ............................ ............ ..י כא..</span> עשרה <span style="color: red;">וכת' ..ע?דתי?.. ............ .......... ..?ר'?</span>

<b>וילנא</b>: שיעורין דאורייתא נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש ואמר רב חנין כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שעורין דאוריתא</span> נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינ' ורימון</span> ארץ זית שמן ודבש ואמר רב חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן <span style="color: red;">הנכנ'</span> לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שעורין דאוריתא</span> נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינה ורימון</span> ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה <span style="color: red;">לשעורין נאמ'</span> חטה דתנן <span style="color: red;">הנכנ'</span> לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיעורין <span style="color: red;">בהדיא כתיבי</span> ארץ <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינה</span> ורמון <span style="color: red;">וא' ר' אבין</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר <span style="color: red;">חיטה</span> לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">[*ר'י'ב'א' כת' באילו דברים חילוק בין אהל' דמת לאהל דמצור..*] [ *אם שייך ביאה במקצ' בבגדים*]</span> וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא והן <span style="color: red;">ט[מאין](הורין)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שיעור[י]ן דאוריתא היא דכת'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">ואמ' ר' חנן</span> כל הפסוק הזה לשיעורין <span style="color: red;">הוא</span> נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>מינכן 95</b>: שיעורין דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">וגו' וא"ר חנינא</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו <span style="color: red;">וטבע?ו?ת?י?ו בידיו</span> הוא והן טמאין
<b>אנלאו 270</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושערה</span> וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפיסוק כולו</span> לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית <span style="color: red;">מנוגע וכיליו</span> על <span style="color: red;">כתיפו וסנדלו וטבעתו</span> בידו הוא והן טמאין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתפו</span> וסנדליו <span style="color: red;">ב.. ............ ..עותיו בידיו</span> הוא <span style="color: red;">טמא</span> והן טמאין
<b>אוקספורד 2677</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושע' וגפ' ותא' ורמ' אמ' ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפיסוק</span> הזה <span style="color: red;">כולו</span> לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית <span style="color: red;">..נוגע</span> וכליו על <span style="color: red;">כתיפו וסנדלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתפו וטבעותיו וסנדליו</span> בידו הוא והן טמאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיעו' דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושעורי'</span> וגפן <span style="color: red;">ותאינ'</span> ורמון <span style="color: red;">וג' וא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> כל הפסוק הזה <span style="color: red;">לשיעו' הוא נאמ' חיטה כדתנן הניכנס</span> לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי והאר'</span> נתן לבני <span style="color: red;">(ה)אדם</span>
<b>מינכן 140</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">או' לעולם</span> לא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>אנלאו 270</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירדה שכינה למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">לייי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>אוקספורד 2677</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירדה שכינה למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים <span style="color: red;">שמ' ?לייי ?..... ..ארץ</span> נתן לבני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעולם לא ירדה שכינה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעולם לא ירדה <span style="color: red;">שכינ'</span> למטה ולא <span style="color: red;">עלה</span> משה ואליהו למרום <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2585.58</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ' לעולם</span> לא <span style="color: red;">יר?דה?.. ........ ..?נ?ה ..... ?ול?..?ע?לה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">לשמים ?שנ?.. ה.. .......... ?שמים לי?..?וה?.. ..... ..ץ נ?תן?</span> לבני <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורים עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא <span style="color: red;">טמ'</span> מיד והן <span style="color: red;">טהורי'</span> עד <span style="color: red;">שישה'</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן <span style="color: red;">[*בערך לפתן מפ' לחומרא*]</span>
<b>מינכן 140</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת <span style="color: red;">שעורים מסב ואוכלו בלפתן</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">(ואצב)</span> וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכל'</span> בליפתן
<b>אנלאו 270</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין <span style="color: red;">מסב ואוכלה</span> בליפתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">וט?ב?.. ....... ..אצבעותיו</span> הוא טמא והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין <span style="color: red;">ו?ל?.. .....</span> שעורין <span style="color: red;">ומיסב ואוכלו בלפתן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וטבעתו בידו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעותיו באצבעותיו</span> וסנדליו ברגליו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורי'</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">תאנא פת חטין ולא פת שעורי' מיסב ואוכלה בלפתן (תאנא</span> פת חטין ולא פת <span style="color: red;">שעורין)</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">וטבעותי' בידיו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">כדי שישהא כדי אכי'</span> פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכ'</span> בליפתן

<b>וילנא</b>: שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ארץ זית שמן (ודבש) ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך הא איכא הני דאמרינן אלא אימא שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים אלמא דאורייתא נינהו ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעורה עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון</span> כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי' שעורן כרימונים</span> ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש</span> שכל <span style="color: red;">שעוריה</span> כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך הא איכא הני דאמרינן אלא אימא שרוב <span style="color: red;">שיעורה כזיתי'</span> דבש <span style="color: red;">ככותב'</span> הגסה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אלמא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שעורה עצם <span style="color: red;">כשעור' מטמ'</span> במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון</span> כל כלי בעלי בתים <span style="color: red;">שעורן כרימונים</span> ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש</span> שכל <span style="color: red;">שעוריה</span> כזיתים כל שיעוריה סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> הא איכא הני דאמרינן אלא אימא שרוב <span style="color: red;">שיעורה</span> כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אלמא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא <span style="color: red;">הילכתא</span> נינהו וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שעורה <span style="color: red;">לעצם בשעורה כדתנן</span> עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון כדתנן</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימונים</span> ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">סל' דע' והאיכא</span> הני <span style="color: red;">דאמרן</span> אלא אימא <span style="color: red;">ארץ</span> שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת <span style="color: red;">גסה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפור' ותיסברא</span> שיעורין <span style="color: red;">בהדיא</span> מי כתיבי <span style="color: red;">הילכתא</span> נינהו וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 140</b>: שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">ס'ד'</span> הא איכא <span style="color: red;">כל</span> הני דאמרינן אלא אימא שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים אלמא <span style="color: red;">דאורית'</span> נינהו <span style="color: red;">לעולם</span> הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: שעורה עצם כשעורה מטמא במגע ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">וגפן</span> כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">ורמון</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש א"ר יוסי בר ישמעאל</span> ארץ שכל שיעוריה <span style="color: red;">כזתים</span> כל שיעוריה <span style="color: red;">ס"ד האיכא</span> הני דאמרינן אלא שרוב שיעוריה <span style="color: red;">כזתים אלמ'</span> דאורייתא נינהו <span style="color: red;">ותיסבר'</span> שיעורין <span style="color: red;">בהדיא</span> מי כתיבי <span style="color: red;">[אלא] הילכאתא</span> נינהו וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ושעורה</span> עצם כשעורה <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת רמון כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ארץ זית שמן <span style="color: red;">א"ר יוסי בר' חנינה</span> ארץ שכל שיעוריה <span style="color: red;">בזיתים</span> כל שיעוריה <span style="color: red;">סל"דע</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רוב</span> שיעוריה <span style="color: red;">בזיתים</span> דבש ככותבת ביום <span style="color: red;">הכיפורים מדרבנן</span> וקרא <span style="color: red;">אס מכתא</span> בעלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שעורה עצם כשעורה <span style="color: red;">שהוא</span> מטמא במגע ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה <span style="color: red;">כדי גרוגרת</span> להוצאת שבת רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים זית שמן <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל <span style="color: red;">שיעורין</span> סלקא דעתך הא איכא הני דאמרינן אלא אימא <span style="color: red;">ארץ</span> שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים אלמא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו ותסברא שיעורין <span style="color: red;">בהדיא</span> מי כתיבי <span style="color: red;">לעולם הילכתא</span> נינהו וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: שעורה עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה <span style="color: red;">כדי גרוגרת</span> להוצאת שבת רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">ס"ד והא</span> איכא הני דאמרינן אלא <span style="color: red;">אימ' ארץ</span> שרוב שיעוריה <span style="color: red;">כזיתי'</span> דבש ככותבת <span style="color: red;">גסה</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">אלא</span> הלכתא נינהו וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שעורן</span> עצם כשעורה <span style="color: red;">שהוא טמא</span> במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה כגרוגר'</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון כדתנן</span> כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי'</span> שיעורן <span style="color: red;">כרימוני'</span> ארץ זית <span style="color: red;">ושמן ודבש א"ר יוסי בר' חנינ'</span> ארץ שכל <span style="color: red;">שיעורי' כזיתי'</span> כל שיעוריה <span style="color: red;">ס"ד</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> הני <span style="color: red;">דאמרי'</span> אלא <span style="color: red;">ארץ</span> שרוב <span style="color: red;">שיעורי' כזיתי'</span> דבש ככותבת הגסה ביום <span style="color: red;">הכי'</span> אלא <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו <span style="color: red;">ומדרבנן</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: דבש ככותבת הגסה <span style="color: red;">בי.. הכפור..</span> אלמא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">לעולם</span> הלכתא נינהו וקרא <span style="color: red;">א?סמ?כתא בע..?מ?א</span>
<b>JTS: ENA 2099/8</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ד?בש כ?כו?תבת</span> ביום <span style="color: red;">.......................... ..?ורי?תא</span> נינהו <span style="color: red;">לעולם הילכ' ....... ..רא</span> אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: חציצין דאורייתא נינהו דכתיב ורחץ (את בשרו) במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים כי אתאי הלכתא לשערו כדרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע שערו נמי דאורייתא נינהו דכתיב ורחץ את בשרו במים את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו דכתיב ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים כי אתאי הלכתא לשערו כדרבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> דאמר רבה בר בר חנא נימא אחת <span style="color: red;">קשור' חוצצ'</span> שלש <span style="color: red;">אין חוצצת</span> שתים איני <span style="color: red;">יוד'</span> שערו נמי <span style="color: red;">דאורית'</span> נינהו דכתיב ורחץ את בשרו במים את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו דכתיב ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים כי אתאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לשערו כדרבה בר בר <span style="color: red;">חנא דא'</span> רבה בר בר חנא <span style="color: red;">נימ'</span> אחת קשורה חוצצת שלש <span style="color: red;">אין</span> חוצצות שתים איני יודע שערו נמי <span style="color: red;">דאורית'</span> נינהו דכתיב ורחץ את בשרו במים את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חציצין <span style="color: red;">נמי דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">במים את כל בשרו</span> שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">ובין</span> המים כי <span style="color: red;">אתא הילכת'</span> לשערו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע <span style="color: red;">שער</span> נמי <span style="color: red;">דאורית' הוא דכת'</span> ורחץ את <span style="color: red;">כל</span> בשרו את הטפל לבשרו <span style="color: red;">ואיזה זה זה</span> שערו
<b>מינכן 140</b>: חציצין <span style="color: red;">[נמי] דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">בשרו</span> במים שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">ובין</span> המים <span style="color: red;">[אין] בשרו [(נמי)] דאוריתא</span> כי אתאי הלכתא לשערו כדרבה בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע שערו נמי <span style="color: red;">דאוריתא הוא דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">במים</span> את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>מינכן 95</b>: חציצין <span style="color: red;">נמי</span> דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דתניא בשרו</span> במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים <span style="color: red;">[אלמא דאוריתא בשרו] ?דאוריית?א? בשרו</span> כי <span style="color: red;">אצטריך קרא</span> לשערו <span style="color: red;">לכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא <span style="color: red;">אח' חוצצ'</span> שלש <span style="color: red;">אין חוצצת</span> שתים איני יודע שערו נמי דאורייתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ורחץ <span style="color: red;">במים</span> את <span style="color: red;">כל</span> בשרו את הטפל לבשרו <span style="color: red;">וזהו</span> שערו
<b>אנלאו 270</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> ורחץ <span style="color: red;">במים את כל בשרו</span> שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בין מים לבשרו דאוריתא בשרו</span> אתאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לשערו <span style="color: red;">וכידרב(א)[ה]</span> בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> אחת קשורה חוצצת שלש <span style="color: red;">אין חוצצת</span> שתים איני יודע <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> את הטפל לבשרו ומאי ניהו <span style="color: red;">ש(.. .......... ..)[ערו]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">את כל בשרו</span> במים שלא דבר חוצץ בינו לבין <span style="color: red;">המי'</span> כי <span style="color: red;">אתא הילכתא</span> לשערו <span style="color: red;">כדרבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ את <span style="color: red;">כל</span> בשרו את הטפל לבשרו ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> שערו
<b>אוקספורד 366</b>: חציצין <span style="color: red;">נמי דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ורחץ <span style="color: red;">במים את כל בשרו</span> שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בין בשרו למים דאוריתא בשרו וכי אצטרי'</span> הלכתא לשערו <span style="color: red;">וכדרבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן <span style="color: red;">חוצצ[ו]ת</span> שתים איני יודע שערו נמי <span style="color: red;">דאורית' הוא דכתי'</span> ורחץ <span style="color: red;">במים</span> את <span style="color: red;">כל</span> בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>וטיקן 134</b>: חציצין <span style="color: red;">נמי דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">את כל בשרו דאורי' בשרו וכי איצטריך הילכת'</span> לשערו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונ' דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">הונ'</span> נימא אחת חוצצת שלש אינן <span style="color: red;">חוצצו' *פ'ק'* שתי'</span> איני יודע שערו נמי <span style="color: red;">דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">את בשרו במי'</span> את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא ?נינה?ו דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">כל ?בש?רו</span> במים <span style="color: red;">?של?א</span> יהא דבר חוצץ בינו לבין המים כי <span style="color: red;">אתא הילכ..א</span> לשערו <span style="color: red;">כד..בא</span> בר <span style="color: red;">?ר?ב הונא דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> נימא <span style="color: red;">..ת</span> קשורה <span style="color: red;">חוצ..ת</span> שלש אינן חוצצות שתים איני יודע <span style="color: red;">...</span> נמי <span style="color: red;">דאוריתא ה.. דכת'</span> ורחץ את <span style="color: red;">כל</span> בשרו את הטפל <span style="color: red;">לבש?ר?..מאי נינהו</span> שערו
<b>JTS: ENA 2099/8</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא ....... ..?ת?'</span> ורחץ <span style="color: red;">את כל בשרו</span> במים שלא יהא דבר <span style="color: red;">............ ..?ין?</span> המים כי <span style="color: red;">אתא הילכתא לשערן ................ ..[?ר?']..?נא? דאמא</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ..................... ..ה</span> חוצצת <span style="color: red;">שלוש אין חוצצת</span> שתים <span style="color: red;">................... ..רו</span> נמי <span style="color: red;">דאוריתא הוא דכת'</span> ורחץ <span style="color: red;">....................</span> את הטפל לבשרו <span style="color: red;">לבשרו</span> ומאי

<b>וילנא</b>: כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק דאמר רבי יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק דאמר רבי יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתאי <span style="color: red;">הילכת' לרובו שאינו מקפיד ולמיעוטו המקפיד כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">המקפיד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא <span style="color: red;">לרובו ולמיעוטו ולמקפיד ולשאינו מקפיד [וכדר' יצחק] דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">המקפיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך קרא לרובו המקפיד לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא כן אצטריך קרא לדבר המקפיד עליו וכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי <span style="color: red;">אתא הילכתא לרובו ולמיעוטו למקפיד ולשאינו מקפיד לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא <span style="color: red;">לרובו ולמיעוטו ולמקפיד ולשאינו מקפיד וכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">איצטרי' הילכת' [רובו המקפיד עליו] לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: <span style="color: red;">?כ?.. אתא הילכתא לרובו דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ד..?ר?</span> תורה רובו <span style="color: red;">ומקפי?ד?</span>
<b>JTS: ENA 2099/8</b>: <span style="color: red;">.....................</span> אתאי <span style="color: red;">הילכתא לרובו ולמיעוטו ...................... ..קפיד וכי [ד]ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">..................... ..קפיד</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד וליגזר נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו שאינו מקפיד היא גופא גזירה ואנן ניקום ונגזר גזירה לגזירה מחיצין הא דאמרן הניחא לרבי יהודה אלא לר"מ מאי איכא למימר כי אתאי הלכתא לגוד ולבוד ודופן עקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו <span style="color: red;">מקפי' משו'</span> רובו <span style="color: red;">המקפי'</span> ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד וליגזר נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו שאינו מקפיד היא גופא גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ונגז' גזרה לגזיר'</span> מחיצין הא דאמרן הניחא לרבי יהודה אלא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> מאי איכא למימר כי אתאי הלכתא לגוד ולבוד ודופן עקומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו <span style="color: red;">חוצ'</span> וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו <span style="color: red;">המקפי'</span> וליגזר נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו שאינו מקפיד היא גופא <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן ניקום ונגזר <span style="color: red;">גזרה</span> לגזירה מחיצין הא דאמרן הניחא לרבי יהודה אלא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> מאי איכא למימר כי אתאי הלכתא לגוד ולבוד ודופן עקומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">וניגזור</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">אינמי</span> משום רובו שאינו מקפיד היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה לגזירה מחיצין <span style="color: red;">נמי</span> דאמרן הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לר' מאיר דאוריתא נינהו</span> כי <span style="color: red;">אתא הילכת'</span> לגוד ולבוד <span style="color: red;">ולדופן</span> עקומה
<b>מינכן 140</b>: עליו חוצץ <span style="color: red;">רובו שאינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו <span style="color: red;">(שא) (..)[ה]מקפיד</span> משום רובו המקפיד <span style="color: red;">ונגזור</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום רובו <span style="color: red;">(...) [שאינו]</span> מקפיד <span style="color: red;">אי נמי משום (............... ..)[מיעוטו ה]מקפיד</span> היא <span style="color: red;">גופה גזרה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור גזרה לגזרה מחיצות</span> הא דאמרן <span style="color: red;">הא תינח לר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאוריתא הוא לר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">איצטריך הלכת'</span> לגוד <span style="color: red;">וללבוד ולדופן</span> עקומה
<b>מינכן 95</b>: עליו חוצץ <span style="color: red;">רובו ואין</span> מקפיד עליו <span style="color: red;">אין</span> חוצץ וגזרו על רובו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד <span style="color: red;">עליו</span> משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו <span style="color: red;">שאינו מקפיד וליגזור</span> על מיעוטו שאינו מקפיד <span style="color: red;">[משום מעוטו המקפיד] אינמי</span> משום רובו שאינו מקפיד היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ני?קו וניג?זור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">ומחיצות דאורייתא נינהו</span> הא דאמרן <span style="color: red;">התינח לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' מאיר דאורייתא נינהו</span> כי <span style="color: red;">אצטריך הילכתא</span> לגוד ולבוד <span style="color: red;">ולדופן עק?ו?מה</span>
<b>אנלאו 270</b>: עליו חוצץ <span style="color: red;">רובו ואין</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום <span style="color: red;">רובו המקפיד וניגזר נמי על מיעוטו</span> שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">או</span> נמי משום רובו שאינו מקפיד היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה <span style="color: red;">וניקו נגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">מחיצות</span> הא <span style="color: red;">דאמרינן</span> הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לר' מאיר הילכתא למאי אתא ללבודין</span> ודופן עקומה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עליו חוצץ <span style="color: red;">ושאין</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד משום רובו המקפיד ועל <span style="color: red;">(רובו) [מיעוטו]</span> המקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">וניגזר</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום רובו שאינו מקפיד <span style="color: red;">ואי נמי משום מיעוטו המקפיד</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן ניקום ונגזר גזירה לגזירה מחיצין הא דאמרן הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאוריתא נינהו</span> כי <span style="color: red;">אתא הילכתא</span> לגוד ולבוד <span style="color: red;">ולדופן</span> עקומה
<b>אוקספורד 366</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו <span style="color: red;">המקפי'</span> משום רובו המקפיד <span style="color: red;">וניגזור</span> על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">ואי</span> נמי משום רובו שאינו מקפיד היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">מקום ונגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">מחיצות נמי דאוריתא נינהו דתניא ארון תשעה וכפרת טפח הרי כאן עשרה לא נצרכ' אלא לר' יהודה דאמ' אמת כלים באמת בת חמשה הא ניחא לר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא לגוד <span style="color: red;">וללבוד ולדופן</span> עקומה
<b>וטיקן 134</b>: עליו חוצץ <span style="color: red;">רובו ואינו מקפי'</span> עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">ואינמי</span> על מיעוטו <span style="color: red;">המקפיד משום (מיעוטו) [רובו] המקפי' [וליגזור על ?מי?עוטו</span> שאינו מקפיד משום <span style="color: red;">מיעוטו המקפיד היא] היא גופה</span> גזירה <span style="color: red;">אנן ניקו וניגזר</span> גזירה <span style="color: red;">לגזי' מחיצות</span> הא דאמרן <span style="color: red;">תינח לר'יהודה לר'מאי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' לר'מאיר [דאורייתא נינהו]</span> כי <span style="color: red;">איצטרי' הילכ'</span> לגוד <span style="color: red;">וללבוד ולדופן</span> עקומה
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו <span style="color: red;">א..ו</span> חוצץ וגזרו על רובו <span style="color: red;">?ש?אינו</span> מקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">..על</span> מיעוטו <span style="color: red;">המקפיד מ?ש?ום רובו המקפיד וניגזר נמי על ?מ?..עוטו</span> שאינו מקפיד משום <span style="color: red;">?רו?בו</span> שאינו מקפיד <span style="color: red;">אי נמי משום ?מ?..?ע?וטא המקפיד</span> היא גופא <span style="color: red;">ג.. .............. ..קום וניגזר גזר.. ...............</span> מחיצין <span style="color: red;">..ריתא.. ................ ..רן</span> הניחא <span style="color: red;">לר'.. ............... ..ר' מאיר</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ.. ............. ..?ה?ילכתא לג.. ................ ..?ד?ופן</span> עקומה
<b>JTS: ENA 2099/8</b>: עליו חוצץ ושאינו מקפיד <span style="color: red;">.................. ..מיעוטו א'(פ)ע'פ' שמקפיד</span> עליו אינו <span style="color: red;">.............. ..ל</span> רובו שאינו מקפיד <span style="color: red;">עליו</span> משום <span style="color: red;">............... ..על?י?ו ועל</span> מיעוטו <span style="color: red;">המקפיד עליו ............ ..?מ?ק?פי?ד ולגזור על מיעוטו</span> שאינו <span style="color: red;">............ מיעוט</span> המקפיד אי נמי משום <span style="color: red;">.............. ..?ק?פיד הוא גופיה</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ליגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">...</span> הניחא <span style="color: red;">לר' יהדה ............</span>

<b>וילנא</b>: ושאין לה שלש דפנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאין לה שלש דפנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושאין לה שלש דפנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושאין
<b>מינכן 140</b>: ושאין לה שלש דפנות
<b>מינכן 95</b>: ושאין לה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ושאין לה <span style="color: red;">של' דפ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושאין לה שלש דפנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ושאין לה שלש דפנות
<b>וטיקן 134</b>: ושאין לה שלש <span style="color: red;">דפנו'</span>
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: <span style="color: red;">וש.. .............. ..ש</span> דפנות <span style="color: red;">וכ</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח ר"ש אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שנים</span> כהלכתן ושלישית אפילו טפח <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> שלש <span style="color: red;">כהילכתן ורביעי'</span> אפילו טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שנים</span> כהלכתן ושלישית אפילו טפח <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלש <span style="color: red;">כהילכתן ורביעי' אפי'</span> טפח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן שתים <span style="color: red;">כהילכתן</span> ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר אומ'</span> שלש <span style="color: red;">כהילכתן</span> ורביעית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח <span style="color: red;">[*צ'ע' בפ' כל שעה ובפ'ק' דקידושין*]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שתים כהלכתן ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלש כהלכתן ורביעית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שתים כהלכתן <span style="color: red;">שלישית אפלו</span> טפח <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלישית כהלכתה רביעית אפלו</span> טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלש כהלכתן ורביעית <span style="color: red;">אפלו</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שתים כהלכתן ושלישית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> שלש <span style="color: red;">כהלכת'</span> ורביעית <span style="color: red;">אפי'</span> טפח
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שתי' כהילכתן ושלישי' אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> שלש <span style="color: red;">כהילכתן ורביעי' אפי'</span> טפח
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: <span style="color: red;">.. ................ ..ו</span> רבנן שתים כהלכתן <span style="color: red;">וש.. ............... ..?ל?.. .......... ר' ש.. .............. ..?ל?ש</span> כהלכתן ורביעית <span style="color: red;">א.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת בסכות הרי כאן ארבע דל חד לגופיה פשו להו תלתא שתים כהלכתן ואתאי הלכתא וגרעתה לשלישית ואוקמה אטפח ר' שמעון סבר יש אם למקרא בסכות בסכות בסכות הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו להו ארבע שלש כהלכתן אתאי הלכתא וגרעתה לרביעית ואוקמתה אטפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי יש אם <span style="color: red;">למסור' ורבי</span> שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת <span style="color: red;">בסוכות</span> הרי כאן ארבע דל חד לגופיה פשו להו תלתא שתים כהלכתן ואתאי הלכתא וגרעתה לשלישית ואוקמה אטפח <span style="color: red;">רבי</span> שמעון סבר יש אם <span style="color: red;">למקר' בסוכות בסוכות בסוכות</span> הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו להו ארבע שלש כהלכתן אתאי הלכתא וגרעתה לרביעית ואוקמתה אטפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת <span style="color: red;">בסוכות</span> הרי כאן ארבע דל חד לגופיה פשו להו תלתא שתים כהלכתן ואתאי הלכתא וגרעתה לשלישית <span style="color: red;">ואוקמ'</span> אטפח <span style="color: red;">רבי</span> שמעון סבר יש אם למקרא <span style="color: red;">בסוכות בסוכות בסוכות</span> הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו להו ארבע שלש כהלכתן אתאי הלכתא וגרעתה לרביעית ואוקמתה אטפח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת <span style="color: red;">בסוכת</span> הרי כאן ארבע דל חד לגופיה פשו להו <span style="color: red;">תלת אתאי הילכת' וגרעתיה</span> לשלישית <span style="color: red;">ואוקימתיה</span> אטפח <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר יש אם למקרא <span style="color: red;">בסוכות בסוכות בסוכות</span> הרי כאן שש דל חד <span style="color: red;">כוליה</span> לגופיה פשו להו ארבע אתאי <span style="color: red;">הילכת' וגרעתיה</span> לרביעית <span style="color: red;">ואוקימתיה</span> אטפח
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת בסכות הרי כאן ארבע דל חד לגופיה פשו להו <span style="color: red;">תלת אתיא</span> הלכתא וגרעתה לשלישית <span style="color: red;">ואוקימתה</span> אטפח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר יש אם למקרא <span style="color: red;">בסוכות בסוכות בסוכות</span> הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו <span style="color: red;">ליה ארבעה [שלש כהלכתן] אתיא</span> הלכתא וגרעתה לרביעית <span style="color: red;">ואוקימתה</span> אטפח
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת בסכות הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> דל חד <span style="color: red;">קרא</span> לגופיה פשו להו <span style="color: red;">תלת אתאי ???? הילכת' ?וג?רעתה</span> לשלישית <span style="color: red;">ואוקמ'</span> אטפח ר' שמעון <span style="color: red;">סברי</span> יש אם למקרא בסכות בסכות בסכות הרי כאן שש דל חד לגופיה פשו להו ארבע <span style="color: red;">אתא הילכתא</span> וגרעתה לרביעית <span style="color: red;">ואוקמ'</span> אטפח
<b>אנלאו 270</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת בסכות הרי כאן ארבע <span style="color: red;">חדא</span> לגופיה <span style="color: red;">פשא ?לה?ו? תלת אתאי הילכתא גרעתה</span> לשלישית <span style="color: red;">ואוקימתה</span> אטפח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר יש אם למקרא בסכות בסכות בסכות הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה <span style="color: red;">פשא להי ארבעה</span> אתאי <span style="color: red;">הילכתא גרעתה</span> לרביעית <span style="color: red;">אוקמתה דטפח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת <span style="color: red;">בסכ[ו]ת</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> דל חד לגופיה פשו להו תלתא שתים <span style="color: red;">כהלכת' אתאי הילכתא גרעת' לחדא</span> ואוקמה אטפח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר יש אם למקרא <span style="color: red;">בסוכות</span> בסכות בסכות הרי כאן שש דל חד קרא <span style="color: red;">כוליה</span> לגופיה פשו להו <span style="color: red;">ארבעה</span> שלש כהלכתן אתאי <span style="color: red;">הילכתא גרעתא לחדא ואוקמא</span> אטפח
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם <span style="color: red;">למקר'</span> רבנן סברי יש אם למסורת <span style="color: red;">בסכ(?ו?)ת בסכ(?ו?)ת</span> בסכות הרי כאן <span style="color: red;">ארבע'</span> דל <span style="color: red;">חדא</span> לגופיה פשו להו <span style="color: red;">תלת אתאי</span> הלכתא <span style="color: red;">גרעתא לחדא ואוקמתא</span> אטפח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר יש אם למקרא בסכות בסכות בסכות <span style="color: red;">תשבו</span> הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו להו ארבע <span style="color: red;">ואתאי</span> הלכתא <span style="color: red;">גרעתא לרביעתא ואוקימתא</span> אטפח
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> רבנן סברי יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת בסכת בסכת <span style="color: red;">בסוכות</span> הרי כאן ארבע דל <span style="color: red;">חדא ?[לגופי???] פש</span> להו <span style="color: red;">תלת אתאי הילכת' גרעתי' לשלישי' אוקימת'</span> אטפח ר' שמעון סבר יש אם <span style="color: red;">למק' בסוכות בסוכו' בסוכות</span> הרי כאן שש דל חד קרא <span style="color: red;">כוליה לגופי' פש</span> להו ארבע אתאי <span style="color: red;">הילכת' גרעתה לרביעי' אוקימ'</span> אטפח
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: <span style="color: red;">מיפ.. ............... ..?ב?רי</span> יש אם למסורת ור' <span style="color: red;">......................... למ.. .............. ..?ס?ברי</span> יש אם למסורת <span style="color: red;">בס.. ............................ כא.. .............. ..?ל? חל</span> לגופיה פשו להו <span style="color: red;">תל.. ............................ וגר.. ............... ..לישית ואוקימתיה אט.. .............................. וש.. ................ ..לו טפח ור'</span> שמעון <span style="color: red;">............... למקרא בס.. ............... ..ת ?ב?סוכות</span> הרי כאן <span style="color: red;">שש.. ................. ..?ל?גופיה?ו? פש.. .............. ..?ע?ה</span> שלש כהלכתן <span style="color: red;">אתא.. .................. ..?ת?יה לר.. .............. ..?מ?תא</span> אטפח
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: יש <span style="color: red;">א?ם? ...........................</span> יש אם <span style="color: red;">למ.. ........ בסכ.. ................................ ..אן ארבעה.. ...... ?ל?.. .................................. ..?ת?אי הילכת.. ........ .................................. שמעון סב.. ......... .................................... ..?ס?כות</span> הרי <span style="color: red;">?כ?.. ......... ד?ל?.. ................ ..?ל?יה</span> לגופיה פשו להו <span style="color: red;">........... וא..תאי ה..?ל?..?ת?א גרעתא לחדא ואו?ק?.. ...........</span> אטפח

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעיא קרא ומר סבר סככה לא בעיא קרא ואיבעית אימא דכולי עלמא יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי מ"ס כי אתאי הלכתא לגרע ומ"ס כי אתאי הלכתא להוסיף ואיבעית אימא דכולי עלמא כי אתאי הלכתא לגרע ויש אם למסורת והכא בדורשין תחילות קמיפלגי מ"ס דורשין תחילות ומ"ס אין דורשין תחילות רב מתנה אמר טעמיה דר"ש מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעיא קרא ומר סבר <span style="color: red;">סככ'</span> לא בעיא <span style="color: red;">קר' ואיבעי'</span> אימא דכולי עלמא יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כי אתאי הלכתא לגרע <span style="color: red;">ומר סבר</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא להוסיף ואיבעית אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> כי <span style="color: red;">את' הלכת'</span> לגרע ויש אם <span style="color: red;">למסור' והכ' בדורשי' תחילו' קא מפלגי מר סב'</span> דורשין תחילות <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין דורשין תחילות רב <span style="color: red;">מתנ'</span> אמר טעמיה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">למחסה ולמסתו' מזר' וממט'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">סככ'</span> בעיא קרא ומר סבר סככה לא בעיא קרא ואיבעית אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כי אתאי הלכתא לגרע <span style="color: red;">ומר סבר</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא להוסיף ואיבעית אימא דכולי עלמא כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא לגרע ויש אם למסורת והכא בדורשין תחילות <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> דורשין תחילות <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין דורשין תחילות רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">למחסה</span> ולמסתור מזרם וממטר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכו' עלמ'</span> יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעיא קרא ומר סבר סככה לא בעיא קרא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר הילכת'</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר הילכת'</span> להוסיף <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' הילכת'</span> לגרע והכא בדורשין תחילות קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דורשין תחילות <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין דורשין תחילות רב מתנה <span style="color: red;">אמ' טע' דר' שמע'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מחרב</span> ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר סככה בעיא קרא ומר סבר לא בעיא ואיבעית אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש אם למסורת והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> כי אתאי הלכתא <span style="color: red;">לגרוע ומר סבר</span> כי אתאי הלכתא להוסיף <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> כי אתאי הלכתא <span style="color: red;">לגרוע</span> והכא בדורשין <span style="color: red;">תחלות קא מיפלגי מר סבר</span> דורשין <span style="color: red;">תחלות ומר סבר</span> אין דורשין <span style="color: red;">תחלות ורב מתנא אמ' טעמ' דר' שמע'</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר סככה <span style="color: red;">בעי</span> קרא ומר סבר סככה לא <span style="color: red;">בעי</span> קרא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דכולי עלמא יש אם <span style="color: red;">למסר'</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר הילכתא</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר הילכתא</span> להוסיף <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' הילכתא</span> לגרע והכא בדורשין <span style="color: red;">תחלות קמפלגי מר סבר אין</span> דורשין <span style="color: red;">תחלות ומר סבר (אין)</span> דורשין <span style="color: red;">תחלות</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' טעמא דר' שמעון</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">למחסה</span> ולמסתור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איבעיתימ' דכל עלמ'</span> יש אם למקרא <span style="color: red;">הכא בה[א]</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">סככא בעי</span> קרא ומר סבר <span style="color: red;">סככא</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> קרא <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש אם <span style="color: red;">למסרת</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר סככא בעי קרא ומר סבר סככא לא בעי קרא איבעית אימ' דכולי עלמ' יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי דמר סבר הילכתא</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר הילכ'</span> להוסיף <span style="color: red;">ואי בעיתימ' דכ"ע</span> הלכתא <span style="color: red;">לגרוע</span> והכא בדורשין <span style="color: red;">ת(ה)[ח]ילות</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דורשין <span style="color: red;">ת(ה)[ח]לות ומר סבר</span> אין דורשין <span style="color: red;">תהלות</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ טעמ' דר' שמעון מיהכא</span> וסוכה תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מחרב</span> ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר סככה בעיא קרא ומר <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> סככה לא בעיא קרא <span style="color: red;">איבעית</span> אימא דכולי עלמא יש אם למסורת <span style="color: red;">ובהא קא מיפלגי מר סבר</span> כי אתאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר</span> כי אתאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוסיף ואיבעית אימא כי אתאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגרע והכא בדורשין תחילות <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> דורשין תחילות <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין דורשין <span style="color: red;">ת.. ............. ..ב מתנא אמ' טעמא דר' שמעון</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">ולמחס?ה?.. ........ ..ר</span> מזרם וממטר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סככא לא באעי קרא איבעית</span> אימא דכולי עלמא יש אם <span style="color: red;">למסורת</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">סככא בעי</span> קרא ומר סבר <span style="color: red;">סככא</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> קרא <span style="color: red;">איבעית</span> אימא דכולי עלמא יש אם למסורת והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי מר סבר סככא באעי קרא ומר סבר סכאכא לא בעי קרא איבעית אימא דכולי עלמא יש אם למסורת והכא בהא קא מפלגי דמר סבר הלכה</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר הלכה</span> להוסיף <span style="color: red;">ואי בעית אימ' דכל</span> עלמא <span style="color: red;">הלכה</span> לגרע והכא בדורשין <span style="color: red;">תהלות קא מפלגי מר סבר</span> דורשין <span style="color: red;">תהלות ומר סבר</span> אין דורשין <span style="color: red;">תהלות</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר' שמעון מיהכא</span> וסוכה תהיה לצל יומם <span style="color: red;">מחרב</span> ולמחסה <span style="color: red;">ולמסתר</span> מזרם וממטר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי עלמא יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעיא קרא ומר סבר סככה לא בעיא קרא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי עלמא יש אם למסורת והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא <span style="color: red;">לגרוע ומר סבר</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא להוסיף <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי עלמא כי <span style="color: red;">אתא</span> הלכתא <span style="color: red;">לגרוע</span> והכא בדורשין <span style="color: red;">תחלו' קמי פלגי מר סבר</span> דורשין <span style="color: red;">תחלות ומר סבר</span> אין דורשין <span style="color: red;">תחלות</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> טעמיה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מהכא וסוכה תהיה לצל יומם מחורב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> יש אם למסורת <span style="color: red;">והכ'</span> בהא <span style="color: red;">ק'מיפלגי מר סבר הילכת'</span> לגרע <span style="color: red;">ומר סבר הילכת'</span> להוסיף <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' הילכת'</span> לגרע והכא בדורשין <span style="color: red;">תחי' קמיפ' מר סבר דורשי' תחילו' ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">דורשי'</span> תחילות רב מתנה <span style="color: red;">א' מהכ'</span> וסוכה תהיה לצל יומם מחורב <span style="color: red;">למחסה ולמ'</span> מזרם וממטר
<b>Fano: Fr. ebr. 10–11 [n. 6]</b>: <span style="color: red;">איבע.. ................... ..?י?</span> עלמא יש אם למקרא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלג?י?.. .............. ..?כ?כה</span> בעיא <span style="color: red;">ק?ר?א</span> ומר סבר סככה לא <span style="color: red;">?ב?עיא</span> קרא <span style="color: red;">?א?יבעית</span> אימא דכולי עלמא יש אם למסורת <span style="color: red;">ו?ה?כא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפ..גי ?מ?ר סבר</span> כי <span style="color: red;">אתאי הילכתא ליג?ר?ע ומר סבר כי</span> אתאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוסיף <span style="color: red;">?א?יבע..ת</span> אימא <span style="color: red;">דכ?ו?לי</span> עלמא כי אתאי <span style="color: red;">הילכתא ל?יג?רע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ.. ...........</span> למקרא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי.. .................</span> בעיא קרא ומר סבר סככה <span style="color: red;">לא.. .................</span> ואיבעית אימא דכולי <span style="color: red;">על.. ........................</span> והכא <span style="color: red;">..הא קא מפלגי מר ?ס?.. ....................... לגר..?ע ?..?מר? סבר</span> כי <span style="color: red;">אתא הי?ל?.. ..................... ואי בעי'</span> אימא דכולי <span style="color: red;">עלמא.. ...................... ..וע</span> והכא בדורשין <span style="color: red;">תחילות.. .................. ..דורשין</span> דורשין <span style="color: red;">תחיל.. .......... ..?סבר?.. ......... ....... ..שין</span> תחילות רב מתנה <span style="color: red;">אמ' ט..יה ... ?שמ?עון מ..א</span> וסוכה תהיה <span style="color: red;">?ל?.. ......... ..מם ?מ?.. ..... .......</span>

<b>וילנא</b>: ואותו טפח היכן מעמידו אמר רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו <span style="color: red;">כנג'</span> היוצא <span style="color: red;">אמר</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואותו טפח היכן <span style="color: red;">העמידו אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב <span style="color: red;">אמי</span> לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>מינכן 140</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמר?י?</span> ליה <span style="color: red;">(לר)[ר]ב</span> כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לרבנן אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמרי.. ...... ..?ר?ב</span> כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו אמר רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מעמי'</span> כנגד <span style="color: red;">היוצ' אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">..תו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ' ........ ..עמידו</span> כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי <span style="color: red;">.......</span> ויעמידנו כנגד ראש

<b>וילנא</b>: שיעורין דאורייתא נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש ואמר רב חנין כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שעורין דאוריתא</span> נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינ' ורימון</span> ארץ זית שמן ודבש ואמר רב חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן <span style="color: red;">הנכנ'</span> לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שעורין דאוריתא</span> נינהו דכתיב ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינה ורימון</span> ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה <span style="color: red;">לשעורין נאמ'</span> חטה דתנן <span style="color: red;">הנכנ'</span> לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיעורין <span style="color: red;">בהדיא כתיבי</span> ארץ <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינה</span> ורמון <span style="color: red;">וא' ר' אבין</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר <span style="color: red;">חיטה</span> לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">[*ר'י'ב'א' כת' באילו דברים חילוק בין אהל' דמת לאהל דמצור..*] [ *אם שייך ביאה במקצ' בבגדים*]</span> וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא והן <span style="color: red;">ט[מאין](הורין)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שיעור[י]ן דאוריתא היא דכת'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">ואמ' ר' חנן</span> כל הפסוק הזה לשיעורין <span style="color: red;">הוא</span> נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין
<b>מינכן 95</b>: שיעורין דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">וגו' וא"ר חנינא</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו <span style="color: red;">וטבע?ו?ת?י?ו בידיו</span> הוא והן טמאין
<b>אנלאו 270</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושערה</span> וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפיסוק כולו</span> לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית <span style="color: red;">מנוגע וכיליו</span> על <span style="color: red;">כתיפו וסנדלו וטבעתו</span> בידו הוא והן טמאין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה לבית המנוגע דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתפו</span> וסנדליו <span style="color: red;">ב.. ............ ..עותיו בידיו</span> הוא <span style="color: red;">טמא</span> והן טמאין
<b>אוקספורד 2677</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושע' וגפ' ותא' ורמ' אמ' ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפיסוק</span> הזה <span style="color: red;">כולו</span> לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית <span style="color: red;">..נוגע</span> וכליו על <span style="color: red;">כתיפו וסנדלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנין כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתפו וטבעותיו וסנדליו</span> בידו הוא והן טמאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיעו' דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושעורי'</span> וגפן <span style="color: red;">ותאינ'</span> ורמון <span style="color: red;">וג' וא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> כל הפסוק הזה <span style="color: red;">לשיעו' הוא נאמ' חיטה כדתנן הניכנס</span> לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורים עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא <span style="color: red;">טמ'</span> מיד והן <span style="color: red;">טהורי'</span> עד <span style="color: red;">שישה'</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן <span style="color: red;">[*בערך לפתן מפ' לחומרא*]</span>
<b>מינכן 140</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת <span style="color: red;">שעורים מסב ואוכלו בלפתן</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">(ואצב)</span> וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכל'</span> בליפתן
<b>אנלאו 270</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין <span style="color: red;">מסב ואוכלה</span> בליפתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">וט?ב?.. ....... ..אצבעותיו</span> הוא טמא והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין <span style="color: red;">ו?ל?.. .....</span> שעורין <span style="color: red;">ומיסב ואוכלו בלפתן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וטבעתו בידו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעותיו באצבעותיו</span> וסנדליו ברגליו הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורי'</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">תאנא פת חטין ולא פת שעורי' מיסב ואוכלה בלפתן (תאנא</span> פת חטין ולא פת <span style="color: red;">שעורין)</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">וטבעותי' בידיו</span> הוא טמא מיד והן <span style="color: red;">טהורין</span> עד <span style="color: red;">כדי שישהא כדי אכי'</span> פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכ'</span> בליפתן

<b>וילנא</b>: תור שתיק רב איתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן מורין בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי אמר עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ'</span> וכן מורין בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי אמר עושה לו טפח שוחק ומעמידו <span style="color: red;">בפחו' משלש'</span> טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מודין</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תור שתיק רב איתמר <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">וכך מורים בבי</span> מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">וכל פחות משלשה</span> כלבוד דמי
<b>מינכן 140</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">הורו</span> בי מדרשא <span style="color: red;">כותי ר'</span> סימון <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה טפח <span style="color: red;">סוחק</span> ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">וכל פחות משלשה</span> כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: תור <span style="color: red;">[שתיק רב]</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">......</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי עושה לו טפח <span style="color: red;">סוחק</span> ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן <span style="color: red;">????כל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>אנלאו 270</b>: תור שתיק רב איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משמא</span> דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">[וכן מודן בבי מדר שא מעמידן</span> כנגד <span style="color: red;">היוצא] ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו פחות משלשה סמוך לדופן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' שמוא?ל?</span> משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ור'</span> סימון ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ' (מעמידו כנגד)</span> עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לדופן כלבוד דמי
<b>אוקספורד 2677</b>: תור שתיק רב איתמר אמר שמואל <span style="color: red;">משמא</span> דלוי <span style="color: red;">מע מידו</span> כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בי מדרשא <span style="color: red;">( מעמידן</span> כנגד היוצא <span style="color: red;">ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">שמעון</span> בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו <span style="color: red;">[בפחות]</span> משלשה סמוך לדופן
<b>אוקספורד 366</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>וטיקן 134</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">איתמ' א' שמוא'ל משמי'</span> דלוי מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ'</span> וכן <span style="color: red;">מו?ר?ן</span> בי מדרשא מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ' א"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה כלבוד דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אית.. .....</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו <span style="color: red;">כנ..</span> היוצא וכן <span style="color: red;">מו?רן?</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עוש..</span> לו טפח <span style="color: red;">שו..? ומע?מידו ?בפח?..?ת ?..של.. ....... ............. ..דופן</span> וכל <span style="color: red;">פ.. .......................... ..ך</span> לדופן <span style="color: red;">............ דאמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה סוכה העשויה כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה רבי סימון ואיתימא ר' יהושע בן לוי אמר עושה לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי ומאי שנא התם דקאמרת סגיא טפח שוחק ומאי שנא הכא דקאמרת בעיא פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">סוכ' העשוי'</span> כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה רבי סימון ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' עוש'</span> לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו <span style="color: red;">בפחו' משלש'</span> סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי ומאי שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת</span> סגיא טפח שוחק ומאי שנא הכא דקאמרת בעיא פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה סוכה העשויה כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה רבי סימון ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמר עושה לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו בפחות <span style="color: red;">משלש'</span> סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי ומאי שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת</span> סגיא טפח שוחק ומאי שנא הכא דקאמרת בעיא פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> סוכה העשויה כמבוי <span style="color: red;">כשירה</span> ואותו טפח <span style="color: red;">היכן</span> מעמידו <span style="color: red;">בכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי עושה פס ארבעה ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה <span style="color: red;">(סמוך לדופן)</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דאמרת</span> טפח <span style="color: red;">סוחק</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דאמרת</span> פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">דעבידין כהילכתן סגיא</span> ליה בטפח <span style="color: red;">סוחק</span> הכא אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה סוכה העשויה כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ואיתימא ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עושה לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה כלבוד <span style="color: red;">דאמי [מאי ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' דמשך סוכה קטנה שבעה טפחים] מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת דסגיא בטפח סוחק</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקא אמרת</span> פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן <span style="color: red;">סאגי</span> ליה בטפח <span style="color: red;">סוחק</span> הכא דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">כהלכתן</span> אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> סוכה העשויה כמבוי <span style="color: red;">כשירה אותו</span> טפח <span style="color: red;">היכן</span> מעמידו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">ר'</span> סימון <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי עושה פס ארבעה <span style="color: red;">טפחי'</span> ומעמידו <span style="color: red;">בפחו'</span> משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכשר סוכה קטנה שבעה טפחים ?מ?א?י</span> שנא התם <span style="color: red;">דסג?י? ליה בטפח</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דבענן</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן <span style="color: red;">בטפח ?סו?ח?ק</span> סגי ליה הכא דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">כהילכתן (בטפח סוחק ????) בעינן</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה סוכה העשויה כמבוי <span style="color: red;">כש'</span> ואותו טפח מעמידו <span style="color: red;">בכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי עושה פס ארבעה ומעמידו פחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דסגי ליה בטפח</span> שוחק <span style="color: red;">ומ"ש</span> הכא <span style="color: red;">דבעי</span> פס ארבעה <span style="color: red;">אמרי</span> התם דאיכא <span style="color: red;">שתים</span> כהלכתן <span style="color: red;">(בעי פס)</span> סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא <span style="color: red;">שתים כהלכתן בעי</span> פס ארבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">סוכה</span> סוכה העשויה כמבוי <span style="color: red;">כשירה</span> ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">ור'</span> סימון ואיתימא ר' יהושע בן לוי עושה לו פס ארבעה ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי <span style="color: red;">מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דקא אמרת</span> טפח שוחק ומאי שנא <span style="color: red;">דבעינן</span> פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">כהילכתן</span> סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה סוכה העשויה <span style="color: red;">במבוי</span> כשרה ואותו טפח מעמידו <span style="color: red;">בכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי עושה פס ארבעה ומעמידו פחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דסגי ליה בטפח</span> שוחק ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דבעי</span> פס ארבעה <span style="color: red;">אמרי</span> התם דאיכא <span style="color: red;">שתים כהל כתן</span> סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא <span style="color: red;">שתים כהלכתן בעי</span> פס ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה סוכה העשויה כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי עושה לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דמשך סוכה קטנה שבעה אלא מאי</span> שנא <span style="color: red;">הכא</span> דקאמרת <span style="color: red;">דסגיא ליה בטפח</span> שוחק ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקאמר' בפס</span> ארבעה <span style="color: red;">ומשהו</span> התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן <span style="color: red;">סגיא</span> ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">כהלכתן לא סגיא ליה בטפח שוחק</span> אי איכא פס ארבעה <span style="color: red;">ומשהו</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב סוכ' העשוי'</span> כמבוי <span style="color: red;">כשירה אותו</span> טפח <span style="color: red;">[היכן]</span> מעמידו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">א"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי עושה פס ארבעה <span style="color: red;">[טפח']</span> ומשהו ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי <span style="color: red;">מאי קא מ'לן הא קמלן דמשך סוכה קטנה שבעה טפחי' מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דסגי לה בטפח שוח'</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דבענן</span> פס <span style="color: red;">ארבע' ומשהו</span> התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> שתי דפנות <span style="color: red;">כהילכתן</span> סגי <span style="color: red;">לה בטפ'</span> שוחק הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> שתי דפנות <span style="color: red;">כהילכתן לא סגי לה בטפח שוחק</span> אי איכא פס ארבעה <span style="color: red;">ומשהו</span> אין אי לא לא
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">זגיא בטפח ........ ..מא.. ................ דקא אמרת זגיא בפס אר?ב?.. .........</span> התם דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">כ?ה?..?כ?תן זגי לה</span> בטפח <span style="color: red;">סוחק</span> הכא <span style="color: red;">דל..?א?</span> שתי דפנות <span style="color: red;">כהילכתן לא ?ז?.. ......... בטפח שוחק</span> אי <span style="color: red;">איכ.. .................</span> אין <span style="color: red;">[ו]אילא</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">א.. ............................. ..שויה ........... ..כשרה ואו?ת?.. ............................. ..רוח .............. ר'</span> סימון <span style="color: red;">א.. ............................. ..שה .............. ..?ר?בעה ומ.. ......... ..ו בפ.. ..................... ................ ..דופן ?ד?כל</span> פחות <span style="color: red;">מש..שה ..... ..ך .............. ..לבוד דאמי מאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דקאמ' ............... ..יה בטפח סוחק</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">....................... ..א בפס</span> ארבעה התם דאיכא <span style="color: red;">..................... ..?כ?הלכתן סגיא ל?י?ה</span> בטפח <span style="color: red;">( .....................</span> דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">כהלכתן ........................ ..?ח? סוחק</span> אי איכא פס <span style="color: red;">ארבע' ........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואינה נתרת אלא בצורת הפתח איכא דאמרי אמר רבא ונתרת נמי בצורת הפתח איכא דאמרי אמר רבא וצריכא נמי צורת הפתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ואינה נתרת אלא בצורת הפתח <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמר רבא ונתרת נמי בצורת הפתח איכא דאמרי אמר רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינה נתרת אלא בצורת הפתח איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ונתרת נמי בצורת הפתח איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ואינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בצורת הפתח איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ' רבא ניתרת נמי בצורת הפתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת הפתח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואינה נתרת אלא בצורת <span style="color: red;">פתח ואי' דא' אמ'</span> רבא ונתרת נמי בצורת <span style="color: red;">פתח ואי' דא' וצרכא</span> נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ואינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח אית דאמר</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אינה ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">(איכא) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> איכא <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריכ'</span> נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח אית דאמ'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבא ניתרת נמי בצורת פתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> ואינה <span style="color: red;">ניתר'</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח (ואד) ואיכ' דאמ' א' רבה וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח ואיכ' דא' א' רב' וצרי'</span> נמי <span style="color: red;">צרת פתח</span>
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. .................. ניתרת</span> אלא בצורת <span style="color: red;">פתח ואי?כ?.. .....</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבה וניתרת</span> נמי <span style="color: red;">בצורת פתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבה וצריכה</span> נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואינה <span style="color: red;">ניתרת .................... ..?ת? פתח ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">....... ..?תרת?.. ......... ..צורת פתח ואיכא דאמר?י?.. ....... ..צריכא</span> נמי <span style="color: red;">צ..רת פתח</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא עביד טפח שוחק וקא עביד צורת הפתח א"ל לא סבר מר להא דרבא דאמר רבא ונתרת נמי בצורת הפתח א"ל אנא כאידך לישנא דרבא סבירא לי דאמר רבא וצריכא נמי צורת הפתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא עביד טפח שוחק וקא עביד צורת <span style="color: red;">פתח אמר ליה</span> לא סבר מר להא דרבא דאמר רבא ונתרת נמי בצורת <span style="color: red;">פתח אמר ליה</span> אנא כאידך לישנא <span style="color: red;">דרב'</span> סבירא לי דאמר רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא עביד טפח שוחק וקא עביד צורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> לא סבר מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ונתרת נמי בצורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> אנא כאידך <span style="color: red;">לישנ'</span> דרבא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא וצריכא צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעביד ליה</span> טפח שוחק וקא עביד <span style="color: red;">ליה נמי</span> צורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת הפתח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כהאי לישנ'</span> סבירא לי וצריכא נמי צורת הפתח
<b>מינכן 140</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעביד ליה</span> טפח <span style="color: red;">סוחק</span> וקא עביד <span style="color: red;">ליה נמי</span> צורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> אנא כאידך לישנא דרבא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעבד לי'</span> טפח <span style="color: red;">וקעביד ליה</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> א"ל <span style="color: red;">להך</span> לישנא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעבד ליה</span> טפח שוחק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כאידך לישנא סבירא לי <span style="color: red;">וצריכה</span> נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעביד ליה</span> טפח שוחק <span style="color: red;">ועביד ליה</span> צורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">וניתרת</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי האי גונא</span> סבירא לי וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעביד ליה</span> טפח שוחק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כאידך <span style="color: red;">לישאנא</span> סבירא לי <span style="color: red;">וצריכה</span> נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא עביד טפח שוחק וקא עביד <span style="color: red;">לה</span> צורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אף ניתרת</span> בצורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה אנן</span> כאידך לישנא דרבא סבירא <span style="color: red;">לן דאמ'</span> רבא וצריכא נמי צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעבד לה</span> טפח שוחק <span style="color: red;">וקעבי' לה</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">ונית'</span> נמי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> א"ל אנא כאידך לישנא סבירא לי וצריכא נמי <span style="color: red;">צור' פתח</span>
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: רב <span style="color: red;">אש..</span> אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דעביד ט.. ..... .................. ..?י?ד לה צ?ור?.. ........... ......................................... .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">[...... ..?ק?</span> וקא <span style="color: red;">................</span> צורת <span style="color: red;">........ אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">?סבר?</span> מר <span style="color: red;">?להא ?..רבא ..אמ'</span> רבא ונתרת <span style="color: red;">?נמי? בצ?ו?.. פתח אמ' ..יה ......</span> כאידך לישנא סבירא לי <span style="color: red;">..?צריכ?.. צ..רת פתח</span>

<b>וילנא</b>: שתים כהלכתן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתים כהלכתן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתים כהלכתן כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שתים <span style="color: red;">כהילכתן ושלישית אפילו טפח</span>
<b>מינכן 140</b>: שתים כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית אפילו טפח</span>
<b>מינכן 95</b>: שתים כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית אפי' טפח</span>
<b>אנלאו 270</b>: שתים כהלכתן <span style="color: red;">שלישי' אפי' טפח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שתים כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית אפילו טפח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: שתים כהלכתן <span style="color: red;">שלישית אפלו טפח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> שתים כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית אפי' טפח</span>
<b>וטיקן 134</b>: שתים <span style="color: red;">כהילכתן ושלישי' אפי' טפח</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">אמר מר] אמ' מר שתי?ם? ..... ..הלכתן ושלישית אפילו טפח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא וכן לשבת מגו דהויא דופן לענין סוכה הויא דופן לענין שבת איתיביה אביי ומי אמרינן מגו והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה לחברו שלשה טפחים ויתירה שבת על סוכה שהשבת אינה נתרת אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא אמרינן מגו לא יתירה שבת דעלמא על שבת דסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא וכן לשבת <span style="color: red;">מיגו</span> דהויא דופן לענין סוכה הויא דופן לענין שבת איתיביה אביי ומי <span style="color: red;">אמר' מיגו והתני'</span> דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה לחברו שלשה טפחים ויתירה שבת על סוכה שהשבת אינה נתרת אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">אסוכ'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי' מיגו</span> לא יתירה שבת דעלמא על שבת דסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת <span style="color: red;">מיגו</span> דהויא דופן לענין סוכה הויא דופן לענין שבת איתיביה אביי ומי <span style="color: red;">אמ' מיגו</span> והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין <span style="color: red;">קנ'</span> לחברו שלשה טפחים ויתירה שבת על סוכה שהשבת אינה נתרת אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> לא יתירה שבת דעלמא על שבת דסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעיניין שבת (סגי) [מיגו]</span> דהויא דופן <span style="color: red;">לסוכה</span> הויא <span style="color: red;">נמי</span> דופן <span style="color: red;">לשבת</span> איתיביה אביי ומי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחבירו</span> שלשה טפחים ויתירה שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת [אלא]</span> בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">מסוכה</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> לא יתירה שבת <span style="color: red;">דעלמ' משבת</span> דסוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת <span style="color: red;">[ד]מיגו</span> דהויא <span style="color: red;">מחיצה [דופן]</span> לענין סוכה הויא <span style="color: red;">נמי מחיצה [דופן]</span> לענין שבת איתיביה אביי ומי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה לחברו שלשה טפחים <span style="color: red;">ויתרה</span> שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא אמרינן <span style="color: red;">מיגו [לא]</span> יתירה שבת דעלמא <span style="color: red;">אשבת</span> דסוכה <span style="color: red;">(דאמרינן מיגו)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין שבת</span> מגו <span style="color: red;">דהוה</span> דופן <span style="color: red;">לעניין</span> סוכה הויא דופן <span style="color: red;">לעניין</span> שבת איתיביה <span style="color: red;">אב?יי?</span> ומי אמרינן מגו והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחבירו</span> שלשה טפחים ויתירה שבת על <span style="color: red;">הסוכה שבשבת (ע)</span> אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">מ(..)[ה]</span> שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא אמרינן מגו לא יתירה שבת <span style="color: red;">דעלמ' אשבת</span> דסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת <span style="color: red;">מיגו</span> דהויא <span style="color: red;">מחיצה לסוכה</span> הויא <span style="color: red;">נמי מחיצה לשבת אותיביה</span> אביי דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין <span style="color: red;">הקנה לחבירו</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">יתירה</span> שבת על <span style="color: red;">הסוכה שה(סוכ..)[שב]ת</span> אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין <span style="color: red;">בסוכ'</span> כן מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה לא יתירה שבת <span style="color: red;">דעלמ' [2](א)[ד]סוכה ([1]ד)[א]שבת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת מגו דהויא דופן <span style="color: red;">לסוכה</span> הויא דופן <span style="color: red;">לשבת</span> איתיביה אביי ומי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחבירו</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">ויתרה</span> שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">על הסוכה</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> מגו לא יתירה שבת דעלמא על שבת דסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת מגו דהויא <span style="color: red;">מחיצה לסוכה</span> הויא <span style="color: red;">נמי מחיצה לשבת אותיביה</span> אביי דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחבירו</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">יתירה</span> שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין <span style="color: red;">בסוכה</span> כן מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה לא יתירה שבת דעלמא <span style="color: red;">אשבת</span> דסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לשבת מגו דהויא דופן לענין סוכה הויא <span style="color: red;">נמי</span> דופן לענין שבת איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> מגו והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לקנה</span> שלשה טפחים ויתירה שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">על הסוכה</span> ולא אמרינן מגו לא יתירה שבת <span style="color: red;">דעלמ' אשבת</span> דסוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא וכן לשבת <span style="color: red;">מיגו</span> דהויא דופן <span style="color: red;">לעני'</span> סוכה הויא <span style="color: red;">נמי</span> דופן <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אתיבי'</span> אביי ומי <span style="color: red;">אמרי' מיגו</span> והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחבי'</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> ויתירה שבת על <span style="color: red;">הסוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא <span style="color: red;">אמרי' מיגו</span> לא יתירה שבת <span style="color: red;">דעלמ' אשבת</span> דסוכה
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?ה? ניתרת</span> אלא <span style="color: red;">בע?ו?מד מ?ר?.. ...... ע?ל?</span> הפרוץ מה שאין כן בסוכה <span style="color: red;">?מ?אי</span> לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">על הסוכה</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">מ?י?גו</span> לא יתירה שבת דעלמא <span style="color: red;">אשבת</span> דסוכה
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ..... ....... ..?כ?ן</span> לשבת <span style="color: red;">מיגו</span> דהויא דופן <span style="color: red;">?ל?ענין</span> סוכה הויא דופן לענין שבת <span style="color: red;">איתיב?י?ה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ומי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> והתניא דופן סוכה <span style="color: red;">?כ?דופן</span> שבת ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">?ל?קנה</span> שלשה טפחים ויתירה שבת על <span style="color: red;">?ה?סוכה</span> שהשבת אינה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה <span style="color: red;">......</span> לאו יתירה שבת דסוכה <span style="color: red;">על הסוכה</span> לא <span style="color: red;">יתי.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי ליתני נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת דאילו סוכה דעלמא בעיא טפח שוחק ואילו סוכה דשבת לא בעיא טפח שוחק וסגי בלחי דהא את הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר ההוא לא אצטריכא ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי ליתני נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת <span style="color: red;">דאלו</span> סוכה דעלמא בעיא טפח שוחק <span style="color: red;">ואלו</span> סוכה דשבת לא בעיא טפח שוחק דהא את הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר ההוא לא אצטריכא ליה השתא מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אמר</span> מחמירתא <span style="color: red;">לקילת'</span> לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי ליתני נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת <span style="color: red;">דאלו</span> סוכה דעלמא בעיא טפח שוחק <span style="color: red;">ואלו</span> סוכה דשבת לא בעיא טפח שוחק דהא את הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר ההוא לא <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה השתא מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אמ'</span> מחמירתא לקילתא לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי דעלמא</span> נמי <span style="color: red;">ליתני</span> יתירה סוכה <span style="color: red;">דעלמ' מסוכה</span> דשבת דאילו סוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> בעיא טפח שוחק <span style="color: red;">ולא סגי לה בלחי</span> ואילו סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי לה</span> בלחי דהא את הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשירה אמ' ליה</span> ההוא לא <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא לא כל שכן
<b>מינכן 140</b>: אי הכי ליתני נמי <span style="color: red;">ויתרה</span> סוכה דעלמא אסוכה דשבת <span style="color: red;">דאלו</span> סוכה דעלמא <span style="color: red;">בעינן</span> טפח <span style="color: red;">סוחק ואלו</span> סוכה דשבת <span style="color: red;">סאגי לה</span> בלחי דהא <span style="color: red;">מר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא</span> לא <span style="color: red;">איצטריכא לי</span> השתא מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">גמרינן</span> מחמירתא לקילתא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">שבת דעלמ'</span> ליתני נמי יתירה סוכה דעלמא <span style="color: red;">אסוכ'</span> דשבת <span style="color: red;">דאי לסוכה</span> דעלמא <span style="color: red;">לא סגי ליה בלחי</span> ואילו סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי לה</span> בלחי דהא <span style="color: red;">מר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשירה ההיא</span> לא <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או דעלמא קתני ניתני</span> נמי יתירה סוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> אסוכה <span style="color: red;">ד(..)[ש]בת דאלו</span> סוכה <span style="color: red;">בעלמ' לא סגי לה בלחי ואלו</span> סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי לה</span> בלחי <span style="color: red;">והאמר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> סיכך על גבי מבוי שיש <span style="color: red;">בו</span> לחי כשר ההוא לא אצטריכא ליה מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת דאילו סוכה דעלמא <span style="color: red;">לא סגי ליה בלחי</span> ואילו סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי ליה</span> בלחי <span style="color: red;">דאת</span> הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש <span style="color: red;">בו</span> לחי כשר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> ההוא לא <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא לא כל שכן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">או דעלמא קא תאני ניתני</span> נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת <span style="color: red;">דאלו</span> סוכה <span style="color: red;">בעלמא לא סגי לה בלחי ואלו</span> סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי לה</span> בלחי <span style="color: red;">והא מר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> סיכך על גבי מבוי שיש <span style="color: red;">בו</span> לחי כשר <span style="color: red;">ההיא</span> לא אצטריכא ליה מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי ליתני נמי <span style="color: red;">ויתירה</span> סוכה דעלמא אסוכה דשבת דאילו סוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> בעיא <span style="color: red;">פס ארבעה</span> ואילו סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי ליה</span> בלחי דהא <span style="color: red;">אמרת</span> סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא</span> לא אצטריכא ליה השתא מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אמרי'</span> מחמירתא לקילתא לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או [*סוכה*] דעלמ'</span> ליתני נמי יתירה סוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> אסוכה דשבת דאילו סוכה <span style="color: red;">דעלמ' לא סגי ליה בלחי</span> ואילו סוכה דשבת <span style="color: red;">סגי ליה</span> בלחי דהא <span style="color: red;">מר</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר ההוא לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">מקילת'</span> לחמירתא <span style="color: red;">[אמרינן]</span> מחמירתא לקילתא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">איהכי ל..</span> נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת <span style="color: red;">?דא?ילו</span> סוכה דעלמא <span style="color: red;">לא זג?י? לה בלחי</span> ואילו סוכה <span style="color: red;">דשב.. .......... ?בל?חי</span> דהא את הוא <span style="color: red;">דא.. .............</span> על <span style="color: red;">ג?בי? מ?ב?וי</span> שיש <span style="color: red;">ל?ו?.. ................ ?ל?.. ....................................... .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">הכ.. ................................................. [בע?א? טפ.. ?שו?חק ......].................................................. .................................................. .................. ע?ל?.. ............................... ה.. ........ ..?א?.. ..... ..צטריכ?א?</span> ליה <span style="color: red;">הש?ת?.. ...............</span> לחמירתא אמרינן <span style="color: red;">מ?ח?מירתא לק.. .............</span> כל שכן

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא סיכך על גבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבא סיכך על גבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא סיכך על גבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא סיכך על גבי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא סיכך על גבי
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סיכך על גבי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבה</span> סיכך על גבי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא סיכך על גבי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבה</span> סיכך על גבי
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סיכך על גבי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רבא סיכך על גבי
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> סיכך על <span style="color: red;">ג..</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: מבוי שיש לו לחי כשרה ואמר רבא סיכך על גבי פסי ביראות כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר ואמ'</span> רבא סיכך על <span style="color: red;">גבי פסי ביראו'</span> כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מבוי שיש <span style="color: red;">לו לחי כשירה ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות <span style="color: red;">כשר</span>
<b>מינכן 95</b>: מבוי שיש <span style="color: red;">לו לחי כשירה ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מבוי שיש <span style="color: red;">בו</span> לחי <span style="color: red;">כשר ואמ' רבה</span> סיכך על <span style="color: red;">ארבעה</span> פסי ביראות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מבוי שיש <span style="color: red;">בו</span> לחי <span style="color: red;">כשר ואמ' רבה</span> סיכך <span style="color: red;">סיכך</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> פסי <span style="color: red;">בוראות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר אמ' ליה ההיא לא אצטריכא ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרי' מחמירתא לא כל שכן גופא אמ' רבא סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשירה ואמ'</span> רבא סיכך על גבי פסי ביראות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מבוי שיש לו לחי <span style="color: red;">כשר (וא'</span> רבא סיכך על גבי פסי <span style="color: red;">ביראות) (כשירה וצריכא דאי אשמעי' מבוי שיש [דאיכא שתי מחיצות]) (לו לחי כשר) וא' רבא סיכך על גבי פסי ביראו' כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">.............</span> שיש לו <span style="color: red;">ל?חי? כשר ואמ'</span> רבא סיכך <span style="color: red;">?ע?.. ..........</span> פסי ביראות כשרה

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום דאיכא שתי דפנות מעלייתא אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות מעלייתא אימא לא ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל סיכך על גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> שתי <span style="color: red;">דפנו' מעליתא</span> אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אימא לא ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל <span style="color: red;">סכך</span> על גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום דאיכא שתי <span style="color: red;">דפנו' מעליתא</span> אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אימא לא ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל <span style="color: red;">סכך</span> על גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי התם</span> משום דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">התם</span> משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא שם ארבע דפנות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי</span> משום דאיכא שתי <span style="color: red;">מחיצות מעליאתא</span> אבל פסי ביראות דליכא שתי <span style="color: red;">מחיצות</span> מעלייתא אימא לא ואי אשמעינן פסי ביראות <span style="color: red;">[משום]</span> דאיכא שם ארבע <span style="color: red;">מחיצות</span> אבל מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי</span> דליכא שם ארבע <span style="color: red;">מחיצות</span> אימא לא <span style="color: red;">[צריכא]</span> ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי [כשר] דאית ליה</span> שתי <span style="color: red;">מחיצות</span> מעלייתא אבל פסי ביראות דליכא שתי <span style="color: red;">מחיצות</span> מעלייתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל מבוי דליכא <span style="color: red;">אלא שתי</span> דפנות <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא <span style="color: red;">לקילת'</span> אבל מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">(ר)</span> צריכא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">בהך</span> משום דאיכא שתי <span style="color: red;">מחיצות מעליאתא</span> אבל פסי ביראות אימא לא ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע <span style="color: red;">מחיצות</span> אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות מעלייתא אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן פסי ביראות דאיכא שם <span style="color: red;">ארב'</span> דפנות אבל גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וצריכן די שמעינן בהך</span> משום דאיכא שתי <span style="color: red;">מחיצות מעליאתא</span> אבל פסי <span style="color: red;">בוראות (איכא)</span> אימא לא <span style="color: red;">וישמענן</span> פסי <span style="color: red;">בוראות מש'</span> דאיכא שם ארבע <span style="color: red;">מחיצות</span> אבל <span style="color: red;">בהך מש'</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי אשמעינן מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי</span> דאיכא שתי דפנות <span style="color: red;">מעליתא</span> אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות מעלייתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם <span style="color: red;">ארבעה</span> דפנות אבל גבי מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי</span> דליכא שם <span style="color: red;">ארבעה</span> דפנות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי מחמירת'</span> לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי</span> משום דאיכא שתי <span style="color: red;">מחיצות מעלי'</span> אבל פסי ביראות <span style="color: red;">דליכ'</span> שתי <span style="color: red;">מחיצות מעלי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> דאיכא שם ארבע דפנות אבל גבי מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי דליכ'</span> שם ארבע <span style="color: red;">דפנו' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ?ת?רתי ?מ?חמי?ר?.. .......................... מק..לתא</span> לחמירתא <span style="color: red;">אימ.. .............</span> צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: וצריכא <span style="color: red;">?דא?י א?ש?.. .........</span> מבוי <span style="color: red;">שיש ?לו? לחי</span> דאיכא <span style="color: red;">שת?י? דפנות.. ........ מעליית?א אב?ל</span> פסי ביראות דליכא <span style="color: red;">ש.. ........</span> דפנות <span style="color: red;">מעל?י?יתא</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ?א?.. ...........</span> אשמעינן פסי ביראות דאיכא שם <span style="color: red;">?א?.. ......... .........</span> אבל <span style="color: red;">ג?ב?י</span> מבוי <span style="color: red;">שיש לו לחי דלי.. ......... ..?ב?עה ?דפנו?ת</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">........ ..?ע?..?נ?ן</span> הני תרתי <span style="color: red;">הני מילי</span> מחמירתא <span style="color: red;">..ק?י?לתא</span> אבל מקילתא לחמירתא אימא <span style="color: red;">ל.. ?צ?ריכא</span>

<b>וילנא</b>: ושחמתה מרובה מצלתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span>
<b>מינכן 140</b>: ושחמתה מרובה מצלתה
<b>מינכן 95</b>: ושחמתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ושחמתה <span style="color: red;">מרו' מצ' פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ושחמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצ(י)לתה</span> פסולה
<b>וטיקן 134</b>: ושחמתה <span style="color: red;">מרוב' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">?ו?ש?ח?מתה מרו?בה?.. ....... ..לתה</span> פסולה
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ושחמתה מרובה מצלתה פסולה

<b>וילנא</b>: ת"ר חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות רבי יאשיה אומר אף מחמת דפנות אמר רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי מ"ט דרבי יאשיה דכתיב וסכות על הארון את הפרוכת פרוכת מחיצה וקא קרייה רחמנא סככה אלמא מחיצה כסכך בעינן ורבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות רבי יאשיה אומר אף מחמת דפנות אמר רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכתי' וסכו'</span> על הארון את הפרוכת פרוכת מחיצה וקא קרייה רחמנא <span style="color: red;">סככ' אלמ'</span> מחיצה כסכך בעינן ורבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסכך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות רבי יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר שלמיה <span style="color: red;">משמי'</span> דאביי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יאשיה וסכות על הארון את הפרוכת פרוכת <span style="color: red;">מחיצ'</span> וקא קרייה רחמנא סככה אלמא מחיצה כסכך בעינן ורבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסכך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">א'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיא</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טע' דר' יושיה דכת' וסכת</span> על הארון <span style="color: red;">את</span> הפרוכת פרוכת מחיצה <span style="color: red;">הואי וקקרי ליה רחמ' סכך אלמ'</span> מחיצה <span style="color: red;">נמי</span> כסכך <span style="color: red;">בענן</span> ורבנן <span style="color: red;">הכי קאמ' רחמ'</span> דניכוף ביה פורתא <span style="color: red;">כי היכי דמיחזי</span> כסכך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חמתה מחמת <span style="color: red;">סכך</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את הפרוכ' ופרוכת</span> מחיצה <span style="color: red;">היא וקארי לה [רחמנא] סוכה</span> אלמא <span style="color: red;">מחיצות</span> כסכך בעינן ורבנן <span style="color: red;">התם הכי קאמ' רחמנא' ליכוף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">כי תהוי</span> כסכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת סיכוך ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיא</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכתי'</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את</span> הפרוכת <span style="color: red;">פרכת</span> מחיצה <span style="color: red;">היא</span> וקא קרייה רחמנא <span style="color: red;">סיכוך אלמ' בעינן מחיצות</span> כסכך ורבנן <span style="color: red;">מאי וסכות קאמ' רחמנא ליכוף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">כי היכי דליתחזי</span> כסכך
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מחמת <span style="color: red;">סכך</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר שלמיה <span style="color: red;">משמא</span> דאביי מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכת'</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את</span> הפרוכת <span style="color: red;">הפרוכת דמחיצה היא וכת' וסכות</span> אלמא <span style="color: red;">(נמי)[מח]יצה נמי</span> כסכך <span style="color: red;">דמיא</span> ורבנן <span style="color: red;">הוה מי קאמ' רחמנא ניכוף בה</span> פורתא <span style="color: red;">דראויה לסכך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת <span style="color: red;">סכך</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמייה</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכת' וסכותה.. ............. ..את</span> הפרוכת פרוכת מחיצה <span style="color: red;">הוא וקרי ליה</span> רחמנא סככה אלמא מחיצה <span style="color: red;">?כ?.. ....... ..עינן</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">דליכוף בה</span> פורתא <span style="color: red;">דמיחזי</span> כסכך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> מחמת <span style="color: red;">סכך</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת דפנות אמר רב <span style="color: red;">יומר</span> בר <span style="color: red;">שלימיא משמא</span> דאביי <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכת'</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את הפרכת הפרכת דמחצה היא וכת' וסכות</span> אלמא מחיצה <span style="color: red;">נמי</span> כסכך <span style="color: red;">דמיא</span> ורבנן <span style="color: red;">הוה מי קא מר רחמנא ניכוף בה</span> פורתא <span style="color: red;">דראויה לסכך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמתה מחמת <span style="color: red;">סכך</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכתי'</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את</span> את הפרוכת פרוכת מחיצה <span style="color: red;">הוא וקרי ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">סכך אלמ' מחיצ'</span> כסכך בעינן ורבנן ההוא <span style="color: red;">דליכוף בה</span> פורתא <span style="color: red;">כי היכי דליחזי כסכ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">[ר' ?י?א?שיה אומ'</span> אף מחמת <span style="color: red;">דפנות] א'</span> רב <span style="color: red;">יימ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי' משמי'</span> דאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דכת' וסכותה</span> על הארון <span style="color: red;">את הפרוכ' ופרוכת מחיצ' היא דכת' והבדילה הפרוכת לכם בין הקודש ובין קודש הקדשי'</span> וקא <span style="color: red;">קרי רחמ'</span> סככה <span style="color: red;">אלמ' בענן מחיצות לסכך</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי קא' רחמ' ליכוף בה</span> פורתא <span style="color: red;">כי היכי דתיתחזי</span> כסכך
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנ.. חמ?ת?.. מ?ח?.. ......... ..ך ..לא</span> מחמת דפנות <span style="color: red;">ר' יאשי?ה? אומ' ..?ף?</span> מחמת <span style="color: red;">..?פנות א?מ'</span> רב <span style="color: red;">......... ....... שלמייא ................... מאי ............... ..?שי?ה ד?כ?.. ................... .......................... ..?מח?.. .............. ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמתה מחמת <span style="color: red;">סכ?ך?</span> ולא מחמת דפנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מחמ..</span> דפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י[י]מר</span> בר שלמיה משמיה <span style="color: red;">דאב?יי? ?מ?אי [טעמיה] דר'</span> יאשיה <span style="color: red;">[דכת']</span> וסכות על הארון <span style="color: red;">את הפרכת ..?ר?כת</span> מחיצה <span style="color: red;">היא וקרי לה</span> רחמנא סככה <span style="color: red;">א?למא? מחיצ?ה?</span> כסכך בעינן ורבנן <span style="color: red;">ההיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבי ור' יאשיה ורבי יהודה ורבי שמעון ורבן גמליאל ובית שמאי ורבי אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן רבי דתניא רבי אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ד' אמות פסולה רבי יאשיה הא דאמרן רבי יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה למעלה מכ' אמה פסולה רבי יהודה מכשיר ור' שמעון דתניא ב' כהלכתן וג' אפילו טפח רבי שמעון אומר ג' כהלכתן וד' אפילו טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבי <span style="color: red;">ורבי יאשי'</span> ורבי יהודה <span style="color: red;">ובית שמאי ורבן שמעו' בן גמליאל</span> ורבן גמליאל ורבי אליעזר <span style="color: red;">ואחרי'</span> כולהו <span style="color: red;">סבירי לה</span> סוכה דירת קבע בעינן רבי דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כל סוכה <span style="color: red;">שאי'</span> בה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על ד' <span style="color: red;">אמו'</span> פסולה רבי יאשיה הא דאמרן רבי יהודה דתנן סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה רבי יהודה מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ובית שמאי ורבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> ורבן גמליאל ורבי אליעזר ואחרים כולהו <span style="color: red;">סבירי</span> להו סוכה דירת קבע בעינן דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות פסולה רבי יאשיה הא דאמרן רבי יהודה דתנן סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה רבי יהודה מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' <span style="color: red;">יושיה ור' יהוד' ובית שמי ור' שמע'</span> ורבן <span style="color: red;">גמל' ור' אלע'</span> ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה <span style="color: red;">ר' יושיה</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתנן סוכה <span style="color: red;">שגבוהה מעשרים</span> אמה <span style="color: red;">פסול' ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">בית שמי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמי פוסלין ובית הילל מכשירין ר' שמע' דתניא שתים כהילכתן ושלישית אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר' שמע' או' שלש כהילכתן ורביעית אפי'</span> טפח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' ור' יהודה</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ורבן גמליאל ובית שמאי <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">ר' יאשיה הא דאמרן ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות <span style="color: red;">[על ארבע אמות]</span> פסולה <span style="color: red;">ר'</span> דתנן סוכה שהיא גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון דתניא שתים</span> כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית</span> אפילו טפח <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלש</span> כהלכתן <span style="color: red;">ורביעית אפי' טפח]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> ובית שמאי ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">ר' יאשיה הא דאמרן ור'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או' אומ' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">(ע) ארבע</span> אמות פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה דתנן סוכה <span style="color: red;">[שהיא] גבוה (ל)[מ]עשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ור' שמעון דתניא שתים</span> כהלכתן <span style="color: red;">ושלישי' אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' שלש</span> כהלכתן <span style="color: red;">ורביעית אפי'</span> טפח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבי ור' יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ש</span> ורבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן ר' יאשיה הא דאמרן רבי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">אר' אמ' פסו' ר'</span> יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה <span style="color: red;">מעשרים אמ' פסו' ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון דתניא שתים כהלכתן שלישית אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלישית כהלכתה רביעית אפי'</span> טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור' יה.. ........ ..?ב?ית שמאי ור'</span> שמעון ורבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ר' שמעון דתניא שתים</span> כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית</span> אפילו טפח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלש</span> כהלכתן <span style="color: red;">ורביעית</span> אפילו טפח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בית שמאי</span> ורבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן</span> רבי <span style="color: red;">יאשיה הוא דאמרן ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון דתניא שתים כהלכתן שלישית אפלו טפח ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלישית כהלכתה רביעית אפ' טפח בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">וב"ש</span> ורבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא ר' יאשיה הא דאמרן ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארב'</span> אמות פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ב"ש דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ר' שמעו' דתניא שתים</span> כהלכתן <span style="color: red;">ושלישית אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">שלש</span> כהלכתן <span style="color: red;">ורביעית אפי'</span> טפח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> שמעון ורבן <span style="color: red;">גמלי' ובי' שמי ור' אליעז' ור' ואחרי'</span> כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן ר' יאשי' הא דאמרן ר' דתני' ר' או' או' אני</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> פסולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתנן סוכה <span style="color: red;">שהי' גבוה מעשרי'</span> אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון דתני' שתי' כהילכתן ושלישי' אפי'</span> טפח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' שלש כהילכתן ורביעית אפי'</span> טפח
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?בית? שמי ................ ..?ל? (מתירי(ן ))[מ]כשירין ר' ..?מע?.. ..... ..?ת?ניא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' שלוש ?כ?.. ..... ..?תן? ..רביעית</span> אפילו טפח
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..אמות</span> על <span style="color: red;">א..ע אמ?ו?.. .................... ............. ..ן</span> סוכה <span style="color: red;">?ש?..א גבוה?ה?</span> למעלה <span style="color: red;">.......... ..אמה פס?ול?ה ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">בית ............ ..ן מי שהיה ראשו ורו..ו בסוכה .................. הבית בית שמא.. ........ ..סלין ובית .................. ..ר' שמעון דתניא ....... ..?מ?עון אומ' ................. ורביעית אפיל.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה רבן גמליאל פוסל ור"ע מכשיר בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין רבי אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי אליעזר פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין אחרים דתניא אחרים אומרים סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מכשיר בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך <span style="color: red;">הבי'</span> בית שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובי'</span> הלל מכשירין <span style="color: red;">ורבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח</span> רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי אליעזר פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה <span style="color: red;">זויו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מכשיר בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו בתו'</span> הבית <span style="color: red;">בי'</span> שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין <span style="color: red;">ורבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח</span> רבי אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי אליעזר פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>מינכן 140</b>: רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו <span style="color: red;">[בראש</span> העגלה <span style="color: red;">או]</span> בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מכשיר בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">מפני</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין אחרים <span style="color: red;">דתנן</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה <span style="color: red;">זוית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מכשיר בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> דתנן העושה <span style="color: red;">סכתו</span> כמין צריף או <span style="color: red;">שסמוכה</span> לכותל <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אחרי' דתנן</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ב"ש</span> דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין <span style="color: red;">רבן גמ' דתניא העושה סוכה בראש הספינה ר"ג פוסל ור' עקיבה מכשיר ר'</span> אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">מפני</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה העשויה כשובך <span style="color: red;">פסו' מפני</span> שאין לה זויות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא מכשיר ר'</span> אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל לפי שאין לה <span style="color: red;">גנ</span> וחכמים מכשירין אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">או' העושה סוכתו</span> כשובך פסולה לפי שאין לה <span style="color: red;">זוית</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: רבן גמליאל דתניא <span style="color: red;">העו שה מלאכה</span> בראש הספינה רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי עקיבה מכשיר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתניך</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">מפני</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>אוקספורד 366</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו בראש העגלה <span style="color: red;">ובראש</span> הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיב' מכשיר ר'</span> אליעזר דתנן העושה <span style="color: red;">סכתו</span> כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">מפני</span> שאין לה גג וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אחרי'</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
<b>וטיקן 134</b>: רבן <span style="color: red;">גמלי' דתני'</span> העושה סוכתו <span style="color: red;">ברא'</span> העגלה או בראש <span style="color: red;">הספינ'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מכשיר <span style="color: red;">בי' שמי</span> דתנן מי <span style="color: red;">שהי'</span> ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך <span style="color: red;">הבי' בי' שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי' מכשי' ר'</span> אליעזר דתנן <span style="color: red;">העוש'</span> סוכתו כמין צריף או שסמכה <span style="color: red;">בכותל ר' אליע'</span> פוסל לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמי' מכשי' אחרי' דתני' אחרי' או'</span> סוכה העשויה כשובך <span style="color: red;">פסול'</span> לפי שאין לה זויות
<b>CUL: T-S AS 78.68 +</b>: רבן <span style="color: red;">גמל' ............ ..שה</span> סוכתו בראש העגלה <span style="color: red;">................ ..?ינ?ה</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' .................... ר'</span> אליעזר דתנן <span style="color: red;">.............. ..?וכתו?</span> כמין צריף או <span style="color: red;">( ............</span> לכותל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">.............. ..?י?ן</span> לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">............. ..תניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> סוכה <span style="color: red;">..............</span> כשובך פסולה <span style="color: red;">ל?פ?י</span> שאין <span style="color: red;">........................................... ........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">..רבן ................. ..העושה</span> סוכתו בראש העגלה <span style="color: red;">.................. ..ה</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">פו.. ....... ..?ר'? ע?קיבה? ......... ..?ר' אליעז?ר ..דתנן העו?ש?.. ................... ..?ר?יף ?או? שס?מכה? לכות.. ר' אליע.. .................. ?ש?אין ב?ה?</span> גג וחכמים <span style="color: red;">מ?כשי?רין א.. ................. ?א?..רים א.. ........ ..?סוכה?</span> העשויה <span style="color: red;">..?שוב?.. .......... ..פני ש?אין ל?.. זויו..</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">..?מ?פני ?שא?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: ואותו טפח היכן מעמידו אמר רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו <span style="color: red;">כנג'</span> היוצא <span style="color: red;">אמר</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואותו טפח היכן <span style="color: red;">העמידו אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב <span style="color: red;">אמי</span> לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>מינכן 140</b>: ואותו טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמר?י?</span> ליה <span style="color: red;">(לר)[ר]ב</span> כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לרבנן אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמרי.. ...... ..?ר?ב</span> כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו אמר רב מעמידו כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אותו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מעמי'</span> כנגד <span style="color: red;">היוצ' אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב ויעמידנו כנגד ראש
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">..תו</span> טפח היכן מעמידו <span style="color: red;">אמ' ........ ..עמידו</span> כנגד היוצא אמרי ליה רב כהנא ורב אסי <span style="color: red;">.......</span> ויעמידנו כנגד ראש

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב בה כ"ד בני אדם כשרה ואם לאו פסולה כמאן כרבי דאמר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סוכה <span style="color: red;">העשוי'</span> ככבשן אם יש <span style="color: red;">בהיקיפ'</span> כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם כשרה ואם לאו פסולה כמאן כרבי דאמר כל <span style="color: red;">סוכ'</span> שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארב'</span> אמות פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש <span style="color: red;">בהיקיפ'</span> כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם כשרה ואם לאו פסולה כמאן כרבי דאמר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש <span style="color: red;">בהקפה</span> כדי לישב בה <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם כשרה ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש <span style="color: red;">בהיקיפה</span> כדי לישב בה <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> בני אדם <span style="color: red;">כ כשירה</span> ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסו'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ' ר'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על <span style="color: red;">אר' אמ' פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש <span style="color: red;">בה קופה</span> כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם כשרה ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה <span style="color: red;">כמא' כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> סוכה העשויה ככבשן אם יש <span style="color: red;">בהיקיפ'</span> כדי לישב <span style="color: red;">בסוכה עשרי' וארבע'</span> בני אדם <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> כל סוכה שאין בה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על ארבע <span style="color: red;">אמו' פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח.. ......... ..?כה? ה?ע?.. ככבש?ן א?ם</span> יש בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים ..ארבע.. .........</span> אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה <span style="color: red;">?כ?מאן כ.. ....... ..אמ'</span> כל סוכה שאין בה ארבע <span style="color: red;">אמו' ...</span> ארבע אמות פסולה
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ?ן? ..ם ?יש?</span> בהקיפה כדי לישב <span style="color: red;">עשרים ואר' ..?ו?</span> פסולה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> כל סוכה שאין <span style="color: red;">..?ע?</span> אמות פסולה

<b>וילנא</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש <span style="color: red;">בהיקיפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש <span style="color: red;">בהיקיפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהקפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי גברא <span style="color: red;">באמת'</span> יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: מכדי <span style="color: red;">גוברא</span> באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מכדי <span style="color: red;">??ג?ברא</span> באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה <span style="color: red;">טפ'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהקיפה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהיקיפו של' טפחי' (ש)יש</span> בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: מכדי גברא <span style="color: red;">בא?מ?ת.. ........ ..כל</span> שיש <span style="color: red;">בהקיפה</span> שלשה <span style="color: red;">טפח.. ........ ........?</span> טפח <span style="color: red;">בתרי?סר..</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: מכדי גברא באמתא <span style="color: red;">..לשה</span> טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: תור שתיק רב איתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן מורין בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי אמר עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ'</span> וכן מורין בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי אמר עושה לו טפח שוחק ומעמידו <span style="color: red;">בפחו' משלש'</span> טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מודין</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תור שתיק רב איתמר <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">וכך מורים בבי</span> מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">וכל פחות משלשה</span> כלבוד דמי
<b>מינכן 140</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">הורו</span> בי מדרשא <span style="color: red;">כותי ר'</span> סימון <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה טפח <span style="color: red;">סוחק</span> ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">וכל פחות משלשה</span> כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: תור <span style="color: red;">[שתיק רב]</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">......</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">א"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי עושה לו טפח <span style="color: red;">סוחק</span> ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן <span style="color: red;">????כל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>אנלאו 270</b>: תור שתיק רב איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משמא</span> דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">[וכן מודן בבי מדר שא מעמידן</span> כנגד <span style="color: red;">היוצא] ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו פחות משלשה סמוך לדופן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' שמוא?ל?</span> משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ור'</span> סימון ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ' (מעמידו כנגד)</span> עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לדופן כלבוד דמי
<b>אוקספורד 2677</b>: תור שתיק רב איתמר אמר שמואל <span style="color: red;">משמא</span> דלוי <span style="color: red;">מע מידו</span> כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בי מדרשא <span style="color: red;">( מעמידן</span> כנגד היוצא <span style="color: red;">ור'</span> סימון <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">שמעון</span> בן לוי עושה טפח שוחק ומעמידו <span style="color: red;">[בפחות]</span> משלשה סמוך לדופן
<b>אוקספורד 366</b>: תור שתיק רב איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
<b>וטיקן 134</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">איתמ' א' שמוא'ל משמי'</span> דלוי מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ'</span> וכן <span style="color: red;">מו?ר?ן</span> בי מדרשא מעמידו כנגד <span style="color: red;">היוצ' א"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה כלבוד דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: תור שתיק רב <span style="color: red;">אית.. .....</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מעמידו <span style="color: red;">כנ..</span> היוצא וכן <span style="color: red;">מו?רן?</span> בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא <span style="color: red;">ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עוש..</span> לו טפח <span style="color: red;">שו..? ומע?מידו ?בפח?..?ת ?..של.. ....... ............. ..דופן</span> וכל <span style="color: red;">פ.. .......................... ..ך</span> לדופן <span style="color: red;">............ דאמי</span>

<b>וילנא</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעיא טפי מכדי כמה מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר סגי ה"מ בעיגול דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו עגולא בעיא טפי משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי חומשא באלכסונא בשיבסר נכי חומשי סגיא לא דק אימור דאמרינן לא דק פורתא טובא מי אמרינן לא דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעי'</span> טפי מכדי <span style="color: red;">כמ'</span> מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי</span> בעיגול דנפיק <span style="color: red;">מיגו ריבו'</span> אבל <span style="color: red;">ריבוע'</span> דנפיק מגו עגולא בעיא טפי משום <span style="color: red;">מורש'</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומש באלכסונה</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא טובא מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לא דק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעי'</span> טפי מכדי <span style="color: red;">כמ'</span> מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי</span> בעיגול דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">דנפי'</span> מגו עגולא בעיא טפי משום <span style="color: red;">מורש'</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי באלכסונה</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא טובא מי אמרינן לא דק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">[*צ'ע' בפ'ק' דעירובי..*] יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא דנפיק <span style="color: red;">מיגו ?עיג?ו?לא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא סגי</span> לא דק אימור דאמרינן לא דק פורתא טובא מי לא דק
<b>מינכן 140</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מלי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא דנפיק <span style="color: red;">מיגו עיגולא בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא</span> מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">הוי</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני</span> מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על <span style="color: red;">העגול</span> רביע בשיתסר סגי <span style="color: red;">הני מילי בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא אבל <span style="color: red;">בריבוע'</span> דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגולא בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא בשיבסר נכי <span style="color: red;">חמשא סגי</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי אמרינן לא דק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בתרי סר סגיא הני מלי בעוגלא אבל ברבועא בנן טפי מיכדי כמה מרובע יתר על העגול רבוע בשיתסר סגיא ה"מ עוגלא מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">מיגו עוגלא בנן</span> טפי <span style="color: red;">[משום</span> מורשא דקרנתא <span style="color: red;">מכדי] מיכדי</span> כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי באלאכסונא בשב סר</span> נכי <span style="color: red;">חומשיה</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">לקולא לחומרא</span> מי <span style="color: red;">אמרנן</span> לא דק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעיא טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">דנפק</span> מגו <span style="color: red;">עיגולא</span> בעיא טפי משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוע</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי ב(ל)[א]לכסונא</span> בשיבסר <span style="color: red;">(ג)[נ]כי חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק פורתא טובא מי אמרינן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סגיא הני מלי בעוגלא אבל ברבועא בנן טפי מיכדי כמה מרובע יתיר על העגול רביע בשיתסר סגיא הני מלי עוגלא</span> מגו ריבועא אבל <span style="color: red;">רבועא</span> מגו <span style="color: red;">עוגלא בנן</span> טפי מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">בשבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשיה</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">לקולא לחומרא</span> מי אמרינן לא דק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה"מ</span> בעיגולא אבל <span style="color: red;">בריבוע' בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מריבועא</span> אבל ריבועא דנפיק מגו עגולא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">מורשה</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי באלכסונא <span style="color: red;">הוי</span> בשיבסר <span style="color: red;">*סוכה*</span> נכי <span style="color: red;">חומשיא סגי</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">אפורתא כולי האי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> לא דק
<b>וטיקן 134</b>: הני <span style="color: red;">מי'</span> בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגי' הני מי' בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא <span style="color: red;">א"ל</span> אבל ריבועא דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוועא</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">הא בשבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">..... ..יא הני מיל..? ב?עיגול.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ............................ ..דנפ..?ק?.. .......................... ..?ע?א</span> דנפיק <span style="color: red;">.................... ..?ט?פי מיניה</span> משום <span style="color: red;">...................</span> מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוע.. .......... ..רי חומשי באלכ.. ............</span> נכי חומשי <span style="color: red;">זגיא</span> לא <span style="color: red;">............. ..?א?ימר</span> דאמרינן לא <span style="color: red;">...............</span> פורתא טובא <span style="color: red;">..........</span> אמרינן לא דק
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">..ל בריבועה בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">..סר סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו ..?ק?</span> מגו <span style="color: red;">עיגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמא ( ..כדי</span> כל אמתא <span style="color: red;">בריבועה</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">..יבסר נ(..)[כ]י חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר ..בא</span> מי לא דק

<b>וילנא</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב תלתא גברי בתרתי אמתא יתבי כמה הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי חומשא בעינן לא דק אימור דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב תלתא גברי בתרתי <span style="color: red;">אמתי</span> יתבי כמה הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי חומשא <span style="color: red;">בענן</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לא דק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב תלתא גברי בתרתי <span style="color: red;">אמתי</span> יתבי כמה הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי חומשא <span style="color: red;">בענן</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא</span> תלתא גברי בתרתי אמתא יתבי כמה הוו להו שיתסר <span style="color: red;">והאנן (תנן)</span> שיבסר נכי חומשא <span style="color: red;">בענן</span> לא דק אימור דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי לא דק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא</span> תלתא גברי בתרתי <span style="color: red;">אמהתא</span> יתבי כמה הוו להו שיתסר <span style="color: red;">ואנן</span> שיבסר נכי חומשא בעינן לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב תלתא גברי <span style="color: red;">בתרי אמת' יתיבי</span> כמה הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי חומשא בעינן לא דק <span style="color: red;">[אימור</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">לחומר'</span> לקולא מי <span style="color: red;">אמרינן]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא <span style="color: red;">יתי תלתה גוברי</span> בתרתי <span style="color: red;">אמהאתא</span> יתבי כמה <span style="color: red;">להו הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">ואנן שבסר</span> נכי <span style="color: red;">חומשיה קאמרינן</span> לא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">פורתא כולי האוו</span> מי אמרינן לא דק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא</span> תלתא גברי <span style="color: red;">בתרי אמתי</span> יתבי כמה הוו להו שיתסר <span style="color: red;">ואנן שבסר (בעינן)</span> נכי חומשא בעינן לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא <span style="color: red;">יתי תלתה</span> גברי בתרתי <span style="color: red;">אמהאתא</span> יתבי כמה <span style="color: red;">להו הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">ואנן שבסר נמי חומשיה קאמרינן</span> לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">פורתא כולי האוו</span> מי אמרינן לא דק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא</span> תלתא גברי <span style="color: red;">בתרי אמתי</span> יתבי כמה הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי חומשא בעינן לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק לחומרא לקולא מי לא דק
<b>וטיקן 134</b>: א"ל מר קשישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב חסדא לרב אשי מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא</span> תלתא גברי בתרתי <span style="color: red;">אמהתא יתיבי</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו שיתסר אנן <span style="color: red;">שבסר</span> נכי חומשא <span style="color: red;">בענן</span> לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לי</span> מר <span style="color: red;">......... ..א</span> בריה דרב חסדא לרב <span style="color: red;">א.. ........ ..רת</span> גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">תל?ת?.. ..... בתרי אמהתא יתיבי כמ.. .......</span> שיתסר אנן <span style="color: red;">שבסר</span> נכי <span style="color: red;">חומש?א?..?נ?ן</span> לא דק אימור דאמרינן לא <span style="color: red;">...</span> לחומרא <span style="color: red;">לקול?א?</span> מי <span style="color: red;">.........</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר <span style="color: red;">קשיש?א? ..י</span> מי סברת גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">לא תלת.. ..?ה?</span> הוו להו שיתסר אנן שיבסר נכי <span style="color: red;">חומ?ש?.. ..רינן</span> לא דק לחומרא לקולא מי לא דק

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אסי לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב ורבי יוחנן מקום גברי לא קחשיב כמה הוו להו תמני סרי בשיבסר נכי חומשא סגיא היינו דלא דק ולחומרא לא דק רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני דקיסרי אמרי עיגולא דנפיק מגו ריבועא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אסי לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא קחשיב <span style="color: red;">כמ'</span> הוו להו <span style="color: red;">תמניסרי בשיבס'</span> נכי <span style="color: red;">חומש'</span> סגיא היינו דלא דק ולחומרא לא דק רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני דקיסרי <span style="color: red;">אמר'</span> עיגולא דנפיק מגו ריבועא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">איסי</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב ורבי יוחנן מקום גברי לא קחשיב כמה הוו להו <span style="color: red;">תמניסרי</span> בשיבסר נכי חומשא סגיא היינו דלא דק ולחומרא לא דק רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני דקיסרי <span style="color: red;">אמ'</span> עיגולא דנפיק מגו ריבועא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור' יוח'</span> מקום גברי לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה הוו להו תמני סרי <span style="color: red;">והאנן</span> בשיבסר נכי חומשא סגיא <span style="color: red;">הייני</span> דלא דק ולחומרא לא דק <span style="color: red;">ורבנן</span> דקיסרי ואמרי לה דייני דקיסרי אמרי עיגולא <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(רב אשי) רבא</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה הוו להו <span style="color: red;">תמניסר</span> בשיבסר נכי חומשא סגיא <span style="color: red;">הינו לא</span> דק ולחומרא לא דק <span style="color: red;">ורבנן</span> דקיסרי ואמרי לה דייני דקיסרי אמרי עיגולא דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא קחשיב כמה הוו להו תמני <span style="color: red;">סר</span> בשיבסר נכי חומשא <span style="color: red;">סגי</span> היינו דלא דק ולחומרא לא <span style="color: red;">ק</span> דק <span style="color: red;">ורבנן דקסרי</span> ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקסרי</span> אמרי עיגולא דנפיק מגו <span style="color: red;">רבועא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי לעולם <span style="color: red;">גוברא</span> באמתא <span style="color: red;">יתי ור'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">גברא</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה הוו להו <span style="color: red;">תמן סר ואנן שבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשיה בנן הינו</span> דלא דק ולחומרא לא דק רבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקסרי</span> אמרי עיגולא <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה הוו להו תמני סרי <span style="color: red;">ואנן בשבסרי</span> נכי חומשא סגיא היינו דלא דק ולחומרא לא דק רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקסרי</span> אמרי עיגולא דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא <span style="color: red;">יתי ור'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">גברא</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה הוו להו <span style="color: red;">תמן סר ואנן שבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשיה בנן הינו</span> דלא דק ולחומרא לא דק רבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקסרי</span> אמרי עיגולא מגו ריבועא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא <span style="color: red;">חשיב</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו <span style="color: red;">תמניסר כשיבסר</span> נכי חומשא <span style="color: red;">סגי</span> היינו דלא דק ולחומרא לא דק רבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקסרי</span> אמרי <span style="color: red;">עיגול'</span> דנפיק מגו ריבועא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אסי לרב אשי לעולם גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום גברי לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו <span style="color: red;">תמניסר בשבסר</span> נכי חומשא סגיא <span style="color: red;">הינו</span> דלא דק <span style="color: red;">ולחומר'</span> לא דק רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני <span style="color: red;">דקיס'</span> אמרי עיגולא דנפיק מגו <span style="color: red;">רבועא</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> ליה רב אסי לרב אשי <span style="color: red;">.......</span> גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">....... ..ברי</span> לא <span style="color: red;">חשיב</span> כמה הוו להו <span style="color: red;">....... ..ר שבסר</span> נכי <span style="color: red;">חומשי זגיא .................................</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">..לעולם</span> גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">..?ה?ו תמניסר שיבסר גבי</span> חומשא סגיא <span style="color: red;">( ..?ד?ק</span> רבנן דקיסרי ואמרי לה דייני <span style="color: red;">..ריבועא</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: רבעא ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא קחזינן דלא הוי כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבעא ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא <span style="color: red;">דה'</span> קחזינן דלא הוי כולי האי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבעא ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא קחזינן דלא הוי כולי האי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ריבעא ריבעא מיגו</span> עיגולא פלגא ולא היא <span style="color: red;">הא קא חזינן</span> דלא <span style="color: red;">בעי</span> כולי האי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ריבעא</span> ריבועא דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> עיגולא פלגא ולא <span style="color: red;">מילתא</span> היא דהא <span style="color: red;">חזינא</span> דלא <span style="color: red;">האוי שיעורא</span> כולי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריבעא (עגול) (דנפי)</span> ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא <span style="color: red;">חזינן</span> דלא <span style="color: red;">הוו שיעורא</span> כולי האי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ריבה מריבועא מיגו עוגלא</span> פלגא ולא <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">ודקא</span> קחזינן דלא <span style="color: red;">בעי</span> כולי <span style="color: red;">האיי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ריבעא אבל</span> ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דלא הוי כולי האי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ריבה מרי בועא</span> מגו <span style="color: red;">עוגלא</span> פלגא ולא <span style="color: red;">מלתא</span> היא <span style="color: red;">ודקא קא חזינן</span> דלא <span style="color: red;">בעי</span> כולי <span style="color: red;">האיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ריבעא</span> ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא <span style="color: red;">דקא קא חזינן</span> דלא הוי <span style="color: red;">שיעורא</span> כולי האי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ריבעא ריבוע'</span> דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא <span style="color: red;">מילת'</span> היא דהא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דלא הוי <span style="color: red;">שיעורא</span> כולי האי
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">ריבעא</span> ריבועא מגו עיגולא <span style="color: red;">( ..לא ?ה?וי שיעורא</span> כולי <span style="color: red;">האיי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי משום ר"מ שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה ופטורה מן המזוזה ואמאי תהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">והחיצונ'</span> סוכה ופטורה מן <span style="color: red;">המזוז'</span> ואמאי תהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> לוי משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה ופטורה מן <span style="color: red;">המזוז'</span> ואמאי תהוי חיצונה כבית שער <span style="color: red;">הפנימי'</span> ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">החיצונה (אינה)</span> סוכה <span style="color: red;">ואינה חייבת במזוזה אמאי תיהוי</span> חיצונה <span style="color: red;">בית</span> שער <span style="color: red;">לפנימית</span> ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">החיצונה</span> סוכה ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">ותהוי</span> חיצונה כבית שער <span style="color: red;">אכסדרה לפנימית ותיחייב</span> במזוזה משום דלא <span style="color: red;">קביעא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה <span style="color: red;">ואינה חייבת במזוזה אמאי</span> תהוי חיצונה <span style="color: red;">בית</span> שער <span style="color: red;">לפנימית [ותתחייב במזוזה]</span> משום דלא <span style="color: red;">קבע קביעה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי סוכות <span style="color: red;">שליוצרין</span> זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">חיצונה</span> סוכה ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">ותהי</span> חיצונה כבית שער <span style="color: red;">דפנימית ותיחייב</span> במזוזה <span style="color: red;">לא קביעה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">החיצונה</span> סוכה <span style="color: red;">(וחייבת במזוזה)</span> ופטורה מן <span style="color: red;">המזוזה ותיהוי החיצונה בית</span> שער <span style="color: red;">לפנימית ותחייב</span> במזוזה משום דלא קביע
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מש' ר' מאיר</span> שתי סוכות <span style="color: red;">שליוצרין</span> זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">חיצונה</span> סוכה ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">ותהוי(.. ..... ..)[ח]יצונה</span> כבית שער הפנימית <span style="color: red;">ותיחוב</span> במזוזה <span style="color: red;">לא קביעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">משו' ר' מאיר</span> שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה <span style="color: red;">סוכ'</span> וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">אמאי ותהוי החיצונה בית</span> שער <span style="color: red;">לפנימית</span> ותתחייב במזוזה משום <span style="color: red;">דל' קביעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לוי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שתי <span style="color: red;">(כ)[ס]ו(ס)){כ}ו'</span> של <span style="color: red;">יוצר[י]ם</span> זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו <span style="color: red;">הפנימי' אינ'</span> סוכה וחייבת במזוזה <span style="color: red;">החיצו'</span> סוכה ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">אמאי תיהוי</span> חיצונה <span style="color: red;">בי'</span> שער <span style="color: red;">לפני' ותחייב</span> במזוזה משום דלא <span style="color: red;">קבעא</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">ר' מא?י?.. .......................... לפ?נ?..ם ......................... וחייבת.. ........................</span> ופטורה מן <span style="color: red;">?ה?.. ................. החיצונה בית ..............</span> ותתחייב <span style="color: red;">במ.. ..................</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ..סוכות</span> של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית <span style="color: red;">..?ו?החיצונה</span> סוכה <span style="color: red;">[ואין צריך לסותרה ולעשותה לשם ח.. ..........]</span> ופטורה מן המזוזה <span style="color: red;">...... ..?ש?ע(..)[ר] לפנימית</span> ותתחייב במזוזה <span style="color: red;">......... ?מש?ום</span> דלא <span style="color: red;">קביעא..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גנב"ך סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת כותים סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת רקב"ש דתנו רבנן סוכת רקב"ש סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גנ"בך</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיים</span> סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהלכת'</span> מאי כהלכתה אמר רב חסדא <span style="color: red;">הוא</span> שעשאה לצל סוכה מכל מקום לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">סוכ'</span> רקב"ש דתנו רבנן סוכת רקב"ש סוכת רועים סוכת <span style="color: red;">קוצים</span> סוכת בורגנין <span style="color: red;">סוכ'</span> שומרי פירות סוכה מכל <span style="color: red;">מקו'</span> כשרה ובלבד <span style="color: red;">שתה'</span> מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה אמר רב חסדא <span style="color: red;">הוא</span> שעשאה לצל סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר גנבך</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת <span style="color: red;">בהמ'</span> סוכת <span style="color: red;">כותיים</span> סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוא</span> שעשאה לצל <span style="color: red;">סוכ'</span> מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת <span style="color: red;">רקבש</span> דתנו רבנן סוכת <span style="color: red;">רקבש</span> סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' היא</span> שעשאה לצל סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רבנן סוכת ג'נ'ב'ך'</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה <span style="color: red;">וסוכת כותיים</span> סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכתה</span> מאי <span style="color: red;">כהילכתה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">והיא שעשויה</span> לצל מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי הא</span> דתנו רבנן סוכת <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכתה</span> מאי <span style="color: red;">כהילכתה א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">והיא שעשויה</span> לצל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סוכת ג'נ'ב'ך' סימן ת"ר סוכת ג'נ'ב'ך'</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיים</span> סוכה מכל מקום כשרה ובלבד <span style="color: red;">שתהיה</span> מסוככת כהלכתה <span style="color: red;">[מאי כהלכתה] אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ובלבד</span> שעשאה לצל מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סוכת <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש' [הא] [ד] ת"ר</span> סוכת <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> סוכת רועים סוכת <span style="color: red;">קייצין</span> סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה <span style="color: red;">[?מ?אי כהלכתה] אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ובלבד</span> שעשאה לצל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן גנבך</span> סוכת גוים <span style="color: red;">סוכ'</span> נשים <span style="color: red;">סוכה</span> בהמה <span style="color: red;">סוכ</span> כותים <span style="color: red;">סכה</span> מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכתה אמ'</span> רב חסדא והוא <span style="color: red;">שעשויה</span> לצל מכל <span style="color: red;">מקו' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי הא</span> דתנו רבנן <span style="color: red;">סימן רקבש</span> סוכת רועים סוכת <span style="color: red;">קייצין</span> סוכת בורגנין סוכת שומרי <span style="color: red;">פירו'</span> סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד <span style="color: red;">שתה'</span> מסוככת כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוא שעשויה</span> לצל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר סוכת ג"נב"ך סימ'</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת כותים סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כש'</span> ובלבד <span style="color: red;">שיהא כך ושתהא</span> מסוככת כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שעשאה לצל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">סוכות</span> גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיים וסוכה</span> מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי <span style="color: red;">כהילכתה אמ'</span> רב חסדא והוא <span style="color: red;">שעשאוה</span> לצל <span style="color: red;">מכ?ל?.. ........ ..יתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי הא</span> דתנו רבנן סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת <span style="color: red;">..?מר?י</span> פירות סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי <span style="color: red;">כהילכתא אמ'</span> רב חסדא והוא <span style="color: red;">שעשאוה</span> לצל
<b>אוקספורד 2677</b>: תנו <span style="color: red;">רבנן סוכת ג'נ'ב'ך' סימן</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת כותים סוכה מכל מקום כשרה ובלבד <span style="color: red;">שיהא כך ושתהא</span> מסוככת כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שעשאה לצל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר סוכת ג'נ'ב'ך'</span> סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיים</span> סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שעשאה לצל מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי(ה)</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי הא דת"ר</span> סוכת <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> סוכת רועים סוכת קייצים סוכת <span style="color: red;">בורגנים</span> סוכת שומרי פירות סוכה מכל <span style="color: red;">מקו'</span> כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה מאי כהלכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שעשאה לצל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך' סי'</span> תנו רבנן סוכת <span style="color: red;">גוי'</span> סוכת <span style="color: red;">נשי'</span> סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיי'</span> סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כש(י)רה</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכת'</span> מאי <span style="color: red;">כהי' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוא עשאה</span> לצל מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי הא</span> דתנו רבנן <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש' סי'</span> סוכת <span style="color: red;">רועי'</span> סוכת <span style="color: red;">קייצי' סוכ'</span> בורגנין <span style="color: red;">סוכ' שומ'</span> פירות <span style="color: red;">סוכת</span> מכל מקום <span style="color: red;">כשיר'</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכת'</span> מאי <span style="color: red;">כהילכת' א'</span> רב חסדא והוא שעשאה <span style="color: red;">*פ'ק'*</span> לצל
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> גוים סוכת נשים סוכת בהמה <span style="color: red;">בותיים</span> סוכה מכל <span style="color: red;">?מ?..?ום ?..ירה ........ ..?ש?.. ............ ..כת כהילכתה</span> מאי <span style="color: red;">כהילכתה אמ'</span> רב חסדא והוא <span style="color: red;">שעשאוה ...</span> מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאי?תויי? הא</span> דתנו רבנן סוכת <span style="color: red;">ד'ק'ב'ש' לעים</span> סוכת קייצים סוכת <span style="color: red;">בור?נין?</span> סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכתה</span> מאי <span style="color: red;">?כ?.. .......... ..?א?מ'</span> רב חסדא והוא <span style="color: red;">שעשאוה</span> לצל
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: תנו <span style="color: red;">רבנן ס?ו?.. ..................</span> סוכת בהמה <span style="color: red;">................</span> מכל מקום <span style="color: red;">כש.. ..............</span> מסוככת <span style="color: red;">כהילכת?ה?.. ....... אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">והו?א?.. ........</span> לצל
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">..........................</span> נשים סוכת בהמה סוכת <span style="color: red;">כותיים סוכה..</span> שתהא מסוככת <span style="color: red;">כהילכתה</span> מאי <span style="color: red;">כהי..</span> שעשאה לצל מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי מ?א?..</span> סוכת <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> סוכת רועים סוכת <span style="color: red;">קייצ..</span> שומרי פירות סוכה מכל מקום <span style="color: red;">כשי..</span> מסוככת <span style="color: red;">כהילכת?ה? ?מ?אי כהילכת.. שעשא?ה ל?צ?ל?</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת גנב"ך האי תנא דגנב"ך אלימא ליה גנב"ך משום דקביעי וקא תנא מכל מקום לאתויי רקב"ש דלא קביעי והאי תנא דרקב"ש אלימא ליה רקב"ש דבני חיובא נינהו ותנא מ"מ לאתויי גנב"ך דלאו בני חיובא נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת <span style="color: red;">גנ"בך</span> האי תנא <span style="color: red;">דגנ"בך</span> אלימא ליה <span style="color: red;">גנבך</span> משום דקביעי וקא תנא <span style="color: red;">מ"מ</span> לאתויי <span style="color: red;">רקבש</span> דלא קביעי והאי תנא <span style="color: red;">דרקב'ש</span> אלימא ליה <span style="color: red;">רקבש</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">ותנ'</span> מ"מ לאתויי <span style="color: red;">גנבך</span> דלאו בני חיובא <span style="color: red;">ננהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת <span style="color: red;">גנבך</span> האי תנא <span style="color: red;">דגנבך אלימ' לי' גנבך משו'</span> דקביעי וקא תנא <span style="color: red;">מ"מ</span> לאתויי <span style="color: red;">רקבש</span> דלא קביעי והאי תנא <span style="color: red;">דרקבש</span> אלימא ליה <span style="color: red;">רקבש</span> דבני חיובא נינהו ותנא מ"מ לאתויי <span style="color: red;">גנבך</span> דלאו בני חיובא <span style="color: red;">ננהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סוכת <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> האי תנא <span style="color: red;">דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> דקביעי תנא מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי סוכת ר'ק'ב'ש'</span> דלא קביעי והאי תנא <span style="color: red;">דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">סוכת ר'ק'ב'ש' משום</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתויי סוכת ג'נ'ב'ך'</span> דלאו <span style="color: red;">?בנ?ו?</span> חיובא נינהו
<b>מינכן 140</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סוכת <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך' להא</span> תנא <span style="color: red;">דא(י)לימא</span> ליה <span style="color: red;">גנבך</span> דקביעי תנא מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי ר'ק'ב'ש'</span> דלא קביעי <span style="color: red;">ולהך</span> תנא <span style="color: red;">דא(י)לימא</span> ליה <span style="color: red;">רקבש</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתויי גנבך</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי גנבך להך</span> תנא <span style="color: red;">דאלימ'</span> ליה <span style="color: red;">סכת גנבך</span> דקביעי תנא מכל מקום לאתויי <span style="color: red;">רקבש</span> דלא קביעי <span style="color: red;">להאי</span> תנא <span style="color: red;">דאלימ'</span> ליה <span style="color: red;">רקבש</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום</span> לאתויי <span style="color: red;">גנבך דלא (קביעי)</span> בני <span style="color: red;">חיוב?א?</span> נינהו
<b>אנלאו 270</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> גנב"ך <span style="color: red;">דהאיי</span> תנא אלימא ליה <span style="color: red;">דקביעא</span> מכל מקום <span style="color: red;">לאיתוי</span> רקב"ש דלא <span style="color: red;">קביעא</span> אלימא ליה רקב"ש דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">מכל מקום לאיתויי גנבך</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מכל מקום לאתויי <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך' הך</span> תנא <span style="color: red;">דג'נ'ב'ך' א(י)לימא</span> ליה <span style="color: red;">ג'נ'ב'?ך?</span> דקביעי <span style="color: red;">וקתני</span> מכל מקום לאתויי <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> דלא קביעי והאי תנא <span style="color: red;">דר'ק'ב'ש' א(י)לימא</span> ליה <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">קשיא מכל מקום</span> לאתויי <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>אוקספורד 2677</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי ג'נ'ב'ך' דהאיי תאנא</span> אלימא ליה <span style="color: red;">דקביעא</span> מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי ר'ק'ב'ש'</span> דלא <span style="color: red;">קביעא</span> אלימא ליה <span style="color: red;">ר'ק'ב'ש'</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">מכל מקום לאיתויי ג'נ'ב'ך'</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סוכת <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך' להאי</span> תנא <span style="color: red;">דג'נ'ב'ך' דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> דקביעי <span style="color: red;">קתני</span> מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי ר'ק'ב'ש'</span> דבני חיובא נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתויי ג'נ'ב'ך'</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>וטיקן 134</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי ג'נ'ב' ך' להך</span> תנא <span style="color: red;">דאלימ'</span> ליה <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך'</span> דקביעי <span style="color: red;">תנ'</span> מכל <span style="color: red;">מקו' לאיתוי ר'ק'ב'ש'</span> דלא קביעי <span style="color: red;">להאיך</span> תנא <span style="color: red;">דאלימ'</span> ליה <span style="color: red;">רקבש</span> דבני <span style="color: red;">חייובא</span> נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתוי ג'נ'ב'ך'</span> דלאו בני <span style="color: red;">חייובא</span> נינהו
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי גנבך</span> האי תנא <span style="color: red;">דגנבך דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">גנבך</span> דקביעי תנא מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי רקבש</span> דלא קביעי <span style="color: red;">הא יתנא דרקבש דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">רקבש ..בני</span> חיובא נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתויי גנבך</span> דלאו בני חיובא נינהו
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: מכל מקום <span style="color: red;">ל?א?.. ......... לאיתוי הא ?דת?.. .............. ?סוכת?.. ......................... שומרי פירו?ת?.. ............... כשירה וב?ל?.. .................. כהילכתה ?מ?.. .................. ............................ .................. ..ש</span> דבני <span style="color: red;">............. ..?מק?ום לאיתוי ...........</span> נינהו
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי ... להאי ?ת?נא דאלימא</span> ליה <span style="color: red;">ג'נ'ב'ך' דקב.. ?ר'ק'ב'?ש'</span> דלא קביעי והאי תנא <span style="color: red;">ד.. ........ ?ח?יובא</span> נינהו <span style="color: red;">תנא מכל מקום לאיתו.. ............... ..נהו</span>

<b>וילנא</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש <span style="color: red;">בהיקיפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש <span style="color: red;">בהיקיפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהקפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי גברא <span style="color: red;">באמת'</span> יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: מכדי <span style="color: red;">גוברא</span> באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מכדי <span style="color: red;">??ג?ברא</span> באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש בהקיפו שלשה <span style="color: red;">טפ'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהקיפה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> יש בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכדי גברא באמתא יתיב <span style="color: red;">וכל</span> שיש <span style="color: red;">בהיקיפו של' טפחי' (ש)יש</span> בו רוחב טפח בתריסר <span style="color: red;">סגי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: מכדי גברא <span style="color: red;">בא?מ?ת.. ........ ..כל</span> שיש <span style="color: red;">בהקיפה</span> שלשה <span style="color: red;">טפח.. ........ ........?</span> טפח <span style="color: red;">בתרי?סר..</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: מכדי גברא באמתא <span style="color: red;">..לשה</span> טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעיא טפי מכדי כמה מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר סגי ה"מ בעיגול דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו עגולא בעיא טפי משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי חומשא באלכסונא בשיבסר נכי חומשי סגיא לא דק אימור דאמרינן לא דק פורתא טובא מי אמרינן לא דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעי'</span> טפי מכדי <span style="color: red;">כמ'</span> מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי</span> בעיגול דנפיק <span style="color: red;">מיגו ריבו'</span> אבל <span style="color: red;">ריבוע'</span> דנפיק מגו עגולא בעיא טפי משום <span style="color: red;">מורש'</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומש באלכסונה</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא טובא מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לא דק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעי'</span> טפי מכדי <span style="color: red;">כמ'</span> מרובע יותר על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי</span> בעיגול דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">דנפי'</span> מגו עגולא בעיא טפי משום <span style="color: red;">מורש'</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי באלכסונה</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא טובא מי אמרינן לא דק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">[*צ'ע' בפ'ק' דעירובי..*] יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא דנפיק <span style="color: red;">מיגו ?עיג?ו?לא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא סגי</span> לא דק אימור דאמרינן לא דק פורתא טובא מי לא דק
<b>מינכן 140</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מלי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא דנפיק <span style="color: red;">מיגו עיגולא בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא</span> מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">הוי</span> בשיבסר נכי <span style="color: red;">חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני</span> מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על <span style="color: red;">העגול</span> רביע בשיתסר סגי <span style="color: red;">הני מילי בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא אבל <span style="color: red;">בריבוע'</span> דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגולא בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא בשיבסר נכי <span style="color: red;">חמשא סגי</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי אמרינן לא דק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בתרי סר סגיא הני מלי בעוגלא אבל ברבועא בנן טפי מיכדי כמה מרובע יתר על העגול רבוע בשיתסר סגיא ה"מ עוגלא מיגו</span> ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">מיגו עוגלא בנן</span> טפי <span style="color: red;">[משום</span> מורשא דקרנתא <span style="color: red;">מכדי] מיכדי</span> כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי באלאכסונא בשב סר</span> נכי <span style="color: red;">חומשיה</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">לקולא לחומרא</span> מי <span style="color: red;">אמרנן</span> לא דק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעיא טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא <span style="color: red;">דנפק</span> מגו <span style="color: red;">עיגולא</span> בעיא טפי משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוע</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי ב(ל)[א]לכסונא</span> בשיבסר <span style="color: red;">(ג)[נ]כי חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק פורתא טובא מי אמרינן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סגיא הני מלי בעוגלא אבל ברבועא בנן טפי מיכדי כמה מרובע יתיר על העגול רביע בשיתסר סגיא הני מלי עוגלא</span> מגו ריבועא אבל <span style="color: red;">רבועא</span> מגו <span style="color: red;">עוגלא בנן</span> טפי מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">בשבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשיה</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">לקולא לחומרא</span> מי אמרינן לא דק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה"מ</span> בעיגולא אבל <span style="color: red;">בריבוע' בעינן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מריבועא</span> אבל ריבועא דנפיק מגו עגולא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">מורשה</span> דקרנתא מכדי כל אמתא בריבועא אמתא ותרי באלכסונא <span style="color: red;">הוי</span> בשיבסר <span style="color: red;">*סוכה*</span> נכי <span style="color: red;">חומשיא סגי</span> לא דק <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן לא דק <span style="color: red;">אפורתא כולי האי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> לא דק
<b>וטיקן 134</b>: הני <span style="color: red;">מי'</span> בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יתר</span> על העיגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגי' הני מי' בעיגולא</span> דנפיק מגו ריבועא <span style="color: red;">א"ל</span> אבל ריבועא דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום מורשא דקרנתא מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוועא</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">חומשי</span> באלכסונא <span style="color: red;">הא בשבסר</span> נכי <span style="color: red;">חמשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> לא דק פורתא <span style="color: red;">כולי האי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).23</b>: <span style="color: red;">..... ..יא הני מיל..? ב?עיגול.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ............................ ..דנפ..?ק?.. .......................... ..?ע?א</span> דנפיק <span style="color: red;">.................... ..?ט?פי מיניה</span> משום <span style="color: red;">...................</span> מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבוע.. .......... ..רי חומשי באלכ.. ............</span> נכי חומשי <span style="color: red;">זגיא</span> לא <span style="color: red;">............. ..?א?ימר</span> דאמרינן לא <span style="color: red;">...............</span> פורתא טובא <span style="color: red;">..........</span> אמרינן לא דק
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">..ל בריבועה בענן</span> טפי מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">..סר סגיא הני מילי בעיגולא</span> דנפיק <span style="color: red;">מיגו ..?ק?</span> מגו <span style="color: red;">עיגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמא ( ..כדי</span> כל אמתא <span style="color: red;">בריבועה</span> אמתא ותרי <span style="color: red;">..יבסר נ(..)[כ]י חומשא</span> סגיא לא דק <span style="color: red;">אימר ..בא</span> מי לא דק

<b>וילנא</b>: מתני' סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין ואיזו היא סוכה ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה לשם חג אפילו מתחילת השנה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין ואיזו היא סוכה <span style="color: red;">ישנ'</span> כל שעשאה קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה <span style="color: red;">לשום</span> חג אפילו מתחילת השנה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין ואיזו היא סוכה ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">אפי'</span> מתחילת השנה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סוכה <span style="color: red;">הישנה</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> פוסלין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין ואיזו היא סוכה ישנה כל <span style="color: red;">שעשאוה</span> קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה לשם <span style="color: red;">החג אפי'</span> מתחילת השנה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: סוכה <span style="color: red;">הישנה ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין <span style="color: red;">ואי זו</span> היא ישנה כל שעשאה קודם <span style="color: red;">החג</span> שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה <span style="color: red;">לש(ום)[ם] [ה]חג</span> אפילו <span style="color: red;">מתחלת</span> השנה כשרה
<b>מינכן 95</b>: סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין ואיזו היא ישנה כל <span style="color: red;">שעשא'</span> קודם <span style="color: red;">של חג</span> שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה לשם חג <span style="color: red;">אפי' מתחלת</span> השנה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: סוכה <span style="color: red;">הישנה ב"ש</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין ואיזו היא ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה לשם <span style="color: red;">החג</span> אפילו <span style="color: red;">מתחלת</span> השנה כשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סוכה ישנה בית שמאי <span style="color: red;">אומ' פסולה</span> ובית הלל מכשירין <span style="color: red;">ואי זה</span> היא ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה <span style="color: red;">לשום</span> חג אפילו מתחילת השנה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סוכה <span style="color: red;">הישנה ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין <span style="color: red;">אי זו</span> היא ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה לשם <span style="color: red;">החג אפי' מתחלת</span> השנה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: סוכה ישנה <span style="color: red;">בי' שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מכשירין ואיזו היא ישנה כל <span style="color: red;">שעש'</span> קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">אפי'</span> מתחילת השנה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).201</b>: סוכה <span style="color: red;">[ה]ישנה</span> בית שמאי <span style="color: red;">פוסלי(ם)[ן]</span> ובית <span style="color: red;">הילל מכשיר?י?.. ............</span> סוכה <span style="color: red;">[ה]ישנה</span> כל שעשאה קודם לחג שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה <span style="color: red;">לשים החג (?ו?)אפילו</span> מתחילת השנה <span style="color: red;">כ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> סוכה <span style="color: red;">הישנה</span> בית שמאי <span style="color: red;">פוסלה</span> ובית הלל <span style="color: red;">מכשירה אי זו</span> היא ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום <span style="color: red;">ואם</span> עשאה לשם <span style="color: red;">החג</span> אפילו מתחילת השנה <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה הישנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה הישנה ב'ש' פוסלין וב'ה' מכשירין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה ישנה כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה ישנה ב"ש וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סוכה הישנה וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סוכה הישנה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ואי זו היא סוכה ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשי' יום ואם עשאה לשם החג אפי' מתחלת השנה כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה ישנה בי' שמי וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">סוכה הישנה בית שמאי פוסלין ובית הילל מכשירין</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">........... פוסל' ובית ...........</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">?סו?כ..יש.. ..?ל?.. מכשירין</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דבית שמאי אמר קרא חג הסוכות שבעת ימים לה' סוכה העשויה לשם חג בעינן ובית הלל ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת דאמר רב ששת משום ר"ע מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים לה' ותניא רבי יהודה בן בתירה אומר כשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה שנאמר חג הסוכות שבעת ימים לה' מה חג לה' אף סוכה לה' ובית שמאי נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא מאי טעמייהו דבית שמאי כתיב קרא אחרינא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה לשם חג בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבית שמאי אמר קרא חג הסוכות שבעת ימים לה' <span style="color: red;">סוכ' העשוי' לשום</span> חג בעינן ובית הלל ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת דאמר רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חג הסוכות שבעת ימים לה' ותניא רבי יהודה בן בתירה אומר כשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על <span style="color: red;">הסוכ' שנאמ'</span> חג הסוכות שבעת ימים לה' מה חג לה' אף סוכה לה' ובית שמאי נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא מאי טעמייהו דבית שמאי כתיב קרא אחרינא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג בעינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות <span style="color: red;">שבע'</span> ימים לה' סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג בעינן ובית הלל ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת דאמר רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> שבעת ימים לה' ותניא רבי יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">שנאמ'</span> חג הסוכות שבעת ימים לה' מה חג לה' אף סוכה לה' ובית שמאי נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא מאי טעמייהו דבית שמאי כתיב קרא אחרינא חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג בעינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דבית <span style="color: red;">שמי אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסוכ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי עשה</span> סוכה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">בענן</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מנין לעצי סוכה <span style="color: red;">שהן אסורין</span> כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">אומ' מנין לעצי סוכה שהן אסורין שכשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חג הסוכות <span style="color: red;">שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ליי (ותניא ר' יהוד' בן בתיר') (או' מנין לעצי סוכה)</span> מה חג <span style="color: red;">ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי</span> ובית <span style="color: red;">שמי</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">להו</span> להכי אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים <span style="color: red;">(מה) (חג ליי אף</span> סוכה <span style="color: red;">ליי)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דב'ש' דאמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות תעשה לך</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי עשה</span> סוכה לשם חג <span style="color: red;">וב"ה</span> ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מנין לעצי סוכה שאסורין <span style="color: red;">בהנאה</span> כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי מה חג ליי אף סוכה ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ' מנין שכשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> מה <span style="color: red;">חגיגה ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי וב'ש'</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">להו</span> להכי אין הכי נמי אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב'ש' כת'</span> קרא אחרינא חג <span style="color: red;">הסכו'</span> תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו דב"ש אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסוכו' תעשה</span> סוכה העשויה לשם חג בעינן <span style="color: red;">וב"ה</span> ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">שישת דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו' ר' עקיבא מניין</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג <span style="color: red;">הסוכת תעשה לך [מה חגיגה לי אף סוכה לי] דתניא ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא או' מניין שכשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך <span style="color: red;">שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ליי מה חגיגה ליי אף סכ' ליי וב"ש נמי מיבעי להו להכי אין הכי נמי ואלא מאי טעמ' דב'ש' כתי' קרא אחרינא חג הסוכות תעשה</span> סוכה העשויה לשם חג בעינן
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט <span style="color: red;">דב"שא</span> קרא חג הסוכות <span style="color: red;">תעשה לך</span> שבעת ימים <span style="color: red;">עשה</span> סוכה לשם חג <span style="color: red;">וב"ה</span> ההוא <span style="color: red;">מיבי לכי דרב</span> ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבה מנ'</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות <span style="color: red;">תעשה לך דתניא ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ' מנ' שכשם</span> שחל שם שמים על <span style="color: red;">חגיגה</span> כך חל שם שמים על <span style="color: red;">סוכה ת"ל</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">לייי</span> חג <span style="color: red;">לייי</span> סוכה <span style="color: red;">לייי וב"ש</span> נמי <span style="color: red;">מיבי לי</span> להכי <span style="color: red;">אכתיב</span> קרא <span style="color: red;">אוחרינא</span> חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">וג' עשה</span> סוכה לשם חג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> סוכה <span style="color: red;">לשום</span> חג בעינן ובית הלל ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיב' מניין</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ' מניין שכשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> מה חג <span style="color: red;">ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי</span> ובית שמאי נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה לשם חג בעינן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות תעשה לך שבע' ימ' עשה</span> סוכה לשם חג ובית הלל <span style="color: red;">מיבי לבי דרב</span> ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבה מנ'</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חג <span style="color: red;">הסכות תעשה לך וג</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ' מניין שכשם</span> שחל שם שמים על <span style="color: red;">חגיגה</span> כך חל שם שמים על <span style="color: red;">סוכה ת'ל'</span> חג <span style="color: red;">הסכות (</span> שבעת ימים <span style="color: red;">לייי</span> חג <span style="color: red;">לייי</span> סוכה <span style="color: red;">לייי</span> ובית שמאי נמי <span style="color: red;">מיבי לי</span> להכי <span style="color: red;">אי</span> כתיב קרא <span style="color: red;">אוחרינא</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וג עשה</span> סוכה לשם חג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי (לשם) טעמיהו דב"ש אמ'</span> קרא חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> סוכה העשויה לשם <span style="color: red;">החג</span> בעינן <span style="color: red;">וב"ה</span> מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לכדרב <span style="color: red;">שישת דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">לייי מה חג ליי אף סוכה ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מנין שכשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי'</span> מה חג <span style="color: red;">ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי וב"ש</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">להו</span> להכי אין הכי נמי אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב"ש כתי'</span> קרא אחרינא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה לשם <span style="color: red;">החג</span> בעינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי' דבי' שמי א'</span> קרא חג הסוכות שבעת <span style="color: red;">ימי' ליי</span> סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">בענן ובי' הי'</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לכדרב ששת <span style="color: red;">דא' (קרא)</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' עקיבא מניין</span> לעצי סוכה <span style="color: red;">שהן אסורין</span> כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת <span style="color: red;">ימי' ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">תי'</span> כשם שחל שם <span style="color: red;">שמי'</span> על <span style="color: red;">חגיגה</span> כך חל שם <span style="color: red;">שמי'</span> על הסוכה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג <span style="color: red;">הסוכו' ליי ובי' שמי</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">להו</span> להכי אין הכי נמי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' שמי כתי'</span> קרא אחרינא חג הסוכות תעשה לך שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> סוכה <span style="color: red;">העשוי' לשום</span> חג <span style="color: red;">בענן</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> סוכה העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">בנן</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי כדרב</span> ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">רבי עקיבא (...)</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לו'</span> חג הסוכות שבעת <span style="color: red;">?י?מים ליי ו.. .............</span> בן <span style="color: red;">בתירא אומ' מניין שכשם</span> שחל שם שמים על <span style="color: red;">הגיגה</span> כך חל שם שמים על <span style="color: red;">סוכה תל' לו'</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> מה חג <span style="color: red;">ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי</span> ובית שמאי נמי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> להכי אין הכי נמי אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי כתיב קרא אחרינא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך שבעת ימים סוכה <span style="color: red;">עשויה לשום</span> חג <span style="color: red;">בנן</span>
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">..?א?י טעמיהו ......... ..רא</span> חג הסוכות <span style="color: red;">.......... ..כה</span> העשויה <span style="color: red;">......... ..?ת?</span> הלל ההוא <span style="color: red;">........ ..שת דאמ'</span> רב <span style="color: red;">..... ..?ע?קיבה מניין ..?ש?אסורין</span> כל שבעה <span style="color: red;">..ות שב' ימ' לייי ותניא ..ה או' מנין שכשם ........ על חגיגה כך ........ ..?סוכה? ת?ל'? לומר ....... ..?ל?ייי מה חג לייי ........ שמי</span> נמי <span style="color: red;">........... ..כי</span> נמי אלא <span style="color: red;">.......... ..ש..</span>
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו ... ...... ..?כ?ת</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> סוכה <span style="color: red;">הע?ש?.. היל..?מ?יבעי</span> ליה לכדרב ששת <span style="color: red;">דאמ'..</span> מנין לעצי <span style="color: red;">ס?ו?כה</span> שאסורין כל <span style="color: red;">שבע..</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">?ב?.. ש?חל?</span> שם שמים על החגיגה כך <span style="color: red;">חל.. לומ' ?ח?.. הסכות</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> מה <span style="color: red;">?ח?..</span> שמאי נמי מיבעי ליה להכי אין הכי <span style="color: red;">נ.. שמאי כת'</span> קרא אחרינא חג הסוכות <span style="color: red;">... ..... ..ה</span> העשויה <span style="color: red;">לשום</span> חג <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: ובית הלל ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה בחולו של מועד ובית שמאי סבירא להו כרבי אליעזר דאמר אין עושין סוכה בחולו של מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית הלל ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> ובית שמאי סבירא להו כרבי אליעזר דאמר <span style="color: red;">אי'</span> עושין סוכה בחולו של מועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית הלל ההוא מיבעי ליה לעושין <span style="color: red;">סוכ'</span> בחולו של מועד ובית שמאי סבירא להו כרבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו של מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לעושין סוכה בחולו של מועד ובית <span style="color: red;">שמי סברי לה להא כר' אליע' דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו של מועד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וב'ה'</span> ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה בחולו של מועד <span style="color: red;">דקאמ' רחמנא עשה סוכה בחג וב'ש' סברי לה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו של מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה בחולו של מועד <span style="color: red;">[דקאמ' רחמנא עושין סוכה בחג וב"ש סברי לה כר' אליע' דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו של <span style="color: red;">מועד]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וב"ה הכי קאמ' רחמנא עשה סוכה בחג וב"ש</span> סבירא להו <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובית הלל ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה בחולו של מועד ובית שמאי <span style="color: red;">סברי כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא' שאין</span> עושין סוכה בחולו של מועד
<b>אוקספורד 2677</b>: ובית הלל <span style="color: red;">הכי קאמ' רחמנא עשה סוכה בחג</span> ובית שמאי סבירא להו <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לעושין סוכה בחולו של מועד <span style="color: red;">דהכי קאמ' רחמנא עשה סוכה בחג וב'ש'</span> סבירא להו <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה בחולו של מועד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' הי'</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לעושים</span> סוכה <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">דקא' רחמ' עשה סוכה בחג</span> ובית <span style="color: red;">שמי סברי לה כר' אלע' דא'</span> אין עושין סוכה <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> ההוא מיבעי ליה לעושין סוכה <span style="color: red;">בחולי</span> של מועד ובית שמאי סבירא להו <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין עושין סוכה <span style="color: red;">בחילו</span> של מועד
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">.....................</span> ובית <span style="color: red;">שמ?א?.. .................. דאמ'</span> אין <span style="color: red;">ע?וש?.. ...............</span> מועד
<b>JTS: ENA 2074/1</b>: ובית <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: ובית הלל לית להו דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן הגרדין פסולה מן הסיסין כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי אף מן הסיסין נמי פסולה (אלמא) דבעינן טויה לשמה ה"נ נבעיא סוכה עשויה לשמה שאני התם דאמר קרא גדילים תעשה לך לך לשם חובך הכא נמי חג הסוכות תעשה לך לך לשם חובך ההוא מיבעי ליה למעוטי גזולה התם נמי מיבעי ליה למעוטי גזולה התם כתיב קרא אחרינא ועשו להם משלהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית הלל לית להו דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן הגרדין פסולה מן הסיסין <span style="color: red;">כשר'</span> כי <span style="color: red;">אמרית' קמי' דשמו' אמ'</span> לי אף מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">אלמא</span> דבעינן <span style="color: red;">טוייה לשמ'</span> ה"נ <span style="color: red;">בעינן סוכה</span> עשויה <span style="color: red;">לשמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קר' גדילי'</span> תעשה לך לך לשם חובך הכא נמי חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך לך לשם חובך ההוא מיבעי ליה למעוטי גזולה <span style="color: red;">הת'</span> נמי מיבעי ליה למעוטי גזולה התם כתיב קרא אחרינא ועשו להם משלהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית הלל לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן <span style="color: red;">הנרדין</span> פסולה מן הסיסין כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי אף מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">אלמא</span> דבעינן <span style="color: red;">סוכה</span> עשויה לשמה שאני התם דאמר קרא גדילים תעשה לך לך לשם חובך הכא נמי חג הסוכות תעשה לך לשם חובך ההוא מיבעי ליה למעוטי גזולה התם נמי מיבעי ליה למעוטי גזולה <span style="color: red;">התם</span> כתיב קרא אחרינא ועשו להם משלהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשאן</span> מן הקוצין ומן <span style="color: red;">הגרדין</span> ומן <span style="color: red;">הנימין פסול' ומן</span> הסיסין <span style="color: red;">כשירין</span> כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> לי <span style="color: red;">ומן</span> הסיסין נמי <span style="color: red;">פסול' אלמ' בענן טוייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא ?נ?מי בענן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך לך לשם חובך הכא נמי חג הסוכות תעשה לך לך לשם חובך ההוא מיבעי ליה למעוטי גזולה <span style="color: red;">[התם</span> נמי מיבעי ליה למעוטי גזולה <span style="color: red;">התם]</span> התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">(ציצית) להם</span> משלהם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> לית להו <span style="color: red;">מדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן הקוצין ומן <span style="color: red;">הגרדין</span> ומן <span style="color: red;">הנימין</span> פסולה מן <span style="color: red;">הציצין</span> כשרה כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי אף מן <span style="color: red;">הציצין</span> נמי פסולה <span style="color: red;">אלמא בעינן טוייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בעינן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך הכא נמי חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך ההוא למעוטי גזולה התם נמי למעוטי גזולה התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">ציצית להם</span> משלהם
<b>מינכן 95</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' עשה ציצית</span> מן הקוצין <span style="color: red;">מן הגרדין מן הנימין</span> פסולה מן הסיסין <span style="color: red;">כשירה</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">אלמ' בעינן טוייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בעינן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> גדילים תעשה לך <span style="color: red;">לשום חובה</span> הכא נמי חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך <span style="color: red;">לשום חובה</span> ההוא <span style="color: red;">לך</span> למעוטי גזולה התם נמי למעוטי גזולה <span style="color: red;">כתי' ביה</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">ציצי'</span> משלהם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> לית להו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן הקוצין <span style="color: red;">מן הגדרין מן הנימין פסו'</span> מן הסיסין <span style="color: red;">כש'</span> כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מן הסיסין נמי <span style="color: red;">פסו' מ"ט בנן</span> טויה לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בנן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">גדילם</span> תעשה לך <span style="color: red;">וג'</span> לך לשם <span style="color: red;">חובה שלך</span> הכא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך לך לשם חובך ההוא <span style="color: red;">לך</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי <span style="color: red;">גזילה</span> התם נמי <span style="color: red;">לך למיעוטי גזל</span> התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">אוחרינא</span> ועשו להם משלהם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובית הלל לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשאן</span> מן הקוצין <span style="color: red;">מן הגדרין</span> ומן <span style="color: red;">הנימין ומן</span> הסיסין <span style="color: red;">כשירה</span> כי <span style="color: red;">אמרתא</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי אף מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">בעינן טוייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בעינן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך לשם חובך הכא נמי חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך ההוא למעוטי גזולה התם נמי למעוטי גזולה התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">צצית</span> משלהם
<b>אוקספורד 2677</b>: ובית הלל לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עש(ה)[א]ה</span> מן <span style="color: red;">הקוצים מן הגדרין מן הנימין</span> פסולה מן הסיסין <span style="color: red;">כש'</span> כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">מאי טע' בנן טוייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בנן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך <span style="color: red;">וג'</span> לך לשם <span style="color: red;">חובה שלך</span> הכא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך לשם חובך ההוא <span style="color: red;">לך</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי <span style="color: red;">גזילה</span> התם נמי <span style="color: red;">לך</span> למעוטי <span style="color: red;">גזל</span> התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ועשו להם משלהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן <span style="color: red;">הגררי(ם)</span> ומן <span style="color: red;">הנימין</span> פסולה מן הסיסין כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי אף מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">אלמא בעינן טווייה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בעינן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך הכא נמי חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">שבעת ימים</span> לך לשם חובך ההוא מיבעי ליה למעוטי גזולה התם <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">ציצית להם</span> משלהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן הקוצין <span style="color: red;">מן הג?רד?רין מן הנימין</span> פסולה מן הסיסין <span style="color: red;">כשיר'</span> כי <span style="color: red;">אמרת'</span> קמיה <span style="color: red;">דמר שמוא'ל א'</span> לי מן הסיסין נמי <span style="color: red;">פסו' אלמ' בענן טוויה</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בענן עשייה</span> לשמה שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">גדילי'</span> תעשה לך לך <span style="color: red;">לשום חובה</span> הכא נמי חג <span style="color: red;">הסו'</span> תעשה לך לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך ההוא <span style="color: red;">לך למעו'</span> גזולה התם נמי למעוטי גזולה התם <span style="color: red;">כתי' קר' אחרי'</span> ועשו להם <span style="color: red;">ציצית</span> משלהם
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשאה מן <span style="color: red;">הקיצין</span> ומן <span style="color: red;">הגדדין</span> ומן <span style="color: red;">הנ[י]מין</span> פסולה <span style="color: red;">ומן</span> הסיסין <span style="color: red;">כשירה</span> כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי אף מן הסיסין נמי פסולה <span style="color: red;">אלמא בנן</span> טויה לשמה <span style="color: red;">הכא נמי בנן</span> עשויה <span style="color: red;">ל?ש?מה</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדילים תעשה לך <span style="color: red;">לשום</span> חובך הכא נמי <span style="color: red;">כת'</span> חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">ל.. ......</span> חובך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי גזולה התם נמי מיבעי <span style="color: red;">לי למעוטו</span> גזולה <span style="color: red;">התם כת'</span> קרא אחרינא ועשו להם <span style="color: red;">להם</span> משלהם
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: ובית הלל <span style="color: red;">.............</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ד.. ............. אמ'</span> רב עשאה <span style="color: red;">............. הגרדין</span> ומן <span style="color: red;">הנימ.. ............. ומן</span> הסיסין <span style="color: red;">כשי.. ..............</span> כי <span style="color: red;">אמרתה קמי.. .............</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">.............</span> נמי פסולה <span style="color: red;">אלמ.. .............</span> לשמה <span style="color: red;">הכא נמ?י?.. .............</span> לשמה שאני <span style="color: red;">ה.. ..............</span> גדילים <span style="color: red;">תע'</span> לך <span style="color: red;">ל.. ..............</span> הכא נמי חג <span style="color: red;">ה?ס?.. .............. ?לשו?ם</span> חובך ההוא <span style="color: red;">מבעי ...</span> גזולה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מבעי לי ...</span> גזולה התם <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחר..</span> ועשו להם משלהם

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה כשרה והתחתונה פסולה ר' יהודה אומר אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העושה סוכתו תחת האילן <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית סוכה על גבי <span style="color: red;">סוכ'</span> העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העושה סוכתו תחת האילן <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם אין <span style="color: red;">דייורין</span> בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו תחת האילן <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה כשרה והתחתונה פסולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה <span style="color: red;">סכתו</span> תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה <span style="color: red;">שעל</span> גבי סוכה <span style="color: red;">העליו' כשירה</span> והתחתונה פסולה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> מתני' העושה סוכתו תחת האילן <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כש'</span> והתחתונה <span style="color: red;">פסו'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה <span style="color: red;">שעל</span> גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> העושה סוכתו תחת האילן <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה כשרה והתחתונה פסולה ר' יהודה אומר אם דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה <span style="color: red;">סכתו</span> תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו תחת האילן כאילו <span style="color: red;">עשא'</span> בתוך הבית סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">העליונ' כשיר'</span> והתחתונה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מכשיר ואם</span> אין דיורין בעליונה <span style="color: red;">אף</span> התחתונה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה כשרה והתחתונה <span style="color: red;">פס'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה
<b>CUL: T-S NS 288.70 +</b>: <span style="color: red;">מ?ת?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה <span style="color: red;">כשירה</span> והתחתונה פסולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו תחת האילן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו תחת האילן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סכתו תחת האילן כאלו עשאה בתוך הבית סוכה על גבי סוכה העליונה כשרה והתחתונה פסולה ר' יהודה אומ' אם אין דיורי' בעליונה אף התחתונה כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא באילן שצלתו מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה מצלתו כשרה ממאי מדקתני כאילו עשאה בתוך הבית למה לי למיתני כאילו עשאה בתוך הבית ליתני פסולה אלא הא קמ"ל דאילן דומיא דבית מה בית צלתו מרובה מחמתו אף אילן צלתו מרובה מחמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> כשרה ממאי מדקתני <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית למה לי <span style="color: red;">למיתנא כאלו עשא'</span> בתוך הבית ליתני פסולה <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דאילן <span style="color: red;">דומי' דבי'</span> מה <span style="color: red;">בי' צילתו מרוב'</span> מחמתו אף אילן <span style="color: red;">צילתו מרוב'</span> מחמתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> כשרה ממאי מדקתני <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית למה לי <span style="color: red;">למיתנא כאלו</span> עשאה בתוך הבית ליתני פסולה <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דאילן דומיא דבית מה בית <span style="color: red;">צילתו</span> מרובה מחמתו אף אילן <span style="color: red;">צילתו</span> מרובה מחמתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו כשירה</span> ממאי מדקתני כאילו עשאה בתוך הבית למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כאילו עשאה בתוך הבית ליתני פסולה אלא הא <span style="color: red;">קמ' לן ?כ?ב?ית</span> מה בית <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסול'</span> אף אילן <span style="color: red;">כיון שצילתו</span> מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא באילן שצלתו מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה מצלתו כשרה ממאי מדקתני <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית למה לי למיתני <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית ליתני פסולה אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאילן דומיא דבית מה בית צלתו מרובה מחמתו אף אילן <span style="color: red;">נמי</span> צלתו מרובה מחמתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא באילן שצלתו מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה מצלתו <span style="color: red;">כשירה</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">[אילן] דומיא דבית</span> למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כאילו עשאה בתוך <span style="color: red;">ביתו</span> ליתני פסולה אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאילן <span style="color: red;">כבית</span> מה בית צלתו מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסולה</span> אף אילן צלתו מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו כשר'</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה בתוך הבית <span style="color: red;">וניתני</span> פסולה <span style="color: red;">ה(ק)[א] קמ"לן אילן דמיא</span> דבית <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">אילן שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו כשירה</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">דומיא דבית</span> למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כאילו עשאה בתוך הבית ליתני פסולה אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאילן דומיא דבית מה בית <span style="color: red;">צילתו</span> מרובה מחמתו אף אילן <span style="color: red;">צילתו</span> מרובה מחמתו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה מצלתו <span style="color: red;">כש'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקא תאני כאלו</span> עשאה בתוך הבית <span style="color: red;">וניתני</span> פסולה <span style="color: red;">הא קא משמע לן אילן</span> דומיא דבית <span style="color: red;">שצלתו</span> מרובה מחמתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">אילן</span> שצלתו מרובה מחמתו אבל <span style="color: red;">אילן שחמתו</span> מרובה מצלתו <span style="color: red;">כשר'</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">אילן דומיא דבית</span> למה לי <span style="color: red;">למיתנא כאלו</span> עשאה בתוך הבית ליתני פסולה אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאילן דומיא דבית מה בית צלתו מרובה מחמתו אף אילן <span style="color: red;">דצלתו</span> מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו כשירה</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">אילן דומיא דבית מה</span> לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כאילו עשאה בתוך הבית ליתני <span style="color: red;">פסול'</span> אלא <span style="color: red;">קמלן אילן כבית</span> מה בית <span style="color: red;">דצילתו</span> מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסולה [אף</span> אילן <span style="color: red;">שצילתו מרוב'</span> מחמתו <span style="color: red;">פסולה]</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">באילו שצילתו</span> מרובה מחמתו אבל חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> כשרה ממאי מדקתני <span style="color: red;">דומיא דבית</span> למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כאילו עשאה בתוך הבית <span style="color: red;">וליתני פס' ?א?.. ........... קא ?מש?מע ?ל?.. ........ ..?יל?..? ד?ומיא</span> דבית מה בית <span style="color: red;">שצילתו</span> מרובה מחמתו <span style="color: red;">פסיל</span> אף אילן <span style="color: red;">נמי צילתו</span> מרובה <span style="color: red;">מחמת?ו פ?..יל</span>

<b>וילנא</b>: וכי חמתו מרובה מצלתו מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר אמר רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו דתימא ניגזור היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן קמ"ל דלא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי חמתו <span style="color: red;">מרוב' מצילתו</span> מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר אמר רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו דתימא ניגזור היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר אמר רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דלא גזרינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור</span> היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">קמ' לן</span> דלא גזרינן
<b>מינכן 140</b>: וכי <span style="color: red;">הוי</span> חמתו מרובה מצלתו מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">ק'מ'ל' מאי ק'מ'ל' דלא גזרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי חמתו מרובה מצלתו מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">זימנין דלא חבטן ואתי לאצטרופי סכך פסול בהדי סכך כשר ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי הוי <span style="color: red;">קמצטרף</span> סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן <span style="color: red;">או</span> בשחבטן מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר חבטן</span> אטו <span style="color: red;">לא</span> חבטן <span style="color: red;">והא קמצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">(מחמתו) מצילתו</span> מאי הוי הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן אי <span style="color: red;">חבטן</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר חבטן</span> אטו <span style="color: red;">לא</span> חבטן <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי <span style="color: red;">האוי</span> קא <span style="color: red;">מצטריף</span> סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פאפא</span> בשחבטן <span style="color: red;">או בשח בטן</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר חבטן</span> אטו <span style="color: red;">לא</span> חבטן <span style="color: red;">והא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי חמתו מרובה מצלתו מאי הוי הא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו דתימא ניגזור היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">ק'מ'ל' ומאי ק'מ'ל' דלא גזרינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי הוי הא <span style="color: red;">קמצטרף</span> סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בשחבטן אי <span style="color: red;">בשחבט'</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ניגזר</span> היכא דחבטן אטו היכא דלא חבטן <span style="color: red;">מאי קמלן</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: וכי חמתו מרובה <span style="color: red;">מצילתו</span> מאי הוי הא קא <span style="color: red;">מיצטרף סרך פסיל</span> בהדי סכך כשר <span style="color: red;">אמ' ..ב</span> פפא בשחבטן אי בשחבטן מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר</span> היכא דחבטן אטו <span style="color: red;">היכ.. ........</span> חבטן <span style="color: red;">ומאי קא משמע לן</span> דלא גזרינן

<b>וילנא</b>: הא נמי תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על גבן פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה היכי דמי אילימא בשלא חבטן הא קא מצטרף סכך פסול עם סכך כשר אלא לאו כשחבטן ושמע מינה דלא גזרינן מהו דתימא הני מילי בדיעבד אבל לכתחילה לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמע לן</span> תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">וא'</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">כשלא</span> חבטן הא קא מצטרף סכך פסול עם סכך כשר אלא לאו כשחבטן ושמע מינה דלא גזרינן מהו דתימא הני מילי בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמע לן</span> תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">כשלא</span> חבטן הא קא מצטרף סכך פסול עם סכך כשר אלא לאו כשחבטן <span style="color: red;">וש"מ</span> דלא גזרינן מהו דתימא הני מילי בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">..י</span> תנינא <span style="color: red;">הידלה</span> עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> היכי דמי אילימא בשלא חבטן הא קא מצטרף סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא <span style="color: red;">לא[ו] בשחבטן ושמ' מי' לא</span> גזרינן <span style="color: red;">אי מהתם הוה אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">דאיעבד</span> אבל לכתחילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה ואם היה <span style="color: red;">סכוך</span> הרבה מהן או שקצצן כשרה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">דלא</span> חבטן <span style="color: red;">כשרה והא</span> קא מצטרף סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה דחבטן</span> ושמע מינה <span style="color: red;">לא</span> גזרינן <span style="color: red;">אי מהתם הוה אמינא</span> הני <span style="color: red;">מלי דאיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסו?ם?</span> וסיכך על גבן פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה [היכי</span> דמי <span style="color: red;">אלימא דלא</span> חבטן <span style="color: red;">כשרה]</span> הא <span style="color: red;">קמצטרף</span> סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">דחבטן וש"מ</span> דלא גזרינן <span style="color: red;">אי מהתם הוה אמינא</span> הני מילי <span style="color: red;">דיעבד</span> אבל לכתחילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: הא נמי <span style="color: red;">תנינה</span> הדלה עליה את הגפן <span style="color: red;">את</span> הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על גבן <span style="color: red;">פסו' אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כש' ה"ד או דלא</span> חבטן <span style="color: red;">אמאי כשר'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שחבטן וקתני כשרה אל(א ..)[מ]א אלמא לא</span> גזרינן <span style="color: red;">או ממתניתי' הוה אמינא ה"מ הדלה דיאבה</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקישואים</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבי</span> פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך <span style="color: red;">מרובה</span> מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שחבטן</span> הא קא מצטרף סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">בשחבטן</span> ושמע מינה דלא גזרינן מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">דיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: הא נמי <span style="color: red;">תנינה</span> הדלה עליה את הגפן <span style="color: red;">את</span> הדלעת <span style="color: red;">את הקיסום סיכך</span> על גבן פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה היכי <span style="color: red;">דאמי או דלא</span> חבטן <span style="color: red;">אמאי כשרה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שחבטן וקא תאני כשרה אלמא לא</span> גזרינן <span style="color: red;">או ממתניתין הוה אמנא</span> הני <span style="color: red;">מלי הדלה דיאבה</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> הדלה <span style="color: red;">עליהן</span> את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה ואם היה סיכוך הרבה <span style="color: red;">מהם</span> או <span style="color: red;">שקיצצן</span> כשרה היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דלא</span> חבטן <span style="color: red;">כשרה</span> הא קא מצטרף סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">דחבטן וש"מ לא גזרי' אי מהתם הוה אמינא</span> הני מילי <span style="color: red;">דיעבד אין לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואפי' לכתחלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנינ' הידלה</span> עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הכיסום</span> וסיכך על גבן פסולה ואם <span style="color: red;">הי'</span> סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה אי הכי</span> דמי <span style="color: red;">אילימ' דלא</span> חבטן <span style="color: red;">כשירה</span> הא <span style="color: red;">קמצטרף</span> סכך פסול <span style="color: red;">בהדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">דחבטן וש"מ לא גזרי' אי מהתם הוה אמי'</span> הני <span style="color: red;">מי' דיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא <span style="color: red;">קמלן דאפי' לכתחילה</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: תנינא הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על <span style="color: red;">גבה פס'</span> ואם היה סיכוך הרבה מהן <span style="color: red;">אי</span> שקצצן כשרה היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דלא</span> חבטן <span style="color: red;">כשירה</span> הא קא <span style="color: red;">מיצטדף</span> סכך פסול <span style="color: red;">להדי</span> סכך כשר אלא לאו <span style="color: red;">בשחבטן</span> ושמע מינה <span style="color: red;">לא</span> גזרינן <span style="color: red;">אי מהתם הוה אמנא</span> הני מילי <span style="color: red;">דאיעבד</span> אבל לכתחילה לא <span style="color: red;">קא משמע לן ואפילו לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: סוכה ע"ג סוכה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה
<b>מינכן 140</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה
<b>מינכן 95</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי סוכ וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סוכה <span style="color: red;">שעל גבי</span> סוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה <span style="color: red;">העליונה כשרה והתחתונה פסולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה
<b>וטיקן 134</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: סוכה <span style="color: red;">על גבי</span> סוכה <span style="color: red;">העליונה כשירה והתחתונה פס'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר (בסוכות) תשבו ולא בסוכה שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה שבתוך הבית אדרבה בסוכות תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק בסכת כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו ולא בסוכה שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה שבתוך <span style="color: red;">הבי'</span> אדרבה בסוכות תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק בסכת כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו ולא בסוכה שתחת הסוכה ולא <span style="color: red;">בסוכ' שתח'</span> האילן ולא <span style="color: red;">בסוכ'</span> שבתוך הבית אדרבה בסוכות תרתי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> בסכת <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו ולא בסוכה שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה שבתוך הבית <span style="color: red;">סוכה שתחת הסוכה</span> אדרבה בסוכות תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק בסכת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו ולא <span style="color: red;">בסוכה שתחת הבית ולא</span> בסוכה שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן אדרבה <span style="color: red;">בסכות</span> תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בסכת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים לא בסוכה שעל גבי סוכה</span> ולא בסוכה שתחת האילן ולא <span style="color: red;">בסוכה שתחת הבית</span> אדרבה <span style="color: red;">בסכות</span> תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בסכת <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">בסכות</span> ולא בסוכה שתחת <span style="color: red;">סוכה</span> ולא <span style="color: red;">סוכה שבתוך הבית ולא סוכה</span> שתחת האילן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בסכות כת'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו ולא <span style="color: red;">על גבי סוכה</span> שתחת הסוכה ולא <span style="color: red;">סוכה</span> שתחת האילן ולא <span style="color: red;">סוכה</span> שבתוך הבית אדרבה בסוכות תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בסכת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב' בסכת</span> ולא <span style="color: red;">סוכה</span> שתחת <span style="color: red;">סוכה</span> ולא <span style="color: red;">סוכה</span> שתחת האילן ולא <span style="color: red;">סוכה</span> שבתוך הבית <span style="color: red;">אמ'</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בסכות כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו ולא <span style="color: red;">בסוכ'</span> שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה <span style="color: red;">שבתו' הבית</span> אדרבה <span style="color: red;">בסכות תשבו</span> תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בסכת <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכו'</span> תשבו ולא <span style="color: red;">בסוכ'</span> שתחת <span style="color: red;">סוכה</span> ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה שבתוך הבית <span style="color: red;">סוכה שתחת הסוכה</span> אדרבה בסוכות תרתי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בסכת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת</span> ולא בסוכה שתחת הסוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא <span style="color: red;">בס'ו שכתיך</span> הבית <span style="color: red;">ולא בסוכה ש?תחת? הסוכה אדרכה בסכת תשבו</span> תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כסכת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים שתחתונה כשרה והעליונה פסולה פעמים שתחתונה פסולה והעליונה כשרה פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה מצלתה והעליונה צלתה מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות היכי דמי כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים אמה פעמים שתחתונה כשרה והעליונה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים שתחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> והעליונה פסולה פעמים שתחתונה פסולה והעליונה <span style="color: red;">כשירה</span> פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילת' מרוב'</span> מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן מרוב'</span> מחמתן וקיימא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשר</span> אמה פעמים שתחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי' פעמי'</span> ששתיהן <span style="color: red;">כשירו'</span> פעמים ששתיהן פסולות <span style="color: red;">פעמי' שתחתונ' כשיר' והעליונ' פסול' פעמי'</span> שתחתונה פסולה <span style="color: red;">והעליונ' כשירה</span> פעמים <span style="color: red;">ששתיה'</span> כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימ' עליונ'</span> בתוך עשרים פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימ'</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשר</span> אמה פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">??כ?שירות ופעמ'</span> ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשירה והתחתונה פסול'</span> פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span> פסולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות ופעמים</span> ששתיהן <span style="color: red;">פסולו' ופעמים שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשרה והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון שתחתונה חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה</span> צלתה מרובה <span style="color: red;">מחמתן וקימן</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרי' התחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות ופעמים</span> ששתיהן פסולות <span style="color: red;">ופעמים שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשירה והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה והעליונה צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימן תרוייהו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן פסולו' הכי</span> דמי כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">יקיימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשרה והתח תונה פסולה שתיהן כשרות</span> כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקימא</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כש'</span> והעליונה <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשירה והתחתונה פסולה</span> פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשרה והעליונה פסולה פעמים</span> ששתיהן כשירות כגון <span style="color: red;">דתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span> פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כש רות</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתח תונה [כשרה</span> והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כש' והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> כגון <span style="color: red;">שהתחתונה חמתה] חמתה</span> מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקימא</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כש'</span> והעליונה פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרו'</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה פסולה והעליונה כשר' ופעמים שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליו'</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימי תרויהו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">ופעמים</span> ששתיהן פסולות כגון <span style="color: red;">תרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן וקיימא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">פעמי'</span> ששתיהן <span style="color: red;">כשי' פעמי'</span> ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתח'</span> פסולה והעליונה <span style="color: red;">כשירה ופעמי' שהעליו' פסולה והתחתונה כשיר' שתיהן כשירו'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה <span style="color: red;">מרוב' מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה <span style="color: red;">מחמ' דקיימן תרויהו</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי' שתיהן פסו'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימה</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעש' התחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> כשירות פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתתה (חמתה מרובה) כשירה</span> והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשירה והתחתונה פס' פעמים ששתיהם</span> כשירות כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועיליונה צ[י]לתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימן תרו?י?הו</span> בתוך עשרים פעמים ששתיהן <span style="color: red;">פס'</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהי צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא הע?ל?יונה</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה וקיימי תרוייהו בתוך עשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שתחתונה צילתה מרוב' מחמת'</span> ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילת' וקיימן תרויהו</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימן תרויהו</span> בתוך עשרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימא תחתונה</span> בתוך עשרים
<b>מינכן 140</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">וקימא תחתונה</span> בתוך עשרים
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">והעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימן</span> תרוייהו בתוך עשרים
<b>אנלאו 270</b>: כגון <span style="color: red;">(הת)[ש]התחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כגון <span style="color: red;">דתחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">ועליו' חמתן</span> מרובה מצלתה
<b>אוקספורד 2677</b>: כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה והתחתונה צלתה מרובה מחמתה וקימן תרויהו</span> בתוך עשרים
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצי' והתחתונה צילתה מרובה מחמתה וקי' תחתונה</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">פס'</span> כגון שהתחתונה <span style="color: red;">חמתה</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> ועליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתה וקימא עליונה למעלה מעשרים</span>

<b>וילנא</b>: ופעמים שהעליונה כשרה ותחתונה פסולה ה"ד כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך עשרים פשיטא תחתונה כשרה ועליונה פסולה איצטריכא ליה מ"ד ניגזר דילמא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופעמים <span style="color: red;">שהעליונ' כשיר' ותחתונ'</span> פסולה <span style="color: red;">היכי דמי כגון דתרויהו צילתה</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך עשרים פשיטא תחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> ועליונה פסולה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימא ניגז' דילמ'</span> מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופעמים שהעליונה <span style="color: red;">כשירה</span> ותחתונה פסולה <span style="color: red;">היכי דמי כגון מאי</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתם</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימ'</span> עליונה בתוך עשרים פשיטא תחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> ועליונה פסולה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> ניגזר דילמא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ועליונה כשירה</span> ותחתונה פסולה <span style="color: red;">היכי דמי דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך עשרים <span style="color: red;">פשי'</span> תחתונה <span style="color: red;">כשי'</span> ועליונה פסולה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימ' ניגזור דילמ' קא</span> מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">עליונה</span> כשרה ותחתונה פסולה <span style="color: red;">היכי דאמי כגון דתרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא (תחתונה) [עליונה]</span> בתוך עשרים פשיטא <span style="color: red;">התחתונה</span> כשרה <span style="color: red;">והעליונה</span> פסולה איצטריכא ליה <span style="color: red;">וכגון דקימא עליונה למעלה מעשרים מהו דתימא ליגזר</span> דילמא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העליונה כשירה והתחתונה</span> פסולה <span style="color: red;">היכי דמי כגון</span> דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימ'</span> עליונה בתוך עשרים <span style="color: red;">פשיט' התחתונה כשירה והעליונה</span> פסולה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> ניגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">העליונה כשר' והתחתונה פסו'</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה בתוך עשרים פשיטא תחתונה <span style="color: red;">כש'</span> ועליונה <span style="color: red;">פסו' איצטריכנא</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ו]קימא עליונ(א)[ה] למעלה מעשרי' מהו דתימא</span> ניגזר דילמא <span style="color: red;">מיצטריף</span> סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">עליונה כשר'</span> ותחתונה פסולה כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span> פשיטא תחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> ועליונה פסולה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימא וכגון דקיימ' הא קא</span> מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">העליונה</span> כשרה <span style="color: red;">והתחתונה</span> פסולה <span style="color: red;">כגון דתרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה בתוך עשרים פשיטא תחתונה כשרה ועליונה פסולה <span style="color: red;">איצטריכנא</span> ליה <span style="color: red;">וקימא עליונה למעלה מעש רים מהו דתימא נגזר דלמא מצטריף</span> סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">העליונה</span> כשרה <span style="color: red;">והתחתונה</span> פסולה <span style="color: red;">היכי דמי כגון דתרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה בתוך עשרים פשיטא <span style="color: red;">התחתונה כשר' עליונה</span> פסולה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דקימא עליונ' בתוך עשרים ניגזור</span> דילמא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והעליונה כשירה והתחתונה פסול' היכי דמי כגון דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימ'</span> עליונה בתוך <span style="color: red;">עשרי' פשיט'</span> תחתונה <span style="color: red;">כשיר' ועליו' פסול' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתי'</span> מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">עליונה</span> כשרה ותחתונה <span style="color: red;">פס'</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא העליונה ולמעלה מעשרים תחתונה כ?שי?רה</span> בתוך עשרים פשיטא תחתונה כשרה ועליונה <span style="color: red;">פס'</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהוא ((?מ?)) ד.. ...... ..א ליגזר</span> דילמא <span style="color: red;">מיצטרף</span> סכך פסול <span style="color: red;">להדי</span> סכך כשר <span style="color: red;">קא משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: כמה יהא בין סוכה לסוכה ותהא תחתונה פסולה אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח (דתניא) טפח על טפח ברום טפח מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה אבל פחות מרום טפח לא מביא ולא חוצץ ורב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי ארבעה שלא מצינו מקום [חשוב] פחות מארבעה ושמואל אמר עשרה מאי טעמא דשמואל כהכשרה כך פסולה מה הכשרה בעשרה אף פסולה בעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה יהא בין סוכה לסוכה ותהא תחתונה פסולה אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהלי <span style="color: red;">טומא'</span> טפח ורב חסדא <span style="color: red;">ורב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרי <span style="color: red;">ארבע'</span> שלא מצינו מקום פחות מארבעה ושמואל אמר עשרה מאי טעמא דשמואל כהכשרה כך פסולה מה <span style="color: red;">הכשירה</span> בעשרה אף פסולה בעשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמה יהא בין סוכה לסוכה ותהא תחתונה פסולה אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח ורב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי ארבעה שלא מצינו מקום פחות מארבעה ושמואל אמר עשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמואל כהכשרה כך פסולה מה <span style="color: red;">הכשירה</span> בעשרה אף פסולה בעשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמה יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ויהא התחתונה פסול' אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמר?י?</span> ארבעה שלא מצינו מקום פחות מארבעה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך פסולה מה הכשרה בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה</span> בעשרה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ותפסל התחתונה אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> ארבעה שלא מצינו מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמואל <span style="color: red;">כ(ש)הכשרה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> מה הכשרה בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה</span> בעשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין <span style="color: red;">סוכ'</span> לסוכה <span style="color: red;">ותפסל התחתונה אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו <span style="color: red;">באהל הטומאה</span> טפח ורב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> ארבעה שלא מצינו <span style="color: red;">כל</span> מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמואל <span style="color: red;">כהכשיר'</span> כך פסולה מה הכשרה בעשרה אף פסולה בעשרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ותיפסל התחתונה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי ארבעה <span style="color: red;">לפי שאין</span> מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">?כהכשי?ר?ה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> מה <span style="color: red;">הכשירה</span> בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה</span> בעשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כמה יהא בין סוכה לסוכה ותהא תחתונה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">??(ה)[ה]?ונא דאמרי תרויהו ארבע'</span> שלא מצינו מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה מאי טעמא דשמואל כהכשרה כך <span style="color: red;">פיסולה</span> מה הכשרה בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה נמי</span> בעשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ותיפסל התחתונה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי ארבעה <span style="color: red;">לפי שאין</span> מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> מה <span style="color: red;">הכשירה</span> בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה</span> בעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ותיפסל</span> תחתונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> ארבעה שלא מצינו מקום <span style="color: red;">חשוב</span> פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דשמואל <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> מה הכשרה בעשרה אף <span style="color: red;">פיסולה</span> בעשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">ותיפסל התחתונ' א'</span> רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמרי תרוי'</span> ארבעה שלא <span style="color: red;">מצי'</span> מקום פחות <span style="color: red;">מארבע' ושמוא'ל א'</span> עשרה מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמוא'ל כהיכשירה אף פוסלה</span> מה <span style="color: red;">הכשירה בעשר'</span> אף <span style="color: red;">פוסל'</span> בעשרה
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בין סוכה לסוכה <span style="color: red;">והתחתונה פס' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> טפח שכן <span style="color: red;">מצאינו באוהלי</span> טומאה טפח <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי ארבעה שלא <span style="color: red;">מצאינו</span> מקום פחות מארבעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דשמואל <span style="color: red;">בהכשרה</span> כך <span style="color: red;">פוסלה</span> מה הכשרה בעשרה אף <span style="color: red;">פוסלה נמי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: בעשרה

<b>וילנא</b>: תנן רבי יהודה אומר אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה מאי אין דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי אין דיורין כל שאינה ראויה לדירה והיכי דמי דלא גבוה עשרה מכלל דתנא קמא סבר אע"פ שאינה ראויה לדירה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן רבי יהודה אומר אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מאי אין דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי אין דיורין כל שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לדירה והיכי <span style="color: red;">דמי דלא גבוהה עשרה מכלל דתנא קמ' סבר אף על פי שאינה ראויה לדירה</span> פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מאי אין דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי אין דיורין כל <span style="color: red;">שאינ' ראוייה לדיר'</span> והיכי <span style="color: red;">דמי דלא גבוהה עשרה מכלל דתנא קמא סבר אף על פי שאינה ראוייה לדירה</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם אין <span style="color: red;">דייורין</span> בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מאי אין <span style="color: red;">דייורין בעליונה אינימא דייורין</span> ממש אטו <span style="color: red;">דייורין</span> קא גרמי <span style="color: red;">לה</span> אלא לאו שאינה ראויה לדירה <span style="color: red;">היכי</span> דמי דלא <span style="color: red;">גביהא</span> עשרה מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה ראויה לדירה פסול'</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה מאי דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו שאינה ראויה לדירה <span style="color: red;">היכי</span> דמי דלא <span style="color: red;">גביהא</span> עשרה מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">[+נ"א אע'ג' דלא גביהה עשרה+] א'ע'פ' שאינה ראויה לדירה</span> פסולה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כש?יר?ה</span> מאי דיורין <span style="color: red;">אילימ'</span> דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא מאי דיורין <span style="color: red;">שאין עשויין</span> לדירה <span style="color: red;">היכי</span> דמי דלא גבוה עשרה מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה עשויה</span> לדירה פסולה
<b>אנלאו 270</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשר'</span> מאי דיורין <span style="color: red;">או נימא</span> דיורין ממש <span style="color: red;">מא קגרמי</span> אלא <span style="color: red;">לא</span> שאינה ראויה לדירה <span style="color: red;">מכלל דתנא קמ' סבר אע"ג דאינה ראויה לדירה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מאי אין דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי דיורין <span style="color: red;">לפי שאין</span> ראויה לדירה <span style="color: red;">היכי דמי דלא גבוהה עשרה מכלל דתנא קמא סבר א'ע'פ' שאינה ראויה לדירה</span> פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה מאי דיורין <span style="color: red;">או נימ'</span> דיורין ממש <span style="color: red;">מאי</span> קא גרמי אלא <span style="color: red;">לא שאי נה</span> ראויה לדירה מכלל <span style="color: red;">דתאנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה ראויה לדירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה מאי דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">מאי אין</span> דיורין שאינה ראויה לדירה והיכי דמי דלא <span style="color: red;">גביהא</span> עשרה מכלל <span style="color: red;">דתנ'</span> קמא סבר <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאינה עשויה</span> לדירה פסולה <span style="color: red;">והאמ' שמואל כהכשרה כך פיסולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם אין <span style="color: red;">דייורין</span> בעליונה <span style="color: red;">התחתו' כשירה</span> מאי <span style="color: red;">דייורין אילימ' דייורין</span> ממש אטו <span style="color: red;">דייורין</span> קא גרמי <span style="color: red;">לה</span> אלא לאו מאי <span style="color: red;">לאו שאין עשוי'</span> לדירה והיכי דמי דלא <span style="color: red;">גבוה'</span> עשרה מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אעגב דאינה עשויה</span> לדירה <span style="color: red;">והיכי דמי דלא גבוהה עשרה מכלל דתנא קמא סבר אעגב דאינה עשויה לדיר'</span> פסולה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דיורין בעליונה התחתונה כשרה מאי <span style="color: red;">דיודי..</span> אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי אין דיורין שאינה ראויה לדירה <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא <span style="color: red;">קמא סבר אף על פי שאינה ראויה לדירה פס'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא אם אין התחתונה יכולה לקבל כרים וכסתות של עליונה התחתונה כשרה מכלל דתנא קמא סבר אע"פ שאינה ראויה לקבל פסולה איכא בינייהו דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא אם אין התחתונה יכולה לקבל כרים <span style="color: red;">וכסתו'</span> של עליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">אף על פי דאינה ראוייה</span> לקבל פסולה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> אם אין התחתונה יכולה לקבל כרים וכסתות של עליונה התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א"עפי דאינה ראוייה</span> לקבל פסולה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא אם <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות של עליונה <span style="color: red;">התחתונ?ה? כשירה</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">כרים וכסתות של עליונה</span> פסולה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>מינכן 140</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">אם אין [+נ"א</span> אם אין <span style="color: red;">יכולה לקבל כרים וכסתות העליונה</span> התחתונה <span style="color: red;">כשרה+]</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות של עליונה התחתונה כשרה מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה לקבל פסולה והא אינה יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">מאי ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ביכולה</span> לקבל על ידי הדחק
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות של עליונה <span style="color: red;">(פסולה)</span> התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה לקבל פסולה מאי בינייהו</span> איכא בינייהו דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי אמרי במערבא אם <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות <span style="color: red;">שלעליונה</span> התחתונה <span style="color: red;">כש'</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אע"ג דאינה יכולה לקבל כי אינה יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">ולא כלום היא בשיכולה</span> לקבל על ידי <span style="color: red;">הדוחק *ג*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">כל שתחתונה אינה</span> יכולה לקבל כרים וכסתות של <span style="color: red;">העליונה</span> התחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">יכולה</span> לקבל פסולה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>אוקספורד 2677</b>: כי אתא רב דימי אמרי במערבא אם <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות <span style="color: red;">שלעליונה</span> התחתונה <span style="color: red;">כש'</span> מכלל <span style="color: red;">דתאנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה כי אינה יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">ולא כלום היא בשיכולה</span> לקבל על ידי <span style="color: red;">( הדוחק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> אם <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות של עליונה התחתונה כשרה מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה</span> לקבל פסולה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיכולה לקבל על ידי הדחק
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> אמרי במערבא אם אין יכולה <span style="color: red;">התחתונה ל(כ)[ק]בל כרי' וכסתו'</span> של <span style="color: red;">עליונ' התחתו' כשירה</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אעגב דאינ' יכולה התחתו' לקבל פסולה והא לא חזיא למידי וכו' איכ' ביני'</span> דיכולה לקבל על ידי <span style="color: red;">הדחק ליש' אחרי' אם אין יכול' העליונ' לקבל כרי' וכסתות התחתונה כשירה מכלל דתנא קמא סבר דאף על גב דאינה יכולה לקבל פסול' והא לא חזי חזיא למידי וכי תי' בשאינה יכולה לקבל קא' דכשירה איהכי ר' יהודה הינו תנ' קמא מאי ביניהו איכא בי' דיכו' על ידי הדחק דר' יהודה קיבול על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">לא שמיה קיבול ותנא קמ' סבר קיבו' על ידי הדחק שמיה קיבול</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא אם <span style="color: red;">אינה</span> יכולה <span style="color: red;">התחתונה</span> לקבל כרים וכסתות <span style="color: red;">שלעליונה</span> כשרה <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אף על גב דאינה יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">פס'</span> איכא <span style="color: red;">בוניהו דחזיא</span> לקבל על ידי הדחק

<b>וילנא</b>: מתני' פירס עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או שפירס ע"ג הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">פורס</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפירס' על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">פורס</span> עליה סדין מפני <span style="color: red;">החמ'</span> או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפירס' על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרס</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">?שפיר?ס? על גבי קינופות</span> פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פירס עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או שפירס <span style="color: red;">על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי המטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פירס עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרס על גבי (כ) קינוף</span> פסולה <span style="color: red;">אם פירס</span> על גבי <span style="color: red;">ניקלטי</span> המטה <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתני' <span style="color: red;">פרש</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרש על גבי</span> הקינוף <span style="color: red;">פסו'</span> אבל <span style="color: red;">פורש</span> הוא על נקליטי המטה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרס</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרס על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס על גבי <span style="color: red;">נקלטי</span> המטה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ פרש</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרש על גבי</span> הקינוף פסולה אבל <span style="color: red;">פורש</span> הוא על נקליטי המטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרס</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפירש על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי המטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פירס עליה סדין מפני החמה או <span style="color: red;">תחתי'</span> מפני הנשר או שפירס <span style="color: red;">על גבי קינוף פסו'</span> אבל פורס על גבי נקליטי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">מתני פרס</span> עליה סדין <span style="color: red;">מ?פ?ני</span> החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרס על גבי</span> הקינוף <span style="color: red;">פס'</span> אבל <span style="color: red;">פירס היא ע.. ..................... ..טה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ד'* פרס</span> עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או <span style="color: red;">שפרס על גבי</span> הקינוף פסולה אבל פורס הוא על נקליטי <span style="color: red;">המיטה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרס עליה סדין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פרש עליה סדין מפני החמה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרס עליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פרס עליה סדין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פרש עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או שפרש על גבי קיטף פסולה אבל פור' הוא על גבי נקליטי המטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פירס עליה סדין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשרה פשיטא מפני הנשר תנן מ"ד הוא הדין דאפילו לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה</span> פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הוא הדין דאפילו לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה פשיט'</span> מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה פשי'</span> מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">ואפילו</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר <span style="color: red;">(להודיעך)</span> אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[חסדא]לא שאנו</span> אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשרה פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> לנאותה <span style="color: red;">והא</span> דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה פשיט'</span> מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשר'</span> פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> לנאותה והאי דקתני <span style="color: red;">נשר</span> אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה</span> פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה והאי <span style="color: red;">דקא תני נשר</span> אורחא <span style="color: red;">דמלתא קא תני קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשרה פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה <span style="color: red;">כשירה</span> פשיטא מפני הנשר תנן <span style="color: red;">מהו דתי'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשרה <span style="color: red;">פשיט.. ....................</span> תנן <span style="color: red;">מהי דתימא</span> הוא הדין דאפילו לנאותה והאי <span style="color: red;">דקאתני</span> מפני הנשר <span style="color: red;">או?ר?.. ........... ..תא</span> קתני <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמין ובסדינין המצוירין ותלה בה אגוזין שקדים אפרסקין ורמונים פרכילי ענבים ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">לית</span> סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין שקדים אפרסקין <span style="color: red;">ורימונים</span> פרכילי ענבים ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין שקדים אפרסקין <span style="color: red;">ורימונים</span> פרכילי ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שובלין</span> יינות שמנים וסלתות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין <span style="color: red;">ואפרסקין שקדים ורימונים ופרכילי</span> ענבים ועטרות <span style="color: red;">שבלין ויינות</span> שמנים וסלתות
<b>מינכן 140</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">סככה</span> כהלכתה <span style="color: red;">ועטרה</span> בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים ורמונים</span> אפרסקין <span style="color: red;">שקדים ופרכילי</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שבלים</span> יינות <span style="color: red;">ושמנים</span> וסלתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין <span style="color: red;">שקדים</span> ורמונים <span style="color: red;">ואפרסקין ופרכילי</span> ענבים ועטרות של שבולין <span style="color: red;">ויינות</span> שמנים וסלתות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה <span style="color: red;">בקרמים</span> ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין <span style="color: red;">ורמונין והפרסקין</span> פרכילי ענבים ועטרות <span style="color: red;">שלשבלים ויינות ושמנים</span> וסלתות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה <span style="color: red;">בקרמים</span> ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים</span> אפרסקין <span style="color: red;">שקדים</span> ורמונים <span style="color: red;">ופרכילי</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שובלין</span> יינות שמנים וסלתות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה סיככה כהלכתה ועיטרה <span style="color: red;">בקרמים ובס דינין המצויינין</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים</span> ורמונים <span style="color: red;">והפרסקין</span> פרכילי ענבים ועטרות <span style="color: red;">שלשובלין ויינות ושמנים</span> וסלתות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה סיככה <span style="color: red;">כהלכתא</span> ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים ואפרסקין שקדים</span> ורמונים <span style="color: red;">ופרכילי</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שבלים</span> יינות שמנים וסלתות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">סיככ' כהילכתה</span> ועיטרה בקרמין ובסדינין <span style="color: red;">המצויירין</span> ותלה בה אגוזין אפרסקין <span style="color: red;">שקדין ורמוני' ופרכילי ענבי'</span> ועטרות של <span style="color: red;">שובלין</span> יינות שמנים וסלתות
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה <span style="color: red;">בקרמים</span> ובסדינין המצוירין ותלה בה <span style="color: red;">איגוזין חפרסקין שקידון ורימונים ופרכילי</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שובלים</span> יינות שמנים וסלתות

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו דלמא מן הצד אתמר נויי סוכה אין ממעטין בסוכה אמר רב אשי ומן הצד ממעטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד אתמר נויי סוכה אין ממעטין בסוכה אמר רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד אתמר נויי סוכה אין ממעטין בסוכה אמר רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה אין ממעטין בסוכה רב אשי <span style="color: red;">אמ' מן</span> הצד ממעטין
<b>מינכן 140</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליה</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד <span style="color: red;">תאנא</span> נויי סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי ומן הצד ממעטין
<b>מינכן 95</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י'ט'</span> האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד <span style="color: red;">תנא נוייה</span> אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין
<b>אנלאו 270</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו דלמא מן הצד <span style="color: red;">ת"ר</span> נויי סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומן הצד ממעטין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">ודילמא</span> מן הצד <span style="color: red;">איתמר (נמי) [נויי]</span> סוכה ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין
<b>אוקספורד 2677</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דלמ'</span> מן הצד <span style="color: red;">תנו רבנן נואי</span> סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומן הצד ממעטין
<b>אוקספורד 366</b>: אסור להסתפק מהן <span style="color: red;">כל שבעה</span> עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד <span style="color: red;">איתמר תנא</span> נויי סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין
<b>וטיקן 134</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב <span style="color: red;">האחרו'</span> של חג ואם <span style="color: red;">היתנה עלי'</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד <span style="color: red;">תנא</span> נויי סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">א'רב</span> אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין <span style="color: red;">בסוכ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> ואם <span style="color: red;">היתנה עליהן</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד <span style="color: red;">איתמר נואי</span> סוכה אין ממעטין בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן</span> הצד ממעטין

<b>וילנא</b>: מנימין עבדיה דרב אשי איטמישא ליה כתונתא במיא ואשתטחא אמטללתא אמר ליה רב אשי דלייה דלא לימרו קא מסככי בדבר המקבל טומאה והא קא חזו ליה דרטיבא לכי יבשה קאמינא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">איטמיש'</span> ליה כתונתא במיא <span style="color: red;">ואשתטחא אמטללת' אמ'</span> ליה רב אשי דלייה דלא לימרו קא מסככי <span style="color: red;">בדב'</span> המקבל טומאה והא קא חזו ליה דרטיבא לכי <span style="color: red;">יבשא</span> קאמינא לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנימין עבדיה דרב אשי איטמישא ליה כתונתא במיא ואשתטחא <span style="color: red;">אמטללת' א"ל</span> רב אשי דלייה דלא לימרו קא מסככי בדבר המקבל טומאה והא קא חזו ליה דרטיבא לכי <span style="color: red;">יבשא</span> קאמינא לך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מניימין</span> עבדיה דרב אשי איטמישא ליה <span style="color: red;">כותונתיה כמיא אזל ושטחה</span> אמטללתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי דלייה <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא לימרו קא <span style="color: red;">מסכך</span> בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא קא חזו דרטיבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי <span style="color: red;">יבשא</span> קאמינא לך
<b>מינכן 140</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">אישתמיטא</span> ליה <span style="color: red;">כתנתיה</span> במיא <span style="color: red;">שטחיה</span> אמטללתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שקלה</span> דלא לימרו קא <span style="color: red;">מסכך</span> בדבר המקבל טומאה והא קא חזו <span style="color: red;">לה</span> דרטיבא <span style="color: red;">היא</span> לכי <span style="color: red;">יבשא קא אמינא</span> לך
<b>מינכן 95</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">איטמיש</span> ליה <span style="color: red;">כיתנא במים ואשטחה אמטללת' א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">דלי מהתם</span> דלא לימרו <span style="color: red;">בה מסככין</span> בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">א"ל</span> והא קא חזו דרטיבא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי <span style="color: red;">יבש'</span> קאמינא לך
<b>אנלאו 270</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">אתמישא</span> ליה <span style="color: red;">כיתנותיה מיא שטחי עילוי מטלתיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שיקלה</span> דלא <span style="color: red;">נימרו בגוה קמסכיך</span> והא קא חזו <span style="color: red;">לה</span> דרטיבא לכי <span style="color: red;">יבשא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">אישתמיטא</span> ליה <span style="color: red;">כותנתיה</span> במיא <span style="color: red;">ושטחיה</span> אמטללתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">שיקלה</span> דלא לימרו קא <span style="color: red;">מסכך</span> בדבר המקבל <span style="color: red;">ט?ו?מאה</span> והא קא <span style="color: red;">חזי</span> ליה דרטיבא לכי יבשה קאמינא לך
<b>אוקספורד 2677</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">אית מישא</span> ליה <span style="color: red;">כי תנותיה מיא שטחי עלי מטלתיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שקלה</span> דלא <span style="color: red;">נימרו בגוה</span> קא <span style="color: red;">מסכיך וה(כ)[ק]א קאו לה</span> דרטיבא <span style="color: red;">לבי יבשא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מינימין</span> עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">איטמיש'א</span> ליה <span style="color: red;">כתנתיה</span> במיא <span style="color: red;">אשטחא</span> אמטללתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי דלייה <span style="color: red;">מהתם</span> דלא לימרו קא מסככי בדבר המקבל טומאה והא קא חזו <span style="color: red;">לה</span> דרטיבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי יבשה קאמינא לך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מניימין</span> עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">אישתמיטא</span> ליה <span style="color: red;">כותנתי'</span> במיא <span style="color: red;">ואשכחה</span> אמטללתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">שקלה ודלי לה מהתם</span> דלא <span style="color: red;">לימרון</span> קא <span style="color: red;">מסכך</span> בדבר המקבל <span style="color: red;">(ד)טומאה</span> והא קא חזו דרטיבא <span style="color: red;">דכי</span> יבשה קאמינא לך
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: מנימין עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">איטמיש</span> ליה <span style="color: red;">כיתונתיה</span> במיא <span style="color: red;">אשטחה</span> אמטללתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">דיליה מהתם כהיכי</span> דלא לימרו <span style="color: red;">בגוה</span> קא מסככי והא קא חזו דרטיבא <span style="color: red;">אמ' ליה דל כי בשא</span>

<b>וילנא</b>: אתמר נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן אמר כשרה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים אשתיקו ולא אמרו ליה ולא מידי אמר להו הדור בהו רבנן משמעתייהו אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין מן הסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">נוי</span> סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן אמר כשרה רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב <span style="color: red;">חסד' ורב'</span> בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין <span style="color: red;">ממנ'</span> ארבעה טפחים אשתיקו <span style="color: red;">לא</span> אמרו ליה ולא מידי אמר להו הדור בהו רבנן משמעתייהו אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין מן הסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן אמר כשרה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">אגגינהו</span> רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים אשתיקו <span style="color: red;">לא</span> אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הדור בהו רבנן משמעתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין מן הסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים ולא אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הדרו</span> בהו רבנן <span style="color: red;">משמעתיהו</span> אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span> מן הסוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">אתנינהו [+נ"א אגנינהו+]</span> רב נחמן <span style="color: red;">(בר יצחק)</span> בסוכה <span style="color: red;">שמופלגין (מ)[נו]ייה</span> ממנה ארבעה <span style="color: red;">אישתיקו</span> ולא אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הדריתו לכו משמעתיכו</span> אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה <span style="color: red;">טפחים רב חסדא ורבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא אמרי פסול' ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים אשתיקו ולא אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב נחמן הדריתו בכו משמעתייכו</span> אמרו ליה שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' כש'</span> רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">חונא אמרי פסו' ואיקלעי</span> לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה <span style="color: red;">אשתוק</span> ולא אמרו ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה הדריתו בכו משמועתיכו אמרי</span> ליה אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטורינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה <span style="color: red;">אישתיקו</span> ולא אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הדר</span> בהו רבנן <span style="color: red;">משמעתיהו אמרי</span> ליה אנן שלוחי <span style="color: red;">דמצוה</span> אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span> מן הסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא אמרי</span> אמרי פסולה רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא אמרי פסו' ואי קלעי</span> לבי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה <span style="color: red;">שנויהא מפלגין</span> ממנה ארבעה <span style="color: red;">אישתוק</span> ולא אמרו ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה הדרתו בכו משמעתיכו אמרי</span> ליה אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטורינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">ורב</span> חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">איגנינהו</span> רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה אשתיקו ולא אמרו ליה ולא <span style="color: red;">מי(י)די אמ'</span> להו <span style="color: red;">הדרי</span> רבנן <span style="color: red;">בשמעתתיהו</span> אמרו ליה שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נויי סוכה <span style="color: red;">המפולגין</span> ממנה ארבעה רב נחמן <span style="color: red;">א' כשירה</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">אג(ב)[נ]ינהו</span> רב נחמן בסוכה <span style="color: red;">שנויה המפולגין ?ממנ?ה?</span> ארבעה <span style="color: red;">אישתיקו</span> ולא אמרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הדריתו משמועתייכו</span> אמרו ליה שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">איתמר נואי</span> סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן כשרה רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי <span style="color: red;">פס'</span> רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> איקלעו <span style="color: red;">לב(?ו?)[י]</span> ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה <span style="color: red;">שנוא יהא</span> מופלגין ממנה ארבעה <span style="color: red;">שתיקו</span> ולא אמרו ליה ולא <span style="color: red;">מידו אמ' להי הדרי</span> רבנן <span style="color: red;">משמעתיהו</span> אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילה בסוכה אע"פ שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה תא שמע הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמה שמואל במטה גבוהה עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">ליש'</span> בכילה <span style="color: red;">בסוכ' אף על פי</span> שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה תא שמע הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כשגבה' עשר'</span> מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמה שמואל במטה <span style="color: red;">גבוה' עשר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מותר לישן בכילה בסוכה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה תא שמע הישן בכילה <span style="color: red;">בסוכ'</span> לא <span style="color: red;">יצ'</span> ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כשגבהה</span> עשרה מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמה שמואל במטה גבוהה עשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מותר לישן <span style="color: red;">בכילת חתנים</span> בסוכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">לה(ן)</span> גג והוא שאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">טפח'</span> מיתיבי הישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">תרגמא שמו' במיטה עשרה תא שמ' הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסיק' בשגבוהה</span> עשרה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן <span style="color: red;">בסוכ' בכילה וא'ע'פ'</span> שיש לה גג והוא שאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתיבי הישן <span style="color: red;">(בכילה) [תחת המטה] [(תחת המ.. .............. ..?ל?א יצא ידי חובתו הא ?ת?.. ...... ..?ה? שמואל במטה עשרה ת"ש הישן בכילה)]</span> בסוכה לא יצא ידי חובתו הא <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוהה עשרה טפחים [ת"ש הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן בשגבוהה עשרה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן <span style="color: red;">בכילת חתנים</span> בסוכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה גג והוא שאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים מתיבי</span> הישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו הא <span style="color: red;">תרגמ'</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוה עשרה טפחים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילה בסוכה <span style="color: red;">ואע"ף</span> שיש לה גג <span style="color: red;">ובלבד</span> שאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">מותיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שגבוהה עשרה ת"ש הישן תחת המטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">התרגמה</span> שמואל במטה עשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילה בסוכה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">טפחים מתיבי</span> הישן תחת המטה <span style="color: red;">בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמא שמואל במטה עשרה תשמע הישן בכילה</span> בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן בשגבוהה</span> עשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילה בסוכה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">ובלבד</span> שאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">(טפ') מותיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן שגבוהה עשרה תא שמע הישן תחת המטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">התרגמה</span> שמואל במטה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן <span style="color: red;">בכילת חתנים</span> בסוכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">והיא</span> שאינה גבוהה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">התם</span> תרגמה שמואל <span style="color: red;">במט' שגבוהה עשרה ת"ש הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסיקי' בשגבוהה</span> עשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מותר לישן <span style="color: red;">בכילת חתני'</span> בסוכה <span style="color: red;">אעפי</span> שיש לה גג <span style="color: red;">והי'</span> שאינה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי' ת"ש הישן תחת המיט'</span> לא יצא ידי חובתו הא תרגמה <span style="color: red;">שמוא'ל במיטה</span> עשרה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן <span style="color: red;">בכולה</span> בסוכה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לה גג והוא שאינה גבוהה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתיבי הישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">התם</span> תרגמה שמואל <span style="color: red;">במיטה עשרה תא שמע הישן ב.. ..... בסוכה לא יצא ידי חוב?ת?ו הבא במאי עסק' בשגביהה</span> עשרה

<b>וילנא</b>: ת"ש או שפירס על גבי קינופות פסולה התם נמי דגביהי עשרה והא לא קתני הכי דתניא נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהיו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות אף על פי שאין גבוהין עשרה שאני קינופות דקביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שפירס על גבי קינופות פסולה התם נמי דגביהי עשרה והא לא קתני הכי דתניא נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">קינופו'</span> פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהיו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות אף על פי שאין גבוהין עשרה <span style="color: red;">שני</span> קינופות דקביעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שפירס על גבי קינופות פסולה התם נמי דגביהי עשרה והא לא קתני הכי נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות אף על פי שאין גבוהין <span style="color: red;">עשר' שני</span> קינופות <span style="color: red;">הקביעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> או שפירס על גבי <span style="color: red;">הקינוף פסול' הכא</span> נמי <span style="color: red;">בשגבוהה</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">תנן [תניא]</span> הכי נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופין</span> ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים ?מ?כ?לל</span> דקינופות <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שאין גבוהין עשרה <span style="color: red;">שני</span> קינופות דקביעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שפירס על גבי <span style="color: red;">הקינוף</span> פסולה התם נמי דגביהי עשרה והא לא קתני הכי <span style="color: red;">תא שמע</span> נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">נקליטין כשרה</span> על גבי <span style="color: red;">קינופות פסולה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל <span style="color: red;">דקנופות א'ע'פ' שאינן</span> גבוהין עשרה שאני <span style="color: red;">התם דקנופות קביעי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש או שפירס על גבי <span style="color: red;">קינוף</span> פסולה התם נמי <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> והא לא קתני הכי נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">נקליטין כשיר'</span> על גבי <span style="color: red;">(כ)[ק]ינופות פסולה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא גביהי</span> עשרה שאני קינופות דקביעי
<b>אנלאו 270</b>: או <span style="color: red;">שפרש</span> על גבי <span style="color: red;">הקינוף פסו' הכא</span> נמי <span style="color: red;">דגבוה</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">תנא הכא</span> נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ארבעה <span style="color: red;">פרש</span> על גבי <span style="color: red;">נקליטין כשר'</span> על גבי <span style="color: red;">קינופות</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהוא</span> נקליטין גבוהין <span style="color: red;">ממטה</span> עשרה <span style="color: red;">מיכלל</span> דקינופות <span style="color: red;">אע"ג דלא גביהי</span> עשרה שאני <span style="color: red;">נקליטין</span> דקביעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> או <span style="color: red;">שפרס</span> על גבי קינופות פסולה התם נמי <span style="color: red;">בשגבוהין</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">תני</span> הכי <span style="color: red;">נקלטין</span> שנים וקינופות ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי קינופות פסולה <span style="color: red;">ועל</span> גבי <span style="color: red;">נקלטין כשירה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו נקלטין</span> גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין גבוהין עשרה <span style="color: red;">שני</span> קינופות דקביעי
<b>אוקספורד 2677</b>: או <span style="color: red;">שפרש</span> על גבי <span style="color: red;">הקינוף</span> פסולה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דגבוה</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">תני הכא</span> נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהוא</span> נקליטין גבוהין <span style="color: red;">ממטה</span> עשרה <span style="color: red;">מיכל</span> דקינופות <span style="color: red;">א'ע'פ' גב דלא גביהי</span> עשרה שאני <span style="color: red;">נקליטין</span> דקביעי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש או <span style="color: red;">שפירש</span> על גבי <span style="color: red;">קינוף</span> פסולה התם נמי <span style="color: red;">דגבוהה</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">תני</span> הכי נקליטין שנים <span style="color: red;">וקינופין</span> ארבעה <span style="color: red;">פירש</span> על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין <span style="color: red;">גבוהים</span> מן המטה <span style="color: red;">עשר'</span> מכלל דקינופות <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> גבוהין עשרה <span style="color: red;">פסולה שני</span> קינופות דקביעי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא שמע</span> או שפירס על גבי קינופות פסולה התם נמי <span style="color: red;">דגביהא</span> עשרה והא לא <span style="color: red;">(נ)קתני</span> הכי <span style="color: red;">נקליטי' שני'</span> וקינופות ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">נקליטי' כשירה</span> על גבי <span style="color: red;">קינופות פסו'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> נקליטין גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה מכלל דקינופות <span style="color: red;">אעפי</span> שאין גבוהין עשרה <span style="color: red;">שני</span> קינופות דקביעי
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או <span style="color: red;">........</span> גבי <span style="color: red;">..?ק?ינוף פס'</span> התם נמי דגביהי עשרה והא לא <span style="color: red;">תאני</span> הכי <span style="color: red;">ניקליטין</span> שנים וקינופות ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי <span style="color: red;">קי?נ?ופת</span> פסולה על גבי <span style="color: red;">ניקליטין</span> כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהי ניקליטין</span> גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה <span style="color: red;">מיכלל</span> דקינופות אף על פי <span style="color: red;">שאינן</span> גבוהין עשרה שאני קינופות דקביעי

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים שתחתונה כשרה והעליונה פסולה פעמים שתחתונה פסולה והעליונה כשרה פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה מצלתה והעליונה צלתה מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות היכי דמי כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים אמה פעמים שתחתונה כשרה והעליונה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים שתחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> והעליונה פסולה פעמים שתחתונה פסולה והעליונה <span style="color: red;">כשירה</span> פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילת' מרוב'</span> מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן מרוב'</span> מחמתן וקיימא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשר</span> אמה פעמים שתחתונה <span style="color: red;">כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי' פעמי'</span> ששתיהן <span style="color: red;">כשירו'</span> פעמים ששתיהן פסולות <span style="color: red;">פעמי' שתחתונ' כשיר' והעליונ' פסול' פעמי'</span> שתחתונה פסולה <span style="color: red;">והעליונ' כשירה</span> פעמים <span style="color: red;">ששתיה'</span> כשירות היכי דמי כגון שתחתונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימ' עליונ'</span> בתוך עשרים פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימ'</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשר</span> אמה פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">??כ?שירות ופעמ'</span> ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשירה והתחתונה פסול'</span> פעמים ששתיהן כשירות היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span> פסולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות ופעמים</span> ששתיהן <span style="color: red;">פסולו' ופעמים שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשרה והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון שתחתונה חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה</span> צלתה מרובה <span style="color: red;">מחמתן וקימן</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרי' התחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות ופעמים</span> ששתיהן פסולות <span style="color: red;">ופעמים שהתחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה <span style="color: red;">ופעמים שהעליונה כשירה והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה והעליונה צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימן תרוייהו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן פסולו' הכי</span> דמי כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן <span style="color: red;">יקיימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשרה והתח תונה פסולה שתיהן כשרות</span> כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקימא</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כש'</span> והעליונה <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> ירמיה פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשירה והתחתונה פסולה</span> פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה כשרה והעליונה פסולה פעמים</span> ששתיהן כשירות כגון <span style="color: red;">דתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה צילתה</span> מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים פעמים ששתיהן פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span> פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כש רות</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתח תונה [כשרה</span> והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כש' והתחתונה פסולה שתיהן כשרות</span> כגון <span style="color: red;">שהתחתונה חמתה] חמתה</span> מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליונה</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקימא</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">שתיהן</span> פסולות כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא</span> עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה כש'</span> והעליונה פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרו'</span> פעמים ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתונה פסולה והעליונה כשר' ופעמים שהתחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה פעמים ששתיהן <span style="color: red;">כשרות</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">ועליו'</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימי תרויהו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">ופעמים</span> ששתיהן פסולות כגון <span style="color: red;">תרויהו</span> צלתן מרובה מחמתן וקיימא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">התחתונה</span> כשרה והעליונה פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">פעמי'</span> ששתיהן <span style="color: red;">כשי' פעמי'</span> ששתיהן פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתח'</span> פסולה והעליונה <span style="color: red;">כשירה ופעמי' שהעליו' פסולה והתחתונה כשיר' שתיהן כשירו'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה <span style="color: red;">מרוב' מצילתה</span> והעליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה <span style="color: red;">מחמ' דקיימן תרויהו</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי' שתיהן פסו'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתרויהו צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקיימה</span> עליונה למעלה <span style="color: red;">מעש' התחתונה כשירה</span> והעליונה פסולה
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> כשירות פעמים <span style="color: red;">ששתיהם</span> פסולות פעמים <span style="color: red;">שהתחתתה (חמתה מרובה) כשירה</span> והעליונה פסולה פעמים <span style="color: red;">שהעליונה כשירה והתחתונה פס' פעמים ששתיהם</span> כשירות כגון <span style="color: red;">שהתחתונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה ועיליונה צ[י]לתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וקיימן תרו?י?הו</span> בתוך עשרים פעמים ששתיהן <span style="color: red;">פס'</span> כגון <span style="color: red;">דתרויהי צילתן</span> מרובה מחמתן <span style="color: red;">וקימא הע?ל?יונה</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">תחתונה כשירה ועליונה</span>

<b>וילנא</b>: והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא ואמר שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי התם דלמפסל סוכה בעשרה הכא דלשויי אוהלא בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">סוכ'</span> על גבי סוכה דקביעא ואמר שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי התם דלמפסל סוכה <span style="color: red;">בעשר'</span> הכא דלשויי <span style="color: red;">אוהלה</span> בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי <span style="color: red;">הת'</span> דלמפסל סוכה בעשרה הכא דלשויי <span style="color: red;">אוהלה</span> בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והרי סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">דקביע' ואמ' שמו' עשרה כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> אמרי התם <span style="color: red;">דלמיפסלה לסוכה הוא כהיכשירה כך פיסולה</span> הכא <span style="color: red;">דלשוויי אהלא הוא בבציר מהכי</span> נמי הוי <span style="color: red;">אהלא</span>
<b>מינכן 140</b>: והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כשהכשרה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> התם דלמפסל סוכה בעשרה <span style="color: red;">אמ' שמואל כהכשרה כך הוא פיסולה</span> הכא דלשויי אוהלא בציר מעשרה הוי אוהלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והוי</span> סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">דקביעי ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> התם דלמפסל סוכה <span style="color: red;">כהכשירה כך פסולה</span> הכא <span style="color: red;">דלישוייה אהל</span> בציר מעשרה נמי הוי <span style="color: red;">אהל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והסוכה</span> על גבי <span style="color: red;">סוכ(א)[ה]</span> דקביעא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה</span> אמרי התם <span style="color: red;">דלמא פסל</span> סוכה <span style="color: red;">כהכשירה כך פיסולה אמרי התם משום</span> אוהלא <span style="color: red;">הוא בצירי מה(כא)[כ]י</span> נמי <span style="color: red;">האוי</span> אוהלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והרי סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">דקביעי ואמ'</span> שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי התם <span style="color: red;">דלמיפסלה לסוכה הוא אמ' שמואל כהכשרה כך פיסולה</span> הכא דלשויי אוהלא <span style="color: red;">הוא</span> בציר <span style="color: red;">מהכי</span> נמי הוי אוהלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והסוכה</span> על גבי סוכה דקביעא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה אמרי התם דלמא פסל סוכה בהכשירה כך פיסולה</span> אמרי התם <span style="color: red;">דלמא פסל</span> סוכה <span style="color: red;">בהכשי רה כך (הכש?י?ר)[פיסול]ה אמרי התם משום</span> אוהלא <span style="color: red;">הוא</span> בציר <span style="color: red;">מהכי</span> נמי <span style="color: red;">האוי</span> אוהלא
<b>אוקספורד 366</b>: והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פיסולה מה הכשירה בעשרה אף פיסולה בעשרה</span> אמרי התם דלמפסל סוכה <span style="color: red;">בעי עשרה</span> הכא <span style="color: red;">דלישוי</span> אוהלא בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
<b>וטיקן 134</b>: והרי סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">דקביעי וא' שמוא'ל בעשרה התם דלמיפסל סוכה כהכשירה</span> כך <span style="color: red;">פוסלה מה הכשירה בעש' אף פוסלה</span> בעשרה הכא <span style="color: red;">דלשווי</span> אוהלא בציר נמי <span style="color: red;">מעשרה</span> אוהלא
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: והרי סוכה על גבי סוכה <span style="color: red;">דקביעה ואמ' שמואל כהכשרה כך פוסלה התם דילמפסלה לסוכה כהכשרה כך פוסלה הכי דלשווי</span> אוהלא בציר <span style="color: red;">מהכי</span> נמי הוי אוהלא

<b>וילנא</b>: אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קריאת שמע מיתיבי הישן בכילה ערום לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא קריאת שמע הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה ה"נ מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא קריאת שמע שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קרית שמע מיתיבי הישן בכילה ערום</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה <span style="color: red;">ויקר' קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון <span style="color: red;">ויקר' קרית</span> שמע שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קרית שמע מיתיבי הישן בכילה ערום</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשגבוהה עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד <span style="color: red;">בבי'</span> ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית ש"מ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ת?חליפא</span> בר <span style="color: red;">אבדימי אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">יוציא</span> ראשו חוץ לכילה וקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הישן בכילה ערום לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בשגבוהא</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד ערום <span style="color: red;">בבית</span> שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע שמע מינה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קרית שמע מיתיבי הישן בכילה ערום</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי אמ'</span> שמואל הישן <span style="color: red;">בכילת חתנים</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מותיבי</span> הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה ואמרן אל</span> יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">כיפה</span> הא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">(לא) יוציא</span> ראשו חוץ לכילה <span style="color: red;">ויקרא את</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הישן בכילה ערום לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">את</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופא והא</span> למה זה דומה לעומד בבית ערום יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">את</span> שמע
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מותיבי</span> הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה ואמרן אל</span> יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיק נן שגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">( מדקאתני כיפה</span> הא למה זה דומה לעומד בבית <span style="color: red;">עירום</span> שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע שמע <span style="color: red;">מנ[ה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא ק"ש מיתיבי הישן בכילה ערום</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לעומד בבית <span style="color: red;">ערו'</span> שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אמימי</span> הישן בכילה ערום <span style="color: red;">מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קרי' שמע מתיבי הישן חוץ לכילה ערו'</span> לא יוציא <span style="color: red;">את</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לסוכה</span> ויקרא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ?ב?שגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מדק' תני</span> סיפא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא חוץ לחלון <span style="color: red;">ויקר' קרי'</span> שמע <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו <span style="color: red;">חיץ לכולה</span> וקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מיתי?ב?.. ......... ..?ש?ן</span> בכילה ערום <span style="color: red;">לא</span> לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע הכא במאי <span style="color: red;">עסי'.. ........................ ..הכי נמי מיסתברא</span> מדקתני סיפא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא <span style="color: red;">ר.. .................</span> ויקרא <span style="color: red;">קרית ?שמ?ע</span> שמע מינה

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה וקיימי תרוייהו בתוך עשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שתחתונה צילתה מרוב' מחמת'</span> ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילת' וקיימן תרויהו</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימן תרויהו</span> בתוך עשרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">דתחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימא תחתונה</span> בתוך עשרים
<b>מינכן 140</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה <span style="color: red;">וקימא תחתונה</span> בתוך עשרים
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כגון שהתחתונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">והעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה וקיימן</span> תרוייהו בתוך עשרים
<b>אנלאו 270</b>: כגון <span style="color: red;">(הת)[ש]התחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כגון <span style="color: red;">דתחתונה צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">ועליו' חמתן</span> מרובה מצלתה
<b>אוקספורד 2677</b>: כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה והתחתונה צלתה מרובה מחמתה וקימן תרויהו</span> בתוך עשרים
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שהעליונה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצי' והתחתונה צילתה מרובה מחמתה וקי' תחתונה</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>CUL: T-S NS 170.39 +</b>: <span style="color: red;">פס'</span> כגון שהתחתונה <span style="color: red;">חמתה</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> ועליונה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה <span style="color: red;">מחמתה וקימא עליונה למעלה מעשרים</span>

<b>וילנא</b>: ובית נמי אע"פ שאין גבוה עשרה כיון דקביע אוהלא הוא דלא גרע מקינופות ל"א אמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג אע"פ שגבוהה עשרה מיתיבי הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן בשיש לה גג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה כיון דקביע אוהלא הוא דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> אמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">אף על פי שגבוה</span> עשרה מיתיבי הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשיש לה גג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה כיון דקביע אוהלא הוא דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> אמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">אף על פי שגבוה</span> עשרה מיתיבי הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשיש לה גג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">ודאי [א']ע'ג' דלא גביהא</span> עשרה כיון דקביע <span style="color: red;">הוי אהלא אין הכי נמי</span> דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">ליש' אח'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ' שהיא גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">מתיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשיש לה גג
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[..בית א'ע'ג' דלא גביה</span> עשרה כיון <span style="color: red;">דקביעי הוי אהלא</span> דלא גרע <span style="color: red;">מקינופות] (שמע מינה) לישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן <span style="color: red;">בכילה</span> בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וא'ע'ג' דגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים תא שמע</span> הישן <span style="color: red;">בכילת [חתנים]</span> בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן בשיש לה גג
<b>מינכן 95</b>: ובית <span style="color: red;">א'ע'ג' דל(..)[א]</span> גבוה עשרה כיון <span style="color: red;">דקביעא הוי אהלא</span> דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנ' אחרינא אמרו ליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">א'ע'ג' דגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים מתיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא <span style="color: red;">יצ'</span> ידי חובתו הכא במאי עסקינן בשיש לה גג
<b>אנלאו 270</b>: ובית <span style="color: red;">אע"ג דלא</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">האוי</span> אוהלא <span style="color: red;">מט' לא</span> גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">ואע"ג שגבוהה עשרה</span> לפי שאין לה גג <span style="color: red;">מותיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שיש</span> לה גג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובית <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא גביהה</span> עשרה כיון דקביע <span style="color: red;">הוי</span> אוהלא דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">מתיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שיש</span> לה גג
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">[מנה]</span> ובית <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">האוי</span> אוהלא <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">וא'ע'(נ)[ג]' שגבוהה עשרה</span> לפי שאין לה גג <span style="color: red;">מותיבי</span> הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן שיש</span> לה גג
<b>אוקספורד 366</b>: ובית <span style="color: red;">ודאי א'ע'פ' שאין גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> כיון <span style="color: red;">דקביעא הוי</span> אוהלא דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתיבי הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשיש לה גג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בית א'ע'ג' דלא גביהא</span> עשרה כיון <span style="color: red;">דקביע' הוי</span> אוהלא דלא גרע מקינופות <span style="color: red;">לישנא אחרי'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מותר <span style="color: red;">*פ'ק'*</span> לישן בכילת <span style="color: red;">חתני'</span> בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">אעפי</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">מתיבי</span> הישן <span style="color: red;">בכיל'</span> בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשיש לה גג
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">בית אף על פי</span> שאין גבוה עשרה כיון <span style="color: red;">דקב.. ............ ..הוא לא גדעא מק?ינו?פות בלישנא אחרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג <span style="color: red;">ואף על פי</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתיבי הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי <span style="color: red;">עסק'</span> בשיש לה גג

<b>וילנא</b>: ת"ש נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה טפחים הא גבוהין מן המטה עשרה פסולה אע"פ שאין לה גג שאני נקליטין דקביעי אי קביעי ליהוי כקינופות לגבי קינופות לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה טפחים הא גבוהין מן המטה עשרה פסולה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לה גג שאני <span style="color: red;">נקיליטין</span> דקביעי אי קביעי ליהוי כקינופות לגבי קינופות לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה טפחים הא גבוהין מן המטה עשרה פסולה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לה גג שאני נקליטין דקביעי אי קביעי ליהוי כקינופות <span style="color: red;">אמ'</span> לגבי <span style="color: red;">קינופו'</span> לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי קינופות <span style="color: red;">פסול'</span> על גבי נקליטין <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה הא גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה פסולה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לה גג <span style="color: red;">שני</span> נקליטין <span style="color: red;">דקב?י?עי ואי</span> קביעי <span style="color: red;">ליהוו</span> כקינופות לגבי <span style="color: red;">(כ)[ק]ינופות</span> לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי נקליטין כשרה <span style="color: red;">על גבי קינופות פסולה</span> ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה הא <span style="color: red;">גביהי</span> עשרה <span style="color: red;">הוי אוהלא א'ע'ג' דלית ליה</span> גג <span style="color: red;">שני</span> נקליטין דקביעי אי קביעי <span style="color: red;">להוי כקנופות</span> לגבי <span style="color: red;">קנופות</span> לא קביעי לגבי <span style="color: red;">כי(ר)[ל]ה</span> קביעי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי נקליטין <span style="color: red;">כשירה על גבי קינוף פסולה</span> ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה הא גבוהין מן המטה עשרה <span style="color: red;">הוי אהלא ופסול וא'ע'ג' דאין</span> גג שאני נקליטין דקביעי אי קביעי <span style="color: red;">ליהוו</span> כקינופות <span style="color: red;">אמרי</span> לגבי <span style="color: red;">קינופו'</span> לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי נקליטין כשרה <span style="color: red;">על גבי קינופות פסו'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהוא</span> נקליטין גבוהין <span style="color: red;">ממטה</span> עשרה <span style="color: red;">הגביהו</span> עשרה פסולה <span style="color: red;">ואע"ג דלית להי</span> גג שאני נקליטין דקביעי <span style="color: red;">או</span> קביעי <span style="color: red;">ניהוי</span> כקינופות לגבי קינופות לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע נקלטין</span> שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">הקינופות</span> פסולה <span style="color: red;">ועל</span> גבי <span style="color: red;">נקלטין</span> כשרה ובלבד שלא יהו <span style="color: red;">נקלטין</span> גבוהין מן המטה עשרה הא גבוהין פסולה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לה גג <span style="color: red;">שני נקלטין</span> דקביעי אי קביעי <span style="color: red;">ליהו?וי? בקינופות</span> לגבי קינופות לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי נקליטין כשרה <span style="color: red;">על גבי קינופות פסולה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהוא</span> נקליטין גבוהין <span style="color: red;">ממטה</span> עשרה <span style="color: red;">הגביהו</span> עשרה פסולה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דלית להי</span> גג שאני נקליטין דקביעי <span style="color: red;">או</span> קביעי <span style="color: red;">ניהוי כקינו פות</span> לגבי <span style="color: red;">כקנופות</span> לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש נקליטין שנים וקינופות ארבעה <span style="color: red;">פירש</span> על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה <span style="color: red;">(טפחים)</span> הא גבוהין מן המטה עשרה <span style="color: red;">הוי אוהלא ופסולה וא'ע'פ'</span> שאין לה גג שאני נקליטין דקביעי אי קביעי <span style="color: red;">להוו</span> כקינופות <span style="color: red;">אמרי נקליטין</span> לגבי קינופות לא קביעי לגבי כילה קביעי
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש נקליטין שנים <span style="color: red;">קינופות</span> ארבעה פירס על גבי <span style="color: red;">קינופו'</span> פסולה על גבי נקליטין <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא יהו נקליטין גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה הא גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה <span style="color: red;">הוי אוהלא ופסולה ואעפי</span> שאין לה גג שאני נקליטין דקביעי <span style="color: red;">ואי</span> קביעי <span style="color: red;">[להוי]</span> כקינופות לגבי קינופות לא קביעי לגבי <span style="color: red;">כולה</span> קביעי
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">תא שמע ניקליטין</span> שנים וקינופות ארבעה <span style="color: red;">פרס</span> על גבי קינופות <span style="color: red;">פס'</span> על <span style="color: red;">גב?י? ניקליטין</span> כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהי ניקליטין</span> גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה הא גבוהין מן <span style="color: red;">המיטה</span> עשרה <span style="color: red;">פס' אף על פי</span> שאין לה גג שאני <span style="color: red;">ניקליטין</span> דקביעי <span style="color: red;">איקביעי לי הוי בקינופות אמרי גבי</span> קינופות לא קביעי <span style="color: red;">גבי</span> כילה קביעי

<b>וילנא</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה אע"פ שיש לה גג אע"פ שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה דאמר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע דתנן א"ר יהודה נוהגין היינו לישן תחת המטה בפני הזקנים ולימא הלכה כרבי יהודה אי אמר הלכה כרבי יהודה הוה אמינא הני מילי מטה דלגבה עשויה אבל כילה דלתוכה עשויה אימא לא קמ"ל טעמא דרבי יהודה דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע לא שנא מטה ולא שנא כילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לה גג <span style="color: red;">אף על פי</span> שגבוהה עשרה כמאן <span style="color: red;">כרבי יהו'</span> דאמר לא אתי אהל עראי <span style="color: red;">ובטל</span> אהל קבע דתנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה נוהגין היינו לישן תחת המטה בפני הזקנים ולימא הלכה כרבי יהודה אי אמר הלכה כרבי יהודה הוה אמינא הני מילי מטה דלגבה <span style="color: red;">עשוי'</span> אבל כילה דלתוכה עשויה אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> טעמא דרבי יהודה דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע לא שנא מטה ולא שנא כילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לה גג אע"פ שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אתי אהל עראי <span style="color: red;">ובטל</span> אהל קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נוהגין היינו לישן תחת <span style="color: red;">המט'</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא הני מילי מטה דלגבה עשויה אבל כילה דלתוכה עשויה אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> טעמא דרבי יהודה דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע לא שנא <span style="color: red;">מט'</span> ולא שנא כילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן <span style="color: red;">בתוך הסוכה</span> בכילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר יהוד'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שהיינו ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המיטה בסוכה</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">לימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">מיטה</span> דלגבה עשויה אבל כילה דלתוכה עשויה אימא לא <span style="color: red;">קמ' לן טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע לא שנא <span style="color: red;">מיטה</span> ולא שנא כילה
<b>מינכן 140</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה א'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נוהגין היינו לישן תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא הני <span style="color: red;">מלי</span> מטה דלגבה עשויה אבל כילה דלתוכה עשויה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' (לכ)דר' יהודה [טעמיה דר' יהודה]</span> דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע לא שנא מטה ולא שנא כילה <span style="color: red;">בסוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה א'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ' שגבוה</span> עשרה כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע דתנן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שהיינו ישנים</span> תחת המטה בפני <span style="color: red;">זקנים אי הכי לימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא מטה דלגבה עשויה אבל כילה <span style="color: red;">דלתוכ'</span> עשויה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר'</span> יהודה דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע לא שנא <span style="color: red;">מיטה</span> ולא שנא כילה
<b>אנלאו 270</b>: דרש <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה ואע"ג</span> שיש לה גג <span style="color: red;">ואע"ף</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' ר' יה'</span> לא אתי <span style="color: red;">אהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אהלי</span> קבע לא שנא <span style="color: red;">כילה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מטה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה וא'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אתי אהל עראי <span style="color: red;">ומבטיל</span> אהל קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נוהגין היינו לישן תחת <span style="color: red;">המיטות</span> בפני הזקנים ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא מטה דלגבה עשויה <span style="color: red;">אין אהל</span> כילה דלתוכה עשויה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמי' דר'</span> יהודה דלא אתי אהל עראי <span style="color: red;">ומבטיל</span> אהל קבע לא <span style="color: red;">ש..נא הכי</span> ולא שנא <span style="color: red;">הכי'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש <span style="color: red;">ראבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה וא'ע'ג'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לא אתו אוהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אוהלי</span> קבע לא שנא <span style="color: red;">כילה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה א'ע'פ'</span> שיש לה גג <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נוהגים</span> היינו <span style="color: red;">ישני'</span> תחת המטה בפני הזקנים <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא הני מילי מטה דלגבה עשויה אבל כילה <span style="color: red;">דלגווה היא</span> עשויה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמיה דר'</span> יהודה דלא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע לא שנא <span style="color: red;">כילה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> מותר לישן <span style="color: red;">בסוכה</span> בכילה <span style="color: red;">אעפי</span> שיש לה גג <span style="color: red;">( ואעפי</span> שגבוהה עשרה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> לא אתי <span style="color: red;">אוהל</span> עראי ומבטל <span style="color: red;">אוהל קב'</span> דתנן א"ר יהודה <span style="color: red;">נוהגי'</span> היינו <span style="color: red;">ישיני'</span> תחת <span style="color: red;">המיטו'</span> בפני <span style="color: red;">הזקני' לימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני <span style="color: red;">מי' מיטה</span> דלגבה <span style="color: red;">עשוי'</span> אבל כילה דלתוכה עשויה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום לא אתו אוהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אוהל</span> קבע לא שנא <span style="color: red;">מיט'</span> ולא שנא כילה
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: דרש רבה בר רב <span style="color: red;">חינא מיתר</span> לישן בכילה <span style="color: red;">בסוכה אף על פי</span> שיש לה גג <span style="color: red;">ואף על פי</span> שגבוהה עשרה <span style="color: red;">טפ'</span> כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אתי אהל <span style="color: red;">?ע?ר?אי</span> ומבטל אהל קבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נוהגין היינו <span style="color: red;">ישנים</span> תחת <span style="color: red;">המיטות</span> בפני <span style="color: red;">הזקינים לימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה <span style="color: red;">אמנא</span> הני מילי <span style="color: red;">מיטה דל גבה</span> עשויה אבל כילה <span style="color: red;">דלגיוה</span> עשויה אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן טעמיה דר'</span> יהודה דלא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">..... ..שנא כילה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מיטה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על גבה פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה זה הכלל כל שהוא מקבל טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו וכל דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ מסככין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבה פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשר'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שהו'</span> מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו וכל דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ מסככין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבה פסולה ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה זה הכלל כל שהוא מקבל טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו וכל דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ מסככין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר</span> שהוא מקבל טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום וסכך</span> על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה ואם <span style="color: red;">היתה הסיכוך</span> הרבה מהן או שקצצן כשרה זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר המקבל</span> טומאה ואין <span style="color: red;">גדולו</span> מן הארץ אין מסככין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גביו</span> פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר שמקבל</span> טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה זה הכלל <span style="color: red;">דבר המקבל</span> טומאה ואין <span style="color: red;">גידוליו</span> מן הארץ אין מסככין בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקישום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה ואם היה סיכוך <span style="color: red;">מרובה</span> מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר המקבל</span> טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככין בו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה זה הכלל <span style="color: red;">דבר המקבל</span> טומאה ואין <span style="color: red;">גידוליו</span> מן הארץ אין מסככין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה ואם היה סיכוך הרבה <span style="color: red;">מהם</span> או שקצצן כשרה זה הכלל <span style="color: red;">דבר</span> שהוא מקבל טומאה <span style="color: red;">או אין</span> גידולו מן הארץ אין <span style="color: red;">מסככי'</span> בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הידלה</span> עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבה פסולה <span style="color: red;">אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר</span> שהוא <span style="color: red;">(ג)</span> מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> ואין גידולו מן <span style="color: red;">האר'</span> אין מסככין בו
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הדלה עליה את הגפן <span style="color: red;">?וא?..</span> הדלעת ואת הקיסוס <span style="color: red;">......... ..?ע?ל</span> גבה <span style="color: red;">פס' אם</span> היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה זה <span style="color: red;">?ה?..לל</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מקבל <span style="color: red;">............... ..יליו</span> מן הארץ מסככין בו
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> פסולה <span style="color: red;">?ו?אם</span> היה סיכוך <span style="color: red;">מהן</span> הרבה מהן או שקצצן <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל <span style="color: red;">דבר</span> שהוא מקבל טומאה <span style="color: red;">ו(אם)[אין] אין גידוליו</span> מן הארץ אין מסככין בו <span style="color: red;">[וכל</span> דבר <span style="color: red;">שאינ?ו?</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ מסככין בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדלה עליה את הגפן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הדלה עליה את הגפן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדלה עליה כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדלה עליה את הג' את הד' וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הדלה עליה את הגפן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדלה עליה את הגפן את הדלעת וכול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסום וסיכך על גבן פסולה אם היה סיכוך הרבה מהם או שקצצן כשרה זה הכלל כל דבר *סוכה* שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ מסככין בו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הידלה עליה את הגפן כו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר או שקצצן כשרה ואמר רב צריך לנענע אמר ליה רב הונא הא שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה ואמר ליה אטו מי קאמינא לך דלא אמרה שמואל אמרה רב ואמרה שמואל אמר ליה רב הונא הכי קאמינא לך דשמואל אמרה ולא רב דרב אכשורי מכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> או שקצצן כשרה <span style="color: red;">אמר</span> רב צריך לנענע אמר ליה רב <span style="color: red;">הונ'</span> הא שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמר</span> ליה אטו מי קאמינא לך דלא <span style="color: red;">אמר' שמוא' אמר'</span> רב ואמרה שמואל אמר ליה הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך דשמואל <span style="color: red;">אמר'</span> ולא רב דרב אכשורי <span style="color: red;">מכש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר או שקצצן כשרה <span style="color: red;">אמר</span> רב צריך לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">היא אמרה</span> שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו מי קאמינא לך דלא אמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמר'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך דשמואל אמרה ולא רב דרב אכשורי מכשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> או שקצצן <span style="color: red;">כשירה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">וצריך</span> לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">והא</span> שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">מיניה אמ'</span> ליה אטו מי <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">אמרה רב ולא</span> אמרה שמואל אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> הכי קאמינא לך <span style="color: red;">דשמו'</span> אמרה ולא רב דרב אכשורי <span style="color: red;">קא</span> מכשר
<b>מינכן 140</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> או שקצצן כשרה <span style="color: red;">(?ו?)אמ'</span> רב צריך לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא הא שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו מי <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך דלא אמרה שמואל <span style="color: red;">[ואמרה רב]</span> אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך <span style="color: red;">שמואל</span> אמרה ולא <span style="color: red;">אמרה</span> רב דרב אכשורי <span style="color: red;">נמי</span> מכשר <span style="color: red;">[בלא נענוע]</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' הא דתנן</span> או שקצצן <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב צריך לנענע <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא שמואל אמרה <span style="color: red;">אהדרי'</span> רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ' (רב ????)</span> ליה אטו מי קאמינא לך <span style="color: red;">דאמרה רב ולא</span> אמרה שמואל אמרה רב <span style="color: red;">ואמר'</span> שמואל <span style="color: red;">א"ל</span> הכי קאמינא לך <span style="color: red;">אמרה שמואל</span> ולא <span style="color: red;">אמרה</span> רב דרב אכשורי מכשר <span style="color: red;">בלא נענוע</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יתי</span> רב יוסף קמיה דרב הונא <span style="color: red;">ויתי קאמ'</span> או שקצצן כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריך לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> הא שמואל אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך <span style="color: red;">שמואל</span> אמרה ולא רב <span style="color: red;">דאו רב</span> אכשורי מכשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא אמ'</span> או שקצצן כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב צריך לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא הא שמואל אמרה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך דלא אמרה שמואל אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">שמואל</span> אמרה ולא רב דרב אכשורי מכשר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יתי</span> רב יוסף קמיה דרב <span style="color: red;">ה(..)ונא ויתי קאמ'</span> או <span style="color: red;">שקיצצן</span> כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריך לנענע אמר ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> הא שמואל אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'ל'</span> הכי <span style="color: red;">קאימנא</span> לך <span style="color: red;">שמואל</span> אמרה ולא רב <span style="color: red;">דאו רב</span> אכשורי <span style="color: red;">אכשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> או שקצצן כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> צריך לנענע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא הא שמואל אמרה אהדרינהו רב <span style="color: red;">..וסף</span> לאפיה <span style="color: red;">מיניה</span> אטו מי קאמינא <span style="color: red;">דאמרה רב ולא</span> אמרה שמואל אמרה רב ואמרה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך <span style="color: red;">דשמו'</span> אמרה ולא רב דרב אכשורי <span style="color: red;">מיכשר בלא נענוע</span>
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> או שקצצן <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">וצריך</span> לנענע <span style="color: red;">א"ל [רב הונ'</span> הא <span style="color: red;">שמאל]</span> אמרה <span style="color: red;">(רב יוסף)</span> אהדרינהו רב יוסף <span style="color: red;">לאפי' [מיני']</span> אטו מי קאמינא לך <span style="color: red;">דאמרה</span> רב <span style="color: red;">ו[לא]אמר' שמוא'ל א"ל אנא</span> הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> לך <span style="color: red;">שמוא'ל אמר'</span> ולא רב דרב אכשורי <span style="color: red;">קא</span> מכשר <span style="color: red;">בלא ניענו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/13–14</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב <span style="color: red;">?ה? יתיב וקאמ'</span> או <span style="color: red;">שקצצ..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">........................ ..שמואל</span> אמרה ולא רב דרב <span style="color: red;">אכש?ו?.. ....... ..?ש?.. ב?ל?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא תכלתא לפרזומא דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי אמר ליה הכי אמר רב מפסקן והן כשרין אלמא פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי קציצתן זו היא עשייתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">תכלת' לפרזומ'</span> דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אשי אמר <span style="color: red;">לי'</span> הכי אמר רב מפסקן והן כשרין <span style="color: red;">אלמ'</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי קציצתן זו היא עשייתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא תכלתא לפרזומא דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אשי אמר ליה הכי אמר רב מפסקן והן כשרין אלמא פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי קציצתן זו היא עשייתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">חוטי דתכילתא בפרזמא</span> דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפסקן והן <span style="color: red;">כשירין</span> אלמא <span style="color: red;">אמרינן</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>מינכן 140</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא תכלתא <span style="color: red;">בפרוזמא</span> דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב מפסקן <span style="color: red;">וכשרין</span> אלמא <span style="color: red;">אמרינן</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>מינכן 95</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא תכלתא <span style="color: red;">לפרזימא</span> דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפסקן והן <span style="color: red;">כשירין אלמ' אמרינן</span> פסיקתן זו היא <span style="color: red;">(גמר)</span> עשייתן הכא <span style="color: red;">אמר'</span> קציצתן זו היא <span style="color: red;">(ג)[ע]שייתן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ממאי מדרב</span> עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">תכילתא לפריזמא דאנשי</span> ביתיה תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפסקן והן כשרין אלמא <span style="color: red;">קסבר</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרנן</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי הא דרב עמרם <span style="color: red;">חסדא</span> רמא <span style="color: red;">חוטי דתכלתא בפרזומא</span> דאינשי ביתיה תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפסקן והן כשרין אלמא פסיקתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">והכא</span> נמי קציצתן זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ממאי מדרב</span> עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">תכילתא לפריזמא דאנשי</span> ביתיה תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפסקן והן <span style="color: red;">כשרים</span> אלמא <span style="color: red;">קסבר</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">חוטא דתכלתא</span> לפרזומא דאינשי ביתיה תלאן ולא פסק <span style="color: red;">רישי</span> חוטין שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">מפסיקן</span> והן כשרין <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> קציצתן זו היא <span style="color: red;">עשייתן ושמואל אמ' פסיקת' לאו זו היא</span> עשייתן
<b>וטיקן 134</b>: כי הא דרב עמרם חסידא רמא <span style="color: red;">תכילתא לפרזימא</span> דאינשי <span style="color: red;">ביתי'</span> תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב מפסקן והן <span style="color: red;">כשירין אלמ' אמרי'</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">אמרי' (פסיק)</span> קציצתן זו היא <span style="color: red;">עשייתן ושמוא'ל סבר לא אמרי' פסיקתן זו היא</span> עשייתן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">................... ..?סי?דא רמה חוטי דתכלתא בפרזומא</span> דאינשי <span style="color: red;">ביתי</span> תלאן <span style="color: red;">..................... ..ין</span> שלהן אתא לקמיה דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">...............</span> והן כשרין אלמא <span style="color: red;">אמרינן</span> פסיקתן זו היא עשייתן הכא נמי <span style="color: red;">........... ..?י?א</span> עשייתן

<b>וילנא</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא תני שמואל משום ר' חייא הטיל לשני קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן כשרין מאי לאו שקושר ואח"כ פוסק לא שפוסק ואח"כ קושר פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר שמואל לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פסיקתן זו היא עשייתן והא תני שמואל משום <span style="color: red;">רבי</span> חייא הטיל לשני קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> מאי לאו שקושר <span style="color: red;">ואחר כך פוס'</span> לא שפוסק <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא תני שמואל משום <span style="color: red;">רבי</span> חייא הטיל לשני קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> מאי לאו שקושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> פוסק לא שפוסק <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא הטיל <span style="color: red;">לשתי</span> קרנות בבת אחת <span style="color: red;">ואחרכך פיסק</span> ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> מאי לאו <span style="color: red;">שקישר ואחרכך פיסק</span> לא <span style="color: red;">שפיסק ואחרכך קישר איהכי</span> מאי למימרא מהו
<b>מינכן 140</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא תני ר' חייא הטיל <span style="color: red;">ל(ה) שתי קרנות [לשתי קרנות]</span> בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן כשרין מאי <span style="color: red;">לא קושר ואחר כך</span> פוסק לא <span style="color: red;">פוסק ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">אי</span> פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא הטיל לשני קרנות בבת אחת <span style="color: red;">כשירין</span> מאי לאו <span style="color: red;">קושר ואחר כך</span> פוסק <span style="color: red;">[לא פוסק ואחר כך קושר] אי</span> פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולשמואל</span> לא <span style="color: red;">אמרנן</span> פסיקתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא הטיל <span style="color: red;">לשתי קרניים</span> בבת אחת <span style="color: red;">כשרה</span> מאי לאו <span style="color: red;">שפיסק ואחר כך קישר לא קישר וא"כ פיסק יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא תני שמואל ר' חייא הטיל <span style="color: red;">לשתי</span> קרנות בבת אחת כשרין מאי לאו <span style="color: red;">שקשר ואחר כך פיסק</span> לא <span style="color: red;">שפסק ואחר כך קשר אי פיסק</span> ואחר כך <span style="color: red;">קשר</span> מאי למימרא מהו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולשמואל</span> לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא תני ר' <span style="color: red;">חייה</span> הטיל <span style="color: red;">לשתי קרנים</span> בבת אחת <span style="color: red;">כשרה</span> מאי לאו <span style="color: red;">שפיסק ואחר כך קישר לא קישר ואחר כך פיסק יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה מהוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר שמואל לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פסיקתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא הטיל <span style="color: red;">לשתי</span> קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן כשרין מאי לאו <span style="color: red;">שקשין ואחר כך פסק (ראשי חוטי') (שלהן כשרין) וש"מ קציצתן זו היא עשייתן</span> לא <span style="color: red;">שפסק ואחר כך (כ)[ק]שר אי פסק</span> ואחר כך <span style="color: red;">קשר</span> מאי למימרא מהו
<b>וטיקן 134</b>: וסבר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פסיקתן זו היא עשייתן והא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הטיל <span style="color: red;">לשתי</span> קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">כשירות</span> מאי לאו שקושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> פוסק לא <span style="color: red;">פוסק ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">אי</span> פוסק ואחר כך קושר מאי למימרא מהו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא <span style="color: red;">......... ..?ה?טיל לשתי</span> קרנות בבת אחת ואחר כך פסק ראשי חוטין <span style="color: red;">........ ..רין</span> מאי לאו <span style="color: red;">שקישר ואחר כך פסק</span> לא <span style="color: red;">פסיק</span> ואחר כך <span style="color: red;">קישר ........ ..למימרא</span> מהו

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: דתימא בעינן כנף בשעת פתיל וליכא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתימא <span style="color: red;">בענן</span> כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתימא <span style="color: red;">בענן</span> כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתימא <span style="color: red;">בענן</span> כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: דתימא בעינן כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתימ'</span> בעינן כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתימ' בנן ענף</span> בשעת פתיל <span style="color: red;">ולי(ק)[כ]א קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתימא בעינן כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דתימ' בנן ענף</span> בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתימ'</span> בעינן כנף <span style="color: red;">בשע'</span> פתיל וליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתי' בענן</span> כנף פתיל וליכא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: דתימא בעינן כנף בשעת פתיל וליכא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם ותיובתא דרב אמר לך רב מאי פסולין פסולין עד שיפסקו ושמואל אמר פסולין לעולם וכן אמר לוי פסולין לעולם וכן אמר רב מתנה אמר שמואל פסולין לעולם איכא דאמרי אמר רב מתנה בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דמר שמואל ואמר לי פסולין לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">לא</span> פסולין עד שיפסקו <span style="color: red;">לוי</span> אמר פסולין לעולם וכן אמר רב מתנה אמר שמואל פסולין לעולם איכא דאמרי אמר רב מתנה בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דמר שמואל ואמר לי פסולין לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">לא</span> פסולין עד שיפסקו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> לוי פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פסולין לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי פסולין לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">פסול'</span> מאי לאו <span style="color: red;">פסול'</span> לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי <span style="color: red;">פסול' פסול'</span> עד שיפסקו <span style="color: red;">ולוי אמ' פסול'</span> לעולם וכן <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמוא' פסול'</span> לעולם <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">קמיה דשמו' ואמ'</span> לי <span style="color: red;">פסול'</span> לעולם
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי פסולין פסולין עד שיפסקו <span style="color: red;">ולוי אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> שמואל פסולין לעולם איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמואל</span> פסולין לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">פסולה</span> מאי לאו <span style="color: red;">פסולה</span> לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי פסולין פסולין עד שיפסקו <span style="color: red;">ולוי אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פסולין לעולם <span style="color: red;">ורב אמ' עד שיפסקו איכ' דא' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> פסולין לעולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם <span style="color: red;">ותהוי תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי פסולין פסולין עד <span style="color: red;">שייפסק ולוי אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פסולין לעולם <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא ואמר <span style="color: red;">שמואל</span> פסולין לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם ותיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פסולין עד שיפסקו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי פסולין לעולם <span style="color: red;">(ותיובת)</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> שמואל פסולין לעולם <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי פסולין לעולם
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> תלאן ולא <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין לעולם <span style="color: red;">ותהוי תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי פסולין פסולין עד <span style="color: red;">שיפסק ולוי אמ'</span> פסולין לעולם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פסולין לעולם <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> פסולין לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן פסולין מאי לאו פסולין עד <span style="color: red;">שיפסיקן ולוי אמ'</span> פסולין <span style="color: red;">לעול' ושמואל אמ'</span> פסולין לעולם <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי פסולין לעולם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תלאן ולא פסק ראשי חוטין <span style="color: red;">שלהם</span> פסולין <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב מאי פסולין עד <span style="color: red;">שיפסיקו ולוי א' פסו'</span> לעולם וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא א' שמוא'ל</span> פסולין <span style="color: red;">לעו' איכ' דא' א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">וא'</span> לי <span style="color: red;">שמוא'ל</span> פסולין לעולם
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">........ ..י</span> תלאן ולא פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">פסולה</span> מאי לאו <span style="color: red;">פסולה ....... ..?ב?תא</span> דרב <span style="color: red;">לא פסולה</span> עד שיפסקו <span style="color: red;">לוי אמ' פסולה</span> לעולם וכן <span style="color: red;">אמ' ........ ..מ'</span> שמואל <span style="color: red;">פסולה</span> לעולם איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">(אמ' שמואל) ......... ..א ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמואל פסולה</span> לעולם

<b>וילנא</b>: מיתיבי תלאן ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן פסולין ועוד תניא גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסוס וסיכך על גבן פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי תלאן <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">פוס'</span> ראשי <span style="color: red;">חוטי'</span> שלהן פסולין ועוד תניא גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום וסכך</span> על גבן פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי תלאן ואחר כך <span style="color: red;">פוסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין ועוד תניא גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה <span style="color: red;">עלי'</span> את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום וסכך</span> על גבן פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> תלאן <span style="color: red;">ואחרכך פיסק</span> ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">פסול'</span> ועוד תניא גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיס?ו?ם</span> וסיכך על גבן <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי תלאן ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן פסולין ועוד תניא גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תלאן ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן <span style="color: red;">[פסולין]</span> ועוד תניא גבי סוכה תעשה <span style="color: red;">לך</span> ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">?הקיסו?ם?</span> וסיכך על גבן פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תלאן <span style="color: red;">וא"כ פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין ועוד תניא תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה את הגפן <span style="color: red;">את</span> הדלעת <span style="color: red;">את</span> הקיסוס וסיכך על גבן פסולה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> תלאן ואחר כך <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין <span style="color: red;">ותנן נמי</span> גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקישום וסכך</span> על גבן פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תלאן ואחר כך <span style="color: red;">פיסק</span> ראשי חוטין שלהן פסולין ועוד תניא תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה את הגפן ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי תלאן ואחר כך פסק ראשי חוטין <span style="color: red;">שלהם</span> פסולין ועוד תניא <span style="color: red;">נמי</span> גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מכאן אמרו הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">אם היה סיכוך הרבה מהן או שקיצצן כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תלאן <span style="color: red;">ואח'</span> כך פסק ראשי חוטין <span style="color: red;">שלהם</span> פסולין ועוד <span style="color: red;">תני'</span> גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">מיכאן אמ' הידלה</span> עליה את הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">(ואם)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: מיתיבי תלאן ואחר כך פסק <span style="color: red;">..........</span> שלהן <span style="color: red;">פסולה</span> ועוד תניא <span style="color: red;">גב?י?</span> סוכה תעשה <span style="color: red;">?ו?לא</span> מן העשוי מכאן <span style="color: red;">...........</span> עליה הגפן ואת הדלעת ואת <span style="color: red;">הקיסום</span> וסיכך על גבן פסולה <span style="color: red;">............ ..הרבה מהן כשירה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא בשלא קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי תיפוק ליה דמחוברין נינהו אלא בשקצצן וקתני פסולה וש"מ דלא אמרינן קציצתן זו היא עשייתן ותיובתא דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא בשלא קצצן מאי איריא <span style="color: red;">משו' תעש'</span> ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמחוברין נינהו אלא בשקצצן וקתני פסולה <span style="color: red;">ושמע מינה</span> דלא אמרינן קציצתן זו היא עשייתן ותיובתא דרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשלא קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמחוברין נינהו אלא בשקצצן וקתני פסולה <span style="color: red;">ושמע מינה</span> דלא אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בשלא קצצן מאי איריא תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> דמחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בשקצצן <span style="color: red;">ושמ' מי' לא</span> אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>מינכן 140</b>: אילימא <span style="color: red;">דלא</span> קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה מחובר</span> אלא <span style="color: red;">דקצצן ושמע מינה לא</span> אמרינן קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">[ולטעמיך תקשי לך היא גופא או שקצצן</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דלא</span> קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי דהוי מחובר</span> אלא <span style="color: red;">לאו דקצצן ושמואל מי לא</span> אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואם היה סיכוך הרבה מהן או שקצצן כשרה ה"ד אונימא או דלא</span> קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי דמחובר הוא</span> אלא <span style="color: red;">לאו שקצצן אלמא לא אמרנן</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי דמי אילימא בשלא קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> דמחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">לאו שקצצן</span> וקתני פסולה <span style="color: red;">שמע מינה פסיקתן לא</span> זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 2677</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי או נימא דלא קצינן</span> מאי <span style="color: red;">אידיה</span> משום תעשה ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי דמחובר הוא</span> אלא <span style="color: red;">לאו שקצצן אלמא לא</span> אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשלא קצצן מאי איריא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> דמחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בשקצצן וש"מ <span style="color: red;">לא אמרי'</span> קציצתן זו היא עשייתן
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשלא <span style="color: red;">קצ(ו)צין</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ותיפוק לי דמחוברי'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">לאו דקצצן</span> וש"מ <span style="color: red;">לא</span> אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: היכי דמי אילימא בשלא קצצן מאי <span style="color: red;">........... ..?ת?עשה</span> ולא מן העשוי תיפוק <span style="color: red;">לי מחוברין</span> נינהו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בשקצצן <span style="color: red;">............................. ..?ציצת?ן ..?הי?א</span> עשייתן <span style="color: red;">אלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב הכא במאי עסקינן דשלפינהו שלופי דלא מינכרא עשיה דידהו מכל מקום תלאן ואח"כ פסק קשיא לרב קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשלפינהו שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">עשייה</span> דידהו מכל מקום <span style="color: red;">תלאה ואחר כך פוסק</span> קשיא לרב קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אמר לך רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשלפינהו שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">עשייה</span> דידהו מכל מקום <span style="color: red;">תלאה ןאחר כך פוסק</span> קשיא לרב קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון</span> דשלפינהו שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">מעשה</span> דידהו מכל מקום תלאן <span style="color: red;">ואחרכך פיסק ראשי חוטין שלהן</span> קשיא קשיא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' לך] אמ'</span> רב הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דשלפי</span> שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">עשייה</span> דידהו מכל מקום תלאן <span style="color: red;">ואחר כך</span> פסק <span style="color: red;">ראשי חוטין שלהן</span> קשיא לרב קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונא בריה דרב יהושע</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דשלפונהו</span> שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">עשייה דידה ומכל</span> מקום תלאן <span style="color: red;">ואחר כך</span> פסק קשיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דשליפתהו</span> שלופי דלא <span style="color: red;">מנכר מעשה דידה ואילא</span> תלאן <span style="color: red;">וא"כ פיסק ראשי חוטין שלהן</span> קשיא לרב קשיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשלפינהו שלופי דלא <span style="color: red;">מנכרא עשייה אלא</span> תלאן <span style="color: red;">ואחר כך</span> פסק קשיא קשיא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דשליפתהו</span> שלופי דלא <span style="color: red;">מנכר מעשה דידה ואילא</span> תלאן <span style="color: red;">ואחר כך פיסק ראשי חו טין שלהן</span> קשיא לרב קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון</span> דשלפינהו שלופי דלא <span style="color: red;">מינכרן עשייה</span> דידהו מכל מקום תלאן <span style="color: red;">ואחר כך</span> פסק <span style="color: red;">ראשי חוטין שלהן פסולין קשי'</span> לרב קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">[רב]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון</span> דשלפינהו שלופי <span style="color: red;">ולא מינכר עשייה</span> דידהו מכל מקום תלאן <span style="color: red;">ואחר כך</span> פסק <span style="color: red;">ראשי חוטין שלהן</span> קשיא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">א..?ל?ך</span> רב <span style="color: red;">הכ?א?.. ........ ............ ..פנהו</span> שלופי דלא מינכרא <span style="color: red;">פסיקא</span> דידהו <span style="color: red;">אלא</span> תלאן <span style="color: red;">ואחר כך ............ ..טין שלהן</span> קשיא קשיא

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי עבר וליקטן פסול דברי רבי שמעון בר יהוצדק וחכמים מכשירין סברוה דכ"ע לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה דכתיב גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי לא אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי עבר וליקטן פסול דברי רבי שמעון בר יהוצדק וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה דכתיב גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דמכשיר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> גבי <span style="color: red;">סוכ'</span> קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי לא אמרינן לקיטתן <span style="color: red;">זהו</span> עשייתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא כתנאי עבר וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בר <span style="color: red;">צדוק</span> וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה דכתיב גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי לא אמרינן לקיטתן <span style="color: red;">זהו</span> עשייתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטו</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' אלע' בר' צדוק וחכמ'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי סוכה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">הכא</span> נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא אמרינן <span style="color: red;">(גבי סוכה)</span> לקיטתן זו היא עשייתן
<b>מינכן 140</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> עבר <span style="color: red;">ולקטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' צדוק וחכמ'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת' [גבי סוכה]</span> תעשה ולא מן <span style="color: red;">העשו</span> מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">הכא</span> נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן קציצתן זו היא עשייתן
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">????</span> וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר' (יהושע)</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יהוצדק וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך אגד וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכתי'</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב <span style="color: red;">אמ' לקיטתו</span> זו היא <span style="color: red;">עשייתו</span> ומאן דפסיל סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">וכן גבי</span> לולב <span style="color: red;">לא</span> אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא כתנאיי</span> עבר וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר' צדוק וחכמ' אומ'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגד</span> וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> תעשה ולא מן העשוי מאי <span style="color: red;">לא</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמן דמכשר</span> סבר <span style="color: red;">אמרנן</span> קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">(ומן) (..)[וג]בי</span> לולב <span style="color: red;">(נמי לא)</span> אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא <span style="color: red;">אמרנן</span> גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">גבי</span> לולב נמי לא <span style="color: red;">אמרנן</span> לקיטתן זו היא עשייתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא כתנאי עבר וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' צדוק</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' כשר</span> סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגד</span> וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי סוכה <span style="color: red;">תעשה ולא מן העשוי מאי לאו</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי לא אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ' כתנאיי</span> עבר וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר' צדוק וחכמ' אומ'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לולב צריך <span style="color: red;">אוגד</span> וילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> תעשה ולא מן העשוי מאי <span style="color: red;">לא</span> בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר אמרינן קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן גבי סוכה <span style="color: red;">(</span> קציצתן זו היא עשייתן <span style="color: red;">גבי</span> לולב נמי לא <span style="color: red;">לא</span> אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אם</span> עבר וליקטן <span style="color: red;">פסולין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כר' צדוק</span> וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">דילפינן</span> לולב מסוכה <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי סוכה <span style="color: red;">תעשה</span> ולא מן העשוי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן דמכשיר סבר אמרינן <span style="color: red;">לקיטתן</span> זו היא עשייתן וגבי לולב נמי <span style="color: red;">לא</span> אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>וטיקן 134</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">אם</span> עבר וליקטן פסול דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר וחכמי'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">דילפי'</span> לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי סוכה <span style="color: red;">תעש'</span> ולא מן העשוי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מאן דמכשר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> גבי סוכה <span style="color: red;">קציצת'</span> זו היא עשייתן וגבי לולב נמי <span style="color: red;">אמרי' לקיטת'</span> זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן וגבי לולב נמי לא אמרינן לקיטתן זו היא עשייתן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי עבר <span style="color: red;">ולקטן פסולה ........... ..בר צ?ד?וק וחכמי'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב צריך <span style="color: red;">..........</span> לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי <span style="color: red;">סוכ?ה?</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו <span style="color: red;">.......... ..פלגי</span> דמאן דמכשיר סבר אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא <span style="color: red;">.............. ..מי</span> לקיטתן זו היא עשייתן ומאן דפסיל סבר לא אמרינן <span style="color: red;">......... ..?צ?יצתן</span> זו היא עשייתן

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי מאן דמכשר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דמכשיר</span> סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דמכשיר</span> סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דמכשיר</span> סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>מינכן 140</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן דמכשר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן <span style="color: red;">דפסל</span> סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> דמכשר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן מסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן זו היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מאן <span style="color: red;">מכשיר</span> סבר לא ילפינן לולב מסוכה ומאן דפסיל סבר ילפינן לולב מסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה קציצתן היא עשייתן והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר</span> סבר לא ילפינן
<b>וטיקן 134</b>: והכא <span style="color: red;">במאי עסיק'</span> במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">ומאן דפסיל סבר ילפי' לולב מסוכה ומאן דפסל סבר לא אמרי' ילפי' לולב מסוכה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן גבי סוכה <span style="color: red;">.......... ..יא</span> עשייתן והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דמכשר ........... ..נן לולב מסוכה ומר</span> סבר דפסיל ילפינן לולב מסוכה

<b>וילנא</b>: ואב"א אי סבירא לן דלולב צריך אגד כולי עלמא לא פליגי דילפינן לולב מסוכה והכא בהא קמיפלגי מר סבר צריך אגד ומר סבר אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול מ"ט דרבי יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב כתיב התם ולקחתם אגודת אזוב וכתיב הכא ולקחתם לכם ביום הראשון מה להלן באגודה אף כאן נמי באגודה ורבנן לקיחה מלקיחה לא ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> אי סבירא לן דלולב צריך אגד כולי עלמא לא פליגי דילפינן לולב <span style="color: red;">מסוכ'</span> והכא בהא קמיפלגי מר סבר צריך אגד ומר סבר אין <span style="color: red;">צרי'</span> אגד <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב כתיב התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> אגודת אזוב וכתיב הכא <span style="color: red;">ולקחתם לכם</span> ביום הראשון מה להלן באגודה אף כאן נמי באגודה ורבנן לקיחה מלקיחה לא ילפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> אי סבירא לן דלולב צריך אגד כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דילפי'</span> לולב מסוכה והכא בהא קמיפלגי מר סבר צריך אגד ומר סבר אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבי יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב כתיב התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> אגודת אזוב <span style="color: red;">וכתי'</span> הכא <span style="color: red;">ולקחת' לכם</span> ביום הראשון מה להלן באגודה אף כאן נמי באגודה ורבנן לקיחה מלקיחה לא ילפינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אי סבירא לן דלולב צריך אגד <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דילפינן לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך אגד ומר סבר <span style="color: red;">לולב</span> אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין <span style="color: red;">אגיד ובין שאין אגיד</span> כשר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אגיד</span> כשר שאינו <span style="color: red;">אגיד</span> פסול <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כת' הכא</span> ולקחתם לכם ביום <span style="color: red;">וג' וכת התם ולקחתם אגודת אזוב</span> מה להלן באגודה אף כאן נמי באגודה ורבנן <span style="color: red;">לא ילפינן</span> לקיחה <span style="color: red;">לקיחה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> אי סבירא לן דלולב צריך אגד כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דלא ילפינן</span> לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך אגד ומר סבר אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד <span style="color: red;">כשר]</span> שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה קיחה מאגדת</span> אזוב מה להלן <span style="color: red;">אגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">אגודה</span> ורבנן <span style="color: red;">לא ילפינן קיחה קיחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן דלולב צריך אגד <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דילפי</span> לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך אגד ומר סבר אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה יליף לקיחה לקיחה <span style="color: red;">מאגדת</span> אזוב <span style="color: red;">[כתי' הכא ולקחתם לכם ביום הראשון וכתי'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם אגודת]</span> מה להלן <span style="color: red;">אגודה</span> אף כאן נמי <span style="color: red;">אגודה</span> ורבנן <span style="color: red;">לא ילפי לקיח'</span> מלקיחה
<b>אנלאו 270</b>: מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ומר סבר <span style="color: red;">לולב אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה מקיחה כת'</span> הכא <span style="color: red;">ולקחתם לכם אגודת אזו(ת)[ב] וכת'</span> ולקחתם לכם ביום <span style="color: red;">הראש' וג'</span> מה להלן באגודה אף כאן באגודה ורבנן <span style="color: red;">קיחה לא ילפי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> אי סבירא לן דלולב <span style="color: red;">צר?יך?</span> אגד <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">ילפינן</span> לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד קא מיפ?ל?גי דמר</span> סבר צריך אגד ומר אין צריך <span style="color: red;">איגד</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כתוב הכא ולקחתם (א) לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וכת'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> אגודת אזוב מה להלן <span style="color: red;">אגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">אגודה</span> ורבנן לקיחה <span style="color: red;">לקיחה</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ומר סבר <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה מקיחה כת'</span> הכא <span style="color: red;">ולקחתם לכם אגדת אזוב וג' ונאמ'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">וג'</span> מה להלן באגודה אף כאן באגודה ורבנן <span style="color: red;">קיחה לא ילפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן דלולב צריך אגד <span style="color: red;">דכולי עלמ' ילפינן</span> לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">צרי'</span> אגד ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר <span style="color: red;">ושאינו</span> אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כתי' הכא</span> ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> אגודת אזוב ולקחתם לכם ביום הראשון מה להלן באגודה אף כאן באגודה ורבנן לקיחה <span style="color: red;">לקיחה</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אי'</span> אי סבירא לן דלולב צריך אגד <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דילפי'</span> לולב מסוכה והכא <span style="color: red;">בלולב צריך אגד</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך אגד ומר סבר <span style="color: red;">לולב</span> אין צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">ק'מיפ' דתני'</span> לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה יליף לקיחה <span style="color: red;">לקוחה</span> מאגודת אזוב <span style="color: red;">כת' הכא ולקחת' לכם ביו' הראשון וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולקחת'</span> אגודת אזוב מה להלן באגודה אף כאן <span style="color: red;">באגו'</span> ורבנן לקיחה <span style="color: red;">לקיחה</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' ........... ..?י?רא ליה לולב</span> צריך <span style="color: red;">איגד דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">ילפינן</span> לולב מסוכה <span style="color: red;">............ ..צריך איגד קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">לולב</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> ומר <span style="color: red;">................. ..ריך איגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">[תנאי]</span> דתניא לולב בין אגוד בין <span style="color: red;">.................... ..ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' א?ג?וד</span> כשר <span style="color: red;">ושאינו</span> אגוד פסול <span style="color: red;">מאי ?ט?.. ..........</span> יהודה <span style="color: red;">י?ל?יף</span> לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">מה.. ................... אגודה</span> ורבנן לקיחה <span style="color: red;">לקיחה</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר אי ר' יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן אמאי מצוה לעולם רבנן היא ומשום שנאמר זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן אמאי מצוה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">משום</span> שנאמר זה אלי ואנוהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן אמאי מצוה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">משום</span> שנאמר זה אלי ואנוהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> לא אגדו אמאי כשר <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ומאי מצוה משום שנ'</span> זה אלי ואנוהו
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא דתניא לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> ואם לא אגדו כשר <span style="color: red;">מני</span> אי ר' יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצוה משום שנ'</span> זה אלי ואנוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא לולב מצוה לאוגדו לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומאי מצוה משו'</span> זה אלי ואנוהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דת"ר</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן או כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[כי</span> לא <span style="color: red;">אגדו]</span> אמאי כשר <span style="color: red;">ואו</span> רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצוות</span> זה אלי ואנוהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דתנו רבנן</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> ואם לא אגדו כשר <span style="color: red;">מני</span> אי ר' יהודה כי לא אגדו אמאי כשר <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">מאי מצוה משום שנ' (א)</span> זה אלי ואנוהו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דתנו רב'</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן או</span> ר' יהודה אמאי כשר <span style="color: red;">ואו</span> רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצות</span> זה אלי ואנוהו
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> ואם לא אגדו כשר אי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי <span style="color: red;">לרבנן מאי</span> מצוה לעולם רבנן ומשום זה אלי ואנוהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן כר'</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">מאי</span> מצוה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ומאי מצוה משום</span> זה <span style="color: red;">א'לי ואנויהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מאן תנא להא דתנו רב?נ?.. ............ לאגדו ואי</span> לא אגדו <span style="color: red;">כשיר(ה)</span> אי ר' יהודה <span style="color: red;">אי</span> לא אגדו <span style="color: red;">א?מ?.. ................... מאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">הוא ומאי מצוה משום שנ'</span> זה אלי <span style="color: red;">?ו?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל דבר שמקבל טומאה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל דבר שמקבל טומאה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל כל דבר שמקבל טומאה כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זה הכלל
<b>מינכן 140</b>: זה הכלל דבר <span style="color: red;">המקבל</span> טומאה <span style="color: red;">ואין גדולו מן הארץ אין מסככין בו</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>אנלאו 270</b>: זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהוא וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">המקבל</span> טומאה
<b>אוקספורד 2677</b>: זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהוא וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל <span style="color: red;">שאינו מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה הכלל כל דבר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: זה הכלל כל דבר <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר ריש לקיש אמר קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר ריש לקיש אמר קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> וגידולו מן הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ריש לקיש אמר קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ מה <span style="color: red;">איד</span> דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף <span style="color: red;">כל</span> דבר שאין מקבל טומאה וגידולו מן הארץ <span style="color: red;">מסככין בו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ מה <span style="color: red;">איד</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ אף <span style="color: red;">[כאן] כל</span> דבר שאין מקבל טומאה <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> ריש לקיש ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">והשקה את כל פני האדמה</span> מה אד דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף <span style="color: red;">כל</span> שאין מקבל טומאה <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ
<b>אנלאו 270</b>: מה"מ <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בר</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ מה <span style="color: red;">איד</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידוליו</span> מן הארץ אף <span style="color: red;">כל</span> דבר שאין מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידוליו</span> מן הארץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ'ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר שאין מקבל טומאה <span style="color: red;">וגדוליו</span> מן הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואד <span style="color: red;">יעל'</span> מן הארץ <span style="color: red;">כאד</span> מה אד דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף <span style="color: red;">כל</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> קרא <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ <span style="color: red;">באיד</span> מה <span style="color: red;">איד</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף סוכה <span style="color: red;">כל</span> דבר שאין מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> וגידולו מן הארץ
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר' שמעון ........ דאמ'</span> קרא ואד יעלה מן הארץ מה אד דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">ט.. .........</span> מן הארץ אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מקבל טומאה וגידולו מן <span style="color: red;">הא.. ......</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד ענני כבוד היו אלא למ"ד סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר ר"ע אומר סוכות ממש עשו להם הניחא לר"א אלא לר"ע מאי איכא למימר כי אתא רב דימי א"ר יוחנן אמר קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני <span style="color: red;">כבו'</span> היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">בשלמא לרבי אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> וגידולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' סוכת</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">למען ידעו דרת'</span> כי בסוכות הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ור' עקי' או'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן לר' עקי'</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">שבעת ימים</span> מקיש סוכה <span style="color: red;">לחג</span> מה <span style="color: red;">חג</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' סכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן הא ניחא לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין מתקבל</span> טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' בסוכות הושבתי</span> ענני כבוד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' בסוכו' בסוכו'</span> ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אלעזר ר' עקיבא אומ'</span> סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">הניח' לר' אלעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל
<b>אנלאו 270</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' סוכות</span> ענני כבוד היו אלא למ"ד סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימרא</span> דתניא בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימרא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הניחא <span style="color: red;">(למאן) למאן דאמ'</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן בשלמא לר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מה <span style="color: red;">חג (ליי)</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו
<b>אוקספורד 2677</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' (ל)[ס]וכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש <span style="color: red;">פיסו להו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">(ת)[ד]תניא</span> כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וג'</span> מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא למ"ד <span style="color: red;">סוכה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא למ"ד סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> סוכות ממש עשו להם הניחא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וגו'</span> מקיש סוכה <span style="color: red;">לחגיג'</span> מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דא' בסוכות הושבתי את בני ישר'</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דא' בסוכות</span> ממש עשו להם מאי <span style="color: red;">איכ' למי' דתני'</span> כי בסוכות הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' ר' עקיבא או'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להו</span> הניחא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> כי אתא רב <span style="color: red;">די'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' א'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ניחא למאן דאמ' סוכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות <span style="color: red;">.......</span> להם מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני <span style="color: red;">י.. .......</span> כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא או' סוכה</span> ממש עשו להם <span style="color: red;">א.. .......</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">ה?ס?.. ......</span> מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">וגיד..</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן הארץ אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>מינכן 140</b>: אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן <span style="color: red;">הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל טומא' וגדולו מן</span> הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ליו</span> מן <span style="color: red;">האר'</span> אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין מק' טו' וגידוליו מן הא' או</span> מה חגיגה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים אף <span style="color: red;">סוכ' בעלת</span> חיים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מן הארץ אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וגדוליו</span> מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידוליו מן</span> הארץ <span style="color: red;">או</span> מה חגיגה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגידוליו מן הארץ אף סוכ' דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו</span> מן הארץ אי מה חגיגה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן הארץ <span style="color: red;">אימה</span> חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.......</span> הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן <span style="color: red;">האר?ץ? ....... בבעלי</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר ר' יוחנן אמר קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר ואימא גורן עצמו ויקב עצמו א"ר זירא יקב כתיב כאן ואי אפשר לסכך בו מתקיף לה רבי ירמיה ואימא יין קרוש הבא משניר שהוא דומה לעיגולי דבילה אמר רבי זירא הא מלתא הוה בידן ואתא ר' ירמיה ושדא ביה נרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר ואימא גורן עצמו ויקב עצמו <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא יקב כתיב כאן ואי <span style="color: red;">איפשר לסכ'</span> בו מתקיף לה רבי ירמיה ואימא יין קרוש הבא משניר שהוא דומה לעיגולי דבילה אמר רבי זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא <span style="color: red;">רבי ירמי' שדא</span> ביה נרגא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר ואימא גורן עצמו ויקב עצמו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא יקב כתיב כאן ואי אפשר לסכך בו מתקיף לה רבי ירמיה ואימא יין קרוש הבא משניר שהוא דומה לעיגולי דבילה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">שדא</span> ביה נרגא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אימא גרן גרן</span> עצמו ויקב <span style="color: red;">יקב</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא יקב <span style="color: red;">כת'</span> כאן ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לסכך בו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אימא</span> יין קרוש הבא <span style="color: red;">מן השניר</span> שהוא דומה לעיגולי דבילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' ירמיה ושדא <span style="color: red;">בה</span> נרגא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר ואימא <span style="color: red;">גרן גרן בפני</span> עצמו <span style="color: red;">יקב יקב בפני</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> יקב <span style="color: red;">כת'</span> כאן ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לסכך בו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ואימא יין קרוש הבא משניר <span style="color: red;">שדומה</span> לעיגולי <span style="color: red;">דבלה אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' ירמיה <span style="color: red;">שדא בה</span> נרגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(חג הסוכו')</span> באספך מגרנך ומיקבך בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב הכתוב מדבר <span style="color: red;">ואימ' גרן גרן</span> עצמו ויקב <span style="color: red;">יקב</span> עצמו א"ר זירא יקב <span style="color: red;">כתי'</span> ואי אפשר לסכך בו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואימ'</span> יין קרוש הבא משניר שהוא דומה <span style="color: red;">לעגולי</span> דבילה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' <span style="color: red;">ירמי' ושד'</span> ביה נרגא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון א"ר</span> יוחנן קרא באספך <span style="color: red;">(ומ)[מ]גרנך ומיקביך</span> בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ואמ' גרן</span> עצמו <span style="color: red;">יקב</span> עצמו א"ר <span style="color: red;">זורא</span> יקב <span style="color: red;">כת' כן</span> ואי אפשר לסכך <span style="color: red;">ביקב</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אימא</span> יין קרוש הבא <span style="color: red;">מסניר</span> שהוא דומה לעיגולי <span style="color: red;">דבלה אמ' ר' זורא</span> הא <span style="color: red;">מילתא הואי בי(דיו)[דן]</span> ואתא ר' ירמיה <span style="color: red;">שדא בה</span> נרגא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">בפסלת</span> גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אימא גורן</span> גורן עצמו ויקב <span style="color: red;">יקב</span> עצמו <span style="color: red;">[א'] ר'</span> זירא יקב <span style="color: red;">כת'</span> כאן ואי אפשר לסכך בו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אימא</span> יין קרוש הבא <span style="color: red;">מן הסניר שדומה בעיגולי דבלה אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">האי מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' ירמיה <span style="color: red;">שדא</span> ביה נרגא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> ר' יוחנן קרא באספך מגרנך <span style="color: red;">ומיק'</span> בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ואמ' גרן</span> עצמו <span style="color: red;">יקב</span> עצמו <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא יקב <span style="color: red;">כת' כן</span> ואי אפשר לסכך <span style="color: red;">ביקב</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אומר</span> יין <span style="color: red;">קדוש</span> הבא <span style="color: red;">מסניר</span> שהוא דומה <span style="color: red;">לעיגול דכולה אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא הואי בידיו</span> ואתא ר' ירמיה <span style="color: red;">שדא בה</span> נרגא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">בפסול'</span> גורן ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">ואימ' גורן</span> גורן <span style="color: red;">ממש יקב יקב</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא יקב <span style="color: red;">כתי'</span> כאן ואי <span style="color: red;">איפש'</span> לסכך בו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אימ'</span> יין <span style="color: red;">ק?ר?וש</span> הבא משניר שהוא דומה <span style="color: red;">לעיגול של</span> דבילה <span style="color: red;">אלא מיהא קרא ליכא למילף אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מתניתי' הוא</span> בידן ואתא ר' ירמיה ושדא ביה נרגא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">רב דימי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא באספך מגרנך ומיקבך בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ואימ' גרן גרן</span> עצמו <span style="color: red;">ויקב(ו) יקב</span> עצמו א"ר זירא <span style="color: red;">יק' כת'</span> כאן ואי <span style="color: red;">איפשר לעשות כן</span> לסכך בו <span style="color: red;">א"ר ירמי' אימ'</span> יין <span style="color: red;">ק(י)(ד)[ר]וש</span> הבא <span style="color: red;">מן הס(ג)[נ]יר שדומ'</span> לעיגולי דבילה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' <span style="color: red;">ירמי' שדא בה</span> נרגא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?י?.. ........</span> מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ואימא <span style="color: red;">גר.. ..........</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא יקב <span style="color: red;">כת'</span> כאן ואי אפשר לסכך בו מתקיף <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span> ואימא יין קרוש <span style="color: red;">הב?א?.. ............. ..?ני?ר ש..?ו?מה ל?ע?.. ......... ..ב.. ...............</span> הא <span style="color: red;">מילתא</span> הוה בידן ואתא ר' ירמיה <span style="color: red;">שדא בה נר?גא?</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מגרנך ולא גורן עצמו מיקבך ולא יקב עצמו רב חסדא אמר מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות היינו הדס היינו עץ עבות אמר רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא אמר מהכא צאו ההר <span style="color: red;">הביאו</span> עלי <span style="color: red;">זי'</span> ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ <span style="color: red;">עבו'</span> היינו הדס היינו עץ עבות אמר רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא אמר מהכא צאו ההר <span style="color: red;">הביאו</span> עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות היינו הדס היינו עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">עלו</span> ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' מגרן</span> ולא <span style="color: red;">גרן</span> עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועלי הדס הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה <span style="color: red;">עץ</span> עבות ללולב
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מגרן</span> ולא <span style="color: red;">גרן</span> עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו <span style="color: red;">ההרה</span> והביאו עלי <span style="color: red;">עץ ועלי</span> זית ועלי עץ שמן <span style="color: red;">עלי</span> הדס ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה ככתו'</span> היינו הדס <span style="color: red;">והיינו</span> עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב ול(א מ)[א ]יקב</span> עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכות ככתוב הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה <span style="color: red;">עץ</span> עבות ללולב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי <span style="color: red;">זית</span> שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו סוכות</span> היינו הדס היינו עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>אוקספורד 2677</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכות ככת' הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה <span style="color: red;">עץ</span> עבות ללולב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אסי אמ' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס <span style="color: red;">וגו'</span> היינו הדס <span style="color: red;">והיינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א' מגורן</span> ולא גורן עצמו <span style="color: red;">מיקב</span> ולא יקב <span style="color: red;">עצ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מהכא צאו <span style="color: red;">[ההר] עלי</span> והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">תמרי'</span> ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכות ככת' הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הדס שוטה לסוכה <span style="color: red;">עץ עבו'</span> ללולב
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: רב <span style="color: red;">א.. ...........</span> ולא <span style="color: red;">גרן</span> עצמו מיקבך ולא יקב עצמו רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מהכ?א?.. ..........</span> והביאו <span style="color: red;">עלה</span> זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">עץ</span> תמרים <span style="color: red;">?ו?.. ..........</span> עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכות ככתוב הינו</span> הדס <span style="color: red;">הינו</span> עץ עבות <span style="color: red;">א.. ............</span> הדס <span style="color: red;">שטה</span> לסוכה ועץ עבות ללולב

<b>וילנא</b>: מתני' חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן וכולן שהתירן כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">עצי'</span> וחבילי זרדין אין מסככין בהן וכולן שהתירן כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן וכולן שהתירן כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם התירן כשירה</span> וכולן <span style="color: red;">כשירות</span> לדפנות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם התירן כשר</span> וכולן <span style="color: red;">כשרין</span> לדפנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">זרזין</span> אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם היו מותרי' כשירין</span> וכולן <span style="color: red;">כשירי'</span> לדפנות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם התירן</span> כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם היו מותרות</span> כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם התירן</span> כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין <span style="color: red;">בהם ואם הותרו</span> כשרות וכולן כשרות לדפנות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">עצי'</span> וחבילי זרדין אין מסככין בהן <span style="color: red;">ואם היו מות[רות] כשירו'</span> וכולן <span style="color: red;">כשירו'</span> לדפנות
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">(........)] *ז'*</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין <span style="color: red;">בהם אם היתירן כשירות</span> וכולן <span style="color: red;">כשירות (..)[ל]דפנות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבילי קש וחבילי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבילי קש(..)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבילי קש וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חבילי קש וחבילי עצים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבילי קש וחבילי עצים וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חבילי קש וחבילי עצים חבילי זרדים אין מסככין בהם וכולן שהתירן כשרות לדפנות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבילי קש וחבילי עצי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">חבילי קש ..........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יעקב שמעית מיניה דרבי יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום גזרת אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי מינייהו משום אוצר והי מינייהו משום תעשה ולא מן העשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">שמעינן</span> מיניה דרבי יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט <span style="color: red;">בגדי'</span> לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום גזרת אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי מינייהו משום <span style="color: red;">אוצ'</span> והי מינייהו משום תעשה ולא <span style="color: red;">משום העשוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יעקב <span style="color: red;">שמעינן</span> מיניה דרבי יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום גזרת אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי מינייהו משום אוצר והי מינייהו משום תעשה ולא <span style="color: red;">משום העשוי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב שמעית מיניה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת א?ו?צר</span> וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">והי משום גזירת אוצר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב שמעית מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום גזרת אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> משום <span style="color: red;">גזרת</span> אוצר והי משום תעשה ולא מן העשוי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">שמע' מינה מר'</span> יוחנן תרתי חדא <span style="color: red;">הך</span> ואידך <span style="color: red;">דתנן</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר וחדא <span style="color: red;">משו'</span> תעשה ולא מן העשוי ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> הי <span style="color: red;">משו' גזירת [אוצר]</span> והי משום תעשה ולא מן העשוי
<b>אנלאו 270</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">שימעית</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא <span style="color: red;">(הא)[מ]שום גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">ואידך</span> משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהי [משום גזירת</span> אוצר והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משום תעשה ולא <span style="color: red;">מן] [העשוי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">שמעת מינה דר'</span> יוחנן תרתי חדא <span style="color: red;">הך</span> ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו הי מיניהו</span> משום <span style="color: red;">גזרת</span> אוצר והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משום תעשה ולא מן העשוי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב שמעית <span style="color: red;">מניה דר'</span> יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת או(.. ..... ..)[צר] ואידך</span> משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא <span style="color: red;">היא מניהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ש"מ דר'</span> יוחנן תרתי חדא הא <span style="color: red;">דאמרן</span> ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר והי משום תעשה ולא מן העשוי
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">ש"מ דר'יוחנן</span> תרתי חדא הא <span style="color: red;">דאמרינן</span> ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר והי משום תעשה ולא מן העשוי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">שמ?ע?ית</span> מיניה <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן תרתי חדא הא ואידך <span style="color: red;">החוט?ט?.. .............</span> לו <span style="color: red;">ס..?ה?</span> אינה סוכה חדא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר וחדא משום <span style="color: red;">........</span> מן העשוי ולא ידענא הי משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר והי משום <span style="color: red;">תע?ש?.. ........ העשוי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה ניחזי אנן דאמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה בערב וחבילתו על כתפו ומעלה ומניחה על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי מדהא משום גזרת אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי ורבי יעקב הך דרבי חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי ירמי'</span> ניחזי אנן דאמר רבי חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">עצי'</span> וחבילי זרדין אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן <span style="color: red;">השד'</span> בערב וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומעלה <span style="color: red;">ומניח'</span> על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי מדהא משום גזרת אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי ורבי יעקב הך דרבי חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה בערב וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומעלה ומניחה על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי מדהא <span style="color: red;">משו'</span> גזרת אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב הך <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> וחבילי <span style="color: red;">עצים</span> אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו <span style="color: red;">על כתיפו</span> ומעלה ומניחה על גבי <span style="color: red;">סוכת?ו?</span> ליבשה ונמלך עליה לסיכוך <span style="color: red;">ומדהא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">הך</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">הא דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן <span style="color: red;">מפני שפעמים אדם</span> בא מן השדה <span style="color: red;">וחבל(ה)[ת][ו]</span> על כתפו ומניחה על גבי <span style="color: red;">סוכה</span> ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ומדהך</span> משום גזרת אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">הא דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני מה אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן פעמים שאדם <span style="color: red;">?ב?א?</span> מן השדה וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו מעלה</span> ומניחה על גבי <span style="color: red;">סוכה</span> ליבשה ונמלך עליה לסיכוך <span style="color: red;">ומדהא משו' גזירת</span> אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">הא דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע <span style="color: red;">[ליה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'] אמ'ר'</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ'ר' (ירמיה) (ור')[ר']</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יו(חנן ..)[נת]ן</span> מפני מה אמרו חבילי קש <span style="color: red;">ועיצים</span> וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין <span style="color: red;">מ סככין</span> בהן פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומעלה ומניחה על גבי <span style="color: red;">סוכה [כדי]</span> ליבשה <span style="color: red;">ואחר כך נמלך</span> עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">(ומ)[מ]ידחא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">ה(ך נמי)[א]</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">(דר')[הך] דר'</span> חייא בר אבא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">נחזי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על <span style="color: red;">על כתיפו</span> ומעלה על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך <span style="color: red;">עלי?ה?</span> לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ומדהא</span> משום <span style="color: red;">(נח) גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">הך</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">הא דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ'ר' ירמיה ור' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר' יונתן</span> מפני מה אמרו חבילי קש <span style="color: red;">ועצים</span> וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומעלה <span style="color: red;">ומני חה</span> על גבי <span style="color: red;">סוכה</span> ליבשה <span style="color: red;">ואחר כך נמלך</span> עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ומידחא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">היך נמי</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">דר' חייה</span> בר אבא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה ניחזי אנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדים</span> אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומעלה ומניחה על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ומדהא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">אידך</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">הא דר'</span> חייא בר אבא לא שמיע ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"רירמיה</span> ניחזי אנן <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ריוחנן</span> מפני אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">(ת)[ז]רדין</span> אין <span style="color: red;">מסככי' בהם פעמי'</span> שאדם <span style="color: red;">[בא]</span> מן השדה וחבילתו <span style="color: red;">על כתיפו</span> ומעלה ומניחה על גבי סוכתו ליבשה ונמלך עליה לסיכוך <span style="color: red;">ומדהא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">אידך הוי</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ור' עקיב' הא דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לא שמיע ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">נחזי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">י.. ...........</span> אמרו חבילי קש <span style="color: red;">וחבי?לי?</span> עצים וחבילי זרדין אין <span style="color: red;">?מסכ?כ?ין בה.. .........</span> שאדם בא מן השדה וחבילתו על כתפו ומעלה <span style="color: red;">ומ.. ...... ..ה ...........</span> כדי ליבשה ונמלך <span style="color: red;">עלה</span> לסיכוך והתורה אמרה <span style="color: red;">תעש?ה?.. ...............</span> מדהא משום <span style="color: red;">גזירות</span> אוצר הא <span style="color: red;">מ?שו?ם</span> תעשה <span style="color: red;">..?לא?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים משום גזרת אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום גזרת אוצר ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים משום גזרת אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא <span style="color: red;">משו'</span> גזרת אוצר ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים משום גזרת אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום גזרת אוצר ליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא <span style="color: red;">והך</span> משום תעשה ולא מן העשוי איכא <span style="color: red;">ומשום גזירת</span> אוצר ליכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[אטו הך]</span> חבילי קש וחבילי עצים <span style="color: red;">וחבילי זרדין</span> משום גזרת אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא <span style="color: red;">הך החוטט</span> בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">(תעש') גזיר'</span> אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא <span style="color: red;">והך</span> משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום <span style="color: red;">גזיר'</span> אוצר ליכא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או ממתניתין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אלא הא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא משום <span style="color: red;">[תעשה</span> ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש <span style="color: red;">מש תעש'</span> ולא מן <span style="color: red;">הע'</span> איכא <span style="color: red;">משום] [גזי' אוצ' ליכ'] גזירת</span> אוצר ליכא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים <span style="color: red;">וחבילי זרדים</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא <span style="color: red;">למימר</span> משום תעשה ולא מן העשוי ליכא <span style="color: red;">למימר</span> והחוטט <span style="color: red;">?ב?ג?דיש</span> משום תעשה ולא מן העשוי איכא <span style="color: red;">למימר</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר ליכא <span style="color: red;">למימר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">או ממתניתין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אלא הא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא <span style="color: red;">משום גזירת אוצר (ואידך</span> משום תעשה <span style="color: red;">ולא) (מן העשוי)</span> ליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים <span style="color: red;">וחבלי זרדים הא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר ליכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"רב</span> אשי אטו <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר איכא <span style="color: red;">למימ'</span> משום <span style="color: red;">??(ג)[ת]?עשה</span> ולא מן העשוי ליכא <span style="color: red;">למימ' והך (</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">(ליכ')</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר ליכא <span style="color: red;">למימ' והך</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר לך הכא דקתני אין מסככין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן אמר לך הכא דקתני אין מסככין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכא דקתני <span style="color: red;">אין מסככי' בהן לכתחלה הכא דקתני</span> אין מסככין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנן הכא דקתני</span> אין מסככין
<b>מינכן 140</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא דקתני</span> אין מסככין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן הא דתני</span> אין מסככין
<b>אנלאו 270</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">הכי קתני</span> אין מסככין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנן הכא דקתני</span> אין מסככין
<b>אוקספורד 2677</b>: ור' יוחנן הכא <span style="color: red;">קא תני</span> אין מסככין
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא דקתני</span> אין מסככין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'יוחנן א'</span> לך הכא דקתני <span style="color: red;">[אין</span> מסככין

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: בהן לכתחלה הוא דאין מסככין משום גזרת אוצר הא דאורייתא שפיר דמי התם דקתני אינה סוכה אפילו דיעבד מדאורייתא נמי אינה סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהן לכתחלה הוא דאין <span style="color: red;">מסבכין משו' גזר'</span> אוצר הא <span style="color: red;">דאורית'</span> שפיר דמי התם דקתני אינה סוכה אפילו דיעבד מדאורייתא נמי אינה סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום גזרת אוצר הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> שפיר דמי התם דקתני אינה סוכה אפילו דיעבד מדאורייתא נמי אינה סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בהן <span style="color: red;">לכתחילה</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר התם דקתני <span style="color: red;">החוטט בגדיש לעשות לו סוכה</span> אינה סוכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אינה סוכה
<b>מינכן 140</b>: בהן לכתחלה משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">אבל מדאוריתא</span> שפיר דמי התם דקתני אינה סוכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי אינה סוכה
<b>מינכן 95</b>: בהן משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר הא <span style="color: red;">מדאורייתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני אינה סוכה <span style="color: red;">אפי' מדאוריי'</span> אינה סוכה
<b>אנלאו 270</b>: בהן לכתחלה משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">והכא קתני</span> אינה סוכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בהן <span style="color: red;">משו' גזירת</span> אוצר הא <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">הכא</span> דקתני אינה סוכה אפילו <span style="color: red;">מדאורית'</span> נמי אינה סוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: בהן לכתחלה משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר <span style="color: red;">והכא קא תני</span> אינה סוכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בהן לכתחלה משום <span style="color: red;">גזירת</span> אוצר הא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> שפיר דמי התם דקתני <span style="color: red;">החוטט בגדיש לעשות סוכה אינה סוכה</span> אינה סוכה <span style="color: red;">משום תעשה ולא מן העשוי מדאוריתא</span> נמי אינה סוכה
<b>וטיקן 134</b>: בהן משום גזרת אוצר <span style="color: red;">הוא] (החוטט בגדיש (לעשות לו סוכה)</span> אינה סוכה <span style="color: red;">אפי' מדאורית'</span> נמי אינה סוכה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב סככה בחיצין זכרים כשרה בנקבות פסולה זכרים כשרה פשיטא מהו דתימא ניגזור זכרים אטו נקבות קמ"ל (אמר מר) בנקבות פסולה פשיטא מהו דתימא בית קבול העשוי למלאות לא שמיה קיבול קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב סככה בחיצין זכרים כשרה <span style="color: red;">בנקבו'</span> פסולה זכרים כשרה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">קא משמע לן אמר מר</span> בנקבות פסולה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי למלאות לא שמיה קיבול קמשמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב סככה בחיצין זכרים כשרה <span style="color: red;">בנקבו'</span> פסולה זכרים כשרה פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגוזר</span> זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">קא משמע לן אמ' מר</span> בנקבות פסולה פשיטא מהו דתימא בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי למלאות לא שמיה קיבול קמשמע לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">סיככה</span> בחיצין זכרים <span style="color: red;">כשירה בחיצין נקבות</span> פסולה זכרים <span style="color: red;">כשיר' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לגזור</span> זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">קמ' לן נקבות פסול' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בית <span style="color: red;">קיבול דעשוי</span> למלאות לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">קמ'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב סככה בחיצין זכרים כשרה בנקבות פסולה <span style="color: red;">בזכרים</span> כשרה פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">ק'מ'ל' [אמ' מר</span> בנקבות פסולה פשיטא מהו דתימא בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי <span style="color: red;">למלאת</span> לא שמיה קיבול <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סיככה בהוצין זכרין כשירה בנקיבו'</span> פסולה <span style="color: red;">[אמ' מר] בזכרים כשירה פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> זכרים אטו <span style="color: red;">נקיבות ק'מ'ל' בנקיבות פסול'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי למלאות לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סיככה בחצים</span> זכרים כשרה <span style="color: red;">נקיבות</span> פסולה זכרים <span style="color: red;">כש'</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר</span> זכרים אטו <span style="color: red;">נקיבות קמ"לן נקיבות פסו'</span> פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי <span style="color: red;">להמלאת הוא וכל בית קיבול העשוי להימלאת</span> לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה סככה <span style="color: red;">בהוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה נקיבות</span> פסולה זכרים <span style="color: red;">כשירה</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר</span> זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר נקיבות</span> פסולה פשיטא מהו דתימא בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי <span style="color: red;">למלאת</span> לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'רב סיככה בחצים</span> זכרים כשרה <span style="color: red;">נקבות</span> פסולה זכרים כשרה פשיטא <span style="color: red;">מההוא</span> דתימא <span style="color: red;">נגזר</span> זכרים אטו <span style="color: red;">נקיבות קא משמע לן נקיבות</span> פסולה פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי <span style="color: red;">להמלאת הוא וכל בית קיבול העשוי להמלאת</span> לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">קא מש'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סיככה בהוצים בזכרים</span> כשרה בנקבות פסולה <span style="color: red;">בזכרים</span> כשרה פשיטא <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> זכרים <span style="color: red;">משום</span> נקבות <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר בנקיבות</span> פסולה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי <span style="color: red;">למלאת</span> לא שמיה <span style="color: red;">בית</span> קיבול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'רב סיככה בהוצין זכרי' כשירה בנקיבות</span> פסולה <span style="color: red;">אמ' מר בזכרי' כשירה פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ניגזר זכרי'</span> אטו <span style="color: red;">נקיבו' קמלן בנקיבות</span> פסולה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי למלאות לא שמיה קיבול <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">נקיבות</span> פסולה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור זכרים אטו <span style="color: red;">נקיבות ק'מ'ל' אמ' מר בחיצים נקיבות</span> פסולה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בית <span style="color: red;">קיבול</span> העשוי למלאות <span style="color: red;">לאו</span> שמיה קיבול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן סככה באניצי פשתן פסולה בהוצני פשתן כשרה והושני פשתן איני יודע מהו והושני עצמן איני יודע מה נפשך אי דייק ולא נפיץ הושני קרי ליה אבל תרי ולא דייק הוצני קרי ליה או דלמא תרי ולא דייק נמי הושני קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי יוח' סככ'</span> באניצי פשתן פסולה בהוצני פשתן כשרה והושני פשתן איני <span style="color: red;">יוד'</span> מהו והושני עצמן איני יודע מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">דיק</span> ולא נפיץ הושני קרי ליה אבל תרי ולא <span style="color: red;">דיק הצני</span> קרי ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> תרי ולא <span style="color: red;">דיק</span> נמי הושני קרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">סיככה</span> באניצי פשתן פסולה בהוצני פשתן כשרה והושני פשתן איני יודע מהו <span style="color: red;">והושנין</span> עצמן איני יודע מה נפשך אי <span style="color: red;">דיק</span> ולא <span style="color: red;">ענפיץ</span> הושני קרי ליה אבל תרי ולא <span style="color: red;">דיק הצני</span> קרי ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> תרי ולא <span style="color: red;">דיק</span> נמי הושני קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[שמעתי מר' יוחנן שלשה דברים השנים אמ' והשלישי אמ' איני יודע סיככה] (אמ' ר' יוחנן) סיככה בעניצי</span> פשתן <span style="color: red;">פסו'</span> בהוצני פשתן <span style="color: red;">כשירה בהושני</span> פשתן <span style="color: red;">[*ובירושלמ' מחלק בין ?הרו??ל?ים*]</span> איני יודע <span style="color: red;">והושנין</span> עצמן איני יודע <span style="color: red;">מהן</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">תייר ודייק</span> ולא נפיץ אבל תרי ולא דייק הוצני קרי <span style="color: red;">להו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי ולא דייק נמי הושני קרי <span style="color: red;">להו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא [לרבא] סכך</span> באניצי פשתן פסולה בהוצני פשתן כשרה <span style="color: red;">בהושני</span> פשתן איני יודע והושני <span style="color: red;">פשתן [עצמן]</span> איני יודע <span style="color: red;">מהו</span> מה נפשך אי דייק ולא נפיץ הושני <span style="color: red;">קארו</span> ליה אבל <span style="color: red;">תיר</span> ולא דייק הוצני <span style="color: red;">קארו</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא תיר</span> ולא דייק הושני <span style="color: red;">קארו</span> ליה <span style="color: red;">תיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">סיככה בעניצי</span> פשתן פסולה <span style="color: red;">בהוצנין</span> פשתן <span style="color: red;">כשירה בהושני</span> פשתן <span style="color: red;">?אינ?ו?</span> יודע <span style="color: red;">הושני</span> עצמן איני יודע <span style="color: red;">מהן</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">דיק</span> ולא נפיץ <span style="color: red;">[הושנין</span> קרי <span style="color: red;">ליה]</span> אבל תרי ולא דייק <span style="color: red;">הוצנין קרו</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי ולא <span style="color: red;">דיק</span> הושני <span style="color: red;">קרו</span> ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חונא אמ' רב סיככה בעניצי</span> פשתן <span style="color: red;">כשר' בחצני</span> פשתן <span style="color: red;">כש' בחושני</span> פשתן איני יודע <span style="color: red;">או דדיק</span> ולא נפיץ אבל תרי ולא <span style="color: red;">ד(..)[יי]ק חוצני הוא</span> או דלמא תרי ולא דייק <span style="color: red;">חושני הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סיככה בעניצי</span> פשתן פסולה בהוצני פשתן <span style="color: red;">כשירה בהושני</span> פשתן איני יודע <span style="color: red;">הושני פשתן</span> עצמן איני יודע אי דייק ולא נפיץ הושני קרי ליה אבל <span style="color: red;">תייר</span> ולא דייק הוצני קרי ליה או <span style="color: red;">דילמא תיר</span> ולא דייק נמי הושני קרי ליה <span style="color: red;">אבל לא תייר ולא דייק (נ)[ו]לא נפיץ הוצני קרי ליה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חונא אמ' רב סיככה בע[ני]צי</span> פשתן <span style="color: red;">כשרה בחוצני</span> פשתן כשרה <span style="color: red;">בחושני</span> פשתן איני יודע <span style="color: red;">או דדיק</span> ולא נפיץ אבל תרי ולא <span style="color: red;">דחק</span> הוצני <span style="color: red;">הוא</span> או דלמא תרי ולא <span style="color: red;">די..ק חושני הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' רבה בר רב הונא אמ' רב סיככה</span> באניצי פשתן <span style="color: red;">פסול'</span> בהוצני פשתן כשרה <span style="color: red;">בהושני</span> איני יודע <span style="color: red;">והושנין</span> עצמן איני יודע <span style="color: red;">מה הן</span> אי דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">הושנין</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> אבל תרי ולא דייק <span style="color: red;">הוצנין</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> תרי ולא דייק נמי הושני קרי <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונ' א' רב סיככה בעצי</span> פשתן פסולה בהוצני פשתן <span style="color: red;">כשירה בחושלי</span> פשתן איני יודע <span style="color: red;">מה</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">דיק</span> ולא נפיץ <span style="color: red;">חושלי</span> קרי ליה אבל תרי ולא <span style="color: red;">דיק ולא נפיץ</span> הוצני <span style="color: red;">קרו להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' תרו</span> ולא <span style="color: red;">דיק ולא הוציצין קרי ליה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' רב סיככה בעניצי</span> פשתן פסולה בהוצני פשתן <span style="color: red;">כשירה בהושני</span> פשתן איני יודע <span style="color: red;">מה הן</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">דיק</span> ולא נפיץ הושני <span style="color: red;">קרו</span> ליה אבל <span style="color: red;">תיר (נ..ץ)</span> ולא <span style="color: red;">דיק הוצמן קרו</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' תיר (נפיץ)</span> ולא <span style="color: red;">דיק</span> נמי <span style="color: red;">הושנין קרו</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני שושי ושווצרי מסככין בהו אביי אמר בשושי מסככין בשווצרי לא מסככין מ"ט כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני שושי ושווצרי <span style="color: red;">מסככי'</span> בהו אביי <span style="color: red;">א'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן</span> בשווצרי לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה הני שושי ושווצרי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי אמר בשושי <span style="color: red;">מסככינן</span> בשווצרי לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">שואשי</span> ושווצרי מסככין <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשוואשי מסככינן</span> בשווצרי לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני <span style="color: red;">שוצי ושוצרי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן</span> אביי <span style="color: red;">אמ' בשוצי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן בשוצרי אין</span> מסככין <span style="color: red;">בהן מאי טעמ' משום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני <span style="color: red;">שווצי</span> ושווצרי מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בשוושי</span> מסככין בשווצרי <span style="color: red;">אין מסככי'</span> כיון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושואצרי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן בשואצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושוצרי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אביי בשושי מסככין <span style="color: red;">בשוצרי</span> לא <span style="color: red;">מסכינן</span> כיון
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושואצרי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן בשואצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הני <span style="color: red;">הוצני שוצי ושוצרי מסס[כ]כינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בשוצי מסככינן בשוצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן מאי טעמא</span> כיון
<b>וטיקן 134</b>: הני <span style="color: red;">שוושי</span> ושווצרי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">א' בשוושי מסככינן בהו</span> בשווצרי לא <span style="color: red;">מסככינן בהו מאי טע' דכיון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושוצרי</span> מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי מסככין <span style="color: red;">בשוצרי</span> לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד ענני כבוד היו אלא למ"ד סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר ר"ע אומר סוכות ממש עשו להם הניחא לר"א אלא לר"ע מאי איכא למימר כי אתא רב דימי א"ר יוחנן אמר קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני <span style="color: red;">כבו'</span> היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">בשלמא לרבי אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> וגידולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' סוכת</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">למען ידעו דרת'</span> כי בסוכות הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ור' עקי' או'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן לר' עקי'</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">שבעת ימים</span> מקיש סוכה <span style="color: red;">לחג</span> מה <span style="color: red;">חג</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' סכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן הא ניחא לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין מתקבל</span> טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' בסוכות הושבתי</span> ענני כבוד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' בסוכו' בסוכו'</span> ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אלעזר ר' עקיבא אומ'</span> סוכות ממש עשו להם <span style="color: red;">הניח' לר' אלעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל
<b>אנלאו 270</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' סוכות</span> ענני כבוד היו אלא למ"ד סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימרא</span> דתניא בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימרא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הניחא <span style="color: red;">(למאן) למאן דאמ'</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן בשלמא לר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מה <span style="color: red;">חג (ליי)</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו
<b>אוקספורד 2677</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' (ל)[ס]וכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות ממש <span style="color: red;">פיסו להו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">(ת)[ד]תניא</span> כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' סכות</span> ממש עשו <span style="color: red;">להן</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וג'</span> מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא למ"ד <span style="color: red;">סוכה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> אלא למ"ד סוכות ממש עשו להם מאי איכא למימר דתניא כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד <span style="color: red;">הוו</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> סוכות ממש עשו להם הניחא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וגו'</span> מקיש סוכה <span style="color: red;">לחגיג'</span> מה חגיגה דבר שאינו מקבל טומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דא' בסוכות הושבתי את בני ישר'</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דא' בסוכות</span> ממש עשו להם מאי <span style="color: red;">איכ' למי' דתני'</span> כי בסוכות הושבתי את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ענני כבוד היו דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' ר' עקיבא או'</span> סוכות ממש עשו <span style="color: red;">להו</span> הניחא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> כי אתא רב <span style="color: red;">די'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' א'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר שאינו מקבל
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ניחא למאן דאמ' סוכות</span> ענני כבוד היו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> סוכות <span style="color: red;">.......</span> להם מאי איכא למימר דתניא כי <span style="color: red;">בסכות</span> הושבתי את בני <span style="color: red;">י.. .......</span> כבוד היו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבא או' סוכה</span> ממש עשו להם <span style="color: red;">א.. .......</span> מאי איכא למימר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">ה?ס?.. ......</span> מקיש סוכה לחגיגה מה חגיגה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">וגיד..</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן הארץ אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ
<b>מינכן 140</b>: אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן <span style="color: red;">הארץ אף סוכה דבר שאין מקבל טומא' וגדולו מן</span> הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ליו</span> מן <span style="color: red;">האר'</span> אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין מק' טו' וגידוליו מן הא' או</span> מה חגיגה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים אף <span style="color: red;">סוכ' בעלת</span> חיים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מן הארץ אף סוכה דבר <span style="color: red;">שאין</span> מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וגדוליו</span> מן הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומ' וגידוליו מן</span> הארץ <span style="color: red;">או</span> מה חגיגה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בעלת</span> חיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגידוליו מן הארץ אף סוכ' דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו</span> מן הארץ אי מה חגיגה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן הארץ <span style="color: red;">אימה</span> חגיגה בעלי חיים אף סוכה בעלי חיים
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.......</span> הארץ אף סוכה דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומאה וגידולו</span> מן <span style="color: red;">האר?ץ? ....... בבעלי</span> חיים אף סוכה <span style="color: red;">בבעלי</span> חיים

<b>וילנא</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>מינכן 140</b>: דסרי <span style="color: red;">ריחיהו ושביק</span> להו ונפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דסראי</span> ריחייהו שביק <span style="color: red;">ל(..)הוונפיק</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דס(ני)[ר][י] ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?דס?ר?יח ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דסרח (</span> ריחייהו שביק <span style="color: red;">לה</span> ונפיק
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">דסריח</span> ריחייהו שביק להו ונפיק

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רבא הני היזמי והיגי מסככין בהו אביי אמר בהיזמי מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי טעמא כיון דנתרי טרפייהו שביק לה ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב'</span> הני <span style="color: red;">הזמי</span> והיגי <span style="color: red;">מסככי'</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי טעמא כיון דנתרי <span style="color: red;">טרפיהו</span> שביק לה ונפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנן בר <span style="color: red;">רבה</span> הני <span style="color: red;">הזמי</span> והיגי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי טעמא כיון דנתרי <span style="color: red;">טרפיהו</span> שביק לה ונפיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[*וכת' לקמ'*]</span> חנן בר רבא הני היזמי והיגי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בהגא</span> מסככינן <span style="color: red;">בהיזמי</span> לא מסככינן כיון דנתרי <span style="color: red;">שוכיהו</span> שביק <span style="color: red;">להו</span> ונפיק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא הני היזמי והיגי מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי <span style="color: red;">מסככין בהו</span> בהיגי <span style="color: red;">אין מסככין בהו דכיון</span> דנתרי <span style="color: red;">שוכיהו</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> ונפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני היזמי והיגי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהיזמי מסככינן בהיגי לא <span style="color: red;">מסככין</span> כיון דנתרי טרפייהו שביק <span style="color: red;">ליה</span> ונפיק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא הני היזמי <span style="color: red;">והאגי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי מסככינן <span style="color: red;">בהאגי</span> לא מסככינן <span style="color: red;">[מ"ט]</span> כיון <span style="color: red;">דנתרן [טרפיהו]</span> שביק <span style="color: red;">להו</span> ונפיק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">ה(י)ני היגי והוזמי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בהוזמי</span> מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנתרי <span style="color: red;">עליהו</span> שביק לה ונפיק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא הני <span style="color: red;">חיזמא והאגי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי מסככינן <span style="color: red;">בהאגי</span> לא מסככינן כיון <span style="color: red;">דנתרן</span> שביק <span style="color: red;">להו</span> ונפיק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא הני היזמי והיגי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בהיזמי מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנתרי טרפייהו שביק <span style="color: red;">להו</span> ונפיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רבא הני היזמי והיגי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">א' בהי'</span> מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי <span style="color: red;">טעמ' (</span> כיון <span style="color: red;">דניתרא ליה ?ש?זב?ייהו</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> ונפיק
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא הני <span style="color: red;">הוזמי והוגי</span> מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בהוזמי מסככין בהוגי אין מסככין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנתרי <span style="color: red;">עליהו</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> ונפיק

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב האי אפקותא דדיקלא מסככין בהו אע"ג דאגידי אגד בידי שמים לא שמיה אגד אע"ג דהדר אגיד להו איגד בחד לא שמיה אגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר רב האי אפקותא דדיקלא מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב דאגידי</span> אגד בידי שמים לא <span style="color: red;">שמי'</span> אגד <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">מיגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב דאגידי</span> אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">מיגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא מסככין <span style="color: red;">בה א'ע'ג' דאגידא</span> אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא מסככין <span style="color: red;">בה א'ע'ג' דאגידא</span> אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהדר אגיד <span style="color: red;">ליה אגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא <span style="color: red;">מסככי' ביה א'ע'ג' דאגידא</span> אגד בידי שמים <span style="color: red;">לאו</span> שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד <span style="color: red;">ליה אגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הא</span> אפקותא <span style="color: red;">דדקלא מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">ואע"ג דאגידא איגד</span> בידי שמים לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב האי אפקותא <span style="color: red;">דדיק לא מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי <span style="color: red;">אינו אגד דאיגד</span> בידי שמים לא שמיה <span style="color: red;">איגד וא'ע'ג'</span> דהדר <span style="color: red;">(ואפיך) ואגיד</span> להו איגד בחד לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ'</span> רב <span style="color: red;">הא</span> אפקותא <span style="color: red;">דדקלה מסככינן בה וא'ע'ג' דאגי דא אוגד</span> בידי שמים לא שמיה <span style="color: red;">איגד וא'ע'ג' דהדי?ד?</span> אגיד <span style="color: red;">לה</span> איגד <span style="color: red;">באחד</span> לא שמיה <span style="color: red;">אוגד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי <span style="color: red;">נינהו</span> אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> גידל <span style="color: red;">א'רב</span> האי אפקותא דדיקלא <span style="color: red;">*פ'ק'* מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">ואעגב דהדר אגיד להו אגד בחד לא שמיה אגד [ואעגב דהדר אגיד איגד</span> בידי שמים לא <span style="color: red;">שמי אגד]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אפקותא דדיקלא מסככין בהו <span style="color: red;">וא'ע'פ' דאגידן נינהו איגד</span> בידי שמים <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד וא'ע'פ'</span> דהדר <span style="color: red;">ואגיד ליה</span> איגד בחד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..ף על גב</span> דהדר אגיד <span style="color: red;">להי</span> איגד בחד לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הני דוקרי דקני מסככין בהו אע"ג דאגידי נינהו אגד בידי שמים לא שמיה אגד אע"ג דהדר אגיד להו איגד בחד לא שמיה אגד תניא נמי הכי קנים ודוקרנין מסככין בהן קנים פשיטא אימא קנים של דוקרנין מסככין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">דוקרי</span> דקני מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב</span> דאגידי נינהו אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגיד</span> בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי קנים <span style="color: red;">ודוקרינן</span> מסככין <span style="color: red;">בהו קני' פשיט'</span> אימא קנים של <span style="color: red;">דוקרינן</span> מסככין <span style="color: red;">בהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">דוקרי</span> דקני מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב</span> דאגידי נינהו אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגיד</span> בחד לא <span style="color: red;">שמי'</span> אגד <span style="color: red;">תני</span> נמי הכי קנים ודוקרנין מסככין בהן קנים פשיטא אימא קנים של דוקרנין מסככין <span style="color: red;">בהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא הני <span style="color: red;">דוקרי</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאגידי אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד תניא נמי הכי קנים <span style="color: red;">המדוקרין</span> מסככין בהן קנים <span style="color: red;">המדוקרין פשיט' אלא אימ'</span> קנים <span style="color: red;">הדוקרנים</span> מסככין בהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני דוקרי דקני מסככין בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי אגד בידי שמים <span style="color: red;">לאו</span> שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר <span style="color: red;">אגדינהי אגד</span> בחד לא שמיה <span style="color: red;">אגד]</span> תניא נמי הכי קנים <span style="color: red;">הדוקרנין</span> מסככין <span style="color: red;">בהו</span> קנים <span style="color: red;">הדוקרנין</span> פשיטא <span style="color: red;">אלא</span> אימא קנים של <span style="color: red;">דוקרין</span> מסככין בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא הני דוקרי דקני מסככין <span style="color: red;">בהן א'ע'ג'</span> דאגידי <span style="color: red;">דאמרי</span> אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד <span style="color: red;">לה אגד</span> בחד לא <span style="color: red;">שמי'</span> אגד תניא נמי הכי קנים ודוקרנין מסככין בהן <span style="color: red;">דוקרנין</span> פשיטא <span style="color: red;">אימ'</span> קנים של דוקרנין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר <span style="color: red;">שלה</span> הני <span style="color: red;">דקלי</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">ואע"ג</span> דהדר אגיד להו איגד <span style="color: red;">באחד</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">הקנים (........ ..)[ודוקרנין]</span> מסככין בהן קנים פשיטא אימא קנים <span style="color: red;">שלדקלים</span> מסככין בהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">האי ??ד?וק?ר?א</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי נינהו <span style="color: red;">איגד</span> בידי שמים לא שמיה <span style="color: red;">איגד א'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו איגד בחד לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span> תניא נמי הכי קנים <span style="color: red;">ודוקרים מסככינן</span> בהן קנים פשיטא אימא קנים של <span style="color: red;">דוקרים</span> מסככין בהן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">דיקלי</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אוגד באחד</span> לא שמיה <span style="color: red;">אוגד</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">הקנים והדקלים</span> מסככין בהן קנים פשיטא <span style="color: red;">אימ'</span> קנים <span style="color: red;">שלדקלים</span> מסככין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הני <span style="color: red;">דוקרני</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי נינהו אגד בידי שמים לא שמיה אגד <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד דחד</span> לא שמיה אגד תניא נמי הכי קנים ודוקרנין <span style="color: red;">מסככינן בהו</span> קנים פשיטא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> קנים של דוקרנין <span style="color: red;">מסככינן בהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' רבינ'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא הני <span style="color: red;">דוקרי</span> דקני <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">ואעגב</span> דאגידי אגד בידי <span style="color: red;">שמי'</span> לא שמיה אגד <span style="color: red;">ואעגב</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">קנין</span> של <span style="color: red;">דוקרין</span> מסככין בהן <span style="color: red;">קנין של דוקרין מסככין בהם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">דוקרי ד[ו]קרי</span> דקני מסככין בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאגידי נינהו אגד בידי שמים <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד וא'ע'ג'</span> דהדר <span style="color: red;">ואגיד</span> להו איגד בחד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד</span> תניא נמי הכי קנים <span style="color: red;">והדוקרנים</span> מסככין בהן קנים פשיטא <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">אף</span> קנים של <span style="color: red;">דוקרנים</span> מסככין בהן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">....... ..בינא</span> בר שילא הני <span style="color: red;">דוקרי</span> דקני מסככין <span style="color: red;">בהי אף על גב</span> דאגידי <span style="color: red;">איגד ....... ..שמיא</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד וא'ע'ג'</span> דהדר אגיד להו <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה <span style="color: red;">....... ..?ת?ניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">קני' ודוקרין</span> מסככין <span style="color: red;">בהו</span> קנים <span style="color: red;">?וד?ו?קרין</span> פשיטא <span style="color: red;">אלא ........ ..קנים</span> של <span style="color: red;">דוקרין</span> מסככין <span style="color: red;">בהו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הני מרריתא דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח מיתיביה אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב מדברי ולא אזוב רומי ולא אזוב שיש לו שם לווי אמר אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה ובאת' תורה והקפידה עליה בידוע שיש לו שם לווי והני לא נשתנה שמייהו קודם מתן תורה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> בר שילא הני <span style="color: red;">מררית'</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב מדברי ולא אזוב רומי ולא אזוב שיש לו שם לווי אמר אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאת</span> תורה <span style="color: red;">והקפיד' עלי'</span> בידוע שיש לו שם לווי והני לא נשתנה <span style="color: red;">שמיהו</span> קודם מתן תורה כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני מרריתא דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב מדברי ולא אזוב רומי ולא אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאת</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו</span> בידוע שיש לו שם לווי והני לא נשתנה <span style="color: red;">שמיהו</span> קודם מתן תורה כלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא הני <span style="color: red;">מררייתא</span> דאגמא אדם יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">אזוביון ולא אזוב כחלית ולא אזוב מדברית ולא אזוב רומית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו זה הוא</span> שם לווי <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">אישתני שמיהו</span> קודם מתן <span style="color: red;">?תו?ר?ה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">מררייתא</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא אזוב יון <span style="color: red;">ולא אזוב רומי</span> ולא אזוב כוחלי ולא אזוב מדברי ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">והקפידה התורה עליו זהו</span> שם לווי והני לא נשתנה <span style="color: red;">שמיהו</span> קודם מתן תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב שילה</span> הני מרריתא דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">אזוביון ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם <span style="color: red;">ליווי אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">מקום</span> שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאת</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו זו היא</span> שם לווי והני לא נשתנה שמייהו קודם מתן תורה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר <span style="color: red;">שלה</span> הני <span style="color: red;">מ(ד)[ר]רי(א..)){ת}א</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מותיבי</span> אזוב ולא אזוב יון <span style="color: red;">ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם <span style="color: red;">ליווי אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו זהוא</span> שם <span style="color: red;">ליווי הני</span> לא נשתנה <span style="color: red;">שמן</span> קודם מתן תורה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני מרריתא דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא אזוב יון <span style="color: red;">ולא אזוב כוחלית ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">(ו)א'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו</span> בידוע שיש לו שם לווי והני לא <span style="color: red;">אישתני שמיהו</span> קודם מתן תורה כלל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הני <span style="color: red;">מדריאתא</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מותיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">אזביון ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כוהלית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאת התורה</span> והקפידה <span style="color: red;">עליו זה הוא</span> שם לווי <span style="color: red;">הני</span> לא נשתנה <span style="color: red;">שמן</span> קודם מתן <span style="color: red;">תו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">מרירתא דאגמ'</span> אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו</span> בידוע <span style="color: red;">שהם</span> שם לווי והני לא <span style="color: red;">אשתני שמיהו כלל</span> קודם מתן תורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבינא א'</span> רב חסדא בר שילא הני <span style="color: red;">מ?ר?ירת'</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">איזוב יין</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא <span style="color: red;">כל איזוב</span> שיש לו שם <span style="color: red;">לויי א'</span> אביי כל <span style="color: red;">שנישתנה</span> שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה <span style="color: red;">והקיפוה זה הוא</span> שיש לו שם לווי <span style="color: red;">הכי</span> לא <span style="color: red;">אישתנו</span> שמייהו קודם מתן תורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו זה הוא</span> שם לווי <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">אישתנו שמן</span> קודם מתן תורה
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא <span style="color: red;">האי מרירתא</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">איזובי</span> יון <span style="color: red;">ולא אזוב כוחלית ולא אזוב רומית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">מדברית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם <span style="color: red;">לואי אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שנישתנו שמיהו</span> קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאת</span> תורה והקפידה <span style="color: red;">עליו</span> בידוע שיש לו שם <span style="color: red;">לואי</span> והני לא <span style="color: red;">אישתני שמיהו כלל</span> קודם מתן תורה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא <span style="color: red;">האי ....... ..?א?</span> דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מיתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">אזובי[ו]ן ולא ........ ..חלית ולא אזוב מדברית ולא אזוב רומית</span> ולא <span style="color: red;">כל</span> אזוב שיש לו שם <span style="color: red;">......... ..מ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">והקפידה התורה עליו .................... ..י</span> לא <span style="color: red;">אישתני שמיהו</span> קודם מתן תורה

<b>וילנא</b>: רבא אמר הני מרריתא סתמא שמייהו והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום דמשתכח באגמא אמר רב חסדא איגד בחד לא שמיה אגד שלש שמיה אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין רבי יוסי אומר מצות אזוב שלשה גבעולין ושיריו שנים וגרדומיו כל שהוא קא סלקא דעתין מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה ומדרבי יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב והתניא ר' יוסי אומר אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה ושיריו שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הני <span style="color: red;">מררית</span> סתמא <span style="color: red;">שמיהו</span> והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום דמשתכח באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איגד בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">ג'</span> שמיה אגד שנים מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן <span style="color: red;">?מצו?ת?</span> אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין רבי יוסי אומר מצות אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים <span style="color: red;">גירדומן</span> כל שהוא קא סלקא דעתין מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדברי</span> יוסי שלשה <span style="color: red;">למצו' לרבנ'</span> שלשה לעכב <span style="color: red;">והתני' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו <span style="color: red;">שלש</span> ושיריו שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">מררית</span> סתמא <span style="color: red;">שמיהו</span> והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום דמשתכח באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איגד בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">ג'</span> שמיה אגד <span style="color: red;">שני'</span> מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים <span style="color: red;">גירדומן</span> כל שהוא קא סלקא דעתין מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה ומדרבי יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו <span style="color: red;">שלש שיריו</span> שנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני מרריתא סתמא שמייהו והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום <span style="color: red;">דמשתכחי</span> באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">שלשה הוי</span> אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים וגרדומיו כל <span style="color: red;">שהו</span> קא <span style="color: red;">סל' דע'</span> מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדר'</span> יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה ושיריו שנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני מרריתא <span style="color: red;">שמה</span> והאי <span style="color: red;">דקארו ליה</span> מרריתא דאגמא משום <span style="color: red;">דשכיחי</span> באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">שלשה</span> שמיה אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">קלחין</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אזוב <span style="color: red;">שלשה קלחין ובהן</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">(ר' יוסי אומ') שיריו</span> שנים <span style="color: red;">גרדומיו</span> כל שהוא קא <span style="color: red;">ס'ד'</span> מדשיריו שנים <span style="color: red;">[לר' יוסי] תחלתן</span> נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדר'</span> יוסי שלשה למצוה <span style="color: red;">(מ)(ד)[ל]רבנן</span> שלשה לעכב והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' [אזוב] תחלתו</span> שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">תחלתו</span> שלשה ושיריו שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני מרריתא סתמא שמייהו <span style="color: red;">והא דקרו ליה</span> מרריתא דאגמא משום <span style="color: red;">דשכיחי</span> באגמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבה בר שילא אחד</span> לא שמיה אגד <span style="color: red;">בשלשה</span> שמיה אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב <span style="color: red;">בשלשה קלחין</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שלשה גבעולין</span> מצות אזוב <span style="color: red;">שלשה קלחין ובהן</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">ובלבד שיהו שיריו</span> שנים וגרדומיו כל <span style="color: red;">שהן ס"ד</span> מדשיריו שנים <span style="color: red;">תחל'</span> נמי שנים <span style="color: red;">והא</span> דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">תחלתו</span> שלשה ושיריו שנים
<b>אנלאו 270</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' באתריהי מ(ד)[ר]רי(אתא)){ת} סתאמא קרי להי</span> והאי <span style="color: red;">דקארו להי</span> דאגמא משום <span style="color: red;">דבאג(.. ...... ..)[מא] שכיחן אמ'</span> רב חסדא איגד <span style="color: red;">באחד</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד בשלשה</span> שמיה <span style="color: red;">איגד</span> שנים <span style="color: red;">מחלקת</span> ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">קלחין</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">גבעו לין שייריו</span> שנים <span style="color: red;">וגרדומין</span> כל שהוא <span style="color: red;">ומידשייריו</span> שנים <span style="color: red;">תחלתו</span> נמי שנים <span style="color: red;">והאיי דקאמ'</span> שלשה למצוה <span style="color: red;">ואי דלר' חסי [ג']</span> למצוה לרבנן <span style="color: red;">[ג']</span> לעכב <span style="color: red;">ורמינהי</span> אזוב <span style="color: red;">תחלתו (שלשה ושייריו)</span> שנים <span style="color: red;">ושייריו</span> אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">(..)[ת]חלתו</span> שלשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני מרריתא <span style="color: red;">דאגמא שמיה</span> והאי <span style="color: red;">דקרו</span> להו מרריתא דאגמא משום דמשתכח באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איגד בחד לא שמיה <span style="color: red;">איגד שלשה הוי איגד</span> שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן <span style="color: red;">מצ?ות א?..?ו?ב</span> שלשה קלחים ובהן <span style="color: red;">ש?ל?שה</span> גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">??ג?בעולין שיריו</span> שנים וגרדומיו כל שהוא קא סלקא דעתין מדשיריו שנים <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים <span style="color: red;">והא</span> דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי שלשה למצוה <span style="color: red;">דרבנן</span> שלשה לעכב והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">תחלתו</span> שלשה ושיריו שנים
<b>אוקספורד 2677</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הנא באתריהי מדריאתא סתאמא קרי להו</span> והאי <span style="color: red;">דקרו להי</span> דאגמא <span style="color: red;">מש' דבאגפא טפי שכיחן אמ'</span> רב חסדא איגד <span style="color: red;">באחד</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד בשלשה</span> שמיה <span style="color: red;">איגד</span> שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">קלחין ובהו</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מצ'</span> אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שייריו</span> שנים וגרדומיו כל שהוא <span style="color: red;">ומידש(וד)[יר]יו</span> שנים <span style="color: red;">תחלתו</span> נמי שנים והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלשה למצוה <span style="color: red;">ואי דלרבי</span> יוסי למצוה לרבנן לעכב <span style="color: red;">ודמינהו</span> אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים <span style="color: red;">ושייריו</span> אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">תחלתו</span> שלשה <span style="color: red;">ושייריו אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">מרירתא</span> סתמא <span style="color: red;">שמיהו</span> והאי <span style="color: red;">דקרו ליה מרירתא</span> דאגמא משום <span style="color: red;">דמשתכחן</span> באגמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבינא בר שילא אגד דחד</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> אגד שלש <span style="color: red;">הוי</span> אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה <span style="color: red;">קלחין</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אזוב <span style="color: red;">שלש' קלחין ובהן שלשה</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים <span style="color: red;">גירדומיו</span> כל שהוא <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מדשיריו שנים <span style="color: red;">תחלתו</span> נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדר'</span> יוסי למצוה לרבנן שלשה לעכב <span style="color: red;">ורמינהי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אזוב <span style="color: red;">שלשה תחלתו</span> שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא <span style="color: red;">תחלתו</span> שלשה ושיריו שנים
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הני <span style="color: red;">מרירתא מרירתא</span> סתמא <span style="color: red;">שמי'</span> והאי <span style="color: red;">דקרו ליה מרירתא (</span> דאגמא משום <span style="color: red;">דמישתכחא</span> באגמא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה אגד <span style="color: red;">שלש'</span> שמיה אגד שנים מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ורבנן דתנן מצות <span style="color: red;">איזוב</span> שלשה <span style="color: red;">קלחי'</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצות אזוב <span style="color: red;">שלשה קלחין ובהן</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים וגרדומיו כל שהוא <span style="color: red;">קס'ד'</span> מדשיריו <span style="color: red;">שני' והא</span> דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדלר'</span> יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב <span style="color: red;">והתני'</span> ר' יוסי אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה <span style="color: red;">(כ)[ו]שיריו</span> שנים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הני מרריתא סתמא <span style="color: red;">שמיהו</span> והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום <span style="color: red;">דמישתכחי</span> באגמא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אגד</span> בחד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה אגד <span style="color: red;">שלשה הוי</span> אגד שנים <span style="color: red;">מחלוק'</span> ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצות אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים וגרדומיו כל <span style="color: red;">שהו קס' דע'</span> מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדר' [יוסי]</span> שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה ושיריו שנים
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">מרירתא דאגמא מרירתא</span> סתמא <span style="color: red;">שמיהו</span> והאי <span style="color: red;">דקרו ליה מרירתא</span> דאגמא <span style="color: red;">דמשתכחו</span> באגמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איגד בחד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד שלשה הוי איגד</span> שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> מצות <span style="color: red;">קלחין</span> ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> מצות אזוב שלשה גבעולין ושיריו שנים <span style="color: red;">גרדומין</span> כל שהוא קא <span style="color: red;">סל' דע'</span> מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה <span style="color: red;">ומדר'</span> יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב והתניא <span style="color: red;">אזוב לר'</span> יוסי תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה ושיריו שנים
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">מרריא ............................... ..?י?הו</span> והאי <span style="color: red;">דקרו לה</span> מרריתא דאגמא משום <span style="color: red;">דמשתכ' .................................. ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">אגד</span> בחד לא שמיה <span style="color: red;">איגד שלשה הוי ..................................... ..?ו?רבנן</span> דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן <span style="color: red;">....................................... ..?ת?</span> אזוב שלשה גבעולין <span style="color: red;">שיריו</span> שנים <span style="color: red;">גרדומיו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איפוך לר' יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא תחלתו ושיריו אחד שיריו אחד פסול הא אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפוך <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">שלש</span> לעכב לרבנן שלשה למצוה <span style="color: red;">והתני'</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו <span style="color: red;">פוסל</span> עד <span style="color: red;">שיה' תחילתו</span> ושיריו אחד שיריו <span style="color: red;">אח'</span> פסול הא אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איפוך <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">שלש</span> לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו <span style="color: red;">פוסל</span> עד שיהא <span style="color: red;">תחילתו</span> ושיריו <span style="color: red;">אח'</span> שיריו אחד פסול הא אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איפוך <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא <span style="color: red;">תחילתו</span> ושיריו אחד שיריו אחד <span style="color: red;">סל' דע' והא</span> אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>מינכן 140</b>: איפוך <span style="color: red;">(ומ)(?ד?)[ל]ר'</span> יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא <span style="color: red;">לרבנן</span> אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא תחלתו ושיריו אחד שיריו אחד פסול <span style="color: red;">[ס"ד] והא</span> אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>מינכן 95</b>: איפוך והתניא אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים <span style="color: red;">?ושי?ר?יו</span> אחד כשר ואינו פסול עד שיהא <span style="color: red;">שיריו</span> אחד שיריו אחד <span style="color: red;">ס"ד</span> הא אמרת כשר אלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ושייריו</span> אחד שיריו אחד פסול הא אמרת כשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איפוך לר' יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב <span style="color: red;">תחלתו</span> שנים ושיריו אחד כשר ואינו <span style="color: red;">פוסל אלא</span> עד שיהא תחלתו ושיריו אחד שיריו פסול <span style="color: red;">והא</span> אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שייריו</span> אחד פסול הא אמרת כשר
<b>אוקספורד 366</b>: איפוך לר' יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב <span style="color: red;">לרבנן תחלתו</span> שנים ושיריו אחד כשר <span style="color: red;">אלא אימ'</span> עד שיהא תחלתו <span style="color: red;">(כ)שיריו</span> אחד שיריו אחד <span style="color: red;">ס"ד והא</span> אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>וטיקן 134</b>: איפוך <span style="color: red;">מדלר'</span> יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה <span style="color: red;">והתני' לרבנן</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא <span style="color: red;">תחילתו</span> ושיריו אחד כשר אלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: איפוך לר' יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא <span style="color: red;">לרבנן</span> אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא <span style="color: red;">תחילתו</span> ושיריו אחד שיריו אחד <span style="color: red;">ס'ד'</span> הא אמרת שיריו אחד כשר אלא
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: איפוך <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה והתניא אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד <span style="color: red;">פסול [כשר</span> ואינו פסול עד <span style="color: red;">שתהא תחילתו</span> ושיריו אחד שיריו <span style="color: red;">סל' דעת'] והא</span> אמרת שיריו אחד כשר אלא

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אימא עד שתהא תחלתו כשיריו אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא עד שתהא <span style="color: red;">תחילתו</span> כשיריו אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא עד שתהא <span style="color: red;">תחילתו</span> כשיריו אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימ' אינו פסול</span> עד <span style="color: red;">שיהא תחילתו</span> כשיריו אחד
<b>מינכן 140</b>: אימא תחלתו כשיריו אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תחילתו כי שיריו</span> אחד
<b>אנלאו 270</b>: אימא תחלתו <span style="color: red;">כש(רין)[יריו] [כשיריו]</span> אחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אימא עד <span style="color: red;">שיהא</span> תחלתו כשיריו אחד
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תחלתו <span style="color: red;">כשרין</span> אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> תחלתו כשיריו אחד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימ' אינו פסול</span> עד <span style="color: red;">שיהא תחילתו</span> כשיריו אחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">אימ' אינו פסול</span> עד <span style="color: red;">שיהא תחילתו כשירי?ו?</span> אחד
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא תחילתו</span> כשיריו אחד

<b>וילנא</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא מסככין בהו אע"ג דאגדן למנינא בעלמא הוא דאגדן א"ר אבא הני צריפי דאורבני כיון שהותרה ראשי מעדנים שלהן כשרין והא אגידי מתתאי אמר רב פפא דשרי להו (ואמר) רב הונא בריה דרב יהושע אפילו תימא דלא שרי להו כל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">מרי מר</span> הני <span style="color: red;">איסוריתא דסורא</span> מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב</span> דאגדן <span style="color: red;">למנינ' בעלמ'</span> הוא דאגדן <span style="color: red;">אמר רבי אב'</span> הני צריפי דאורבני כיון שהותרה ראשי <span style="color: red;">מדנים</span> שלהן כשרין והא אגידי מתתאי אמר רב פפא דשרי להו <span style="color: red;">ואמר</span> רב הונא בריה דרב יהושע אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דלא שרי להו כל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">מרי מר</span> הני <span style="color: red;">איסוריתא דסורא</span> מסככין בהו <span style="color: red;">אף על גב</span> דאגדן למנינא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאגדן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא הני צריפי דאורבני כיון שהותרה ראשי <span style="color: red;">מדנים</span> שלהן כשרין והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דשרי להו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דלא שרי להו כל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא מסככין <span style="color: red;">בהן א'ע'ג' דאגידן למיניינא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאגידן אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי מעדנים שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דשרי להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> דלא שרי להו כל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>מינכן 140</b>: דרש מרימר הני <span style="color: red;">איסוריתא דסורא</span> מסככין בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאגידא</span> למנינא <span style="color: red;">ה[ו]א דאגידא אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי מעדנים שלהן כשרין והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא</span> דשרי להו <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שארו</span> להו כל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>מינכן 95</b>: דרש מרימר הני <span style="color: red;">איסורית'</span> דסורא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אע"ג דאגדן <span style="color: red;">למניינא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאגידן אמ' ר' [אבא] (?ר?בא) אמ' שמואל</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי <span style="color: red;">מעדנין</span> שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">דשרי להו א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לרב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> דלא שרי להו כל אגד שאינו <span style="color: red;">ראוי</span> לטלטלו לא שמיה אגד
<b>אנלאו 270</b>: דרש מרימר הני <span style="color: red;">איסוריתא דסורא [*רש"י</span> איסורייתא דסורא <span style="color: red;">חבילי קנים שעושין למכור בשוק ומוכרין אותן במנין*] מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">והא איגידן</span> למנינא בעלמא הוא <span style="color: red;">דאגידן אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי <span style="color: red;">דארבני [*צריפי דארב' כמין בור עגול ככובע ונח באים בתוכו ציידי עופות*]</span> כיון <span style="color: red;">שהתיר ראשי מדנין [*ראשי מדנים קשר העליון מדנים כמו התקשר מעדנות*]</span> שלהן כשרין והא <span style="color: red;">גידי מ(לתחת)[תת][אי] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדשרנהו</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">(אמ') [אפי'</span> תימא דלא שרי <span style="color: red;">להו]</span> כל <span style="color: red;">איגד שאין</span> עשוי לטלטלו <span style="color: red;">באיגדו</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש מרימר הני <span style="color: red;">אוסירתא</span> דסורא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאגידא למניינא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאגידא אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותזו</span> ראשי <span style="color: red;">מ(..פ)[נ]ין</span> שלהן כשרין והא <span style="color: red;">אגידא</span> מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדשרו</span> להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא דלא <span style="color: red;">שרו</span> להו כל <span style="color: red;">איגד</span> שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש <span style="color: red;">מרי מר</span> הני <span style="color: red;">אסוריאתא</span> דסורא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">והא איגידן למניאנא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאגידן אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי <span style="color: red;">דאורביתי</span> כיון <span style="color: red;">שהתיר ראשי מדנין</span> שלהן כשרין והא <span style="color: red;">גידי מלתחת אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בד שונהו</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">איגד שאין</span> עשוי לטלטלו <span style="color: red;">באיגדו</span> לא שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאגידן למניינא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאגידן אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי <span style="color: red;">מעדני'</span> שלהן <span style="color: red;">כשרים</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דשארי</span> להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שארי</span> להו כל שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>וטיקן 134</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו <span style="color: red;">ואעגב דאגידי למיניינא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאגידי וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי <span style="color: red;">מע?ר?(ב)[נ]י'</span> שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דשרי להו <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> דלא <span style="color: red;">שרו</span> להו כל אגד <span style="color: red;">ש(מ)[א]ינו</span> עשוי לטלטלו לא שמיה אגד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא מסככין בהו <span style="color: red;">א'ע'ג' דאגידא (אגד בחד) (לאו שמיה) אגד למיניינא בעל'</span> הוא <span style="color: red;">דאגידא א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' שמוא'</span> הני צריפי דאורבני כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי <span style="color: red;">מעדנין</span> שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דשרי להו רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א' אפי' תימ'</span> דלא שרי להו כל <span style="color: red;">איגד</span> שאינו עשוי לטלטלו <span style="color: red;">לאו</span> שמיה אגד
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: דרש מרימר הני איסורייתא דסורא מסככין <span style="color: red;">בהן א'ע'ג' דאגידי</span> למנינא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאגידי אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הני צריפי דאורבני <span style="color: red;">מסככין בהן</span> כיון <span style="color: red;">שהותרו</span> ראשי <span style="color: red;">מדנים</span> שלהן <span style="color: red;">כשירין</span> והא אגידי מתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דשרו</span> להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא שרי להו כל <span style="color: red;">איגד</span> שאינו עשוי לטלטלו <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">איגד</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אמר שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח מביאין את הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה ופוסלין בסוכה משום אויר מ"ט כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא אמר שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">בפס'</span> מביאין את הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה ופוסלין בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח מביאין את הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה ופוסלין בסוכה <span style="color: red;">משו'</span> אויר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין</span> חוצצין בפני הטומאה <span style="color: red;">(ואין) [ו]מביאין את הטומאה</span> ופוסלין <span style="color: red;">את הסוכה</span> משום אויר <span style="color: red;">מאי טע' דכי</span> יבשי <span style="color: red;">מיפרכי</span> ונפלי כמאן דליתנהו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכ'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין בפני הטומאה ואין</span> מביאין את הטומאה <span style="color: red;">?ופ?(ו)[י]?סלין</span> בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלכי <span style="color: red;">יבש[י]</span> פרכי ונפלי <span style="color: red;">וכמן</span> דליתנהו <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו חכמים <span style="color: red;">(אם)</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין בהן מפני הטומאה ומביאין</span> את הטומאה ופוסלין <span style="color: red;">את הסוכה</span> משום אויר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דלכי יבשי <span style="color: red;">מיפרכי ונתרי</span> כמאן דליתנהו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אדם יוצא בהן <span style="color: red;">[ידי חובתו]</span> בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין בפני טומאה ואין</span> מביאין את <span style="color: red;">הטומ' ופסולין</span> בסוכה משום אויר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מביאין אין</span> הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה <span style="color: red;">ופסולין</span> בסוכה משום <span style="color: red;">אוירא מאי טעמ'</span> כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי <span style="color: red;">כמאן</span> כמאן דליתנהו דמי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמא</span> שמואל ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין בפני טומאה ואין</span> מביאין את הטומאה <span style="color: red;">ופסולין</span> בסוכה משום אויר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין</span> בפני הטומאה <span style="color: red;">ומביאין את הטומאה</span> ופוסלין בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלכי <span style="color: red;">יבשין מפרכין</span> כמאן דליתנהו דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה א' שמוא'ל</span> ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין חוצצין</span> בפני הטומאה <span style="color: red;">ומביאין את הטומאה</span> ופוסלין בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' שמוא'</span> ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין</span> חוצצין בפני הטומאה <span style="color: red;">(ואין) [ו]מביאין את הטומ'</span> ופוסלין בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דכי</span> יבשי פרכי ונפלי <span style="color: red;">כמן</span> דליתנהו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אין</span> מביאין את הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה ופוסלין בסוכה משום אויר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבא אמר רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא אמר רב הונא הקוצר לסכך אין לו ידות מאן דאמר קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה דלא נימצייה לחמריה מאן דאמר בוצר שאין לו ידות אבל קוצר יש לו ידות דניחא ליה דליסכך בהו כי היכי דלא ליבדרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא אמר רב הונא <span style="color: red;">הקוצ'</span> לסכך אין לו ידות מאן דאמר קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא <span style="color: red;">לה</span> דלא נימצייה לחמריה מאן דאמר בוצר שאין לו ידות אבל קוצר יש לו ידות דניחא <span style="color: red;">לי' דליסכ'</span> בהו כי היכי דלא ליבדרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הקוצ'</span> לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא <span style="color: red;">לה</span> דלא נימצייה לחמריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בוצר שאין לו ידות אבל קוצר יש לו ידות דניחא <span style="color: red;">לי'</span> דליסכך בהו כי היכי דלא ליבדרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב <span style="color: red;">גדא</span> בר <span style="color: red;">מנשיא א'</span> הקוצר <span style="color: red;">לסיכוך</span> אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דמתני</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא <span style="color: red;">דממצייה</span> לחמריה <span style="color: red;">ומאן דמתני</span> בוצר <span style="color: red;">אבל קוצר ל(יה)[א]</span> דניחא ליה <span style="color: red;">לסכך</span> בהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר <span style="color: red;">ג[מ]דא אמ' (רב הונא)</span> הקוצר לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דלימצינהו</span> לחמריה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בוצר אבל קוצר יש לו ידות דניחא <span style="color: red;">לה דמסכך</span> בהו דלא ליבדרן <span style="color: red;">[אשכולות]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו <span style="color: red;">ידו' רב</span> מנשיא בר גדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקוצר לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">למצריו לחמרי ומאן דאמ'</span> בוצר אבל קוצר יש לו ידות <span style="color: red;">ניחא</span> ליה <span style="color: red;">דמסכך</span> בהו כי היכי דלא ליבדרן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ה)[ח]ונא</span> הבוצר לגת אין לו ידות <span style="color: red;">רב</span> מנשיא בר <span style="color: red;">ג(די)[ר]א אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> הקוצר לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">ד[לא] נימיציה</span> לחמריה <span style="color: red;">למ"ד</span> בוצר <span style="color: red;">(אבל קוצר ??מ?חא ליה בהי דמסכך ביה) [שאין</span> לו ידות אבל קוצר יש לו ידות דניחא ליה דליסכך בהו כי היכי דלא ליבדרן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות <span style="color: red;">רב</span> מנשיא בר גדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקוצר <span style="color: red;">לסיכוך</span> אין <span style="color: red;">לי</span> ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דנמצייה</span> לחמריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בוצר אבל קוצר יש לו ידות <span style="color: red;">ניחא</span> ליה דליסכך בהו דלא ליבדרן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> הבוצר לגת אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דנימיציה</span> לחמריה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בוצר <span style="color: red;">אבל קוצר מחא ליה בהי דמסכך ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא אמר הקוצר לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן <span style="color: red;">ביצר</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דנימצי</span> לחמריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בוצר אבל קוצר יש לו ידות <span style="color: red;">ניחא</span> ליה <span style="color: red;">דמסככן</span> בהו דלא ליבדרן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">הקוצ'</span> לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דמתני</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דנימצייה</span> לחמריה מאן <span style="color: red;">דמתני</span> בוצר אבל קוצר יש לו ידות דניחא ליה <span style="color: red;">לסכך ?(???)[ב]הו</span> כי היכי דלא ליבדרן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א' ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר <span style="color: red;">גודא א'</span> רב הונא הקוצר לסכך אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דתני</span> קוצר כל שכן בוצר דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דלמציה</span> לחמריה מאן <span style="color: red;">דתני</span> בוצר <span style="color: red;">אבל קוצר לא</span> דניחא ליה דליסכך בהו
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הבוצר לגת אין לו ידות ורב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקוצר <span style="color: red;">לסיכוך</span> אין לו ידות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קוצר כל שכן בוצר ניחא ליה דלא נימצייה לחמריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בוצר <span style="color: red;">אבל קוצר לא ניחא</span> ליה <span style="color: red;">דמסכך</span> בהו דלא ליבדרן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">...... ..מ' ב.. .................................................. ..דני?ח?.. ....................</span> בהו כי היכי דלא ליבדרן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני שושי ושווצרי מסככין בהו אביי אמר בשושי מסככין בשווצרי לא מסככין מ"ט כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני שושי ושווצרי <span style="color: red;">מסככי'</span> בהו אביי <span style="color: red;">א'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן</span> בשווצרי לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה הני שושי ושווצרי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי אמר בשושי <span style="color: red;">מסככינן</span> בשווצרי לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">שואשי</span> ושווצרי מסככין <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשוואשי מסככינן</span> בשווצרי לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני <span style="color: red;">שוצי ושוצרי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן</span> אביי <span style="color: red;">אמ' בשוצי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן בשוצרי אין</span> מסככין <span style="color: red;">בהן מאי טעמ' משום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני <span style="color: red;">שווצי</span> ושווצרי מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בשוושי</span> מסככין בשווצרי <span style="color: red;">אין מסככי'</span> כיון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושואצרי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן בשואצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושוצרי</span> מסככין <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אביי בשושי מסככין <span style="color: red;">בשוצרי</span> לא <span style="color: red;">מסכינן</span> כיון
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושואצרי מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי <span style="color: red;">מסככינן בשואצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן</span> כיון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הני <span style="color: red;">הוצני שוצי ושוצרי מסס[כ]כינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">אמ' בשוצי מסככינן בשוצרי</span> לא <span style="color: red;">מסככינן מאי טעמא</span> כיון
<b>וטיקן 134</b>: הני <span style="color: red;">שוושי</span> ושווצרי <span style="color: red;">מסככינן</span> בהו אביי <span style="color: red;">א' בשוושי מסככינן בהו</span> בשווצרי לא <span style="color: red;">מסככינן בהו מאי טע' דכיון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני שושי <span style="color: red;">ושוצרי</span> מסככין בהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשושי מסככין <span style="color: red;">בשוצרי</span> לא מסככין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון

<b>וילנא</b>: נימא דרב מנשיא בר גדא תנאי היא דתניא סוכי תאנים ובהן תאנים פרכילין ובהן ענבים קשין ובהן שבלים מכבדות ובהן תמרים כולן אם פסולת מרובה על האוכלין כשרה ואם לאו פסולה אחרים אומרים עד שיהו קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות לרבי אבא ודאי תנאי היא לרב מנשיא בר גדא מי לימא תנאי היא אמר לך רב מנשיא דכולי עלמא סברי הקוצר לסכך אין לו ידות והכא במאי עסקינן כגון שקוצצן לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא דרב מנשיא בר גדא תנאי היא דתניא סוכי <span style="color: red;">תאיני'</span> ובהן <span style="color: red;">תאינים</span> פרכילין ובהן ענבים <span style="color: red;">קשי'</span> ובהן <span style="color: red;">שיבלי' מכבדו'</span> ובהן תמרים כולן אם פסולת מרובה על האוכלין כשרה <span style="color: red;">אם</span> לאו פסולה אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> עד שיהו קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין <span style="color: red;">לה'</span> ידות לרבי אבא ודאי <span style="color: red;">תנ'</span> היא לרב מנשיא בר גדא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">היא</span> אמר לך רב מנשיא דכולי עלמא סברי הקוצר לסכך אין לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקוצצן לאכילה <span style="color: red;">ונימלך</span> עליהן לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נימא דרב מנשיא בר גדא תנאי היא דתניא סוכי <span style="color: red;">תאינים</span> ובהן <span style="color: red;">תאינים</span> פרכילין ובהן ענבים <span style="color: red;">קשים</span> ובהן <span style="color: red;">שיבלים</span> מכבדות ובהן תמרים כולן אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשר' אם</span> לאו פסולה אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהו קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות לרבי אבא ודאי תנאי היא לרב מנשיא בר גדא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשיא דכולי עלמא סברי הקוצר לסכך אין לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקוצצן לאכילה <span style="color: red;">ונימלך</span> עליהן לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימא</span> דרב מנשיא תנאי היא דתניא סוכי <span style="color: red;">תאינים</span> ובהן תאנים <span style="color: red;">אפרכילין</span> ובהן ענבים קשין ובהן <span style="color: red;">שבלין ?מכב?ד?ות</span> ובהן תמרים כולן אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסול'</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> עד שיהו קשין מרובין על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">הידות</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">סברא קמיפלגי</span> דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא לרב מנשיא בר גדא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא דכו' עלמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שקצצן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לימא הקוצר לסכך</span> תנאי היא דתניא סוכי תאנים ובהן תאנים <span style="color: red;">פרכילי ענבים</span> ובהן ענבים <span style="color: red;">קנין [קשין]</span> ובהן שבלים מכבדות ובהן תמרים <span style="color: red;">כלן</span> אם <span style="color: red;">הפסולת</span> מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשרין</span> ואם <span style="color: red;">לא פסולין</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא <span style="color: red;">[אלא]</span> לרב מנשיא בר <span style="color: red;">ג[מ]דא</span> מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי עלמא <span style="color: red;">קוצר</span> לסכך אין <span style="color: red;">להן</span> ידות והכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>מינכן 95</b>: נימא <span style="color: red;">הקוצר לסכך</span> תנאי היא דתניא סוכי תאנים <span style="color: red;">ובהם</span> תאנים <span style="color: red;">פרכילי ענבים ובהם</span> ענבים מכבדות ובהן תמרים <span style="color: red;">רואין</span> אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו פסולה אחרים <span style="color: red;">או'</span> עד שיהו קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">ור'</span> אבא ודאי תנאי היא <span style="color: red;">דרב</span> מנשיא בר גדא מי <span style="color: red;">לי(כ)[מ]א</span> תנאי היא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא וג']</span> נימא דרב מנשיא בר <span style="color: red;">גרא תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> סוכי תאנים <span style="color: red;">ויש בהן תאנים</span> מכבדות ובהן <span style="color: red;">תמרה קשין ובהן שבלים פרכילין [*סוכי תאני' ענפי תאני' פרכילים זמורות מכבדות ענפי דקל*] ובהן ענבים רואין</span> אם <span style="color: red;">פסול[ת]</span> מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשרין</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיהוא</span> קשין <span style="color: red;">מרוב(ה)[ין]</span> על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר יש <span style="color: red;">ל(ו)[ה][ן]</span> ידות ומר סבר אין <span style="color: red;">ל(ו)[ה][ן]ידות לר'</span> אבא <span style="color: red;">(?ורב מנשיא בר גרא?)[ודאי] תנאיי</span> היא <span style="color: red;">(ו)[ל]רב</span> מנשיא בר <span style="color: red;">גרא [מי</span> לימא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">ורב מנשי' אמ'] אמ'</span> לך הקוצר לסכך <span style="color: red;">דכל עלמ' לא פליגי ואין</span> לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שקצרן</span> לאכילה <span style="color: red;">ונימלך</span> עליהן לסיכוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לימא קוצר לסכך</span> תנאי היא דתניא סוכי תאנים <span style="color: red;">ובהם</span> תאנים <span style="color: red;">פרכילי ענבים ובהם</span> ענבים <span style="color: red;">קשים</span> ובהן <span style="color: red;">שובלי</span> מכבדות ובהן <span style="color: red;">תמרא</span> כולן אם פסולת מרובה על <span style="color: red;">האוכל כשרין</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין ואחרים אומ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">קשים</span> מרובין על הידות ועל <span style="color: red;">האוכלי'</span> מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש <span style="color: red;">לה</span> ידות ומר סבר אין <span style="color: red;">לה</span> ידות <span style="color: red;">[לר' אבא] [ו]דאי</span> תנאי <span style="color: red;">[היא לרב]</span> מנשיא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשיא דכולי עלמא הקוצר <span style="color: red;">לסיכוך</span> אין ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שקצצן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>אוקספורד 2677</b>: נימא דרב <span style="color: red;">מנישא</span> בר גדא תנאי היא דתניא סוכי תאנים <span style="color: red;">[ו]יש בהן תאנים</span> מכבדות ובהן <span style="color: red;">תמרה קשין ובהן שובלין פרכולין ובהן ענבים רואין</span> אם <span style="color: red;">פסול</span> מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשרים</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיהוא</span> קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמר סבר יש <span style="color: red;">לו</span> ידות ומר סבר אין <span style="color: red;">לו</span> ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">דרב מנישא</span> בר <span style="color: red;">גירא תנאיי</span> היא <span style="color: red;">ורב מנישא בר גרא אמ'</span> לך הקוצר לסכך <span style="color: red;">דכל עלמא לא פליגי ואין</span> לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן שקצרן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימא</span> דרב <span style="color: red;">מנשי'</span> תנאי היא דתניא סוכי תאנים ובהן תאנים <span style="color: red;">פרכילי'</span> ובהן ענבים קשין ובהן שבלים מכבדות ובהן תמרים כולן אם פסולת <span style="color: red;">מרוב'</span> על האוכלין <span style="color: red;">כשרים</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">קשי'</span> מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא <span style="color: red;">אלא</span> לרב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשיא <span style="color: red;">בר גדא לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הקוצר לסכך אין לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה ונמלך עליהן <span style="color: red;">לסכך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">הקוצר לסכך</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> סוכי <span style="color: red;">תאיני'</span> ובהן <span style="color: red;">תאיני' פרכי' ענבי'</span> קשין ובהן <span style="color: red;">שובלין</span> מכבדות ובהן תמרים כולן אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשירי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין אחרי' או'</span> עד שיהו <span style="color: red;">קשי' מרובה</span> על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אין <span style="color: red;">בהן</span> ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא <span style="color: red;">דרב</span> מנשיא בר <span style="color: red;">גמד'</span> מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אלא דכו' עלמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שקצרן לאכי'</span> ונמלך עליהן לסיכוך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ל.. ...................</span> בר <span style="color: red;">גודא</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני?א?.. ................... ?ו?בהן תאינים אפרכילין</span> ובהן <span style="color: red;">?ע?.. ............</span> ובהן שבלים מכבדות ובהן תמרים <span style="color: red;">.....</span> פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשיר'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> עד שיהו קשין מרובין על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">הידות</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהאי סברא קמיפלגי מר</span> סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא לרב מנשיא בר <span style="color: red;">גידא</span> מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> ידות <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שקצצן</span> לאכילה ונמלך עליהן לסיכוך
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">לימא</span> דרב מנשיא בר גדא תנאי היא דתניא סוכי תאנים <span style="color: red;">ובהם</span> תאנים פרכילין ובהן ענבים <span style="color: red;">קשים</span> ובהן <span style="color: red;">שיבולים</span> מכבדות ובהן <span style="color: red;">תמרה</span> כולן אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשירין</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסולין ואחרים אומ'</span> עד שיהו קשין מרובין על הידות ועל האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר יש <span style="color: red;">להם</span> ידות ומר סבר אין <span style="color: red;">להם</span> ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא ודאי תנאי היא <span style="color: red;">אלא</span> לרב מנשיא <span style="color: red;">בן</span> גדא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשיא <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הקוצר <span style="color: red;">לסיכוך</span> אין לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה <span style="color: red;">ונימלך עליהם</span> לסיכוך
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">לימא</span> דרב מנשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">סוכ.. .........</span> ובהן תאנים <span style="color: red;">פרכילי ענבים</span> ובהן ענבים <span style="color: red;">קשים</span> ובהן <span style="color: red;">שובלים מכבד.. ......... תמרים</span> אם פסולת מרובה על האוכלין <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה <span style="color: red;">א?ח?.. ........ אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> קשין מרובין <span style="color: red;">ועל</span> הידות <span style="color: red;">[ועל]</span> האוכלין מאי לאו בהא <span style="color: red;">........ מפלגי</span> דמר סבר יש להן ידות ומר סבר אין להן ידות <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">ודא.. ........</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> לרב מנשיא בר <span style="color: red;">גמדא</span> מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ?א?.. ........</span> לסכך אין לו ידות והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה <span style="color: red;">ונמ.. .........</span> עליהן לסיכוך

<b>וילנא</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך עליה</span> לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך עליה</span> לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל <span style="color: red;">הכלי'</span> יורדין לידי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה מחשבה בהכי <span style="color: red;">והא תנן</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>מינכן 140</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא <span style="color: red;">[קא סברי רבנן]</span> כיון דנמלך <span style="color: red;">עליהו [לסיכוך]</span> בטלה <span style="color: red;">[ליה] מחשבת(ו) [טומאה מיניהו]</span> ומי בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבתו</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי טעמייהו דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאימליך</span> עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבתו</span> בהכי <span style="color: red;">והתנ'</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[אי קצצן לאכי לה יהכי] יהכי מטעמיהו</span> דרבנן וכי תימא <span style="color: red;">דרבנן</span> כיון <span style="color: red;">ד(א)[נ]מ(ר)){ל}[ך] (לך) עליה(?ו? מנ..ל..)[לסיכוך] בטל(ן)[ה] [מחשבתו]</span> ומי <span style="color: red;">בטל(ן)[ה] [ליה מחשבתו] והא תניא</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי <span style="color: red;">קצצן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו</span> ומי בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו והת(..)[נן]</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ' דרבנן</span> כיון <span style="color: red;">דאמר לך עליהי מניילה בטלן</span> ומי <span style="color: red;">בטלן והא תניא</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסברי רבנן כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">לה מחשבת טומאה מיניהו</span> ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבת</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>וטיקן 134</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> וכי <span style="color: red;">תי'</span> דנמלך עליהן לסיכוך <span style="color: red;">וכי תי'</span> בטלה מחשבתו <span style="color: red;">טומאה מינייהו</span> ומי <span style="color: red;">?בטל?ה?</span> ליה <span style="color: red;">מחשבתיה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">לה מחשבתיה</span> ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבתיה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: אי <span style="color: red;">קצרן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך</span> עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו ומי(..)</span> בטלה <span style="color: red;">מחשבת טומאה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך <span style="color: red;">ע?ל?.. ........</span> בטלה <span style="color: red;">לו</span> מחשבתו ומי בטלה <span style="color: red;">לה מחשבתו</span> בהכי והתנן כל <span style="color: red;">?ה?.. ...................</span> לידי

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>מינכן 140</b>: דסרי <span style="color: red;">ריחיהו ושביק</span> להו ונפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דסראי</span> ריחייהו שביק <span style="color: red;">ל(..)הוונפיק</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דס(ני)[ר][י] ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?דס?ר?יח ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דסני ריחיהו</span> שביק להו ונפיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דסרח (</span> ריחייהו שביק <span style="color: red;">לה</span> ונפיק
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">דסריח</span> ריחייהו שביק להו ונפיק

<b>וילנא</b>: טומאה במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות (ור' יוסי מטמא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טומא' במחשב' ואי'</span> עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טומאתן במחשב'</span> ואין <span style="color: red;">עולי'</span> מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מן הטומאה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טומא(ת)[ה](ן)</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מ[ידי]טומאתן [במחשבה]</span> אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטלת מידי מחשבה ו[מידי]מעשה</span> מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי [ובמחשבה ס"ד]</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא <span style="color: red;">מידי</span> מעשה <span style="color: red;">ומידי</span> מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא <span style="color: red;">מידי מחשבה</span> ולא <span style="color: red;">מידי מעשה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">[דלצורך</span> אכילה <span style="color: red;">נינהו]</span> במחשבה <span style="color: red;">נחתא להי טומאה במחשבה</span> סלקא <span style="color: red;">מניהו והתניא</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלים [האוכלים]</span> שבססן <span style="color: red;">בגרן</span> טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: טומאה <span style="color: red;">?במחש?ב?ה</span> ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומא(..)[ת]ן</span> אלא <span style="color: red;">??ב?שינוי</span> מעשה <span style="color: red;">[מעשה]</span> מוציא מיד <span style="color: red;">מחשבה</span> ומיד <span style="color: red;">מעשה</span> מחשבה אינה מוציאה לא מיד <span style="color: red;">מחשבה</span> ולא מיד <span style="color: red;">מעשה</span> וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחית להו טומאה במחשבה סליקא להו טומאה</span> והתנן כל <span style="color: red;">הידות</span> האוכלין <span style="color: red;">שכססן</span> בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">טומאתן (</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל מידי</span> מעשה ומיד מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">במחשבא נחתא להי טומאה במחשבה</span> סלקא <span style="color: red;">מניתו והתניא</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלים</span> שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טומאה במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן במחשבה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד <span style="color: red;">מעש'</span> ומיד מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה <span style="color: red;">(ומחשבה אינה מבטלת לא מיד)</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">*סוכה*</span> כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">של צורך</span> אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחיתא להו</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקין</span> והתנן כל האוכלין שבססן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טומאתן במחש'</span> ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי <span style="color: red;">מעש' מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלה</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תי'</span> הני <span style="color: red;">מי' כלי'</span> דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל <span style="color: red;">הידות</span> האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מן הטומאה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד <span style="color: red;">מעש'</span> ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי והתנ?ן?</span> כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהור' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">לטומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא בשינוי מעשה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחתה להם טומאה</span> ובמחשבה סלקא <span style="color: red;">מיניהו</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין מטומאתן <span style="color: red;">אלא.. .............................. מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה <span style="color: red;">א?י?נ.. ..................................</span> ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">כל?י?ם ד.. ................................... נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי והא תנן</span> כל ידות <span style="color: red;">ה?א?.. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר בססן התיר אגודן שפיר אלא למאן דאמר מאי בססן בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי טעמייהו דאחרים דאמור כרבי יוסי דתנן רבי יוסי מטמא האי מאי בשלמא התם טעמא דרבי יוסי חזיא לכדרבי שמעון בן לקיש דאמר רבי שמעון בן לקיש הואיל וראויות להופכן בעתר אלא הכא למאי חזיא חזיא לכי סתר למנקט להו בגילייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> בססן <span style="color: red;">התיר'</span> אגודן שפיר אלא למאן דאמר מאי בססן בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי טעמייהו דאחרים דאמור כרבי יוסי דתנן רבי יוסי מטמא האי מאי בשלמא התם טעמא דרבי יוסי <span style="color: red;">חזייא</span> לכדרבי שמעון בן לקיש דאמר רבי שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> הואיל וראויות להופכן בעתר אלא הכא למאי חזיא חזיא לכי סתר למנקט להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> התיר אגודן שפיר אלא למאן דאמר מאי בססן בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי טעמייהו דאחרים דאמור כרבי יוסי דתנן רבי יוסי מטמא האי מאי בשלמא התם טעמא דרבי יוסי <span style="color: red;">חזייא לכדר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש הואיל וראויות להופכן בעתר אלא הכא למאי <span style="color: red;">חזי'</span> חזיא לכי סתר למנקט להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי לאו בססן ממש לא התיר איגודן בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן התיר <span style="color: red;">איגודן</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי שבססן ממש <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דאחרים <span style="color: red;">אחרים</span> דאמור <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">(איצטריך) טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לכדר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר אלא הכא למאי <span style="color: red;">חזי חזי</span> לכי סתר <span style="color: red;">לה למינקטינהו</span> בגילייהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי לאו בססן ממש לא בססן התר אגדן</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' מאי</span> בססן <span style="color: red;">התר אגדן</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי בססן בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דאחרים <span style="color: red;">אחרים</span> דאמור <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">[האי מאי]</span> בשלמא התם <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוסי חזיא <span style="color: red;">לכדר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר אלא הכא למאי חזיא לכי סתר <span style="color: red;">לה מנקיט</span> להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן התיר <span style="color: red;">אוגנו</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן בססן ממש מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמא</span> דאחרים <span style="color: red;">אחרים דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי מטמא האי מאי בשלמא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">לכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש הואיל וראויות להופכן בעתר אלא הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> לכי סתר <span style="color: red;">למנקטינהו בגליהו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בשלמא למן דא' בססן להתיר איגדן שפיר אלא למ"ד בססן ממש מאי איכא למימר אמ' ר' שמעון בן לקיש הואיל וראויין להפכן בעתר [והתנן כל ידות האוכ לים שבססן בגרן טהור' ור' יוסי מט מ' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">אמ</span> התיר אגודן שפיר אלא <span style="color: red;">ל"ד</span> מאי בססן בססן ממש מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">ש בססן</span> ממש אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' דאחרי ם</span> דאמור <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ' הא</span> מאי <span style="color: red;">בשל מא</span> התם <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי חזיא <span style="color: red;">לכדר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא' ר' שב"ל</span> הואיל וראויות <span style="color: red;">לה פכן</span> בעתר אלא הכא למאי חזיא חזיא לכי סתר <span style="color: red;">למינקט</span> להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דא?מ' מ?אי כססן היתר איגדן</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' כססן</span> ממש מאי איכא למימר הכא נמי <span style="color: red;">כססן</span> ממש אי <span style="color: red;">כססן ממש</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דאחרים <span style="color: red;">דאמרי כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">בשלמ' טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">התם לכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש הואיל <span style="color: red;">והפכן</span> בעתר הכא למאי <span style="color: red;">חזו חזו</span> לכי סתר <span style="color: red;">לה נקיט</span> להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ' בססן להתיר איגדן שפיר אלא למאן דאמ' בססן ממש מאי איכא למימר אמ' ר' שמעון בן לקיש הואיל וראויין להפכן</span> בעתר
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' להתיר אגדן</span> שפיר אלא <span style="color: red;">ל(א)אן דאמ'</span> בססן ממש מאי איכא למימר הכא נמי <span style="color: red;">בשבססן</span> ממש אי הכי מאי <span style="color: red;">(איכא למימר) טעמיהו</span> דאחרים <span style="color: red;">וכי תימ' אחרים</span> דאמור <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמא האי מאי בשלמא התם <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר הכא למאי חזיא חזיא לכי סתר <span style="color: red;">לה למינקט</span> להו <span style="color: red;">בגיליהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' בססן טהורין מאי</span> בססן <span style="color: red;">היתיר אוגדן שפי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מאי בססן בססן ממש <span style="color: red;">מאי</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הכא נמי שבססן ממש אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דאחרים <span style="color: red;">(וכי תי' ד)אחרי' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא להו</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לכדרי' לקי' דא' ריש</span> לקיש הואיל <span style="color: red;">(</span> וראויות להופכן בעתר אלא הכא למאי <span style="color: red;">חזי חזי</span> לכי סתר <span style="color: red;">ליה למינקיטינהו מגילייהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">מאי לאו בססן ממש (..... ..ן) לא בססן התיר אגדן בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא' מאי</span> בססן התיר <span style="color: red;">אגדן</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מאי בססן בססן ממש מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [הכא</span> נמי <span style="color: red;">בססן ממש] איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאחרים <span style="color: red;">וכי תימ' אחרים</span> דאמור <span style="color: red;">כר'</span> יוסי האי מאי <span style="color: red;">בשל'</span> התם <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">איצטריך לכדר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא' ר' שמע'</span> בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר אלא הכא למאי <span style="color: red;">חזי חזי</span> לכי סתר <span style="color: red;">לה למינקטינהו בגיליהו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">מאי לאו בססן ממש לא בססן להתיר איגודן בשלמ' למאן דאמ' בססן להתיר איגודן שפיר אלא למאן דאמ' בססן ממש</span> מאי איכא למימר הכא <span style="color: red;">במאי עסקינן</span> שבססן ממש אי <span style="color: red;">בשבססן ממש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאחרים <span style="color: red;">אחרים כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא להו האי</span>

<b>וילנא</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות ורבי יוסי מטמא מאי בססן רבי יוחנן אמר בססן ממש ר' (אליעזר) אומר התיר אגדן בשלמא לרבי (אליעזר) דאמר בססן התיר אגדן היינו דמטמא רבי יוסי אלא לרבי יוחנן דאמר בססן ממש אמאי מטמא רבי יוסי א"ר שמעון בן לקיש הואיל וראויות להופכן בעתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות ורבי יוסי מטמא מאי בססן רבי יוחנן אמר בססן ממש ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר התיר אגדן <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעזר דאמ'</span> בססן <span style="color: red;">התי'</span> אגדן היינו דמטמא רבי יוסי אלא לרבי יוחנן דאמר בססן ממש <span style="color: red;">מאי איכא למימר טעמיה דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות ורבי יוסי מטמא מאי בססן רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> התיר אגדן בשלמא <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> בססן התיר אגדן היינו דמטמא רבי יוסי אלא לרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">מאי איכא למימר טעמיה דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">ור' אלע' אמ' בססן</span> התיר <span style="color: red;">איגודן בשל' לר' אלע' דאמ'</span> בססן התיר <span style="color: red;">אגודן</span> היינו דמטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן ממש אמאי מטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>מינכן 140</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ו(.. ....... ..)[ר' יוסי]</span> מטמא מאי בססן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ' התר</span> אגדן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בססן <span style="color: red;">התר</span> אגדן <span style="color: red;">משום הכי קא מטמא ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">[דמטמא] אמ' ריש</span> לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>מינכן 95</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן <span style="color: red;">בגרן (ש)[ט]הורין ור'</span> יוסי מטמא מאי בססן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בססן ממש ר' <span style="color: red;">(יוחנן) אמ'</span> התיר אגדן <span style="color: red;">בשלמ'</span> בססן התיר אגדן <span style="color: red;">משום הכי מטמא ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בססן ממש אמאי מטמא א"ר שמעון בן לקיש הואיל וראויות להופכן בעתר <span style="color: red;">אלא הכא למאי חזו לכי סתר לה למינקטינהו בגילייהו</span>
<b>אנלאו 270</b>: גופא כל ידות האוכלין <span style="color: red;">שב ססן בג' טהו' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span> מאי בססן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> בססן ממש ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> התיר אגדן בשלמא <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> בססן התיר אגדן היינו דמטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">מאי איכא למימר טעמיה דר'</span> יוסי א"ר <span style="color: red;">שמ'</span> בן לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא כל ידות האוכלין <span style="color: red;">שכססן</span> בגורן <span style="color: red;">(פסולות)</span> טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כססן</span> ממש ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' כססן התר</span> אגדן בשלמא <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ' מאי כססן</span> התיר אגדן <span style="color: red;">הינו</span> דמטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[דא'] כססן</span> ממש <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דמטמא אמ' ריש</span> לקיש הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר
<b>אוקספורד 366</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">איתמ'</span> מאי בססן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בססן ממש <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ' בססן להתיר</span> אגדן בשלמא <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ'</span> בססן <span style="color: red;">להתיר</span> אגדן היינו <span style="color: red;">מטמא ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מאי בססן</span> בססן ממש <span style="color: red;">מאי</span> מטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש הואיל <span style="color: red;">וראויין להפכן</span> בעתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> כל ידות האוכלין <span style="color: red;">שפססן טהורין ור'</span> יוסי מטמא מאי בססן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' פססן</span> ממש <span style="color: red;">[ור' אלעז' אמ'</span> התיר <span style="color: red;">אגודן בשלמ' למ'ד'</span> בססן התיר <span style="color: red;">אגודן משום הכי מטמא ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">למ'ד' ([ד[אמ ?)?ב?ססן בססן]</span> אמאי מטמא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש הואיל <span style="color: red;">וראויו'</span> להופכן בעתר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: גופא כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי מטמא <span style="color: red;">איתמר ר' יוח' א'</span> בססן ממש ר' <span style="color: red;">אלע' א' בססן</span> התיר אגדן <span style="color: red;">בשל' לר' אלעז' דא'</span> בססן התיר אגדן <span style="color: red;">הינו</span> דמטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר' יוח' דא'</span> בססן ממש אמאי <span style="color: red;">מטמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> הואיל וראויות <span style="color: red;">להפכן</span> בעתר

<b>וילנא</b>: א"ר (אליעזר) למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת דעתו של הקב"ה ממדת אכזריות למדת רחמנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת דעתו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ממדת אכזריות למדת רחמנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">בעתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת דעתו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ממדת אכזריות למדת רחמנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">?ב?עתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום אף <span style="color: red;">תפילתן</span> של צדיקים מהפכת דעתו של <span style="color: red;">הק' ממידת רגזנות למידת</span> רחמנות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">בעתר לומ'</span> לך מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת דעתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממדת <span style="color: red;">הדין [אכזריות]</span> למדת רחמנות
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אבהו</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">בעתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה <span style="color: red;">בגרן ממקו'</span> למקום אף תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">מהפכין</span> דעתו של <span style="color: red;">הק'ב'</span> ממדת <span style="color: red;">רגזנות</span> למדת רחמנות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר וג'] אמ' ר' אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן <span style="color: red;">שלצדיקים בעתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום אף תפלתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> מהפכת דעתו <span style="color: red;">שלהק"בה</span> ממדת אכזריות למדת רחמנות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן <span style="color: red;">וממקום</span> למקום אף תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">מהפכות</span> דעתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממדת <span style="color: red;">רגזנות</span> למדת רחמנות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן <span style="color: red;">שלצדיקים בעתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום אף תפלתן <span style="color: red;">שלצדיק'</span> מהפכת דעתו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> ממדת אכזריות למדת <span style="color: red;">(</span> רחמנות
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">בעתר</span> לומר לך מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת <span style="color: red;">מדותיו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממדת <span style="color: red;">רגזנות</span> למדת רחמנות
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפי'</span> של <span style="color: red;">צדיקי' בעתר לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">?ע?(ע)[ת]?ר</span> זה מהפך את התבואה <span style="color: red;">(מ)בגורן</span> ממקום למקום אף <span style="color: red;">תפילתן</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מהפכת דעתו של <span style="color: red;">(......) [הק'ב'ה'] ממידת רבנות למידת</span> רחמנות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">בעתר</span> מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף <span style="color: red;">תפיל' .............. ..?ים?</span> מהפכת דעתו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' .............................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מסככין בנסרים דברי רבי יהודה ורבי מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מסככין בנסרים דברי רבי יהודה ורבי מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מסככין בנסרים דברי רבי יהודה ורבי מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשר</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר' (מאיר) ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' מאי'</span> אוסר נתן עליה נסר <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כשירה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן תחתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> מתני' מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר <span style="color: red;">?שהי[?ו?]א</span> רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא יישן <span style="color: red;">תחתיה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפח'</span> כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסככין <span style="color: red;">בנסרין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן <span style="color: red;">עלי'</span> נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כשירה</span> ובלבד שלא יישן <span style="color: red;">תחתיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר נתן עליה נסר <span style="color: red;">שהיא</span> רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מסככין בנסרין דברי ר' יהודה ור' מאיר אוסר כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מסככין בנסרים דברי ר' יהודה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מסככין כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מסככין בנסרין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מסככין בנסרים דברי ר' יהודה ור' מאיר אוסר נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מסככי' בנסורת כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">..?מתני'? .......... ..ן ב?נסר?ים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מחלוקת בנסרין שיש בהן ארבעה דרבי מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה גזרת תקרה אבל בנסרין שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מחלוקת בנסרין שיש בהן ארבעה דרבי מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה גזרת תקרה אבל בנסרין שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בנסרין שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה גזרת תקרה אבל בנסרין שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בנסרין שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה ור' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה אבל שאין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בנסרים</span> שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לית ליה גזרת תקרה אבל <span style="color: red;">בנסרים</span> שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מסככין</span> בנסרין שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלוקת דר'</span> מאיר אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה אבל <span style="color: red;">בנסרים</span> שאין בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בנסרים (שא)[ש]י(ן)){ש}</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">סבר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> לית ליה גזרת תקרה אבל <span style="color: red;">בשאין בה</span> ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ביש</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלוקת דר'</span> מאיר אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לית <span style="color: red;">לי'ה גזירת תקרא ?א?ב?ל אין</span> בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר רב מחלוקת <span style="color: red;">בנסרים</span> שיש בהן ארבעה דרבי מאיר <span style="color: red;">סבר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת תקרא ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> לית ליה גזרת <span style="color: red;">תקרא</span> אבל <span style="color: red;">בשאין לה</span> ארבעה דברי הכל כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשיש</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלוקת דר'</span> מאיר אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לית <span style="color: red;">לי' גזירה</span> תקרה אבל <span style="color: red;">אין</span> בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בנסרי'</span> שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה</span> אבל בנסרין שאין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בנסרים ..?י?ש</span> בהן <span style="color: red;">?א?רבעה דר'</span> מאיר אית <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">א?ב?ל</span> שאין בהן <span style="color: red;">?אר?בעה</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה ואפי' פחות משלשה הא קנים בעלמא נינהו א"ר פפא הכי קאמר יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל כשרה מ"ט קנים בעלמא נינהו כי פליגי משלשה עד ארבעה מר סבר כיון דליתנהו שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי להו מתורת לבוד גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפילו</span> פחות משלשה הא קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא הכי קאמר יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל כשרה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קנים בעלמא נינהו כי פליגי משלשה עד ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דליתינהו</span> שיעור <span style="color: red;">מקו'</span> לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי להו מתורת לבוד גזרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפילו</span> פחות <span style="color: red;">משלש'</span> הא קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל כשרה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קנים בעלמא נינהו כי פליגי משלשה עד ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דליתנינהו</span> שיעור מקום לא גזרינן <span style="color: red;">מר</span> סבר כיון דנפקי להו <span style="color: red;">מתור'</span> לבוד <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושמו' ?א?מ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">אפי' פחות משלשה</span> קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסול'</span> פחות משלשה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי להו מתורת לבוד גזרינן
<b>מינכן 140</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפילו פחות משלשה</span> קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל כשרה כי פליגי משלשה עד ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית בה</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי מתורת לבוד גזרינן
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבע' אפי' פחות משלשה</span> קנים בעלמא <span style="color: red;">הוא אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">דכולי עלמא דיש</span> בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> כי פליגי משלשה עד ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית ליה</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון <span style="color: red;">דנפיקי</span> מתורת לבוד גזרינן
<b>אנלאו 270</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">וא(פ)[ם]</span> אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפלו</span> פחות משלשה קנים <span style="color: red;">[בעלמא נינהו] אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">פחות משלשה קנים בעלמא נינהו</span> ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסו'</span> כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה <span style="color: red;">דמר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דלאו הוי</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון <span style="color: red;">דנפקו</span> להו מתורת לבוד גזרינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפילו</span> פחות משלשה <span style="color: red;">פחות משלשה</span> קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' דכולי עלמא פחות משלשה דברי הכל כשירה קנים בעלמא נינהו</span> יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית בהו</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון <span style="color: red;">דנפיק</span> מתורת לבוד גזרינן
<b>אוקספורד 2677</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">ואפלו</span> פחות משלשה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">פחות משלשה קנים בעלמא נינהו</span> ארבעה דברי הכל פסולה כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה <span style="color: red;">דמר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דלא האוי</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון <span style="color: red;">דנפקו</span> להו מתורת לבוד גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסול' ושאין</span> בהן ארבעה ואפי' <span style="color: red;">פחות משלשה</span> קנים <span style="color: red;">בעלמ'</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה פחות משלשה דברי הכל כשרה כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית ליה</span> שיעור מקום לא <span style="color: red;">גזרי'</span> ומר סבר כיון <span style="color: red;">דנפקו ליה</span> מתורת לבוד <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">אפי' פחות משלשה</span> קנים <span style="color: red;">בעלמ'</span> נינהו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">דכו' עלמ' פחות משלשה דברי הכל כשירה</span> יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסול'</span> כי פליגי משלשה <span style="color: red;">ועד</span> ארבעה מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית בהו</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי להו <span style="color: red;">מתור'</span> לבוד גזרינן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ושמ.. ..... א'</span> בשאין <span style="color: red;">בה?ן?</span> ארבעה <span style="color: red;">מחלוק'</span> אבל <span style="color: red;">יש.. ...... ארבע' דבר?י?..?כ?ל פסול'</span> אין בהן <span style="color: red;">ארב.. ........</span> פחות <span style="color: red;">משלש'</span> קנים <span style="color: red;">בעל'</span> נינהו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">דכולי על'</span> יש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי הכל פסולה פחות <span style="color: red;">משל' ?ד?ב'</span> הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> כי פליגי <span style="color: red;">משלש' ועד ארבע'</span> מר סבר כיון <span style="color: red;">דלית ליה</span> שיעור מקום לא גזרינן ומר סבר כיון דנפקי להו מתורת לבוד <span style="color: red;">גזרי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו בשלמא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה משום הכי לא יישן תחתיו אלא לרב דאמר בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה לר' יהודה אמאי לא יישן תחתיו מי סברת דברי הכל היא סיפא אתאן לרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נתן עליה <span style="color: red;">נס'</span> שהוא רחב <span style="color: red;">ד'</span> טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו בשלמא לשמואל דאמר בשאין בהן <span style="color: red;">ד'</span> מחלוקת אבל יש בהן <span style="color: red;">ד'</span> דברי הכל פסולה משום הכי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו אלא לרב דאמר בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה <span style="color: red;">לרבי יהוד'</span> אמאי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו מי סברת דברי הכל היא סיפא אתאן לרבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב <span style="color: red;">ד'</span> טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן <span style="color: red;">ד' מחלוק'</span> אבל יש בהן <span style="color: red;">ד'</span> דברי הכל <span style="color: red;">פסול'</span> משום הכי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה לר' יהודה אמאי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו מי סברת דברי הכל היא סיפא אתאן לרבי מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפח' כשירה</span> ובלבד שלא יישן תחתיו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">אמטו להכי</span> לא יישן תחתיו אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלוק'</span> אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמאי לא יישן תחתיו מי סברת <span style="color: red;">דדברי</span> הכל היא סיפא אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>מינכן 140</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים כשרה ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעה מחלוקת אבל יש <span style="color: red;">בה</span> ארבעה דברי הכל פסולה משום הכי לא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלו'</span> אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה לר' יהודה אמאי לא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> מי סברת דברי הכל היא <span style="color: red;">סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן תחתיה בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה משום הכי לא יישן <span style="color: red;">תחתיה</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש <span style="color: red;">בה</span> ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה (מאי איכא למימר)</span> לר' יהודה אמאי לא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> מי סברת דברי הכל היא סיפא אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>אנלאו 270</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כשר'</span> ובלבד שלא יישן תחתיו בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסו'</span> משום הכי לא יישן תחתיו אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן <span style="color: red;">ארבע' מחלקת [וגו']</span> לר' יהודה אמאי לא יישן תחתיו <span style="color: red;">אמ' לך רב סופה אתן לר'</span> מאיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה ??ו?בלבד</span> שלא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה משום הכי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשיש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> מחלוקת אבל <span style="color: red;">פחות מארבעה</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> אמאי לא <span style="color: red;">ישן</span> תחתיו מי סברת דברי הכל <span style="color: red;">הוא סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפ'</span> כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו <span style="color: red;">בשלאמא</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה משום לא יישן תחתיו אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> לר' יהודה אמאי לא יישן תחתיו <span style="color: red;">אמ' לך רב סופה אתן לר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה כשרה ובלבד שלא יישן תחתיו בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">אמטול</span> הכי לא יישן תחתיו אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת לר' יהודה אמאי לא יישן תחתיו מי <span style="color: red;">סבר'</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוא סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: תנן נתן <span style="color: red;">עליהן</span> נסר <span style="color: red;">שרוחב ארב' טפחי' כשירה</span> ובלבד שלא יישן <span style="color: red;">תחתיה בשל' לשמוא'ל דא'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא יישן <span style="color: red;">תחתיה</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> לר' יהודה אמאי לא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> מי סברת <span style="color: red;">סיפא</span> דברי הכל סיפא <span style="color: red;">(</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: תנן נתן עליה נסר <span style="color: red;">שרוח' א רב' כשיר'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישן תחתיה בשל' לשמוא' דא' ?ב?שאין</span> בהן <span style="color: red;">ארבע' מחלוק'</span> אבל יש בהן <span style="color: red;">ארב' דב'</span> הכל <span style="color: red;">פסול' אמטו להכי</span> לא <span style="color: red;">ישן תחתיה</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בשיש בהן <span style="color: red;">ארב' מחלוק'</span> אבל אין בהן <span style="color: red;">ארב'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' אמ?א?י</span> לא <span style="color: red;">יש?ן? תחתיה</span> מי סברת <span style="color: red;">דב'</span> הכל היא סיפא אתאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> שני סדינין מצטרפין שני
<b>מינכן 140</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני <span style="color: red;">סד[י]נין</span> מצטרפין שני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שני סדינין מצטרפין שני
<b>אוקספורד 2677</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> שני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> שני סדינין <span style="color: red;">מצ?ט?רפין</span> שני

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר אומר אף נסרין כסדינין בשלמא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב דאמר בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסרין אין מצטרפין <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אף נסרין כסדינין בשלמא לשמואל דאמר בשאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעה מחלוקת אבל יש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי הכל פסולה מאי מצטרפין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לארבעה אלא לרב דאמר בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נסרין אין מצטרפין <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף נסרין כסדינין בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב דאמר בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נסרין כסדינין <span style="color: red;">בשלמ' לשמו' דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">נסרים</span> אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' נסרים</span> כסדינין בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>מינכן 95</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">נסרים</span> כסדינין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש <span style="color: red;">בה</span> ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין לארבעה <span style="color: red;">(מצטרפין)</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל <span style="color: red;">בשאין בה</span> ארבעה דברי הכל כשרה
<b>אנלאו 270</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נסרין כסדינין בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת דלית בה(ו)[ן]</span> ארבעה <span style="color: red;">[דברי</span> הכל <span style="color: red;">כשרה] ומאי</span> מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת [וגו']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נסרין <span style="color: red;">??כ?סדינין</span> בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין <span style="color: red;">[בהן]</span> ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' ביש</span> בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נסרין כסדינין בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת דלית</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">ומאי</span> מצטרפין לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נסרים</span> אין <span style="color: red;">מצטרפות</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">שני נסרים בסדינין בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל כשרה
<b>וטיקן 134</b>: נסרין אין מצטרפין ר' מאיר <span style="color: red;">או' נסרי'</span> כסדינין <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא'ל דא'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסולין</span> מאי <span style="color: red;">מיצטרפין מיצטרפין</span> לארבעה אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בשיש בהן ארבעה מחלוקת אבל אין בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">נסרים</span> אין <span style="color: red;">מצטרפ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' נסרים</span> כסדינין <span style="color: red;">בשל' לשמוא' דא'</span> בשאין <span style="color: red;">?בה?ן ארב' מחל?ו?ק'</span> אבל יש בהן <span style="color: red;">ארב' דב' הכ?ל? פסול'</span> מאי מצטרפין <span style="color: red;">מצטרפ' לארב'</span> אלא <span style="color: red;">?ל?רב דא' שיש</span> בהן <span style="color: red;">ארב' מחלוק'</span> אבל אין בהן <span style="color: red;">ארב' דב'</span> הכל <span style="color: red;">כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דאית בהו ארבעה למה להו לאיצטרופי אי דלית בהו ארבעה אמאי והא קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבע'</span> למה להו לאיצטרופי אי דלית בהו ארבעה אמאי והא קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו <span style="color: red;">ארבע'</span> ומאי מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבע'</span> למה להו לאיצטרופי אי דלית בהו ארבעה אמאי והא קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית בהו ארבעה <span style="color: red;">האי צירוף</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבע' מאי מצטרפין לעול'</span> דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[היכי דאמי]</span> אי דאית בהו ארבעה <span style="color: red;">איצטרופי</span> למה <span style="color: red;">לי ואי</span> דלית בהו ארבעה <span style="color: red;">[מאי מצטרפין] הא אמרת דברי הכל כשרה [..קנין בעלמא ...]</span> לעולם דאית בהו ארבעה ומאי <span style="color: red;">מצטרף מצטרף</span> לארבע אמות מן הצד
<b>מינכן 95</b>: אי דאית <span style="color: red;">להו ארבע</span> למה <span style="color: red;">ליה אצטר(יד)[ופ]י ואי</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> ארבעה אמאי <span style="color: red;">מצטרפי'</span> קנים בעלמא נינהו <span style="color: red;">הא אמרת דברי הכל (ה)כשירה</span> לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין לארבע אמות <span style="color: red;">מצטרפין</span> מן הצד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או</span> דאית בהו ארבעה למה <span style="color: red;">ל(י)[ה][ו] צירוף או</span> דלית בהו ארבעה קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות [וגו']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית בהו ארבעה <span style="color: red;">צירוף</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו ארבעה אמאי <span style="color: red;">מצטרפין הא אמרת דברי הכל כשירה</span> דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבעה</span> אמות מן הצד
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">או</span> דאית בהו ארבעה <span style="color: red;">למא לי צירוף ואי</span> דלית בהו ארבעה קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי <span style="color: red;">מצט רפין</span> מצטרפין מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית בהו ארבעה <span style="color: red;">צירוף</span> למה להו אי דלית בהו ארבעה קנים בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית <span style="color: red;">בהן</span> ארבעה <span style="color: red;">איצטרופי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו ארבעה <span style="color: red;">מאי מצטרפין הא א' רב דברי הכל כשירה</span> לעולם דאית בהו ארבעה ומאי <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מצטרפין לארבע מן הצד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאית <span style="color: red;">ב?הו? ארב' איצטרופי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו <span style="color: red;">א..ב' מאי מצטרפ' לעול' ד?א?ית</span> בהו <span style="color: red;">ארבע' ו..אי מצטר' לארב' אמ'</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא בשלמא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד אלא לרב בשלמא לר' מאיר מאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד אלא לר' יהודה דאמר אפי' יש בהן ארבעה כשרה מאי אין מצטרפין קנים בעלמא נינהו איידי דקאמר ר' מאיר מצטרפין אמר רבי יהודה אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא בשלמא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> מן הצד אלא לרב בשלמא לר' מאיר מאי מצטרפין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לארבע אמות מן הצד אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר <span style="color: red;">אפילו</span> יש בהן ארבעה כשרה מאי מצטרפין קנים בעלמא נינהו איידי דקאמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מצטרפין אמר רבי יהודה מצטרפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לישנא אחרינא בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה מאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד אלא לרב בשלמא לר' מאיר מאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר <span style="color: red;">אפילו</span> יש בהן ארבעה כשרה מאי מצטרפין קנים בעלמא נינהו איידי דקאמר ר' מאיר מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה מצטרפין

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב סככה בנסרים של ארז שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה יש בהן ארבעה רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר א"ר יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים שהיו בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב סככה בנסרים של ארז שאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעה דברי הכל כשרה יש בהן ארבעה רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים שהיו בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> וסיככנו על גבי <span style="color: red;">מרפס'</span> וישבנו תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה ראיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב סככה בנסרים של ארז שאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעה דברי הכל כשרה יש בהן ארבעה רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים שהיו בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה ראיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">סיככה בנסרין</span> שאין בהן ארבעה <span style="color: red;">כשירה</span> יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו משם <span style="color: red;">ראייה</span> אין שעת הסכנה ראיה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים <span style="color: red;">[של ארז]</span> שאין בהן ארבעה כשרה יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">היה</span> בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהביאו</span> נסרים <span style="color: red;">[של ארז] שיש</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">וסככנו בהן</span> על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה ראיה
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים של ארז שאין בהן <span style="color: red;">ארבע טפחים [כשרה</span> יש בהן ארבעה <span style="color: red;">טפחים] ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר א"ר יהודה <span style="color: red;">[מעשה]</span> בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהבאנו</span> נסרים <span style="color: red;">של ארז שיש בה'</span> ארבעה <span style="color: red;">וסככנו</span> על מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו אין שעת הסכנה ראיה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">סיככה בנסרין ש(אין)[לא][רז שאין]</span> בהן ארבעה <span style="color: red;">כש'</span> יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר' יהודה מכשיר ור'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהבאנו</span> נסרים <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת <span style="color: red;">וישננו</span> תחתיהן אמרו לו אין שעת <span style="color: red;">הדוחק</span> ראיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב סככה בנסרים שאין בהן ארבעה דברי הכל כשרה <span style="color: red;">אבל</span> יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ומודה ר' מאיר שאם יש בהן בין נסר לנסר ארבעה שכשירה אמ' רב</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">סיככה בנסרין</span> שאין בהן ארבעה כשרה יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר' יהודה מכשיר ור'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהבאנו</span> נסרים <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת <span style="color: red;">וישננו</span> תחתיהן אמרו לו אין שעת <span style="color: red;">הדוחק ראייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים של ארז שאין בהן ארבעה כשרה יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו נסרים <span style="color: red;">שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו <span style="color: red;">בהן</span> על גבי מרפסת וישבנו תחתיהן אמרו לו אין שעת הסכנה <span style="color: red;">ראי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים שאין בהן ארבעה <span style="color: red;">כשירה</span> יש בהן ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהו'</span> מכשיר א"ר יהודה מעשה בשעת הסכנה שהביאנו <span style="color: red;">נסרין שיש</span> בהן ארבעה וסיככנו על גבי מרפסת <span style="color: red;">וישננו</span> תחתיהן אמרו לו משם ראיה אין שעת הסכנה ראיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי?ה?</span> דרב תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> תניא <span style="color: red;">כוות' ד?רב? סיככה</span> בנסרים שאין בהן <span style="color: red;">ארב' כשיר' ..?ש?</span> בהן <span style="color: red;">ארבע' ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד' מכשי.. א' ר' יהוד'</span> מעשה בשעת הסכנה <span style="color: red;">שה?ב?..א?ו?נו</span> נסרים וסיככנו על גבי מרפסת <span style="color: red;">ויש?בנו? תחתי?ה?ן</span> אמרו לו משם ראיה אין <span style="color: red;">ש?ע?ת</span> הסכנה ראיה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל סככה בנסרים של ארז שיש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה ר' מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה ומודה רבי יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה ואין ישנים תחתיו והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דשמואל סככה <span style="color: red;">בנסרי'</span> שיש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר <span style="color: red;">לנס'</span> כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה ומודה רבי יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב <span style="color: red;">ארבע</span> טפחים כשרה ואין ישנים תחתיו והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דשמואל סככה בנסרים שיש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה ומודה רבי יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב <span style="color: red;">ארבע</span> טפחים כשרה ואין ישנים תחתיו והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמו' סיככה בנסרין</span> שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">פסול' ושאין</span> בהן ארבעה ר' מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשירה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר <span style="color: red;">שרחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">שהיא כשירה</span> והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים שיש בהן ארבעה דברי הכל פסולה אין בהן ארבעה ר' מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר רחב ארבעה טפחים כשרה <span style="color: red;">ובלבד שלא ישן תחתיה</span> והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים של ארז <span style="color: red;">שי' [בהן] ארבע' טפחי' פסו'</span> אין בהן ארבעה ר' <span style="color: red;">יהודה (פוסל)</span> מכשיר <span style="color: red;">ור' מאיר פוסל</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח <span style="color: red;">פס(ו)ל ביניהן וכשירה</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאם נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> ואין <span style="color: red;">ישנין תחתיה ואם ישן תחתיה</span> לא יצא ידי חובתו
<b>אנלאו 270</b>: תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">סיככה בנסרין</span> שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">פסו'</span> אין בהן ארבעה ר' מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">(כר)[כ]מלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכש'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כש'</span> והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל סככה בנסרים שיש בהן ארבעה פסולה אין בהן ארבעה ר' מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשירה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים כשרה והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">סיככה בנסרין</span> שיש בהן ארבעה פסולה אין בהן ארבעה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן כשרה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרים שיש בהן ארבעה <span style="color: red;">פסול'</span> אין בהן ארבעה ר' מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ומודה ר' מאיר פוסל ור' יהודה מכשיר</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא ארבעה טפחים כשרה ואין ישנים תחתיו והישן תחתיו לא יצא ידי חובתו
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמוא'ל סיככה בנס(כ)[ר]ין</span> שיש בהן ארבעה פסולה <span style="color: red;">ושאין</span> בהן ארבעה ר' <span style="color: red;">מאי'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן כשירה</span> ואין <span style="color: red;">ישינים תחתיה</span> והישן <span style="color: red;">תחתיהן</span> לא יצא ידי חובתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמוא' סיכ?כה?</span> בנסרים שיש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי הכל <span style="color: red;">פ..?ו?ל' וש?אי?ן ?בהן א?רב'</span> ר' <span style="color: red;">מ?א?יר פוס' ור' יהוד' מ?כ?שיר ?ו?מודה ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר <span style="color: red;">?ל?נסר כמל?א?..סר</span> שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכש..</span> ומודה <span style="color: red;">......... שא?ם נתן? ע?ל'?</span> נסר <span style="color: red;">שרוחב ארב' טפח' שהיא כשיר'</span> והישן <span style="color: red;">ת.. ............... ..?צ?א.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך עליה</span> לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי קוצצן לאכילה מאי טעמייהו דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך עליה</span> לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה ליה מחשבה בהכי והתנן כל <span style="color: red;">הכלי'</span> יורדין לידי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה מחשבה בהכי <span style="color: red;">והא תנן</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>מינכן 140</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא <span style="color: red;">[קא סברי רבנן]</span> כיון דנמלך <span style="color: red;">עליהו [לסיכוך]</span> בטלה <span style="color: red;">[ליה] מחשבת(ו) [טומאה מיניהו]</span> ומי בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבתו</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי טעמייהו דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאימליך</span> עליהן לסיכוך בטלה ליה מחשבתו ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבתו</span> בהכי <span style="color: red;">והתנ'</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[אי קצצן לאכי לה יהכי] יהכי מטעמיהו</span> דרבנן וכי תימא <span style="color: red;">דרבנן</span> כיון <span style="color: red;">ד(א)[נ]מ(ר)){ל}[ך] (לך) עליה(?ו? מנ..ל..)[לסיכוך] בטל(ן)[ה] [מחשבתו]</span> ומי <span style="color: red;">בטל(ן)[ה] [ליה מחשבתו] והא תניא</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי <span style="color: red;">קצצן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו</span> ומי בטלה ליה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו והת(..)[נן]</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ' דרבנן</span> כיון <span style="color: red;">דאמר לך עליהי מניילה בטלן</span> ומי <span style="color: red;">בטלן והא תניא</span> כל הכלים יורדין לידי
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">שקצרן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסברי רבנן כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">לה מחשבת טומאה מיניהו</span> ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבת</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>וטיקן 134</b>: אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> וכי <span style="color: red;">תי'</span> דנמלך עליהן לסיכוך <span style="color: red;">וכי תי'</span> בטלה מחשבתו <span style="color: red;">טומאה מינייהו</span> ומי <span style="color: red;">?בטל?ה?</span> ליה <span style="color: red;">מחשבתיה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">לה מחשבתיה</span> ומי בטלה <span style="color: red;">מחשבתיה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין לידי
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: אי <span style="color: red;">קצרן</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן וכי תימא קסברי רבנן כיון <span style="color: red;">דנימלך</span> עליהן לסיכוך בטלה <span style="color: red;">מחשבת טומאה מיניהו ומי(..)</span> בטלה <span style="color: red;">מחשבת טומאה</span> בהכי והתנן כל הכלים יורדין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן וכי תימא כיון דנמלך <span style="color: red;">ע?ל?.. ........</span> בטלה <span style="color: red;">לו</span> מחשבתו ומי בטלה <span style="color: red;">לה מחשבתו</span> בהכי והתנן כל <span style="color: red;">?ה?.. ...................</span> לידי

<b>וילנא</b>: אתמר הפכן על צידיהן רב הונא אמר פסולה ורב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי כשרה איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי ליה הפכן על צידיהן מהו אמר להו פסולה נעשו כשפודין של מתכת אמר להו רב הונא לא אמרי לכו אמרי כוותי אמרו ליה ומי אמר לן מר טעמא ולא קבלינן מיניה אמר להו ומי בעיתו מינאי טעמא ולא אמרי לכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר הפכן על צידיהן רב הונא אמר פסולה ורב <span style="color: red;">חסד' ורב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרי <span style="color: red;">כשיר'</span> איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי ליה הפכן על צידיהן מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו פסולה נעשו כשפודין של מתכת אמר להו רב הונא לא אמרי לכו <span style="color: red;">אמר</span> כוותי אמרו ליה ומי אמר לן מר טעמא ולא קבלינן מיניה אמר להו ומי בעיתו מינאי טעמא ולא אמרי לכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר הפכן על צידיהן רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> פסולה ורב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי כשרה איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי ליה הפכן על צידיהן מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו פסולה נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לא אמרי לכו <span style="color: red;">אמ'</span> כוותי אמרו ליה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> לן מר טעמא ולא קבלינן <span style="color: red;">מיני' אמ'</span> להו ומי בעיתו מינאי טעמא ולא אמרי לכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הפכן על צידיהן רב הונא <span style="color: red;">א'</span> פסולה <span style="color: red;">רב חסד'</span> ורבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">כשירה</span> איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא בעו מיניה</span> הפכן על צידיהן מהו <span style="color: red;">אמ' להן פסול' בעל כרחך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לאו אמינא</span> לכו <span style="color: red;">אמרו</span> כוותי אמרו ליה <span style="color: red;">מי אמרת</span> לן <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא <span style="color: red;">קבילנא מינך אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> בעיתו מינאי <span style="color: red;">מילתא</span> ולא אמרי לכו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן רב הונא אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרי כשרה רב נחמן <span style="color: red;">איקלע</span> לסורא <span style="color: red;">עאל</span> לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">בעו מיניה</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה בעל כרחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">ופסולה אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי לכו <span style="color: red;">אמרו</span> כוותי אמרו ליה ומי <span style="color: red;">אמרת</span> לן טעמא ולא <span style="color: red;">קבילנא מינך אמ'</span> להו ומי בעיתו <span style="color: red;">מנאי טעמ'</span> ולא אמרי לכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן רב הונא אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">כשירה</span> רב נחמן <span style="color: red;">איקלע</span> לסורא <span style="color: red;">עיל</span> לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">פסול על כרחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי לכו אמרו ליה <span style="color: red;">מי אמ'</span> לן מר טעמא <span style="color: red;">דלא קבילנא מינך אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומי</span> בעיתו מינאי <span style="color: red;">דלא</span> אמרי לכו
<b>אנלאו 270</b>: הפכן על <span style="color: red;">צדיהן רב הונא אמ' פסו'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">[ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי] אמ' כ'ש</span> איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">על</span> לגביה רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי ליה הפכן על צידיהן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו פסולה <span style="color: red;">על כרחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חונא קחזיתין דאמר כותי(ה)[] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מי אמרת</span> לן טעמא ולא <span style="color: red;">קבילנן [מיניה] אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> בעיתו <span style="color: red;">מינ(יהו)[אי]</span> ולא אמרי לכו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הפכן על <span style="color: red;">צידן</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרי כשרה <span style="color: red;">אי(ת)[ק]לע</span> רב <span style="color: red;">רחמן</span> לסורא <span style="color: red;">עיילו</span> לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">בעו מיניה</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן מאי אמ'</span> להו פסולה <span style="color: red;">בעל כרחך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">מי</span> לא אמרי לכו <span style="color: red;">אמרו כוות</span> אמרו ליה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> לן מר טעמא ולא <span style="color: red;">קבילנא</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומי <span style="color: red;">בעיתו טעמא</span> מינאי ולא אמרי לכו
<b>אוקספורד 2677</b>: הפכן על <span style="color: red;">צדיהן רב חונא אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">על</span> לגביה רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי ליה הפכן על <span style="color: red;">צדיהן מאי אמ'</span> להו פסולה <span style="color: red;">על כרהיך</span> נעשו כשפודין <span style="color: red;">שלמתכת אמ' לה[ו]</span> רב <span style="color: red;">חונא קא חזייתון דאמ' כותיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מי אמרת</span> לן <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא <span style="color: red;">קבילנן אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> בעיתו <span style="color: red;">( מניהו</span> ולא אמרי לכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן רב הונא אמ' פסולה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרי כשרה רב <span style="color: red;">נחמ' איקלע</span> לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">בעו מיני'</span> הפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו פסולה <span style="color: red;">דעל כרחך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לאו מי</span> אמרי לכו <span style="color: red;">אמרו כותי</span> אמרו ליה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> לן מר טעמא <span style="color: red;">דלא קבילנא</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומי <span style="color: red;">בעיתו' מנאי טעמ'</span> ולא אמרי לכו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הפכן על צידיהן <span style="color: red;">מהו</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> פסולה <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">כשירה</span> איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">בעו מיניה</span> הפכן על צידיהן מהו <span style="color: red;">א'</span> להו פסולה <span style="color: red;">על כורחך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">א'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לאו אמינא</span> לכו <span style="color: red;">דאמרי כוותיה אמרי</span> ליה ומי <span style="color: red;">אמרת</span> לן <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא <span style="color: red;">קבילנא מינך א'</span> להו ומי <span style="color: red;">בעיתו ומי</span> בעיתו מינאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> לכו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ע?ל?.. ........</span> רב הונא <span style="color: red;">א' פסול?ה רב?</span> חסדא ורבה בר <span style="color: red;">?רב? ה?ונ?א</span> אמרי <span style="color: red;">כשיר'</span> איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">בעו מיניה</span> הפכן על <span style="color: red;">צידהן</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">פסול' .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו ושולחנו או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר בה גדי בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים אע"פ שלא הכניס לתוכה אלא שלשה טפחים פסולה היכי דמי (מאי) לאו כגון שהפכן על צידיהם לא הכא במאי עסקינן כגון דאנחה אפומא דמטללתא דעייל תלתא לגיו ואפיק חד לבר דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה וכל פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו ושולחנו או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר בה גדי בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא הכניס לתוכה אלא <span style="color: red;">שלש' טפחי'</span> פסולה היכי דמי <span style="color: red;">מאי</span> לאו כגון שהפכן על צידיהם לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאנחה <span style="color: red;">על פומ'</span> דמטללתא דעייל תלתא ואפיק חד דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה וכל פסל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> נידון כסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו ושולחנו או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר בה גדי בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפחי' אף על פי</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה טפחים פסולה היכי דמי <span style="color: red;">מאי</span> לאו כגון שהפכן על צידיהם לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאנחה <span style="color: red;">על פומא</span> דמטללתא דעייל תלתא ואפיק חד דהוה ליה פסל היוצא מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> וכל פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">ושאינה</span> מחזקת כדי ראשו ורובו או <span style="color: red;">שניפרצה</span> בה <span style="color: red;">פירצה</span> כדי שיזדקר <span style="color: red;">הגדי ראשו</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> או שנתן עליה נסר <span style="color: red;">שרחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה <span style="color: red;">טפח' פסול'</span> היכי דמי לאו כגון <span style="color: red;">שהפכה</span> על <span style="color: red;">צידה</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דאנחה אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">לגוואי וחד אפיק לבראי והויא</span> ליה פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">וקסבר האי תנא</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>מינכן 140</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אינה מחזקת <span style="color: red;">אלא</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">בלבד</span> או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר <span style="color: red;">[בה] הגדי [ראשו]</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> פסולה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> לא הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דאותבה</span> אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">לגאו</span> ואפיק חד לבר דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">וקסבר</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר <span style="color: red;">גד?י? ראשו</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> או שנתן עליה נסר <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניס <span style="color: red;">לתוכן</span> שלשה טפחים פסולה היכי דמי <span style="color: red;">מאי</span> לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאנחיה</span> אפומא דמטללתא דעייל תלתא ואפיק חד דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">נדון</span> כסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו ושולחנו או שנפרצה בה פרצה כדי <span style="color: red;">שייזקר [ב]הגדי</span> בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפחי' אע"ף</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה <span style="color: red;">טפחי' פסו' הד' [2]לאו [1][מאי]</span> כגון שהפכן על <span style="color: red;">צדיהן ל(או)[א] [הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן]</span> כגון <span style="color: red;">דאותביה</span> אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">(פושכי לגואי) [ואפיק</span> חד <span style="color: red;">דהוה] (וחד לבראי) [ליה</span> פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'] ואמ' מר</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">ושאינה</span> מחזקת ראשו ורובו ושולחנו או שנפרצה בה <span style="color: red;">פירצה</span> כדי שיזדקר <span style="color: red;">הגדי</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה טפחים פסולה היכי דמי לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צידן</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאותבה</span> אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">?לגו?ו?י</span> ואפיק חד <span style="color: red;">לבראי הוה</span> ליה <span style="color: red;">כפסל</span> היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">וקא סבר האי תנא</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה אינה מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> או שנפרצה בה פרצה כדי <span style="color: red;">שייזקר הגדי</span> בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה טפחים פסולה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> לא כגון <span style="color: red;">דאותביה</span> אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל תלתה פושכי לגואי וחד לבראי ואמ' מר</span> היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">כל שאינה</span> מחזקת כדי ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו</span> או שנפרצה בה פרצה כדי שיזדקר <span style="color: red;">הגדי</span> בבת ראש או שנתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב ארבע'</span> טפחים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניס לתוכה אלא שלשה טפחים <span style="color: red;">בלבד</span> פסולה היכי דמי לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צדיהן</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאותביה</span> אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועיל תלתה לגו וחד אפיק לבראי</span> דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">וקסבר האי תנא כל</span> פסל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן הסוכה נידון כסוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ</span> מסייע ליה <span style="color: red;">(איפשר ?ל?י??)</span> אינה <span style="color: red;">מחזק' אלא</span> כדי ראשו ורובו ושולחנו או <span style="color: red;">שניפרצה</span> בה <span style="color: red;">(כ)פירצה</span> כדי שיזדקר <span style="color: red;">הגדי ראשו</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> או שנתן עליה נסר <span style="color: red;">שרוחב</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחי' אעפי</span> שלא הכניס לתוכה אלא <span style="color: red;">שלש' טפחי' בלבד</span> פסולה היכי דמי כגון שהפכן על <span style="color: red;">צידיהן</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאנחה אפומא דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">*פ'ק'* לגאו וחד אפיק</span> לבר <span style="color: red;">וקסבר</span> דהוה ליה פסל היוצא מן הסוכה וכל פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: או שנתן עליה נסר <span style="color: red;">שרוחב ארב'</span> טפחים <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא הכניס <span style="color: red;">לת?ו?כה אל' שלש' טפח' פסול'</span> היכי דמי לאו כגון שהפכן על <span style="color: red;">צידיהן</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דאנחנה אפומ'</span> דמטללתא <span style="color: red;">ועייל</span> תלתא <span style="color: red;">לגואי וחד אפיק לברא והוה</span> ליה פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">וקסבר האי תנא</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה <span style="color: red;">.......</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: טומאה במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות (ור' יוסי מטמא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טומא' במחשב' ואי'</span> עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טומאתן במחשב'</span> ואין <span style="color: red;">עולי'</span> מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה מוציאה לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה נעשה ובמחשבה סלקא והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מן הטומאה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טומא(ת)[ה](ן)</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מ[ידי]טומאתן [במחשבה]</span> אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטלת מידי מחשבה ו[מידי]מעשה</span> מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי [ובמחשבה ס"ד]</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה מעשה מוציא <span style="color: red;">מידי</span> מעשה <span style="color: red;">ומידי</span> מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא <span style="color: red;">מידי מחשבה</span> ולא <span style="color: red;">מידי מעשה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">[דלצורך</span> אכילה <span style="color: red;">נינהו]</span> במחשבה <span style="color: red;">נחתא להי טומאה במחשבה</span> סלקא <span style="color: red;">מניהו והתניא</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלים [האוכלים]</span> שבססן <span style="color: red;">בגרן</span> טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: טומאה <span style="color: red;">?במחש?ב?ה</span> ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומא(..)[ת]ן</span> אלא <span style="color: red;">??ב?שינוי</span> מעשה <span style="color: red;">[מעשה]</span> מוציא מיד <span style="color: red;">מחשבה</span> ומיד <span style="color: red;">מעשה</span> מחשבה אינה מוציאה לא מיד <span style="color: red;">מחשבה</span> ולא מיד <span style="color: red;">מעשה</span> וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחית להו טומאה במחשבה סליקא להו טומאה</span> והתנן כל <span style="color: red;">הידות</span> האוכלין <span style="color: red;">שכססן</span> בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">טומאתן (</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל מידי</span> מעשה ומיד מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">במחשבא נחתא להי טומאה במחשבה</span> סלקא <span style="color: red;">מניתו והתניא</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלים</span> שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טומאה במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן במחשבה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד <span style="color: red;">מעש'</span> ומיד מחשבה <span style="color: red;">ומחשבה</span> אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה <span style="color: red;">(ומחשבה אינה מבטלת לא מיד)</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">*סוכה*</span> כלים דחשיבי אבל ידות <span style="color: red;">של צורך</span> אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחיתא להו</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקין</span> והתנן כל האוכלין שבססן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טומאתן במחש'</span> ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי <span style="color: red;">מעש' מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלה</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי <span style="color: red;">תי'</span> הני <span style="color: red;">מי' כלי'</span> דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי</span> והתנן כל <span style="color: red;">הידות</span> האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מן הטומאה</span> אלא בשינוי מעשה מעשה <span style="color: red;">מבטל</span> מיד <span style="color: red;">מעש'</span> ומיד מחשבה מחשבה אינה <span style="color: red;">מבטלת</span> לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות במחשבה <span style="color: red;">נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי והתנ?ן?</span> כל ידות האוכלין שבססן בגורן <span style="color: red;">טהור' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">לטומאתן</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא בשינוי מעשה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי כלים דחשיבי אבל ידות דלצורך אכילה נינהו במחשבה <span style="color: red;">נחתה להם טומאה</span> ובמחשבה סלקא <span style="color: red;">מיניהו</span> והתנן כל ידות האוכלין שבססן בגורן טהורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">טומאתן</span> במחשבה ואין עולין מטומאתן <span style="color: red;">אלא.. .............................. מבטל</span> מיד מעשה ומיד מחשבה מחשבה <span style="color: red;">א?י?נ.. ..................................</span> ולא מיד מחשבה וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">כל?י?ם ד.. ................................... נחתי</span> ובמחשבה <span style="color: red;">סלקי והא תנן</span> כל ידות <span style="color: red;">ה?א?.. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה אומר בית שמאי אומרים מפקפק ונוטל אחת מבינתים ובית הלל אומרים מפקפק או נוטל אחת מבינתים רבי מאיר אומר נוטל אחת מבינתים ואינו מפקפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תקרה שאין עליה מעזיבה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מפקפק ונוטל אחת מבינתים ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מפקפק או נוטל אחת מבינתים רבי מאיר אומר נוטל אחת מבינתים ואינו מפקפק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' תקרה שאין עליה מעזיבה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי אומרים מפקפק ונוטל אחת מבינתים ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מפקפק או נוטל אחת מבינתים רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתי'</span> ואינו מפקפק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תיקרה</span> שאין עליה מעזיבה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בית <span style="color: red;">שמי או</span> מפקפק ונוטל אחת מבינתים ובית <span style="color: red;">הילל או' או</span> מפקפק או נוטל אחת מבינתים <span style="color: red;">ואינו צריך לפקפק ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אחת מבינתים ואינו <span style="color: red;">צריך לפקפק</span>
<b>מינכן 140</b>: תקרה שאין עליה <span style="color: red;">מעזבה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' (..)[משו']</span> בית <span style="color: red;">(...... ..)[הלל] או((..))</span> מפקפק <span style="color: red;">[או] (..)נוטל</span> אחת <span style="color: red;">מבנתים וב'(..)[ש]' אומ' מפקפק (..)ו נוטל אחת מבנתים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> ואינו <span style="color: red;">צריך לפקפק</span>
<b>מינכן 95</b>: תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">או' מפקפ'</span> ונוטל אחת מבינתים ובית <span style="color: red;">הילל או' [מפקפק]</span> או נוטל אחת מבינתים <span style="color: red;">ור' מאי' או'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתי' ואין צריך לפקפק</span>
<b>אנלאו 270</b>: תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משום ב"ש</span> מפקפק ונוטל <span style="color: red;">אחד מבנתים בה"א</span> מפקפק או נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים אבל לא</span> מפקפק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משום</span> בית שמאי מפקפק ונוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' או</span> מפקפק או נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ואין צריך לפקפק</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מפקפק ונוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מפקפק או נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים אבל לא</span> מפקפק
<b>אוקספורד 366</b>: תקרה שאין עליה <span style="color: red;">מעזיב'י</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משום ב"ה או</span> מפקפק או נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> ואינו <span style="color: red;">צריך לפקפק</span>
<b>וטיקן 134</b>: תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">או' בי' שמי או' מפקפ'</span> ונוטל אחת <span style="color: red;">מבינתי' ובי' הי' או</span> מפקפק או <span style="color: red;">נוט</span> אחת <span style="color: red;">מבינתיי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתי'</span> ואינו <span style="color: red;">צריך לפקפק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*ט'* תיקרה</span> שאין עליה מעזיבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משום</span> בית הלל <span style="color: red;">או</span> מפקפק או נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים בית שמי אומ' מפקפק ונוטל אחת מבנתים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> ואינו <span style="color: red;">צריך לפקפק</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת[י]קרה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תקרה שאין עליה מעזיבה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תקרה וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תקרה שאין עליה מע' וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תקרא שאין עליה מעזבה וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תקרה שאין עליה מעזיבה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תקרה שאין עליה מעזיבה ר' יהודה אומר ב"ש אומ' מפקפק ונוט' אחת מבנתים וב"ה אומ' או מפקפק או נוטל אחת מבנתים ואין צריך לפקפק</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תקרה שאין עליה כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">תקרה שאין עליה מע..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ב"ה טעמייהו משום תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה מעשה אי נוטל אחת מבינתים עבד בה מעשה אלא בית שמאי מאי טעמייהו אי משום תעשה ולא מן העשוי בחדא סגי אי משום גזרת תקרה בנוטל אחת מבינתים סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> טעמייהו משום תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה <span style="color: red;">מעש'</span> אי נוטל אחת מבינתים עבד בה <span style="color: red;">מעש'</span> אלא בית שמאי מאי טעמייהו אי משום תעשה ולא מן העשוי בחדא <span style="color: red;">סגיא</span> אי משום גזרת תקרה בנוטל <span style="color: red;">אח' מבינתיים סגיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית הלל</span> טעמייהו משום תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה מעשה אי נוטל אחת מבינתים עבד בה מעשה אלא בית שמאי מאי טעמייהו אי משום תעשה ולא מן העשוי בחדא <span style="color: red;">סגיא</span> אי משום גזרת תקרה בנוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים סגיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשל' בית הילל קסברי</span> משום תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה מעשה אי נוטל אחת מבינתים <span style="color: red;">עביד ליה</span> מעשה אלא בית <span style="color: red;">שמי</span> מאי <span style="color: red;">קסברי</span> אי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">בפיקפוק בעלמא</span> סגי אי משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה בנוטל אחת מבינתים סגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ב'ה' קסברי</span> תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה מעשה אי נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים עביד ליה</span> מעשה אלא <span style="color: red;">ב'ש' מאי קא סברי</span> אי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">במפקפק סגיא</span> אי משום גזרת תקרה בנוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים סגיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ב"ה <span style="color: red;">טעמ'</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">ואי</span> מפקפק <span style="color: red;">עבד</span> ליה מעשה <span style="color: red;">ואי</span> נוטל אחת מבינתים עבד <span style="color: red;">ליה</span> מעשה אלא <span style="color: red;">ב"ש</span> מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">בפקפוק סגיא</span> אי תקרה בנוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים סגיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא ב"ה <span style="color: red;">טעמא</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">דאו</span> מפקפק <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה <span style="color: red;">או</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתיים קעביד</span> מעשה אלא <span style="color: red;">לב"ש או</span> משום <span style="color: red;">תעש'</span> ולא מן העשוי בחדא <span style="color: red;">סגיא או</span> משום גזרת תקרה <span style="color: red;">ב(ביטו)[נוט]ל אחד מבנתים סגיא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל קסברי</span> תעשה ולא מן העשוי אי מפקפק עביד ליה מעשה <span style="color: red;">ואי</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים עביד ליה</span> מעשה אלא בית שמאי מאי <span style="color: red;">קסברי</span> אי משום תעשה ולא העשוי <span style="color: red;">בפיקפוק סגיא ואי</span> משום <span style="color: red;">גזירת תקרא ??ב?נוטל</span> אחת <span style="color: red;">מבנתים סגיא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל טעמ'</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">דאו</span> מפקפק <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה <span style="color: red;">או</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתיים קא עביד</span> מעשה אלא <span style="color: red;">לבית</span> שמאי <span style="color: red;">או מש'</span> תעשה ולא מן העשוי בחדא <span style="color: red;">סגיא או</span> משום גזרת תקרה <span style="color: red;">בביטול אחד מבנתיים סגיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא ב"ה <span style="color: red;">קסבר</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">היא ואי</span> מפקפק עביד ליה מעשה <span style="color: red;">ואי</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים הא קא עביד ליה</span> מעשה אלא <span style="color: red;">ב"ש</span> מאי <span style="color: red;">קסברי או</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">בפקפוק סגיא</span> אי משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה בנוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים סגיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' סוכה בי' הי' קסברי</span> משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">הוא דאי</span> מפקפק עביד <span style="color: red;">ליה</span> מעשה אלא <span style="color: red;">בי' שמי מאי קא סברי</span> אי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">בפיקפק סגיא</span> אי משום <span style="color: red;">גזירת תיקרה בנוט'</span> אחת <span style="color: red;">מבינתי' [סגיא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">בשל' בית היל' קסברי</span> תעשה ולא <span style="color: red;">?מ?.. העש?ו?י ואי</span> מפקפק <span style="color: red;">עב[י]ד</span> ליה מעשה <span style="color: red;">וא?י?</span> נוטל <span style="color: red;">אחד</span> מבינתים עבד <span style="color: red;">ליה</span> מעשה אלא בית <span style="color: red;">שמי</span> מאי <span style="color: red;">קסברי</span> אי משום תעשה ולא מן העשוי <span style="color: red;">בפיקפוק בעל'</span> סגי אי <span style="color: red;">משו' גזירת</span> תקרה בנוטל <span style="color: red;">אחד</span> מבינתים סגי

<b>וילנא</b>: לעולם משום גזרת תקרה והכי קאמרי אף על פי שמפקפק אי נוטל אחת מבינתים אין אי לא לא אי הכי אימא סיפא ר' מאיר אומר נוטל אחת מבינתים אבל לא יפקפק רבי מאיר היינו בית שמאי הכי קאמר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה מאי קמ"ל דר"מ אית ליה גזרת תקרה ור"י לית ליה גזרת תקרה והא אפליגו בה חדא זימנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם משום גזרת <span style="color: red;">תקר'</span> והכי <span style="color: red;">קאמר</span> אף על פי שמפקפק אי נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים</span> אין אי לא לא אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים</span> אבל לא יפקפק רבי מאיר היינו בית שמאי הכי קאמר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דרבי מאיר</span> אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">וה'</span> אפליגו בה חדא <span style="color: red;">זימנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם משום גזרת תקרה והכי <span style="color: red;">קאמר</span> אף על פי שמפקפק אי נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים</span> אין אי לא לא אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבינתיים</span> אבל לא יפקפק רבי מאיר היינו בית שמאי הכי קאמר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דר' מאיר</span> אית ליה גזרת תקרה והא אפליגו בה חדא זימנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעול' טע' דבית שמאי</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' שפיקפק</span> אי נוטל <span style="color: red;">אחד</span> מבינתים אין אי לא לא <span style="color: red;">איהכי אימ'</span> סיפא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">אחד</span> מבינתים <span style="color: red;">ואין צריך לפקפק איהכי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> בדבר זה מאי <span style="color: red;">קמ' לן דר' מאיר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה ור' יהודה</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה הא פליגי</span> בה חדא זימנא
<b>מינכן 140</b>: לעולם משום גזרת תקרה והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שמפקפק אי נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">[אי הכי]</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ואין צריך לפקפק ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו ב'ש'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' [ר' מאיר] לר' יהודה</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה'</span> בדבר זה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' מאיר</span> אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> לית ליה גזרת תקרה והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא
<b>מינכן 95</b>: לעולם משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שמפקפק <span style="color: red;">או</span> נוטל אחת מבינתים אין אי לא לא <span style="color: red;">אי הכי ר'</span> מאיר היינו <span style="color: red;">ב"ש</span> הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל בדבר זה במאי קמפלגי דר' מאיר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה והא <span style="color: red;">קמפלגי ביה חד'</span> זימנא
<b>אנלאו 270</b>: לעולם משום גזרת תקרה <span style="color: red;">ואע"ף שמפקפקין</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים</span> אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">[א]יהכי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' נוטל אחד מבנתיים אבל לא יפקפק כמאן כב"ש מי קאמ'</span> לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">ובית הלל בדבר זה במאי קמיפלגי דר' מאיר</span> אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> לית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">[והא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זימנא]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לעולם משום <span style="color: red;">גזירת תקרא</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ' א'ע'פ' שפיקפק</span> אי נוטל אחת מבינתים אין אי לא לא אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ואין צריך לפקפק</span> היינו בית שמאי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי בגזירת תקרא דר' מאיר</span> אית ליה גזרת <span style="color: red;">תקרא ור' יהודה</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת תקרא</span> והא <span style="color: red;">איפליגו ליה</span> חדא זימנא
<b>אוקספורד 2677</b>: לעולם משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שמפקפקין</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא <span style="color: red;">והכי</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבנתיים אבל לא יפקפק כמאן כבית שמאי מי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל בדבר זה במאי קא מיפלגי דר' מאיר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת תקרא ור' יהודה</span> לית ליה גזרת תקרה
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ' לך טעמיהו דב"ש</span> משום גזרת תקרה והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דפקפק</span> אי נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אחת <span style="color: red;">מבנתים ואינו צריך לפקפק הינו ב"ש</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה ר' מאיר לר' יהוד'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אית ליה גזרת תקרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> לית ליה גזרת תקרה והא <span style="color: red;">פליגי</span> בה חדא זימנא
<b>וטיקן 134</b>: לעולם <span style="color: red;">משו' גזירת תיקרה ?והכ?י ??קאמ' א'ע'פ' שמפקפ'</span> אי נוטל אחת מבינתים אין אי לא <span style="color: red;">לא] אין (ל) אי</span> לא <span style="color: red;">לא אי הכי ר' מאי'</span> היינו <span style="color: red;">בי' שמי [הכי קא'</span> לא <span style="color: red;">נחלק' בית שמ' ובי' היל'</span> בדבר <span style="color: red;">זה] ובי' ??ה?י' בדבר זה במאי קא מיפלגי דר' מאיר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה ור' יהודה</span> לית ליה <span style="color: red;">גזירת תיקרה הא איפליגו</span> בה חדא זימנא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה והכי <span style="color: red;">קא' א'ע'פ' שפיקפק</span> אי נוטל <span style="color: red;">אחד</span> מבינתים אין אי לא לא <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">אחד מבינת' ואינו צריך לפקפק א.. הכי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית היל'</span> בדבר זה מאי <span style="color: red;">ק' ל' דר' מאיר</span> אית ליה <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">גזיר'</span> תקרה <span style="color: red;">הא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">?ז?ימ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה והא <span style="color: red;">פליגי</span> בה חדא זימנא

<b>וילנא</b>: דתנן מסככין בנסרים דברי ר' יהודה ורבי מאיר אוסר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן רישא בנסרים משופין עסקינן ומשום גזרת כלים נגעו בה ולר"י אמר רב דאמר סככה בחיצין זכרים כשרה בנקבות פסולה ולא גזר זכרים אטו נקבות הכא נמי לא נגזר נסרים משופין אטו כלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן <span style="color: red;">מסככי' בנסרי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן רישא בנסרים <span style="color: red;">משופי' עסיקינן</span> ומשום גזרת כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולר' יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> סככה בחיצין <span style="color: red;">זכרי'</span> כשרה בנקבות פסולה ולא גזר <span style="color: red;">זכרי'</span> אטו נקבות הכא נמי לא נגזר נסרים משופין אטו כלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן מסככין בנסרים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן רישא בנסרים משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום גזרת כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהודה אמ' רב</span> סככה בחיצין זכרים כשרה בנקבות פסולה ולא גזר <span style="color: red;">זכרי'</span> אטו נקבות הכא נמי לא נגזר <span style="color: red;">נסרי'</span> משופין אטו כלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן מסככין <span style="color: red;">בנסרין</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכא בנסרין המשופין עסיק'</span> ומשום <span style="color: red;">גזירת</span> כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא' סיככה בחוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה בנקיבות פסול' אלמ' לא גזרינן</span> זכרים אטו נקבות הכא נמי לא <span style="color: red;">גזרינן משום</span> כלים
<b>מינכן 140</b>: דתנן מסככין בנסרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן רישא <span style="color: red;">בנסרין</span> משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום גזרת כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' [רב יהודה אמ' רב]</span> סככה <span style="color: red;">בחוצין</span> זכרים כשרה בנקבות פסולה ולא <span style="color: red;">גזרינן</span> זכרים אטו נקבות הכא נמי לא <span style="color: red;">ניגזר (זכ)[נס]רים</span> משופין אטו כלים
<b>מינכן 95</b>: מסככין בנסרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן רישא בנסרים משופין <span style="color: red;">[עסקינן]</span> ומשום <span style="color: red;">גזירת</span> כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא' סיככ' בהוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה בהוצין נקיבו'</span> פסולה ולא <span style="color: red;">גזרינן [זכרים]</span> אטו <span style="color: red;">נקיבות</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">נגזור</span> נסרים משופין אטו כלים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנינן</span> מסככין <span style="color: red;">ב נסרים</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכא בנסרין</span> משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום גזרת <span style="color: red;">(תקרה)[כלים]</span> נגעו <span style="color: red;">בהן ולרב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">סיככה</span> בחיצין זכרים <span style="color: red;">כשר' נקבות פסו'</span> ולא גזר <span style="color: red;">דכרין</span> אטו נקבות <span style="color: red;">במאי קא מוקים לה משום גזרת תקרה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתנן מסככין בנסרים <span style="color: red;">[דברי ר</span> יהודה <span style="color: red;">ור</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן רישא <span style="color: red;">בנסרין משופין]</span> משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">גזירת</span> כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' סיככה בהוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה נקבות</span> פסולה ולא <span style="color: red;">גזרינן</span> זכרים אטו נקבות הכא נמי לא <span style="color: red;">ניגזר נסרין</span> משופין אטו כלים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנינן</span> מסככין בנסרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכא</span> בנסרים משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום גזרת כלים נגעו <span style="color: red;">בהן ולרב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב דאמ' סיככה בחצין (..)[ז]כרים</span> כשרה <span style="color: red;">נקיבות</span> פסולה ולא גזר <span style="color: red;">דכרין</span> אטו <span style="color: red;">נקיבות במאי מוקי ליה משום גזרת תקרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מסככין <span style="color: red;">בנסרי'</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן רישא <span style="color: red;">בנסרי'</span> משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום גזרת כלים נגעו בה <span style="color: red;">ולרב יהודה דאמ' סיככ' בחצים בזכרים</span> כשרה בנקבות פסולה ולא <span style="color: red;">גזרי'</span> זכרים אטו נקבות הכא נמי לא <span style="color: red;">גזרינן</span> נסרים משופין אטו כלים
<b>וטיקן 134</b>: מסככין <span style="color: red;">בנסרין</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן רישא <span style="color: red;">בנסרין משום גזירת כלי'</span> נגעו <span style="color: red;">בהו ולרב יהודה א'</span> רב <span style="color: red;">סיככה בהוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה נקיבות</span> פסולה ולא <span style="color: red;">גזרינן זכרי'</span> אטו <span style="color: red;">נקיבות</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">נסרי'</span> משופין אטו כלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: דתנן מסככין בנסרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> נגעו <span style="color: red;">בהו ולרב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא' סיככה בח?י?צין</span> זכרים <span style="color: red;">כשיר' נקבות פסול'</span> ולא <span style="color: red;">גזר'</span> זכרים אטו נקבות <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מסככי?ם? ..ס?רי?ן ?ד?ברי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">אמ' ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ?ן? ...... ..א בנסרין</span> משופין <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">גזירת</span> כלים נגעו <span style="color: red;">ב?ה? ולרב י?הוד?ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' סיככה בהוצין</span> זכרים <span style="color: red;">כשירה</span> בנקבות פסולה ולא <span style="color: red;">גזרינן</span> זכרים אטו נקבות הכא נמי לא <span style="color: red;">נגזור נסרין</span> משופין אטו כלים

<b>וילנא</b>: אלא על כרחך רישא פליגי בגזרת תקרה וסיפא פליגי בגזרת תקרה ואפליגי בתרתי זימני ל"ל סיפא ר' יהודה (היא) דקא אמר ליה לרבי מאיר אמאי קא אסרת בנסרים משום גזרת תקרה האי סברא לבית שמאי הוא דאית להו ובית הלל לא גזרי ואמר רבי מאיר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא על כרחך רישא פליגי בגזרת תקרה וסיפא פליגי בגזרת תקרה <span style="color: red;">אי הכי תרתי למה לי</span> סיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דקא אמר ליה לרבי מאיר אמאי קא <span style="color: red;">אסר'</span> בנסרים משום גזרת תקרה האי סברא לבית שמאי דאית להו ובית הלל לא גזרי ואמר רבי מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא על כרחך רישא פליגי בגזרת תקרה וסיפא פליגי בגזרת תקרה <span style="color: red;">אי הכי תרתי למה לי</span> סיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">היא דהא</span> אמר ליה לרבי מאיר אמאי קא אסרת בנסרים משום גזרת תקרה <span style="color: red;">אמ'</span> האי סברא לבית שמאי דאית להו ובית הלל לא גזרי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רישא <span style="color: red;">במאי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת תיקרה סיפא נמי במאי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת</span> תקרה <span style="color: red;">תרי זימני למה לי</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">היא דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אמאי קא אסרת <span style="color: red;">בנסר'</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">וגזירת תיקרה בית שמי</span> הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> לא <span style="color: red;">גזרו בה ואמ' ליה ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>מינכן 140</b>: על <span style="color: red;">כרחיך ברישא</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת</span> תקרה <span style="color: red;">וסופא</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת</span> תקרה <span style="color: red;">אי הכי תרתי למה לי סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אמאי קא אסרת בנסרים משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">[האי] גזירת תקרה ב'ש'</span> הוא <span style="color: red;">דגזור וב'ה'</span> לא <span style="color: red;">גזור ו[קא]אמ' ליה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[בין ב"ש בין ב"ה אי נוטל אחת מבנתים אין ואי לא לא]</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה'</span> בדבר <span style="color: red;">[זה]</span>
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">כורחך</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת</span> תקרה וסיפא <span style="color: red;">נמי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזיר'</span> תקרה <span style="color: red;">ואי פלוגי תרי זימני למה לי</span> סיפא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקאמ' לר'</span> מאיר אמאי קא אסרת בנסרים משום <span style="color: red;">גזיר'</span> תקרה האי סברא <span style="color: red;">לב"ש אית</span> להו <span style="color: red;">(ולב"ה לית להו) וא"ל ר'</span> מאיר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ב"ש אית להו וב"ה לית להו ואמ' ליה ר'</span> מאיר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: על כרחך פליגי <span style="color: red;">בגזירת תקרא ותרתי למה לי לעולם רישא בגזירת תקרא סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> דקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אמאי קא <span style="color: red;">א(..)[ס]רת</span> בנסרים משום <span style="color: red;">גזירת תקרא גזרת תק.. ....... ..?ת?</span> שמאי הוא <span style="color: red;">דגזרי</span> ובית הלל לא גזרי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אית</span> להו ובית הלל <span style="color: red;">לית להו ואמ' ליה ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>אוקספורד 366</b>: על כרחך רישא פליגי בגזרת תקרה <span style="color: red;">סיפא במאי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת</span> תקרה <span style="color: red;">אי הכי תרתי למה לי סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אמאי קא אסרת בנסרים משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה האי סברא <span style="color: red;">לב"ש</span> הוא <span style="color: red;">דאית ליה ואמ' ליה ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ב'ש'</span> וב"ה בדבר זה
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">כרחו</span> רישא <span style="color: red;">במאי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת תיקרה סיפא במאי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירת תיקרה תרתי למה לי</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">דקא"ל לר'</span> מאיר אמאי <span style="color: red;">קאסרת בנסרי'</span> משום <span style="color: red;">גזירת תיקרה הא סברת</span> לבית <span style="color: red;">שמי דא"ל לר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הילל</span> בדבר זה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: רישא <span style="color: red;">במא?י?</span> פליגי <span style="color: red;">בגזיר'</span> תקרה <span style="color: red;">איפלוגי תרי זימני למה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: על כרחך פליגי בגזרת תקרה <span style="color: red;">תרתי למה לי סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ה[י]א [ד]קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">(ר' יהודה היא דקאמ')</span> אמאי קא אסרת <span style="color: red;">בנסרין</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> תקרה <span style="color: red;">והאי</span> סברא <span style="color: red;">בית</span> שמאי הוא <span style="color: red;">דגזר</span> ובית הלל לא <span style="color: red;">גזור ואמ' ליה</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה

<b>וילנא</b>: הניחא לרב דאמר מחלוקת בשיש בהן ארבעה דר' מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה גזרת תקרה אלא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה סיפא במאי פליגי בביטולי תקרה קא מיפלגי מר סבר בטלה בהכי ומר סבר בהכי לא בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרב דאמר מחלוקת בשיש ארבעה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה <span style="color: red;">גזר' תקר'</span> אלא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה סיפא במאי פליגי בביטולי תקרה קא מיפלגי מר סבר בטלה בהכי <span style="color: red;">ומ' סב'</span> בהכי לא <span style="color: red;">בטלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא לרב דאמר מחלוקת בשיש בהן ארבעה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר אית ליה גזרת תקרה ורבי יהודה לית ליה גזרת תקרה אלא לשמואל דאמר בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה סיפא במאי פליגי בביטולי תקרה קא מיפלגי מר סבר בטלה בהכי ומר סבר בהכי לא בטלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולשמוא' דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסול'</span> סיפא במאי פליגי <span style="color: red;">בביטול תיקרה ר' יהוד' סבר בטולי תקרה לבית שמי בנוטל אחת מבינתים סגי ובית הילל אומ' או מפקפק או נוטל אחד מבינתים ואמ' ליה ר' מאיר בין בית שמי ובית הילל אי נוטל אחד מבינתים אין אי לא לא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">פליגי</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה במאי פליגי <span style="color: red;">[אלמא ר' יהודה נמי אית ליה גזרת תקרה סופא במאי פליגי] בתקוני תקרה קא מיפלגי דר' יהודה סבר תקוני תקרה לב'ש' בנוטל אחת מבנתים [סגיא] לב'ה' או מפקפק או נוטל אחת [מבנתים] ואמ' לו ר' מאיר בין ב'ש' בין ב'ה' אי נו(ש)[ט]ל אחת מבנתים אין אי לא לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה סיפא במאי <span style="color: red;">קמיפלגי בבטולי תקר' קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בטולי תקרה</span> בהכי ומר סבר בהכי לא <span style="color: red;">בטלה לישנא אחרינא ר' יהודה סבר בטולי תקרה (בהכי ומר סבר) לב"ש במפקפק ונוטל אחת מבינתיי' לב"ה או מפקפק או נוטל אחת מבינתים וא"ר [מאיר] בין ב"ש ובין ב"ה אי נוטל אחת מבינתיים אי לא לא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסו' אלמא ר' יהודה נמי אית ליה גזרת תקרה סופה במאי פליגי בתיקוני תקרה ר' יהודה סבר תיקוני תקרה לב"ש בנוטל אחד מבנתיים ואמ' ליה ר' מאיר בין ב"ש ובין ב"ה נוטל אחד מבנתיים אין ואי לא לא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה <span style="color: red;">מחלקת</span> אבל יש בהן ארבעה דברי הכל <span style="color: red;">פסול' סופא</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בבטולי תקרא דר' יהודה סבר בטולי תקרא לבית שמאי בנוטל אחת מבינתים סגי לבית הלל או מפקפק או נוטל אחת מבנתים אמ' ליה ר' מאיר בין בית שמאי ובית הלל אי נוטל אחת מבינתים אין אי לא לא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">אלמא ר' יהודה נמי אית ליה גזרת תקרה סופה במאי פליגי בתיקוני תקרה ר' יהודה סבר תקוני תקרה לבית שמאי בנוטל אחד מבנתיים ואמ' ליה ר' מאיר בין בית שמאי ובין בית הלל נוטל אחד מבנתיים אין אי לא לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">סופא במאי פליגי בביטול תקרה ר' יהודה סבר בה כי</span> בטלה <span style="color: red;">ור' מאיר סבר בהכי לא בטלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולשמוא'ל דא'</span> בשאין בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה סיפא במאי פליגי <span style="color: red;">בביטול תיקרה מר סבר בהכי לא</span> בטלה ומר סבר בהכי <span style="color: red;">בטל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ולשמואל דאמ'</span> בשאין בהן ארבעה מחלוקת אבל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">אלמא ר' יהודה נמי אית ליה גזירת תקרה במאי פליגי בבטולי תקרה קא מפלגי מר סבר</span> בהכי <span style="color: red;">בטלה</span> ומר סבר בהכי לא בטלה

<b>וילנא</b>: מתני' המקרה סוכתו בשפודין או בארוכו' המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקרה סוכתו בשפודין או בארוכו' המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות המיטה</span> אם יש ריוח ביניהן כמותן <span style="color: red;">כשירה</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו <span style="color: red;">בשפודי' ובארוכות</span> המטה אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם כמות' כשירה</span> החוטט בגדיש <span style="color: red;">לעשו'</span> לו סוכה אינה סוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה*</span> מתני' המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש <span style="color: red;">ביניהן</span> ריוח כמותן <span style="color: red;">כשר'</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן <span style="color: red;">כשירה</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו <span style="color: red;">בשפודים</span> או <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקרה סוכתו <span style="color: red;">בשפו'</span> או <span style="color: red;">בארוכות המיטה</span> אם יש ריוח ביניהן כמותן <span style="color: red;">כשירה</span> החוטט בגדיש <span style="color: red;">לעשו'</span> לו סוכה אינה סוכה
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*י'*</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכות המיטה</span> אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> כמותן <span style="color: red;">כשירה</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקרה סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המקרה סוכתו בשפודין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקרה סוכתו כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המקרה סוכתו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המקרה סכתו בשפודין או בארכות המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקרה סוכתו בשפודין כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני' המקרה סוכתו וכו</span>

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובת' דרב הונא בריה דרב יהושע דאתמר פרוץ כעומד רב פפא אמר מותר ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור אמר לך רב הונא בריה דרב יהושע מאי כמותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב הונא בריה דרב יהושע דאתמר פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ' מות'</span> ורב הונא בריה <span style="color: red;">דרבי יחושע</span> אמר אסור אמר לך רב הונא בריה דרב יהושע מאי כמותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב הונא בריה דרב יהושע דאתמר פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ורב הונא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא בריה דרב יהושע מאי כמותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ כעומד <span style="color: red;">[*צ'ע' בפ'ק' דעירוב..*]</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מותר ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא בריה דרב יהושע מאי כמותן
<b>מינכן 140</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מאי כמותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובת' דרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ כעומד <span style="color: red;">(דמי דאיתמר פרוץ כעומד)</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אסיר הכא במאי עסקינן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כמותן ((נ)){ל}ימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' (אמ' אסור) [דאמ'</span> פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ורב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יה' אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">בר דר</span> יהושע <span style="color: red;">מאי] מאי</span> כמותן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ <span style="color: red;">בעומד</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא בריה דרב יהושע מאי <span style="color: red;">כמותן</span> כמותן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כמותן נימא תהוי תיובתא</span> דרב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">מאי</span> כמותן
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע מאי כמותן
<b>וטיקן 134</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמ'</span> פרוץ <span style="color: red;">?כ?עומד</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע מאי <span style="color: red;">?כ(?נ??)[מ]תן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תי?ו?בתא</span> דרב <span style="color: red;">??ח?ונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאיתמר</span> פרוץ <span style="color: red;">כעומ?ד?</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מאי <span style="color: red;">כמות?ן?</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: בנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם א"ר אמי במעדיף רבא אמר אפילו תימא בשאין מעדיף אם היו נתונים שתי נותנן ערב ערב נותנן שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">רב'</span> אמר אפילו תימא בשאין מעדיף אם היו <span style="color: red;">נתוני'</span> שתי נותנן ערב ערב נותנן שתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אפילו תימא בשאין מעדיף אם היו נתונים שתי נותנן ערב ערב נותנן שתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בנכנס ויוצא והא <span style="color: red;">איפשר [*והא איפשר בפ'ק' דעירובי'*]</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' בשלא</span> מעדיף אם היו <span style="color: red;">נתונין</span> שתי נותנן ערב <span style="color: red;">ואם היו נתונין</span> ערב נותנן שתי
<b>מינכן 140</b>: בנכנס ויוצא והא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בשאינו</span> מעדיף <span style="color: red;">[אם]</span> היו <span style="color: red;">נת[ו]נין</span> שתי נותנן ערב ערב נותנן שתי
<b>מינכן 95</b>: בנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' אביי</span> במעדיף <span style="color: red;">ורבא אמ' אפי' תימ' שאינו</span> מעדיף אם <span style="color: red;">?היו(?נו?) נותנין</span> שתי <span style="color: red;">נותנין</span> ערב ערב <span style="color: red;">[נותנין]</span> שתי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">וה(אי..)[א]</span> אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">רבה [אמ' אפי'</span> תימא בשאין מעדיף <span style="color: red;">אם] א(מ')[ם]</span> היו שתי נותנן <span style="color: red;">עירב עירב</span> נותנן שתי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">ר' אבא אמ'</span> אפילו תימא בשאין מעדיף אם היו <span style="color: red;">נותנין</span> שתי <span style="color: red;">נותנין</span> ערב ערב <span style="color: red;">נותנין</span> שתי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">והאיי</span> אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">רבה אמ'</span> היו <span style="color: red;">נותנן</span> שתי נותנן <span style="color: red;">עירב עירב</span> נותנן שתי
<b>אוקספורד 366</b>: בנכנס ויוצא והא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">רב אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בשאינו</span> מעדיף אם <span style="color: red;">היה</span> נותנן ערב נותנן שתי <span style="color: red;">אם היה נותנן ערב</span>
<b>וטיקן 134</b>: בנכנס ויוצא והא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם א"ר אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">א' בשאינו</span> מעדיף אם <span style="color: red;">היה נותנן</span> שתי נותנן ערב ערב נותנן שתי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: בנכנס <span style="color: red;">ויו..</span> והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">א?מ'?</span> אם היו <span style="color: red;">נתונין ש..</span> נותנן <span style="color: red;">?ע?רב</span> ערב נותנן שתי

<b>וילנא</b>: או בארוכות המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או בארוכות המטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או בארוכות המטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: או בארוכות
<b>מינכן 140</b>: או בארוכות המטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקרה סוכתו כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: או בארוכות המטה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: או בארוכות המטה
<b>אוקספורד 2677</b>: או בארוכות המטה
<b>אוקספורד 366</b>: בארוכות המטה
<b>וטיקן 134</b>: או <span style="color: red;">בארוכו' המיט'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: או בארוכות <span style="color: red;">המט?ה?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לר' אמי בר טביומי דאמר רבי אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה כדאמר ר' חנן אמר רבי בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי כרעים ה"נ בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי כרעי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">דא'</span> רבי אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנן אמר רבי בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי כרעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' רכי</span> אמי בר טביומי סככה <span style="color: red;">בכלאי כלי'</span> פסולה כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנן אמר רבי בארוכה ושתי <span style="color: red;">כרעי'</span> בקצרה ושתי כרעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">דא' רמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים <span style="color: red;">פסול' לא כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר' אחא</span> בארוכה <span style="color: red;">?[*בפ?? דכלים ??............. מדרס וכו' אלמ' דכרע אחד טמא ה'ר' יצ' דסימפונ'*]</span> ושתי כרעים בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>מינכן 140</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' ר</span> אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">[לא] כדאמ'</span> ר' חנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי כרעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לרמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי <span style="color: red;">בגדים</span> פסולה <span style="color: red;">כדאמ' רב נחמן באורכה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעים הכא נמי בארוכה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(נ)[ל]ימא מסייעא</span> ליה לר' אמי בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' סיככה</span> בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">כד דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span> בארוכה ושתי <span style="color: red;">כרעיים</span> בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעיים הכא נמי בארוכה ושתי כרעיים</span> בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעיים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא מסייע ליה לר' אמי בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' חנן <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> בארוכה ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצ(י)[ר]ה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בארוכה ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצ(י)ה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לראמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' סיככה</span> בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">כד אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span> בארוכה ושתי <span style="color: red;">כרעיים</span> בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעיים הכא נמי בארוכה ושתי כרעיים</span> בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לר' אמי בר טביומי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנין בר אבא א"ר</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי כרעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בארוכה ושתי כרעים בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">דא' רמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים פסולה <span style="color: red;">כדא"ר חנין א"ר אחא</span> בארוכה ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה ושתי כרעים הכא נמי בארוכוה ושתי כרעים</span> בקצרה ושתי <span style="color: red;">כרעים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מי?.. ........................ ..?מי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה?.. ................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היכא איתמר דר' חנן אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא <span style="color: red;">אתמר דרבי</span> חנן אמר רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא <span style="color: red;">אתמר דרבי</span> חנן אמר רבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכא איתמר דר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' חנן <span style="color: red;">[אמ' ר']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר <span style="color: red;">דרב נחמ' (א"ר)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' <span style="color: red;">חנין [דאמ' רבי]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכא איתמר דר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והיכא תמ'</span> דר' <span style="color: red;">חנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' חנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והיכא איתמ'</span> דר' <span style="color: red;">חנין א"ר</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו א"ר חנן אמר רבי ארוכה ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו אגודא ולמיתב עלייהו ומשדא אשלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים אומרים מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנן אמר רבי ארוכה ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו <span style="color: red;">אגוד'</span> ולמיתב עלייהו ומשדא אשלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">ארוכ'</span> ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו <span style="color: red;">אגודה</span> ולמיתב עלייהו <span style="color: red;">ומשרא</span> אשלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דתנן <span style="color: red;">מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">(איברים)</span> חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכ' אומ' מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברים</span> מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' ר' חנין אמ' ר' אחא</span> ארוכה <span style="color: red;">ושני</span> כרעים קצרה <span style="color: red;">ושני</span> כרעים <span style="color: red;">סוף סוף</span> למאי חזיא <span style="color: red;">חזיא לסמכינהו</span> אגודא <span style="color: red;">למיתב עליה ומישר</span> אשלי
<b>מינכן 140</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' מטמאה איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">אמ' ר' בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> למאי <span style="color: red;">חזו(א) למיתב על[י]ה[ו] ומישדי</span> אשלי
<b>מינכן 95</b>: אהא דתנן מטה <span style="color: red;">מטמאה</span> חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או' מטמא</span> אברים ומטהרת <span style="color: red;">אברים</span> אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' רב חנין א"ר בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> למאי <span style="color: red;">חזי למיסמכינהו</span> אגודא <span style="color: red;">מישד</span> אשלי
<b>אנלאו 270</b>: אהא דתנן מטה מטמאת <span style="color: red;">ומיטהרת</span> חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' א' מיטמאת איברים ומיטהרת איברים איברין למאי הוו אמ' ר' חנין אמ' ר' בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">חזו למכתב עליהו ומישרא [א]שלא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אחא</span> אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת <span style="color: red;">חביל'</span> דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' מטמאה איברים איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו אמ' ר' חנין אמ' ר' אחא בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים למאי <span style="color: red;">חזו חזי למיסמכינהו אגוד' למיתב עליהו למישר</span> אשלי
<b>אוקספורד 2677</b>: אהא דתנן מטה מטמאת ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מיטמאת איברין</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברין איברין למאי הוו אמ'ר' חנין אמ'ר' בארוכה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעיים בקצ רה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעיים חזו למכתב עליהו ומישד' אשלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מטמאת <span style="color: red;">איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> א"ר <span style="color: red;">חנין א"ר אבא א"ר בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">סוף סוף</span> למאי חזיא <span style="color: red;">חזו</span> למסמכינהו אגודא <span style="color: red;">למיתב עליהו ולמשרי בה</span> אשלי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דתנן <span style="color: red;">מיטה</span> מטמאת חבילה <span style="color: red;">מטהרת</span> חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">איברי'</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברי'</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> א"ר <span style="color: red;">חנין א"ר אחא בארוכ'</span> ושתי <span style="color: red;">כרעי' בקצרה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעי'</span> למאי <span style="color: red;">קא חזי למיתב עילויה ?ומיש?ר?י</span> אשלי

<b>וילנא</b>: גופא אמר ר' אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה מאי בלאי כלים אמר אביי מטלניות שאין בהם שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה מאי בלאי כלים אמר אביי מטלניות שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי בר טביומי סככה <span style="color: red;">בכלאי</span> כלים פסולה מאי <span style="color: red;">כלאי</span> כלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מטלניות שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים <span style="color: red;">פסול' פשיט' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[*בפ' בכו' מערכין*] במטלניות</span> שאין <span style="color: red;">בהן שלש(ה)</span> על <span style="color: red;">שלש(ה)</span> דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לא לעניים ולא לעשירים
<b>מינכן 140</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה מאי <span style="color: red;">בבלאי</span> כלים מטלניות שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש דלא <span style="color: red;">חזיאן</span> לא <span style="color: red;">לעשירים</span> ולא <span style="color: red;">לעניים</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים פסולה מאי בלאי כלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מטלניות שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש <span style="color: red;">ולא חזו</span> לא לעניים ולא לעשירים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> ר' אמי בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים <span style="color: red;">פסו'</span> מאי <span style="color: red;">איהי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">במטלוניות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש <span style="color: red;">ולא חזיא</span> לא לעניים ולא לעשירים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה מאי בלאי כלים אביי <span style="color: red;">אמ' במטלניות</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> שלש על שלש דלא לעניים <span style="color: red;">חוו</span> ולא לעשירים <span style="color: red;">חזי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ראמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים פסולה מאי <span style="color: red;">איהי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">במטלו ניות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש <span style="color: red;">ולא חזיה</span> לא לעניים ולא לעשירים
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי כלים <span style="color: red;">פסולים</span> מאי בלאי כלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מטלניות שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש דלא <span style="color: red;">חזו</span> לעניים ולא <span style="color: red;">חזו</span> לעשירים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה א' רמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> בבלאי <span style="color: red;">כלי'</span> פסולה <span style="color: red;">(מאי לאו) א'</span> אביי <span style="color: red;">במטלניות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא <span style="color: red;">לעשירי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי אמי בר טביומי מחצלת של שיפא ושל גמי שיריה אע"פ שנפחתו מכשיעורה אין מסככין בהן מחצלת הקנים גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה ר' אליעזר אומר אף היא מקבלת טומאה ואין מסככין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרבי אמי בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי שיריה <span style="color: red;">אף על פי</span> שנפחתו <span style="color: red;">מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת הקנים גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אף היא מקבלת טומאה ואין מסככין בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי שיריה <span style="color: red;">אף על פי</span> שנפחתו <span style="color: red;">מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת הקנים גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף היא מקבלת טומאה ואין מסככין בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרמי</span> בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">חשיפא</span> ושל גמי <span style="color: red;">ושיריה א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת <span style="color: red;">של קנים</span> גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' אם אינה</span> מקבלת טומאה מסככין בה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר</span> אמי בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">[2]גמי</span> ושל <span style="color: red;">[1]שיפה [ו]שיריה א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">יותר מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה מסככין בה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אם אינה</span> מקבלת טומאה מסככין בה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">סיככה</span> מחצלת של <span style="color: red;">חשיפה</span> ושל גמי <span style="color: red;">[ושיריה] א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">יותר מכדי שיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת גדולה מסככין בה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אמי בר טביומי מחצלת <span style="color: red;">שלשיפה ושלגמי שיירי(ו)[ה] אע"ף</span> שנפחתו <span style="color: red;">מכשעור</span> אין מסככין בהן מחצלת הקנים גדולה מסככין בה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אם אינה</span> מקבלת <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרמי</span> בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">יותר מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין <span style="color: red;">בהן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר דהא</span> מקבלת טומאה
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דראמי</span> בר טביומי מחצלת <span style="color: red;">שלשיפה ושלגמי שייריו א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת הקנים גדולה מסככין בה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אם אינה</span> מקבלת טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרמי</span> בר טביומי <span style="color: red;">מחצלות</span> של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי שיריה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחתו <span style="color: red;">יותר מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת <span style="color: red;">של קנים</span> גדולה מסככין בה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף היא <span style="color: red;">מקבל'</span> טומאה ואין מסככין בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרמי</span> בר טביומי מחצלת של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי <span style="color: red;">ושיריה א"ע פי שניפחתו יתר מכשיעור</span> אין מסככין בהן מחצלת <span style="color: red;">של קנים</span> גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה ר' אליעזר <span style="color: red;">או' (אם) (אינה</span> מסככין <span style="color: red;">בה) מקבלת טומאה[ו][אי']מסככי' בה</span>

<b>וילנא</b>: החוטט בגדיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החוטט בגדיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החוטט בגדיש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: החוטט בגדיש
<b>מינכן 140</b>: החוטט בגדיש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: החוטט בגדיש
<b>אנלאו 270</b>: החוטט בגדיש <span style="color: red;">לעשות לו סוכה אינה סוכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החוטט בגדיש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: החוטט בגדיש <span style="color: red;">לעשות לו סוכה אינו סוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החוטט בגדיש <span style="color: red;">לעשות לו סוכה אינה סוכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: החוטט בגדיש <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי זה סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי זה סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי זה סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי זה סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">בה</span> חלל טפח במשך שבעה אבל יש <span style="color: red;">בה</span> חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אינה סוכה אלא <span style="color: red;">לא</span> שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין חלל טפח במשך שבעה אבל יש חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">הוא</span> סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">הוא</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב הונא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה <span style="color: red;">ה"זו</span> סוכה <span style="color: red;">תנ"ה</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">כי דרב חונא [שמע מינה]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' כי דרב חונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין <span style="color: red;">שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש</span> שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב הונא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי <span style="color: red;">זו</span> סוכה <span style="color: red;">דהא אנן</span> תנן אינה סוכה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב הונא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: לעשות לו <span style="color: red;">סו?כה הר?י</span> זה <span style="color: red;">?סוכה?..הא אנן</span> תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה

<b>וילנא</b>: איכא דרמי ליה מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה והא תניא הרי זו סוכה אמר רב הונא לא קשיא כאן בשיש שם חלל טפח במשך שבעה כאן בשאין שם חלל טפח במשך שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמי ליה מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו <span style="color: red;">סוכ'</span> אינה סוכה והא תניא הרי זו סוכה אמר רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשי'</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">בשאי'</span> שם חלל טפח במשך <span style="color: red;">שבע'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דרמי ליה מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה והא תניא הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן בשיש שם חלל טפח במשך שבעה כאן בשאין שם חלל טפח במשך שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>מינכן 140</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>מינכן 95</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך <span style="color: red;">שבע'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דרמי <span style="color: red;">לה</span> מירמא תנן החוטט <span style="color: red;">בג' לעש'</span> לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה <span style="color: red;">וכאן שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו מרמא</span> החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואיכא דראמי לה</span> מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'ר</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לא <span style="color: red;">קושיא</span> כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה <span style="color: red;">וכאן שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דרמי ליה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה אמר רב הונא לא קשיא כאן בשיש שם חלל טפח במשך שבעה כאן בשאין שם חלל טפח במשך שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי <span style="color: red;">לה</span> מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה <span style="color: red;">סוכ' והתני'</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">....... ..?שו?ת</span> לו סוכה אינה <span style="color: red;">סוכ.. ........ ....... ..ם</span> חלל טפח במשך <span style="color: red;">ש?ב?.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. ......</span> דרמי <span style="color: red;">להו מרמא</span> תנן החוטט בגדיש לעשות סוכה אינה סוכה <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו סוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">שיש</span> שם חלל טפח במשך שבעה כאן <span style="color: red;">שאין</span> שם חלל טפח במשך שבעה

<b>וילנא</b>: מתני' המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם גבוה מן הארץ שלשה טפחים פסולה מלמטה למעלה אם גבוה עשרה טפחים כשרה רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלש' טפחי'</span> פסולה מלמטה למעלה אם גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> כשרה רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המשלשל <span style="color: red;">דפנו'</span> מלמעלה למטה אם גבוה מן הארץ שלשה טפחים פסולה מלמטה למעלה אם גבוה עשרה טפחים כשרה רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמלמטה למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל <span style="color: red;">בדפנות</span> מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן הארץ שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> עשרה <span style="color: red;">טפח' כשירה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שממטה</span> למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים פסולה <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה אם <span style="color: red;">גבוהות מן הארץ</span> עשרה טפחים כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שממטה</span> למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל <span style="color: red;">בדפנות</span> מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן <span style="color: red;">האר' שלש'</span> טפחים פסולה <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה <span style="color: red;">[אם גבוהה מן הארץ]</span> עשרה <span style="color: red;">כשיר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שמלמט'</span> למעלה <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> כך מלמעלה למטה עשרה טפחים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות <span style="color: red;">מלמעלן למטן</span> אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפחי' פסו' אם ממטן למעלן</span> אם <span style="color: red;">גבוהות</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי' כש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שממטה למעלן</span> עשרה טפחים כך <span style="color: red;">ממעלן למטן</span> עשרה טפחים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות <span style="color: red;">ממעלה למטן</span> אם <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">ממטן למעלן</span> אם <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">כשירה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמלמטה <span style="color: red;">למעלן</span> עשרה טפחים כך <span style="color: red;">מלמעלן למטן</span> עשרה טפחים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפח'</span> פסולה <span style="color: red;">אם ממטה</span> למעלה <span style="color: red;">גבוהות</span> עשרה טפחים כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שממטה</span> למעלה עשרה טפחים כך <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה עשרה טפחים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> מן הארץ שלשה טפחים פסולה מלמטה למעלה אם <span style="color: red;">גבוהות</span> עשרה טפחים כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה למטה עשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשלשל דפנות <span style="color: red;">מלמע'</span> למטה אם <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> פסולה מלמטה למעלה אם <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">כשירה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטה למעלה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> כך מלמעלה למטה <span style="color: red;">עש' טפחי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*י'א'*</span> המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם <span style="color: red;">?גב?והה</span> מן הארץ <span style="color: red;">(עשרה טפחים)[שלשה טפח]ים (כשרה)[פסולה] [מלמטה</span> למעלה אם <span style="color: red;">גבוהה מן הארץ</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">כשירה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">(..)[שמל]מטה</span> למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשלשל דפנות</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המשלשל דפנות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשלשל בדפנות</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשלשל דפ' וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המשלשל דפנות וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשלשל דפנות מלמעלה למטה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם גבוהות מן הארץ שלשה טפחי' פסולה מלמטה למעלה אם גבוהות (ארבעה) טפחים כשרה ר' יוסי או' כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה למטה עשרה הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשלש' דפנו' כו'</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">...... המשלש' דפנות מלמע.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני' המשלשל דפנות וכו</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה <span style="color: red;">התלויה</span> אינה מתרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה <span style="color: red;">התלויה</span> אינה מתרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר אינה <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה <span style="color: red;">מתר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר מחיצה תלויה <span style="color: red;">מותרת</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> מחיצה תלויה אינה <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת
<b>אוקספורד 2677</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר מחיצה תלויה <span style="color: red;">מותרת</span> ומר סבר מחיצה תלויה אינה <span style="color: red;">מות'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת
<b>וטיקן 134</b>: במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר <span style="color: red;">מחיצ' תלוי'</span> אינה מתרת
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">.......</span> תלויה מתרת ומר <span style="color: red;">סבר.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר מחיצה תלויה <span style="color: red;">מת?ר?..</span> ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת

<b>וילנא</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנה בשבת אלא אם כן עשה לה מחיצה עשרה טפחים בין מלמעלה בין מלמטה בין בתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנה בשבת אלא אם כן עשה לה מחיצה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין מלמעלה בין מלמטה בין בתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנה בשבת אלא אם כן עשה לה מחיצה עשרה טפחים בין מלמעלה בין מלמטה בין בתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין <span style="color: red;">הימנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עושה לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים בין מלמעלה בין מלמטה בין <span style="color: red;">מתוך</span> אוגנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן התם בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשו לו</span> מחיצה עשרה בין מלמעלה בין מלמטה בין <span style="color: red;">מתוך אגנו אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">ב'ש'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עושין לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוה עשר'</span> טפחים בין מלמטה בין <span style="color: red;">מתוך</span> אוגנו <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג ב"ש או'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשו</span> לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין <span style="color: red;">מלמעלן</span> בין <span style="color: red;">מתוך אוגני אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן <span style="color: red;">........ ..אר ש?בי?ן</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">הימנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשו</span> לה מחיצה <span style="color: red;">??ג?בוהה</span> עשרה טפחים בין מלמטה בין <span style="color: red;">מתוך</span> אוגנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין <span style="color: red;">ממל אין ממנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשו</span> לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים בין <span style="color: red;">מלמעלה ובין מתוך אוגני אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשו לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים בין מלמטה בין <span style="color: red;">מתוך ?אג?ג?ו אמ' ר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת <span style="color: red;">אל'</span> אם כן <span style="color: red;">עשו לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין מלמטה <span style="color: red;">ובין מתוך</span> אוגנו <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">....... ..רות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">הימנה ....... ....... ..ין</span> מלמעלה בין מלמטה <span style="color: red;">....... .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: תנן התם בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אלא אם כן עשה <span style="color: red;">לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים בין מלמטה <span style="color: red;">ובין מלמעלה ובין מתוך</span> אוגנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים מלמעלה ובית הלל אומרים מלמטה אמר ר' יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי אומרים מלמעלה ובית הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> מלמטה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לא תהא <span style="color: red;">מחיצ'</span> גדולה מן הכותל שביניהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית שמאי אומרים מלמעלה ובית הלל אומרים מלמטה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מלמטה <span style="color: red;">ובית הילל אומר' מלמעלה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מלמטה <span style="color: red;">וב'ה' אומ' מלמעלה אמ'</span> ר' יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>מינכן 95</b>: מלמעלה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מלמטה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא תהא <span style="color: red;">מחיצ'</span> גדולה מן הכותל שביניהן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רש"בג בש"א מלמטן ובה"א מלמעלן א"ר</span> יהודה לא תהא מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הכותל שביניהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מלמעלה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מלמטה ר' יהודה <span style="color: red;">אומר</span> לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>אוקספורד 2677</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מלמטה <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מלמעלה אמ'</span> ר' יהודה לא תהא מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הכותל שביניהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ' למטה וב"ה אומר' למעלה א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אינו צריך</span> לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מלמעלה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מלמטה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל <span style="color: red;">שביניהם</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">..ה וב'ה' אומ מלמעלה</span> ר' <span style="color: red;">...... ....... ..ל שבניהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מלמעלה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל <span style="color: red;">שביניהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ר' יהודה בשיטת רבי יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשיטת רבי יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשיטת רבי יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דא'</span> מחיצה תלויה מתרת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ'ר' יוחנן]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בשטת ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> מחיצה <span style="color: red;">תלוי' מ(ו)תרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בשטת ר'</span> יוסי אמרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונא א"ר</span> יוחנן ר' יהודה <span style="color: red;">בש(?ת?..)[י]ט(.. ..... ..)[ת] ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה <span style="color: red;">מ(ות)[ת]רת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה ר' יהודה בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">ואמ'</span> מחיצה תלויה מתרת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונא אמ'ר'</span> יוחנן ר' יהודה <span style="color: red;">בשיט(..)[ת] ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ר' יהודה בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">?ב?.. ...... ....... ..לויה</span> מתרת
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה ר' יהודה בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת

<b>וילנא</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל הכא סוכה דאורייתא לא ולא רבי יוסי סבר לה כר' יהודה עד כאן לא קאמר ר' יוסי הכא אלא בסוכה דמצות עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הת'</span> אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל הכא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא ולא רבי יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא בסוכה דמצות <span style="color: red;">עש'</span> אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יהודה התם אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל הכא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא ולא רבי יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא בסוכה דמצות <span style="color: red;">עש'</span> אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא היא לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">לא ר'</span> יוסי סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא בסוכה <span style="color: red;">דאיסור</span> עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולא(ו)</span> היא לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא בעירובי <span style="color: red;">חצרות [דרבנן]</span> אבל <span style="color: red;">בסוכה דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי הכא אלא בסוכה דמצות עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>מינכן 95</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה התם אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל הכא סוכה דאורייתא לא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא בסוכה דמצות עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>אנלאו 270</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא לא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי אלא בסוכה <span style="color: red;">ד(אי?סור?)[מצו][ת]</span> עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">(יוסי)</span> יהודה התם אלא בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> דרבנן אבל הכא סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא בסוכה דמצות עשה אבל שבת <span style="color: red;">דאיסו'</span> סקילה לא
<b>אוקספורד 2677</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא לא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יהודה עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'ר'</span> יוסי אלא בסוכה <span style="color: red;">דאיסור</span> עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא
<b>אוקספורד 366</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי הכא אלא בסוכה דמצות עשה <span style="color: red;">היא</span> אבל שבת דאיסור סקילה <span style="color: red;">הוא</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר <span style="color: red;">ליה</span> כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר יוסי</span> התם אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">( דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לא</span> סבר לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי הכא אלא בסוכה דמצות עשה אבל שבת דאיסור <span style="color: red;">סקיל'</span> לא
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">?ר?.. ..... .......</span> יהודה סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">...... .......</span> דרבנן <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">בסוכה ..... ....... ..אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">בסוכ?ה?.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: ולא היא לא ר' יהודה סבר לה כר' <span style="color: red;">..?ל?א</span> ר' יוסי סבר לה כר' יהודה ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> סבר כר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ..יהודה</span> התם אלא בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לא ..... ..ר</span> לה כר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי אלא בסוכה דמצות עשה אבל <span style="color: red;">............. ..?יסו?ר ס?ק?ילה</span> לא

<b>וילנא</b>: היכא איתמר דר' חנן אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא <span style="color: red;">אתמר דרבי</span> חנן אמר רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא <span style="color: red;">אתמר דרבי</span> חנן אמר רבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכא איתמר דר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' חנן <span style="color: red;">[אמ' ר']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר <span style="color: red;">דרב נחמ' (א"ר)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' <span style="color: red;">חנין [דאמ' רבי]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכא איתמר דר' <span style="color: red;">חנין אמ' ר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והיכא תמ'</span> דר' <span style="color: red;">חנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דר' חנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והיכא איתמ'</span> דר' <span style="color: red;">חנין א"ר</span>

<b>וילנא</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי רבי יוסי אלא על פי רבי ישמעאל ברבי יוסי ומאי מעשה דכי אתא רב דימי אמר פעם אחת שכחו ולא הביאו ס"ת מערב שבת למחר פירסו סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פירסו סלקא דעתך מהיכן הביאום בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> תאמר <span style="color: red;">מעש'</span> שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי רבי יוסי אלא על פי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר פירסו סדינין על גבי <span style="color: red;">העמודי'</span> והביאו ספר תורה וקראו בו פירסו סלקא דעתך מהיכן <span style="color: red;">הביאם</span> בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אם</span> תאמר מעשה <span style="color: red;">שנעש'</span> בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">הביאו</span> סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פירסו סלקא דעתך מהיכן <span style="color: red;">הביאם</span> בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם תאמר <span style="color: red;">והא</span> מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">נעשה ולא על פי ר' יהודה נעשה</span> אלא על פי <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">נעשה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה מבעוד יום</span> למחר <span style="color: red;">פרסו</span> סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרסו ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' [*בפ' מי שהוציאוה'*]</span> מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>מינכן 140</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">פרשו</span> סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרסו לכתחלה (איני) [היכי] פרסי אלא</span> מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>מינכן 95</b>: ואם תאמר מעשה <span style="color: red;">דצפורי</span> על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר' יהודה נעשה</span> אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">נעשה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">פרסו</span> סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרסו ס"ד</span> אלא מצאו פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואי[ם] תימ[א] אתי</span> מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה <span style="color: red;">[לא עלפי ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">על] על</span> פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">פרשו</span> סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרשו לכתחלה אלא</span> מצאו סדינין <span style="color: red;">פרושין</span> על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה מבעוד יום</span> למחר <span style="color: red;">פרשו</span> סדינין על גבי <span style="color: red;">עמודים</span> והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">[פרשו למחר היכי פרשו לכתחלה בשבת אלא</span> מצאו סדינין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>אוקספורד 2677</b>: ואם <span style="color: red;">תימ' אתי</span> מעשה שנעשה <span style="color: red;">בצפורי</span> על פי מי נעשה על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">פרשו</span> סדינין על גבי <span style="color: red;">העמודין</span> והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרשו לכתחלה אלא</span> מצאו סדינין <span style="color: red;">פרושין</span> על גבי <span style="color: red;">העמודין</span> והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>אוקספורד 366</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה <span style="color: red;">כציפורי</span> על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">נעשה</span> אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">נעשה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מעשה</span> פעם אחת <span style="color: red;">ששכחו</span> ולא הביאו <span style="color: red;">ספר תורה מבעוד יום</span> למחר <span style="color: red;">פרסו</span> סדינין על גבי <span style="color: red;">העמודי'</span> והביאו ספר תורה וקראו בו <span style="color: red;">פרשו לכתחלה מי שרי אלא</span> מצאו סדינין <span style="color: red;">פרושין</span> על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>וטיקן 134</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ולא על פי ר' יהודה</span> אלא על פי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל ??ב?ר'</span> יוסי דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">ספ' תורה</span> מערב שבת למחר <span style="color: red;">פרסו</span> סדינין על גבי <span style="color: red;">עמודי'</span> והביאו ספר תורה <span style="color: red;">(מערב) [ב]שבת</span> וקראו בו <span style="color: red;">פרסו לכתחי' מי שרי</span> בשבת <span style="color: red;">והתני'</span> אלא מצאו <span style="color: red;">סדיני'</span> פרוסין על גבי <span style="color: red;">עמודים</span> והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">...... ..מעשה</span> שנעשה בציפורי <span style="color: red;">..... ......</span> על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ד.. ...... ...... ..?ת?ורה מבעוד יום</span> למחר <span style="color: red;">?פ?.. ..... ....... ..סו לכתחלה</span> בשבת <span style="color: red;">מי שר.. ..... ..... ..?ב?ת אלא</span> מצאו סדינין <span style="color: red;">פרו.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי <span style="color: red;">אמ'</span> על פי <span style="color: red;">.......................... ..ר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">?ע?ל ?פ?י ר' ישמ?ע?.. .................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד תלי ליה באמצע פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו דתימא חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד תלי ליה באמצע פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד תלי ליה באמצע פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו דתימא חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד תלי ליה באמצע <span style="color: red;">הדופן</span> פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מ(ו)תרת</span> בסוכה משום דופן היכי עביד תלי ליה <span style="color: red;">בי מיצעי</span> פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span> פשיטא מהו דתימא חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מחצלת ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מותרין</span> משום דופן היכי עביד <span style="color: red;">ליה תלו</span> ליה <span style="color: red;">באמצ'</span> פחות משלשה למעלה <span style="color: red;">ופחו' משלשה למטה דכל מחיצה</span> פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מותרת</span> בסוכה משום דופן היכי עביד <span style="color: red;">לה מוקי לה ב[א]מ(וצי)[צע]</span> פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span> פשיטא מהו דתימא חד לבוד <span style="color: red;">אמרנן שני לבודין</span> לא אמרינן <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא] אמ' רב חסד' אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה <span style="color: red;">[ו]משהו</span> מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד <span style="color: red;">לה</span> תלי <span style="color: red;">לה ?ב?י מיצעי</span> פחות משלשה למעלה <span style="color: red;">ופחות משלשה למטה</span> וכל פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו דתימא חד לבוד אמרינן תרי לבוד לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מותרת</span> בסוכה משום דופן היכי עביד <span style="color: red;">לה מוקי לה במוצי</span> פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span> פשיטא <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא חד לבוד אמרינן <span style="color: red;">שני לבודין</span> לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד <span style="color: red;">לה מוקים לה</span> באמצע פחות משלשה למטה ופחות משלשה למעלה וכל פחות משלשה כלבוד דמי פשיטא מהו דתימא חד לבוד <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי <span style="color: red;">לבודי</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה <span style="color: red;">משו'</span> דופן היכי עביד <span style="color: red;">ליה</span> תלי <span style="color: red;">לה</span> באמצע פחות משלשה <span style="color: red;">דלמטה פחות</span> משלשה למעלה <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> חד לבוד <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי לבוד לא <span style="color: red;">אמרי' קמ' לן</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">..... ..חסדא אמ'</span> אבימי מחצלת <span style="color: red;">..... ...... ..ה</span> תלי <span style="color: red;">לה</span> באמצע פחות <span style="color: red;">פ.. ...... ...... ..פחות</span> משלשה כלבוד <span style="color: red;">ד?מ?.. ..... ..... ..?א?מרינן ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה ומאי קא משמע לן דמשלשלין דפנות מלמעלה למטה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מחצלת שבעה ומשהו <span style="color: red;">מתר'</span> בסוכה משום דופן כי תניא ההיא <span style="color: red;">בסוכ'</span> גדולה ומאי קא משמע לן דמשלשלין <span style="color: red;">דפנו'</span> מלמעלה למטה כרבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה ומאי קא משמע לן דמשלשלין דפנות מלמעלה למטה <span style="color: red;">כמתני'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">והא קמ'</span> לן דמשלשלין דפנות מלמעלה
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי מחצלת שבעה ומשהו <span style="color: red;">מ(ו)תרת</span> בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> דמשלשלין דפנות <span style="color: red;">מלמעלן</span> למטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחצלת שבעה ומשהו <span style="color: red;">מותרת</span> בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> דמשלשלין דפנות מלמעלה למטה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מחצלת שבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מ(ות)[ת]רת</span> בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">מאי קמ"לן המשלשל</span> דפנות <span style="color: red;">מלמעלן למטן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דמשלשלינן</span> דפנות מלמעלה למטה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מחצלת שבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מותרת</span> בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה <span style="color: red;">מאי</span> קא <span style="color: red;">מש'</span> לן <span style="color: red;">המשלשל</span> דפנות מלמעלה למטה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא ההיא בסוכה גדולה ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' דמשלשלי'</span> דפנות מלמעלה למטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן כי תניא <span style="color: red;">ההי'</span> בסוכה <span style="color: red;">גדו' מאי קמלן הקמלן</span> דמשלשלין דפנות מלמעלה למטה
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מח?צ?.. ..... ...... ..?י?א</span> בסוכה <span style="color: red;">גדול?ה? מאי ק'?מ'?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי פס ארבעה ומשהו מתיר בסוכה משום דופן ומוקים ליה בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי מאי קמ"ל הא קמ"ל שיעור משך סוכה קטנה שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אמי פס ארבעה ומשהו מתיר בסוכה משום דופן ומוקים ליה בפחות משלשה טפחים <span style="color: red;">סמו'</span> לדופן וכל <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> סמוך לדופן כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> שיעור משך סוכה קטנה שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי פס ארבעה ומשהו מתיר בסוכה משום דופן ומוקים ליה בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> שיעור משך סוכה קטנה שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> פס ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מתרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עביד לה מוקים לה</span> בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">קמ' לן דשיעור</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> פס ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מ(ו)תרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">מוקים לה</span> בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">וכל פחות משלשה</span> כלבוד <span style="color: red;">דאמי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשיעור</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> פס ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מותרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עביד מוקי בפחו'</span> משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל פחות משלשה</span> כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהכשר סוכ'</span> קטנה שבעה <span style="color: red;">טפחים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א(סי)[מ][י]פס</span> ארבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מותר</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עביד ליה מוקי</span> ליה פחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">[וכל פחות מש לשה סמ' לדופן</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">מא</span> קמ"ל <span style="color: red;">מש'] מאי ק"מל</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי פ(?ת?)[ס]</span> ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מתרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עביד לה מוקים לה ??ב?פחות</span> משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' אסי</span> פס ארבעה <span style="color: red;">ומה שהוא מותר</span> בסוכה <span style="color: red;">מש'</span> דופן <span style="color: red;">היכי עביד ליה מוקים</span> ליה פחות משלשה סמוך לדופן מאי <span style="color: red;">קמ'</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> פס ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מתרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עביד מוקים לה</span> בפחות משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשיעור</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב אסי</span> פס ארבעה ומשהו <span style="color: red;">מתרת</span> בסוכה משום דופן <span style="color: red;">היכי עבי' לה מוקי לה</span> משלשה סמוך לדופן <span style="color: red;">דכל</span> פחות משלשה כלבוד דמי מאי <span style="color: red;">קמלן דשיעור</span> משך סוכה קטנה שבעה
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">...... אסי</span> פס <span style="color: red;">ארב?עה?..?משהו?.. ........ ....... ..?ש?לש?ה ס?.. ...... ל?דו?.. ..... כ?ל?.. ...... ......</span> משך <span style="color: red;">ס?וכה קטנה?.. ..............</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו א"ר חנן אמר רבי ארוכה ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו אגודא ולמיתב עלייהו ומשדא אשלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים אומרים מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנן אמר רבי ארוכה ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו <span style="color: red;">אגוד'</span> ולמיתב עלייהו ומשדא אשלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">ארוכ'</span> ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים למאי חזיא למסמכינהו <span style="color: red;">אגודה</span> ולמיתב עלייהו <span style="color: red;">ומשרא</span> אשלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דתנן <span style="color: red;">מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">(איברים)</span> חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכ' אומ' מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברים</span> מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' ר' חנין אמ' ר' אחא</span> ארוכה <span style="color: red;">ושני</span> כרעים קצרה <span style="color: red;">ושני</span> כרעים <span style="color: red;">סוף סוף</span> למאי חזיא <span style="color: red;">חזיא לסמכינהו</span> אגודא <span style="color: red;">למיתב עליה ומישר</span> אשלי
<b>מינכן 140</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' מטמאה איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">אמ' ר' בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> למאי <span style="color: red;">חזו(א) למיתב על[י]ה[ו] ומישדי</span> אשלי
<b>מינכן 95</b>: אהא דתנן מטה <span style="color: red;">מטמאה</span> חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או' מטמא</span> אברים ומטהרת <span style="color: red;">אברים</span> אברים מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' רב חנין א"ר בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> למאי <span style="color: red;">חזי למיסמכינהו</span> אגודא <span style="color: red;">מישד</span> אשלי
<b>אנלאו 270</b>: אהא דתנן מטה מטמאת <span style="color: red;">ומיטהרת</span> חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' א' מיטמאת איברים ומיטהרת איברים איברין למאי הוו אמ' ר' חנין אמ' ר' בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">חזו למכתב עליהו ומישרא [א]שלא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אחא</span> אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת <span style="color: red;">חביל'</span> דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' מטמאה איברים איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו אמ' ר' חנין אמ' ר' אחא בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים למאי <span style="color: red;">חזו חזי למיסמכינהו אגוד' למיתב עליהו למישר</span> אשלי
<b>אוקספורד 2677</b>: אהא דתנן מטה מטמאת ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מיטמאת איברין</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברין איברין למאי הוו אמ'ר' חנין אמ'ר' בארוכה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעיים בקצ רה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעיים חזו למכתב עליהו ומישד' אשלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אהא דתנן מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מטמאת <span style="color: red;">איברים</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> א"ר <span style="color: red;">חנין א"ר אבא א"ר בארוכה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">בקצרה</span> ושתי כרעים <span style="color: red;">סוף סוף</span> למאי חזיא <span style="color: red;">חזו</span> למסמכינהו אגודא <span style="color: red;">למיתב עליהו ולמשרי בה</span> אשלי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דתנן <span style="color: red;">מיטה</span> מטמאת חבילה <span style="color: red;">מטהרת</span> חבילה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' מיטה</span> מטמאת <span style="color: red;">איברי'</span> ומטהרת <span style="color: red;">איברים איברי'</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> א"ר <span style="color: red;">חנין א"ר אחא בארוכ'</span> ושתי <span style="color: red;">כרעי' בקצרה</span> ושתי <span style="color: red;">כרעי'</span> למאי <span style="color: red;">קא חזי למיתב עילויה ?ומיש?ר?י</span> אשלי

<b>וילנא</b>: מתני' הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרחיק את הסיכוך מן <span style="color: red;">הדפנו' שלש'</span> טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה <span style="color: red;">שהיקיפוה בדב'</span> שאין <span style="color: red;">מסככי'</span> בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הרחיק הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין כותל</span> לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן <span style="color: red;">החצר שמוקפת</span> אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>מינכן 140</b>: הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית <span style="color: red;">שניפחת וסכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה ואם לאו כשרה וכן חצר המוקפת אכסדרה</span> וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">ואם לאו כשרה</span> סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן <span style="color: red;">הכות'</span> לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר <span style="color: red;">המוקפת לאכסדרא סוכ' גדול'</span> שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש <span style="color: red;">תחתיה</span> ארבע אמות פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו*</span> מתני' הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים <span style="color: red;">פסו'</span> בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין</span> הכותל לסיכוך ארבע אמות <span style="color: red;">פסו'</span> וכן חצר <span style="color: red;">המוקפת</span> אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין כותל</span> לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין</span> הכותל לסיכוך <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות פסולה וכן חצר <span style="color: red;">המוקפת</span> אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן <span style="color: red;">הסכוך ולכותל</span> ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">ואם לאו כשרה</span> וכן <span style="color: red;">בחצר</span> שהיא מוקפת אכסדרה <span style="color: red;">וסיכך על גבה</span> אם יש <span style="color: red;">מן הכותל ולסיכוך</span> ארבע אמות פסולה <span style="color: red;">ואם לאו כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אם</span> הרחיק את הסיכוך מן <span style="color: red;">הדפנו'</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> פסולה בית <span style="color: red;">שניפחת</span> וסיכך על גביו אם יש מן <span style="color: red;">כותל</span> לסיכוך <span style="color: red;">ארב'</span> אמות פסולה וכן <span style="color: red;">לחצר שמוקפת לאכסדרא סוכ' גדול' שהיקיפוה</span> בדבר שאין מסככין בו אם יש <span style="color: red;">תחתיה</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> פסולה
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">*י'ב'*</span> בית שנפחת <span style="color: red;">(</span> וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">בין כותל ולסיכוך</span> ארבע אמות פסולה וכן <span style="color: red;">בחצר</span> שהיא מוקפת <span style="color: red;">אכסדרא</span> סוכה גדולה <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הרחיק</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שנפחת וסיכך על גביו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אם הרחיק כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הרחיק את הסיכוך וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הסיכוך ולכותל ארבע אמות פסולה *סוכה* וכן בחצר שהיא מוקפת אכסדרה וסיכך על גבה אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיה ארבע אמות פסולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הרחיק את הסיכוך מן הדפנות וכו'</span>

<b>וילנא</b>: כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן בית שנפחת משום דהני מחיצות לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה עבידי אימא לא צריכא ואי אשמעינן הני תרתי משום דסככן סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול הוא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הני למה לי <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמעינן בית <span style="color: red;">שנפח' דמחיצות</span> לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה עבידי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דסככן סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול הוא אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן בית <span style="color: red;">שנפח' דמחיצות</span> לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה עבידי אימא לא צריכא ואי אשמעינן הני תרתי משום דסככן סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול הוא אימא לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן בית שנפחת <span style="color: red;">וסיכך על גביו</span> משום דהני מחיצות לבית <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> אבל חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרה</span> דמחיצות לאו לאכסדרה <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי משום דסככן סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[כל</span> הני למה <span style="color: red;">לי] (ו)צריכא</span> דאי אשמעינן בית שנפחת <span style="color: red;">וסיכך על גביו דמחיצות</span> לבית <span style="color: red;">עבידא</span> אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה <span style="color: red;">הוא דעבידא [אימא לא]</span> ואי אשמעינן הני תרתי משום דסככן סכך כשר אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו <span style="color: red;">דסככן</span> סכך פסול <span style="color: red;">פוסל בארבעה [אימא</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: כל הני למה לי צריכא <span style="color: red;">ואי אשמענן</span> בית שנפחת משום דהני <span style="color: red;">מחיצו'</span> לבית עבידן אבל חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרא דהני מחיצות</span> לאו <span style="color: red;">לאכסדרא הוא דעבידן אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דסככן סכך כשר אבל סוכה שהקיפוה בדבר שאין מסככין <span style="color: red;">בה</span> דסככה סכך פסול <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[כל</span> הני למה <span style="color: red;">לי] (ו)צריכה</span> דאי <span style="color: red;">תנא</span> בית שנפחת משום <span style="color: red;">דמחיצות</span> לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה <span style="color: red;">דמחיצו(ת)[תל][או]</span> לאכסדרה <span style="color: red;">הוא דעבידן</span> אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">[הני תרתי] הכא</span> משום <span style="color: red;">דסככא</span> סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו <span style="color: red;">דסככא</span> סכך פסול הוא אימא לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כל הני למה לי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי אשמעינן בית משום דהני מחיצות לבית <span style="color: red;">עבידי</span> אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה עבידי אימא לא צריכא ואי אשמעינן הני תרתי משום <span style="color: red;">דסככה</span> סכך כשר אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול אימא לא צריכא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">תנא</span> בית שנפחת משום <span style="color: red;">דמחיצות</span> לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאכסדרה <span style="color: red;">הוא דעבידן אימ'</span> לא <span style="color: red;">וישמעינן הכא מש' דסככא</span> סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין <span style="color: red;">מס ככין</span> בו <span style="color: red;">דסככא פחות</span> סכך פסול הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן בית משום דהני מחיצות לבית <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> אבל חצר <span style="color: red;">שהיא מוקפת</span> אכסדרה <span style="color: red;">משום דהני מחיצות</span> לאו לאכסדרה <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">דסיככן</span> סכך כשר אבל סוכה גדולה <span style="color: red;">דסיככה</span> סכך פסול אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל הני למה לי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי אשמעינן בית <span style="color: red;">שניפחת וסיכך על גבה</span> משום דהני מחיצות לבית <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> אבל חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרא דהני מחיצו'</span> לאו <span style="color: red;">לא(ס)[כ]סדרא</span> עבידי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> הני תרתי משום דסככן סכך כשר הוא אבל <span style="color: red;">(סוכה</span> גדולה <span style="color: red;">משום דהיקיפוה) [סיכך]</span> בדבר שאין מסככין <span style="color: red;">בה</span> דסככה סכך פסול הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">........ ..?כל</span> הני למה <span style="color: red;">ל?..?צ?.. ................ ............. ..?ם</span> דהני <span style="color: red;">מחיצ?.. ..... ..?ל?.. .......... ......... ..?לאו? לאכ?סדרה?.. .................. ........... ..?סוכ?ה ?גדו?.. ........................ ............ ..?ימא?.. ............................ ............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר דפוסל בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה סכך פסול נמי לא ליפסיל אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין הסיכוך לכותל ד' אמות פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר פוסל <span style="color: red;">בשלש'</span> סכך פסול פוסל <span style="color: red;">בארבע</span> ואמינא להו אנא אויר דפוסל בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה סכך פסול נמי לא ליפסיל אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> אם יש בין הסיכוך לכותל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר דפוסל <span style="color: red;">בשלש'</span> מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה סכך פסול נמי לא ליפסיל אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על <span style="color: red;">גבן</span> אם יש בין הסיכוך לכותל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר <span style="color: red;">פוסל</span> בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה <span style="color: red;">טפח' פסול' איהכי</span> סכך פסול נמי לא ליפסיל אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין <span style="color: red;">כותל לסיכוך ארבע</span> אמות <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל <span style="color: red;">בארבעה]</span> ואמינא להו אנא אויר דפוסל בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">[אי הכי]</span> סכך פסול נמי לא <span style="color: red;">ליפסול</span> אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת <span style="color: red;">וסכך</span> על גביו אם יש בין <span style="color: red;">הכותל לסיכוך ארבע</span> אמות פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר <span style="color: red;">פסול</span> פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה <span style="color: red;">אמינא</span> להו <span style="color: red;">אנ' אוירא מנ(ל)[א]</span> לכו דתנן הרחיק את <span style="color: red;">הסכך</span> מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">אי הכי</span> סכך פסול נמי לא <span style="color: red;">ניפסול</span> אלא <span style="color: red;">בארב'</span> אמות דתנן בית שנפחת <span style="color: red;">[וסכך</span> על גביו אם יש <span style="color: red;">מן הכותל ולסכוך ארבע</span> אמות פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">(ב)[ד]בי(ת )[רב]דיתבי</span> וקאמרי אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר דפוסל <span style="color: red;">משלשה</span> מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה <span style="color: red;">טפחי' פסו'</span> סכך פסול <span style="color: red;">[2]לא [1]נמי ניפסול</span> אלא <span style="color: red;">בארבע(ה)[א]מות</span> דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין <span style="color: red;">הכותל לסיכוך ארבע</span> אמות <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> אויר פוסל בשלשה סכך פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר <span style="color: red;">פוסל</span> בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">אי הכי</span> סכך פסול נמי לא <span style="color: red;">נפסל</span> אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין <span style="color: red;">כותל לסיכוך ארבע</span> אמות פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבית</span> דיתבי <span style="color: red;">קאמרי</span> אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר דפוסל <span style="color: red;">משלשה</span> מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה <span style="color: red;">טפח'</span> פסולה סכך פסול <span style="color: red;">לא</span> נמי <span style="color: red;">נפסול</span> אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין <span style="color: red;">הכותל לסי כוך ארבע</span> אמות פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר <span style="color: red;">פ[2]ס[1]ול</span> בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה ואמינא להו אנא אויר דפוסל בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה <span style="color: red;">אי הכי</span> סכך פסול נמי לא <span style="color: red;">ניפסל</span> אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין הסיכוך לכותל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב(..)[ה]</span> אשכחתינהו <span style="color: red;">רבנן בבי</span> רב <span style="color: red;">(</span> דיתבי <span style="color: red;">וקאמר(..)[י]</span> אויר פוסל <span style="color: red;">[בשלשה וסכך</span> פסול <span style="color: red;">בארבעה] (בארבעה) ואמינ'</span> להו אנא אויר <span style="color: red;">לפוסל</span> בשלשה מנא <span style="color: red;">להו דתנ'</span> הרחיק את הסיכוך מן <span style="color: red;">הדפנו'</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> פסולה <span style="color: red;">אי הכי</span> סכך פסול נמי לא <span style="color: red;">ייפסל</span> אלא בארבע אמות דתנן בית <span style="color: red;">שניפחת</span> וסיכך על גביו אם יש <span style="color: red;">מן הכותל לסיכוך ארבע</span> אמות פסולה
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">.............. ..תנן</span> בית <span style="color: red;">?ש?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמרו לי בר מינה דההיא דרב ושמואל אמרי תרוייהו משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא מה אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה ולא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרו לי בר מינה דההיא דרב ושמואל אמרי תרוייהו משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> ואויר פחות משלשה מאי כשרה <span style="color: red;">מליי'</span> בשפודין מאי פסולה ולא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמרו לי בר מינה <span style="color: red;">דהכי</span> דרב ושמואל אמרי תרוייהו משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה ולא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואמרו לי בר <span style="color: red;">מההיא</span> דרב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> משום דופן <span style="color: red;">עקומ'</span> נגעו בה ואמינא להו אנא <span style="color: red;">ומה</span> אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי <span style="color: red;">כשירה</span> מלייה בשפודין מאי <span style="color: red;">פסול' לא</span> יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>מינכן 140</b>: ואמרו לי בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה ולא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי להו]</span> בר מינה דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי</span> תרוייהו משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו <span style="color: red;">אנ'</span> מה אילו <span style="color: red;">איכ'</span> סכך פסול <span style="color: red;">פחו'</span> מארבעה ואויר פחות משלשה <span style="color: red;">כשירה</span> מלייה בשפודין מאי פסולה <span style="color: red;">לא</span> יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">?אמר?(י)[ו]? ל(ה)[י]</span> בר מינה דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> משום דופן <span style="color: red;">עקומ</span> נגעו בה <span style="color: red;">ואמנא</span> להו אנא מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> ואויר <span style="color: red;">[פחות משלשה] מה שהוא</span> מאי כשרה מלייה בשפודין מאי <span style="color: red;">פסו' לא</span> יהא <span style="color: red;">פוסל</span> בשלשה <span style="color: red;">(כי )[כ]סכך</span> פסול <span style="color: red;">[ה]פוסל</span> בארבעה <span style="color: red;">[וגו']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואמרו לי בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא <span style="color: red;">(..)[ומ]ה</span> אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי <span style="color: red;">כשירה</span> מלייה בשפודין מאי פסולה <span style="color: red;">לא</span> יהא אויר הפוסל <span style="color: red;">בשלש' בסכך</span> פסול <span style="color: red;">פוסל</span> בארבעה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמרי לה</span> בר <span style="color: red;">מנה</span> דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> ואויר <span style="color: red;">מה שהוא</span> מאי כשרה מלייה <span style="color: red;">בשפוד</span> מאי <span style="color: red;">פסו' לא</span> יהא <span style="color: red;">פוסל</span> בשלשה <span style="color: red;">כי סכך</span> פסול <span style="color: red;">פוסל</span> בארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> בר מינה דההיא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> משום דופן עקומה נגעו בה ואמינא להו אנא <span style="color: red;">ומה</span> אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה <span style="color: red;">לא</span> יהא אויר הפוסל בשלשה <span style="color: red;">כסיכוך</span> פסול הפוסל בארבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמר(י)[ו] ל(ה)[י]</span> בר מינה דההיא דרב <span style="color: red;">ושמו' דאמרי תרוי'</span> משום דופן עקומה נגעו בה <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">ומה</span> אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר <span style="color: red;">[פחות משלשה] משהו</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> מלייה בשפודין מאי פסולה ולא יהא <span style="color: red;">דין</span> אויר <span style="color: red;">פוסל</span> בשלשה כסכך פסול <span style="color: red;">פוסל בארבע'</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">............. ..י ב?ר?..?ההי?א</span> דרב <span style="color: red;">?ו?שמוא.. ........ ............ ..אנא ?ואמ?אי</span> אילו איכא <span style="color: red;">ס.. ........ ............ ..פודין</span> מאי פסולה <span style="color: red;">?ו?לא י?ה?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ואמרו לי אי הכי לדידך נמי דאמרת סכך פסול פוסל בארבע אמות מה אילו איכא סכך פסול פחות מד' אמות ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרו לי אי הכי לדידך נמי דאמרת סכך פסול פוסל בארבע אמות מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">אויר</span> פחות משלשה מאי כשרה <span style="color: red;">מליי'</span> בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל <span style="color: red;">בשלש' בסכך</span> פסול הפוסל בארבע אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמרו לי אי הכי לדידך נמי דאמרת סכך פסול פוסל בארבע אמות מה <span style="color: red;">אלו</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">אויר</span> פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לי <span style="color: red;">איהכי</span> לדידך נמי <span style="color: red;">ומה</span> אילו איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ואויר פחות משלשה מאי <span style="color: red;">כשיר'</span> מלייה בשפודין מאי <span style="color: red;">פסול'</span> לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל <span style="color: red;">בארבע(ה)</span> אמות
<b>מינכן 140</b>: ואמרו לי אי הכי לדידך נמי <span style="color: red;">מאי אי[לו]</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה <span style="color: red;">ולא</span> יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו לי'</span> לדידך נמי <span style="color: red;">אי</span> איכא סכך פסול <span style="color: red;">פחו' מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ואוי' פחו'</span> משלשה מאי <span style="color: red;">(כשפוד) כשירה</span> מלייה בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמרי</span> לי אי הכי לדידך נמי אילו איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ואויר פחות משלשה מאי כשרה <span style="color: red;">.......</span> בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרו לי אי הכי לדידך נמי <span style="color: red;">ומה</span> אילו איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה <span style="color: red;">ולא</span> יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
<b>וטיקן 134</b>: ואמרו <span style="color: red;">ליה איהכי</span> לדידך נמי <span style="color: red;">ומה</span> אילו <span style="color: red;">(</span> איכא סכך פסול פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ואויר פחות משלשה מאי <span style="color: red;">כשירה</span> מלייה <span style="color: red;">בשפודי'</span> מאי פסולה <span style="color: red;">ולא</span> יהא אויר <span style="color: red;">פסול</span> בשלשה כסכך פסול <span style="color: red;">פוסל</span> בארבע אמות
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">............ ..רו</span> לי אי הכי <span style="color: red;">לדיד?ך?</span> נמי <span style="color: red;">........ ............ ..מאי</span> כשרה מלייה <span style="color: red;">בשפו.. ........ .......... ..?ל?</span> הפוסל בארבע אמות

<b>וילנא</b>: ואמינא להו אנא האי מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע אמות משום שיעורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמינא להו אנא האי מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע אמות משום שיעורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמינא להו אנא האי מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> משום שיעורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואמינא להו אנא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום שיעורא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ואמרי להו]</span> האי מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע אמות משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמינא</span> להו אנא האי מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע אמות משום <span style="color: red;">דשיעור'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האיי</span> מאי בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא</span> ארבע אמות משום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואמינא להו אנא האי מאי בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום שיעורא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">האיי</span> מאי בשלמא לדידי דאמינא ארבע אמות משום
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאי בשלמא לדידי דאמינא משום שיעורא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> ארבע אמות משום
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">וא.. ........ ........... ..מות</span> משום שיעורא

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: ולאו שיעורא הוא האי לאו שיעורא הוא כיון דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו שיעור משום הפלגה מה לי איתפלג בסכך פסול מה לי אתפלג בסכך פסול ואויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו <span style="color: red;">שיעור' היא</span> כיון דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו שיעור משום הפלגה מה לי איתפלג בסכך פסול מה לי <span style="color: red;">איתפלג</span> בסכך פסול ואויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולאו שיעורא <span style="color: red;">היא</span> כיון דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו שיעור משום הפלגה מה לי איתפלג בסכך <span style="color: red;">פסו'</span> מה לי <span style="color: red;">איתפלג</span> בסכך פסול ואויר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולאו שיעורא הוא כיון דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו משום הפלגה מה לי <span style="color: red;">איתפלוג</span> בסכך פסול <span style="color: red;">לחודיה ומה</span> לי <span style="color: red;">איתפלוג</span> בסכך פסול ואויר
<b>מינכן 140</b>: שיעורא <span style="color: red;">דסוכה [גדולה]</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">שיעורו</span> משום הפלגה מה לי <span style="color: red;">אתפלג</span> בסכך פסול מה לי אתפלג בסכך פסול ואויר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> שיעורא <span style="color: red;">היא</span> כיון דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו משום הפלגה מה לי <span style="color: red;">אתפלג</span> בסכך פסול <span style="color: red;">לחודיה</span> מה לי אתפלג <span style="color: red;">סכך</span> פסול ואויר
<b>אנלאו 270</b>: שיעורא הוא <span style="color: red;">[וגו']</span> כיון דלא <span style="color: red;">שאוי שיעורי</span> להדדי לא <span style="color: red;">מצטרף</span> אלא לדידכו דאמריתו משום <span style="color: red;">הפ(לי)[ל]גה</span> מה לי <span style="color: red;">אתפלג</span> בסכך פסול <span style="color: red;">ובאויר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולאו שיעורא הוא <span style="color: red;">דלאו שיעוריה</span> להדדי לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> לדידכו דאמריתו משום הפלגה מה לי איתפלג בסכך פסול מה לי <span style="color: red;">איתפלג</span> בסכך פסול ואויר
<b>אוקספורד 2677</b>: שיעורא הוא כיון דלא <span style="color: red;">שאוי שיעורא</span> להדדי לא <span style="color: red;">מצטרף</span> אלא לדידכו דאמריתו משום <span style="color: red;">הפליגה</span> מה לי <span style="color: red;">אתפלג</span> בסכך פסול <span style="color: red;">ובאויר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו שיעורא כיון דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי לא מצטרפי אלא לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">משו'</span> הפלגה מה לי <span style="color: red;">הפליגה</span> בסכך פסול <span style="color: red;">ומה</span> לי <span style="color: red;">הפליגה</span> בסכך פסול ואויר
<b>וטיקן 134</b>: שיעורא <span style="color: red;">(ודין)</span> הוא <span style="color: red;">לא הוי</span> שיעורא <span style="color: red;">וכיון</span> דלא <span style="color: red;">?ש?דר?</span> שיעורייהו להדדי לא <span style="color: red;">?מי?ס?טרפי</span> אלא לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">משו'</span> הפלגה מה לי איתפלג בסכך פסול <span style="color: red;">(ואוי) ומה</span> לי <span style="color: red;">איתפלג (בסכך) [באוויר]</span> פסול <span style="color: red;">(ואויר)</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">ולא.. ........ ........... ..דכו</span> דאמריתו <span style="color: red;">שיעורא ?מ?.. ....... ...........</span> פסול ואויר

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ולמר נמי נהי דלא שוו שיעורייהו בסוכה גדולה בסוכה קטנה מי לא שוו שיעורייהו א"ל התם לאו משום דשוו שיעורייהו להדדי הוא אלא משום דליתיה לשיעורא דסוכה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי ולמר נמי נהי דלא שוו שיעורייהו <span style="color: red;">בסוכ'</span> גדולה <span style="color: red;">בסוכ' קטנ'</span> מי לא שוו שיעורייהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לאו משום דשוו שיעורייהו להדדי הוא אלא משום דליתיה <span style="color: red;">לשיעור' דסוכ'</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולמר נמי נהי דלא שוו שיעורייהו בסוכה גדולה בסוכה קטנה מי לא שוו שיעורייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לאו משום דשוו שיעורייהו להדדי הוא אלא משום דליתיה לשיעורא דסוכה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולמר נמי נהי דלא שוו שיעורייהו בסוכה גדולה בסוכה קטנה <span style="color: red;">מישוא</span> שוו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לאו משום דשוו שיעורייהו להדדי אלא משום דליתיה <span style="color: red;">לשיעור סוכה כלל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">[ו]למר</span> נמי נהי דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> בסוכה גדולה בסוכה קטנה <span style="color: red;">משווא</span> שוו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לאו משום דשוו <span style="color: red;">שיעוריהו אהדדי</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דליתא</span> לשיעורא דסוכה הוא <span style="color: red;">[כלל]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך נהי נמי</span> דלא שוו שיעורייהו בסוכה גדולה בסוכה קטנה מי לא <span style="color: red;">משוו</span> א"ל התם לאו משום דשוו שיעורייהו אלא משום <span style="color: red;">דלית' שיעורא</span> דסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לדידך</span> נמי נהי דלא <span style="color: red;">שאוי שיעורי</span> להדדי אלא משום <span style="color: red;">דליכא הכשר סוכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אי הכי למר</span> נמי נהי דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> בסוכה גדולה בסוכה קטנה מי לא שוו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לאו משום דשוו <span style="color: red;">שיעוריהו בהדדי</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דליתה לסוכה כלל</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לדידך</span> נמי נהי דלא <span style="color: red;">שאוי שיעורי</span> להדדי אלא משום <span style="color: red;">דליכא הכשר סוכה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולמר נמי נהי דלא שוו שיעורייהו בסוכה גדולה בסוכה קטנה מי לא שוו <span style="color: red;">שיעורים</span> א"ל התם לאו משום <span style="color: red;">דשוו ולא שוו</span> הוא אלא משום דליתיה לשיעורא דסוכה הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולמר נמי נהי דלא שוו <span style="color: red;">שיעורי' להדדי</span> בסוכה <span style="color: red;">גדול'</span> בסוכה קטנה מי לא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו [אמ' ליה</span> לאו משום <span style="color: red;">דלא שוו ש[י[עוריהו להדדי] בסוכה קטנה אהדדי</span> אלא משום <span style="color: red;">דליתה לסוכ' ה[ו]א</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה? אב?י?.. ....... ........... ..סוכה</span> קטנה <span style="color: red;">[מי</span> לא <span style="color: red;">?שו?ו?] אהדדי אמ' ........</span>

<b>וילנא</b>: וכל היכא דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד שלשה על שלשה השק ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד <span style="color: red;">שלש על שלש</span> השק <span style="color: red;">ד'</span> על ארבעה העור חמשה על <span style="color: red;">חמש'</span> מפץ ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק השק והעור <span style="color: red;">העו'</span> והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל היכא דלא שוו שיעורייהו להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד <span style="color: red;">שלש על שלש</span> השק ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל היכא דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד שלשה על שלשה השק <span style="color: red;">ארבע'</span> על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>מינכן 140</b>: וכל היכא דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו [להדדי]</span> לא מצטרפי והתנן הבגד <span style="color: red;">שלש[ה]</span> על <span style="color: red;">שלש[ה]</span> השק ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה <span style="color: red;">ותאני</span> עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דליתה לשיעור' ולא</span> שוו <span style="color: red;">לשיעורא</span> להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד שלשה על שלשה השק <span style="color: red;">ארבע'</span> על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק והעור והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">זה הכלל הקל ממנו מצטרף לחמור ממנו ואין החמור מצטרף לקל ממנו</span>
<b>אנלאו 270</b>: היכא דלא <span style="color: red;">האוו שיעורי</span> להדדי לא <span style="color: red;">מצטרף[י]</span> והתנן <span style="color: red;">אמר</span> הבגד <span style="color: red;">מטמא</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">למדרס שלש על שלש לטמא המת הסק</span> ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה <span style="color: red;">ותנא</span> עלה הבגד <span style="color: red;">והסק הסק</span> והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכל היכא דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי לא מצטרפי <span style="color: red;">והתניא</span> הבגד <span style="color: red;">שלש על שלש והשק</span> ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה <span style="color: red;">המפץ (מצטרפין)</span> ששה על ששה ותני עלה <span style="color: red;">והבגד</span> והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>אוקספורד 2677</b>: היכא דלא <span style="color: red;">האוו שיעורי</span> להדדי לא <span style="color: red;">מצטריף והא תנן אמר</span> הבגד <span style="color: red;">מטמא</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">למדרס שלש על שלוש לטמא המת הסק</span> ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על ששה <span style="color: red;">דתנא</span> עלה הבגד <span style="color: red;">והסק הסק</span> והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי לא מצטרפי והתנן הבגד שלשה על שלשה <span style="color: red;">והשק</span> ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">והעור</span> חמשה על חמשה <span style="color: red;">ומפץ</span> ששה על ששה ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 134</b>: וכל היכא דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריי'</span> לא <span style="color: red;">מיצטר'</span> והתנן הבגד שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמא מדרס</span> השק ארבעה על ארבעה העור <span style="color: red;">חמש'</span> על חמשה מפץ <span style="color: red;">(ארבעה)</span> ששה על ששה <span style="color: red;">??ו?תני</span> עלה הבגד והשק השק והעור והמפץ מצטרפין זה עם זה
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">..........</span> דלא <span style="color: red;">שוי לשיעורייהו ל?ה?.. ........ ........... ..ד שלש[ה]</span> על <span style="color: red;">שלש[ה] והשק ........ ......... ..?ע?ל</span> ששה <span style="color: red;">ותנן</span> הבגד עם <span style="color: red;">ה.. ........</span>

<b>וילנא</b>: התם כדקתני טעמא אמר רבי שמעון מה טעם הואיל וראוי לטמא מושב כדתנן המקצע מכולן טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי ואמר רבי שמעון בן לקיש משום רבי ינאי הואיל וראוי (ליטלו) על גבי החמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם כדקתני טעמא אמר רבי שמעון מה טעם הואיל וראוי לטמא מושב כדתנן המקצע <span style="color: red;">מכלן</span> טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי ואמר רבי שמעון בן לקיש משום רבי ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטלו</span> על גבי החמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">וראוין</span> לטמא מושב כדתנן המקצע <span style="color: red;">מכלן</span> טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי שמעון בן לקיש משום רבי ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטלו</span> על גבי החמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התם <span style="color: red;">משום דקתני טע' אמ' ר' שמע'</span> מה טעם הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא <span style="color: red;">משכב ומושב</span> כדתנן <span style="color: red;">המקציע</span> מכולן טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">אמ'ר' שמע'</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל <span style="color: red;">?ו?ראוי ליטלה</span> על גבי החמור
<b>מינכן 140</b>: התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר'</span> שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא מושב כדתנן המקצע <span style="color: red;">מכלן</span> טפח על טפח <span style="color: red;">[טמא</span> טפח על <span style="color: red;">טפח]</span> למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">לטלאי [לטלותו]</span> על גבי החמור
<b>מינכן 95</b>: התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן לקיש</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא מושב כדתנן המקצע מכולן טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל <span style="color: red;">וראויין ליטלה</span> על גבי <span style="color: red;">חמור</span>
<b>אנלאו 270</b>: התם <span style="color: red;">כידקתני טעמה אר'</span> שמעון <span style="color: red;">(טפח) (על טפח) מ"ט</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא מושב <span style="color: red;">( )[ד]תנא המקציע</span> מכולן טפח <span style="color: red;">על טפח [טמ' טפ'</span> על <span style="color: red;">טפח]</span> טמא למאי <span style="color: red;">חזו א"ר</span> שמעון בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטלות</span> על גבי החמור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מה <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין ליטמא</span> מושב כדתנן המקצע מכולן טפח על טפח טמא <span style="color: red;">ואמרינן</span> טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטלו</span> על גבי החמור
<b>אוקספורד 2677</b>: התם <span style="color: red;">כי דקתני טעמה אמ'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">טפח על טפח</span> מה <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא מושב <span style="color: red;">תנא המקצוע</span> מכולן טפח על טפח טמא למאי <span style="color: red;">חזו אמ'ר'</span> שמעון בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטלות</span> על גבי החמור
<b>אוקספורד 366</b>: התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לטמא מושב כדתנן <span style="color: red;">המקציע מכולם</span> טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל <span style="color: red;">וראויין לטלאי</span> על גבי <span style="color: red;">חמור</span>
<b>וטיקן 134</b>: התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' א'ר</span> שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">וראוין</span> לטמא <span style="color: red;">[שכב</span> מושב כדתנן המקצע מכולן טפח על טפח טמא טפח על טפח למאי חזי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הואיל וראוי <span style="color: red;">ליטול</span> על גבי <span style="color: red;">חמו'</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">..........</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין ליטמא מ?ו?.. ....... .......... אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר' י.. ........</span>

<b>וילנא</b>: בסורא אמרי להא שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו אמר רב יהודה אמר שמואל סכך פסול באמצע פוסל בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות ורב אמר בין מן הצד בין באמצע בארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בסור'</span> אמרי להא שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר שמואל סכך פסול <span style="color: red;">באמצ'</span> פוסל בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין מן הצד בין באמצע בארבע אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסורא אמרי <span style="color: red;">לה</span> שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> שמואל סכך פסול באמצע פוסל בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין מן הצד בין באמצע בארבע אמות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו להאי</span> שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' שמו'</span> סכך פסול <span style="color: red;">פוסל</span> באמצע בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">באמצע בין</span> מן הצד בארבע אמות
<b>מינכן 140</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו לה להאי</span> שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> שמואל סכך פסול באמצע פוסל בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">באמצע בין</span> מן הצד בארבע אמות <span style="color: red;">[פוסל]</span>
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> להא שמעתא בהאי לישנא בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכך פסול באמצע פוסל <span style="color: red;">בארבע' טפחים</span> מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">באמצע בין</span> מן הצד <span style="color: red;">פוסל</span> בארבע אמות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בסודא מתני לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">בהאיי</span> לישנא בנהרדעא <span style="color: red;">מתני אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ה)[ח]ונא אמ'</span> שמואל סכך פסול <span style="color: red;">(מן) [פוסל]</span> באמצע בארבעה מן הצד בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">מן האמצע ובין</span> מן הצד בארבע אמות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו הכי</span> בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> שמואל סכך פסול באמצע בארבעה מן הצד בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה</span> בארבע אמות
<b>אוקספורד 2677</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">בהאיי לישאנא</span> בנהרדעא <span style="color: red;">מתני אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> שמואל סכך פסול באמצע <span style="color: red;">באר בעה</span> מן הצד בארבע אמות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">מן האמצע בין</span> מן הצד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני הכי בפומבדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' שמו'</span> סכך פסול באמצע פוסל בארבעה מן הצד פוסל בארבע אמות
<b>וטיקן 134</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">בהא</span> לישנא <span style="color: red;">*פק'*</span> בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא א' שמוא'ל</span> סכך פסול באמצע פוסל בארבעה <span style="color: red;">(אמות)</span> מן הצד פוסל בארבע אמות ורב <span style="color: red;">א'</span> בין מן הצד בין באמצע בארבע אמות
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..ך</span> פסול באמצע בארבעה מן הצד <span style="color: red;">[?פ?..?ל?]</span> בארבע אמות <span style="color: red;">...... ..?א?מ' אחד זה ואחד זה</span> בארבע אמות
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">........... ..א מתנו להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">ב.. ........ ......... ..?ס?כך</span> פסול פוסל <span style="color: red;">בארבעה.. ....... .......... ..ע ובין</span> מן הצד בארבע <span style="color: red;">אמ.. ........</span>

<b>וילנא</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה בשלמא לרב דאמר בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות משום הכי כשרה אלא לשמואל דאמר באמצע בארבעה אמאי כשרה הכא במאי עסקינן מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> בשלמא לרב דאמר בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות משום הכי <span style="color: red;">כשר'</span> אלא <span style="color: red;">לשמוא'</span> דאמר באמצע בארבעה אמאי כשרה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> מן הצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">בארב'</span> אמות משום הכי כשרה אלא לשמואל דאמר באמצע בארבעה אמאי כשרה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> מן הצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן נתן עליה נסר <span style="color: red;">שרוחב ארבע' טפח' כשי' בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות משום הכי <span style="color: red;">כשיר'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי <span style="color: red;">כשיר'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> מן הצד
<b>מינכן 140</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה טפחים כשרה <span style="color: red;">[ובלבד שלא יישן תחתיו]</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות משום הכי כשרה אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה הכא במאי עסקינן מן הצד
<b>מינכן 95</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא <span style="color: red;">רוחב ארבע'</span> טפחים <span style="color: red;">כשירה בשלמ' למאן דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות משום הכי כשרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> אמאי <span style="color: red;">כשירה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> מן הצד
<b>אנלאו 270</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כש' בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין <span style="color: red;">מן האמצע ובין</span> מן הצד בארבע אמות משום הכי <span style="color: red;">כש'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי <span style="color: red;">כשר'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> מן הצד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים <span style="color: red;">כשירה בשלמ' למאן דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות <span style="color: red;">אמטו להכי</span> כשרה אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי <span style="color: red;">כשירה</span> הכא במאי עסקינן מן הצד
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה <span style="color: red;">טפח'</span> כשרה בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין באמצע <span style="color: red;">ובין</span> מן הצד בארבע אמות <span style="color: red;">מש'</span> הכי כשרה אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> מן הצד
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשרה <span style="color: red;">ובלבד שלא יישן תחתיו בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' אחד זה ואחד זה</span> בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> משום הכי כשרה אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה אמאי כשרה <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>וטיקן 134</b>: תנן נתן עליה נסר <span style="color: red;">שרוחב</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחי' כשירה ובלבד שלא יישן תחתיה בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' אחד זה ואחד זה</span> בארבע אמות משום הכי <span style="color: red;">כשירה</span> אלא <span style="color: red;">לשמוא'ל דא'</span> באמצע <span style="color: red;">בארבע'</span> אמאי <span style="color: red;">כשירה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> מן הצד
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: תנן נתן עליה נסר <span style="color: red;">[שהוא] ...... ..חב ..רבע?ה?.. ......... ..ים כשירה ובלבד שלא ..?ש?ן תחתיו ב?ש?..מא</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' א?ח?ד זה ואחד ?ז?ה</span> בארבע אמות <span style="color: red;">מישום ...... כשר?ה? אל..?ל?שמואל דאמ' באמ?צע?..בארבעה אמא.. .......... ..ה דילמא ?מ?ן</span> הצד
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">........... ..רה בלבד שלא ישן תחת.. ....... ..........</span> הכי כשרה אלא לשמואל <span style="color: red;">........ ...........</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני נסרים אין מצטרפין רבי מאיר אומר נסרים כסדינין בשלמא להך לישנא דאמר רב בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין לד' אמות אלא להך לישנא דאמר רב באמצע בארבעה היכי דמי אי דאית בהו ד' למה להו אצטרופי אי דלית בהו ד' קניא בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני נסרים אין מצטרפין רבי מאיר <span style="color: red;">אמר</span> נסרים כסדינין בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא להך לישנא דאמר רב באמצע בארבעה היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה</span> למה להו אצטרופי אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני נסרים אין מצטרפין רבי מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> נסרים כסדינין בשלמא להך לישנא דאמר רב בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב באמצע בארבעה היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה</span> למה להו אצטרופי אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> מן הצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> שני סדינין מצטרפין שני <span style="color: red;">נסרין</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' נסרין</span> כסדינין <span style="color: red;">בשלמ' לרב דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא <span style="color: red;">לשמו' דאמ'</span> באמצע <span style="color: red;">בארבע'</span> היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה</span> למה להו <span style="color: red;">לאיצטרופי</span> אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו <span style="color: red;">לעול'</span> דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>מינכן 140</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני נסרים אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נסרים כסדינין בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע אמו'</span> אלא <span style="color: red;">[לישנא דשמואל] לשמואל דאמ'</span> באמצע בארבעה <span style="color: red;">[היכי דאמי]</span> אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה</span> למה להו <span style="color: red;">איצטרופי ואי לית להו ארבעה [מאי מצטרפין] קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין לארבע אמות מן הצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני <span style="color: red;">נסרין</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' אף</span> נסרים כסדינין <span style="color: red;">בשלמ'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">ארבע אמות מאי מצטרפי לארבעה טפחים אלא להך לישנא דאמ' סכך פסול פוסל בארבעה טפחים אי דאית ביה ארבעה למה לי אצטרופי אי דלית בהו ארבע</span> אמות מאי מצטרפין <span style="color: red;">קנים</span> בעלמא נינהו <span style="color: red;">מאי</span> מצטרפין מצטרפין לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> מן הצד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני <span style="color: red;">נסרין</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' נסרין</span> כסדינין בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דרב דאמ' בי(ת)[ן]</span> מן הצד <span style="color: red;">בין מן האמצע</span> בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא להך לישנא <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> באמצע בארבעה <span style="color: red;">או</span> דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה למא לי צירוף ואי</span> דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי <span style="color: red;">מצט רפין</span> מצטרפין מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שני <span style="color: red;">סדיני'</span> מצטרפין שני <span style="color: red;">נסרין</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' נסר(?ס?)[ין]</span> כסדינין בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה (באמצע)</span> בארבע אמות מאי מצטרפין <span style="color: red;">מצטרפי לארבע</span> אמות אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'רת דבאמצע</span> בארבעה היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה צירוף</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה מאי מצטרף קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית <span style="color: red;">ביה</span> ארבעה ומאי <span style="color: red;">מצטרף מצטרף</span> מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תא שמע שני סדינין מצטרפין שני נסרים מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' בסדין</span> כסדינין <span style="color: red;">בשלמ'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דרב דאמ' בית [בין]</span> מן הצד <span style="color: red;">בין מן האמצע</span> בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא להך לישנא <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> באמצע בארבעה <span style="color: red;">או</span> דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה [למאי לי] (אלמלי) צירוף ואו</span> דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מצטרפין מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני נסרים אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אף</span> נסרים כסדינין בשלמא <span style="color: red;">לרב דאמ' אחד זה ואחד זה</span> בארבע אמות מאי מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא <span style="color: red;">לשמואל דאמ'</span> באמצע בארבעה היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה צירוף</span> למה <span style="color: red;">לי ואי</span> דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה קנים</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו <span style="color: red;">ארבע'</span> ומאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">להצד לארבע אמות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני סדינין מצטרפין שני <span style="color: red;">נסרין</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' נסרין</span> כסדינין <span style="color: red;">בשלמ'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דא'</span> רב בין באמצע בין מן הצד בארבע אמות מאי מצטרפין מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> באמצע בארבעה אי דאית בהו <span style="color: red;">ארבעה איצטרופי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אי דלית בהו <span style="color: red;">ארבעה מאי מצטרפין קנין</span> בעלמא נינהו לעולם דאית בהו ארבעה ומאי מצטרפין מן הצד <span style="color: red;">לארבע אמות</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: תא שמע שני <span style="color: red;">סדנין</span> מצטרפין שני <span style="color: red;">[נ]ס?ר?ין א?י?..מיצטרפין ר' מ?א?.. ...... ..אמ'</span> נסרים <span style="color: red;">כסדי.. ................. ..א ל?רב ?................ אחד זה[ו]אחד זה</span> בארבע אמות <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..?פ?ין מיצטרפ?י?ן לארבע</span> אמות אלא <span style="color: red;">..שמו?א?..?ד?אמ' ...</span> באמצע בארבעה היכי דמי אי דאית בהו <span style="color: red;">.................. ..למה לי א.. ....... ..לית בהו ארבעה קנ?י?..?ב?ע?ל?מא ?ני?נהו לעלם דאית</span> בהו <span style="color: red;">ארבעה מאי מיצטרפין</span> מצטרפין <span style="color: red;">.............................</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שני סדינין <span style="color: red;">....... .......... ..?נ?סרין</span> כסדינין בשלמא <span style="color: red;">ל.. ........ .......... ..?צ?טרפין</span> מצטרפין <span style="color: red;">לארב?ע?.. ....... ........... ..י דאי אית</span> בהו <span style="color: red;">ארבעה ......... ........... ..ם בעלמ?א?</span> נינהו לעולם <span style="color: red;">ד.. ........ ............ ..מן</span> הצד

<b>וילנא</b>: ת"ש סככה בנסרין של ארז שיש בהן ד' דברי הכל פסולה אין בהן ד' רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סככה בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> סככה בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' סיככה</span> בנסרין שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה פסול' ושאין</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע סככן בנסרים</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה בנסרים</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרין <span style="color: red;">שלארז</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבע' טפחי' [דברי</span> הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> סככה <span style="color: red;">בנסרים</span> של ארז <span style="color: red;">ש(?י?ש)[אין]</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשרה (אין)[יש]</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע סיככה בנסרים שלארז</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה בנסרים</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> פסולה <span style="color: red;">ושאין שם ארבעה טפחי' ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..א שמע סיכ?כ?.. .......... ..רין</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה [...]</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">ת'ש' סיככה ב?נ?.. ......... ............ ..?עה?</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם <span style="color: red;">וכשר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה
<b>מינכן 95</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשר ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשירה ובלבד שלא ישן תחתיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">?ומ?ו?דה] מודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אם</span> יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">(אלא נסר) כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשר' ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחי' כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' אם</span> יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">אלא נסר כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן כשרה ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפח' כש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מודה ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה
<b>וטיקן 134</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם <span style="color: red;">והיא כשירה ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהיה רוחב ארבעה טפחי' כשירה ובלבד שלא ישן תחתיה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: ומודה <span style="color: red;">ר' ?מאי?ר</span> שאם יש בין נסר <span style="color: red;">................................. ..ל ביניהן וכשי..?ה?</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">טפחים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?פו?.. ........... ............ ..מלא</span> נסר <span style="color: red;">?ש?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בין באמצע בין מן הצד בד' אמות משום הכי כשרה אלא למאן דאמר באמצע בארבעה אמאי כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למ"ד בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום הכי כשרה אלא למאן דאמר באמצע <span style="color: red;">בארבע'</span> אמאי כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום הכי כשרה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרב דא'</span> בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום הכי <span style="color: red;">כשיר'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו' דא'</span> באמצע בארבעה אמאי <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום הכי כשרה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בין באמצע בין מן הצד <span style="color: red;">ארבע</span> אמות משום הכי <span style="color: red;">כשירה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע <span style="color: red;">עשרה טפחים</span> אמאי <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בין <span style="color: red;">מן האמצע</span> בין מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות משום הכי <span style="color: red;">כשר' [אלא למן דאמ'</span> באמצע <span style="color: red;">בארבעה] [אמאי כש']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' אחד זה ואחד זה בארבע</span> אמות <span style="color: red;">שפיר</span> משום הכי כשרה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בין <span style="color: red;">מן האמצע ובין</span> מן הצד <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">מש'</span> הכי כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרב דאמ' אחד זה ואחד זה בארב'</span> אמות משום הכי כשרה אלא <span style="color: red;">לשמואל דאמ' כאמצע</span> בארבעה אמאי כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא' [בין]</span> באמצע <span style="color: red;">[בין מצד] בארבעה [משום הכי] כשי' [אלא למן דאמ' ב(ין)[א]מצע</span> בארבעה אמאי <span style="color: red;">כשירה]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: בשלמא <span style="color: red;">(למאן) [לרב] דאמ' אחד זה ואחד זה בארבע</span> אמות <span style="color: red;">מישום ............................... ..מ'</span> באמצע בארבעה אמאי כשרה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה דלא הויא אלא שמנה מצומצמות עסקינן ויהיב נסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני פסלין באמצע ואיכא הכשר סוכה באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חננא</span> בריה דרב יהושע הכא בסוכה דלא הויא אלא <span style="color: red;">שמונ'</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ויהיב נסר ופסל ונסר ופסל <span style="color: red;">ונס'</span> ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני <span style="color: red;">פסילין באמצ'</span> ואיכא הכשר סוכה באמצע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה דלא הויא אלא <span style="color: red;">שמונה</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ויהיב נסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני <span style="color: red;">פסילין</span> באמצע ואיכא הכשר סוכה באמצע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה <span style="color: red;">דהויא שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיק' דיהיב</span> נסר ופסל <span style="color: red;">מהאי גיסא</span> ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל מהאי <span style="color: red;">גיסא ונסר ופסל מהאי</span> גיסא דהוו להו שני פסלין באמצע <span style="color: red;">דאיכא</span> הכשר סוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה דלא הויא אלא <span style="color: red;">שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">דיהיב</span> נסר ופסל <span style="color: red;">[נסר</span> ופסל <span style="color: red;">נסר ופסל] (ביניהן)</span> מהאי גיסא ונסר ופסל <span style="color: red;">[נסר</span> ופסל <span style="color: red;">נסר ופסל]</span> מהאי גיסא דהוו להו שני <span style="color: red;">פסלים</span> באמצע ואיכא <span style="color: red;">הכשר סוכה [קטנה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה דלא הויא אלא שמנה <span style="color: red;">אמות מצומצמו' עסיקינן דיהיב בין נסר</span> ופסל <span style="color: red;">נסר</span> ופסל <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">נסר</span> ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו <span style="color: red;">ליה</span> שני <span style="color: red;">פסלים</span> באמצע ואיכא הכשר סוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הכא בסוכה <span style="color: red;">ד(הוי)[ל]א (שמנה)[הויא] א(מות על)[לא] שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">דיהי[ב]</span> נסר ופסל <span style="color: red;">(מהאיי)[ונסר] [ופסל</span> ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני <span style="color: red;">פסילין בא מצע</span> ואיכא הכשר סוכה באמצע <span style="color: red;">אמ' אביי] גיסא פשו להו שני נסרין במיצי דהוו להו הכשר סוכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בסוכה <span style="color: red;">שאין בה</span> אלא <span style="color: red;">שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן דיהיב</span> נסר ופסל <span style="color: red;">(ב) נסר</span> ופסל <span style="color: red;">[נסר ופסל] בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">נסר</span> ופסל <span style="color: red;">נסר</span> ופסל <span style="color: red;">[נסר ופסל] (בהאי גיסא) (ו)מאידך גיסא (נסר ופסל נסר ופסל מחד גיסא וופסל ונסר ופסל ונסר מאידך גיסא)</span> דהוו להו שני <span style="color: red;">פסלים בימצעי וכיון דאית בהו הכשר סוכה כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע הכא בסוכה <span style="color: red;">דהויא שמונה אמות על שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">דיהי נסר</span> ופסל <span style="color: red;">מהאיי גיסא פשו להו שני נסרין במיצי דהאוו להו הכשר סוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא בסוכה <span style="color: red;">שאין בה</span> אלא <span style="color: red;">שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקי' כגון דיהב</span> נסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני פסלין באמצע <span style="color: red;">וכיון דאית בהו הכשר סוכה קטנה כשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> בסוכה <span style="color: red;">שאין בה</span> אלא <span style="color: red;">שמונה אמות</span> מצומצמות <span style="color: red;">דיהיב בין נסר</span> ופסל <span style="color: red;">נסר</span> ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני <span style="color: red;">פסילין באמצ'</span> ואיכא הכשר סוכה
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע הכא בסוכה <span style="color: red;">............................... ..ת מצמצמות</span> עסקינן <span style="color: red;">וכגון דיהי?ב?..?ס?ל ונסר</span> ופסל <span style="color: red;">(ופסל) פשו [פסל] נסר</span> ופסל מהאי <span style="color: red;">[גיסא כלבוד דמי</span> ופסל ונסר ופסל <span style="color: red;">מהאי] .............................. ..?ה?</span> שני פסלין באמצע <span style="color: red;">וכיון דאית בהו הכשר סוכה קטנה כשירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין בקנים בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין <span style="color: red;">בקני'</span> בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין <span style="color: red;">בקני'</span> בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין בקנים בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין בקנים בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה <span style="color: red;">ומיעטה</span> בין <span style="color: red;">בקנין</span> בין בשפודין הוי מיעוט בסוכה <span style="color: red;">קטנים</span> בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה <span style="color: red;">בסוכ'</span> גדולה <span style="color: red;">ובא למעטו</span> בין בקנים <span style="color: red;">ובין</span> בשפודין <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט בסוכה קטנה בקנים <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט <span style="color: red;">בשפוד</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט <span style="color: red;">(למעלה)</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה <span style="color: red;">גד?ו?.. .................................................. ..סוכה</span> קטנה בשפודין לא הוי מיעוט <span style="color: red;">בקנים הוי מ.. .........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר <span style="color: red;">אויר</span> שלשה בסוכה גדולה <span style="color: red;">ובא למעטו</span> בין <span style="color: red;">בש פודין האוי</span> מיעוט בסוכה קטנה בקנים <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט <span style="color: red;">בשפוד</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> מיעוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין בקנים בין <span style="color: red;">בשיפודין</span> הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעטו בין <span style="color: red;">בקנין</span> בין <span style="color: red;">בשפו' ?ה?ו?י</span> מיעוט <span style="color: red;">[ובסוכה</span> קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי <span style="color: red;">מיעוט]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">..............................</span> ומיעטו בין בקנים <span style="color: red;">ובין</span> בשפודין הוי מיעוט בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: והני מילי מן הצד אבל באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר יש לבוד באמצע וחד אמר אין לבוד באמצע מ"ט דמ"ד יש לבוד באמצע דתניא קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל אחר ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך שאני קורות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני מילי מן הצד אבל באמצע <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אמר יש לבוד באמצע וחד אמר אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל אחר ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך שאני קורות דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני מילי מן הצד באמצע <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה <span style="color: red;">היוצא'</span> מכותל זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל אחר ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">שני</span> קורות דרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למעלה</span> באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טע' דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">זה</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">שני</span> קורות דרבנן
<b>מינכן 140</b>: והני מילי מן הצד אבל <span style="color: red;">למעלה</span> באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">שני</span> קורות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני</span> מילי מן הצד אבל באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה <span style="color: red;">ואינ' נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת</span> מכותל <span style="color: red;">זה ואינה נוגעת</span> זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">שני שתי</span> קורות דרבנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[והני</span> מילי מן <span style="color: red;">הצד]</span> באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד מ"ט דמ"ד יש לבוד <span style="color: red;">[באמצע]</span> דתניא קורה היוצאה <span style="color: red;">בכותל</span> זה ואינה <span style="color: red;">נוגע ת</span> בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">ל(שא)[ש]ני (עי)[קו]רו(בין)){ת}</span> דרבנן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ני?</span> מילי מן הצד אבל באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">זה</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו <span style="color: red;">(ב)פחות</span> משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך שאני <span style="color: red;">קורה מדרבנן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">למעלה</span> באמצע פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד <span style="color: red;">מאי טע' דמאן דאמ'</span> יש לבוד דתניא קורה היוצאה <span style="color: red;">בכותל</span> זה ואינה נוגעת בכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה ואין</span> נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">לשאני עירובין</span> דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: והני מילי מן הצד באמצע <span style="color: red;">מאי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד <span style="color: red;">באמצ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמ"ד יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנ'</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">זה</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת ואידך <span style="color: red;">שני קורה</span> דרבנן
<b>וטיקן 134</b>: והני מילי מן הצד באמצע פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> יש לבוד באמצע וחד <span style="color: red;">א' [אי?ן?]</span> לבוד באמצע <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דא'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דתנן</span> קורה היוצאה <span style="color: red;">מ(ה)[כ]ותל</span> זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">זה</span> וכן שתי קורות <span style="color: red;">(ו)[א]חת</span> יוצאה מכותל <span style="color: red;">זה</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">להבי'</span> קורה אחרת <span style="color: red;">[שלשה</span> צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחרת]</span> ואידך <span style="color: red;">שתי</span> קורות דרבנן
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..ני</span> מילי מן הצד באמצע <span style="color: red;">מאי פליג..</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">.............................. ..מאי טע' דמאן דאמ'</span> יש לבוד באמצע <span style="color: red;">דיתנ[י](ן)[א] קורא</span> היוצאה <span style="color: red;">מכתל</span> זה ואינה <span style="color: red;">נגעת ............................... ..?ח?ת יוצא[ה]</span> מכותל זה <span style="color: red;">[ו?א?..צאה מכותל זה] ?וא?.. .......... ..?ג?עת זה בז?ה פ?חות</span> משלשה <span style="color: red;">?א?ינו</span> צריך להביא <span style="color: red;">קורא ..................................... קורא</span> אחרת ואידך <span style="color: red;">?ש?אני קורא ..דרבנן</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמאן דאמר אין לבוד באמצע דתנן ארובה שבבית ובה פותח טפח טומאה בבית כולו טמא מה שכנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור אין בארובה פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דמאן דאמר אין לבוד באמצע דתנן ארובה שבבית ובה פותח טפח טומאה בבית כולו טמא מה שכנגד ארובה טהור טומאה <span style="color: red;">כנגדארובה</span> כל <span style="color: red;">הבי'</span> כולו טהור אין בארובה פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה שבבית ובה פותח טפח טומאה בבית כולו טמא מה שכנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור אין בארובה פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">אפילו</span> כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה <span style="color: red;">שבתוך הבית</span> ובה פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור אין בארובה פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה <span style="color: red;">שבבית [בתוך הבית]</span> ובה פותח טפח טומאה בבית מה שכנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית <span style="color: red;">כלו</span> טהור אין בארובה פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">מה שכנגד</span> ארובה <span style="color: red;">טמא טומא(ת)[ה]</span> כנגד ארובה כל הבית <span style="color: red;">כלו טמא [טהור]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה <span style="color: red;">בתוך הבית</span> ובה פותח טפח טומאה <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה כל הבית כולו טהור אין <span style="color: red;">בה</span> פותח טפח <span style="color: red;">?(???)</span> טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו <span style="color: red;">ט'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט דמ"ד</span> אין לבוד <span style="color: red;">[באמצע] דתניא</span> ארובה <span style="color: red;">בתוך הבית</span> ובה פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור אין <span style="color: red;">בה</span> פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור <span style="color: red;">טומ'</span> כנגד ארובה הבית כולו <span style="color: red;">ט(מא)[הור]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה <span style="color: red;">בתוך הבית ויש בה</span> פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו <span style="color: red;">סופא דמתניתין טומאה בין בבית בין כנגד ארובה נתן רגלו מלמעלה ערב את הטומאה</span> אין בארובה פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי טעמא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד <span style="color: red;">דתניא</span> ארובה <span style="color: red;">בתוך הבית</span> ובה פותח טפח <span style="color: red;">טמאה</span> בבית <span style="color: red;">כנגד ארובה טהור טמאה כנגד</span> ארובה טהור <span style="color: red;">טמאה</span> כנגד ארובה הבית כולו טהור אין <span style="color: red;">בה</span> פותח טפח <span style="color: red;">טמ'</span> בבית כנגד ארובה טהור <span style="color: red;">טמאה</span> כנגד ארובה כולו <span style="color: red;">טמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה <span style="color: red;">בתוך הבית ויש בה</span> פותח טפח טומאה בבית <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור אין <span style="color: red;">בה</span> פותח טפח טומאה בבית כנגד ארובה טהור טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו טהור
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> אין לבוד באמצע דתנן ארובה שבבית ובה פותח טפח <span style="color: red;">טומאה בבי' כנגד ארובה טהור</span> טומאה <span style="color: red;">כנגד ארובה כל הבית כו' טהור אי[ן] לארובה פותח טפח טומ'</span> בבית <span style="color: red;">כנגד ארובה</span> טהור טומאה כנגד <span style="color: red;">ארוב'</span> כל הבית טהור
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..ית</span> כולו טהור
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: מאי <span style="color: red;">.......... ..?ד?מאן ?ד?אמ'</span> אין <span style="color: red;">?ל?בוד ...................................... ..?ת? ויש בה פתוח</span> טפח טומאה בבית <span style="color: red;">כנגד</span> ארובה טהור טומאה כנגד ארובה <span style="color: red;">..................................... ..טפח</span> טומאה בבית כנגד ארובה <span style="color: red;">(טהור) [טמא]</span> טומאה כנגד ארובה כל הבית כולו

<b>וילנא</b>: ואידך שאני הלכות טומאה דהכי גמירי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך <span style="color: red;">שני</span> הלכות טומאה דהכי גמירי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך <span style="color: red;">שני</span> הלכות טומאה דהכי גמירי להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך <span style="color: red;">שני הילכות</span> טומאה דהכי גמירי להו
<b>מינכן 140</b>: ואידך שאני הלכות טומאה דהכי גמירי להו
<b>מינכן 95</b>: ואידך שאני טומאה <span style="color: red;">?ד?(ה)[ל]?הכי</span> גמירי <span style="color: red;">לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואידך שאני הלכות טומאה דהכי גמירי <span style="color: red;">להי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואידך <span style="color: red;">שני הילכות</span> טומאה דהכי גמירי <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ואידך שאני הלכות <span style="color: red;">טמאה</span> דהכי גמירי <span style="color: red;">להי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">שני</span> הלכות טומאה <span style="color: red;">דגמרא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואידך שאני <span style="color: red;">הילכות טומא'</span> דהכי גמירי להו
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..מרי לה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">............................ ..ות</span> טומאה <span style="color: red;">גמרה</span> גמירי <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי יהודה בר אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו כשרה אמר לפניו ר' ישמעאל ברבי יוסי רבי פריש כך פירש אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אלעאי <span style="color: red;">בי' שנפח'</span> וסיכך על גביו <span style="color: red;">כשר'</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי רבי פריש כך פירש אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבי יהודה בר אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי רבי פריש כך פירש אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש <span style="color: red;">ר' יהוד' בר' אילעאי</span> בית <span style="color: red;">שניפחת</span> וסיכך על גביו <span style="color: red;">כשר אמ'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> פריש כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי בית שנפחת <span style="color: red;">וסכך</span> על גביו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פ(י)רש [לנו]</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">[פחות מארבע אמות כשרה א?ר?..</span> אמות פסולה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ר</span> אלעאי בית <span style="color: red;">שנפח'</span> וסיכך על גביו <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">פרוש דבריך</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי רבי <span style="color: red;">פירש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">(..)[מ]רי</span> ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פירש</span> כך <span style="color: red;">אמ' אבה</span> ארבע אמות <span style="color: red;">(..)[פ]סולה</span> פחות מארבע אמות כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי בית שנפחת וסיכך על גביו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע אמות פסולה פחות מארבע אמות כשרה
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">(מרימר) ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אילעאי</span> בית <span style="color: red;">שניפחת</span> וסיכך על גביו <span style="color: red;">כשי' א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש דבריך א'</span> אבא ארבע אמות פסולה פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דרש <span style="color: red;">................................ ..יכך</span> על <span style="color: red;">גבו ................................ ..סי ר' פירש</span> כך <span style="color: red;">................................. ..ב'</span> אמות <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">ר' אילעאי</span> בית שנפחת וסיכך על <span style="color: red;">........................... ..?ר'? ישמעל בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">אר?בע?</span> אמות <span style="color: red;">פס'</span> פחות מארבע אמות

<b>וילנא</b>: דרש רבי יהודה בר אלעאי אברומא שריא אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי פריש כך אמר אבא של מקום פלוני אסורה של מקום פלוני מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי יהודה בר אלעאי אברומא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי רבי פריש <span style="color: red;">אמר לו</span> כך אמר אבא של מקום פלוני אסורה של מקום פלוני מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבי יהודה בר אלעאי אברומא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי רבי פריש <span style="color: red;">אמר לו</span> כך אמר אבא של מקום פלוני אסורה של מקום פלוני מותרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש <span style="color: red;">ר' יהוד' בר' אילעאי</span> אברומא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">א'</span> אבא של מקום <span style="color: red;">פל'</span> אסורה <span style="color: red;">ושל</span> מקום <span style="color: red;">פל'</span> מותרת
<b>מינכן 140</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלע.. אברומאי [*פי' דג*[</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב..</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש לנו</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא של <span style="color: red;">מקו?ם?] של</span> מקום פלוני אסורה של מקום פלוני מותרת
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">הא אבדומא</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">פרוש דבריך</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא של מקום פלוני אסורה <span style="color: red;">ושל</span> מקום <span style="color: red;">פלונית</span> מותרת
<b>אנלאו 270</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> אלעאי <span style="color: red;">הא אבדומא</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פירש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">שלמקום פל'</span> אסורה <span style="color: red;">שלמקום פל'</span> מותרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי אברומא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מרי</span> של <span style="color: red;">מקום פלני מותרת ושל</span> מקום פלוני אסורה
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> אלעאי <span style="color: red;">הא אבדומא</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פירש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">שלמקום פלו'</span> אסורה <span style="color: red;">שלמקום פלו'</span> מותרת
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעא'</span> אברומא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא של <span style="color: red;">מקום פלוני כשרה ושל</span> מקום פלוני <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אילעאי אברומה</span> שריא <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">א'</span> אבא של מקום פלוני אסורה של מקום פלוני מותרת
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..ריא א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמע.. .................... ..?א?</span> של מקום פלוני <span style="color: red;">אס.. ..................... ..ותרת</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">............................ ר' אילעאי אבדומא</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמ.. .................. ..?יו?סי ר' פרש</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">...................................</span> אסורה

<b>וילנא</b>: כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא מאי טעמא אילימא משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה לא מצי קאים והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קילפי לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דלא מרבה טינייהו דג טמא אמר רבינא והאידנא דשפכי נהר איתן ונהר גמדא להתם אסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא מאי טעמא <span style="color: red;">אלימא</span> משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה לא מצי קאים והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קילפי לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא <span style="color: red;">משו'</span> דלא מרבה <span style="color: red;">טיניה</span> אמר רבינא והאידנא דשפכי נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא להתם אסירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא מאי טעמא <span style="color: red;">אלימא</span> משום דרדיפי מיא והאי <span style="color: red;">דנטמא</span> כיון דלית ליה חוט השדרה לא מצי קאים והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קילפי לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דלא מרבה <span style="color: red;">טינא אמ'</span> רבינא והאידנא דשפכי נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא להתם אסירא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי צחנתא <span style="color: red;">דדבב</span> נהרא שריא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">באתרא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינא דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי</span> לא מצי <span style="color: red;">קאי</span> והא קא <span style="color: red;">חזינא</span> דקאי אלא משום <span style="color: red;">טינא הוא דלא מרבי דג טמא אמ'</span> רבינא והאידנא <span style="color: red;">דקא שפכי לגויה</span> נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>מינכן 140</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי צחנתא <span style="color: red;">[*פי' שם דג*] דפום</span> נהרא שריא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית להו קלפי</span> לא מצי <span style="color: red;">קאי</span> והא קא חזינן דקאי אלא משום <span style="color: red;">דלא מרבי טינא והאי דג טמא היכא</span> דלא <span style="color: red;">מרבי טינא לא קאי אמ'</span> רבינא והאידנא דשפכי נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא להתם אסירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי צחנתא <span style="color: red;">דבנהרא</span> שריא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דרדפי מיא והא דג טמא כיון דלית חוט השדרה לא מצי קאים והא חזינא דקאים אלא משום דמליחי</span> מיא <span style="color: red;">והא</span> דג טמא כיון דלית <span style="color: red;">ביה קלפי לא מצי קאים והא קא חזינא דקאים</span> אלא משום <span style="color: red;">דלא מרבי טינא דג טמא אמ' רבא והשתא</span> דשפכי נהר <span style="color: red;">נתן אנהר</span> גמדא <span style="color: red;">אסור</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> צחנתא <span style="color: red;">דב[ב]</span> נהרא שריא <span style="color: red;">מ"ט או[לימא</span> משום דרדיפי <span style="color: red;">מייה</span> והאי דג <span style="color: red;">טמ'] נימא משום דמלחי מייה והאיי דג טמ' כיון דלית להו [חוט] שדרא</span> לא <span style="color: red;">קאיי [והאי</span> דג טמא <span style="color: red;">כיון] [דלית</span> ליה קילפי לא מצי קאי <span style="color: red;">והא] והא קח(..)[ז]ינן דקאיי</span> אלא <span style="color: red;">טינא הוא</span> דלא <span style="color: red;">מרבי טמיא אמ' ראבינא</span> והאידנא דשפכי <span style="color: red;">בה</span> נהר <span style="color: red;">נתן והר גימרא</span> אסירא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי צחנתא דבב נהרא <span style="color: red;">מותרת</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אינימא</span> משום <span style="color: red;">דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קילפי לא מצי למיקם והא קא חזינן דקאי אלא משום</span> דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">לא מצי למיקם</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">דקיימי</span> אלא משום <span style="color: red;">דלא מרביטינא ודג טמא בעי טינא</span> והאידנא <span style="color: red;">דשפיכי</span> נהר <span style="color: red;">גוזן</span> ונהר <span style="color: red;">גומרא</span> להתם <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> צחנתא <span style="color: red;">דבנה רא</span> שריא מאי <span style="color: red;">טע' או נימ' משום דמלחי מייה והאיי דג טמא כיון דלית ליה שדרא</span> לא <span style="color: red;">קאיי</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">דקאיי</span> אלא <span style="color: red;">טינא הוא</span> דלא <span style="color: red;">מרבי טמייא אמ' ראבינא</span> והאידנא דשפכי <span style="color: red;">בה</span> נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר <span style="color: red;">גימרא</span> אסירא
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא דאמר <span style="color: red;">ר' אמי</span> האי <span style="color: red;">צחנית' דפום</span> נהרא שריא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר דפי</span> מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">לא מצי קאי' והא קא חזינן דקאים אלא משום דמליחי והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי</span> לא מצי קאים והא קא חזינן <span style="color: red;">דקאים</span> אלא <span style="color: red;">טינא הוא דלא מרבי דג טמא אמ'</span> רבינא והאידנא <span style="color: red;">דקא שפכן בה</span> נהר <span style="color: red;">גוזן</span> ונהר <span style="color: red;">גמרה אסורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי הא <span style="color: red;">דא'</span> אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">בדוכתא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי בדוכתא דמליחי מיא</span> לא מצי <span style="color: red;">קאי</span> והא <span style="color: red;">ק'חזינן</span> דקאי אלא <span style="color: red;">משו' דלא מרבי טינא דג טמא א'</span> רבינא <span style="color: red;">והאידנ'</span> דשפכי <span style="color: red;">לגביה</span> נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא אסירא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: כי הא <span style="color: red;">דאביי (ד).. ..... ..?י? צחנ.. .............. ..ריא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> מיא <span style="color: red;">...........</span> כיון דלית <span style="color: red;">בהו</span> חוט <span style="color: red;">הש.. בדוכ.. ............. לא מצו קאי והא קח.. ...... ..קאי ?א?.. ............ ..ליחי מיא והאי דג טמ?א?.. דלית ............ ..תא דמליחי מיא לא.. ..... קאי ו.. ............ ..י</span> אלא משום <span style="color: red;">דלא מ.. ..... ..ינא א.. .......... ..?א? דקשפכי לגויה</span> נהר <span style="color: red;">נתן ... מגומ .. ...........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..?י?הא (א) דאמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">............ ..?ד?בב</span> נהרא שריא <span style="color: red;">מ?א?.. ............. ..אילימא ..................................... ..?א?</span> כיון דלית <span style="color: red;">ביה</span> חוט <span style="color: red;">ה.. .................... ..י ק?אי?ם והא קא חזינן דקאיי אלא משום ...................................... ..פי</span> לא מצי <span style="color: red;">קאי</span> והא <span style="color: red;">?קא?.. ............................... [הוא] דלא מרבה ?ד?.. טמא ................................... ..י בה</span> נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר <span style="color: red;">ג[ו]מרא ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: אתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשרה שאין לה פצימין אביי אמר כשרה ורבא אמר פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשרה שאין לה פצימין אביי אמר כשרה ורבא אמר פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשרה שאין לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין <span style="color: red;">דברי הכל כשירה ושאין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' פסול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש <span style="color: red;">להן</span> פצימין כשרה <span style="color: red;">אין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שיש לה פצימין <span style="color: red;">דברי הכל כשירה אין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה רבא אמ'</span> פסולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין <span style="color: red;">כשר' אין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ' כשר' ר(אבינ)[ב]א אמ' פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שיש לה פצימין כשרה <span style="color: red;">ושאין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשרה <span style="color: red;">אין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשרה <span style="color: red;">ושאין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> סיכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שיש לה פצימין <span style="color: red;">דברי הכל כשירה אין</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">א' כשירה רבא א'</span> פסולה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?מר</span> סיכך על גבי <span style="color: red;">אכ?ס?..</span> שיש <span style="color: red;">........... ..י הכל כשירה אין לו ?פ?..ין</span> אביי <span style="color: red;">........ ..?א? א'</span> פסולה
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">............................ ..?כ?סדרא</span> שיש לה <span style="color: red;">פצ.. ...... ..?ם? כ.. ...... .................................. ..ה</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר כשרה אמרינן פי תקרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן פי תקרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי אמר כשרה אמרינן פי תקרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span>
<b>מינכן 140</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן פי תקרה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> אמרינן פי תקרה
<b>אנלאו 270</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשר'</span> פי תקרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> אמרינן פי <span style="color: red;">תקרא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה פי <span style="color: red;">תקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן פי תקרה
<b>וטיקן 134</b>: אביי <span style="color: red;">א' כשיר' אמרי'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אביי <span style="color: red;">א' כשי?ר?..רי' פה ת?ק?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..?א?..?אמ'?.. ......................................... ..תם</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: יורד וסותם רבא אמר פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יורד <span style="color: red;">וסות'</span> רבא אמר פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יורד וסותם רבא אמר פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 140</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: יורד וסותם <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> פסולה לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>אנלאו 270</b>: יורד וסותם <span style="color: red;">רא(בינ)[ב]א אמ( כשר)[ר]</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא אמרינן פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם
<b>אוקספורד 2677</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>וטיקן 134</b>: יורד וסותם רבא <span style="color: red;">א'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד וסותם
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ם</span> רבא <span style="color: red;">א' פסול'</span> לא <span style="color: red;">אמ..</span> תקרה <span style="color: red;">יו.. ..........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">ראבא [אמ'] פס' [לא אמ..נן]</span> פי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם אפילו הפחית דופן אמצעי אמר ליה מודינא לך בההיא דהוה ליה כמבוי המפולש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רב'</span> לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם אפילו הפחית דופן אמצעי אמר ליה מודינא לך בההיא דהוה ליה כמבוי המפולש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם אפילו הפחית דופן אמצעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מודינא לך בההיא דהוה ליה כמבוי המפולש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">ואפי' איפחית ליה</span> דופן <span style="color: red;">האמצעי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בההיא</span> מודינא לך דהוה ליה כמבוי <span style="color: red;">מפולש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם אפילו <span style="color: red;">איפחית</span> דופן <span style="color: red;">האמצעי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בההיא</span> מודינא לך דהוה ליה כמבוי <span style="color: red;">מפולש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי <span style="color: red;">(דא)</span> לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">אפי' נפחת כוליה</span> דופן <span style="color: red;">האמצעית תתכשר א"ל בההיא</span> מודינא לך דהוה כמבוי המפולש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רא(בינ)[ב]א</span> לאביי לדידך דאמרת פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">אפלו נפחתה</span> דופן <span style="color: red;">האמצעית אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בההיא</span> מודינא לך <span style="color: red;">משום דמחזי</span> כמבוי המפולש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי לדידך דאמרת <span style="color: red;">אמרינן</span> פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם אפילו <span style="color: red;">איפחית</span> דופן <span style="color: red;">האמצעית אמ'</span> ליה מודינא לך בההיא <span style="color: red;">דהוי</span> כמבוי המפולש
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינא</span> לאביי <span style="color: red;">לדידיך</span> דאמרת פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם <span style="color: red;">אפלו נפחתה</span> דופן <span style="color: red;">האמצעית אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בההיא</span> מודינא לך <span style="color: red;">משום דמחזי</span> כמבוי המפולש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי לדידך <span style="color: red;">דאמר' אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">אפי'</span> הפחית דופן <span style="color: red;">האמצעית</span> אמר ליה <span style="color: red;">בהא</span> מודינא לך דהוה ליה <span style="color: red;">מבוי</span> המפולש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי לדידך <span style="color: red;">נמי דאמרי'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד וסותם <span style="color: red;">אפי' איפחית לה</span> דופן <span style="color: red;">האמצעית א"ל</span> מודינא לך בההיא דהוה ליה כמבוי <span style="color: red;">מפולש</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: רבא לאביי לדידך <span style="color: red;">..?ר?ת</span> פי <span style="color: red;">תקר.. ......... ..פי' איפחית לי'</span> דופן <span style="color: red;">ה..עי א"ל בה.. ...........</span> דהוה ליה <span style="color: red;">במבוי ..לש</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">.............. .................................................. ..?ה?פחית</span> דופן <span style="color: red;">האמצ.. ........</span>

<b>וילנא</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי דאתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולו דאמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בד' אמות דלא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי דאתמר אכסדרה <span style="color: red;">בבקע'</span> רב אמר <span style="color: red;">מות'</span> לטלטל בכולו ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי דאתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא אביי ורבא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמר</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמו' אמ' אין מטלטל בה אלא בארבע אמות רב אמ' מותר לטלטל בכולה אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">לא</span> אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 140</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קא מיפלגי דאיתמר</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אמ' אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות [רב אמ' מותר לטלטל בכולה אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בכולה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">לא</span> אמרינן פי תקרה יורד <span style="color: red;">וסותם]</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמר אכסדרא</span> בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אמ' אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות רב אמ' מותר לטלטל בכולה אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אסור לא</span> אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא</span> אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמ'</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אומ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קא מיפלגי דאיתמר</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימא</span> אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קא מיפלגי דאיתמר</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמר</span> אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה ושמואל אמ' אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות רב אמ' מטלטל בכלה קסבר</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">קסבר לא אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בפלוגתא דרב <span style="color: red;">ושמוא'ל ק'מיפלגי דאיתמ' אכסדרא</span> בבקעה רב <span style="color: red;">א'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה אמרי'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד וסותם <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע לא אמרי'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד <span style="color: red;">וסות'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">לימ' ?א?.. ....... ..?פ?לוגתא</span> דרב <span style="color: red;">ושמו..יפלגי דאי.. ......... ..א בבקעא</span> רב <span style="color: red;">אמ' מו..טלטל בכ?ו?.. ......... תקר' יור' וסות' ושמו..ין מטלט.. ........ ..ארבע אמו' לא אמרי' ..?ר'? יור' וסות'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שמ?..ואל ?ק?א ........</span>

<b>וילנא</b>: אליבא דשמואל כ"ע לא פליגי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אליב' דשמו' כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>מינכן 140</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">(ל)כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>אנלאו 270</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">(אליבא) [כי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>אוקספורד 2677</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>וטיקן 134</b>: אליבא <span style="color: red;">דשמוא'ל כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">......... ..מוא' דכול' עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פלי.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש סככה בנסרין של ארז שיש בהן ד' דברי הכל פסולה אין בהן ד' רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סככה בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> סככה בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' סיככה</span> בנסרין שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה פסול' ושאין</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע סככן בנסרים</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה בנסרים</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרין <span style="color: red;">שלארז</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבע' טפחי' [דברי</span> הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> סככה <span style="color: red;">בנסרים</span> של ארז <span style="color: red;">ש(?י?ש)[אין]</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשרה (אין)[יש]</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע סיככה בנסרים שלארז</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה בנסרים</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי הכל פסולה אין בהן <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">סיככה</span> בנסרין של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה טפחים</span> פסולה <span style="color: red;">ושאין שם ארבעה טפחי' ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..א שמע סיכ?כ?.. .......... ..רין</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה [...]</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">ת'ש' סיככה ב?נ?.. ......... ............ ..?עה?</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם <span style="color: red;">וכשר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה
<b>מינכן 95</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשר ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחים כשירה ובלבד שלא ישן תחתיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">?ומ?ו?דה] מודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אם</span> יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">(אלא נסר) כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן וכשר' ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפחי' כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם וכשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' אם</span> יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">אלא נסר כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן כשרה ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה טפח' כש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מודה ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהן</span> וכשרה
<b>וטיקן 134</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהם <span style="color: red;">והיא כשירה ומודה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר שהיה רוחב ארבעה טפחי' כשירה ובלבד שלא ישן תחתיה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: ומודה <span style="color: red;">ר' ?מאי?ר</span> שאם יש בין נסר <span style="color: red;">................................. ..ל ביניהן וכשי..?ה?</span>
<b>Penn CAJS: RAR MS 82.313.45</b>: <span style="color: red;">טפחים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?פו?.. ........... ............ ..מלא</span> נסר <span style="color: red;">?ש?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא אמר רב התם אלא דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">דמחיצו' לאכסדר'</span> הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">דמחיצו'</span> לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרב אביי <span style="color: red;">עביד</span> כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם אלא דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> לא
<b>מינכן 140</b>: פליגי אליבא דרב אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">משום דהני מחיצות</span> לאכסדרה הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> אבל הכא <span style="color: red;">ד[מחיצות ]לאו לסוכה עבידא</span> לא
<b>מינכן 95</b>: פליגי אליבא דרב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">למחיצות דלאכסדרה</span> הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמחיצות לאו סוכה</span> עבידי לא
<b>אנלאו 270</b>: פליגי אליבא <span style="color: red;">דרב] דאביי</span> כרב <span style="color: red;">רבא (עד)[אמר] [לך] [עד]</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">(הונא ה)[ה]תם</span> אלא <span style="color: red;">דהני מחיצות לגואי עבידן</span> אבל <span style="color: red;">הני דלא</span> להכי <span style="color: red;">עבידן</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם <span style="color: red;">משום</span> דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו <span style="color: red;">לסוכה</span> עבידי לא
<b>אוקספורד 2677</b>: אליבא <span style="color: red;">דאביי</span> כרב <span style="color: red;">ראבא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> התם אלא <span style="color: red;">דהני מחיצות לגואי עבידן</span> אבל <span style="color: red;">הני דלא להיכי עבידן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אלא <span style="color: red;">משום הני מחיצות</span> לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו <span style="color: red;">לסוכה</span> עבידי לא
<b>וטיקן 134</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רב התם אלא דמחיצות <span style="color: red;">לאכסדרא</span> הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..פליגי אליב.. ........</span> כרב ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">עד..?ל?א קא'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ....... מחיצות ?לאכס?ד?..?ה??י?א דעביד?י?.. ......</span> דלאו להכי <span style="color: red;">עבידי..</span>

<b>וילנא</b>: תנן וכן חצר המוקפת אכסדרה ואמאי נימא פי תקרה יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי כשהשוה את קירויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרה</span> ואמאי נימא פי תקרה יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי כשהשוה את קירויו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרה</span> ואמאי נימא פי תקרה יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי כשהשוה את קירויו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן וכן חצר המוקפת אכסדרה <span style="color: red;">פסו' ואמאי</span> נימא פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי <span style="color: red;">בשהשוה</span> את קירויו
<b>מינכן 140</b>: תנן <span style="color: red;">[בית שנפחת וסכך על גביו אם יש בין הכותל לסכוך ארבע אמות פסולה וכן] (התם)</span> וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">(ל)אכסדרה ואי ס'ד' אמרינן פי תקרה יורד וסותם הכא נמי לימא</span> פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">תרגומא</span> רבא אליבא דאביי <span style="color: red;">בשהשוה</span> את <span style="color: red;">קירוייו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">(לכר) לאכסדרא אי ס"ד אמרינן פי תקרה יורד וסותם אמאי פסולה תרגומ'</span> רבא אליבא דאביי <span style="color: red;">שהשוה</span> את <span style="color: red;">קרויו</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנן וכן חצר המוקפת אכסדרה ואמאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> נימא פי תקרה יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי <span style="color: red;">בשהשוה</span> את קירויו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרא פסולה ואי סלק' דעת' אמרינן פי תקרא יורד וסותם הכא נמי לימא</span> פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם <span style="color: red;">תרגומא</span> רבא אליבא דאביי <span style="color: red;">בשהשוה</span> את <span style="color: red;">קריו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן וכן חצר המוקפת אכסדרה ואמאי <span style="color: red;">הכא נמי נימ'</span> פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">תרג'</span> רבא אליבא דאביי כשהשוה את קירויו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן וכן <span style="color: red;">בחצר שהיא מוקפת</span> אכסדרה <span style="color: red;">אי ס"ד אמרי' פי תקרה יורד וסותם הכא נמי לימא</span> פי תקרה יורד וסותם תרגמה רבא אליבא דאביי כשהשוה את קירויו
<b>וטיקן 134</b>: תנן וכן חצר המוקפת <span style="color: red;">לאכסדרא אמאי נימ'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה</span> יורד וסותם תרגמה רבא <span style="color: red;">אליב'</span> דאביי <span style="color: red;">כשהישווה</span> את קירויו
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תנן וכן <span style="color: red;">חצ.. ...... לאכסדרא ואמא..א פי תקר' יו.. ....... ..גמא רב' אליב'</span> דאביי <span style="color: red;">..שווה</span> את <span style="color: red;">ק .. ......</span>

<b>וילנא</b>: בסורא מתני להא שמעתא בהאי לישנא בפומבדיתא מתני סיכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין דברי הכל פסולה יש לה פצימין אביי אמר כשרה רבא אמר פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא מתני להא שמעתא בהאי לישנא בפומבדיתא מתני סיכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שאין לה פצימין דברי הכל פסולה יש לה פצימין אביי אמר כשרה רבא אמר פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסורא מתני להא שמעתא בהאי לישנא בפומבדיתא מתני סיכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין דברי הכל פסולה יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו לה</span> להא שמעתא בהאי לישנא בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנו הכי</span> סיכך על גבי אכסדרה <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לה פצימין <span style="color: red;">פסו'</span> יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ' כשיר' ורבא א'</span> פסולה
<b>מינכן 140</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו הכי [להאי</span> לישנא <span style="color: red;">דשמעתא כדאמרן] בפום בדיתא מתנו</span> סיכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> פסולה יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> פסולה
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו הכי</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנו</span> סיכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין פסולה יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה ורבא אמ'</span> פסולה
<b>אנלאו 270</b>: בסורא מתני <span style="color: red;">הכי בפום בדיתא</span> מתני סיכך על גבי אכסדרה <span style="color: red;">ש(?יש?) [אין]</span> לה פצימין <span style="color: red;">פסולה( אין)[יש]</span> לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה רבא <span style="color: red;">אמ' פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו הכי</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנו הכי</span> סיכך על גבי אכסדרה שאין <span style="color: red;">ל?ה?.. ............................................... ..שירה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: בסורא מתני <span style="color: red;">הכי בפום בריתא מתנן</span> סיכך על גבי אכסדרה <span style="color: red;">שיש</span> לה פצימין <span style="color: red;">פסו'</span> יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה רבא <span style="color: red;">אמ' פסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו [הכי בפ?ו?ם בדיתא מתני] הכי</span> סיכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין פסולה יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> פסולה
<b>וטיקן 134</b>: בסורא מתני <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">בהך</span> לישנא <span style="color: red;">(</span> בפומבדיתא מתני סיכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שאין לה פצימין דברי הכל פסולה יש לה פצימין אביי <span style="color: red;">א' כשירה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פסולה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ס?ורא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">?ש?..?ת?א</span> בהאי <span style="color: red;">לי.. ....... ..בדיתא</span> מתני סיכך <span style="color: red;">...... אכסדר' ש.. ....... ..?י?מין</span> דברי הכל <span style="color: red;">פסולה..?ל?ה</span> פצימין <span style="color: red;">א.. ...... ..ר'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פסולה

<b>וילנא</b>: אביי אמר כשרה אמרינן לבוד רבא אמר פסולה לא אמרינן לבוד והלכתא כלישנא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כשרה אמרינן לבוד רבא אמר פסולה לא אמרינן לבוד והלכתא כלישנא קמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא אמרינן לבוד והלכתא כלישנא קמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> אמרינן לבוד <span style="color: red;">ורבא א' פסול'</span> לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">והילכת'</span> כלישנא קמא <span style="color: red;">וכדרבא</span>
<b>מינכן 140</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא אמרינן לבוד והלכתא <span style="color: red;">כ[לישנא](תנא)</span> קמא <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> אמרינן לבוד <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> פסולה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">והילכתא</span> כלישנא קמא <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כש' אמרנן</span> לבוד רבא אמר <span style="color: red;">[פסו']</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> לבוד <span style="color: red;">ו(כ)[ה]ילכתא</span> כלישנא <span style="color: red;">קמ(א דרבא)[א]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> אמרינן לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">ל?א?.. ........... ..נן</span> לבוד <span style="color: red;">והילכתא כלישנ'</span> קמא <span style="color: red;">ואליבא דרבא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אמרינן לבוד <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> לבוד <span style="color: red;">והלכת' כליש'</span> קמא <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד והלכתא כלישנא קמא <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אביי <span style="color: red;">א' כשירה אמרי'</span> לבוד רבא <span style="color: red;">א'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> לבוד <span style="color: red;">והילכתא</span> כלישנא קמא <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אביי <span style="color: red;">?א?.. ...... ..יר' אמרי' ל?ב?.. ..... ..פסולה</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד <span style="color: red;">...... ..ת' כלישנ' ?ק?</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין אמר ליה לא סבר מר הא דאמר רבא יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אשכחיה לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין אמר ליה לא סבר מר הא דאמר רבא יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר מר הא דאמר רבא יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דא'</span> רבא יש לה פצימין <span style="color: red;">כשירה</span> אין לה פצימין פסולה
<b>מינכן 140</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(אביי)</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דרבא דאמ' [רבא]</span> יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר יש לה פצימין <span style="color: red;">כשירה</span> אין לה פצימין פסולה
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דקמסכיך</span> על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">(אין)[יש]</span> לה פצימין <span style="color: red;">אביי אמ' כשר' רבא אמ' פסו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא <span style="color: red;">מסכיך</span> על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא <span style="color: red;">מסכיך</span> על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה כך</span> אין לה פצימין <span style="color: red;">אביי אמר כשרה רבא אמ'</span> פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר בר רב</span> אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי אכסדרה שאין לה פצימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דרבא דאמ'</span> רבא יש לה פצימין כשרה אין לה פצימין פסולה
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא מסכך על גבי <span style="color: red;">אכסדרא</span> שאין לה פצימין <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סב' לה</span> מר <span style="color: red;">להא דא'</span> רבא יש לה פצימין <span style="color: red;">כשיר'</span> אין לה פצימין פסולה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.. ..... ..אשי</span> אשכחיה <span style="color: red;">דקמ?ס?.. ...... ..ל</span> גבי <span style="color: red;">אכסד.. ..... ..?ל?ה</span> פצימין <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס?ב?..</span> מר <span style="color: red;">להא דר.. ......</span> לה פצימין <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אחוי ליה נראה מבפנים ושוה מבחוץ אי נמי נראה מבחוץ ושוה מבפנים דאתמר נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ולחי היינו פצימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחוי ליה נראה מבפנים ושוה מבחוץ <span style="color: red;">אינמי</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">דאתמ' נר'</span> מבחוץ <span style="color: red;">ושו'</span> מבפנים נידון משום לחי ולחי היינו פצימין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחוי ליה נראה מבפנים <span style="color: red;">ושוי</span> מבחוץ אי נמי נראה מבחוץ <span style="color: red;">ושוי מבפני'</span> דאתמר נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ולחי היינו פצימין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחוי ליה נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי <span style="color: red;">והינו פצימה</span>
<b>מינכן 140</b>: אחוי ליה <span style="color: red;">דנראה מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפנים [..מר</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">...</span> משום לחי <span style="color: red;">והינו פצימה]</span>
<b>מינכן 95</b>: אחוי ליה נראה מבחוץ ושוה מבפנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א(ה)[ח]וי</span> ליה <span style="color: red;">נ(?ש?)[ר]אה [מבפנים ושווה</span> מבחוץ <span style="color: red;">אינמי</span> נראה מבחוץ <span style="color: red;">דאיתמר</span> נראה מבחוץ <span style="color: red;">ושווה</span> מבפנים נידון משום לחי ולחי היינו <span style="color: red;">פצימין] מבחוץ ושווה מבפנים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אחוי ליה נראה <span style="color: red;">מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפנים ואמ' מר [נראה]</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">[(..........)]</span> מבפנים <span style="color: red;">(ל)[ני]דון [משום</span> לחי <span style="color: red;">והיינו פצימ?א?]</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אהוי להו</span> מבחוץ <span style="color: red;">ושויה מבפ נים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחוי ליה נראה <span style="color: red;">מבחו'</span> ושוה <span style="color: red;">מבפנים ואמ' מר</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי <span style="color: red;">והיינו פצימה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אחוי <span style="color: red;">לה</span> נראה <span style="color: red;">מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפנים [דאמ' מור</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">(.....)]</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">והינו</span> פצימין
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ושוה מבפנים <span style="color: red;">..................................................</span> נידון משום <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה אמר עולא קנים היוצאים לאחורי סוכה והא בעינן שלש דפנות בדאיכא והא בעינן הכשר סוכה בדאיכא והא בעינן צלתה מרובה מחמתה בדאיכא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא הואיל ולגוואי עבידי ולבראי לא עבידי אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה אמר עולא קנים היוצאים לאחורי סוכה והא בעינן שלש דפנות בדאיכא והא בעינן הכשר סוכה בדאיכא והא בעינן <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה בדאיכא אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו דתימא הואיל ולגוואי עבידי ולבראי לא עבידי אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה אמר עולא קנים היוצאים לאחורי סוכה והא בעינן שלש דפנות בדאיכא והא בעינן הכשר סוכה בדאיכא והא בעינן <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה בדאיכא אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ולגוואי עבידי ולבראי לא עבידי אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">א'</span> עולא קנים <span style="color: red;">היוצאין</span> לאחורי <span style="color: red;">הסוכה</span> והא <span style="color: red;">בענן</span> שלש דפנות בדאיכא והא <span style="color: red;">בענן</span> הכשר סוכה בדאיכא והא <span style="color: red;">בענן שצילתה</span> מרובה מחמתה בדאיכא <span style="color: red;">איהכי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ולגואי הוא דעבידא לבראי</span> לא <span style="color: red;">עבידא</span> אימא לא <span style="color: red;">הויא סוכה קמ' לן כיון דעבידא לשום צל בעלמא תו לא צריך</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קנים <span style="color: red;">היוצאין מאחורי הסוכה והא בעינן שיעור</span> סוכה <span style="color: red;">[ב]דאיכא</span> והא בעינן שלש דפנות <span style="color: red;">[ב]דאיכא</span> והא בעינן צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">[ב]דאיכא</span> אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">[פשיטא]</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני דפנות לגואי הוא דעבידן לבראי</span> לא <span style="color: red;">עבידן ולא תהוי סוכה ק'מ'ל' כיון דעבידן לשם צל תו לא צריך [בהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">נדון כסוכה אמ'</span> עולא קנים היוצאים לאחורי <span style="color: red;">הסוכה כסוכה והא בעינן שיעור</span> סוכה <span style="color: red;">בדאיכא</span> והא בעינן שלש דפנות בדאיכא והא בעינן צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">בדאיכא והא בעינן הכשר סוכה</span> בדאיכא אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ולגואי עבידן לבראי</span> לא עבידי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">הוי סוכה ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קנים <span style="color: red;">היוצאין</span> לאחורי סוכה והא <span style="color: red;">בענן</span> שלש <span style="color: red;">דפנות[כ]דאיכא</span> והא <span style="color: red;">בנן</span> הכשר סוכה <span style="color: red;">[כ]דאיכא יהכי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">לגואי עבידן לבראי</span> לא <span style="color: red;">עבידן [א"ל] קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון <span style="color: red;">בסוכה</span> מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קנים <span style="color: red;">היוצאין אחורי הסוכה</span> והא בעינן שלש דפנות <span style="color: red;">דאיכא</span> והא בעינן <span style="color: red;">שיעור</span> סוכה <span style="color: red;">דאיכא [והא</span> בעינן <span style="color: red;">?צ?י?לתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">דאיכא</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט] פשיטא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני דפנות</span> הואיל <span style="color: red;">ולגואי</span> עבידי <span style="color: red;">ולא</span> עבידי <span style="color: red;">אבראי</span> אימא לא <span style="color: red;">הויה סוכה ק'מ'ל' כיון דעבידי משום צל דעלמא תו לא צריך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי <span style="color: red;">פסול אמ'</span> עולא קנים <span style="color: red;">היוצאין</span> לאחורי סוכה והא <span style="color: red;">בענן</span> שלש דפנות <span style="color: red;">דאיכא</span> והא <span style="color: red;">בנן</span> הכשר סוכה <span style="color: red;">דאיכא יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לגואי עבידן לבראי</span> לא <span style="color: red;">עבידן קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קנים <span style="color: red;">יוצאין לאחרי הסוכ' והא בעינן שיעור</span> סוכה <span style="color: red;">בדאיכא</span> והא בעינן שלש דפנות <span style="color: red;">בדאיכ'</span> והא בעינן <span style="color: red;">שיהא</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">דאיכא</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' הואיל והאי דפנות לגאו הוא דעבידן לאכראי</span> לא <span style="color: red;">עבידן אימ'</span> לא <span style="color: red;">הויא סוכה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה מאי פסל היוצא מן הסוכה <span style="color: red;">א'</span> עולא קנים היוצאים <span style="color: red;">מן הסוכה</span> והא <span style="color: red;">בענן</span> שלש דפנות בדאיכא אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' הוא</span> ולגוואי <span style="color: red;">דעבידי לאבראי</span> לא עבידי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">הויא סוכה קמלן</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: נידון כסוכה <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> עולא קנים <span style="color: red;">היו.. .................................................. בענן</span> שלש <span style="color: red;">ד?פ?.. ..................................................</span> בדאיכא והא <span style="color: red;">?ב?.. ..................................................</span> בדאיכא אי <span style="color: red;">........................................... ..מ'</span> הואיל ולגוואי <span style="color: red;">עביד.. .................... ..?י?די ?א?.. ...............</span> לא <span style="color: red;">הוייא סוכה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף אמרי תרווייהו הכא בקנים היוצאים לפנים מן הסוכה ומשכא ואזלא חדא דופן בהדייהו מהו דתימא הא לית בה הכשר סוכה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> ורב יוסף אמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הכא בקנים היוצאים לפנים מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> ומשכא ואזלא חדא דופן בהדייהו מהו דתימא הא לית בה הכשר סוכה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף אמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הכא בקנים היוצאים לפנים מן הסוכה ומשכא ואזלא חדא דופן בהדייהו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא לית בה הכשר סוכה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו קנים היוצאין לפני</span> הסוכה <span style="color: red;">וממשכה</span> ואזלא חדא דופן בהדייהו מהו <span style="color: red;">דתימ' הא לחודיה קיימא והא לחודיה קיימא קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רב[ה](א)</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו [הכא]</span> בקנים <span style="color: red;">היוצאין לפני[ם מן]</span> הסוכה <span style="color: red;">עסקינן</span> ומשכא ואזלא <span style="color: red;">[חד]</span> דופן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מהו דתימא <span style="color: red;">[..ל ושלים ליה סככה וכסוכה ..תי היא והא</span> לית בה <span style="color: red;">הכשר] ליתבה הכשר</span> סוכה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> בקנים <span style="color: red;">היוצאין</span> מן הסוכה <span style="color: red;">וממשכה חד</span> דופן בהדייהו מהו <span style="color: red;">דתימ' לחדיהו קיימן ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו לא נצרכה אלא לקנים היוצאין</span> לפנים מן הסוכה <span style="color: red;">ומשכה</span> חדא דופן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הואיל ושלים ליה סככא אפלגא דדופן הא סוכה אוחריתי היא קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בקנים <span style="color: red;">היוצאין לפני</span> הסוכה <span style="color: red;">ומשכה</span> ואזלא דופן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מהו דתימא הא <span style="color: red;">(לית בהו הכשר סוכה) [לחודה קיימא] ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו לא נצרכה אלא לקנים היוצאין</span> לפנים מן הסוכה <span style="color: red;">ומשכה</span> חדא דופן <span style="color: red;">בהדיהו מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">הואיל ושלים ליה סככא אפלגא דדופן הא סוכה אוחריתי היא קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> הכא בקנים <span style="color: red;">היוצאין לפני</span> הסוכה <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומשכא ואזלא חדא דופן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מהו דתימא הא <span style="color: red;">לחודה קימא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> בקנים היוצאים <span style="color: red;">לפני'</span> מן הסוכה <span style="color: red;">ומשכה</span> חדא דופן בהדייהו מהו <span style="color: red;">דתימ' [הי לחודי] קיימא קמלן</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ר.. ................... ..?מ?רי ............... ..יי'</span> בקנים היוצאים <span style="color: red;">לפני.. .................... ..שכ?א?.. .............. ..א</span> דופן בהדייהו מהו <span style="color: red;">................... ..?י?ימ' ק.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לסוכה שרובה צלתה מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה מצלתה מהו דתימא תפסל בהך פורתא קא משמע לן ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסוכ' שרוב צילתה</span> מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תפסל בהך <span style="color: red;">פורת' קמשמע</span> לן ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לא נצרכה אלא לסוכה <span style="color: red;">שרוב צילתה</span> מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> מהו דתימא תפסל בהך פורתא <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> לא נצרכה אלא לסוכה <span style="color: red;">ש[רובה]צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' האי לחודה קיימא והא לחודה קיימא ותיפסל</span> בהך פורתא <span style="color: red;">קמ'</span> לן ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>מינכן 140</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לסוכה שרובה צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה מצלתה מהו דתימא <span style="color: red;">האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי ותיפסל [ב]הך</span> פורתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ומאי <span style="color: red;">[ה]יוצא [ה]יוצא</span> מהכשר סוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לא נצרכה <span style="color: red;">בסוכה</span> שרובה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיפסל בהאי פורת' ק'מ'ל'</span> ומאי <span style="color: red;">היוצא</span> יוצא מהכשר סוכה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: רבה בר בר <span style="color: red;">ח(ונ)[נ]א אר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לסוכה שרובה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> שרובה צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי [ותפסל</span> בהך <span style="color: red;">פורתא] ק'מ'ל'</span> ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לסוכה <span style="color: red;">(</span> שרובה <span style="color: red;">צילתה</span> מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span> ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הכא ברובה</span> צלתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה מצלתה מהו <span style="color: red;">דתימ' תיפסל</span> בהך פורתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה</span> שרובה <span style="color: red;">צילתה (מחמתה)</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">ומיעוטה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילת'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' תיפסל</span> בהך פורתא <span style="color: red;">קמלן</span> ומאי יוצא יוצא מהכשר סוכה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח.. ..................... ..?ל'? בסוכ.. .............. ..צילתה</span> מרובה <span style="color: red;">מחמ?ת?.. .................... ..תה ?מ?.. ............ מצילתה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיפ.. ................... ..ק'מ'ל' ........... ..אי</span> יוצא יוצא <span style="color: red;">מהכש?ר? .. .................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אושעיא אמר לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב הושעיא לא יהא אלא אויר ואויר פחות משלשה טפחים בסוכה קטנה מי פסיל אמר ליה רבי אבא זה מצטרף וישנים תחתיו וזה מצטרף ואין ישנים תחתיו ומי איכא מידי דאצטרופי מצטרף והוא עצמו אינו כשר אמר רבי יצחק בן אלישב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אושעיא אמר לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> לא יהא אלא אויר ואויר פחות <span style="color: red;">מג' טפחי' בסוכ'</span> קטנה מי פסיל אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> זה מצטרף וישנים תחתיו וזה מצטרף ואין ישנים תחתיו ומי איכא מידי דאצטרופי מצטרף והוא עצמו אינו <span style="color: red;">כשרה</span> אמר יצחק בן אלישב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיא אמ'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> לא יהא אלא אויר פחות משלשה טפחים בסוכה קטנה מי פסיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> זה מצטרף וישנים תחתיו וזה מצטרף ואין ישנים תחתיו ומי איכא מידי דאצטרופי מצטרף והוא עצמו אינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן אלישב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב הושעיא לא יהא אלא אויר פחות משלשה בסוכה קטנה <span style="color: red;">[מיפסל] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא זה מצטרף <span style="color: red;">וישינים</span> תחתיו וזה מצטרף ואין <span style="color: red;">ישינים</span> תחתיו ומי איכא מידי <span style="color: red;">דאיצטרופי</span> מצטרף והוא עצמו <span style="color: red;">פסול א' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיה אמ'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה <span style="color: red;">[בסוכה קטנה]</span> ומאי <span style="color: red;">[ה]יוצא [ה]יוצא</span> מתורת סוכה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> הושעיא לא יהא אלא אויר פחות משלשה בסוכה קטנה מי פסיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ר' אמי] (אויר) [זה]</span> מצטרף <span style="color: red;">ואין ישנין</span> תחתיו וזה מצטרף <span style="color: red;">וישנין</span> תחתיו <span style="color: red;">ומ(א)י</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאצטרוף אצטרופי</span> והוא עצמו אינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ' לך</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי <span style="color: red;">היוצא</span> יוצא מתורת סוכה מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אושעיא ולא</span> יהא אלא אויר <span style="color: red;">א"ל ר' ירמיה בר אבא</span> זה <span style="color: red;">מצטרפין וישנין תחתיה</span> וזה <span style="color: red;">(אין) מצטרפין (ויש)ואין ישינין תחתיה</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמצטרפין</span> והוא עצמו אינו כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיה אמ'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה ומאי יוצא <span style="color: red;">[יוצא]</span> מתורת סוכה מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה ולא</span> יהא אלא אויר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא זה מצטרף <span style="color: red;">וישינין</span> תחתיו וזה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואין <span style="color: red;">ישינין</span> תחתיו <span style="color: red;">ומאי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאיצטרופי</span> מצטרף <span style="color: red;">הוא</span> עצמו אינו כשר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיא אמ'</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">בסכך</span> פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב הושעיא <span style="color: red;">ולא</span> יהא אלא אויר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ר']</span> אבא זה מצטרף וישנים תחתיו וזה <span style="color: red;">(אין)</span> מצטרף ואין ישנים תחתיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי איכא <span style="color: red;">דמצטרף ואיהו פסול אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר אלישע</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיה אמ'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הוש עיה ולא</span> יהא אלא אויר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא זה <span style="color: red;">מ(ש){צ}טריף וישנין</span> תחתיו וזה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואין <span style="color: red;">ישינין (מ)תחתיו ומאי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאצ טרופי</span> מצטרף <span style="color: red;">הוא בעצמו</span> אינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיא ולא</span> יהא אלא אויר ואויר פחות משלשה מי <span style="color: red;">קא פסל בסוכה א'ל' ר'</span> אבא זה מצטרף <span style="color: red;">וישנין</span> תחתיו וזה מצטרף ואין ישנים תחתיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי איכא מידי <span style="color: red;">דאיצטרופי</span> מצטרף והוא עצמו אינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לסכך פסול פחות <span style="color: red;">משלש'</span> בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעי'</span> לא יהא אלא אויר מי פסיל <span style="color: red;">א"ל ר' ירמיה בר אבא</span> זה מצטרף <span style="color: red;">וישיני'</span> תחתיו וזה מצטרף <span style="color: red;">(</span> ואין <span style="color: red;">ישינים</span> תחתיו ומי איכא מידי <span style="color: red;">דאיצטרופי מיצטרף</span> והוא עצמו אינו כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישיב</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?עיא ............ ..צרכ' אל'</span> לסכך פסול <span style="color: red;">פח.. .................... ..סוכה ק.. ...........</span> ומאי יוצא יוצא <span style="color: red;">מ.. ...................</span> מתקיף <span style="color: red;">........... ..ב הושעי'</span> לא יהא <span style="color: red;">אל' או.. ................... ..ל' ר' אב.. ........... ..?מ?צטרף ?וישיני?ו? תחתי.. .................. ..?א?</span> ואין <span style="color: red;">י.. ........... ..ם</span> תחתיו ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">................... ..מצטרף .......... ..א</span> עצמו אינו כשר <span style="color: red;">א'?ר?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיא אמ'</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">בסכך [פסול]</span> פחות משלשה בסוכה <span style="color: red;">?ק?טנה</span> ומאי יוצא יוצא <span style="color: red;">(מתחת) [מתורת]</span> סוכה מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב ה?ושעיא</span> לא <span style="color: red;">יהי</span> אלא אויר <span style="color: red;">?ו?אויר</span> פחות משלשה בסוכה קטנה <span style="color: red;">מי.. ......</span> פסיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ר..]</span> אבא <span style="color: red;">[זה] ?מ?.. ...... ..רף ויש(ן)[נ][ין]</span> תחתיו וזה <span style="color: red;">מיצטריף</span> ואין <span style="color: red;">ישנין ת?ח?תיו אמ' ל?ה?.. ........... ..איכא</span> מידי <span style="color: red;">דאי?צ?טרופי מיצטרף ו?הוא? ע?צמ?ו</span> אינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלישי?ב?..?א?..</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: אין טיט הנרוק יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין טיט <span style="color: red;">הנדוק</span> יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין טיט <span style="color: red;">הנדוק</span> יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טיט הנרוק יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>מינכן 140</b>: טיט הנרוק יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>מינכן 95</b>: טיט הנרוק יוכיח שמצטרף לארבעים סאה <span style="color: red;">והוא עצמו הטובל</span> בו לא עלתה לו טבילה
<b>אנלאו 270</b>: טיט <span style="color: red;">הנידוק</span> יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(אמ')</span> אין <span style="color: red;">דטיט</span> הנרוק יוכיח שמצטרף לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>אוקספורד 2677</b>: טיט <span style="color: red;">הנידוק [נ'א' הנרוק]</span> יוכיח <span style="color: red;">שמצ טרף</span> לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>אוקספורד 366</b>: אין טיט הנרוק יוכיח <span style="color: red;">שמצרף</span> לארבעים סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה
<b>וטיקן 134</b>: טיט הנרוק <span style="color: red;">יוכי'</span> שמצטרף <span style="color: red;">לארבעי'</span> סאה והטובל <span style="color: red;">בי</span> לא עלתה לו טבילה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?ט?יט הנדו.. ........ ..?כ?יח</span> שמצטרף <span style="color: red;">לא?ר?.. ................. ..בל</span> בו <span style="color: red;">ל?א?.. ...... ..?ת?ה בו</span> טבילה
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">........ ..י?ט ה?ני?ר?.. .......... ..כי?ח? שמצטריף לא..?בע?ים</span> סאה <span style="color: red;">והט..ל</span> בו לא עלתה לו טבילה

<b>וילנא</b>: מתני' העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' <span style="color: red;">נתן או' ר' אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה <span style="color: red;">סוכה</span> כמין צריף או <span style="color: red;">שסמוכה</span> לכותל ר' <span style="color: red;">אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז*</span> מתני' העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה <span style="color: red;">סכתו</span> כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' <span style="color: red;">אליע'</span> פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מכשירין
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">מ'ת' העשה</span> סוכתו כמין <span style="color: red;">..ריף</span> או <span style="color: red;">?ש?סמכה [על] הכותל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">פוסל.. ............ ..לה</span> גג <span style="color: red;">וחכ'</span> מכשירין
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: <span style="color: red;">*י'ג'*</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו כמין צריף וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו כמין צריף</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סכתו כמין צריף או שסמכ' לכותל ר' אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין מחצלת קנים מחצלת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכו' מסככין בה ואינה מקבלת טומאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו כמין צריף כו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">העו.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: תנא מודה ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע טפח או שהפליגה מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מודה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר שאם <span style="color: red;">הגביה</span> מן הקרקע טפח או <span style="color: red;">שהפליג'</span> מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מודה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר שאם <span style="color: red;">הגביה</span> מן הקרקע טפח או <span style="color: red;">שהפליג'</span> מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מודה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> שאם הגביהה מן הקרקע טפח או <span style="color: red;">שאם הפליגה</span> מן הכותל טפח שהיא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא מודה ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע טפח או שהפליגה מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">ומודה</span> ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע או <span style="color: red;">שהרחיקה</span> מן הכותל טפח <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מודה ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע טפח או שהפליגה מן הכותל טפח שהיא <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">לחכמים</span> שאם הגביהה מן הקרקע טפח או שהפליגה מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מודה ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע טפח או שהפליגה מן הכותל טפח שהיא <span style="color: red;">כש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא ומודה</span> ר' אליעזר שאם הגביהה מן הקרקע טפח או <span style="color: red;">שהרחיקה</span> מן הכותל טפח שהיא כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מודה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחכמי'</span> שאם <span style="color: red;">הגביה</span> מן <span style="color: red;">הארץ</span> טפח או <span style="color: red;">שאם הפליגה</span> מן הכותל טפח שהיא <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תאנא.. ........ ..ליעזר</span> שאם <span style="color: red;">הגביה מ.. .................. שהפליג.. ........</span> הכותל טפח <span style="color: red;">שהוא כ?ש?.. ................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">תנ.. ..............................</span> הגביהה מן הקרקע טפח או <span style="color: red;">שהרחיקה</span> מן הכותל טפח שהיא <span style="color: red;">כשר'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דרבנן שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דרבנן שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמייהו דרבנן שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי <span style="color: red;">אוהלים (לאו) כאוהלים דאמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובהא קמפלגי ר' אליעזר סבר שיפועי אהלים לאו כאהלים ורבנן סברי</span> שיפועי אהלים כאהלים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי אהלים <span style="color: red;">כאוהלים דמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> שיפועי <span style="color: red;">אוהלי' כאוהלים</span> דמו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי <span style="color: red;">אוהלים כאוהלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי אהלים <span style="color: red;">כאהלי</span> דמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שיפועי <span style="color: red;">אוהלים כאוהלי'</span> דמו
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: שיפועי <span style="color: red;">......... ..ים כאוהלים</span> דמו
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">ורבנן ............................. דאמו</span>

<b>וילנא</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דקא גני בכילת חתנים בסוכה אמר ליה כמאן כר' אליעזר שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר אמר ליה ברייתא איפכא תני ר' אליעזר מכשיר וחכמים פוסלין שבקת מתניתין ועבדת כברייתא אמר ליה מתניתין יחידאה היא דתניא העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי נתן אומר רבי אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אשכחי'</span> לרב יוסף דקא גני בכילת חתנים בסוכה אמר ליה כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר אמר ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא תני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין <span style="color: red;">ושבקת</span> מתניתין ועבדת <span style="color: red;">כבריתא</span> אמר ליה מתניתין יחידאה היא <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי נתן אומר רבי אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דקא גני בכילת חתנים בסוכה אמר ליה כמאן כר' אליעזר שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר אמר ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא תני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין <span style="color: red;">ושבקת מתניתי'</span> ועבדת <span style="color: red;">כבריתא אמ'</span> ליה מתניתין יחידאה היא <span style="color: red;">דתנן העוש'</span> סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי נתן <span style="color: red;">או'</span> רבי אליעזר פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דגני</span> בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמאן כר' <span style="color: red;">אליע' אמ' ליה שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא <span style="color: red;">תנינא אמ' ליה</span> שבקת <span style="color: red;">מתני'</span> ועבדת <span style="color: red;">כבריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מתני'</span> יחידאה היא <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>מינכן 140</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דקא גני בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמאן כר' אליעזר שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא <span style="color: red;">תני[א]</span> ר' אליעזר מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">ושבקת</span> מתניתין ועבדת <span style="color: red;">כבריתא אמ'</span> ליה מתניתין יחידאה היא דתניא העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>מינכן 95</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דגני בכלת</span> חתנים בסוכה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">ש'</span> רבנן ועבדת כר' אליעזר <span style="color: red;">א"ל</span> ברייתא איפכא <span style="color: red;">תניא</span> ר' אליעזר מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">ושבקת מתני'</span> ועבדת כברייתא <span style="color: red;">מתני'</span> יחידאה היא <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר' יונתן א"ר אלעזר</span> פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>אנלאו 270</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דהוה</span> גני בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">שביק מר</span> רבנן <span style="color: red;">ועביד</span> כר' <span style="color: red;">?אליע'??? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא איפכה תניא אמ' ליה שביק מר</span> מתניתין <span style="color: red;">ועבד כבריתא אמ לן</span> מתניתין יחידאה היא דתניא העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' אליע'</span> פוסל מפני שאין לה גג <span style="color: red;">וחכ"מכ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דהוה</span> גני בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">א'</span> ליה כמאן כר' אליעזר שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא תני ר' אליעזר מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקת <span style="color: red;">מתניתי'</span> ועבדת <span style="color: red;">כבריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מתני'</span> יחידאה היא <span style="color: red;">דתנן</span> העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' אליעז'</span> פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>אוקספורד 2677</b>: אביי <span style="color: red;">(</span> אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דהוה גאני</span> בכילת <span style="color: red;">התנים</span> בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">שביק מר</span> רבנן <span style="color: red;">ועביד</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא איפכה תניא אמ' ליה שביק מר</span> מתניתין <span style="color: red;">ועבד כבריתא אמ' לן</span> מתניתין יחידאה היא דתניא העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>אוקספורד 366</b>: אביי אשכחיה לרב <span style="color: red;">יוס' דגאני</span> בכילת חתנים בסוכה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא <span style="color: red;">תניא</span> ר' אליעזר מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">ושבקת</span> מתניתין ועבדת <span style="color: red;">כבריתא אמ'</span> ליה מתניתין <span style="color: red;">יחידא'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> העושה <span style="color: red;">סכתו</span> כמין צריף או שסמכה לכותל <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' ר'</span> אליעזר פוסל מפני שאין לה גג וחכמים מכשירין
<b>וטיקן 134</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דגני</span> בכילת <span style="color: red;">חתני'</span> בסוכה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן כר' אליעזר שבקת רבנן ועבדת כר' אליעזר <span style="color: red;">א"ל בריתא</span> איפכא <span style="color: red;">תני' דתני'</span> ר' אליעזר מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין <span style="color: red;">א"ל</span> שבקת מתניתין ועבדת כברייתא <span style="color: red;">א"ל</span> מתניתין יחידאה היא <span style="color: red;">דתני'</span> העושה <span style="color: red;">(</span> סוכתו כמין צריף או שסמכה <span style="color: red;">על הכותל ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">לפי</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..כחיה לרב.. ........ דהוה</span> גני בכילת <span style="color: red;">חתנ.. ................ ..?מ?אן</span> כר' <span style="color: red;">אל.. ........ ..?ש?בקת</span> ועבדת כר' <span style="color: red;">אלי?ע?.. ............... ..?ת?א איפכא.. ........ ..א דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' מכשיר.. .................. ..לין א"ל ?ש?.. .........</span> מתניתין ועבדת <span style="color: red;">כבריית.. ...................</span> יחידאה <span style="color: red;">........ דתנן</span> העושה סוכתו <span style="color: red;">..................</span> או <span style="color: red;">שסמכ.. ....... ..?כ?ותל ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אליעז' ..................</span> שאין <span style="color: red;">לה.. ........ ..?ו?חכמים</span> מכשירין
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דגני ב.. ........</span> חתנים בסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">כ..'.. ..........................</span> ועבדת כר' <span style="color: red;">אליעזר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בריתא</span> איפכא <span style="color: red;">(קתני) [תניא]</span> ר' אליעזר מכשיר <span style="color: red;">וחכ' פו?ס?.. ........................... כבריתא אמ'</span> ליה מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">העשה</span> סוכתו כמין צריף <span style="color: red;">............................. אמ' ר'</span> אליעזר פוסל <span style="color: red;">(לפי) [מפני]</span> שאין לה גג <span style="color: red;">וחכמין</span> מכשירין

<b>וילנא</b>: אליבא דשמואל כ"ע לא פליגי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אליב' דשמו' כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>מינכן 140</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">(ל)כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>אנלאו 270</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">(אליבא) [כי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>אוקספורד 2677</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: אליבא דשמואל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי
<b>וטיקן 134</b>: אליבא <span style="color: red;">דשמוא'ל כולי עלמ'</span> לא פליגי כי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">......... ..מוא' דכול' עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פלי.. .....</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחצלת קנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה רבי אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מחצלת קנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה רבי אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מחצלת קנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה <span style="color: red;">ואינ'</span> מקבלת טומאה רבי אליעזר אומר אחת קטנה <span style="color: red;">ואח'</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">(ג)[ק]נים</span> גדולה <span style="color: red;">שעשאה</span> לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">[של] (..)קנים</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">עשאה</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה <span style="color: red;">עשאה</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">הקנים</span> גדולה עשאה לשכיבה <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">קטנ'</span> ואחת גדולה <span style="color: red;">עשה</span> לשכיבה <span style="color: red;">מקבל' טומא'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">לסיכו'</span> מסככין בה <span style="color: red;">ואין מקבל'</span> טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">הקנים מחצלת הגדולה שעשאה</span> לשכיבה מקבלת <span style="color: red;">טומ'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">ולסיכוך</span> מסככין בה ואינה מקבלת <span style="color: red;">טומ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת <span style="color: red;">טומ'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">ולסיכוך</span> מסככין בה ואינה מקבלת <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת קנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">ולסיכוך</span> מסככין בה <span style="color: red;">ואין</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">עשאה</span> לסיכוך מסככין בה <span style="color: red;">ואין</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא סוכה שהיא גבוהה*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">הקנים מחצלת הגדולה שעשאה</span> לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת קנים <span style="color: red;">מחצלת</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה ואח' קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">הקני'</span> גדולה עשאה לשכיבה <span style="color: red;">מקבל' טומא'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">עשאה</span> לסיכוך <span style="color: red;">מסכ'</span> בה ואינה <span style="color: red;">מקב' טומ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחת קטנה <span style="color: red;">ואח'</span> גדולה עשאה <span style="color: red;">למשכב מקבל'</span> טומאה ואין מסככין בה לסיכוך מסככין בה ואינה <span style="color: red;">מקב' טומ' *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחצלת <span style="color: red;">(..)קנים מחצלת (?ה?)גדולה</span> עשאה <span style="color: red;">ל..?כ?יבה</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">..אין מס.. ................</span> מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר אמ'</span> אחת <span style="color: red;">גדו?ל?..?וא?..ת קטנה עש?אה?.. ........................</span> טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">(ו)לסיכוך</span> מסככין בה ואינה <span style="color: red;">מקב?ל?ת</span> טומאה
<b>Oxford: Heb. d. 21/1–2</b>: מחצלת גדולה <span style="color: red;">שישנה</span> לשכיבה <span style="color: red;">?מ?קבלת</span> טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">ולסיכוך</span> מסככין בה <span style="color: red;">ואין</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">*..?ד'?* ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין <span style="color: red;">?מ?סככין</span> בה <span style="color: red;">ולסיכוך</span> מסככין בה ואינה מקבלת טומאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת קנים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מחצלת קנים גדולה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת הקנים כו' מחצלת גדולה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת הק' וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מחצלת קנים וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת הקנים וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת של קנים מחצלת גדולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת הקנים כו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מ.. .................. ..קנים</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחצלת הקנים כ..</span>

<b>וילנא</b>: הא גופה קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך והדר תני לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה הא לא קשיא כאן בגדולה כאן בקטנה (בשלמא לרבנן לא קשיא אלא לרבי אליעזר קשיא דתנן) רבי אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך אימא סיפא עשאה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופה קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמה לסיכו'</span> והדר תני לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בגדולה כאן בקטנה <span style="color: red;">בשלמא</span> לרבנן לא קשיא אלא לרבי אליעזר קשיא <span style="color: red;">דתנן ר'</span> אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ'</span> לסיכוך אימא סיפא עשאה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ' דעשא' לסיכו'</span> הא סתמא לשכיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמה</span> לסיכוך והדר תני לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה הא לא קשיא כאן בגדולה כאן <span style="color: red;">בקטנ' בשלמ'</span> לרבנן לא קשיא אלא לרבי אליעזר קשיא <span style="color: red;">דתנן</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת קטנה ואחת גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה <span style="color: red;">לשכיב'</span> הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא עשאה לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא <span style="color: red;">דעשא'</span> לסיכוך הא <span style="color: red;">סתמ' לשכיב'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא גופה קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טע'</span> דעשאה <span style="color: red;">לשכיב'</span> הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימא סיפא</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה לא קשיא כאן בגדולה כאן בקטנה אלא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> קשיא <span style="color: red;">איהכי אימ' סיפא דתנן ר' אליע' אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טע</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך אימא סיפא לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך <span style="color: red;">(ס)[ה]א</span> סתמא לשכיבה
<b>מינכן 140</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימא סופא</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה <span style="color: red;">[הא]</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">[רישא]</span> בגדולה כאן <span style="color: red;">[סופא]</span> בקטנה <span style="color: red;">אי הכי אימא סופא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך אימא <span style="color: red;">סופא</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת עשאה <span style="color: red;">לשכיב' מקבל'</span> טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ'</span> לסיכוך <span style="color: red;">מסככין בה</span> והדר תני <span style="color: red;">עשאה</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא <span style="color: red;">לסיכוך הא</span> לשכיבה הא לא קשיא כאן בגדולה כאן <span style="color: red;">כאן</span> בקטנה אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> קשיא <span style="color: red;">דתנן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אחד גדולה ואח' קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת טומאה <span style="color: red;">ואי'</span> מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ'</span> לסיכוך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לסיכוך מסככין טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(..א..)[הא]</span> גופה קשיא אמרת עשאה לשכיבה <span style="color: red;">טעמ' שעשאה</span> לשכיבה הא לסיכוך <span style="color: red;">אימא סופה</span> לסיכוך מסככין בה הא סתמא לשכיבה הא לא קשיא כאן בגדולה <span style="color: red;">וכאן</span> בקטנה אלא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא <span style="color: red;">דעשאוה</span> לשכיבה הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימא סופא</span> לסיכוך מסככין בה <span style="color: red;">טעמ' דלסיכוך</span> הא סתמא לשכיבה <span style="color: red;">קשיא סתם אסתם</span> לא קשיא כאן בגדולה כאן בקטנה <span style="color: red;">בשלמא</span> לרבנן לא קשיא אלא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר קשיא <span style="color: red;">סופא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא <span style="color: red;">............</span> לשכיבה הא סתמא לסיכוך אימא <span style="color: red;">סופא ולסיכוך</span> מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">האדי</span> גופה קשיא אמרת עשאה לשכיבה <span style="color: red;">טע' שעשאה</span> לשכיבה הא לסיכוך <span style="color: red;">אימ' סופה</span> לסיכוך <span style="color: red;">מס ככין בו</span> הא סתמא לשכיבה הא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בגדולה <span style="color: red;">וכאן</span> בקטנה אלא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> לסיכוך מסככין בה ואינה מקבלת טומאה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה הא לא קשיא כאן בגדולה כאן בקטנה אלא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר קשיא <span style="color: red;">דתנן ר' אליעז' אומ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה מקבלת <span style="color: red;">טומא'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימ' סופא לסכוך</span> מסככין בה ואינה מקבלת טומאה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא לשכיבה
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא לסיכוך <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> לסיכוך מסככין בה <span style="color: red;">טעמ' דעשא'</span> לסיכוך הא סתמא לשכיבה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בקטנה</span> כאן <span style="color: red;">בגדולה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר קשיא <span style="color: red;">אימ' סיפא דתנן ר' אליעז' או'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לשכיבה <span style="color: red;">מקב'</span> טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לסיכוך הא <span style="color: red;">סתמ'</span> לשכיבה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ה?א?.. ........</span> קשיא אמרת עשאה <span style="color: red;">................. ..קבלת טו?מ?.. ...... ..?ו?אין</span> מסככין בה <span style="color: red;">(טו).. ................. ..א</span> דעשאה <span style="color: red;">...... ..כיב' והא סתמ'</span> לסיכוך <span style="color: red;">אי.. ................. ..וך</span> מסככין <span style="color: red;">....... ..?ט?עמא דעשא' לסיכו' ............... ..?ש?כיב'</span> הא <span style="color: red;">ל.. ........ ..שי'</span> כאן בגדולה כאן <span style="color: red;">ב.. ................ ..?ש?י' לר' אלי.. .......... ..תנן ר' אליעז' או' אח?ת?.. ................ ..ת גדולה ?ע?.. ......... לשכיב'</span> מקבלת <span style="color: red;">טומא.. ................ ..?כ?כין</span> בה <span style="color: red;">ט?ע?.. ........ ..?ד?עשאה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">...........................</span> לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין <span style="color: red;">טע' דעשאה לשכיבה הא סתמא לסי.. ............................ מסככין בה ואינה מק..לת טומאה טע'</span> דעשאה <span style="color: red;">...... ..?כוך?</span> הא סתמא <span style="color: red;">לשכי?ב?.. ............................. וכאן</span> בקטנה <span style="color: red;">(.................... ..)[אלא לר' ?אל?.. ...... ..ר קשיא ..תנן ...] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">גדולה וא.. ...............................</span> מקבלת טומאה ואין מסככין בה <span style="color: red;">טע'</span> דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ?א?.. ....................................</span> מסככין בה ואינה מקבלת <span style="color: red;">טמאה טע'</span> דעשאה לסיכוך הא <span style="color: red;">עשאה ס..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא בגדולה כ"ע לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה ורבי אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא בגדולה כ"ע לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם <span style="color: red;">קטנ' לשכיב'</span> ורבי <span style="color: red;">אליע ר</span> סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בגדול'</span> כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דסתמ'</span> לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר סתם קטנה <span style="color: red;">לשכיב'</span> ורבי אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסתמה</span> לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר סתם קטנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">סופה אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר סתם קטנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">תנאה הוא</span> סבר סתם קטנה <span style="color: red;">לשכיב' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סכר</span> סתם קטנה נמי <span style="color: red;">לסכוך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סופה אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר סתם קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..................................... כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">[..תמא ..סיכוך] כיפלגי</span> בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ו?ר?.. ............................</span> נמי

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא אמר רב התם אלא דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">דמחיצו' לאכסדר'</span> הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">דמחיצו'</span> לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרב אביי <span style="color: red;">עביד</span> כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם אלא דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> לא
<b>מינכן 140</b>: פליגי אליבא דרב אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">משום דהני מחיצות</span> לאכסדרה הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> אבל הכא <span style="color: red;">ד[מחיצות ]לאו לסוכה עבידא</span> לא
<b>מינכן 95</b>: פליגי אליבא דרב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רב התם אלא <span style="color: red;">למחיצות דלאכסדרה</span> הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמחיצות לאו סוכה</span> עבידי לא
<b>אנלאו 270</b>: פליגי אליבא <span style="color: red;">דרב] דאביי</span> כרב <span style="color: red;">רבא (עד)[אמר] [לך] [עד]</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">(הונא ה)[ה]תם</span> אלא <span style="color: red;">דהני מחיצות לגואי עבידן</span> אבל <span style="color: red;">הני דלא</span> להכי <span style="color: red;">עבידן</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם <span style="color: red;">משום</span> דמחיצות לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו <span style="color: red;">לסוכה</span> עבידי לא
<b>אוקספורד 2677</b>: אליבא <span style="color: red;">דאביי</span> כרב <span style="color: red;">ראבא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> התם אלא <span style="color: red;">דהני מחיצות לגואי עבידן</span> אבל <span style="color: red;">הני דלא להיכי עבידן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אלא <span style="color: red;">משום הני מחיצות</span> לאכסדרה הוא דעבידי אבל הכא דלאו <span style="color: red;">לסוכה</span> עבידי לא
<b>וטיקן 134</b>: פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רב התם אלא דמחיצות <span style="color: red;">לאכסדרא</span> הוא דעבידי אבל הכא דלאו להכי עבידי לא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..פליגי אליב.. ........</span> כרב ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">עד..?ל?א קא'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ....... מחיצות ?לאכס?ד?..?ה??י?א דעביד?י?.. ......</span> דלאו להכי <span style="color: red;">עבידי..</span>

<b>וילנא</b>: והכי קאמר מחצלת הקנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא נעשה כמי שעשאה לסיכוך מסככין בה (קטנה עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין בה) ואתא ר' אליעזר למימר אחת קטנה ואחת גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכי קאמר מחצלת הקנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת <span style="color: red;">טומא'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא <span style="color: red;">נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שעשא'</span> לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין <span style="color: red;">מסכבין בה</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר למימר <span style="color: red;">אחד</span> קטנה <span style="color: red;">ואחד</span> גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מחצלת <span style="color: red;">הקני'</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ'</span> נעשה כמי שעשאה לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר למימר <span style="color: red;">אחד</span> קטנה <span style="color: red;">ואחד</span> גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לסיכוך
<b>מינכן 140</b>: לסיכוך
<b>מינכן 95</b>: והכי <span style="color: red;">קתני</span> מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ' עושה כמו שעשה</span> לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא ר' אליעזר למימר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה מסככין בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: לסיכוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והכי מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא <span style="color: red;">(דא)</span> דעשאה לשכיבה הא עשאה לסיכוך <span style="color: red;">והכי קא' הא סתמא נעשה כמי שעשאה לסיכוך ומסככין</span> בה טעמא <span style="color: red;">דעשאה לסיכוך מסככינן מאי טעמא</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא ר' אליעזר למימר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> סתמא לסיכוך
<b>אוקספורד 2677</b>: לסיכוך
<b>אוקספורד 366</b>: לסיכוך
<b>וטיקן 134</b>: לסיכוך
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">לסכוך</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אי הכי ר' אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה הוא דפליגי ורבי אליעזר לחומרא דתניא מחצלת הקנים בגדולה מסככין בה ר' אליעזר אומר אם אינה מקבלת טומאה מסככין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אחת קטנה <span style="color: red;">ואח'</span> גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה הוא דפליגי ורבי <span style="color: red;">אליעז'</span> לחומרא דתניא מחצלת <span style="color: red;">הקני'</span> בגדולה <span style="color: red;">מסככין בה רבי</span> אליעזר אומר אם אינה מקבלת <span style="color: red;">טומא'</span> מסככין בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה הוא דפליגי ורבי אליעזר לחומרא דתניא מחצלת הקנים <span style="color: red;">גדולה מסככין בה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה מקבלת טומאה מסככין בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">איהכי</span> אחת <span style="color: red;">[2]גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">[1]קטנה אחת גדולה ואחת קטנה</span> מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי ור' אליע'</span> לחומרא דתניא מחצלת <span style="color: red;">קנים גדולה</span> מסככין בה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> אם אינה <span style="color: red;">מקבל' טומ'</span> מסככין בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">אחת קטנה ואחת גדולה</span> מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">[הוא] [ד]פליגי ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">[סבר]</span> לחומרא דתניא מחצלת <span style="color: red;">קנים גדולה מסככין בה [קטנה אין</span> מסככין בה <span style="color: red;">ר'] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אין</span> מקבלת טומאה מסככין בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה הוא דפליגי <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר לחומרא דתניא מחצלת הקנים <span style="color: red;">גדולה מסככין בה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם אינה מקבלת טומאה מסככין בה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">(מ)[א]יהכי</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי [וגו'] ור' אליע'</span> לחומרא מחצלת <span style="color: red;">קנים גדולה</span> מסככין בה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אם אינה מקבלת <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">אחת קטנה ואחת גדולה</span> מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">בגדולה</span> לחומרא דתניא מחצלת <span style="color: red;">קנים גדולה מסככין בה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה מקבלת טומאה מסככין בה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">מהכי</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי ור' אלעזר</span> לחומרא מחצלת <span style="color: red;">קנים גדולה</span> מסככין בה ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אם אינה מקבלת טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי ור'</span> אליעזר לחומרא דתניא מחצלת <span style="color: red;">קנים מחצלת גדולה מסככין בה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף היא</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">ואין</span> מסככין בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> אביי אי הכי אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">(</span> מיבעי ליה ועוד כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">פליגי ור' אליעז'</span> לחומרא <span style="color: red;">דתני'</span> מחצלת הקנים <span style="color: red;">גדולה מסככין בה קטנה אין</span> מסככין בה ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מקבלת טומאה <span style="color: red;">ואין מסככי'</span> בה
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> אביי <span style="color: red;">איהכי</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר [אומר]</span> אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">אחת קט.. .........................</span> ליה ועוד <span style="color: red;">כיפליגי</span> בגדולה <span style="color: red;">.......... ..פליגי ור' אל(י)עזר</span> לחומרא דתניא מחצלת הקנים <span style="color: red;">מחצ.. .......................... אל(י)עזר אומ' (אף) [אם]</span> אינה <span style="color: red;">מקב..ת.. ...... ..?מא?ה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה ת"ק סבר סתם גדולה לסיכוך ורבי אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה דקאמר הכי קאמר סתם עשייתה נמי לשכיבה עד דעביד לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך ורבי אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה דקאמר הכי קאמר סתם <span style="color: red;">עשיית'</span> נמי לשכיבה עד דעביד לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דסתמ'</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך ורבי אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סתם עשייתה נמי לשכיבה עד דעביד לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">דמר</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ומר</span> סבר סתם גדולה לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה <span style="color: red;">דקתני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סתם עשייתה עד דעביד <span style="color: red;">לה</span> לסיכוך
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דסתמה</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה <span style="color: red;">[דקאמ']</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' [עיקר]</span> סתם עשייתה לשכיבה עד <span style="color: red;">שיעשנה</span> לסיכוך
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דסתמ'</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה ת"ק סבר גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה עד דעביד <span style="color: red;">לה</span> לסיכוך
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה <span style="color: red;">דכל עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסתמה</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה הכי קאמר סתם עשייתה לשכיבה עד דעביד <span style="color: red;">לה</span> לסיכוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">מר</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סתם עשייתה לשכיבה עד דעביד <span style="color: red;">לה</span> לסיכוך
<b>אוקספורד 2677</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פאפא</span> בקטנה <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דסתמה</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה <span style="color: red;">לשכי בה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סתם עשייתה לשכיבה עד <span style="color: red;">דע ביד לה</span> לסיכוך
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה סתם עשייתה לשכיבה עד <span style="color: red;">דעבד לה</span> לסיכוך
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בקטנה <span style="color: red;">כו'</span> עלמא לא <span style="color: red;">*פ'ק*</span> פליגי <span style="color: red;">דסתמ'</span> לשכיבה כי פליגי בגדולה <span style="color: red;">תנ' קמא</span> סבר סתם גדולה לסיכוך <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם גדולה לשכיבה ומאי עשאה לשכיבה הכי <span style="color: red;">נמי קא' עיקר</span> עשייתה לשכיבה עד דעביד <span style="color: red;">לה</span> לסיכוך
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בקטנה כולי <span style="color: red;">עלמ?א?.. ............................</span> כי פליגי <span style="color: red;">..?גד?ולה תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">.......................... ..?ו?ך ור' אל(י)עזר</span> סבר <span style="color: red;">ס?תם ג?דלה .................................</span> לשכיבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סתם <span style="color: red;">עשי?תה לש?.. .................. ..?ע?ביד לה</span> לסיכוך

<b>וילנא</b>: ת"ר מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה רבי ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו אחת זו ואחת זו מסככין בה וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה <span style="color: red;">ארוגא</span> אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משו'</span> אביו <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו מסככין בה וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין <span style="color: red;">מסככי'</span> בה של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משו'</span> אביו <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו מסככין בה וכן היה רבי דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת <span style="color: red;">[*צ'ע' בפ'ק' דעירובין*]</span> של <span style="color: red;">חשיפה</span> ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל <span style="color: red;">חילאות</span> גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו <span style="color: red;">זה וזה</span> מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר' (?י?ו)[ד]ס(י)){א} או'</span> כדבריו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ']</span> משום אביו <span style="color: red;">(אומ')</span> אחת זו ואחת זו מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת של <span style="color: red;">חשיפה ושל שעם</span> ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של <span style="color: red;">קני'</span> ושל <span style="color: red;">חולית</span> גדולה <span style="color: red;">אין</span> מסככין בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי משום אביו <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">וזו</span> מסככין וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מחצלת <span style="color: red;">שלשיפה ושלגמי</span> גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה <span style="color: red;">שלקנים ושלהילת</span> גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת של <span style="color: red;">שיפא</span> ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה ושל חילת גדולה מסככין בה <span style="color: red;">ואפילו היא קטנה אריגה</span> אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי משום אביו <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה</span> מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת <span style="color: red;">שלהשי פה ושלשכיבה</span> גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה <span style="color: red;">שלקנים ושלהילת</span> גדולה <span style="color: red;">מס ככין</span> בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו <span style="color: red;">מסכ כין</span> בה וכן היה <span style="color: red;">ר' דוסה אומ'</span> כדבריו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מחצלת של <span style="color: red;">*סוכה*</span> שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל חילת <span style="color: red;">?גד?(ו)[י]?לה</span> מסככין בה ארוגה אין מסככין בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר חנה אומ'</span> משום אביו <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה</span> מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' בדבריו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה <span style="color: red;">מסככי'</span> בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל <span style="color: red;">חוליאות</span> גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו אחת זו ואחת זו מסככין בה וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. .................................. ..?ד?ולה</span> מסככין בה קטנה אין <span style="color: red;">........................... ..?ו?של</span> חילת <span style="color: red;">גד?ו?לה מסכ.. .................................. (...... ..?ן התם? כל ה)</span> ארוגה אין <span style="color: red;">......................... ..ל בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מישום א.. .................................. ...... ..וכ.. ...... ..?י?ה ר' דוסה אומ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל החוצלות מטמאין טמא מת דברי ר' דוסא וחכמים אומרים מדרס מדרס אין טמא מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות אמר רב אבדימי בר המדורי מרזובלי מאי מרזובלי אמר ר' אבא מזבלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל החוצלות מטמאין טמא מת דברי <span style="color: red;">רבי דוס'</span> וחכמים אומרים מדרס מדרס אין טמא מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות אמר רב אבדימי בר המדורי מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">א"ר</span> אבא מזבלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם כל החוצלות מטמאין <span style="color: red;">טמ'</span> מת דברי ר' דוסא וחכמים אומרים מדרס מדרס אין טמא מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבדימי בר המדורי מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא מזבלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">טמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' טמאין</span> מדרס מדרס אין <span style="color: red;">טמאי</span> מת לא <span style="color: red;">והתנן</span> כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">א'ר'</span> אבדימי בר המדורי <span style="color: red;">מרזבלי</span> מאי <span style="color: red;">מרזבלי אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">מזכלי</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">[מ]טמאות ט[ו]מא[ת]]</span> מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמי' אומ' [מטמאות טומאת]</span> מדרס מדרס אין <span style="color: red;">ט[ו]מא[ת]]</span> מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא <span style="color: red;">טמא[ת]</span> מת אימא אף <span style="color: red;">מטמא</span> מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבדימי בר <span style="color: red;">המדודי</span> מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא מזבלי
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">מטמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא וחכמים <span style="color: red;">אומ' טמא</span> מדרס אין טמא מת לא <span style="color: red;">ולא והאנן</span> תנן כל המטמא <span style="color: red;">טמא (מת)</span> מדרס מטמא טמא מת <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">מדר'</span> מאי חוצלות <span style="color: red;">א"ר אבודימי</span> בר <span style="color: red;">המדודי</span> מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">א"ר</span> מזבלי
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם כל <span style="color: red;">מחצלות טמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מדרס מדרס אין טמא מת לא <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כל המטמא מדרס <span style="color: red;">מטמ'</span> טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבדימי בר <span style="color: red;">המדור(ן)[י]</span> מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא מזבלי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">טמאין</span> טמא מת דברי ר' דוסא וחכמים <span style="color: red;">אומ' מטמא</span> מדרס מדרס אין טמא מת לא <span style="color: red;">והתניא</span> כל המטמא מדרס מטמא טמא מת <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף מדרס מאי <span style="color: red;">החוצלות אמ' ר'</span> אבדימי בר המדורי מרזובלי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא מזבלי
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן התם כל <span style="color: red;">מחצלות טמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מדרס מדרס אין טמא מת לא <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבדימי בר <span style="color: red;">המדורו</span> מרזובלי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא מזבלי
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">מטמאו'</span> טמא מת דברי ר' דוסא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מדרס מדרס <span style="color: red;">(מטמא טמא)</span> אין טמא מת לא <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דימי</span> בר <span style="color: red;">המדודי אסברה לי מרזבלי</span> מאי <span style="color: red;">מרזבלי אמ'</span> ר' אבא מזבלי
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם כל החוצלות <span style="color: red;">מטמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מדרס מדרס אין טמא מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת <span style="color: red;">אימ'</span> אף מדרס מאי חוצלות <span style="color: red;">א"ר</span> אבדימי בר המדורי מרזובלי מאי מרזובלי <span style="color: red;">א"ר</span> אבא מזבלי
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..................................... ..לות ..טמאו?ת ט?מ.. ................................ ...... ..רס</span> מדרס אין <span style="color: red;">טמ.. .................................................. ........ ..ל[ו]ת אמ'</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן לקיש אומר מחצלות ממש ואזדא ריש לקיש לטעמיה דאמר ריש לקיש הריני כפרת רבי חייא ובניו שבתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו רבי חייא ובניו ויסדוה וכן אמר רבי חייא ובניו לא נחלקו רבי דוסא וחכמים על מחצלות של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">א' מחצלו'</span> ממש ואזדא ריש לקיש לטעמיה דאמר ריש לקיש הריני כפרת רבי חייא ובניו <span style="color: red;">שבתחילה</span> כשנשתכחה תורה מישראל עלה <span style="color: red;">עזר'</span> מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו רבי חייא ובניו ויסדוה וכן אמר רבי חייא ובניו לא נחלקו רבי דוסא וחכמים על מחצלות של
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מחצלות ממש ואזדא ריש לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש הריני כפרת רבי חייא ובניו <span style="color: red;">שבתחילה</span> כשנשתכחה תורה מישראל עלה <span style="color: red;">עזרה</span> מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו רבי חייא ובניו ויסדוה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא לא נחלקו רבי דוסא וחכמים על מחצלות של
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ' מחצלת</span> ממש ואזדא <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">לטעמ' דא' ר' שמע' בן</span> לקיש הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">בתחילה</span> כשנשתכחה תורה <span style="color: red;">מישר'</span> עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">ויסדיה וכך אמרו ר'</span> חייא ובניו לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמ'</span> על מחצלות של
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מחצלות ממש ואזדא ריש לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">שכתחלה נשתכחה</span> תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה <span style="color: red;">עלה ר'</span> חייא ובניו ויסדוה <span style="color: red;">וכך אמ' ר'</span> חייא ובניו לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמ'</span> על <span style="color: red;">מחצל[או]ת</span> של
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ' מחצלת</span> ממש ואזדא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לטעמי' דא"ר שמעון בן</span> לקיש הריני <span style="color: red;">כפרה ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">בתחילה שנשתכחה</span> תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה <span style="color: red;">הילל</span> הבבלי ויסדה ונשתכחה עלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו ויסדוה וכן <span style="color: red;">א"ר</span> חייא לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא וחכמים על מחצלות של
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ל אמ'</span> מחצלות <span style="color: red;">[ממש ]</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לטעמיהו דאמ'</span> הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">שכתחלה נשתכחה</span> תורה מישראל עלה עזרא מבבל <span style="color: red;">וייסדה</span> חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי <span style="color: red;">וייסדה</span> חזרה ונשתכחה <span style="color: red;">עלה ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">וייסד(ה)[וה] וכך אמ' ר'</span> חייא ובניו לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> דוסא <span style="color: red;">ו(כ)[ח]כמ'</span> על <span style="color: red;">מחצלת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מחצלות ממש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">בתחלה</span> כשנשתכחה תורה <span style="color: red;">מישר'</span> עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">ויסד[ו]ה וכך אמרו ר'</span> חייא ובניו לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא וחכמים על <span style="color: red;">מחצל[ו]ת</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מחצלות ואזדא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לטעמיה דאמר הריני כפרת <span style="color: red;">ר' חייה</span> ובניו <span style="color: red;">שכתחלה נשתכחה</span> תורה מישראל עלה עזרא מבבל <span style="color: red;">וייסדה</span> חזרה ונשתכחה <span style="color: red;">עלה ר'</span> חייא <span style="color: red;">וייסדה וכך אמ' ר' חייה</span> ובניו לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמ'</span> על <span style="color: red;">מח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' מחצלו'</span> ממש ואזדא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקי'</span> הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו שבתחלה כשנשתכחה תורה עלה <span style="color: red;">עזר'</span> ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה <span style="color: red;">וחזרה ונשתכח'</span> עלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו ויסדוה וכן <span style="color: red;">אמרו ר'</span> חייא ובניו לא נחלקו <span style="color: red;">ר' דוס'</span> וחכמים על מחצלות של
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וריש לקי' [אמ'] מחצ'</span> ממש ואזדא ריש לקיש <span style="color: red;">[לטעמ' דאמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש]</span> הריני כפרת <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">ש?ב?תחילה שנשתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר'</span> עלה <span style="color: red;">עזרה מבבבל</span> ויסדה חזרה ונשתכחה עלה <span style="color: red;">הילל</span> הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובניו <span style="color: red;">[ויסדוה וכך אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובניו]</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמי'</span> על <span style="color: red;">מחצלאו</span> של

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: אושא שהן טמאות ושל טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב עלייהו כדטבריא דמיין ומר סבר כיון דמקרי ויתבי עלייהו כדאושא דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אושא שהן טמאות ושל טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על שאר <span style="color: red;">מקומו'</span> מר סבר <span style="color: red;">כיו' דליכ' דיתי'</span> עלייהו <span style="color: red;">כדטברי'</span> דמיין ומר <span style="color: red;">סב' כיו'</span> דמקרי ויתבי עלייהו <span style="color: red;">כדאוש'</span> דמיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אושא שהן טמאות ושל טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב עלייהו כדטבריא דמיין ומר סבר כיון דמקרי ויתבי עלייהו כדאושא דמיין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אושא שהן טמאות <span style="color: red;">ועל של</span> טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על <span style="color: red;">של</span> שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב <span style="color: red;">עליהו</span> כדטבריא דמיין ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא</span> דמקרי <span style="color: red;">ויתיב עליהו</span> כדאושא דמיין
<b>מינכן 140</b>: אושא שהן טהורות <span style="color: red;">[..ות] ועל של טבריא שהן טמאות [טהורות]</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">של</span> שאר מקומות מר סבר כיון <span style="color: red;">דלא גאנו כולי עלמ' עליהו כשל (אושא) [טבריא] דאמו</span> ומר סבר כיון <span style="color: red;">דמיקרי וגאנו כשל (טבריא) [אושא] דאמו</span>
<b>מינכן 95</b>: אושא שהן טמאות <span style="color: red;">ועל של</span> טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב עלייהו כדטבריא דמיין ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא דמקר ויתיב</span> עלייהו כדאושא דמיין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלאושא</span> שהן <span style="color: red;">מטמאות ועל שלטבריה</span> שהן טהורות <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא על שלשאר</span> מקומות מר סבר כיון <span style="color: red;">דרובה לא עבדי כי דטבריה דאמי</span> ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא דמקרו עבדי כידאושא דמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: טבריא שהן טהורות <span style="color: red;">ועל אושא שהן טמאות</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">של</span> שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב <span style="color: red;">עלה בדטבריא</span> דמיין ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא</span> דמקרי <span style="color: red;">ויתיב עליהו</span> כדאושא דמיין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">צלות שלאושה</span> שהן <span style="color: red;">מטמאות ועל שלטבריה</span> שהן טהורות <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא על שלשאר</span> מקומות מר סבר כיון <span style="color: red;">דרובה לא עבדי כי דטבריה דאמו</span> ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא דמקרו עבדי כי דאושא דאמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אושא שהן טמאות ושל טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על <span style="color: red;">של</span> שאר <span style="color: red;">ארצות</span> מר סבר כיון דליכא דיתיב <span style="color: red;">עליהו כטבריא</span> דמיין ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא דמיקרי ויתיב עליהו</span> כדאושא דמיין
<b>וטיקן 134</b>: טבריא שהן טהורות <span style="color: red;">ועל של אושא שהן טמי'</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">של</span> שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב עלייהו <span style="color: red;">??ב?דטברי'</span> דמיין ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכא דמיקרי ( ויתיב</span> עלייהו כדאושא דמיין

<b>וילנא</b>: אמר מר כל החוצלות מטמאין טמא מת דברי ר' דוסא והתניא וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו לא קשיא הא דאית ליה גדנפא הא דלית ליה גדנפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר כל <span style="color: red;">החוצלו' מטמאי' טמ'</span> מת דברי ר' <span style="color: red;">דוס' והתני'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' דוס' אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית ליה גדנפא הא דלית ליה גדנפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל החוצלות מטמאין טמא מת דברי <span style="color: red;">רבי</span> דוסא והתניא וכן היה רבי דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית ליה גדנפא הא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה גדנפא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?טמא?ו?ת</span> טמא מת והתניא וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית ליה גדנפא הא דלית ליה גדנפא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ומטמאין טומאת מת] ומי אמ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">הכי</span> והתניא וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">לה</span> גדנפא הא דלית <span style="color: red;">לה</span> גדנפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל החוצלות <span style="color: red;">טמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו לא קשיא הא <span style="color: red;">דלית ליה לגדפנא הא</span> דאית ליה <span style="color: red;">גדפנא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">הכי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא <span style="color: red;">דלית גודפא והא דלית גודפא והא</span> דאית ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מטמאין טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">והא תניא</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית ליה גדנפא הא דלית ליה גדנפא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">הכי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא <span style="color: red;">דלית גודפא והא דלית גודפא והא</span> דאית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מטמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא והתניא <span style="color: red;">כך</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה גדנפא הא דלית ליה גדנפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מטמאו'</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">והתני'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">לי גירדפא</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">גירדפא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי חוצלות של שעם ושל גמי ושל שק ושל ספירא מטמא טמא מת דברי ר' דוסא וחכ"א אף מדרס בשלמא למאן דאמר מרזובלי של שעם ושל גמי חזו לכינתא דפירי של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא למ"ד מחצלות ממש בשלמא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו לנזיאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">חוצלו'</span> של שעם ושל גמי ושל שק ושל ספירא <span style="color: red;">מטמ'</span> טמא מת דברי <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אף מדרס בשלמא למאן דאמר מרזובלי של שעם ושל גמי חזו <span style="color: red;">לבינתא</span> דפירי של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמר מחצלת</span> ממש בשלמא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא של שעם ושל גמי למאי חזו לנזיאתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי חוצלות של שעם ושל גמי ושל שק ושל ספירא מטמא טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אף מדרס בשלמא למאן דאמר מרזובלי של שעם ושל גמי חזו לכינתא דפירי של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת</span> ממש בשלמא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא של שעם ושל גמי למאי חזו לנזיאתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי מחצלת</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">של</span> שק ושל ספירא <span style="color: red;">מטמאין</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מדרס <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מרזבלי</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזיין לכנתא</span> דפירי של שק ושל ספירא <span style="color: red;">חזיין לגוואלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת</span> ממש <span style="color: red;">בשל'</span> של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו <span style="color: red;">לנזייתא</span>
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי <span style="color: red;">[כל]</span> חוצלות של שעם ושל גמי <span style="color: red;">של</span> שק ושל ספירא <span style="color: red;">טמאות טמא[ת]</span> מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמים אומ' [מטמאות]</span> מדרס <span style="color: red;">[*פ' ספירא משער של צוארי בהמה מזבלי להשליך הזבל גולקי דוסקות לפרסי ונפואתא מיני נפות לנזייתא כסוי*]</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' מזבלי</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חאזו לכנתא</span> דפירי של שק ושל ספירא <span style="color: red;">[(למאי חזיין)]חאזו לגוולקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת [ממש]</span> בשלמא של שק ושל ספירא <span style="color: red;">חזיין</span> לפרסי <span style="color: red;">ונפוואתא [אלא]</span> של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזיין</span> חזו <span style="color: red;">לנזייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי החוצלות</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">של</span> שק ושל <span style="color: red;">ספירה</span> מטמא טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אף <span style="color: red;">מטמא טמא מדרס</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרזובלי של גמי <span style="color: red;">חזיא לבנתא</span> דפירי של שק ושל <span style="color: red;">ספירה לגואלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת</span> ממש <span style="color: red;">בשלמ'</span> של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזייא</span> לפרסי <span style="color: red;">ונפיית'</span> אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזי חזי לנזייתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> חוצלות <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי שלסק ושלצפורה טמאו'</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מדרס <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> מרזובלי <span style="color: red;">שלגמי ושלשעם</span> חזו <span style="color: red;">לכנאתא</span> דפירי <span style="color: red;">שלשק ושלצפורה גואלקי</span> וצני אלא למ"ד <span style="color: red;">מחצל(ות)[ת] [ממש] בשלמ' שלסק ושלצפורה פראסי ונפואתא</span> אלא <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי למן חזי חזי</span> לנזיאתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי מחצלת</span> של שעם <span style="color: red;">של</span> גמי <span style="color: red;">של סק</span> ושל ספירא <span style="color: red;">מטמאין</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מדרס בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרזובלי של שעם ושל גמי חזו <span style="color: red;">לבנתא דפרי</span> של <span style="color: red;">סק</span> ושל ספירא חזו <span style="color: red;">לגיולקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' (ממש) מחצלת [ממש] (בשל שעם ושל גמי חזו לגזייתא)</span> בשלמא של <span style="color: red;">סק ?וש?.. ...................................... [אלא</span> של שעם ושל גמי למאי חזו חזו <span style="color: red;">לנזייתא]</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותובי</span> חוצלות <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי שלשק ושלצפורה טמאות</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מדרס <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרזובלי <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי</span> חזו <span style="color: red;">לכנאתא</span> דפירי <span style="color: red;">שלשק ושלצ פורן גואלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מחצלות <span style="color: red;">בשלאמ' שלשק ושלצפורה פראסי ונפואתא</span> אלא <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי למאן חזי חזי</span> לנזיאתא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מחצלות</span> של שעם ושל גמי ושל שק ושל <span style="color: red;">ספירה מטמאות</span> טמא מת דברי ר' <span style="color: red;">יוסי וחכמים אומ'</span> מדרס בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרזובלי של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזיאן לכנאתא</span> דפירי של שק <span style="color: red;">חזיין לגלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת</span> ממש בשלמא של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזיין לפרסא ונפיאתא</span> אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזיאן</span> לנזיאתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי מחצלת</span> של שעם ושל גמי ושל שק ושל <span style="color: red;">ספורה מיטמין</span> טמא מת דברי ר' דוסא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מדרס <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מרזובלי של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזי לכנתא</span> דפירי של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזיין ולגוולקי</span> וצני <span style="color: red;">לפרסי ונפוותא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' מחצלת</span> ממש <span style="color: red;">בשלמ'</span> של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזיין</span> לפרסי <span style="color: red;">ונפוואתא</span> אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזיין חזיין לנזייאתא</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בשלמא למ"ד מחצלות ממש של שעם ושל גמי חזו לנזיאתא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא למ"ד מרזובלי בשלמא של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו לכינתא דפירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מחצלות ממש של שעם ושל גמי חזו לנזיאתא של שק ושל ספירא חזו <span style="color: red;">לפרסי ונפוותא אלא למאן דאמר מרזובלי בשלמ' של שק ושל ספיר' חזו</span> לגולקי וצני אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו <span style="color: red;">לבינתא</span> דפירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מחצלות ממש של שעם ושל גמי חזו לנזיאתא של שק ושל ספירא חזו <span style="color: red;">לפרסי ונפוותא אלא למאן דאמ' מרזובלי בשלמא של שק ושל ספירא חזו</span> לגולקי וצני אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו לכינתא דפירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' בשלמ' למאן דא' מחצלת</span> ממש של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזי לנזייתא</span> של שק ושל ספירא חזו <span style="color: red;">לפרסי ונפוותא אלא למאן דאמ' מרזבלי בשלמ' של שק ושל ספירא חזי לגואלקי</span> וצני אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזי חזי לכנתא</span> דפירי
<b>מינכן 140</b>: איכא דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת [ממש]</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חאזו לנזייתא</span> של שק ושל ספירא <span style="color: red;">חזיין לפרסי ונפוואתא אלא למאן דאמ' מזבלי בשלמא של שק ושל ספירא חזיין לגוולקי</span> וצני אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו <span style="color: red;">לכנתא</span> דפירי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' מחצלת</span> של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזי לנזייתא</span> של שק ושל <span style="color: red;">ספירה</span> חזו <span style="color: red;">לפרסי ונפייתא אלא למאן דאמ' מרזובלי בשלמ' של שק ושל ספירה חזו לגואלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> של שעם ושל גמי למאי חזו <span style="color: red;">לבנתא</span> דפירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלשק ושלצפורה [חזו לפ'] פראסי ונפואתא</span> אלא למ"ד מרזובלי <span style="color: red;">בשלמ' שלשק ושלצפורה גואלקי</span> וצני אלא של שעם <span style="color: red;">ושלגמי</span> למאי חזו חזו <span style="color: red;">לכנאתא</span> דפירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ב?שלמא למאן דאמ' מחצלו' [ממש]</span> של שעם ושל גמי חזו <span style="color: red;">לשייאתא</span> של <span style="color: red;">סק</span> ושל ספירא <span style="color: red;">.......... ..נפוותא אלא למאן דא' מרזובלי בשלמא של סק ושל ספירא חזו לגוולקי</span> וצני אלא של שעם ושל גמי <span style="color: red;">למאן</span> חזו חזו <span style="color: red;">לכנתא</span> דפירי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלשק ושלצפורה פראסי ונפואתא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מרזובלי בשלמ' שלשק ושלצפורה גואלקי</span> וצני אלא <span style="color: red;">שלשעם ושלגמי</span> למאי חזו חזו <span style="color: red;">( לכנאתא</span> דפירי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי בשלמא למ"ד <span style="color: red;">מחצלת</span> ממש של שעם ושל גמי <span style="color: red;">למאי חזייאן</span> לנזיאתא של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזייאן לנפיאתא ופרסי</span> אלא למ"ד מרזובלי בשלמא של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזיין לגלקי</span> וצני אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזיין לכנתא</span> דפירי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' בשלמ' למאן דא' מחצלת</span> ממש של שעם ושל גמי <span style="color: red;">חזיין לנזייאתא</span> של שק ושל <span style="color: red;">ספירה חזיין לפרסי ונפוואתא אלא למאן דא' מרזובלי בשלמ' של שק ושל ספירה חזיי' לגוולקי</span> וצני אלא של שעם ושל גמי למאי <span style="color: red;">חזיין לכנתא</span> דפירי

<b>וילנא</b>: תניא א"ר חנניה כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד ואמר לי מסככין בבודיא וכשבאתי אצל ר' יהושע אחי אבא הודה לדבריו אמר רב חסדא והוא דלית ליה גדנפא אמר עולא הני בודיתא דבני מחוזא אלמלא קיר שלהן מסככין בהו תניא נמי הכי מסככין בבודיא ואם יש להן קיר אין מסככין בהן הדרן עלך סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי חנני'</span> כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">מסככי' בכודיא</span> וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אחי אבא הודה לדבריו אמר רב חסדא והוא דלית ליה גדנפא אמר עולא הני בודיתא דבני מחוזא <span style="color: red;">אילמלא</span> קיר שלהן מסככין בהו תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בכודיא</span> ואם יש להן קיר אין מסככין בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנניה כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד ואמר לי מסככין <span style="color: red;">ב?כ?ודיא</span> וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אחי אבא הודה לדבריו אמר רב חסדא והוא דלית ליה גדנפא אמר עולא הני בודיתא דבני מחוזא <span style="color: red;">אילמלא</span> קיר שלהן מסככין בהו תניא נמי הכי מסככין בבודיא ואם יש להן קיר אין מסככין בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> כשירדתי לגולה <span style="color: red;">מצאני</span> זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין בבודיא <span style="color: red;">כשבאתי</span> אצל ר' יהושע אחי אבא הודה לדבריו <span style="color: red;">אמ' עולא</span> והוא דלית ליה גדנפא <span style="color: red;">א' רב חסדא הלין</span> בודיתא <span style="color: red;">דמחוזא אילמלא</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">מסבכין</span> בבודיא ואם יש להן קיר אין מסככין בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * סוכה*</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">[נמי הכי] אמ' ר' חנינה</span> כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> וכשבאתי אצל <span style="color: red;">[ר' יהושע]</span> אחי אבא הודה לדבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא דלית ליה גדנפא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הני <span style="color: red;">ב[ו]ריתא דמחוזא אילמלא</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> ואם יש <span style="color: red;">בה</span> קיר אין מסככין <span style="color: red;">בה *הדרן</span> עלך סוכה <span style="color: red;">שהיא גבוהה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנינא או'</span> כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בכוריא</span> וכשבאתי אצל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הודה <span style="color: red;">לדברי אמ' עולא</span> והוא דלית ליה גדנפא <span style="color: red;">א"ל</span> הני <span style="color: red;">ביריתא דמחוזא</span> אלמלא <span style="color: red;">קירי שלהם</span> מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבוריתא</span> ואם יש <span style="color: red;">לו</span> קיר אין מסככין <span style="color: red;">בו *הדרן</span> עלך סוכה <span style="color: red;">שהיא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנניה כשירדתי <span style="color: red;">לנהרדעא מצאני</span> זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> וכשבאתי אצל אחי אבא הודה <span style="color: red;">לדברי אמ'</span> רב חסדא והוא דלית ליה <span style="color: red;">גודפא אמ'</span> עולא הני <span style="color: red;">ברואתא דמחוזא אלמלי</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> ואם יש <span style="color: red;">לו</span> קיר אין מסככין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> כשירדתי לגולה <span style="color: red;">מצאני</span> זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> וכשבאתי אצל <span style="color: red;">אבי</span> אבא הודה <span style="color: red;">לדברי אמ' עולא</span> והוא דלית ליה גדנפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא הלין בורייתא דמחוזא אילמלא</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבורייא</span> ואם יש <span style="color: red;">לו</span> קיר אין מסככין בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סוכה <span style="color: red;">שהיא גבוהה*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנניה כשירדתי <span style="color: red;">מצאני</span> זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בבוריא כש באתי</span> אצל אחי אבא הודה <span style="color: red;">לדברי אמ'</span> רב חסדא והוא דלית ליה <span style="color: red;">גודפא אמא</span> עולא הני <span style="color: red;">ברואתא דמחוזא אלמלי</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> ואם יש <span style="color: red;">לו</span> קיר אין מסככין <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> כשירדתי לגולה <span style="color: red;">מצאני</span> זקן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי מסככין בבודיא וכשבאתי אצל אחי אבא הודה לדבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא דלית ליה <span style="color: red;">ג[2]נ[1]דפא אמ'</span> עולא הני בודיתא <span style="color: red;">דמחוזא אילמלא</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן</span> תניא נמי הכי מסככין בבודיא ואם יש <span style="color: red;">לה</span> קיר אין מסככין בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סוכה <span style="color: red;">שהיא גבוה וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">חני'</span> כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד <span style="color: red;">וא'</span> לי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> וכשבאתי אצל ר' <span style="color: red;">יהודה</span> הודה לדבריו <span style="color: red;">א' עולא</span> והוא דלית ליה <span style="color: red;">גרדפ' א' רב חסדא</span> הני <span style="color: red;">בורייתא דמחוזא אילמ'</span> קיר שלהן מסככין <span style="color: red;">בהן תני'</span> נמי הכי מסככין <span style="color: red;">בבוריא</span> ואם יש <span style="color: red;">לו</span> קיר אין <span style="color: red;">מסככי'</span> בהן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *סוכה שהיא גבו'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">.................................. *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו אמר ר' יהודה נוהגין היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים ולא אמרו לנו דבר אמר רבי שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה ואמר להן רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה לפיכך ישן הוא תחת המטה ולפי דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נוהגין היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני <span style="color: red;">הזקני'</span> ולא <span style="color: red;">אמר</span> לנו דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה ואמר להן רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה לפיכך ישן <span style="color: red;">הו'</span> תחת המטה ולפי דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה נוהגין היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה <span style="color: red;">ואמ'</span> להן רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ויודע שעבדים פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> לפיכך ישן הוא תחת המטה ולפי דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נוהגין היינו שהיינו <span style="color: red;">ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מעשה בטבי עבדו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיה ישן תחת <span style="color: red;">המיטה ואמ'</span> להן <span style="color: red;">רב?ן? גמל'</span> לזקנים ראיתם <span style="color: red;">שטבי</span> עבדי <span style="color: red;">תלמ' חכמ' הוא יודע</span> שעבדים פטורין מן הסוכה לפיכך <span style="color: red;">הלך וישן לו</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> ולפי דרכינו למדנו שהישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו
<b>מינכן 140</b>: הישן תחת המטה <span style="color: red;">[בסוכה]</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה נוהגין היינו <span style="color: red;">ישנין</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים ולא אמרו לנו דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא חכם ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">ובא וישן [לו]</span> תחת <span style="color: red;">המט' לפי דרכנו</span> למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הישן תחת <span style="color: red;">המיט'</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה נוהגין היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים ולא אמרו לנו דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו של <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיה ישן תחת המטה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר"ג</span> לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> ויודע <span style="color: red;">שהעבדים</span> פטורין מן הסוכה לפיכך <span style="color: red;">הוא ישן</span> תחת המטה <span style="color: red;">לפי דבריו</span> למדנו שהישן תחת המטה לא <span style="color: red;">יצ'</span> ידי חובתו
<b>אנלאו 270</b>: הישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נוהגין היינו <span style="color: red;">ישינין</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">[ולא</span> אמרו לנו <span style="color: red;">דבר] א'ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שהיה ישן תחת המטה <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן גמליאל <span style="color: red;">לזקינים</span> ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> ויודע שעבדים <span style="color: red;">פטורים</span> מן הסוכה <span style="color: red;">ובא וישן לו</span> תחת המטה <span style="color: red;">לפי</span> דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה נוהגין <span style="color: red;">היו</span> שהיינו <span style="color: red;">ישנין</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני <span style="color: red;">זקנים אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל <span style="color: red;">שהלך וישן לו</span> תחת המטה <span style="color: red;">אמ' להם</span> רבן גמליאל לזקנים ראיתם <span style="color: red;">שטבי עבד(ו)[י]</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">הוא</span> ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה לפיכך ישן <span style="color: red;">לו תחת המטה לפיכך ישן לו</span> תחת המטה ולפי דרכינו שהישן תחת המטה לא יצא
<b>אוקספורד 2677</b>: הישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה נוהגין היינו <span style="color: red;">ישנין</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">(</span> מעשה <span style="color: red;">בטבאי</span> עבדו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל לזקנים ראיתם טבי שהוא תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> ויודע שעבדים <span style="color: red;">פטורים</span> מן הסוכה <span style="color: red;">ובא וישן</span> תחת המטה <span style="color: red;">לפי</span> דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו
<b>אוקספורד 366</b>: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נוהגין היינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה <span style="color: red;">אמ' להם</span> רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ויודע <span style="color: red;">שהעבדים</span> פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לפי'</span> ישן <span style="color: red;">לו</span> תחת המטה ולפי <span style="color: red;">דרכנו</span> למדנו שהישן תחת המטה <span style="color: red;">בסוכה</span> לא יצא ידי חובתו
<b>וטיקן 134</b>: הישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נוהגין היינו שהיינו <span style="color: red;">ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> בפני <span style="color: red;">הזקינים א"ר</span> שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן <span style="color: red;">גמלי' שהיא</span> ישן תחת <span style="color: red;">המיטה א'</span> להן רבן <span style="color: red;">גמלי' לזקינים</span> ראיתם טבי עבדי <span style="color: red;">שהיא תלמי' חכמי'</span> ויודע <span style="color: red;">שעבדי'</span> פטורין מן <span style="color: red;">(המיטה) [הסוכה] [הלך לו וישן</span> תחת <span style="color: red;">המיטה]</span> ולפי דרכינו <span style="color: red;">למדבר</span> למדנו <span style="color: red;">הישן</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא בגדולה כ"ע לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה ורבי אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא בגדולה כ"ע לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם <span style="color: red;">קטנ' לשכיב'</span> ורבי <span style="color: red;">אליע ר</span> סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בגדול'</span> כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דסתמ'</span> לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר סתם קטנה <span style="color: red;">לשכיב'</span> ורבי אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסתמה</span> לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר סתם קטנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי לסיכוך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">סופה אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר סתם קטנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">תנאה הוא</span> סבר סתם קטנה <span style="color: red;">לשכיב' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סכר</span> סתם קטנה נמי <span style="color: red;">לסכוך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">סופה אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר סתם קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בגדולה <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר סתם קטנה נמי
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">..................................... כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">[..תמא ..סיכוך] כיפלגי</span> בקטנה תנא קמא סבר סתם קטנה לשכיבה <span style="color: red;">ו?ר?.. ............................</span> נמי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הישן תחת המיטה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הישן תחת המטה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הישן תחת המי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">הישן תחת המטה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: והא ליכא עשרה תרגמא שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן סואר של קורות מאהיל על הטומאה רבי יהודה אומר כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ליכא עשרה <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן <span style="color: red;">סוא'</span> של <span style="color: red;">קורו' מאהל</span> על <span style="color: red;">הטומא'</span> רבי יהודה אומר כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא ליכא עשרה <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן סואר של קורות <span style="color: red;">מאהל</span> על הטומאה רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תרגמה שמו' במיטה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של</span> אבנים וכן סואר של קורות מאהיל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או <span style="color: red;">שאכלתהו</span> מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סוואר</span> של קורות <span style="color: red;">מביאין את</span> הטומאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים <span style="color: red;">וכן</span> שאכלתו <span style="color: red;">מלח[ת] (ת)וכן מרבד של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סוואר</span> של קורות <span style="color: red;">חשוב אהל ר' יהוד' או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[והא ליכא] [עשרה] תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">נידבך שלאבנים</span> וכן <span style="color: red;">צוואר שלקורות [וגו'</span> של קורות <span style="color: red;">מאהל</span> על <span style="color: red;">הטומ'] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">[וגו'] [ר' יהוד' א וג'</span> מאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[והא</span> ליכא <span style="color: red;">עשרה] תרגומא</span> שמואל במטה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של אבן</span> וכן <span style="color: red;">צואר</span> של קורות <span style="color: red;">מאהל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">אוהל</span> שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד <span style="color: red;">שהדרוהו</span> מים או <span style="color: red;">שרצין</span> או <span style="color: red;">שאכלתהו</span> מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך שלאב נים</span> וכן <span style="color: red;">סוור [+צואר נ"א+] שלקורות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוהה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך של</span> אבנים וכן סואר של קורות מאהיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תרגמה שמוא'ל במיטה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים <span style="color: red;">(מ)</span> או שרצים או <span style="color: red;">שאכלותו</span> מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של אבן וכן מדבך של עץ</span> וכן <span style="color: red;">שוואר</span> של קורות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">אוהל</span> שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">?מ?דבך של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סור</span> של קורות <span style="color: red;">מביאין את</span> הטומאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו <span style="color: red;">?עש?.. ...... ..?בידי?</span> אדם אינו אהל <span style="color: red;">מא?י</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: והכי קאמר מחצלת הקנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא נעשה כמי שעשאה לסיכוך מסככין בה (קטנה עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין בה) ואתא ר' אליעזר למימר אחת קטנה ואחת גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכי קאמר מחצלת הקנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת <span style="color: red;">טומא'</span> ואין מסככין בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעשאה לשכיבה הא סתמא <span style="color: red;">נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שעשא'</span> לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין <span style="color: red;">מסכבין בה</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר למימר <span style="color: red;">אחד</span> קטנה <span style="color: red;">ואחד</span> גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מחצלת <span style="color: red;">הקני'</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ'</span> נעשה כמי שעשאה לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר למימר <span style="color: red;">אחד</span> קטנה <span style="color: red;">ואחד</span> גדולה סתמא כשרה לסיכוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לסיכוך
<b>מינכן 140</b>: לסיכוך
<b>מינכן 95</b>: והכי <span style="color: red;">קתני</span> מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא <span style="color: red;">סתמ' עושה כמו שעשה</span> לסיכוך <span style="color: red;">ומסככין</span> בה <span style="color: red;">קטנה</span> עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא ר' אליעזר למימר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה מסככין בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: לסיכוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והכי מחצלת <span style="color: red;">קנים</span> גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא <span style="color: red;">(דא)</span> דעשאה לשכיבה הא עשאה לסיכוך <span style="color: red;">והכי קא' הא סתמא נעשה כמי שעשאה לסיכוך ומסככין</span> בה טעמא <span style="color: red;">דעשאה לסיכוך מסככינן מאי טעמא</span> דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין <span style="color: red;">בה</span> ואתא ר' אליעזר למימר אחת <span style="color: red;">גדולה</span> ואחת <span style="color: red;">קטנה</span> סתמא לסיכוך
<b>אוקספורד 2677</b>: לסיכוך
<b>אוקספורד 366</b>: לסיכוך
<b>וטיקן 134</b>: לסיכוך
<b>CUL: T-S AS 78.59</b>: <span style="color: red;">לסכוך</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את <span style="color: red;">הא'</span> על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>מינכן 140</b>: טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>מינכן 95</b>: טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיליף</span> אהל ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי' ויפרוש</span> את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל <span style="color: red;">[אהל]</span> ריבה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">?יל?..</span> אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת <span style="color: red;">הת'</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על <span style="color: red;">המש'</span> מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר' יהושע</span> יליף אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וזאת</span> התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרוש</span> את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם <span style="color: red;">ורבנ'</span> אהל אהל ריבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">אוהל אוהל</span> ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אדם כי ימות <span style="color: red;">באוהל וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרוש</span> את <span style="color: red;">האו'</span> על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן <span style="color: red;">אוהל אוהל</span> ריבה
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">טעמ'? דר' יהוד..</span> יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל ורמינהו חצירות היו בנויות בירושלים ע"ג הסלע ותחתיהם חלל מפני קבר התהום ומביאין נשים עוברות ויולדות שם ומגדלות בניהם שם לפרה ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו לתוך המים ומילאום ועלו וישבו להם רבי יוסי אומר ממקומו היה משלשל וממלא מפני קבר התהום ותניא ר' יהודה אומר לא היו מביאין דלתות אלא שוורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי חצרות</span> היו בנויות <span style="color: red;">בירושלם על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיה'</span> חלל מפני קבר <span style="color: red;">התהו' ומביאי'</span> נשים עוברות <span style="color: red;">ויולדו'</span> שם ומגדלות בניהם שם לפרה ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו לתוך <span style="color: red;">המי' ומילאו'</span> ועלו וישבו להם רבי יוסי אומר ממקומו היה משלשל וממלא מפני קבר התהום ותניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא היו מביאין <span style="color: red;">דלתו'</span> אלא שוורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי חצרות</span> היו בנויות <span style="color: red;">בירושלם על גבי</span> הסלע ותחתיהם חלל מפני קבר התהום ומביאין נשים עוברות <span style="color: red;">ויולדו'</span> שם ומגדלות בניהם שם לפרה ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות <span style="color: red;">ותינוקו'</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו לתוך המים ומילאום ועלו וישבו להם רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממקומו היה משלשל וממלא מפני קבר התהום ותניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי</span> חצירות היו <span style="color: red;">בירושל'</span> בנויות <span style="color: red;">על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום <span style="color: red;">מביאין</span> נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות בניהן</span> שם לפרה ומביאין <span style="color: red;">שוורין</span> ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של <span style="color: red;">אבנים</span> בידיהם הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאום</span> ועלו וישבו <span style="color: red;">להן במקומן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' במקומו היה יושב ומשלשל</span> וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">ותני עלה</span> ר' <span style="color: red;">[יהודה] אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">[*איכא למימ' דהני סביר' להו דאהל זרוק שמיה אהל שמיה אהל וצ'ע' בפ' בכל מער'*]</span>
<b>מינכן 140</b>: וסבר ר' יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי חצרות</span> היו <span style="color: red;">בירושלם</span> בנויות <span style="color: red;">על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום ומביאין נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלין את</span> בניהם <span style="color: red;">[שם]</span> לפרה ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאום עלו</span> וישבו <span style="color: red;">במקומן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' במקומו היה יושב ומשלשל</span> וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">ותני עלה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">ורמנהי</span> חצירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> בנויות <span style="color: red;">על גבי סלע ותחתיהן חלול [מ](ב)פני</span> קבר <span style="color: red;">(התחתון)</span> התהום ומביאין נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות שם בניה'</span> לפרה ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות <span style="color: red;">והתינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו ומילאום וישבו להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממקומו היה משלשל וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">ותני עלה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היו <span style="color: red;">מבי'</span> דלתות אלא שוורים
<b>אנלאו 270</b>: וסבר ר' יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי וג'] ורמינהי</span> חצירות היו <span style="color: red;">בירוש לים ובנויות על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום ומביאין נשים <span style="color: red;">עברות</span> ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות בניהן [ומגדלות</span> בניהם שם <span style="color: red;">לפרה]</span> ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות <span style="color: red;">שלאבן</span> בידיהם הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">[וגו'] [ירדו</span> לתוך המים <span style="color: red;">ומלאום] ומלאום</span> ועלו וישבו <span style="color: red;">על גביהן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' במקומו היה יושב וממלא [וגו'] [ר' י' א'(ומ')[מ]מקומו</span> היה משלשל וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">]</span> ותניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסבר ר' יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל ורמינהי חצרות</span> היו <span style="color: red;">בירושלם</span> בנויות <span style="color: red;">על</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום ומביאין נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות בניהן</span> לפרה <span style="color: red;">ומביאי'</span> שוורים <span style="color: red;">על</span> גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן <span style="color: red;">בידיהן</span> הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאום עלו</span> וישבו <span style="color: red;">במקומם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממקומו היה משלשל וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">ותני עלה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ודמינהו</span> חצירות היו <span style="color: red;">בירושלם ובנויות על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום ומביאין נשים <span style="color: red;">עברות</span> ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות בניהן</span> ומביאין שוורים ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות <span style="color: red;">שלאבן בידיהן</span> הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומילאו עלו</span> וישבו <span style="color: red;">על גביהן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' במקומו היה יושב</span> וממלא ותניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר ר' יהודה אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי חצרות</span> היו <span style="color: red;">בירושלם</span> בנויות <span style="color: red;">על גב</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום ומביאין נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות שם</span> בניהם לפרה ומביאין <span style="color: red;">שם</span> שוורים ועל גביהן <span style="color: red;">דלתו'</span> ותינוקות <span style="color: red;">יושבות</span> על גביהן וכוסות של אבן בידיהם הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאום</span> ועלו וישבו להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממקומו היה <span style="color: red;">משלשלן</span> וממלא מפני קבר התהום ותניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים
<b>וטיקן 134</b>: וסבר ר' יהודה כל <span style="color: red;">אוהל</span> שאינו עשוי <span style="color: red;">(אוהל)</span> בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל ורמינהי</span> חצירות היו <span style="color: red;">בירושלי'</span> בנויות <span style="color: red;">על גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול</span> מפני קבר התהום <span style="color: red;">מביאין</span> נשים עוברות ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות את בניהן</span> שם <span style="color: red;">[לפרה]</span> ומביאין <span style="color: red;">שוורי'</span> ועל גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של <span style="color: red;">אב(ן)[ני']</span> בידיהם הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומילאו'</span> ועלו <span style="color: red;">ושבו במקומן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' במקומו הי' יושב ומשלשל</span> וממלא מפני קבר <span style="color: red;">התהו' ותאני עלה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: וסבר ר' יהודה כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">ורמינהי חצרות</span> היו <span style="color: red;">בירושלם בנ..ות ?ע?ל גבי</span> הסלע <span style="color: red;">ותחתיהן חלול מפ?ני?</span> קבר התהום <span style="color: red;">מביאין ?נ?שים עברות</span> ויולדות שם <span style="color: red;">ומגדלות את בניהן ?לפ?..</span> ומביאין <span style="color: red;">שורים על</span> גביהן דלתות ותינוקות יושבין על גביהן <span style="color: red;">לפרה</span> וכוסות של אבן <span style="color: red;">בי?ד?.. ........ ..?הגיעו?</span> לשילוח ירדו <span style="color: red;">ו?מ?לאום עלו</span> וישבו <span style="color: red;">במקומן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ במקומו היה יושב</span> משלשל וממלא מפני קבר התהום <span style="color: red;">ותני עלה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שורים</span>

<b>וילנא</b>: והא שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני ר' יהודה אומר לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי א"ר אלעזר מודה ר' יהודה כמלא אגרוף תנ"ה ומודה ר' יהודה בשקיפין ובנקיקי הסלעים והרי דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני רבי יהודה אומר לא היו מביאין דלתות אלא שוורים אמר אביי לא הוצרכו להביא דלתות רבא אמר לא היו מביאין דלתות כל עיקר שמפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כמלא אגרוף <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשקיפין ובנקיקי הסלעים והרי דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני רבי יהודה אומר לא היו מביאין <span style="color: red;">דלתו'</span> אלא שוורים אמר אביי לא הוצרכו להביא דלתות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מודה ר' יהודה כמלא אגרוף <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשקיפין ובנקיקי הסלעים והרי דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני רבי יהודה אומר לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והרי</span> שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם <span style="color: red;">(אינו אהל)</span> הוא וקתני לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמלא <span style="color: red;">אגרף תניא נמי הכי מודה היה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשקיפין ובנקיקי הסלעים והרי דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו דלתות <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והרי</span> שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' [ר' אלעזר]</span> מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">כמלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">[ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנ' סכות לראשי ביום נשק תניא] תניא נמי הכי מודה [היה]</span> ר' יהודה בשקיפין ובנקיקי הסלעים <span style="color: red;">[שא'ע'פ' שאינן עשויין אהל אבל אהל הן חשובין והרי]</span> והרי דלת <span style="color: red;">שיש</span> בה כמה אגרופין וקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אומ']</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות <span style="color: red;">אלא שוורים ורבא אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>מינכן 95</b>: והא שוורים <span style="color: red;">דבר אהל</span> שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי א"ר אלעזר מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמלא אגרוף <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני מודה ר' יהוד' בשקפין וסלעין תניא נמי הכי מודה היה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשקיפין <span style="color: red;">וסלעין שאינו עשויין אהל אבל חשובי' אהל</span> והרי דלת דיש בה כמה אגרופין <span style="color: red;">דקתני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">כדי שלא תהא דעתו</span> של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והשוורין</span> דאהל שאינו עשוי בידי אדם <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר מודה ר' יהודה <span style="color: red;">במלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני [ר' יהודה] מודה</span> בשקיפין <span style="color: red;">[ובנקיק] (וב)[י ה]סלעים [*רש"י שקיפין סלעים נופלין ומתפרקין מן הרוח ויש חור גדול במקום עקירתן ?נקיק?י? ביקועין: ע"כ*]</span> והרי דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות <span style="color: red;">רב(ה)[א] אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו <span style="color: red;">שלתינוק גבוהה</span> עליו שמא יוציא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והרי שורים</span> דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני ר' יהודה לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שורים</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">במלא</span> אגרוף <span style="color: red;">תניא נמי הכי מודה היה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בשקיפים</span> ובנקיקי הסלעים והרי <span style="color: red;">דלתות</span> דיש בה כמה אגרופין <span style="color: red;">ותנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שורים אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והשוורין</span> דאהל שאינו עשוי בידי אדם <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מודה ר' יהודה <span style="color: red;">במלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">דיקא נמי דקאתני מודה</span> בשקיפין <span style="color: red;">ובסלעין והאדי</span> דלת דיש בה כמה אגרופין וקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורין אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">הצרכו</span> להביא דלתות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו <span style="color: red;">שלתינוק גבוה</span> עליו שמא יוציא
<b>אוקספורד 366</b>: והא שוורים דאהל שאינו עשוי בידי אדם הוא וקתני ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים כי אתא רב דימי א"ר אלעזר מודה ר' יהודה <span style="color: red;">במלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">תניא נמי הכי מודה</span> ר' יהודה בשקיפין ובנקיקי הסלעים והרי דלת <span style="color: red;">שיש בו</span> כמה <span style="color: red;">אגרופים</span> וקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות אלא שוורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא הוצרכו להביא דלתות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והרי שוורי' דאוהל</span> שאינו <span style="color: red;">(אוהל)</span> עשוי בידי אדם <span style="color: red;">(א.. אוה')[הוא]</span> וקתני ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורי'</span> כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דלת כמלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">תני' נמי הכי מודה</span> ר' יהודה בשקיפין ובנקיקי <span style="color: red;">הסלעי' [שא'פ'ע' שאינן עשויי בידי אדם חשובין אהל\?]</span> והרי דלת <span style="color: red;">(ראש)</span> דיש בה כמה אגרופין וקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">היה</span> מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שוורי' א'</span> אביי לא <span style="color: red;">היו צריכין [להביא]</span> דלתות רבא <span style="color: red;">א'</span> לא היו <span style="color: red;">מביאי'</span> דלתות כל עיקר <span style="color: red;">מפני</span> שדעתו של תינוק גסה עליו שמא <span style="color: red;">מוציא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">והרי שורים דא?הל?</span> שאינו <span style="color: red;">?עשוי?</span> בידי אדם הוא <span style="color: red;">וקא תני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> לא היו מביאין דלתות אלא <span style="color: red;">שורים</span> כי אתא <span style="color: red;">?רב די?.. א?מ? ר'</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">במלוא</span> אגרוף <span style="color: red;">תניא נמי הכי מודה</span> ר' <span style="color: red;">?י?הודה בש?קיפין ?..?ב?נקיקי</span> הסלעים והרי דלת דיש בה כמה אגרופין <span style="color: red;">וקא תני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">מ?ב?יאין</span> דלתות אלא <span style="color: red;">שורים אמ'</span> אביי לא הוצרכו דלתות <span style="color: red;">אלא ש?וו?רים ורבא אמ'</span> לא היו מביאין <span style="color: red;">דלתו?ת?</span> כל עיקר <span style="color: red;">מפני ש?דעתו?</span> של תינוק גסה עליו <span style="color: red;">ש?מא?</span> יוציא

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר התהום
<b>מינכן 140</b>: ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו ומטמא</span> בקבר התהום
<b>מינכן 95</b>: ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום
<b>אנלאו 270</b>: ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו חוץ לדלת ויטמ'</span> בקבר התהום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">את</span> ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר <span style="color: red;">הת(ח)[ה]ום</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ראשו או אחד <span style="color: red;">מאי' בריו חוץ לדלת</span> ויטמא בקבר התהום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראשו (ראשו)</span> או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר התהום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">את</span> ראשו או אחד <span style="color: red;">מהן</span> מאבריו <span style="color: red;">ומטמא</span> בקבר התהום
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו ומטמא</span> בקבר התהום

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא ר' יהודה אומר לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים המצרים שכריסותיהן רחבות והתינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהן הגיעו לשילוח ירדו ומלאום ועלו וישבו להן על גביהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים המצרים שכריסותיהן רחבות והתינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהן הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאו'</span> ועלו וישבו להן על גביהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום אלא מביאין <span style="color: red;">שוורי'</span> המצרים שכריסותיהן רחבות והתינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהן הגיעו לשילוח ירדו ומלאום ועלו וישבו להן על גביהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">דתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר התהום <span style="color: red;">אבל</span> מביאין שוורים <span style="color: red;">מצריים שכרסותיהן</span> רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות של <span style="color: red;">אבנים</span> בידיהן הגיעו לשילוח ירדו ומלאום ועלו וישבו <span style="color: red;">במקומן ר' יוסי או' במקומו היה יושב וממלא ומשלשל מפני קבר התהום</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות <span style="color: red;">[כל</span> עיקר <span style="color: red;">מפני קבר התהום</span> מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר התהום <span style="color: red;">אלא מביאין] אבל</span> מביאין שוורים <span style="color: red;">המצריים שכרסותיהן רחובות ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהן הגיעו לשילוח ירדו ומלאום ועלו וישבו <span style="color: red;">במקומן [ר' יוסי אומ' (מ)[ב]מקומו היה יושב ומשל?ש ?וממלא מפני קבר התהום</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרבא לא היו מביאין כל עיקר <span style="color: red;">כדי שלא תהא דעתו</span> של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים המצרים שכריסותיהן רחבות <span style="color: red;">ותינו'</span> יושבין על גביהן וכוסות של <span style="color: red;">אבנים</span> בידיהן הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאו עלו</span> וישבו על גביהן
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו <span style="color: red;">שלתינוק</span> גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו חוץ לדלת</span> ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים <span style="color: red;">מצריים</span> שכריסותיהן רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות <span style="color: red;">שלאבן בידיהם</span> הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאו' עלו</span> וישבו על גביהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> ויטמא בקבר התהום <span style="color: red;">אבל</span> מביאין <span style="color: red;">שורים המצריים שכרסותיהן</span> רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידיהן <span style="color: red;">היגיעו</span> לשילוח ירדו ומלאום <span style="color: red;">עלו</span> וישבו <span style="color: red;">במקומן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">מבי' אין</span> דלתות כל עיקר מפני שדעתו <span style="color: red;">שלתינוק</span> גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיבריו חוץ לדלת</span> ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים <span style="color: red;">מצריים</span> שכריסותיהן רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות <span style="color: red;">שלאבן</span> בידיהן הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומלאו עליו</span> וישבו על <span style="color: red;">(</span> גביהן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו מביאין דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא ראשו או אחד מאבריו ויטמא בקבר התהום אלא מביאין שוורים <span style="color: red;">המצריים שכדסותיהן</span> רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות <span style="color: red;">בידיהם</span> הגיעו לשילוח ירדו ומלאום ועלו וישבו על גביהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרבא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו <span style="color: red;">מבי'</span> דלתות כל עיקר מפני שדעתו של תינוק גסה עליו שמא יוציא <span style="color: red;">או</span> ראשו או אחד <span style="color: red;">מאיברי' ............................. ..?א?לא [או אחד מאיבריו ויטמ'</span> בקבר <span style="color: red;">התהו' אבל] מביאי'</span> שוורים <span style="color: red;">של מצריים שכריסותיה'</span> רחבות <span style="color: red;">ותינוקות</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן <span style="color: red;">בידיהם</span> הגיעו לשילוח ירדו <span style="color: red;">ומילאו'</span> ועלו וישבו על גביהן
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ..ביאין שורים שלמצרים</span> שכריסותיהן רחבות <span style="color: red;">?ותי?.. ...........</span> יושבין על גביהן וכוסות של אבן <span style="color: red;">?בידי?הן</span> הגיעו <span style="color: red;">לש?י?לוח ירד?ו?</span> ומלאום וישבו <span style="color: red;">במ?קומ?ן ........</span>

<b>וילנא</b>: והרי מטה דיש בה כמה אגרופים ותנן ר' יהודה אומר נוהגים היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים שאני מטה הואיל ולגבה עשויה שוורים נמי לגבן עשוים כי אתא רבין א"ר אלעזר שאני שוורים הואיל ומגינים על הרועים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אי הכי מטה נמי הואיל ומגינה על מנעלים וסנדלים שתחתיה אלא אמר רבא שאני שוורים הואיל ועשוים להגין על בני מעים שלהן שנאמר עור ובשר תלבישני ובעצמות וגידים תסוככני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מטה דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו שהיינו <span style="color: red;">ישני'</span> תחת המטה בפני הזקנים שאני מטה הואיל ולגבה עשויה שוורים נמי לגבן עשוים כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי אלעז'</span> שאני <span style="color: red;">שוורי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומגיני'</span> על הרועים בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני הגשמים אי הכי מטה נמי הואיל ומגינה על מנעלים וסנדלים שתחתיה אלא אמר רבא שאני שוורים הואיל ועשוים להגין על בני <span style="color: red;">מעי'</span> שלהן שנאמר עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמות</span> וגידים תסוככני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי מטה דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' נוהגין</span> היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים שאני מטה הואיל ולגבה עשויה שוורים נמי לגבן עשוים כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר שאני שוורים הואיל ומגינים על הרועים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אי הכי מטה נמי הואיל ומגינה על מנעלים וסנדלים שתחתיה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני שוורים הואיל ועשוים להגין על בני <span style="color: red;">מעין</span> שלהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמות</span> וגידים תסוככני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והרי <span style="color: red;">מיטה</span> דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">א'ר' יהוד' נוהגין</span> היינו שהיינו <span style="color: red;">ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> בפני הזקנים <span style="color: red;">שני</span> מטה <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה <span style="color: red;">איהכי</span> שוורים נמי לגבן <span style="color: red;">עשויין</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' שני</span> שוורים הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על הרועים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">איהכי מיטה</span> נמי הואיל ומגינה על <span style="color: red;">מנעל ועל סנדלים שבתוכה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שני שוורין</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> שלהן <span style="color: red;">שנ' הלא כחלב תתיכני וכג' תקפ'</span> עור <span style="color: red;">ובש' תלב' ועצ' וגיד' תסוכ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והרי]</span> והרי מטה דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו <span style="color: red;">ישנין</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים שאני מטה <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה <span style="color: red;">אי הכי</span> שוורים <span style="color: red;">[נמי] דלגבן עשויין [אלא]</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> שאני שוורים הואיל <span style="color: red;">[ומגינין] (ש)[ו]מגינין</span> על <span style="color: red;">הרועה שלהן</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אי הכי מטה נמי הואיל ומגינה על מנעלים וסנדלים שתחתיה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> שוורים הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על בני מעים שלהן <span style="color: red;">שנ'</span> עור ובשר תלבישני ובעצמות וגידים תסוככני
<b>מינכן 95</b>: והרי מטה דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו שהיינו <span style="color: red;">(יושבין)</span> ישנים תחת המטה הואיל <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה שוורים נמי <span style="color: red;">הואיל ולגבן עשויין</span> כי אתא רבין א"ר אלעזר שאני שוורים הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על <span style="color: red;">הרועין שלהן</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים מטה נמי <span style="color: red;">עשויה להניח</span> מנעלים <span style="color: red;">[תחתיה בחמה מפני החמה ובגשמי' מפני הגשמים]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני שוורים הואיל <span style="color: red;">ועשויין</span> להגין על בני <span style="color: red;">מעיין</span> שלהן <span style="color: red;">שנ'</span> עור ובשר תלבישני ובעצמות וגידים תסוככני
<b>אנלאו 270</b>: והרי מטה <span style="color: red;">שיש</span> בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו <span style="color: red;">ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים שאני מטה <span style="color: red;">[הואיל] דלגבה</span> עשויה שוורים נמי לגבן <span style="color: red;">עשויין אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> א"ר אלעזר שאני שוורים הואיל ומגינים על הרועים <span style="color: red;">שלהן</span> בחמה מפני <span style="color: red;">החמ'</span> ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מטה <span style="color: red;">[(הואיל)]</span> נמי <span style="color: red;">[הואיל] מגינה</span> על <span style="color: red;">מנעלין וסנדלין</span> שתחתיה <span style="color: red;">בחמ' מפני החמ' ובגשמים מפני הגשמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני <span style="color: red;">שוורין</span> הואיל <span style="color: red;">ועשויין</span> להגין על בני מעים שלהן <span style="color: red;">שנ'</span> עור ובשר <span style="color: red;">תלבישיני</span> ובעצמות וגידים <span style="color: red;">תסוככיני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והרי מטה דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו <span style="color: red;">שהיי?נ?.. .................................................. ..?ב?ה</span> עשויה <span style="color: red;">אי הכי</span> שוורים נמי לגבן <span style="color: red;">עשויין</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ ?ר?</span> אלעזר <span style="color: red;">שני שוו.. ......... שמגינין</span> על <span style="color: red;">הרועה</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אי הכי מטה נמי הואיל ומגינה על <span style="color: red;">סנדלים ומנעלים</span> שתחתיה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> שוורים הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על בני <span style="color: red;">מעין</span> שלהן <span style="color: red;">שנ'</span> עור ובשר תלבישני ובעצמות וגידים תסוככני
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מטה <span style="color: red;">שיש</span> בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו <span style="color: red;">ישינים</span> תחת <span style="color: red;">המטות</span> בפני הזקנים שאני מטה <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה <span style="color: red;">( שוורין</span> נמי לגבן <span style="color: red;">עשויין אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'ר'</span> אלעזר שאני <span style="color: red;">שוורין</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על הרועים <span style="color: red;">שלהן</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים מטה נמי <span style="color: red;">מגינה</span> על <span style="color: red;">מנעלין וסנדלין</span> שתחתיה <span style="color: red;">בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> שאני <span style="color: red;">שוורין</span> הואיל <span style="color: red;">ועשויין</span> להגין על בני <span style="color: red;">מעיים</span> שלהן <span style="color: red;">שנ'</span> עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמות</span> וגידים <span style="color: red;">תסוככיני וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מטה דיש בה כמה אגרופים ותנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' נוהגין</span> היינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים שאני מטה הואיל ולגבה עשויה שוורים נמי <span style="color: red;">הואיל ולגבן עשויים</span> כי אתא רבין א"ר אלעזר שאני שוורים הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על הרועים <span style="color: red;">שלהם</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים מטה <span style="color: red;">??ג?מי קא מגינה</span> על <span style="color: red;">המנעלים</span> וסנדלים שתחתיה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני שוורים הואיל <span style="color: red;">ועשויין</span> להגין על בני מעים שלהן <span style="color: red;">שנא' הלא כחלב תתיכני וכגבינה וגו'</span> עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: והרי <span style="color: red;">מיטה</span> דיש בה כמה <span style="color: red;">אגרופין</span> ותנן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו שהיינו <span style="color: red;">ישיני'</span> תחת <span style="color: red;">המיטות</span> בפני <span style="color: red;">הזקני'</span> שאני <span style="color: red;">מיטה</span> הואיל <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה <span style="color: red;">אי הכי שוורי'</span> נמי לגבן <span style="color: red;">עשוין</span> כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> שאני <span style="color: red;">שוורי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על <span style="color: red;">הרועי' שלהם</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמי' ומיטה</span> נמי <span style="color: red;">הרי מגינה</span> על <span style="color: red;">מנעולים ועל סנדלי'</span> שתחתיה <span style="color: red;">בחמה מפני החמה ובגשמי' מפני הגשמי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני <span style="color: red;">שוורי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על בני <span style="color: red;">מעיין שלהם שנ'</span> עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמות וגידין</span> תסוככני
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">..טה</span> דיש בה כמה <span style="color: red;">אגר?ו?פין</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נוהגין</span> היינו ישנים תחת <span style="color: red;">המט?ה? בפ?ני?</span> הזקנים שאני מטה <span style="color: red;">דלגבה</span> עשויה <span style="color: red;">אי הכי שורים</span> נמי לגבן <span style="color: red;">עשויין</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן ........ שורים</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על <span style="color: red;">הרועה שלהן בח?מ?ה</span> מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי?ם?</span> אי <span style="color: red;">?ה?..</span> מטה נמי הואיל ומגינה על מנעלים וסנדלים שתחתיה <span style="color: red;">בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני שו?רי?ם</span> הואיל <span style="color: red;">ומגינין</span> על בני <span style="color: red;">מעין</span> שלהן <span style="color: red;">שנ' הלא ?כחלב? תתיכני וג'</span> עור ובשר תלבישני ובעצמות וגידים <span style="color: red;">תסוככנ..</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא ר' יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן והוה ליה מטה דירת עראי וסוכה אהל קבע ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע והא ר"ש דאמר נמי סוכה דירת קבע בעינן (הא) ואתי אהל עראי ומבטל אהל קבע (אין) בהא פליגי מר סבר אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע ומר סבר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">והו'</span> ליה מטה דירת עראי וסוכה אהל קבע ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">הא רבי שמעון</span> דאמר סוכה <span style="color: red;">דיר'</span> קבע <span style="color: red;">בענן הא אתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">אין</span> בהא פליגי מר סבר אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע ומר סבר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי בעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן והוה ליה מטה דירת עראי וסוכה אהל קבע ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> דאמר סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן הא אתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">אין</span> בהא פליגי מר סבר אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע ומר סבר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' מיטה אהלי</span> עראי וסוכה <span style="color: red;">אהלי</span> קבע ולא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ' סוכת</span> דירת קבע <span style="color: red;">בענן הא קא אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר לא <span style="color: red;">אתו אהלי עראי ומבטלי אהלי קבע ור' שמע' סבר אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">והויא לה</span> מטה <span style="color: red;">[אהל]</span> דירת עראי <span style="color: red;">[וסוכה</span> אהל <span style="color: red;">קבע]</span> ולא אתי <span style="color: red;">[אהל] דירת</span> עראי ומבטל <span style="color: red;">[אהל] דירת</span> קבע והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאית ליה</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">וקא אתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר לא אתי <span style="color: red;">אהל עראי ומבטל</span> אהל <span style="color: red;">קבע ור' שמעון סבר אתי אהל</span> עראי ומבטל אהל קבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">[דירת עראי לא בענן והויא</span> ליה מטה <span style="color: red;">אהל</span> עראי <span style="color: red;">וסכה</span> אהל <span style="color: red;">קבע] (?ד?)[ו]לא</span> אתי אהל <span style="color: red;">[2]קבע</span> ומבטל אהל <span style="color: red;">[1]עראי</span> והא <span style="color: red;">ר' שמעון הוא דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">והא אתי</span> אהל <span style="color: red;">(קבע)</span> עראי ומבטל אהל <span style="color: red;">(עראי)</span> קבע בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע ומר סבר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע
<b>אנלאו 270</b>: ואי <span style="color: red;">בעיתימ'</span> ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן הואי</span> מטה <span style="color: red;">אהלי</span> עראי וסוכה <span style="color: red;">אהלי</span> קבע ולא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אהלי</span> קבע <span style="color: red;">[ו](ו)[ל]ר' שמ(ואל)[ע][ון] דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן וקאתי אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ומבטלי אהלי</span> קבע <span style="color: red;">(?ו?מר)[אין]</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דמר סבר אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אהלי קבע ומר סבר לא אתי אהלי עראי מבטלי אהלי</span> קבע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">והויא</span> ליה מטה <span style="color: red;">אהל</span> עראי וסוכה אהל קבע ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">הא קא אתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע בהא פליגי מר סבר לא אתי <span style="color: red;">אהל עראי ומבטל</span> אהל <span style="color: red;">קבע ור' שמעון סבר אתי אהל</span> עראי ומבטל אהל קבע
<b>אוקספורד 2677</b>: ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן הואי</span> מטה <span style="color: red;">אהלו</span> עראי וסוכה <span style="color: red;">אהלו</span> קבע ולא <span style="color: red;">אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אהלי קבע ור' שמואל דאמ' סוכה דירת קבע בענן וקא תני אהלי עראי מבטלי אהלי קבע סבר לא אתו בהא פליגו דמר סבר אתו אהלי</span> עראי <span style="color: red;">מבטלי אהלי קבע ומר סבר לא אתו אהלי עראי מבטלי אהלי</span> קבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">והויא</span> ליה מטה <span style="color: red;">אהל</span> עראי וסוכה אהל קבע ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע <span style="color: red;">(והא ר' שמעון) ולר' שמעון דאמ'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">הא קאתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמר</span> סבר אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע ומר סבר לא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן דירת עראי לא בענן והויא לה מיטה אוהל</span> עראי וסוכה <span style="color: red;">אוהל</span> קבע ולא אתי <span style="color: red;">אוהל</span> עראי ומבטל <span style="color: red;">אוהל</span> קבע והא <span style="color: red;">ר' שמעון דא'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן הא קא אוהל</span> עראי ומבטל <span style="color: red;">אוהל</span> קבע בהא <span style="color: red;">פלי'[גי] דר' יהודה [ס?ב?ר]</span> לא אתי <span style="color: red;">אוהל עראי ומבטל אוהל קבע ור' שמעון סבר אתי אוה'</span> עראי ומבטל <span style="color: red;">אוהל</span> קבע
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">...... ..?אי?בעית</span> אימא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' סוכ?ה? דיר?ת?</span> קבע <span style="color: red;">בענן והויא לה</span> מטה <span style="color: red;">אהל</span> עראי ולא אתי אהל עראי ומבטל אהל קבע והא <span style="color: red;">ר' שמע' דאית ליה</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">וקא אתי</span> אהל עראי ומבטל אהל קבע בהא <span style="color: red;">פ?לי?גי ר' יהודה</span> סבר לא אתי <span style="color: red;">אהל עראי ומבטל</span> אהל <span style="color: red;">קבע ור' שמעון סבר אתי אהל</span> עראי ומבטל אהל קבע

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון מעשה בטבי עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון מעשה בטבי עבדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון מעשה בטבי עבדו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו <span style="color: red;">של רבן גמליאל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמעון <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"רש</span> מעשה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו <span style="color: red;">שלרבן גמליאל וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> מעשה בטבי עבדו <span style="color: red;">של רבן גמליאל</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר שמעון <span style="color: red;">מעש' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון מעשה בטבי עבדו <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר שמעון משיחתו של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים פטורים מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו ולימא מדבריו של רבן גמליאל מילתא אגב אורחיה קמ"ל כי הא דאמר רב אחא בר אדא ואמרי לה אמר רב אחא בר אדא אמר רב המנונא אמר רב מנין שאפי' שיחת תלמידי חכמים צריכה לימוד שנאמר ועלהו לא יבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון משיחתו של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו ולימא מדבריו של רבן גמליאל מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כי הא דאמר רב אחא בר אדא ואמרי לה אמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אמר רב מנין שאפי' שיחת תלמידי חכמים צריכה <span style="color: red;">תלמוד שנאמ'</span> ועלהו לא יבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון <span style="color: red;">מסיחתו</span> של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו ולימא מדבריו של רבן גמליאל מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא ואמרי לה אמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאפי' שיחת תלמידי חכמים צריכה <span style="color: red;">תלמוד</span> שנאמר ועלהו לא יבול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' מסיחתו</span> של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימ' מסיחתו לימא</span> מדבריו מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קמ' לן כי הא דאמ' רב אחא בר אדא אמ' רב ואמרי</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאפי' <span style="color: red;">סיחת חכמ'</span> צריכה לימוד <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועלהו לא יבול <span style="color: red;">וכל אשר יעש' יצל' [*מפורש בערך סח*]</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מסיחתו</span> של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת <span style="color: red;">[המטה] בסוכה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה ליה למימרא מסיחתו לימא</span> מדבריו מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי הא דאמ' רב אחא [אמ' רב ואמרי</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר' אחא]</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> מנין <span style="color: red;">שאפילו</span> שיחת חכמים צריכה <span style="color: red;">תלמוד שנ'</span> ועלהו לא יבול
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר שמעון <span style="color: red;">מסיחתו</span> של <span style="color: red;">ר"ג</span> למדנו שני <span style="color: red;">שני</span> דברים למדנו <span style="color: red;">שהעבדים פטורין (ש)</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימר מסיחתו לימ'</span> מדבריו של <span style="color: red;">ר"ג</span> מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי הא דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">מניין שסיחתן של</span> חכמים <span style="color: red;">צריכא תלמוד שנ'</span> ועלהו לא יבול
<b>אנלאו 270</b>: תניא א"ר שמעון משיחתו <span style="color: red;">[*משיחתו פ'רש"י לשון שיחת חולין ושמחה*] שלרבן</span> גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ונימא מדבריו [וגו'] [ולימא</span> מדבריו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל מילתא אגב <span style="color: red;">וג'] אגב</span> אורחיה <span style="color: red;">קמ"לן כי הא דאמ' רב אחא בר אדא אמ' רב ואמרי לה [וג'] [כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מנ' וג'] מנ' שאפלו</span> שיחת <span style="color: red;">[תלמ']</span> חכמים צריכה <span style="color: red;">תלמוד שנ'</span> ועלהו לא יבול <span style="color: red;">וכל אשר יעשה יצליח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון משיחתו של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה <span style="color: red;">בסוכה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימר משיחתו לימא</span> מדבריו מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי הא דאמ' רב אחא בר אדא אמ' רב ואמרי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין שאפילו</span> שיחת חכמים צריכה <span style="color: red;">תלמוד שנ'</span> ועלהו לא יבול
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון משיחתו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת <span style="color: red;">הסוכה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ונימ'</span> מדבריו אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כי הא דאמר רב אחא בר אדא אמר רב <span style="color: red;">ואמרי לה מניין שאפלו</span> שיחת <span style="color: red;">חכמ'</span> צריכה <span style="color: red;">תלמוד שנ' ועליהו</span> לא יבול
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר שמעון <span style="color: red;">מסיחתו</span> של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה ולמדנו שהישן תחת המטה <span style="color: red;">בסוכה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימר מסיחתו לימא</span> מדבריו של רבן גמליאל מילתא אגב <span style="color: red;">ארחיה ק'מ'ל' כי הא דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאפי' <span style="color: red;">סיחת</span> חכמים <span style="color: red;">צריכא תלמוד שנא'</span> ועלהו לא יבול
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">שמע' מסיחתו</span> של רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> למדנו שני <span style="color: red;">דברי'</span> למדנו <span style="color: red;">שעבדי' פטורי'</span> מן הסוכה ולמדנו <span style="color: red;">שהיש'</span> תחת <span style="color: red;">המיטה</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימ' מסיחתו ולימ'</span> מדבריו של רבן <span style="color: red;">גמ'</span> מילתא אגב <span style="color: red;">אורחי' קמלן כי הא דא' רב אחא בר יעקב א' רב ואמרי לה א'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאפי' <span style="color: red;">סיחת חכמי' צריכא תלמוד שנ' ועליהו</span> לא יבול
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: תניא <span style="color: red;">א..</span> שמעון משיחתו של רבן גמליאל למדנו שני דברים למדנו שעבדים פטורים <span style="color: red;">מן ה?ס?.. ......</span> ולמדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">למה לי למימר מסיח?תו ל?.. ..............</span> מילתא <span style="color: red;">אג?ב? או?רח?יה קא משמע לן כי הא דאמ' רב אחא בר אדא א.. ...................... אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">?בר?</span> אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">שאפלו סיחת חכ?מ?.. ...................... שנ'</span> ועלהו לא יבול

<b>וילנא</b>: מתני' הסומך סוכתו בכרעי המטה כשרה ר' יהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הסומך סוכתו בכרעי המטה כשרה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הסומך סוכתו בכרעי המטה כשרה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הסומך סוכתו בכרעי <span style="color: red;">המיטה כשיר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">אינ?ה?</span> יכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הסומך סוכתו <span style="color: red;">לכרעי</span> המטה כשרה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הסומך <span style="color: red;">סכתו</span> בכרעי <span style="color: red;">מיטה כשירה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם אינה <span style="color: red;">יכול' לעמ' מעצמה אסורה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> מתני' הסומך סוכתו <span style="color: red;">לכרעי</span> המטה כשרה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הסומך סוכתו בכרעי המטה כשרה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> הסומך סוכתו <span style="color: red;">לכרעי</span> המטה כשרה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' הסומך <span style="color: red;">סכתו לכרעי</span> המטה <span style="color: red;">כשר'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הסומך סוכתו בכרעי <span style="color: red;">המיט' כשירה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">אין</span> יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה

<b>וילנא</b>: והא ליכא עשרה תרגמא שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן סואר של קורות מאהיל על הטומאה רבי יהודה אומר כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ליכא עשרה <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן <span style="color: red;">סוא'</span> של <span style="color: red;">קורו' מאהל</span> על <span style="color: red;">הטומא'</span> רבי יהודה אומר כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא ליכא עשרה <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן סואר של קורות <span style="color: red;">מאהל</span> על הטומאה רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תרגמה שמו' במיטה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של</span> אבנים וכן סואר של קורות מאהיל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תרגומא</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או <span style="color: red;">שאכלתהו</span> מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סוואר</span> של קורות <span style="color: red;">מביאין את</span> הטומאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים <span style="color: red;">וכן</span> שאכלתו <span style="color: red;">מלח[ת] (ת)וכן מרבד של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סוואר</span> של קורות <span style="color: red;">חשוב אהל ר' יהוד' או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[והא ליכא] [עשרה] תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">נידבך שלאבנים</span> וכן <span style="color: red;">צוואר שלקורות [וגו'</span> של קורות <span style="color: red;">מאהל</span> על <span style="color: red;">הטומ'] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל <span style="color: red;">[וגו'] [ר' יהוד' א וג'</span> מאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[והא</span> ליכא <span style="color: red;">עשרה] תרגומא</span> שמואל במטה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של אבן</span> וכן <span style="color: red;">צואר</span> של קורות <span style="color: red;">מאהל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">אוהל</span> שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד <span style="color: red;">שהדרוהו</span> מים או <span style="color: red;">שרצין</span> או <span style="color: red;">שאכלתהו</span> מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך שלאב נים</span> וכן <span style="color: red;">סוור [+צואר נ"א+] שלקורות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה <span style="color: red;">שגבוהה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">נדבך של</span> אבנים וכן סואר של קורות מאהיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל מאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תרגמה שמוא'ל במיטה</span> עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים <span style="color: red;">(מ)</span> או שרצים או <span style="color: red;">שאכלותו</span> מלחת וכן מדבך <span style="color: red;">של אבן וכן מדבך של עץ</span> וכן <span style="color: red;">שוואר</span> של קורות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">אוהל</span> שאינו עשוי בידי אדם אינו <span style="color: red;">אוהל</span> מאי
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> שמואל במטה עשרה תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן <span style="color: red;">?מ?דבך של</span> אבנים וכן <span style="color: red;">סור</span> של קורות <span style="color: red;">מביאין את</span> הטומאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל אהל שאינו <span style="color: red;">?עש?.. ...... ..?בידי?</span> אדם אינו אהל <span style="color: red;">מא?י</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הסומך סוכתו וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הסומך סוכתו בכרעי המטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הסומך סוכתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הסומך סוכתו וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הסומך סוכתו וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">מתני' הסומ.. סוכתו בכרעי המיטה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יהודה פליגי בה רבי זירא ורבי אבא בר ממל חד אמר מפני שאין לה קבע וחד אמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי בינייהו כגון שנעץ שפודין של ברזל וסיכך עליהם למאן דאמר לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע ומאן דאמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה פליגי בה רבי זירא ורבי אבא בר ממל חד אמר מפני שאין לה קבע וחד אמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">בייניהו</span> כגון שנעץ שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליהן</span> למאן דאמר לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע ומאן דאמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ורבי אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי בינייהו כגון שנעץ שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליהן</span> למאן דאמר לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמעמידה <span style="color: red;">בדב'</span> המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ור' זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">[מאי בינייהו איכא</span> בינייהו כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבעה קונדיסין ...</span> שפודין של ברזל וסיכך עליהם <span style="color: red;">מאן דא'</span> לפי שאין לה קבע <span style="color: red;">..מא.. דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל <span style="color: red;">טומא' הרי]</span> הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליהן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למאן דאמ' משום</span> שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה פליגי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">בינייהו איכא</span> בינייהו כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבע</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליהן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי שאין לה קבע הא יש לה קבע</span>
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר' זורא ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל טומ'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבעה קונדסין או</span> שפודין <span style="color: red;">שלברזל</span> וסיכך <span style="color: red;">על גבן למ"ד</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למ"ד</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל טומ'</span> הרי מעמידה בדבר המקבל <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ורבה</span> בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבעה</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליהן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל</span> טומאה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבעה קנדסין או</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">על גבן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למאן דאמ' ש'</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל טומ'</span> הרי מעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל</span> טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ור' זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבע</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">על גביהן למ"ד</span> לפי <span style="color: red;">שיש</span> לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> דר' יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">א' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">[אמ'</span> מפני <span style="color: red;">?שמע?מ?יד'</span> בדבר <span style="color: red;">??ה?מקבל] א' מ?פנ?י ש?מ?.. ............................. ..ל טומא'</span> מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבע'</span> שפודין של ברזל וסיכך <span style="color: red;">עליה' מאן דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל <span style="color: red;">טומ'</span> הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">(הרי)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">........... ..?עמ?..? דר?</span> יהודה פליגי בה <span style="color: red;">ר' אחא ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין לה קבע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה מאי <span style="color: red;">ב?י?ניהו איכא ביניהו</span> כגון שנעץ <span style="color: red;">ארבע?ה?</span> שפודין של ברזל <span style="color: red;">וסכך על גבן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי <span style="color: red;">מעמיד?ה?</span> בדבר המקבל טומאה

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על גב המטה כשרה מאי טעמא למאן דאמר לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן דאמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה כשרה מאי טעמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן דאמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה <span style="color: red;">בדב'</span> המקבל <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה כשרה מאי טעמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן דאמר מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי המיטה כשיר' מאן דא'</span> לפי שאין לה קבע יש לה קבע <span style="color: red;">מאן דא'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל <span style="color: red;">סכך</span> על <span style="color: red;">גבי מטה</span> כשרה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ' לפי</span> שמעמידה בדבר המקבל טומאה <span style="color: red;">הרי] הרי</span> אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי המיטה</span> כשרה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שיש לה</span> שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ' לפי</span> שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">ס(יכ)[מ]ך</span> אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי מטה</span> כשרה <span style="color: red;">למ"ד</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">למ"ד</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל <span style="color: red;">טומ'</span> הרי מעמידה בדבר המקבל <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">סומך</span> אבל סיכך כשרה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">?(הק???)</span> המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי מטה</span> כשרה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר <span style="color: red;">שמקבל</span> טומאה הרי מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">סומך</span> אבל <span style="color: red;">סכך</span> על <span style="color: red;">גבי</span> המטה כשרה למאן דאמר לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל סיכך על <span style="color: red;">גבי המיטה כשירה מאן דא'</span> לפי שאין לה קבע הרי יש לה קבע <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא סמך אבל <span style="color: red;">סכך</span> על <span style="color: red;">גבי</span> המטה כשרה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שא?י?ן</span> לה קבע הרי יש לה קבע למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה הרי אין מעמידה בדבר המקבל טומאה

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: טעמא דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה יליף אהל אהל ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את <span style="color: red;">הא'</span> על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>מינכן 140</b>: טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>מינכן 95</b>: טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיליף</span> אהל ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי' ויפרוש</span> את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל <span style="color: red;">[אהל]</span> ריבה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">?יל?..</span> אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת <span style="color: red;">הת'</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על <span style="color: red;">המש'</span> מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר' יהושע</span> יליף אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וזאת</span> התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרוש</span> את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם <span style="color: red;">ורבנ'</span> אהל אהל ריבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">אוהל אוהל</span> ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אדם כי ימות <span style="color: red;">באוהל וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרוש</span> את <span style="color: red;">האו'</span> על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן <span style="color: red;">אוהל אוהל</span> ריבה
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">טעמ'? דר' יהוד..</span> יליף אהל אהל ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויפרש את האהל על המשכן מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם ורבנן אהל אהל ריבה

<b>וילנא</b>: מתני' סוכה המדובללת ושצילתה מרובה מחמתה כשרה המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סוכה <span style="color: red;">מדובללת</span> ושצילתה מרובה מחמתה כשרה המעובה כמין בית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין הכוכבים <span style="color: red;">ניראין</span> מתוכה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סוכה <span style="color: red;">מדובללת</span> ושצילתה מרובה מחמתה כשרה המעובה כמין בית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין הכוכבים <span style="color: red;">ניראין</span> מתוכה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סוכה <span style="color: red;">מדובללת</span> ושצילתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשיר'</span> המעובה כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">כוכבים</span> נראין מתוכה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: סוכה המדובללת <span style="color: red;">שצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה <span style="color: red;">והמעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה
<b>מינכן 95</b>: סוכה <span style="color: red;">מדובלל' ושצילת'</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשירה</span> המעובה כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ככבי'</span> נראין <span style="color: red;">מתוכ' כשיר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: סוכה <span style="color: red;">מדובללת</span> ושצילתה מרובה מחמתה כשרה <span style="color: red;">והמעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">אע"ף</span> שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סוכה <span style="color: red;">מדוב(ד)ללת</span> ושצילתה מרובה מחמתה כשרה <span style="color: red;">מעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין הכוכבים נראין מתוכה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: סוכה <span style="color: red;">מדבללת שצילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כש'</span> המעובה כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין הכוכבים נראין <span style="color: red;">בתוכה</span> כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: סוכה המדובללת <span style="color: red;">שצלת'</span> מרובה מחמתה כשרה <span style="color: red;">והמעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">הכוכבי' נראים</span> מתוכה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: סוכה <span style="color: red;">מדובללת צילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשירה המע(?ז?)[ו](י)בה</span> כמין בית <span style="color: red;">אעפי</span> שאין <span style="color: red;">הכוכבי' ניראין בתוכה כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סוכה מדובללת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה מדובללת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה מדובללת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה מדובללת וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סוכה מדובללת וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה מדובללת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה המדובללת וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה מדובללת כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">סוכה מדובללת</span>

<b>וילנא</b>: מאי מדובללת אמר רב סוכה ענייה ושמואל אמר קנה עולה וקנה יורד רב תני חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא סוכה מדובללת מאי מדובללת מדולדלת שצילתה מרובה מחמתה כשרה ושמואל תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת כשרה וצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מדובללת אמר רב סוכה ענייה ושמואל אמר קנה עולה וקנה יורד רב תני <span style="color: red;">חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא סוכה מדובללת שצילתה מרובה מחמתה כשרה ושמואל</span> תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת כשרה וצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מדובללת <span style="color: red;">אמ'</span> רב סוכה ענייה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב תני <span style="color: red;">חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא סוכה מדובללת שצילתה מרובה מחמתה כשרה ושמואל</span> תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת כשרה וצילתה <span style="color: red;">מרוב'</span> מחמתה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מדובללת רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ענייה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> קנה <span style="color: red;">עלה</span> וקנה יורד רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ענייה</span> מאי מדובללת מדולדלת <span style="color: red;">וחדא קתני סוכה המדולדלת</span> שצילתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשיר' ושמו' אמ' קנה עולה וקנה יורד</span> מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת <span style="color: red;">ושצילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי מדובללת רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ענייה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב תני חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא מאי מדובללת מדולדלת <span style="color: red;">וחדא קתני סוכה מדובללת שצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה ושמואל תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה <span style="color: red;">מדובללת ושצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה
<b>מינכן 95</b>: מאי מדובללת רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ענייה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב תני <span style="color: red;">חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא מאי מד[ו]לדלת שצילתה מרוב' מחמת' ושמואל</span> תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה <span style="color: red;">מדובללת ושצילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> ענייה ושמואל <span style="color: red;">אומ'</span> קנה <span style="color: red;">עלה</span> וקנה יורד רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ענייה</span> מאי מדובללת <span style="color: red;">מדלדלת הדא קתני מאי נמי</span> שצילתה מרובה מחמתה ושמואל <span style="color: red;">אמ' קנה עולה וקנה יורד מאי מדבללת מבלבלת תרתי קתני ושצילתה מרובה מחמתה (כש') נמי כשר' [רב תני חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא סוכה מדובללת שצילתה מרוב' מחמתה כש' ושמואל</span> תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת <span style="color: red;">כש'</span> וצילתה מרובה מחמתה <span style="color: red;">כש' וג']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי מדובללת רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ענייה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב תני חדא ושמואל <span style="color: red;">(אמ')</span> תני תרתי רב תני חדא מאי מדובללת מדולדלת <span style="color: red;">וחדא קתני סוכה מדולדלת</span> שצילתה מרובה מחמתה כשרה ושמואל תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת <span style="color: red;">ושצילתה</span> מרובה מחמתה כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ענייה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ענייה</span> מאי מדובללת מדולדלת <span style="color: red;">דהא קאתני מאי נמי</span> שצילתה מרובה מחמתה ושמואל <span style="color: red;">אמ' קנה עולה וקנה יורד</span> מאי מדובללת מבולבלת <span style="color: red;">תרתי קא תאני ושצילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">נמי כש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מדובללת רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">העניה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה עולה וקנה יורד רב <span style="color: red;">תאני</span> חדא ושמואל <span style="color: red;">תאני</span> תרתי רב <span style="color: red;">תאני</span> חדא מאי מדובללת מדולדלת <span style="color: red;">וחדא קתני סוכה מדובללת שצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה ושמואל <span style="color: red;">תאני תרתי סוכה מדובללת</span> מאי מדובללת מבולבלת <span style="color: red;">ושצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">מדובלל'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> סוכה ענייה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> קנה עולה וקנה יורד <span style="color: red;">[רב</span> תני חדא ושמואל תני <span style="color: red;">תרתי]</span> רב <span style="color: red;">תאני</span> חדא מאי מדובללת <span style="color: red;">מדולדל' והכי ק'תני סוכה מדובללת שצילתה מרוב' מחמתה כשירה ושמוא'ל</span> תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת <span style="color: red;">תרתי</span> קתני סוכה <span style="color: red;">מדובל' ושצילתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: מאי <span style="color: red;">מדוב?לל?ת ?רב? א?מ'?</span> סוכה <span style="color: red;">עניה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ?קנה?</span> עולה וקנה <span style="color: red;">?יו?רד</span> רב <span style="color: red;">?ת?אני</span> חדא <span style="color: red;">?ושמ?.. ...... תאני</span> תרתי רב <span style="color: red;">תאני</span> חדא מאי מדובללת <span style="color: red;">מדו.. ........ וחדא קאתני סוכ?ה? מדובללת שצלתה</span> מרובה מחמתה כשרה <span style="color: red;">ושמוא?ל? תא?נ?י ........</span> מאי מדובללת מבולבלת ותרתי <span style="color: red;">קאת?ני?</span> סוכה <span style="color: red;">מדובללת ושצלתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">כש?רה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה ג' טפחים פסולה אמר רבא אפילו יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי לא אמרן אלא שאין בגגו טפח אבל יש בגגו טפח כשרה דאמרינן חבוט רמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה אמר רבא אפילו יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי לא אמרן אלא שאין בגגו טפח אבל יש בגגו טפח <span style="color: red;">כשר'</span> דאמרינן חבוט רמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי לא אמרן אלא שאין בגגו טפח אבל יש בגגו טפח כשרה דאמרינן חבוט רמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">טפח'</span> נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בגגה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגה</span> טפח <span style="color: red;">אמרינן</span> חבוט רמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">פסול'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יש בין זה לזה שלשה טפחים <span style="color: red;">[נמי]</span> לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בגגה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגה</span> טפח כשרה דאמרינן חבוט רמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה <span style="color: red;">ורבא אמ' אפי'</span> בין זה לזה שלשה טפחים לא אמרן אלא <span style="color: red;">ש(יש)[אין] בגגה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגה</span> טפח <span style="color: red;">כשירה דאמ'</span> חבוט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">[טפ']</span> אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה [טפ'] פסו' [וג'] [פסו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> יש בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">טפ'</span> נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בגגן</span> טפח אבל <span style="color: red;">יש בגגו טפח כש' דאמרנן וג'] אבל</span> יש <span style="color: red;">בגגן</span> טפח <span style="color: red;">כש' אמרינן חביט (ד)[ר]מי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> פסולה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אפילו יש בין זה לזה שלשה לא אמרן שאין <span style="color: red;">בגגה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגה</span> טפח כשרה <span style="color: red;">דאמרי'</span> חבוט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> פסולה <span style="color: red;">אמ' ראבא וכן</span> יש בין זה לזה שלשה לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בגגן</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגן</span> טפח כשרה <span style="color: red;">אמרינן חביט דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי <span style="color: red;">כשרה דאמרי' חבוט רמי ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בגגה</span> טפח אבל <span style="color: red;">אין בגגה</span> טפח <span style="color: red;">פסול' לא אמרי'</span> חבוט רמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה <span style="color: red;">שלש' טפחי' [אבל</span> יש <span style="color: red;">ב[ין[זה</span> לזה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יש בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">טפח']</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">(בין זה)</span> שאין <span style="color: red;">בגגן</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בגגן</span> טפח <span style="color: red;">כשירה ( דאמרי'</span> חבוט רמי
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">א?..</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה <span style="color: red;">לז?ה? שלשה</span> טפחים פסולה רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי <span style="color: red;">כשר?ה? דאמרינן חבוט רמ?י? ולא א?מר?ן</span> אלא <span style="color: red;">בשיש בג?גה? טפ?ח?</span> אבל <span style="color: red;">אין בגגה טפ?ח? פסו?לה? ולא אמ..?נן?</span> חבוט רמי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית ביה לא אמרינן חבוט רמי דתנן קורות הבית והעלייה שאין עליהם מעזיבה והן מכוונות טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא בין התחתונה לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות טומאה תחתיהן תחת כולן טמא על גביהן כנגדן עד לרקיע טמא ותני עלה בד"א בזמן שיש בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין ביניהן פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא כי אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אית <span style="color: red;">בה</span> טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית ביה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי דתנן קורות הבית והעלייה שאין <span style="color: red;">עליה</span> מעזיבה והן <span style="color: red;">מכוונו' טומא'</span> תחת <span style="color: red;">אחד</span> מהן תחתיה טמא בין התחתונה לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין <span style="color: red;">התחתונו'</span> טומאה תחתיהן <span style="color: red;">כולו</span> טמא על גביהן כנגדן עד לרקיע טמא ותני עלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים בזמן</span> שיש בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">ביניהם</span> פותח טפח <span style="color: red;">טומא'</span> תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא כי אית ביה טפח <span style="color: red;">אמר</span> חבוט רמי וכי לית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמר</span> חבוט רמי שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אית <span style="color: red;">בה</span> טפח <span style="color: red;">אמרינ'</span> חבוט רמי וכי לית ביה לא <span style="color: red;">אמ'</span> חבוט רמי דתנן קורות הבית והעלייה שאין <span style="color: red;">עליה</span> מעזיבה והן מכוונות טומאה תחת <span style="color: red;">אח'</span> מהן תחתיה טמא בין התחתונה לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות טומאה תחתיהן <span style="color: red;">כולו</span> טמא על גביהן כנגדן עד לרקיע טמא ותני עלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים בזמן</span> שיש בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">ביניהם</span> פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא כי אית ביה טפח <span style="color: red;">אמ'</span> חבוט רמי וכי לית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמ'</span> חבוט רמי שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומנא</span> אמינא לה <span style="color: red;">דכל היכא דאיכא</span> טפח אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">וכל היכא דליכא טפח</span> לא אמרינן חבוט רמי דתנן <span style="color: red;">[+ה'ג'</span> קורות הבית <span style="color: red;">והעל?י?..</span> שאין <span style="color: red;">עליהן</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">טומא?ה ?תחת</span> אחת מהן <span style="color: red;">תחת..</span> טמא בין התחתונה <span style="color: red;">לעליונה ביניהן טמ.. על העליונה מכנגד.. עד לרקיע טמא ה.. העליונות כבין התח.. [טומאה[ תחת אחת מהן תח?ת?.. טמא על גביהן ?כ?נ.. עד לרקיע טמא ?ות?.. עלה במה דבר' אמ' בזמן שיש בהן ט?פ?.. ויש ביניהן פו?ת?.. טפח אבל אין ביני.. פותח ........ ..?ט?ומ.. תח?ת?.. ........ ..הן ת.. ...... טמא ?ביניהן ו?על גבי.. טהור+] קורת הבית והעליה שאין עליהן מעזיבה והן מכוונין טומאה תחתיהן תחתיהן טמא וביניהן טהור טומ' על גביהן</span> ביניהן טמא על גבי העליונה <span style="color: red;">מנגדן</span> עד לרקיע טמא <span style="color: red;">ותני עלה</span> היו העליונות כבין התחתונות טומאה <span style="color: red;">תחת אחת מהן כל הבית כולו</span> טמא ותני עלה <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשיש</span> בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין ביניהן פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא <span style="color: red;">וביניהן</span> ועל גביהן טהור <span style="color: red;">אלמ' כל היכא דאיכא</span> ביה טפח אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">וכל היכא דליכא</span> טפח לא אמרינן חבוט רמי שמע מינה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אית <span style="color: red;">בה גג</span> טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית <span style="color: red;">בגגה טפח</span> לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">ראמי</span> דתנן קורות הבית <span style="color: red;">והעליה</span> שאין <span style="color: red;">עליהן</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">וטומאה</span> תחת אחת מהן תחתיה <span style="color: red;">טמא וביניהן טהור בין התחתונה</span> לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות <span style="color: red;">וטומאה תחת אחת מהן כל הבית כלו</span> טמא ותני עלה <span style="color: red;">ב'ד'א' בשיש</span> בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">בהן טפח ואין</span> ביניהן פותח טפח טומאה <span style="color: red;">תחתיהן תחתיהן</span> טמא ביניהן <span style="color: red;">[ו]על</span> גביהן טהור אלמא <span style="color: red;">[כי]</span> אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">[וכל דלית</span> ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">ש"מ]</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנא</span> אמינא <span style="color: red;">לך [דכי</span> אית <span style="color: red;">בה</span> טפח אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי</span> וכי לית ביה <span style="color: red;">טפח לא] (ד)אמ' חיבוט דמי</span> דתנן קורות הבית והעלייה שאין <span style="color: red;">עליה</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">[טומאה]</span> תחת מהן תחתיה טמא בין התחתונה <span style="color: red;">לעליונה</span> ביניהן <span style="color: red;">טמא(ה)</span> על גבי העליונה <span style="color: red;">כנגדו ועד</span> לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות <span style="color: red;">וטומאה תחת אחת מהן כל</span> תחת כולן טמא על <span style="color: red;">גביו כנגדו ע(ל)[ד]</span> לרקיע טמא ותני עלה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שיש בהן טפח <span style="color: red;">וביניהם</span> פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">ביניהם</span> פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן <span style="color: red;">על</span> גביהן טהור <span style="color: red;">אלמ'</span> כי אית ביה טפח אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי [וכי</span> לית <span style="color: red;">בה</span> טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט <span style="color: red;">דמי] ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנא</span> אמינא לה <span style="color: red;">דהיכא דיש בגגן</span> טפח <span style="color: red;">[וגו'] [אמרינן</span> חבוט רמי וכי לית <span style="color: red;">בגגן טפח וג'] דאין בגגן טפח</span> לא אמרינן <span style="color: red;">חביט (ד)[ר]מי</span> דתנן קורות הבית והעלייה שאין <span style="color: red;">עליהן</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">טומאה תחתיהן תחתיהן טמא בין התחתונה</span> לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה <span style="color: red;">כנגדו</span> עד לרקיע טמא היו <span style="color: red;">עליונות</span> כבין <span style="color: red;">התח תונות</span> טומאה <span style="color: red;">תחת אחת מהן כל הבית כולו</span> טמא <span style="color: red;">[וגו'] [ותני</span> עלה בד"א בזמן שיש בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">ביניהם</span> פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא <span style="color: red;">וגו'] ותני עלה בד"א בשיש שם טפח וביניהן פותח טפח אין ביניהן פותח טפח טומאה תחתיהן (תחתיהן טמא ביניהן ועל גביהן) [כולו טמא על גביהן כנגדו עד לרקיע] ט(הור)[מא] [וגו'] אלמא היכא דיש בגגן</span> טפח אמרינן <span style="color: red;">חביט (ד)[ר]מי (היכא דאין בגגן)[וכי</span> לית <span style="color: red;">בי?ה?]</span> טפח לא <span style="color: red;">אמרנן חביט (ד)[ר]מי</span> שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכל היכא דאיכא</span> טפח חבוט <span style="color: red;">דמי ודלית ליה טפח</span> לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי</span> דתנן קורות הבית <span style="color: red;">והעליה</span> שאין עליהם מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור בין תחתונה</span> לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה <span style="color: red;">כנגדו</span> עד לרקיע טמא היו העליונות <span style="color: red;">בבין</span> התחתונות טומאה <span style="color: red;">תחת אחת מהן כל הבית כולו ................................................. ..?ני?</span> עלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים ביש</span> בהן <span style="color: red;">טפח.. ..........</span> פותח טפח אבל אין <span style="color: red;">בגגן טפח ויש</span> ביניהן פותח טפח טומאה תחת אחת מהן <span style="color: red;">תחת?י?ה</span> טמא אלמא אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי לית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט <span style="color: red;">דמי</span> שמע מינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דהיכא דיש בגגן</span> טפח <span style="color: red;">דאין בגגן טפח</span> לא אמרינן <span style="color: red;">חביט דאמי</span> דתנן קורות הבית והעלייה שאין <span style="color: red;">עליהן</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">טמאה תחתיהן תחתיהן</span> טמא בין התחתונה לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה <span style="color: red;">כנגדו</span> עד לרקיע טמא היו <span style="color: red;">עליונות</span> כבין התחתונות <span style="color: red;">טמאה תחת אחת מהן כל הבית כולו</span> טמא ותני עלה <span style="color: red;">ב'ד'א' בשיש שם טפח וביניהן פותח טפח אין ביניהן פותח טפח טמאה תחתיהן תחתיהן טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא היכא דיש בגגן</span> טפח אמרינן <span style="color: red;">חביט דמי היכא דאין בגגן</span> טפח לא אמרינן <span style="color: red;">חביט דאמי</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אית ביה טפח <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי דתנן קורות הבית <span style="color: red;">והעליה</span> שאין <span style="color: red;">עליה</span> מעזיבה והן מכוונות <span style="color: red;">טמאה תחתיהן תחתיהן טמא</span> ביניהן <span style="color: red;">טהור</span> על <span style="color: red;">גביהן כנגדו</span> עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות טומאה <span style="color: red;">תחת אחת מהן כל הבית כולו</span> טמא על גביהן כנגדן עד לרקיע טמא ותני עלה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בזמן <span style="color: red;">שבהן</span> טפח וביניהן פותח טפח אבל <span style="color: red;">אם אין</span> ביניהן פותח טפח <span style="color: red;">וטומאה תחתיהן תחתיהן</span> טמא <span style="color: red;">וביניהן</span> ועל גביהן טהור <span style="color: red;">אלמ'</span> כי אית ביה <span style="color: red;">פותח</span> טפח <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי וכי לית <span style="color: red;">ליה פותח</span> טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' [רב'] א'</span> מנא אמינא לה דכי אית <span style="color: red;">בה</span> טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית <span style="color: red;">בה טפח</span> לא אמרינן חבוט רמי דתנן קורות הבית <span style="color: red;">והעליה</span> שאין <span style="color: red;">עליה מעזיב'</span> והן מכוונות טומאה <span style="color: red;">תחת(יהן) [אחת מהן] תחתיהן (טמא) [טהור] ביניהן (טהור) [טמא טומאה]</span> על <span style="color: red;">גביהן כנגדן על</span> לרקיע טמא היו העליונות כבין <span style="color: red;">התחתו'</span> טומאה <span style="color: red;">תחת אחת מהן כל הבית כולו טמ'</span> ותני עלה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי' בזמן</span> שיש בהן טפח אבל <span style="color: red;">אין ביניהן פותח טפח ( טומאה תחתיהן טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמ' כי אית בה</span> טפח <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רבא? מנא ?א?.. ...... ..א</span> לה דכי אית <span style="color: red;">בה</span> טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית <span style="color: red;">בה טפח</span> לא <span style="color: red;">אמ?רי'?</span> חבוט <span style="color: red;">...... ד?תנן קורו?ת</span> הבית <span style="color: red;">והעליה</span> שאין <span style="color: red;">עליהן מע?זיבה והן? מכ?וונות? וט?ו?מאה תחתיהן מטמ?א? ..יני?ה?ן טהור ביניהן ביניהן [..?על גביהן?] טהור</span> על <span style="color: red;">גביהן ..כנגד.. ................ [טמא] ט?הור?.. ........ העליו.. ......</span> כבין <span style="color: red;">?הת?.. .......... ..?ת? וטומאה כנ?ג?ד [?ת?חת] אחת ?מהן? כל ?הב?ית כו..</span> טמא <span style="color: red;">?ותא?.. על?ה? במה דברים אמו.. ...... בשיש בהם</span> טפח <span style="color: red;">?וביניה?ן פות?ח?</span> טפח אבל <span style="color: red;">א?ין בהם? טפח ואין</span> ביניהן <span style="color: red;">?פ?.. ........ ..?טפח? טומ?א?.. ............. ..?תחתיהן?</span> טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא כי <span style="color: red;">א?ית?</span> ביה טפח אמרינן חבוט <span style="color: red;">?ר?מי כי ?לית?</span> ביה טפח לא <span style="color: red;">א.. ..........</span> חבוט רמי שמע <span style="color: red;">מינ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב כהנא וקאמר להא שמעתא אמר ליה רב אשי לרב כהנא וכל היכא דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי והא תניא קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב כהנא וקאמר להא שמעתא אמר ליה רב אשי לרב כהנא וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמר</span> חבוט רמי והא תניא קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת רבן שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב כהנא וקאמר להא שמעתא אמר ליה רב אשי לרב כהנא וכל היכא דלית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמ'</span> חבוט רמי והא תניא קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיביה</span> רב אשי לרב כהנא וכל היכא דלית <span style="color: red;">ליה</span> טפח לא אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>מינכן 140</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא וכל היכא דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא וכל היכא <span style="color: red;">(הי)</span> דלית ביה טפח לא אמרינן <span style="color: red;">כחבוט דמי והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות <span style="color: red;">אח'</span> יוצאה מכותל זה <span style="color: red;">[ואחת יוצא'</span> מכותל <span style="color: red;">זה] ואינ(ה)[ן] נוגע[ו]ת</span> זו בזו <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג</span>
<b>אנלאו 270</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">קאמ' לה לשמעתא אמ'</span> ליה רב אשי וכל היכא <span style="color: red;">(דאין)[דלית] ב(גגן)[יה]</span> טפח <span style="color: red;">(במילי אוחרניאתא)</span> לא <span style="color: red;">אמרנן חביט דמי והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רש"בגא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא אמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיביה</span> רב לרב כהנא וכל היכא דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי והתנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון
<b>אוקספורד 2677</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">קאמ' לה לשמעתא אמ'</span> ליה רב אשי וכל היכא <span style="color: red;">דאין בגגן</span> טפח <span style="color: red;">במלי אחזניאתא</span> לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן <span style="color: red;">נוגעין</span> זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">כל</span> היכא דלית ביה טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">והתניא</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">טפחי' אין</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר' ר"שב"ג</span>
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא' ליה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיביה</span> רב אשי לרב כהנא וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">והתני'</span> קורה <span style="color: red;">היוצא</span> מכותל זה ואינה <span style="color: red;">נוגע'</span> בכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו <span style="color: red;">צריך</span> צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">?ית?יב</span> רב כהנא <span style="color: red;">וקא א?מ? לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיביה</span> רב אשי <span style="color: red;">ל?רב?</span> כהנא וכל היכא <span style="color: red;">דלי?ת?</span> ביה טפח לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">?ר?מי והתניא ?ק?ורה היוצא מכו?ת?ל</span> זה <span style="color: red;">ואינ?ה? נוגע?ת?</span> בכותל זה וכן שתי קורות אחת <span style="color: red;">יוצא?ה? מכו?תל?.. ......</span> ואחת יוצאה מכותל זה ואינן <span style="color: red;">...... ..?עות?</span> זו בזו פחות משלשה <span style="color: red;">א.. ...... ..?צ?ריך</span> להביא קורה <span style="color: red;">?אחרת?</span> שלשה צריך <span style="color: red;">?להביא?</span> קורה <span style="color: red;">?אחרת?.. ........</span> רבן שמעון

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: בן גמליאל אומר פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן גמליאל אומר פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא <span style="color: red;">קור' אחר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 140</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מארבעה <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(פחות מאי)</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>אוקספורד 2677</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' פחות מאי</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה <span style="color: red;">אח[ר]ת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> פחות <span style="color: red;">מארב' אינו</span> צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מארבעה <span style="color: red;">אינו</span> צריך ארבעה צריך להביא <span style="color: red;">ק?ורה? אחר?ת</span>

<b>וילנא</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר אם מקבלות אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">שני</span> קורות <span style="color: red;">המתאימו'</span> לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך <span style="color: red;">קורה</span> להביא קורה אחרת <span style="color: red;">אם</span> לאו צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר' רבן שמעו' בן גמליאל</span> אומר אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח לארכו <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן <span style="color: red;">שני</span> קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">אם</span> לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אם מקבלות אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 140</b>: וכן שתי קורות המתאימות <span style="color: red;">[ו]לא</span> בזו <span style="color: red;">[כדי]</span> לקבל אריח ולא בזו <span style="color: red;">[כדי]</span> לקבל אריח אם מקבלות אריח <span style="color: red;">לרחבן</span> טפח <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">מקבל'</span> אריח לארכו שלשה טפחים <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 95</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח <span style="color: red;">לרחבן</span> טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אם מקבלות אריח <span style="color: red;">לארכן</span> שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכן]</span> וכן שתי קורות המתאימות לא בזו לקבל אריח ולא בזו לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[וגו'] [אם</span> לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רש"בגא וגו'] רש"בגא</span> אם <span style="color: red;">מקבל(ות)[ת]</span> אריח <span style="color: red;">לארכ(ן)[ו]</span> שלשה <span style="color: red;">[טפ']</span> אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם <span style="color: red;">יש ביניהן כדי לקבל</span> אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>אוקספורד 2677</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא <span style="color: red;">בזה</span> לקבל אריח ולא <span style="color: red;">בזה</span> לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם מקבלות אריח <span style="color: red;">לארכן</span> שלשה אין צריך <span style="color: red;">לה ביא</span> קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>וטיקן 134</b>: וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח <span style="color: red;">לרוחבו</span> טפח <span style="color: red;">אינו</span> צריך להביא קורה <span style="color: red;">אח'</span> ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח <span style="color: red;">לאורכו שלש' טפחי'</span> אין צריך <span style="color: red;">להבי'</span> קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: <span style="color: red;">ו?כ?ן?</span> שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו לקבל אריח אם <span style="color: red;">מקבלת</span> אריח <span style="color: red;">לרח?בו?</span> טפח <span style="color: red;">אינו ?צר?יך ...... ..יא</span> קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת

<b>וילנא</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה רבי יוסי בר' יהודה אומר רואין העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה והתחתונה למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי אע"ג דלית ביה טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו <span style="color: red;">אח'</span> למעלה ואחת למטה רבי יהודה אומר רואין העליונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למטה ואת התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">ותחתונה</span> למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> הא זה וזה בתוך עשרים <span style="color: red;">אמר'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">אף על גב דלי'</span> ביה <span style="color: red;">טפ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו <span style="color: red;">אח'</span> למעלה ואחת למטה רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין העליונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למטה ואת התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">ותחתונה</span> למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים <span style="color: red;">אמ'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ביה טפח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היתה קורה</span> אחת <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואחת <span style="color: red;">מלמטה ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> רואין <span style="color: red;">את התחתונה כאילו היא מלמעלה ואת</span> העליונה כאילו היא למטה ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">התחת' למ[טה]עלה מעשרה והעליונה</span> למעלה מעשרים אמה הא <span style="color: red;">שתיהן</span> בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין בהן</span> טפח
<b>מינכן 140</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">את</span> העליונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למטה ואת התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה <span style="color: red;">ובלב'[ד]</span> שלא תהא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">[אמה] ותחתונה</span> למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">[ו]א'ע'ג'</span> דלית ביה טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה</span> אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">את</span> העליונה כאילו <span style="color: red;">הי(ה)[א]</span> למטה <span style="color: red;">או</span> התחתונה כאילו <span style="color: red;">הי(ה)[א]</span> למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשר[י]ם</span> והתחתונה למטה <span style="color: red;">מעשר(ים)[ה] אלא בזו וזו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי וא'ע'ג'</span> דלית ביה טפח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היתה</span> אחת <span style="color: red;">למטה</span> ואחת <span style="color: red;">למעלה ר' (יוסי בי)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">את</span> התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה <span style="color: red;">ועליונה כאלו היא למטה</span> ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">תחתונה למטה מעשרה ועליונה</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">[אמה]</span> הא <span style="color: red;">שתיהן</span> בתוך עשרים אמרינן <span style="color: red;">חביט (ד)[ר]מי וא"עג דאין בגגן</span> טפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אחת <span style="color: red;">מלמטה</span> ואחת <span style="color: red;">מלמעלה ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">כל שאילו התחתונה כאילו היא מלמעלה ואת</span> העליונה כאילו היא <span style="color: red;">מלמטה</span> ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">התחתונה למטה מעשרה והעליונה</span> למעלה מעשרים הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין בגגו</span> טפח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">היתה</span> אחת <span style="color: red;">למטה</span> ואחת <span style="color: red;">למעלה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">את</span> התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה <span style="color: red;">ועליונה כאלו היא למטה</span> ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">תחתונה למטה מעשרה ועליונה</span> למעלה מעשרים הא <span style="color: red;">שתיהן</span> בתוך עשרים אמרינן <span style="color: red;">חביט דמי וא'ע'ג' דאין בגגן</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">את</span> העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> והתחתונה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים <span style="color: red;">אמרינ'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית ביה טפח
<b>וטיקן 134</b>: היו אחת למעלה <span style="color: red;">ואח'</span> למטה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> רואין <span style="color: red;">את העליו'</span> כאילו היא <span style="color: red;">מלמטה והתחתונה</span> כאילו <span style="color: red;">הי' מלמעלה</span> ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">התחתונה למטה מעשר' והעליונה</span> למעלה <span style="color: red;">מעש'</span> הא <span style="color: red;">שתים</span> בתוך <span style="color: red;">עשרי' אמרי'</span> חבוט רמי <span style="color: red;">אעפי שאין בגגן</span> טפח
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">........ ..?בר?</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">את הע?ליו?נה כא..?לו?</span> היא <span style="color: red;">?ל?.. ......</span> ואת <span style="color: red;">?התחתונה? כא.. ........ ..?ה?יא למעל' .................. ..?ה?..א</span> עליונה <span style="color: red;">למעל?ה?</span> מעשרים <span style="color: red;">?ותחתונה?</span> למטה מעשרה הא זה <span style="color: red;">........ ..?בתוך? ........................ ..וט</span> רמי <span style="color: red;">אף על גב ?דלית?.. ........</span> טפח

<b>וילנא</b>: א"ל תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה אי נמי בלבד שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות <span style="color: red;">משלש' אינמי</span> בלבד שלא תהא תחתונה למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה <span style="color: red;">אינמי</span> בלבד שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה מעשרים אלא <span style="color: red;">למטה מעשרים</span> והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה <span style="color: red;">ואינמי ובלבד</span> שלא תהא <span style="color: red;">התחתונה</span> למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה <span style="color: red;">והעליונה</span> סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים <span style="color: red;">ותחתונה</span> סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה אי נמי <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא תהא תחתונה למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>מינכן 95</b>: א"ל תריץ הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">העליונ' למעל'</span> מעשרים <span style="color: red;">והתחתונה למטה מעשרים</span> אלא <span style="color: red;">בזו וזו</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">או' הסמוכה</span> לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה <span style="color: red;">אינמי</span> בלבד שלא תהא <span style="color: red;">התחתונה</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">אבל</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">והעליונה הסמוכה</span> לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה אבל <span style="color: red;">(ב)[ש]לשה</span> כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה [תריץ ואימ']</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' בלבד</span> שלא תהא <span style="color: red;">[וגו'] [העליונה למע'</span> מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה <span style="color: red;">אינמי</span> בלבד שלא תהא <span style="color: red;">תחתונה וג']</span> תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה <span style="color: red;">בפחות משלשה (ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא למטה) (מעשרים ותחתונה סמוכה לה</span> בפחות <span style="color: red;">משלשה)</span> אבל שלשה כיון <span style="color: red;">דאין בגגן</span> טפח לא אמרינן <span style="color: red;">חביט (ד)[ר]מי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תריץ ואימא הכי אי נמי <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה <span style="color: red;">והעליונה</span> סמוכה לה <span style="color: red;">פחות משלשה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא למטה מעשרים והתחתונה סמוכה לה פחות</span> משלשה אבל שלשה כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> טפח לא אמרינן חבוט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' בלבד</span> שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה <span style="color: red;">בפחות משלשה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא למטה מעשרים ותחתונה סמוכה לה</span> בפחות משלשה אבל שלשה כיון <span style="color: red;">דאין בגגן</span> טפח לא אמרינן <span style="color: red;">חביט דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תריץ הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמה</span> אלא בתוך עשרים <span style="color: red;">והתחתונ'</span> סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה <span style="color: red;">ואי</span> נמי <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי
<b>וטיקן 134</b>: א"ל תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">העליונה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אלא בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span> והתחתונה סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה <span style="color: red;">ואינמי ובלבד</span> שלא תהא <span style="color: red;">התחתונה</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">אל'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">והעליונה</span> סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה אבל שלשה כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> טפח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> חבוט רמי
<b>CUL: T-S F 2(2).70</b>: תריץ <span style="color: red;">אימא</span> הכי ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">......................... ..שרים</span> אלא בתוך עשרים <span style="color: red;">?ותח?תונה</span> סמוכה לה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה <span style="color: red;">אינמי</span>

<b>וילנא</b>: ושצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושצילתה מרובה <span style="color: red;">מחמת'</span> כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושצילתה מרובה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ושצלתה</span> מרובה מחמתה
<b>מינכן 95</b>: ושצילתה מרובה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ושצילתה <span style="color: red;">מרו' מח' כש'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: ושצילתה מרובה מחמתה כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושצלתה</span> מרובה מחמתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושצי'</span> מרובה <span style="color: red;">מחמ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל <span style="color: red;">כאיסתירא</span> מלתחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">כזוזה</span> מלעיל <span style="color: red;">כאיסתירא</span> מלתחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא כי הדדי <span style="color: red;">מאי פסול' הא קתני</span> באידך פירקין <span style="color: red;">שחמתה</span> מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי <span style="color: red;">כשירה</span> לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אינשי כזוזא מלעיל <span style="color: red;">כאיסתירא</span> מלתחת
<b>מינכן 140</b>: הא כי הדדי <span style="color: red;">מאי</span> פסולה והא <span style="color: red;">תנינא ...... [בא[י[דך]</span> פירקין ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> פסולה הא כי הדדי כשרה לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי כזוזא מלעיל כאיסתרא <span style="color: red;">[מלרע] (מלתחת)</span>
<b>מינכן 95</b>: הא כי הדדי <span style="color: red;">[מאי]</span> פסולה תנן באידך פירקין <span style="color: red;">שחמתה</span> מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> הא כי הדדי <span style="color: red;">[מאי] כשירה</span> לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל <span style="color: red;">באסתירא</span> מלתחת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האכי</span> הדדי <span style="color: red;">מאי פסו' (אימ')[והא] [תנן] [בא]דהך פ(ו)[י]רקין</span> ושחמתה מרובה מצילתה <span style="color: red;">פסו' [הא]</span> כי הדדי <span style="color: red;">כש'</span> לא קשיא כאן מלמעלה <span style="color: red;">וכאן</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי כזוזא מלעיל <span style="color: red;">כאיסתירא</span> מלתחת <span style="color: red;">[*רש"י כזוזא מלעיל וגו' כשהנקב רחב כשיעור חמתו מרובה למטה כשיעור סלע*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא כי הדדי <span style="color: red;">מאי</span> פסולה <span style="color: red;">ותניא</span> באידך פירקין ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> פסולה הא כי הדדי <span style="color: red;">מאי</span> כשרה לא <span style="color: red;">קש..</span> כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוזא</span> מלעיל <span style="color: red;">איסטרא</span> מלתחת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">האכי</span> הדדי <span style="color: red;">מאי</span> פסולה <span style="color: red;">אימא דהך פודקין</span> ושחמתה מרובה מצילתה פסולה כי הדדי כשרה לא <span style="color: red;">קושיא</span> כאן מלמעלה <span style="color: red;">וכאן</span> מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> כזוזא <span style="color: red;">מל עיל כאיסתירא</span> מלתחת
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">כהדדי פסול' ותנן</span> באידך <span style="color: red;">פרקין</span> ושחמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> פסולה הא <span style="color: red;">כהדדי</span> כשרה לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל <span style="color: red;">כאיסתירא מלרע</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא כי הדדי <span style="color: red;">פסול'</span> תנן <span style="color: red;">לאידך</span> פירקין <span style="color: red;">שחמתה</span> מרובה <span style="color: red;">מצי'</span> פסולה הא כי הדדי <span style="color: red;">מאי כשירה</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן מלמעלה כאן מלמטה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו דא'</span> אינשי <span style="color: red;">זוזא</span> מלעיל <span style="color: red;">ואיסתירא</span> מלתחת

<b>וילנא</b>: מעובה כמין בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעובה כמין בית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעובה כמין בית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">המעובה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">המעובה</span> כמין בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המעובה</span> כמין בית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">המעובה</span> כמין בית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעובה כמין בית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">המעובה</span> כמין בית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">המע(ז)[ו](י)בה</span> כמין <span style="color: red;">בי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעובה כמין בית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין הכוכבים <span style="color: red;">ניראין מתוכ'</span> כשרה אין כוכבי חמה <span style="color: red;">ניראין</span> מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעובה כמין בית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין הכוכבים <span style="color: red;">ניראין</span> מתוכה כשרה אין כוכבי חמה <span style="color: red;">ניראין</span> מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין הכוכבין</span> נראין מתוכה <span style="color: red;">כשיר'</span> אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אין</span> הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה <span style="color: red;">בי'</span> שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובי'</span> הלל מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> הכוכבים נראין מתוכה <span style="color: red;">כשירה</span> אין כוכבי חמה נראין מתוכה <span style="color: red;">ב"ש פוסלין וב"ה</span> מכשירין
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">אין</span> הכוכבים נראין <span style="color: red;">בתוכה כש'</span> אין כוכבי חמה נראין <span style="color: red;">בתוכה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין [*וב"ה מכש' הל' כב"ה]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעובה</span> כמין בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">כוכבים</span> נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> הכוכבים נראין <span style="color: red;">בתוכה</span> כשרה אין כוכבי חמה נראין <span style="color: red;">בתוכה</span> בית שמאי <span style="color: red;">פוס לין</span> ובית הלל מכשירין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אין</span> הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה <span style="color: red;">ב"ש</span> פוסלין <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין הכוכבי' ניראין</span> מתוכה <span style="color: red;">כשירה</span> אין כוכבי חמה נראין מתוכה <span style="color: red;">בי' שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי' מכשי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה בי"ט שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש <span style="color: red;">הספינ'</span> כשרה ועולין לה ביום טוב <span style="color: red;">ברא'</span> האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים</span> באילן ואחת בידי אדם או <span style="color: red;">שתי'</span> בידי אדם <span style="color: red;">ואח'</span> באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים</span> באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">כשיר'</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן כשירה או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש <span style="color: red;">באדם</span> ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העוש'</span> סוכתו בראש <span style="color: red;">העגל'</span> או בראש הספינה <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">בי'ט'</span> בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">[כשרה]</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">בי"ט שתים בידי אד' ואחת באילן [או</span> שתים באילן ואחת בידי <span style="color: red;">אדם] כשירה ואי'</span> עולין לה <span style="color: red;">בי"ט [שלשה</span> בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ג*</span> מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל כשר'</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם <span style="color: red;">כשר'</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב <span style="color: red;">שלוש</span> בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל *סוכה*</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם</span> ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו <span style="color: red;">ברא'</span> העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן אחת בידי אדם ושתים באילן כשירה</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה ביום טוב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאם ניטל</span> האילן <span style="color: red;">והיא יכולה</span> לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל כל <span style="color: red;">שנוטל</span> האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">בי"ט]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טוב [וגו'] [טו'</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">(ברוח מצויה)</span> בפני עצמה <span style="color: red;">כש'</span> ועולין לה ביום <span style="color: red;">טו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאילו ינטל</span> האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>אוקספורד 2677</b>: לה ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאילו ינפול</span> האילן <span style="color: red;">ויכול'</span> לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן <span style="color: red;">?ויכול?ה?</span> לעמוד בפני <span style="color: red;">עצמ' כשירה</span> ועולין לה ביום טוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו בראש העגלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העוש' סכתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר' מתני'] גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו בראש העגלה וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העוש' סוכתו במין העגלה</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין רבי עקיבא היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל ור"ע מכשיר מעשה ברבן גמליאל ור"ע שהיו באין בספינה עמד ר"ע ועשה סוכה בראש הספינה למחר נשבה רוח ועקרתה אמר לו רבן גמליאל עקיבא היכן סוכתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין רבי עקיבא היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מכשיר <span style="color: red;">מעש'</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ועשה סוכה בראש הספינה למחר <span style="color: red;">נשב' הרוח</span> ועקרתה אמר לו רבן גמליאל עקיבא היכן סוכתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני מתניתין רבי עקיבא היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מכשיר מעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ועשה סוכה בראש הספינה למחר נשבה <span style="color: red;">הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן גמליאל עקיבא היכן סוכתך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא דתניא העושה סוכתו <span style="color: red;">ברא'</span> הספינה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מכשיר מעשה ברבן <span style="color: red;">גמל' ור' עקי'</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ועשה סוכה בראש הספינה למחר <span style="color: red;">באתה הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן <span style="color: red;">גמל' לר' עקי' סוכתך</span> היכן <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מכשיר <span style="color: red;">ומעשה</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ועשה סוכה <span style="color: red;">[בראש הספינה]</span> למחר נשבה <span style="color: red;">הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן גמליאל <span style="color: red;">עקיבה</span> היכן סוכתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה <span style="color: red;">ר"ג</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מכשיר מעשה <span style="color: red;">בר"ג ור' עקיב'</span> שהיו <span style="color: red;">(מהלכין)</span> באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ועשה <span style="color: red;">סוכתו</span> בראש הספינה למחר נשבה <span style="color: red;">הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">א"ל ר"ג לר' עקיב' סכתך</span> היכן <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מכשיר <span style="color: red;">ומעשה בר"ג ור"עק</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ועשה סוכה בראש הספינה למחר נשבה <span style="color: red;">הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר"ג עקי' סוכתך</span> היכן <span style="color: red;">היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא העושה <span style="color: red;">סוכת..</span> בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מכשיר מעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ועשה <span style="color: red;">סוכתו</span> בראש הספינה למחר <span style="color: red;">באה הרוח ועוקרתו אמ'</span> לו רבן גמליאל עקיבא היכן סוכתך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא דתניא העושה סוכתו בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מכשיר <span style="color: red;">ומעשה</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> שהיו באין בספינה עמד <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ועשה סוכה בראש הספינה למחר נשבה <span style="color: red;">הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן גמליאל <span style="color: red;">עקיבה סוכתך</span> היכן <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דתניא העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בראש הספינה רבן גמליאל פוסל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מכשיר מעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> שהיו באין בספינה <span style="color: red;">אחת ועמד ר' עקיבא</span> ועשה <span style="color: red;">סכתו</span> בראש הספינה למחר נשבה <span style="color: red;">בה הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן גמליאל עקיבא <span style="color: red;">סוכתך</span> היכן <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> העושה סוכתו בראש <span style="color: red;">הספי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מכשיר <span style="color: red;">ומעשה</span> ברבן <span style="color: red;">גמ' ור' עקיב'</span> שהיו באין <span style="color: red;">בספינ'</span> עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ועשה <span style="color: red;">סוכתו</span> בראש הספינה למחר <span style="color: red;">באתה הרוח</span> ועקרתה <span style="color: red;">א'</span> לו רבן <span style="color: red;">גמ'</span> עקיבא היכן סוכתך

<b>וילנא</b>: אמר אביי דכולי עלמא היכא דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה לא כלום היא יכולה לעמוד בשאינה מצויה דיבשה כ"ע לא פליגי דכשרה כי פליגי בדיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה לעמוד (ברוח שאינה מצויה דיבשה) רבן גמליאל סבר סוכה דירת קבע בעינן וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים לא כלום היא ר"ע סבר סוכה דירת עראי בעינן וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי דכולי עלמא היכא דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה לא כלום <span style="color: red;">הוא</span> יכולה לעמוד בשאינה מצויה <span style="color: red;">דיבש' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דכשר'</span> כי פליגי בדיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמוד ברו' שאינה</span> מצויה <span style="color: red;">דיבשה</span> רבן גמליאל סבר סוכה דירת קבע בעינן וכיון <span style="color: red;">דאינ'</span> יכולה <span style="color: red;">לעמו'</span> ברוח מצויה דים לא כלום היא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">סוכ'</span> דירת עראי <span style="color: red;">בענן</span> וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי עלמא היכא דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה לא כלום <span style="color: red;">הוא</span> יכולה לעמוד בשאינה מצויה דיבשה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דכשרה כי פליגי בדיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה לעמוד <span style="color: red;">ברוח</span> שאינה מצויה <span style="color: red;">דיבשה</span> רבן גמליאל סבר סוכה דירת קבע בעינן וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים לא כלום היא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר סוכה דירת עראי <span style="color: red;">בענן</span> וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכו' עלמ' אם אינה</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">דברי הכל פסולה</span> יכולה לעמוד <span style="color: red;">ברוח שאינה</span> מצויה דיבשה <span style="color: red;">ואינה יכולה לעמוד ברוח שאינה מצויה דים כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסוכה מעליתא היא</span> כי פליגי <span style="color: red;">דיכולה</span> לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמוד ברוח</span> מצויה <span style="color: red;">דים</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן</span> וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים לא כלום היא <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר סוכה דירת <span style="color: red;">קבע [עראי] בענן</span> וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים שפיר דמי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי עלמא <span style="color: red;">[היכא דאין</span> יכולה <span style="color: red;">לעמד</span> ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">פסולה] יכולה לעמוד ברוח שאינה מצויה דים כולי עלמ'</span> לא פליגי דכשרה כי פליגי <span style="color: red;">ביכולה</span> לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמו' ברוח</span> מצויה <span style="color: red;">דים</span> רבן גמליאל סבר <span style="color: red;">סוכת</span> דירת קבע בעינן וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים <span style="color: red;">אינה</span> כלום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר סוכה דירת עראי בעינן וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי <span style="color: red;">עלמ' כל</span> היכא דאינה יכולה לעמוד ברוח <span style="color: red;">[מצויה</span> דיבשה <span style="color: red;">דלאו</span> כלום <span style="color: red;">הוא היכא דיכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">ברוח שאינה</span> מצויה דיבשה <span style="color: red;">ואינה יכולה לעמוד ברוח שאינה מצויה דים דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסוכה מעליתא היא] (שאינה מצויה ליבשה כשירה)</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא דיכולה</span> לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמוד ברוח</span> מצויה <span style="color: red;">דים ר"ג</span> סבר סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">(וכין)</span> וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים לא כלום היא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">סוכ'</span> דירת עראי בעינן וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' [היכא] דאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה <span style="color: red;">דיבשה [וגו'] [דיבשה לאו</span> כלום <span style="color: red;">?ה?י?א</span> יכולה לעמוד בשאינה מצויה דיבשה כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דכש'</span> כי פליגי בדיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה לעמוד <span style="color: red;">ברוח</span> שאינה <span style="color: red;">מצויה ד(?יבשה?)[ים]וג'] ואין יכולה לעמוד ברוח שאין</span> מצויה <span style="color: red;">דים ר"ג</span> סבר סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בנן</span> וכיון <span style="color: red;">דאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דים <span style="color: red;">ולא</span> כלום היא <span style="color: red;">ור"עק</span> סבר סוכה דירת עראי <span style="color: red;">בנן</span> וכיון <span style="color: red;">(דאין )[ד]יכולה</span> לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">אע"ג דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים כשרה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכו?ל?..</span> עלמא <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">דברי הכל פסולה</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביכולה ........... ..ח</span> מצויה <span style="color: red;">דים דרבן</span> גמליאל סבר סוכה דירת קבע בעינן וכיון <span style="color: red;">דאין</span> יכולה <span style="color: red;">לעמד ?בר?וח</span> מצויה דים <span style="color: red;">לאו</span> כלום <span style="color: red;">הוא ור' עקיבא</span> סבר סוכה דירת עראי בעינן וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">דאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">ואין יכולה לעמוד ברוח שאינה</span> מצויה <span style="color: red;">דים</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">סאבר</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן</span> וכיון <span style="color: red;">דאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דים <span style="color: red;">ולא</span> כלום היא <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר סוכה דירת עראי <span style="color: red;">בנן</span> וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">א'ע'ג' דאינה יכולה לע מוד ברוח מצויה דים כשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי עלמא <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">פסולה</span> יכולה לעמוד <span style="color: red;">ברוח</span> מצויה דיבשה <span style="color: red;">פסולה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסוכה מעליתא היא</span> כי פליגי בדיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמוד ברוח</span> מצויה <span style="color: red;">דים ר"ג</span> סבר סוכה דירת קבע בעינן וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים <span style="color: red;">ולאו</span> כלום <span style="color: red;">הוא ור' עקיבא</span> סבר סוכה דירת עראי בעינן <span style="color: red;">ורוח מצויה דים כרוח שאינה מצויה דיבשה דמי</span> וכיון דיכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כו' עלמ' לא פלי' כל</span> היכא דאינה יכולה לעמוד ברוח <span style="color: red;">מצוי'</span> דיבשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום היא <span style="color: red;">היכא דיכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">ברוח שאינה מצוי' דים דברי הכל כשירה</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביכולה</span> לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה <span style="color: red;">לעמוד ברו'</span> מצויה <span style="color: red;">די(ב)[ם](שה)</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> סבר <span style="color: red;">סוכת</span> דירת <span style="color: red;">קב' בענן</span> וכיון דאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים לא כלום היא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">סוכת</span> דירת עראי <span style="color: red;">בענן</span> וכיון דיכולה <span style="color: red;">לעמו'</span> ברוח מצויה דיבשה <span style="color: red;">כשירה [א'ע'ג' דאינ' יכולה לעמוד ברוח מצוי' דים שפיר דמי]</span>

<b>וילנא</b>: או על גבי גמל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או על גבי גמל כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או על גבי גמל כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בראש האילן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בראש האילן</span> או על גבי <span style="color: red;">הגמל [כשרה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראש האילן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בראש האי'</span> או על גבי <span style="color: red;">הג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בראש האילן</span> או על גבי גמל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בראש האילן</span> או על גבי <span style="color: red;">הגמל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בראש האילן</span> או על גבי <span style="color: red;">הגמל כשרה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ברא' האילן</span> כו'

<b>וילנא</b>: מתני' מני רבי מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה ר"מ מכשיר ורבי יהודה פוסל מ"ט דרבי יהודה אמר קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה סוכה שאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה ורבי מאיר הא נמי מדאורייתא מחזא חזיא ורבנן הוא דגזרו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני רבי מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מכשיר ורבי יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה אמר קרא חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך שבעת <span style="color: red;">ימי' סוכ'</span> הראויה לשבעה שמה סוכה סוכה שאינה <span style="color: red;">ראוי' לשבע'</span> לא שמה סוכה ורבי מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחזא חזיא ורבנן הוא דגזרו בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני רבי מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מכשיר ורבי יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה אמר קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה סוכה שאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחזא חזיא ורבנן הוא דגזרו בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היא דתניא העושה סוכתו על גבי <span style="color: red;">הבהמה ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ור' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">מאי טע' דר' מאיר אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה <span style="color: red;">ושאינה</span> ראויה לשבעה לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזיא ורבנן הוא דגזרו בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה שאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזיא <span style="color: red;">לשבעה</span> ורבנן הוא דגזרו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא העושה <span style="color: red;">סכתו</span> על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> חג הסוכות <span style="color: red;">תעש'</span> לך שבעת ימים סוכה <span style="color: red;">דחזיא</span> לשבעה <span style="color: red;">(ס)</span> שמה סוכה <span style="color: red;">דלא חזיא</span> לשבעה לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריית' מיחז'</span> חזיא <span style="color: red;">לשבעה</span> ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">[וגו'] [פוסל</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">?ה?ס?' תע'</span> לך <span style="color: red;">שבע'</span> ימים סוכה הראויה <span style="color: red;">לז'</span> שמה סוכה סוכה שאינה <span style="color: red;">ראוה לשב' לא] מ"ט דר' יהודה</span> סוכה <span style="color: red;">ראויה לשבעה בנן ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאוריתא סוכה ראויה היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתניתין מאני ר'</span> מאיר היא דתניא העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהודה</span> סוכה <span style="color: red;">ראויה לשבעה בנן ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאו ריתא סוכה ראויה היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא העושה <span style="color: red;">סכתו</span> על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה שאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזיא <span style="color: red;">לשבעה</span> ורבנן הוא דגזרו בה
<b>וטיקן 134</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתני'</span> העושה סוכתו על גבי בהמה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> סוכה <span style="color: red;">עשויה ל[שם]שבע'</span> שמה סוכה <span style="color: red;">ושאינה</span> ראויה <span style="color: red;">[לשם שבעה]</span> לא שמה סוכה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הא נמי <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא לשבעא חזי</span> ורבנן הוא דגזרו בה

<b>וילנא</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה ר"מ פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה רבי מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים מ"ט דר' מאיר אביי אמר שמא תמות רבי זירא אמר שמא תברח בפיל קשור כולי עלמא לא פליגי דאי נמי מיית יש בנבלתו י' כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן דאמר שמא תמות לא חיישינן למאן דאמר גזרה שמא תברח חיישינן למאן דאמר גזרה שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה למ"ד גזרה שמא תמות חיישינן למ"ד גזרה שמא תברח לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עשא'</span> לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ורבי יהוד'</span> מכשיר שהיה רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן <span style="color: red;">לסוכ'</span> ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמר ואף</span> אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> מאיר אביי אמר שמא תמות רבי זירא אמר שמא תברח בפיל קשור כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאינמי</span> מיית יש בנבלתו <span style="color: red;">עשר'</span> כי פליגי בפיל שאינו <span style="color: red;">קשו'</span> למאן דאמר שמא תמות לא חיישינן למאן דאמר גזרה שמא תברח חיישינן למאן דאמר גזרה שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גזרה שמא תמות חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גזרה שמא תברח לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר שהיה רבי מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמא תמות <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא תברח בפיל קשור כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאינמי</span> מיית יש בנבלתו <span style="color: red;">עשרה</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן דאמר שמא תמות לא חיישינן למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> גזרה שמא תברח חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> גזרה שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גזרה שמא תמות חיישינן <span style="color: red;">למאן דא'</span> גזרה שמא תברח לא חיישינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עשאה <span style="color: red;">לבהמ'</span> דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' [*ספ'ק' דעירובין*]</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא גולל לקבר <span style="color: red;">ולא פסין לביראות</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' (קר)</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> שמא תברח בפיל קשור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאי מיית <span style="color: red;">דאיכא בנבלתה עשרה טפח'</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות לא חיישינן למאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא תברח חיישינן למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא תמות חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תברח לא חיישינן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר אביי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תברח בפיל קשור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאי נמי מיית יש בנבלתו <span style="color: red;">עשרה טפח'</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות לא <span style="color: red;">חישינן</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">חישינן ולמאן דאמ'</span> שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דאינה סוכה]</span> כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">חישינן למאן דאמ'</span> שמא תברח לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא <span style="color: red;">פסי לבראות</span> ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו <span style="color: red;">גטי</span> נשים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">או' גזירה</span> שמא תברח בפיל קשור <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכי מאית</span> יש <span style="color: red;">בנבילות עשר'</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות לא חיישינן למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח חיישינן למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תמות חיישינן
<b>אנלאו 270</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> אמרו אף אין כותבין <span style="color: red;">[ לא שמה סוכה ור' מאיר הא נמי מדאורי' סוכה ראויה היא ורבנן הוא דגזרו בה עשאה וגו']</span> עליו גיטי נשים מ"ט דר' מאיר אביי אמר שמא <span style="color: red;">[תמות ר' זורא אמ' שמא]</span> תברח <span style="color: red;">בפ(ו)[י]ל וקשור דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאו</span> נמי מיית יש בנבלתו <span style="color: red;">עשרה אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בפול ואינו</span> קשור <span style="color: red;">למ"ד</span> שמא תמות לא <span style="color: red;">חישינן למ"ד</span> שמא תברח <span style="color: red;">חישינן ולמ"ד [גזר']</span> שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא <span style="color: red;">בפול ואינו</span> קשור <span style="color: red;">דכל עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בבהמה <span style="color: red;">קש(..)[ור]ה</span> למ"ד <span style="color: red;">ושמא</span> תמות <span style="color: red;">חישינן</span> למ"ד שמא תברח לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא גולל לקבר <span style="color: red;">ולא פס לביראות</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמא דר' יהודה אמ' קרא בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה ושאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה ור' מאיר אמ' לך הני נמי מדאוריתא לשבעה ורבנן הוא דגזרו בה מאי טעמא</span> דר' מאיר <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא <span style="color: red;">תפרח</span> בפיל קשור כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכשירה</span> דאי מיית <span style="color: red;">נמי איכא</span> בנבלתו <span style="color: red;">עשרה אלא</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות לא חיישינן למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תברח לא חיישינן
<b>אוקספורד 2677</b>: עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין <span style="color: red;">(עולה)</span> עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין <span style="color: red;">לבוראות</span> ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' מאיר אביי <span style="color: red;">אמ' גזרה</span> שמא תברח <span style="color: red;">בפול וקשור דכולי</span> עלמא לא פליגי דאי נמי <span style="color: red;">מאית</span> יש בנבלתו <span style="color: red;">עשרה אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בפול ואינו</span> קשור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות לא <span style="color: red;">חישנן</span> למאן דאמר שמא תברח <span style="color: red;">חישנן ולמאן דאמ'</span> שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא <span style="color: red;">כפול ואינו</span> קשור <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמ' ושמא</span> תמות <span style="color: red;">חישנן למאן דאמ'</span> שמא תברח לא <span style="color: red;">חישנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' יהודה מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין <span style="color: red;">עושי'</span> אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי ולא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ר' זיר' אמ' גזירה</span> שמא תברח בפיל קשור כולי עלמא לא פליגי דאי נמי <span style="color: red;">מאית</span> יש בנבלתו <span style="color: red;">עשרה טפחים</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שמא תמות לא <span style="color: red;">חיישי' ולמ"ד</span> שמא תברח <span style="color: red;">חיישי' ולמ"ד</span> שמא תמות ניחוש שמא תברח אלא בפיל שאינו קשור <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">חיישי' ולמ"ד</span> שמא תברח לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עשא'</span> לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו דופן <span style="color: red;">לסוכ'</span> ולא <span style="color: red;">ליהוי</span> למבוי ולא גולל לקבר <span style="color: red;">ולא פסין לביראות</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי <span style="color: red;">נשי' מאי טעמ'</span> דר' מאיר אביי <span style="color: red;">א' גזירה</span> שמא תמות <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' גזירה</span> שמא תברח בפיל קשור <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דאי מיית <span style="color: red;">נמי איכא</span> בנבלתו <span style="color: red;">עשרה אלא</span> כי פליגי בפיל שאינו קשור <span style="color: red;">[למאן דאמ'</span> שמא תמות לא חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ</span> שמא תברח חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא <span style="color: red;">??ת?ברח</span> אלא בפיל שאינו קשור <span style="color: red;">כו עלמ לא פליגי ????] כו' עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בבהמה קשורה <span style="color: red;">דמאן דא'</span> שמא תמות חיישינן <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא <span style="color: red;">תיברח</span> לא חיישינן

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר גזרה שמא תברח ניחוש שמא תמות מיתה לא שכיחא והאיכא רווחא דביני ביני דעביד ליה בהוצא ודפנא ודלמא רבעה דמתיחה באשלי מלעיל ולמאן דאמר גזרה שמא תמות נמי הא מתיחה באשלי מלעיל זמנין דמוקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר גזרה שמא תברח ניחוש שמא תמות מיתה לא שכיחא והאיכא רווחא דביני ביני דעביד ליה בהוצא ודפנא ודלמא רבעה <span style="color: red;">דמתיחא</span> באשלי מלעיל ולמאן דאמר גזרה שמא תמות נמי הא <span style="color: red;">מתיח'</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">זימנין</span> דמוקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן דאמר גזרה שמא תברח ניחוש שמא <span style="color: red;">תמו'</span> מיתה לא שכיחא והאיכא רווחא דביני ביני דעביד ליה בהוצא ודפנא ודלמא רבעה <span style="color: red;">דמתיחא</span> באשלי מלעיל ולמאן דאמר גזרה שמא תמות נמי הא <span style="color: red;">מתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">זימנין</span> דמוקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">והא איכא</span> רווחא <span style="color: red;">ביני כרעי</span> דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">ודיל' רבעא דמתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">איהכי</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות נמי הא <span style="color: red;">מתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">זימנין</span> דמוקים
<b>מינכן 140</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח ניחוש שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">והא איכא</span> רווחא דביני ביני דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">ודילמא ריבעא דמתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">[..מאן דאמ'</span> שמא תמות <span style="color: red;">למתחה</span> באשלי <span style="color: red;">מלעיל]</span> זמנין <span style="color: red;">[דמ?כו?ין]</span> דמוקים
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">בבהמה שאינה קשורה והאיכ' רויחא ביני וביני</span> דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">ודילמא רבעא דמתיח'</span> באשלי מלעיל ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות הא <span style="color: red;">מתיח'</span> באשלי <span style="color: red;">זימנין דמוקי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> שמא תברח ניחוש שמא <span style="color: red;">תמו(..)[ת] מיתא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">ודלמא רבי[ע]א דמתיחא בא(וש)[ש]לי מלעיל</span> והאיכא רווחא <span style="color: red;">ביני</span> ביני <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא <span style="color: red;">למ"ד</span> שמא תמות נמי <span style="color: red;">דמתיחא בא(וש)[ש]לי</span> מלעיל זמנין <span style="color: red;">דמוקי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">ודילמא רבעה דמתיחא באשלי מלעיל והא איכא</span> רווחא דביני <span style="color: red;">??ב?יני</span> דעביד <span style="color: red;">לה בהוצי</span> ודפנא ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות נמי הא <span style="color: red;">מתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">זימנין</span> דמוקים
<b>אוקספורד 2677</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח ניחוש שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">ודלמא רביא דמתיחא באשלי מלעיל</span> והאיכא <span style="color: red;">רוחא ביני</span> ביני <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצה</span> ודפנא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא תמות נמי <span style="color: red;">דמתיחא</span> באשלי מלעיל זמנין <span style="color: red;">דמוקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> שמא תברח ניחוש שמא תמות מיתה לא שכיחא <span style="color: red;">הא איכא רווחה</span> דביני ביני דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">ודילמא</span> רבעה דמתיחה באשלי מלעיל <span style="color: red;">ולמ"ד</span> שמא תמות נמי הא מתיחה באשלי זמנין <span style="color: red;">דמכוין ומוקים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא תברח <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא תמות <span style="color: red;">שאני</span> מיתה <span style="color: red;">דלא</span> שכיחא <span style="color: red;">והא איכ'</span> רווחא <span style="color: red;">דבני כרעי</span> דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">ודילמא ריבעא דמתיחא</span> באשלי מלעיל ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא תמות הא <span style="color: red;">מתיחא</span> באשלי מלעיל <span style="color: red;">זימנין דמיכוין ומוקי</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: בפחות משלשה סמוך לסכך וכיון דמייתא כווצא ולאו אדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפחות משלשה סמוך לסכך וכיון <span style="color: red;">דמיתה</span> כווצא ולאו אדעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בפחות משלשה סמוך לסכך וכיון <span style="color: red;">דמיתה</span> כווצא ולאו אדעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">כיון דמיתא</span> כווצא ולאו אדעתיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה וכיון <span style="color: red;">דמיתא</span> כווצא <span style="color: red;">[קפצא]</span> ולאו אדעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה וכיון <span style="color: red;">דמתה</span> כווצא ולאו אדעתיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">ומיתא וכווצא ולא [וא]דעתיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה וכיון <span style="color: red;">דמיתה</span> כווצא <span style="color: red;">ולא</span> אדעתיה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">ומיתא וכוצא ולא דעתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">כיון דמיתא כיוצא</span> ולאו אדעתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לה</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">כיון ?דמת?ה? כווצה</span> ולאו <span style="color: red;">אדעתה</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי ר"מ חייש למיתה ור' יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד ואמר אביי לא קשיא הא ר"מ דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה <span style="color: red;">אח'</span> קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ערב שבת וקידש היום ולא הפריש כיצד יעשה</span> אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה <span style="color: red;">לאכו'</span> בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ערב שבת וקידש היום ולא הפריש כיצד יעשה</span> אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> בחזקת שהוא <span style="color: red;">חי</span> ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה <span style="color: red;">והא ר' יהוד'</span> דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 140</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין <span style="color: red;">מבי(ן)[ת] הכותיים ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מ[ו]חל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(והא"ר אמי) ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת <span style="color: red;">בעלה</span> שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דחייש למיתה <span style="color: red;">(ור' יהודה לא חייש למיתה) דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">בערב שבת וקדש עליהם היום הפריש ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ו[מי] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דחייש ר' מאיר</span> למיתה <span style="color: red;">[ור' יהו'</span> לא <span style="color: red;">חייש]</span> והתנן בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה <span style="color: red;">ה"ז</span> גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומות [מיד] ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">[וגו'] [הכותים ערב שבת וקדש היום ולא הפריש כיצד יעשה אומ' שני לוג וג' מעשר ראשון וג'] אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה <span style="color: red;">[מיד] דר"מ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים מערב שב' ..שכח ולא הפריש אמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">?ר?אשון</span> תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' אבאיי דחייש רבי מאיר</span> למיתה <span style="color: red;">והא תנן</span> בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרומת</span> בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרו מות ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">[אומ']</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן <span style="color: red;">שהלך</span> בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה <span style="color: red;">כחזקת</span> שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתי</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה <span style="color: red;">והא ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים בערב שב' בין השמשות וקדש עליו היום ולא הפריש ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר(ו)[ה]</span> מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרו'</span> בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה <span style="color: red;">(</span> גיטיך <span style="color: red;">שעת</span> אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">וא'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר ?[*איפ?ו?' ר' מאיר לא חייש למית?'?*] דחייש למיתה הא ר' יהודה (דלא)</span> חייש למיתה <span style="color: red;">(ה) דתנן</span> הלוקח יין <span style="color: red;">מן הכותים וא'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה בי"ט שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש <span style="color: red;">הספינ'</span> כשרה ועולין לה ביום טוב <span style="color: red;">ברא'</span> האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים</span> באילן ואחת בידי אדם או <span style="color: red;">שתי'</span> בידי אדם <span style="color: red;">ואח'</span> באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים</span> באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">כשיר'</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן כשירה או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>מינכן 140</b>: העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש <span style="color: red;">באדם</span> ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העוש'</span> סוכתו בראש <span style="color: red;">העגל'</span> או בראש הספינה <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">בי'ט'</span> בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">[כשרה]</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">בי"ט שתים בידי אד' ואחת באילן [או</span> שתים באילן ואחת בידי <span style="color: red;">אדם] כשירה ואי'</span> עולין לה <span style="color: red;">בי"ט [שלשה</span> בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ג*</span> מתני' העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל כשר'</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם <span style="color: red;">כשר'</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן או</span> שתים באילן ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב <span style="color: red;">שלוש</span> בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי <span style="color: red;">הגמל *סוכה*</span> כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם</span> ואחת בידי אדם כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>
<b>וטיקן 134</b>: העושה סוכתו <span style="color: red;">ברא'</span> העגלה או בראש הספינה <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שתים בידי אדם ואחת באילן אחת בידי אדם ושתים באילן כשירה</span> ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">כשיר'</span> ועולין לה ביום טוב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאם ניטל</span> האילן <span style="color: red;">והיא יכולה</span> לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל כל <span style="color: red;">שנוטל</span> האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">בי"ט]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">טוב [וגו'] [טו'</span> זה הכלל כל שינטל האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">(ברוח מצויה)</span> בפני עצמה <span style="color: red;">כש'</span> ועולין לה ביום <span style="color: red;">טו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאילו ינטל</span> האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>אוקספורד 2677</b>: לה ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שאילו ינפול</span> האילן <span style="color: red;">ויכול'</span> לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טוב</span> זה הכלל כל שינטל האילן <span style="color: red;">?ויכול?ה?</span> לעמוד בפני <span style="color: red;">עצמ' כשירה</span> ועולין לה ביום טוב

<b>וילנא</b>: רבי יהודה ורבי יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך ר"מ חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה ר"מ פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין <span style="color: red;">איפו' רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למית'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">למית'</span> דתניא עשאה <span style="color: red;">לבהמ'</span> דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' יהוד' דלא חייש למיתה והא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמעו' ור'</span> יוסי אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש למיתה <span style="color: red;">והתניא</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי ור' יהודה</span> ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן <span style="color: red;">לסוכ'</span> ר"מ פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' יהושע ר' יהודה ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור' (יהושע)</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי ור' יהודה</span> ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה <span style="color: red;">וממאי דחייש ר' מאיר למיתה מדתני'</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה <span style="color: red;">[לבהמה]</span> דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">[*מי לא חייש ר' יוד' למית'*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..........</span> פוסל <span style="color: red;">ור' י.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קשיא דרבי מאיר אדרבי מאיר אמר לך ר' מאיר מיתה שכיחא בקיעת הנוד לא שכיחא אפשר דמסר ליה לשומר קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה טעמא דר' יהודה לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום דלית ליה ברירה ולא חייש ר' יהודה לבקיעת נוד והא מדקתני סיפא אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע ואמר להו לכשיבקע מכלל דחייש רבי יהודה לבקיעת הנוד התם ר' יהודה הוא דקאמר לרבי מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך דיש ברירה אי אתה מודה דשמא יבקע הנוד אמר ליה לכשיבקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אדרבי מאיר אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מיתה שכיחא בקיעת הנוד לא שכיחא אפשר דמסר ליה לשומר קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה ולא חייש <span style="color: red;">רבי יהו'</span> לבקיעת נוד והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע ואמר להו לכשיבקע מכלל דחייש רבי יהודה לבקיעת הנוד התם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הוא דקאמר לרבי מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך דיש ברירה אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> דשמא יבקע הנוד אמר ליה <span style="color: red;">לכשיבק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' מאיר מיתה שכיחא בקיעת הנוד לא <span style="color: red;">שכיח'</span> אפשר דמסר ליה לשומר קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה ולא חייש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לבקיעת נוד והא מדקתני סיפא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לכשיבקע מכלל דחייש רבי יהודה <span style="color: red;">דבקיעת</span> הנוד התם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">היא דקאמ'</span> לרבי מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך דיש ברירה אי אתה מודה דשמא יבקע הנוד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לכשיבקע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' מאיר מיתה שכיחא בקיעת <span style="color: red;">נוד</span> לא שכיחא <span style="color: red;">איפשר</span> דמסר ליה לשומר קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה לאו משום דחייש לבקיעת <span style="color: red;">הנוד</span> אלא משום דלית ליה ברירה ולא חייש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לבקיעת <span style="color: red;">הנוד</span> והא מדקתני סיפא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה <span style="color: red;">מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע מכלל דחייש ר' יהוד' לבקיעת הנוד לדבריו דר' מאיר קאמ' ליה לדידי דאין ברירה אלא לדידך אי אתה</span> מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לכשיבקע
<b>מינכן 140</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">קשיא דר' יהודה אדר' יהודה אמ'</span> לך ר' מאיר מיתה שכיחא בקיעת <span style="color: red;">נוד</span> לא שכיחא <span style="color: red;">איפשר</span> דמסר ליה לשומר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה ולא <span style="color: red;">חיש</span> ר' יהודה לבקיעת נוד והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">ואמ' להן</span> לכשיבקע <span style="color: red;">הנוד</span> מכלל דחייש <span style="color: red;">[ר' יהודה]</span> לבקיעת <span style="color: red;">נוד</span> התם ר' יהודה הוא <span style="color: red;">דקאמ' ליה לר'</span> מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך <span style="color: red;">אוד(ו)[ה] [(אי</span> אתה <span style="color: red;">מודה)] לי מיחת שמא</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">אמ' להן [ליה] ר' מאיר</span> לכשיבקע <span style="color: red;">[הנוד]</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' מאיר מיתה שכיחא <span style="color: red;">בקיע'</span> הנוד לא <span style="color: red;">שכיח'</span> אפשר דמסר <span style="color: red;">לה לשמור</span> קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> משום דחייש לבקיעת <span style="color: red;">הנוד</span> אלא <span style="color: red;">משו' דאין</span> ברירה ולא חייש ר' יהודה לבקיעת <span style="color: red;">הנוד</span> והא <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא אמרו לו לר' מאיר אי אתה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכשיבקע <span style="color: red;">אלמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">חייש</span> לבקיעת הנוד התם הוא <span style="color: red;">דקא"ר יהודה לר'</span> מאיר לדידי <span style="color: red;">אין</span> לי ברירה <span style="color: red;">(ל)</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אודו לי מיהא שמא</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמצא שותה טבלים למפרע ואמ' להו</span> לכשיבקע <span style="color: red;">הנוד</span>
<b>אנלאו 270</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' מא' (דחיייש למיתה אמרי) [אדר' מ'א אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">מאיר]</span> מיתה שכיחא בקיעת <span style="color: red;">נד</span> לא שכיחא אפשר דמסר <span style="color: red;">לה</span> לשומר <span style="color: red;">[וגו'] [קשיא דר' יהו' אדר' יהו' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה ולא חייש ר' <span style="color: red;">יהו'</span> לבקיעת <span style="color: red;">נד</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אמ'</span> לו לר' <span style="color: red;">מ'א וג'] (קשי)[סיפ]א אמרו ל?יו?ה לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנד</span> ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע <span style="color: red;">אלמא טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום בקיעת הנד הוא לדבריו קא אמרי ליה לדידן משום</span> ברירה לדידך <span style="color: red;">אודי לן מיהא שמא</span> יבקע <span style="color: red;">הנד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמ' להן</span> לכשיבקע <span style="color: red;">[וגו']</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' מאיר מיתה שכיחא בקיעת <span style="color: red;">נוד</span> לא שכיחא <span style="color: red;">איפשר</span> דמסר <span style="color: red;">לה</span> לשומר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה טעמא דר' יהודה לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום <span style="color: red;">דאין ?ב?.. .................................................. ..?נ?י סופא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה <span style="color: red;">ש?מ?.. ............</span> הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">ואמ' להם</span> לכשיבקע מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ח?י?.. ...... ..?ל?בקיעת</span> הנוד התם <span style="color: red;">לדבריו דר' מאיר קא אמרי ליה לדידן אין</span> ברירה אלא לדידך <span style="color: red;">דחיישת למיתה</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">שמא</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמצא שותה טבלים למפרע ואמ' להם</span> לכשיבקע
<b>אוקספורד 2677</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דחייש למיתה א(..)[מ]רי מית(א)[ה][ה] שכיחה</span> בקיעת <span style="color: red;">נד</span> לא שכיחא אפשר דמסר ליה לשומר <span style="color: red;">קושיא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנד</span> ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמר להן</span> לכשיבקע <span style="color: red;">אלמא טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום בקיעת הנד הוא לדבריו קא אמרי ליה לדידן משום</span> ברירה לדידך <span style="color: red;">או די לן מיהא שמא</span> יבקע <span style="color: red;">הנד ונמצא זה שותה טבלין למפרע אמ' להן</span> לכשיבקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">דקתני מוחל ושותה דברי</span> ר' מאיר <span style="color: red;">הכא חייש והכא לא חייש אמרי לעולם חיישי ונאד היינו טעמיה דלא חייש דסבר</span> בקיעת <span style="color: red;">נאד</span> לא שכיחא <span style="color: red;">איפשר</span> דמסר ליה לשומר <span style="color: red;">קשי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לאו משום דחייש לבקיעת <span style="color: red;">נאד</span> אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה <span style="color: red;">והתניא</span> אמרו לו לר' מאיר <span style="color: red;">אין</span> אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנאד</span> ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכשיבקע <span style="color: red;">הנאד</span> התם ר' יהודה הוא דקאמר <span style="color: red;">ליה לר'</span> מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך <span style="color: red;">דחיישת למיתה אודי לי מיחת שמא</span> יבקע <span style="color: red;">הנאד וא"ל ר' מאיר</span> לכשיבקע <span style="color: red;">הנאד</span>
<b>וטיקן 134</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דר' מאי' אדר' מאי' לא קשי' מית' שכיח'</span> בקיעת <span style="color: red;">נוד</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span> אפשר דמסר <span style="color: red;">לי?ה? לשומר] קשי' דר' יהוד' אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לאו <span style="color: red;">משו'</span> דחייש <span style="color: red;">(למיתה) [לבקיע' הנוד]</span> אלא משום <span style="color: red;">דאין</span> ברירה <span style="color: red;">(והתני) [והא ?מ?(ת)[ד[קתני סי?פא?]</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה <span style="color: red;">מודה שמא יבקע הנוד ונמצה זה שותה טבלי' למפרע (א' להם לכשיבקע הנוד) [מכלל דחייש ר' יוד' לבקיע' הנוד] התם ר' יהוד' לדבריו דר' מאיר קא"ל (וליה לא סבירא) לי' לדידי לא סבירא לי [ברירה] לדידך (דחיישת למית') אי אתה</span> מודה שמא יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמצ'</span> זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">א' להם לכשיבק' הנוד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">שכיח?א? בק[י]עת נו.. .................................................. יהודה [לא קשיא] [.........] טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">......</span> לאו משום <span style="color: red;">?ד?.. ................</span> אלא <span style="color: red;">מ?ש?.. ........... ברי.. ........ וטעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">...... ברירה והתניא ..רו ליה לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד <span style="color: red;">ונימצא</span> זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע

<b>וילנא</b>: ולא חייש רבי יהודה למיתה והא תנן ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא חייש רבי יהודה למיתה והא <span style="color: red;">תניא רבי</span> יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא <span style="color: red;">תמו'</span> אשתו הא איתמר עלה אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא חייש רבי יהודה למיתה והא <span style="color: red;">תניא רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> למיתה <span style="color: red;">והתנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>מינכן 140</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[למיתה]</span> והא תנן <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף]</span> אשה אחרת <span style="color: red;">היו</span> מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בריה דרב יהושע מעלה <span style="color: red;">עשה</span> בכפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכלל דר' יהודה לא</span> חייש למיתה <span style="color: red;">והתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[לכשיבקע מכלל דחייש ר' יהודה דב קיעת נד התם ר' יהודה היא דקאמ' לר' מאיר לדידי לית לי ברירה אלא לדידך דיש ברירה אי אתה מודה ?לד?שמא הנוד אמ' ליה לכ שיבקע ור' יהו' לא וגו'] ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לא חייש</span> למיתה <span style="color: red;">והתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתק ינין</span> לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהושע מעלה <span style="color: red;">עש(ן)[ו] בכפרה [וגו'] [בכפרה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה למיתה <span style="color: red;">והתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור' יהודה לא</span> חייש למיתה והא תנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקי נין</span> לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע מעלה <span style="color: red;">עשן</span> בכפרה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה למיתה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">אמ' רב הונא בריה דרב יהושע הא איתמר עלה אמ' רב הונא בריה דרב יהושע</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה
<b>וטיקן 134</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה למיתה <span style="color: red;">והתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מעלה עשו בכפרה
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: ולא חייש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">למיתא והתנ(.. ..... ..)[ן ר'] [יהודה]</span> אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה

<b>וילנא</b>: בין למאן דאמר שמא תמות בין למאן דאמר שמא תברח מדאורייתא מחיצה מעליא היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה לרבי מאיר תטמא משום גולל אלמה תנן רבי יהודה מטמא משום גולל ורבי מאיר מטהר אלא אמר רב אחא בר יעקב קסבר ר"מ כל מחיצה שעומדת ברוח אינה מחיצה איכא דאמרי אמר רב אחא בר יעקב קסבר רבי מאיר כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם אינה מחיצה מאי בינייהו איכא בינייהו דאוקמה בנוד תפוח למ"ד מחיצה עומדת ברוח אינה מחיצה הרי עומדת ברוח למ"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות בין למאן דאמר שמא תברח <span style="color: red;">מדאורית'</span> מחיצה <span style="color: red;">בעלמא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה לרבי מאיר תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן רבי יהודה מטמא משום גולל ורבי מאיר מטהר אלא אמר רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שעומד</span> ברוח אינה מחיצה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">רב</span> יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאי'</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם אינה מחיצה מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו דאוקמ'</span> בנוד <span style="color: red;">תפו' למאן דאמר</span> מחיצה עומדת ברוח אינה <span style="color: red;">מחיצ'</span> הרי עומדת ברוח <span style="color: red;">למאן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בין למאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאורית'</span> מחיצה <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא ורבנן <span style="color: red;">הו'</span> דגזרו בה אלא מעתה <span style="color: red;">לר' מאי'</span> תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן רבי יהודה מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שעומד'</span> ברוח אינה מחיצה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם אינה מחיצה מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאוקמא</span> בנוד תפוח <span style="color: red;">למאן דא' מחיצ'</span> עומדת ברוח אינה מחיצה הרי עומדת ברוח <span style="color: red;">למאן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה <span style="color: red;">ואלא</span> מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הינו טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">לא שמה מחיצה איכ' דאמ' אמ' רב אחא בר יעקב קסבר ר' מאיר כל מחיצה שעומדת ברוח לא שמה</span> מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' בינ'</span> דאוקמה בנוד תפוח <span style="color: red;">מאן דאמ' לפי שהיא</span> עומדת ברוח הרי עומדת <span style="color: red;">ומאן</span>
<b>מינכן 140</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">[ר' יהודה]</span> מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">קא סבר ר' מאיר</span> כל מחיצה שעומדת ברוח אינה מחיצה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> מאיר כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאוקמה בנוד תפוח <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מחיצה עומדת ברוח הרי עומדת ברוח <span style="color: red;">למאן</span>
<b>מינכן 95</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח מדאורייתא מחיצה <span style="color: red;">מעלייתא הוא</span> ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">כל דבר שיש בו רוח חיים ר'</span> מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מכשיר ואמ'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה ואיכא דאמרי אמ' רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה עומדת ברוח</span> אינה מחיצה מאי בינייהו דאוקמה בנוד <span style="color: red;">נפוח למאן דאמ' עומד'</span> ברוח הרי עומדת ברוח <span style="color: red;">למאן</span>
<b>אנלאו 270</b>: בין <span style="color: red;">למ'ד'</span> שמא תברח <span style="color: red;">וג'] אלא מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליאתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה <span style="color: red;">[לר' מ'א] תיטמא</span> משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">[ר' יהו']</span> מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">[אלא]אמ'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה ואיכא ד(..)[א]מרי כל מחיצה שע(?מד?ה ברוח)[ומדת] ברוח</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא [וגו'] [איכא ביניהו</span> דאוקמה בנוד תפוח למ"ד מחיצה עומדת ברוח אינה <span style="color: red;">עומד'</span> הרי עומדת ברוח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליתא הוא</span> ורבנן דגזרו בה אלא מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">כל דבר שיש בו רוח חיים ר'</span> יהודה מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה איכא דאמרי אמ' רב אחא קסבר ר' מאיר כל מחיצה העומדת ברוח (מצויה)</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאוקמה בנוד <span style="color: red;">(נ)[ת]פוח למאן דא?מ?</span> עומדת ברוח <span style="color: red;">הא</span> עומדת ברוח <span style="color: red;">למאן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אלא מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליאתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה <span style="color: red;">תיטמי</span> משום גולל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה ואיכא דאמרי כל מחצה שעשאה ברוח</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא נד</span> תפוח
<b>אוקספורד 366</b>: בין <span style="color: red;">למ"ד</span> שמא תמות בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעלייתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה איכא דאמרי אמ' רב אחא בר יעקב קסבר ר' מאיר כל מחיצה שעומד' ברוח</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאוקמה <span style="color: red;">בנאד</span> תפוח <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי שעומדת</span> ברוח הרי עומדת ברוח <span style="color: red;">ולמאן</span>
<b>וטיקן 134</b>: בין למאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא תברח <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה תטמא משום גולל <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">דבר שיש בו רוח חיי'</span> מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הינו טעמי' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">לא שמה מחיצ' איכ' דא' א' רב אחא בר יעקב קסבר ר' מאי' כל מחיצה שעומדת ברוח</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני' דאוקמא ב(ג)[נ]וד</span> תפוח <span style="color: red;">למאן דא' לפי שעומדת</span> ברוח <span style="color: red;">מצוי'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> עומדת <span style="color: red;">למאן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא תברח <span style="color: red;">בין למאן דאמ' שמא תמות מדאוריתא</span> מחיצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ורבנן הוא דגזרו בה אלא מעתה <span style="color: red;">תיטמא</span> משום <span style="color: red;">גוליל אלמא ?תנן?</span> מטמא משום גולל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">קא סבר ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה עשויה בידי אדם <span style="color: red;">אינה מחיצה איכא דאמרי אמ' רב אחא בר יעקב קא סבר ר' מאיר כל מחיצה שאינה עמידה ברוח</span> אינה מחיצה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ?א ב?יניהו ד?א?וקמה</span> בנוד תפוח <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מחיצה <span style="color: red;">עמידה</span> ברוח הרי <span style="color: red;">עמידה ?ב?.. ...... ..מאן</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי ר"מ חייש למיתה ור' יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד ואמר אביי לא קשיא הא ר"מ דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה <span style="color: red;">אח'</span> קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ערב שבת וקידש היום ולא הפריש כיצד יעשה</span> אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה <span style="color: red;">לאכו'</span> בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ערב שבת וקידש היום ולא הפריש כיצד יעשה</span> אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> בחזקת שהוא <span style="color: red;">חי</span> ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה <span style="color: red;">והא ר' יהוד'</span> דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 140</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין <span style="color: red;">מבי(ן)[ת] הכותיים ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מ[ו]חל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(והא"ר אמי) ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת <span style="color: red;">בעלה</span> שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דחייש למיתה <span style="color: red;">(ור' יהודה לא חייש למיתה) דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">בערב שבת וקדש עליהם היום הפריש ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ו[מי] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דחייש ר' מאיר</span> למיתה <span style="color: red;">[ור' יהו'</span> לא <span style="color: red;">חייש]</span> והתנן בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה <span style="color: red;">ה"ז</span> גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומות [מיד] ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">[וגו'] [הכותים ערב שבת וקדש היום ולא הפריש כיצד יעשה אומ' שני לוג וג' מעשר ראשון וג'] אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה <span style="color: red;">[מיד] דר"מ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים מערב שב' ..שכח ולא הפריש אמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">?ר?אשון</span> תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' אבאיי דחייש רבי מאיר</span> למיתה <span style="color: red;">והא תנן</span> בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרומת</span> בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרו מות ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">[אומ']</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת ישראל שנשאת לכהן <span style="color: red;">שהלך</span> בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה <span style="color: red;">כחזקת</span> שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתי</span> אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דלא חייש למיתה <span style="color: red;">והא ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים בערב שב' בין השמשות וקדש עליו היום ולא הפריש ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר(ו)[ה]</span> מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש <span style="color: red;">למיתה</span> והתנן בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת <span style="color: red;">בתרו'</span> בחזקת שהוא קיים ורמינן עלה הרי זה <span style="color: red;">(</span> גיטיך <span style="color: red;">שעת</span> אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">וא'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר ?[*איפ?ו?' ר' מאיר לא חייש למית?'?*] דחייש למיתה הא ר' יהודה (דלא)</span> חייש למיתה <span style="color: red;">(ה) דתנן</span> הלוקח יין <span style="color: red;">מן הכותים וא'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אינה עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ' אינ'</span> עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> אינה עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאמ' לפי שאינה</span> עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ל"ד</span> אינה עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> עשויה בידי אדם <span style="color: red;">הא</span> עשויה בידי אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ' לפי שאינה</span> עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא' לפי שאינה</span> עשויה בידי אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">דאמ' אין</span> עשויה בידי אדם הרי עשויה בידי אדם

<b>וילנא</b>: אמר מר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים מ"ט דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר תלמוד לומר וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי כתב בספר כדקאמרת השתא דכתיב ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי דרשי ביה ההוא מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף ס"ד אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> וכתב לה מכל <span style="color: red;">מקו'</span> אם כן מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח <span style="color: red;">חיי'</span> ואינו אוכל ורבנן אי כתב בספר כדקאמרת השתא דכתיב ספר לספירת דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאתא ורבנן האי <span style="color: red;">וכת'</span> מאי דרשי ביה <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> הואיל ואיתקש <span style="color: red;">יציא'</span> להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח <span style="color: red;">חיי'</span> ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת' בספ'</span> כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכת'</span> ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא ורבנן האי <span style="color: red;">וכת'</span> מאי דרשי ביה ההוא מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף ס"ד אמינא הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">להוי'</span> מה <span style="color: red;">הויא</span> בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי הגל'</span> אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">כי ספר</span> מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר לספירת דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה <span style="color: red;">נמי</span> בכסף <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי [הגלילי]</span> אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כתיב</span> בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא ורבנן האי וכתב <span style="color: red;">לה</span> מאי דרשי ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ואין</span> מתגרשת בכסף ס"ד אמינא הואיל ואיתקש <span style="color: red;">הויה ליציאה [נקיש נמי</span> יציאה <span style="color: red;">להויה]</span> מה הויה בכסף אף יציאה <span style="color: red;">נמי</span> בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> אמרו אף אין כותבין עליו <span style="color: red;">גטי</span> נשים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב לה מכל מקום <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">ואין</span> אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">הוה כתי'</span> בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ספר לספירת דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ולא</span> בכסף <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">להוייה</span> מה <span style="color: red;">הוייה</span> בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משום <span style="color: red;">ר' יוסי הגל' אמ' וגו'] נד תפוח משום דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> אף אין כותבין עליו גיטי נשים מ"ט <span style="color: red;">דאמ'</span> ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב <span style="color: red;">ל(ה אוחרינא)[ה]</span> מכל מקום אם כן <span style="color: red;">מת"ל</span> ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן <span style="color: red;">או כת'</span> בספר <span style="color: red;">כי ד(..)[ק]אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר <span style="color: red;">ההוא</span> לספירת דברים <span style="color: red;">[בעלמא]</span> הוא דאתא ורבנן האי וכתב <span style="color: red;">לה</span> מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מיבי לי</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ואין</span> מתגרשת בכסף <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">[הואיל] ו(יצאה והיתה מקי)[איתקו]ש</span> יציאה <span style="color: red;">להוויה</span> מה <span style="color: red;">הוייה</span> בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר תלמוד לומר וכתב מכל מקום <span style="color: red;">ואם</span> כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ורבנן אי <span style="color: red;">הוה כת'</span> בספר <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא ורבנן האי וכתב <span style="color: red;">לה</span> מאי דרשי ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה <span style="color: red;">הוייה</span> בכסף אף יציאה בכסף
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מש' דר' יוסי</span> הגלילי אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב לה <span style="color: red;">אחרינא</span> מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן <span style="color: red;">או כת'</span> בספר <span style="color: red;">כיד קא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר <span style="color: red;">ההיא</span> לספירת דברים הוא דאתא ורבנן האי וכתב <span style="color: red;">לה</span> מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מובי לי</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ואין</span> מתגרשת בכסף <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">ויצאה והיתה מקיש</span> יציאה <span style="color: red;">להוייה</span> מה <span style="color: red;">הוייה</span> בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משו' ר' יוסי</span> הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> בספר <span style="color: red;">כדאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי דרשי ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ואין</span> מתגרשת בכסף <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשי' מאי טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי <span style="color: red;">נשי' מאי טע'</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר שאין בו רוח חיים אף כל דבר שאין בו רוח <span style="color: red;">חיי'</span> ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> בספר כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכת'</span> ספר לספירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ורב'</span> האי וכתב <span style="color: red;">לה</span> מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">ליה בכתובה</span> מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">להוויה</span> מה <span style="color: red;">הוי'</span> בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים <span style="color: red;">מאי ?ט?ע?מ?יה</span> דר' יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">תל' ל?ו?'</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">וא?י?נו</span> אוכל אף כל דבר שאין בו רוח <span style="color: red;">?חיי?ם</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה מספר כריתות נפקא ליה ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי <span style="color: red;">סבר'</span> מנא <span style="color: red;">לי'</span> מספר <span style="color: red;">כריתו' נפק' לי'</span> ספר כורתה ואין דבר אחר <span style="color: red;">כורת'</span> ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה מספר <span style="color: red;">כריתו'</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת <span style="color: red;">כריתו'</span> נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> האי <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא <span style="color: red;">האומ' לאשה</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך <span style="color: red;">לעו'</span> אין זה כריתות כל שלשים הרי זה כריתות <span style="color: red;">[*מה שקש' מגיטי.. כת' בפ'ק' דעירובי'*] ור' יוסי הגל' נפקא ליה</span> מכרת כריתות <span style="color: red;">ורבנן</span> כרת כריתות לא דרשי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא[י]</span> סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא <span style="color: red;">[האומ' לאשתו]</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה <span style="color: red;">[ספר]</span> כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ואידך <span style="color: red;">נפקא ליה</span> מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי סברא מנא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">דבר הכורת(..)</span> בינו לבינה <span style="color: red;">דתניא האומ' לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">[זה]</span> גיטיך על מנת שלא תשתי יין <span style="color: red;">ולא</span> תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">(של) [עד]</span> שלשים יום הרי זה כריתות <span style="color: red;">ואיד'</span> מכרת <span style="color: red;">כריתו'</span> נפקא ואידך כרת כריתות לא <span style="color: red;">דריש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הג'</span> האי סברא מנא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה <span style="color: red;">ורבנן</span> ההוא <span style="color: red;">מיבי לי</span> לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">כיד תניא ה"ז</span> גיטיך <span style="color: red;">על מנת שלא תלכי לבית אביך</span> על מנת שלא תשתי יין לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום <span style="color: red;">ה"ז</span> כריתות ואידך מכרת כריתות <span style="color: red;">[נ?פ?קא]</span> ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתנן</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי <span style="color: red;">?סבר?א?</span> מנא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה <span style="color: red;">ורב'</span> ההוא <span style="color: red;">מיבי לי</span> לדבר הכורת <span style="color: red;">בינה לבינו כי דתניא</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך על מנת שלא תלכי לבית אביך</span> על מנת שלא תשתי יין לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מספר <span style="color: red;">כריתו'</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת <span style="color: red;">ביני</span> לבינה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין <span style="color: red;">על</span> מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא</span> סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי דבר</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתני' האו' לאשה</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה <span style="color: red;">גט</span> כריתות <span style="color: red;">עד שלשי'</span> יום הרי זה <span style="color: red;">גט</span> כריתות ואידך <span style="color: red;">נפקא ליה</span> מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">ואילנות</span> דפנות לה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה <span style="color: red;">סכתו ב[י]ן</span> האילנות <span style="color: red;">ואילנו' דפנו'</span> לה <span style="color: red;">[כשר']</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'* מתני</span> העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות כשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות <span style="color: red;">כש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה <span style="color: red;">כשי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו בין האילנות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העושה סוכתו בין האילנות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העושה סוכתו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה והא קאזיל ואתי הכא במאי עסקינן בקשין והאיכא נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ניגזר דלמא אתי לאשתמושי באילן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה והא קאזיל ואתי הכא במאי עסקינן בקשין והאיכא נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ניגזר דלמא אתי לאשתמושי באילן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה והא קאזיל ואתי הכא במאי עסקינן בקשין והאיכא נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזור</span> דלמא אתי לאשתמושי באילן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ' היה ר' מאיר</span> כל מחיצה שאינה <span style="color: red;">עומדת</span> ברוח מצויה <span style="color: red;">לא שמה</span> מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה <span style="color: red;">כשיר' ואמאי הא קא אזלי</span> ואתי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקשין והאיכא נופו דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">איהכי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאישתמושי</span> באילן <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">ואילנות</span> דפנות לה כשרה והא <span style="color: red;">קא אזיל</span> ואתי הכא במאי עסקינן בקשין <span style="color: red;">והא איכא</span> נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ניגזר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאשתמושי באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">ואילנות</span> דפנות לה <span style="color: red;">כשירה ואמאי הא</span> קאזיל ואתי הכא במאי עסקינן בקשין והאיכא נופו דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזור דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאישתמושי</span> באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יע'</span> כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות <span style="color: red;">כשר' [והא</span> קאזיל ואתי <span style="color: red;">הכא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקשין והאיכא <span style="color: red;">דופן דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא <span style="color: red;">יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש (..)[ד]ילמא</span> אתי לאשתמושי באילן <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות כשרה והא <span style="color: red;">קא אזיל</span> ואתי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקשין <span style="color: red;">והא איכא</span> נופו דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ננזר</span> דלמא אתי <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל <span style="color: red;">מחצה</span> שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות כשרה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בקשין והאיכא <span style="color: red;">דופן דנקיט</span> ליה בהוצא ודפנא <span style="color: red;">יהכי</span> מאי <span style="color: red;">(ר) למימרה מהוא דתימ' ניחוש</span> דלמא אתי לאשתמושי באילן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה <span style="color: red;">סכתו</span> בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה והא <span style="color: red;">קא אזיל</span> ואתי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקשין <span style="color: red;">והא איכא</span> נופו דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזור דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאישתמושי</span> באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה <span style="color: red;">עומדת</span> ברוח מצויה אינה מחיצה תנן העושה <span style="color: red;">סוכ'</span> בין האילנות <span style="color: red;">ואילנות</span> דפנות לה <span style="color: red;">כשירה אמינא אמאי</span> והא קאזיל ואתי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקשין <span style="color: red;">והא איכא</span> נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ניגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאישתמו'</span> באילן <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד התם נמי משום דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד התם נמי משום דעביד ליה <span style="color: red;">בהוצ'</span> ודפנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד התם נמי משום דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת' שמ'</span> היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים <span style="color: red;">נידונין</span> משום דיומד <span style="color: red;">הכא</span> נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או גדר או מחיצת <span style="color: red;">קנים</span> נידון משום דיומד התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">אפי'</span> היה שם אילן או <span style="color: red;">גרר</span> או מחיצת הקנים <span style="color: red;">נדון משו'</span> דיומד <span style="color: red;">[אמאי הא קאזלי ואתו]</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש <span style="color: red;">היו</span> שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד <span style="color: red;">ה(..)[תם]</span> נמי <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד התם נמי דעביד בהוצא ודפנא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או <span style="color: red;">גד(..)[ר]</span> או מחיצת הקנים משום דיומד <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">ב?ח?וצה</span> ודפנא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש היה שם <span style="color: red;">גדר או</span> אילן או <span style="color: red;">חיצת</span> הקנים נידון משום דיומד התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או מחיצת <span style="color: red;">הקני'</span> נידון משום דיומד <span style="color: red;">אמאי הא קאזלי ואתו</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא

<b>וילנא</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל בכוליה אלמה אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי <span style="color: red;">הת'</span> נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמ'</span> אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמא תנן אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת' שמ'</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">הכא</span> נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">איהכי (מאי) (למימרא) מטלטל בכולה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם נמי דעביד <span style="color: red;">[ליה]</span> בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל בכולה אלמא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המסך</span> על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפחי' מטלטלי'</span> תחתיו <span style="color: red;">[ואמאי</span> הא <span style="color: red;">קאזלי ואתו]</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל בכולה וכי תימ' הכי נמי אלמ' הא דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">[וגו'] [תחתיו</span> אמאי הא <span style="color: red;">קאזיל</span> ואתי התם נמי <span style="color: red;">וגו'] ה(תם)[כא] נמי דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא <span style="color: red;">[וגו'] [אי</span> הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמא תנן אמ' וגו'] אלמא אמ' רב יהודה דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמ' איל..</span> המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם <span style="color: red;">נ?מ?.. ?ד?עביד</span> ליה <span style="color: red;">בה?ו?.. ..................................................</span> הונא בריה דרב יהושע אין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפ'</span> מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">הכא נמי דנקיט</span> ליה בהוצא ודפנא <span style="color: red;">אלמא אמ' רב יהודה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע אין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המס(..)ך</span> על הארץ אם אין נופו מן הארץ <span style="color: red;">גבוה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> מטלטלין תחתיו התם <span style="color: red;">בענן</span> דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל אלמ' א' רבא</span> הונא בריה דרב יהושע אין

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה ורבי יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך ר"מ חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה ר"מ פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין <span style="color: red;">איפו' רבי מאיר</span> חייש למיתה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למית'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">למית'</span> דתניא עשאה <span style="color: red;">לבהמ'</span> דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל ורבי יהודה מכשיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' יהוד' דלא חייש למיתה והא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">דתנן</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמעו' ור'</span> יוסי אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא חייש למיתה <span style="color: red;">והתניא</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי ור' יהודה</span> ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן <span style="color: red;">לסוכ'</span> ר"מ פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' יהושע ר' יהודה ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור' (יהושע)</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי ור' יהודה</span> ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">הא ר' מאיר דחייש</span> למיתה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> חייש למיתה <span style="color: red;">וממאי דחייש ר' מאיר למיתה מדתני'</span> עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' שמעון אוסרין איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיתה ור' יהודה לא חייש למיתה דתניא עשאה <span style="color: red;">[לבהמה]</span> דופן לסוכה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">[*מי לא חייש ר' יוד' למית'*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..........</span> פוסל <span style="color: red;">ור' י.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישי'</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישי'</span> לאויר אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא סאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא סאתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מטלטלין <span style="color: red;">בה יותר מבית</span> סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה <span style="color: red;">שתשמישתה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישתה</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה יותר מבית</span> סאתים
<b>מינכן 140</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>מינכן 95</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">אם כן יש בו כבית</span> סאתים <span style="color: red;">ומטלטלין</span> משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישו</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישו</span> לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>אנלאו 270</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בית</span> סאתים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום <span style="color: red;">?דהוא?.. ............... ..שמישיה לאויר וכל</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר <span style="color: red;">א.. ..... ..?א?ין</span> מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית</span> סאתים
<b>אוקספורד 2677</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית סאתים משום דהואי דידה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין אלא בית</span> סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים <span style="color: red;">התם</span> דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>וטיקן 134</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בי' סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה <span style="color: red;">(</span> שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית סאתי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">................................................ לאויר אין מטלטל' אלא כבית סאתי' שלה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות עד בית סאתים וכן בנקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות עד בית סאתים וכן קמה קצורה ושבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה אע"ג דקאזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות עד בית <span style="color: red;">סאין</span> וכן בנקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות עד בית <span style="color: red;">סאתי'</span> וכן קמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולו'</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה אף על גב דקאזיל</span> ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות עד בית <span style="color: red;">סאין</span> וכן בנקע שהוא <span style="color: red;">עמוק עשרה והוא מארבע אמות עד בית סאתים</span> קמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולות</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה אף על גב דקאזיל</span> ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת' שמ'</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן <span style="color: red;">בבקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע ועד בית סאתים וקמה</span> קצורה <span style="color: red;">ושיבולות</span> מקיפות <span style="color: red;">אתה</span> מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה [הכא נמי]</span> דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים <span style="color: red;">וכן [וכן בבקעה שהיא עמוקה</span> עשרה <span style="color: red;">והיא</span> מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים <span style="color: red;">וקמה]</span> קמה קצורה <span style="color: red;">ושבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">[לה]</span> בהוצא ודפנא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחים והיא</span> מארבע עד בית סאתים <span style="color: red;">[וכן נקע שהיא עמ[ו[קה</span> עשרה <span style="color: red;">ויש בה</span> מארבע אמות עד בית <span style="color: red;">סאתים]</span> וכן קמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">[התינח תל ונקע ?מ?ח?י?צה העומדת ברוח הן ולהכי הוי מחיצה ומותר לטלטל בהן אלא קמה קצורה ושבולת מקיפין אותה אמאי הא קאזלי ואתו]</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש שבת בתל <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן בנקע שהוא עמוק עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן קמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולות</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה [וגו'] [אמה</span> אע"ג דקאזיל <span style="color: red;">ואתי התם וג' *רש"י תל גבוה קדש עליו היום והוא בתל גבוה עשרה וקנה שם שביתה וכן בנקע גומא עשויה מששת ימי בראשית קמה קצורה באמצעה ושיבולות גבוהות עשרה מקיפות אותה סביב כל הני מחיצות נינהו להקיף בית סאתים ולא ליותר מכאן דלא נעשו לדירה הולכך כולה וחוצה לה אלפים אמ' למחר וגו' ובשיבולות אע"ג דאין עומדות ברוח ע"כ*] ה(כא)[תם]</span> נמי <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים <span style="color: red;">..כן בבקעה</span> שהוא <span style="color: red;">עמוקה</span> עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית <span style="color: red;">סאתים וקמה</span> קצורה <span style="color: red;">..שיבולות</span> מקיפות <span style="color: red;">אתה</span> מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה ?ב?הוצא</span> ודפנא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן בנקע שהוא עמוק עשרה <span style="color: red;">טפח'</span> והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן קמה קצורה ושבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה הכא</span> נמי <span style="color: red;">דנקיט לה</span> בהוצא ודפנא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">ועד</span> בית סאתים וכן <span style="color: red;">בנקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות ועד בי' סאתים וקמה</span> קצורה <span style="color: red;">ושיבלות</span> מקיפות אותה מהלך את <span style="color: red;">כלה</span> וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">אמה</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה בהוצא(ה)</span> ודפנא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[שבת</span> בתל שהוא גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחים והוא]</span> והוא מארבע אמות <span style="color: red;">( ועד בי' סאתי'</span> וכן <span style="color: red;">נקע שהיא עמוקה עש' והיא</span> מארבע אמות <span style="color: red;">ועד בי' סאתי'</span> וכן <span style="color: red;">קמ'</span> קצורה <span style="color: red;">ושיבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">מאלפי'</span> אמה <span style="color: red;">התינח מתל ונקע דמחיצות העומדות ברוח הם ולהכי הויין מחיצה דמותר לטלטל בהם אלא קמה קצורה ושיבולת מקיפות אות' קשיא</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה בהוצ'</span> ודפנא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שבת <span style="color: red;">כתל</span> שהוא גבוה
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ק?ע שהוא ?ע?..?ק? ע..?ר?ה ?ו?.. ................. ..?א?מות ו?ע?.. ................................................. ..?מק?יפות</span> אותה <span style="color: red;">?מהלך?</span> את כולה וחוצה לה אלפים <span style="color: red;">?אמה ?............ ..?י?</span> דעביד ליה <span style="color: red;">............</span> ודפנא

<b>וילנא</b>: מתני' שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלוחי מצוה פטורין מן <span style="color: red;">הסו'</span> חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">חולי'</span> ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין <span style="color: red;">[ושותין] אכילת</span> עראי חוץ לסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן <span style="color: red;">הסו'</span> חולין ומשמשיהן פטורין מן <span style="color: red;">הסו'</span> אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין חולין <span style="color: red;">ומשמ שיהן</span> פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">[חולי' [ו[שמשיהן פטורי'</span> מן <span style="color: red;">הסוכה] אוכלי' ושותי' אכילת</span> עראי חוץ לסוכה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלוחי מצוה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלוחי מצוה פטורי' מן הסוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלוחי מצוה כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלוחי מצוה וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלוחי מצוה פטורין וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלוחי מצוה כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ דת"ר בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע אמר רב הונא כדרך מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי דבמצוה עסוק מי לא עסקינן דקאזיל לדבר מצוה וקא אמר רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך בלכת דידך הוא דמיחייבת הא בלכת דמצוה פטירת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך <span style="color: red;">בבית'</span> פרט <span style="color: red;">לעוס' במצו'</span> ובלכתך <span style="color: red;">בדר' פר'</span> לחתן מכאן אמרו <span style="color: red;">הכונ'</span> את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע אמר רב הונא כדרך מה דרך <span style="color: red;">רשו'</span> אף כל <span style="color: red;">רשו'</span> לאפוקי האי <span style="color: red;">דבמצו' עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דק' אזיל</span> לדבר מצוה וקא אמר רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בשבת <span style="color: red;">ובלכ'</span> מאי בשבתך <span style="color: red;">ובלכת' בלכת'</span> דידך הוא דמיחייבת הא בלכת דמצוה פטירת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כדרך מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי <span style="color: red;">דמצוה עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקא אזיל</span> לדבר מצוה וקא אמר רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך <span style="color: red;">בלכתך</span> דידך הוא דמיחייבת הא בלכת דמצוה פטירת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך בביתך פרט <span style="color: red;">לחתן</span> ובלכתך בדרך פרט <span style="color: red;">לשלוחי מצוה מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא כי דרך</span> מה דרך רשות אף כל <span style="color: red;">נמי</span> רשות לאפוקי האי <span style="color: red;">דעסיק במצוה</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק' כגון דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי' הכי חייביה רחמ' לקרות</span> אם כן <span style="color: red;">לכתוב בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך</span> בלכת דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת אבל</span> בלכת דמצוה פטירת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנו רבנן</span> בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי דבמצוה <span style="color: red;">עסיק</span> מי לא עסקינן <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">חייב</span> אם כן לימא קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכת(ך)</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> הא בלכת <span style="color: red;">מצוה</span> פטירת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך <span style="color: red;">בביתיך</span> פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא כי דרך</span> מה דרך רשות לאפוקי האי דבמצוה <span style="color: red;">קא עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">וקא'</span> רחמנא <span style="color: red;">חייב א"כ לימ'</span> קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך</span> בלכת דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת אבל</span> בלכת דמצוה פטירת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בשבתך <span style="color: red;">בביתיך</span> פרט <span style="color: red;">לעסיקין</span> במצוה ובלכתך <span style="color: red;">בדר'</span> פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">את</span> האלמנה חייב <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא כי דרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות מי לא <span style="color: red;">עסיק דקאיי</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וקמר</span> רחמנא <span style="color: red;">ניקרי</span> אם כן <span style="color: red;">נימ'</span> קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> הא בלכת דמצוה פטירת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב פפא</span> כדרך מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי דבמצוה <span style="color: red;">קא עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי' ?ד?קא אזיל</span> לדבר מצוה וקא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניחייב</span> אם כן לימא קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא דמיחייבת הא בלכת <span style="color: red;">מצוה</span> פטירת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> בשבתך בביתך פרט <span style="color: red;">לעסיקין</span> במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">את</span> האלמנה חייב מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא כי דרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות מי לא <span style="color: red;">עסיק דקאיי</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' ניקרי</span> אם כן <span style="color: red;">נימ'</span> קרא <span style="color: red;">בלכת'</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> הא בלכת דמצוה פטירת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דת"ר בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדרך</span> מה דרך רשות אף כל <span style="color: red;">נמי</span> רשות לאפוקי האי דבמצוה <span style="color: red;">עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' ליחייב</span> אם כן לימא קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> הא בלכת דמצוה פטירת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת <span style="color: red;">(</span> האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי <span style="color: red;">(</span> דבמצוה <span style="color: red;">עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">אפי' הכי חייבי' רחמ' לקרות</span> אם כן <span style="color: red;">לכתוב</span> קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכ'</span> דידך הוא דמיחייבת <span style="color: red;">אבל</span> דמצוה <span style="color: red;">פטיר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו ..?נן?</span> בשבתך <span style="color: red;">בב[י]תך ......... ..עוסק</span> במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את <span style="color: red;">?ה?בתולה</span> פטור <span style="color: red;">אלמנה</span> חייב מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> כדרך מה דרך רשות <span style="color: red;">(כ)</span> אף כל רשות לאפוקי האי דבמצוה <span style="color: red;">עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקא אזיל</span> לדבר מצוה וקא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">מחייב</span> אם כן לימא קרא <span style="color: red;">בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> הא <span style="color: red;">בלכ(?תך?)[ת]</span> דמצוה פטירת

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי כונס את הבתולה טריד כונס אלמנה לא טריד וכל היכא דטריד ה"נ דפטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי דפטור וכי תימא ה"נ והאמר ר' אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר הכא טריד טירדא דמצוה התם טריד טירדא דרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי כונס את הבתולה טריד כונס אלמנה לא טריד וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דטריד <span style="color: red;">הכי נמי דפטיר</span> אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דפטיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והאמר ר' אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי <span style="color: red;">נא'</span> בהן פאר הכא טריד טירדא דמצוה התם טריד טירדא <span style="color: red;">דרשו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> כונס את האלמנה נמי כונס את הבתולה טריד כונס אלמנה לא טריד וכל היכא דטריד <span style="color: red;">הכי הכי נמי דפטיר</span> אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דפטיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד <span style="color: red;">אי משום טירדא אפי'</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">נמי הואיל וטריד</span> הכי נמי דפטור וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אלמ' א'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">אמרי</span> התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות
<b>מינכן 140</b>: אי הכי <span style="color: red;">[אפילו]</span> כונס את <span style="color: red;">האלמנ'</span> נמי כונס את הבתולה טריד כונס <span style="color: red;">את האלמנה</span> לא טריד וכל היכא דטריד <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">[דטריד]</span> הכי נמי דפטור וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והא אמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין שנאמר</span> בהן פאר התם טריד <span style="color: red;">טרדא דמצוה הכא טריד טרדא</span> דרשות
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> כונס <span style="color: red;">אלמנה</span> נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד <span style="color: red;">אי משום טריד אפי'</span> טבעה ספינתו בים הכי נמי <span style="color: red;">(דטריד)</span> דפטור וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והא"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו'</span> בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">מפני שנ'</span> בהן פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יהכי הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">התם</span> טריד <span style="color: red;">הכא</span> לא טריד אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר אלמא א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">אמרי</span> התם טריד <span style="color: red;">בטירדא דמצוה הכא טריד טרדא</span> דרשות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי <span style="color: red;">(דטריד)</span> דפטור וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והא אמ'</span> ר' אבא בר זבדא אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מתפלין</span> שהרי נאמר בהן פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יהכי הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">התם</span> טריד <span style="color: red;">הכא</span> לא טריד אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר אלמא אמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">אמרי</span> התם טריד <span style="color: red;">בטירדא דמצוה הכא טריד טרדא</span> דרשות
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' הכונס אלמנה</span> נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד אלא מעתה טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">דטרי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין שנא' בהם</span> פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי איריא בתולה אפי' אלמנה</span> נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד אלא מעתה <span style="color: red;">[טבעה ספינתו]</span> בים <span style="color: red;">נמי</span> דטריד הכי נמי דפטור וכי <span style="color: red;">תי' הכי נמי אלמ' א' רבא</span> בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו' בתור'</span> חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">אמרי</span> התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא דטריד טירד'</span> דרשות
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: אי הכי אפילו כונס <span style="color: red;">אלמנה</span> נמי <span style="color: red;">כ?ו?נס בתולה</span> טריד כונס אלמנה לא טריד <span style="color: red;">אלא מעתה (........................ ..)[?כי?ון דכל הכי נמי הוא דפטיר] טירדא דלאו מצוה הכי נמי דפטיר (אלא מעתה)</span> טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאאמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אבל] חיב</span> בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנ'</span> בהן פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה הכא טריד</span> טירדא דרשות

<b>וילנא</b>: והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא דתניא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם וגו' אותם אנשים מי היו נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והעוס'</span> במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">וגומ'</span> אותם אנשים מי היו נושאי ארונו של יוסף היו דברי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">וגומ'</span> אותם אנשים מי היו נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?? וכל העוסק</span> במצוה פטור מן המצוה <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא דתניא ויהי אנשים אשר היו טמאים <span style="color: red;">לנפ'</span> אדם <span style="color: red;">אותן</span> אנשים נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן <span style="color: red;">[(הסוכה)]</span> המצוה <span style="color: red;">והא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם אותם אנשים נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן המצוה <span style="color: red;">והא</span> מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">נפק'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים אותם אנשים נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>אנלאו 270</b>: והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">וג'</span> נושאי ארונו <span style="color: red;">שליוסף</span> היו דברי ר'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם נושאי <span style="color: red;">ארון דיוסף</span> היו דברי ר'
<b>אוקספורד 2677</b>: והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">וג'</span> נושאי ארונו <span style="color: red;">שליוסף</span> היו דברי ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן המצוה <span style="color: red;">האי</span> מהכא נפקא מהתם נפקא דתניא ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא אותן</span> אנשים נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן <span style="color: red;">(</span> המצוה <span style="color: red;">הא</span> מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> מהתם נפקא <span style="color: red;">דתני'</span> ויהי <span style="color: red;">אנשי'</span> אשר היו טמאים <span style="color: red;">לנפ'</span> אדם <span style="color: red;">אותן</span> אנשים <span style="color: red;">נושאו</span> ארונו של יוסף היו דברי ר'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">................................. ..?א?..?צ?פן</span> היו
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">העוסק</span> במצוה פטור מן המצוה <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא <span style="color: red;">מיהתם</span> נפקא <span style="color: red;">[דתניא]</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">כוליה נשאי ארון שליוסף</span> היו דברי ר'

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי הגלילי ר"ע אומר מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא ר' יצחק אומר אם נושאי ארונו של יוסף היו כבר היו יכולין ליטהר אם מישאל ואלצפן היו יכולין היו ליטהר אלא עוסקין במת מצוה היו שחל שביעי שלהן להיות בערב פסח שנאמר ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא אין יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">משאל</span> ואלצפן שהיו עוסקין בנדב <span style="color: red;">ואביהו רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו כבר היו יכולין ליטהר אם <span style="color: red;">משאל</span> ואלצפן היו יכולין היו ליטהר אלא עוסקין <span style="color: red;">במ'</span> מצוה היו שחל שביעי שלהן להיות <span style="color: red;">בער'</span> פסח שנאמר ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא אין יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">משאל</span> ואלצפן שהיו עוסקין בנדב <span style="color: red;">ואביהו רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו כבר היו יכולין ליטהר אם <span style="color: red;">משאל</span> ואלצפן היו יכולין היו ליטהר אלא עוסקין במת מצוה היו שחל שביעי שלהן להיות בערב פסח <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח <span style="color: red;">ביו'</span> ההוא ביום ההוא אין יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(יהוד')</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> מישאל ואלצפן היו שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בנדב ואביהוא ר' יצחק <span style="color: red;">או' אינו צריך</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו היו יכולין ליטהר <span style="color: red;">ואם</span> מישאל ואלצפן היו <span style="color: red;">היו</span> יכולין ליטהר <span style="color: red;">ולמי נטמאו למת</span> מצוה <span style="color: red;">נטמאו שנ' ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא אבל</span> היו <span style="color: red;">יכולין לעשות ביום של אחריו נמצינו למידין</span> שחל שביעי שלהן להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות הא למחר <span style="color: red;">(אין)</span> יכולין לעשות
<b>מינכן 140</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו יכולין <span style="color: red;">הן</span> ליטהר אם מישאל ואלצפן היו יכולין <span style="color: red;">הם</span> ליטהר אלא <span style="color: red;">אותן אנשים</span> עוסקין במת מצוה היו <span style="color: red;">וחל</span> שביעי שלהן להיות בערב פסח <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא <span style="color: red;">[ביום</span> ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין <span style="color: red;">לעשות]</span>
<b>מינכן 95</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב <span style="color: red;">ואביהו</span> ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו יכולין ליטהר <span style="color: red;">ואם</span> מישאל ואלצפן היו יכולין ליטהר אלא <span style="color: red;">מת</span> מצוה היו <span style="color: red;">וחל</span> שביעי <span style="color: red;">שלהם</span> בערב <span style="color: red;">הפסח</span> ולא יכלו לעשות <span style="color: red;">את</span> הפסח ביום ההוא ביום ההוא אין יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות
<b>אנלאו 270</b>: יוסי <span style="color: red;">הגל' ר"עק' או'</span> מישאל ואלצפן היו <span style="color: red;">שחל ערב</span> שביעי שלהן להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין לעשות <span style="color: red;">ולמחר יכולין לעשות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא ר' <span style="color: red;">מאיר אומ' א(ין)[ם]</span> נושאי ארונו של יוסף היו כבר היו <span style="color: red;">ראויין</span> ליטהר <span style="color: red;">ואם</span> מישאל ואלצפן היו <span style="color: red;">כבר היו</span> יכולין ליטהר אלא <span style="color: red;">קוברי מת</span> מצוה היו <span style="color: red;">וחל</span> שביעי <span style="color: red;">שלהם</span> להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות
<b>אוקספורד 2677</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מישאל ואלצפן היו שחל שביעי שלהן להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין לעשות <span style="color: red;">ולמחר יכולין לעשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוסי <span style="color: red;">?ה?ג?לילי ר' עקיבא אומ'</span> מישאל ואלצפן היו <span style="color: red;">שנטמאו</span> בנדב ואביהוא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו <span style="color: red;">הן</span> יכולין <span style="color: red;">ליטה'</span> אם מישאל ואלצפן היו יכולין <span style="color: red;">הן</span> ליטהר אלא <span style="color: red;">מי היו טמאי מת</span> מצוה היו <span style="color: red;">וחל</span> שביעי שלהן להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנא'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות הא למחר <span style="color: red;">יכולי'</span> לעשות
<b>וטיקן 134</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מישאל <span style="color: red;">(</span> ואלצפן היו <span style="color: red;">שניטמאו</span> בנדב ואביהוא ר' יצחק <span style="color: red;">או' אין צריך</span> אם נושאי ארונו של יוסף היו יכולין ליטהר אם מישאל ואלצפן יכולין ליטהר <span style="color: red;">למי היו למת</span> מצוה <span style="color: red;">ניטמאו וחל</span> שביעי <span style="color: red;">שלהם</span> להיות בערב <span style="color: red;">(שבת) הפס' שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">לא היו</span> יכולין הא למחר <span style="color: red;">היו</span> יכולין לעשות <span style="color: red;">נמצינו למידין שחל שביעית ?של?ה?ם ערב הפסח</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: יכולין <span style="color: red;">לטהר ולמי נטמאו למת</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">יכ(ו)לו לעש?ות?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מישאל ואלצפן היו שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בנדב ואביהוא <span style="color: red;">וחל</span> שביעי שלהן להיות בערב <span style="color: red;">הפסח שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות הא למחר יכולין לעשות

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן חיובא דפסח אבל הכא דמטא זמן ק"ש אימא לא צריכא ואי אשמעי' הכא משום דליכא כרת אבל התם דאיכא כרת אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן חיובא דפסח אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא צריכא ואי <span style="color: red;">אשמעינן הכ' משו'</span> דליכא כרת אבל התם דאיכא כרת אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן חיובא דפסח אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא צריכא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">דלא איכא</span> כרת אבל התם דאיכא כרת אימא לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">גבי פסח</span> משום דלא מטא <span style="color: red;">אכתי</span> זמן <span style="color: red;">חייוביה</span> אבל <span style="color: red;">גבי קרית שמע</span> דמטא זמן <span style="color: red;">חייוביה</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן גבי קרית שמע</span> משום <span style="color: red;">דלא כת' בה</span> כרת אבל <span style="color: red;">גבי פסח דכת' ביה</span> כרת אימא לא צריכא
<b>מינכן 140</b>: צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן חיובא דפסח אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">חיובא דקרית שמע</span> אימא לא <span style="color: red;">[צריכא]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא <span style="color: red;">דל(א)[יכא]</span> כרת אבל התם דאיכא כרת אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן <span style="color: red;">פסח</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע [אימא לא]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן גבי ק"ש</span> משום דליכא כרת אבל <span style="color: red;">פסח</span> דאיכא כרת <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">שמעינן בקרי' שמע מש' (..)[ד]ליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא ניכו ואי שמעינן פסח</span> משום דלא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> אבל <span style="color: red;">קרית שמע</span> דמטא זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> אימא <span style="color: red;">ניקרי צריכי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: צריכא דאי אשמעינן התם משום דלא מטא זמן <span style="color: red;">פסח</span> אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">דלאו</span> כרת אבל <span style="color: red;">הכא דכרת</span> אימא לא צריכא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">צריכי די שמעינן בקרית שמע משום דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימ' ניכו וישמענן פסח</span> משום דלא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> אבל <span style="color: red;">קר' שמע</span> דמטא זמן <span style="color: red;">חיובה אימ' ניקרי צריכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם משום <span style="color: red;">דאכתי לא</span> מטא זמן <span style="color: red;">פסח</span> אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע אימ'</span> לא ואי אשמעי' הכא <span style="color: red;">משו' דלא מיחייב</span> כרת אבל <span style="color: red;">הכא דמיחייב</span> כרת אימא לא צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם משום דלא מטא זמן <span style="color: red;">פסח</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דמטא זמן <span style="color: red;">פסח אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא משום <span style="color: red;">דלא כת' ביה</span> כרת אבל התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> כרת <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[א]</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">ה?תם?</span> משום דלא מטא זמן דפסח אבל הכא דמטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> אימא לא ואי

<b>וילנא</b>: גופא א"ר אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מתפילין שהרי נאמר בהן פאר מדאמר ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך וגו' את הוא דמיחייבת אבל כ"ע פטירי וה"מ ביום ראשון דכתיב ואחריתה כיום מר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מתפילין שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">דאמר</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך <span style="color: red;">וגומר</span> את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> פטירי <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון דכתיב ואחריתה <span style="color: red;">ביום</span> מר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מתפילין שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">דאמר</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך <span style="color: red;">וגומ'</span> את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> פטירי <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון דכתיב ואחריתה כיום מר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפילין</span> שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">מדקאמ' רחמ'</span> ליחזקאל פארך חבוש עליך את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> פטירי <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפלין</span> שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך <span style="color: red;">ונעליך תשים ברגלך</span> את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> פטירי <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפילין</span> שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">מדקא"ל</span> רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> פטירי <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפלין שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">פאירך</span> חבוש עליך <span style="color: red;">והני מילי</span> ביום ראשון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפלין שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך את הוא <span style="color: red;">דמחייבת וכולי עלמא פטורין והני מילי</span> ביום ראשון <span style="color: red;">דכת'</span> ואחריתה כיום מר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות התורה</span> חוץ <span style="color: red;">מן התפלין שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל פארך חבוש עליך <span style="color: red;">והיני מלי</span> ביום ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: גופא א"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפלין שנא'</span> בהן פאר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך את הוא <span style="color: red;">דמחייבת</span> אבל <span style="color: red;">כוליה עלמ' פטורין והני מילי</span> ביום ראשון
<b>וטיקן 134</b>: גופא א"ר <span style="color: red;">אב'</span> בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב אבל חייב בכל מצות <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה חוץ <span style="color: red;">מן התפי' שנ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">מדקא"ל רחמ' ליחזקא'ל</span> פארך חבוש עליך את הוא דמיחייבת <span style="color: red;">הא כו' עלמ'</span> פטירי <span style="color: red;">והני מי' ביו' ראשו'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל וא"ר אבא בר זבדא אמר רב מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא קמשמע לן ה"מ צערא דממילא אבל הכא איהו הוא דקא מצטער נפשיה איבעי ליה ליתובי דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמר רבי אבא</span> מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא <span style="color: red;">וקמשמע</span> לן <span style="color: red;">הני מילי</span> צערא דממילא אבל הכא איהו הוא דקא מצטער נפשיה איבעי ליה ליתובי דעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמר רבי אבא</span> מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא <span style="color: red;">וקמשמע</span> לן <span style="color: red;">הני מילי</span> צערא דממילא אבל הכא איהו הוא דקא <span style="color: red;">מצער</span> נפשיה איבעי ליה ליתובי דעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב <span style="color: red;">בסוכ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">כי קא' רבא מצטער פטור מן הסוכה מחמת עצמו</span> אבל <span style="color: red;">מחמת אחרים לא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא</span> מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הני מילי</span> צערא דממילא אבל הכא איהו דקא <span style="color: red;">מצ(ט)ער</span> נפשיה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ליתובי דעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והא</span> נמי מצטער הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> צערא דממילא אבל איהו <span style="color: red;">דקמצער</span> נפשיה איבעי ליה <span style="color: red;">לייתובי</span> דעתיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא <span style="color: red;">סלד"ע אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">והאמ' רבא המצטער</span> פטור מן הסוכה <span style="color: red;">אימא האיי</span> נמי מצטער <span style="color: red;">הוה קמ"לן הני מלי</span> צערא <span style="color: red;">דממילה</span> הכא איהו <span style="color: red;">דקמצער</span> נפשיה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה ליתובי דעתיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא <span style="color: red;">(?הו?)[מ]הו</span> דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">הא</span> נמי מצטער הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הני מילי</span> צערא <span style="color: red;">דמימלא קא אתי</span> אבל הכא איהו הוא דקא מצטער נפשיה <span style="color: red;">דמיבעי</span> ליה ליתובי דעתיה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה פשיטא <span style="color: red;">סלקא דעתא אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והאמ' רבא המצטער</span> פטור מן הסוכה <span style="color: red;">אימ' האיי</span> נמי מצטער הוא <span style="color: red;">קא מש'</span> לן <span style="color: red;">הני מלי</span> צערא <span style="color: red;">דממילה</span> הכא איהו דקא מצטער נפשיה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה ליתובי דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בסוכה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאי</span> נמי מצטער הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הני מילי</span> צערא דממילא אבל הכא איהו <span style="color: red;">קא מצער</span> נפשיה <span style="color: red;">דאיבעי</span> ליה ליתובי דעתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב אבל <span style="color: red;">חיי'</span> בסוכה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' רבא המצטער</span> פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא <span style="color: red;">קמלן הני מי' צער דמימיל'</span> אבל הכא איהו הוא <span style="color: red;">דקמצער</span> נפשיה <span style="color: red;">דאיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לייתובי</span> דעתיה

<b>וילנא</b>: וא"ר אבא בר זבדא אמר רב חתן והשושבינין וכל בני החופה פטורין מן הסוכה כל שבעה מ"ט משום דבעו למיחדי וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה וליעבדו חופה בסוכה אביי אמר משום ייחוד ורבא אמר משום צער חתן מאי בינייהו איכא בינייהו דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי להתם למאן דאמר משום ייחוד ליכא למאן דאמר משום צער חתן איכא א"ר זירא אנא אכלי בסוכה וחדי בחופה וכ"ש דחדי ליבאי דקא עבידנא תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבא בר זבדא חתן <span style="color: red;">והשושבנין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דבעו למיחדי וליכלו <span style="color: red;">בסוכ'</span> וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום <span style="color: red;">סעוד'</span> וליעבדו חופה בסוכה אביי אמר משום ייחוד ורבא אמר משום צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי <span style="color: red;">להת'</span> למאן דאמר משום ייחוד ליכא למאן דאמר משום צער חתן איכא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אנא אכלי <span style="color: red;">בסוכ'</span> וחדי בחופה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דחדי ליבאי דקא <span style="color: red;">עבידנ'</span> תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אבא בר זבדא חתן <span style="color: red;">והשושבנין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה <span style="color: red;">מאי טעמא משו'</span> דבעו למיחדי וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה וליעבדו חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד ורבא <span style="color: red;">אמ' משו'</span> צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי להתם למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד <span style="color: red;">ליכ'</span> למאן דאמר משום צער חתן איכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא אכלי בסוכה וחדי בחופה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דחדי ליבאי דקא עבידנא תרתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דבעי</span> למיחדי <span style="color: red;">אמאי</span> וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה <span style="color: red;">וליעביד</span> חופה בסוכה <span style="color: red;">וליתבו א'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> משום ייחוד <span style="color: red;">כלה</span> ורבא <span style="color: red;">א' גזירה</span> משום צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי ועיילי <span style="color: red;">ונפקי התם מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">יחוד</span> ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום צער חתן איכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא <span style="color: red;">אכיל</span> בסוכה <span style="color: red;">וחדאי</span> בחופה <span style="color: red;">וכל שכן דחדיא לי ליבא דקאימנא בתרתי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן <span style="color: red;">וכל השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום דבעו <span style="color: red;">למיחדא [ולמיכל בחופה]</span> וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה <span style="color: red;">וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה</span> וליעבדו חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד ליכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צער חתן איכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא אכלי בסוכה <span style="color: red;">וחדאי בסוכה אמ' כל שכן דחדאי לבאי</span> דקא עבידנא תרתי <span style="color: red;">[מצוי]</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן <span style="color: red;">וכל שושביניו</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום <span style="color: red;">דבעי</span> למיחדי <span style="color: red;">אמאי</span> וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין <span style="color: red;">שמחת חופה</span> אלא במקום סעודה וליעבדו בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום צער חתן מאי בינייהו איכא בינייהו דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד ליכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום צער חתן איכא א"ר זירא <span style="color: red;">אכילנא וחדינא</span> בסוכה <span style="color: red;">אמינא כל שכן דקא חדי</span> ליבאי דקא עבידנא תרתי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום <span style="color: red;">דבעי מיחדא וניכלו</span> בסוכה <span style="color: red;">וניחדו</span> בסוכה אין שמחה אלא בחופה <span style="color: red;">וניכלו [בסוכה] וניחדו</span> בחופה אין שמחה אלא במקום <span style="color: red;">חופה וניבדו</span> חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום צער חתן <span style="color: red;">ר' זורא אמ' אכיל</span> בסוכה <span style="color: red;">וחאדי אמ' כל שכן לילי באי</span> דקא עבידנא תרתי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל <span style="color: red;">שכ(?ח?)[ע]ה</span> משום דבעו <span style="color: red;">למיחדא</span> וליכלו <span style="color: red;">?ב?.. .................................................. ..עבדו</span> חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">יי?ח?.. .......... ..אמ'</span> משום צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי <span style="color: red;">דעיילי ונפקי ביניהו ....... ..ן דאמ'</span> משום ייחוד ליכא משום צער חתן איכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא אכלי בסוכה <span style="color: red;">וחדאי</span> בחופה <span style="color: red;">אמ' כל שכן</span> דחדי ליבאי <span style="color: red;">דעבידנא</span> תרתי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">החתן והשושבינים</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום <span style="color: red;">דבעי מיחדא וניכלו</span> בסוכה <span style="color: red;">וניחדו</span> בסוכה אין שמחה אלא במקום <span style="color: red;">חופה וניבדו</span> חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום צער חתן <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' אכיל</span> בסוכה <span style="color: red;">וחאדי אמ' כל שכן ליליבאי</span> דקא <span style="color: red;">עביד נא</span> תרתי
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתן <span style="color: red;">והששבינים</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום דבעו <span style="color: red;">למחדי</span> וליכלו וליחדו בסוכה אין שמחה אלא <span style="color: red;">בחופ'</span> וליחדו בחופה <span style="color: red;">וליכלו בסוכה</span> אין שמחה אלא במקום סעודה וליעבדו חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ייחוד ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום צער חתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשכיחי אינשי <span style="color: red;">דקא נפקי</span> ועיילי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד ליכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> משום צער חתן איכא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אבל</span> בסוכה <span style="color: red;">והרי</span> בחופה <span style="color: red;">אמ' כל שכן</span> דחדי ליבאי <span style="color: red;">דעבידנא</span> תרתי
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב חתן <span style="color: red;">וכל השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> פטורין מן הסוכה כל שבעה משום <span style="color: red;">דבעי</span> למיחדי <span style="color: red;">אמאי ליכלו</span> בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא <span style="color: red;">ב(ס)[ח]ו(כ)){פ}ה [וליכול</span> בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה <span style="color: red;">אלא]</span> במקום סעודה וליעבדו חופה בסוכה אביי <span style="color: red;">א' משו</span> ייחוד ורבא <span style="color: red;">א'</span> משום צער מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביני'</span> דשכיחי אינשי <span style="color: red;">דעיילי ונפקי הת' מאן דא'</span> משום ייחוד ליכא <span style="color: red;">ומאן דא' משו'</span> צער איכא א"ר זירא אנא אכלי בסוכה <span style="color: red;">וחדאי</span> בחופה <span style="color: red;">אמי' כל שכן דקא חדי לי</span> ליבאי דקא עבידנא תרתי
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: <span style="color: red;">?אב?א ........ ..?בדא אמ'?</span> רב חתן <span style="color: red;">...... ו?ה?שוש?ב?יני..?כל?.. ...... ..חופה .......... ?הס?וכה ?כ?ל ..............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל בכוליה אלמה אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי <span style="color: red;">הת'</span> נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמ'</span> אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמא תנן אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">הכא</span> נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">איהכי (מאי) (למימרא) מטלטל בכולה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם נמי דעביד <span style="color: red;">[ליה]</span> בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל בכולה אלמא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המסך</span> על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפחי' מטלטלי'</span> תחתיו <span style="color: red;">[ואמאי</span> הא <span style="color: red;">קאזלי ואתו]</span> התם נמי דעביד <span style="color: red;">לה</span> בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל בכולה וכי תימ' הכי נמי אלמ' הא דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">[וגו'] [תחתיו</span> אמאי הא <span style="color: red;">קאזיל</span> ואתי התם נמי <span style="color: red;">וגו'] ה(תם)[כא] נמי דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">בחוצא</span> ודפנא <span style="color: red;">[וגו'] [אי</span> הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולי אלמא תנן אמ' וגו'] אלמא אמ' רב יהודה דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמ' איל..</span> המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם <span style="color: red;">נ?מ?.. ?ד?עביד</span> ליה <span style="color: red;">בה?ו?.. ..................................................</span> הונא בריה דרב יהושע אין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה <span style="color: red;">טפ'</span> מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">הכא נמי דנקיט</span> ליה בהוצא ודפנא <span style="color: red;">אלמא אמ' רב יהודה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע אין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי ניטלטל <span style="color: red;">בכולה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המס(..)ך</span> על הארץ אם אין נופו מן הארץ <span style="color: red;">גבוה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> מטלטלין תחתיו התם <span style="color: red;">בענן</span> דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי <span style="color: red;">ליטלטל אלמ' א' רבא</span> הונא בריה דרב יהושע אין

<b>וילנא</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין בק"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן <span style="color: red;">והשושביני'</span> וכל בני <span style="color: red;">חופ'</span> פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין <span style="color: red;">(פטורין)</span> וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר חתן <span style="color: red;">וכל השושבינין</span> וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן החתן</span> והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">החופה</span> פטורין <span style="color: red;">[מן הסכה] מן</span> התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפלין</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן <span style="color: red;">והשושבינים</span> וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן <span style="color: red;">התפי'</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרי' שמע</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">בן</span>
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: <span style="color: red;">..תנו רב?נ?.. ?חת?ן ................... ו?כל ב?ני</span> חופה פטורין מן התפלה <span style="color: red;">?ומ?ן</span> התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישי'</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישי'</span> לאויר אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא סאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא סאתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מטלטלין <span style="color: red;">בה יותר מבית</span> סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה <span style="color: red;">שתשמישתה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישתה</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה יותר מבית</span> סאתים
<b>מינכן 140</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>מינכן 95</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">אם כן יש בו כבית</span> סאתים <span style="color: red;">ומטלטלין</span> משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישו</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישו</span> לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>אנלאו 270</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בית</span> סאתים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מטלטלין בו אלא בית סאתים משום <span style="color: red;">?דהוא?.. ............... ..שמישיה לאויר וכל</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר <span style="color: red;">א.. ..... ..?א?ין</span> מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית</span> סאתים
<b>אוקספורד 2677</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית סאתים משום דהואי דידה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין אלא בית</span> סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים <span style="color: red;">התם</span> דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישה</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>וטיקן 134</b>: מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בי' סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה <span style="color: red;">(</span> שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בית סאתי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">................................................ לאויר אין מטלטל' אלא כבית סאתי' שלה</span>

<b>וילנא</b>: משום רבי שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני החופה חייבין תניא א"ר חנניא בן עקביא כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה רבי יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום רבי שילא <span style="color: red;">אמר</span> חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנניא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> כותבי <span style="color: red;">ספרי'</span> תפילין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי שהיה רבי יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום רבי שילא <span style="color: red;">אמ'</span> חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנניא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה לקיים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור וכל בני <span style="color: red;">חופה והשושבינין</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>מינכן 140</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">[תפלין</span> ומזוזות <span style="color: red;">הן]</span> ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור <span style="color: red;">וכולן</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">הם ותגריהם</span> ותגרי <span style="color: red;">תגריהם</span> וכל <span style="color: red;">הע(?ס?)[ו]סקין</span> במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן הסוכה</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' כל</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>אנלאו 270</b>: משום <span style="color: red;">ר' שלה</span> אמרו חתן פטור <span style="color: red;">השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסיקין</span> במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן</span> התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין וחייבין בקרית שמע</span> לקיים דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' שאמ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע מן ?ה???פילה</span> ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל העוס'</span> במצוה פטור מן המצוה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מש' ר'</span> שילא אמרו חתן פטור <span style="color: red;">השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסיקין במלא כת</span> שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן</span> התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין וחייבין בקרית שמע</span> לקיים דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">שאמ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>אוקספורד 366</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת <span style="color: red;">*סוכה* שפטורין מן</span> התפלה <span style="color: red;">ומקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפל(ה)[ין]</span> ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל העוס' בתורה</span> פטור מן המצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משו' *פר' הישן* ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין <span style="color: red;">תני' ר' חנני'</span> בן <span style="color: red;">עקבי' או' כות' ספרי' תפי'</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי <span style="color: red;">תגרי'</span> וכל העוסקין במלאכת <span style="color: red;">שמי' לאיתויי מאי לאיתויי מכרי</span> תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמ'</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">(</span> האמורות בתורה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">עקביה ?א?..?כ?..?ת?.. ..............................</span> הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת <span style="color: red;">שמי' ..................... ..?לאיתויי? מו?כ?רי ?תכ?ל?ת? פטור' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כת? .................................................. ..ות</span> בתורה <span style="color: red;">...... ..?דברי ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">.................................................. ..?במ?צוה</span> פטור מן המצוה
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: משום <span style="color: red;">ר' שי?ל?א</span> אמרו חתן פטור <span style="color: red;">והשושבינים וכ?ל?</span> בני <span style="color: red;">חופה חייבי..</span> תניא <span style="color: red;">ר' ?חנ?נ?י?א</span> בן <span style="color: red;">?עקביא?.. ............ ..?ס?פ?רים? תפ?י?לין ומז?וז?ות</span> הן <span style="color: red;">......... ..(ותגר?י?הן) ?ותגר?י</span> תגריהן וכל <span style="color: red;">ה.. ........... ..במלאכת שמי?ם? לאיתו.. ...........</span> תכלת <span style="color: red;">?פט?ורין מ?ק?.. .......... ..ע</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפיל.. ......... ..?מ?צות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">לק.. ....... ..ברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי</span> שהיה <span style="color: red;">...</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">?א?ומ' ?כל?</span> העוסק <span style="color: red;">..?מצ?.. ...... ..?פ?טור ?מ?.. ...... ..מ..?וה?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי דרכים ביום ובלילה פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה הולכין לדבר מצוה פטורין בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי בשבתא דרגלא לבי ריש גלותא הוו גנו ארקתא דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי דרכים ביום פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי דרכים <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span> פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה הולכין לדבר מצוה פטורין בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר הונא כי הוו עיילי בשבתא דרגלא לבי ריש גלותא הוו גנו ארקתא דסורא אמרי אנן שלוחי <span style="color: red;">מצו'</span> אנן <span style="color: red;">ופטרינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי דרכים <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span> פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה הולכין לדבר מצוה פטורין בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר הונא כי הוו עיילי בשבתא דרגלא לבי ריש גלותא הוו גנו <span style="color: red;">אדקתא</span> דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטרינן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין <span style="color: red;">מן הסוכה</span> בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו <span style="color: red;">מיקלעי</span> בשבתא <span style="color: red;">דריגלא</span> לבי ריש גלותא הוו <span style="color: red;">קא</span> גנו ארקתא <span style="color: red;">דנהרא ואמרי</span> שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי בשבתא דרגלא לבי ריש גלותא הוו <span style="color: red;">גאנו</span> ארקתא <span style="color: red;">[דסורא] דנהרא</span> אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי דרכים ביום <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה כי הא דרב <span style="color: red;">חייא</span> ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי <span style="color: red;">לשבת' דריגלא דבי</span> ריש גלותא הוו גנו <span style="color: red;">ארווקתא</span> דסורא אמרי שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ואנן פטורין</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר הולכי דרכים ביום <span style="color: red;">פטו רין</span> מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין <span style="color: red;">מן הסוכה</span> בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כי <span style="color: red;">הוה אזיל לרגלא גאנו ארקאתא</span> דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטורינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייבי'</span> בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין בין ביום ובין בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי בשבתא <span style="color: red;">דריגלא דבי</span> ריש גלותא הוו <span style="color: red;">גני</span> ארקתא דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> הולכי דרכים ביום <span style="color: red;">פטו רין</span> מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין <span style="color: red;">מן הסוכה</span> בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כי <span style="color: red;">הוה אזלי לרגלא גאנו ארקאתא</span> דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטורינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה הולכי דרכים בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו עיילי <span style="color: red;">לשבתא דריגלא</span> לבי ריש גלותא הוו <span style="color: red;">גאנו</span> ארקתא דסורא אמרי אנן שלוחי מצוה אנן <span style="color: red;">ופטי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי <span style="color: red;">דרכי'</span> ביום <span style="color: red;">וחייבי'</span> בלילה הולכי <span style="color: red;">דרכי'</span> בלילה <span style="color: red;">פטורי'</span> מן <span style="color: red;">הלילה</span> וחייבין ביום הולכי לדבר מצוה פטורין <span style="color: red;">בי'</span> ביום ובין בלילה כי הא <span style="color: red;">דרב(א)</span> חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו <span style="color: red;">מקלעי</span> בשבתא <span style="color: red;">דריגלא</span> לבי ריש גלותא הוו <span style="color: red;">קא</span> גנו ארקתא <span style="color: red;">דנהר'</span> אמרי שלוחי <span style="color: red;">דמצוה</span> אנן <span style="color: red;">ופטירי'</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולכי <span style="color: red;">דרכ?י?.. ............................................ ..?ב?לילה</span> הולכי <span style="color: red;">דרכ..?ם?</span> בלילה פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">בל.. ............................................... ..ין</span> בין <span style="color: red;">ביו.. .................</span> כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span> גנו <span style="color: red;">אר?ק?תא דסו?ר?א ...............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: <span style="color: red;">תנו ..?נ?ן</span> הולכי <span style="color: red;">ד?רכי?.. .............. ..?ר?ין ?מ?ן</span> הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייב?ין? ...... ..ה ?הולכ?..</span> דרכים בלילה <span style="color: red;">פטו?ר?ין</span> מן הסוכה <span style="color: red;">?ב?לילה</span> וחייבין ביום <span style="color: red;">והולכי</span> לדבר <span style="color: red;">?מ?צוה</span> פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">?כ?.. .....</span> דרב חסדא <span style="color: red;">..בה</span> בר רב הונא כי <span style="color: red;">?הוו?.. ........ ..?לי לש?.. ............ ..?ג?לא ל?ב?י רי?ש? ג?לותא?</span> הוו <span style="color: red;">............ ..?ק?תא ?ד?..ורא אמ..י אנ?ן? ............... ..וה</span> אנן <span style="color: red;">ופטירינן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי העיר בין ביום ובין בלילה פטורים מן הסוכה בין ביום ובין בלילה שומרי גנות ופרדסים פטורין בין ביום ובין בלילה וליעבדי סוכה התם וליתבו אביי אמר תשבו כעין תדורו רבא אמר פרצה קוראה לגנב מאי בינייהו איכא בינייהו דקא מנטר כריא דפירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר <span style="color: red;">ביו'</span> פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי העיר בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה בין <span style="color: red;">ביו'</span> ובין בלילה שומרי <span style="color: red;">גנו' ופרדסין</span> פטורין בין ביום ובין בלילה וליעבדי <span style="color: red;">סוכ'</span> התם <span style="color: red;">וליתבי</span> אביי אמר תשבו כעין תדורו רבא אמר פרצה קוראה לגנב מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא מנטר כריא דפירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי העיר בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">פטורין</span> מן הסוכה בין ביום ובין בלילה שומרי גנות <span style="color: red;">ופרדסין</span> פטורין בין ביום ובין בלילה וליעבדי סוכה התם <span style="color: red;">וליתבי</span> אביי אמר תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פרצה קוראה לגנב מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא מנטר כריא דפירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי גנות <span style="color: red;">ופרדיסות</span> פטורין בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">אמאי ליעבדו</span> סוכה התם וליתבו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">א' פירצה</span> קוראה לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא מנטר כריא דפירי
<b>מינכן 140</b>: ת"ר שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי <span style="color: red;">[פ[י[רות]</span> גנות ופרדסים פטורין בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">וליעבדו</span> סוכה התם וליתבו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פרצה <span style="color: red;">קורא</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא מנטר כריא דפירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה <span style="color: red;">[וחייבין] (ופטורין)</span> ביום גנות <span style="color: red;">ופרדסין</span> פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">ואמאי ליעבדו</span> סוכה וליתבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תשבו כעין תדורו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פירצה</span> קוראה לגנב מאי בינייהו איכא בינייהו דקא <span style="color: red;">?(???) [מנטר]</span> כריא דפירי
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה <span style="color: red;">וחיי בין</span> ביום שומרי <span style="color: red;">גנות ופרדיסים פטורין</span> מן הסוכה בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> אביי תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ' פירצה קורא</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקמנטר</span> כריא דפירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי גנות <span style="color: red;">ופרדסות</span> פטורין בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">וליעבדו</span> סוכה התם <span style="color: red;">וניתבו אמ'</span> אביי תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פרצה קוראה לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">מינטר</span> כריא דפירי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחיי בין</span> בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי <span style="color: red;">גנות ופר דסים פטורין</span> מן הסוכה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> אביי תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ' פירצא קורא</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא מנטר כריא דפירי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שומרי העיר ביום פטורין מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייבי'</span> בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי <span style="color: red;">הגנות והפרדסין</span> פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">וליעבדו</span> סוכה וליתבו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פרצה <span style="color: red;">קורא'</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">מינטר</span> כריא דפירי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי העיר <span style="color: red;">ביו'</span> פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> ביום וחייבין בלילה שומרי העיר בלילה פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום שומרי גנות <span style="color: red;">ופרדיסות</span> פטורין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">אמאי ליעבדו</span> סוכה <span style="color: red;">להתם ולית' א'</span> אביי תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">א' פירצה קורא'</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביני' דק'מנטר</span> כריא דפירי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">................. ..פירי</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. הסו?כ?.. ........................... שומ.. ......... ..ת ו..ר?דס?י?ם? פטורין</span> מן הסוכה בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">מאי טעמא אמר</span> אביי תשבו כעין תדורו רבא <span style="color: red;">אמ' פירצה קורא</span> לגנב מאי <span style="color: red;">ב?י?.. ...... ..?אי?כא ביניהו</span> דקא מנטר <span style="color: red;">כ?ר?.. ..... ..פירי</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">..נן ש[ו]?מר?י ה.. ...... בי.. פט?ו?.. ......</span> מן <span style="color: red;">?הס?וכה ביו.. ................................................. ..הסוכה ב?ל?ילה וחיב?ין?</span> ביום <span style="color: red;">...... ..רי גינות ופ?ר?.. .................................................. ..?ל?..?תבו?</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תשבו <span style="color: red;">?כ?.. .................................................. ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">מנט?ר? כרי?א?..</span>
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?.. ............. ..י העי..</span> ביום פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ.. .......... ..?חיי?בין</span> בלילה שומרי העיר <span style="color: red;">ב?ל?.. ............. ..ין</span> מן הסוכה בלילה <span style="color: red;">וחיי.. ........ ..ום</span> שומרי

<b>וילנא</b>: חולים ומשמשיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולים ומשמשיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חולים ומשמשיהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' חולין ומשמשיהן פטורין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חולין ומשמשיהן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חולין ומש' פ"מה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: חולים <span style="color: red;">ומשמשיהן וכו'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא אפילו חולה שאין בו סכנה אפי' חש בעיניו ואפילו חש בראשו ארשב"ג פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר ר' יוסי בריבי לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא לרב אחא ברדלא למגנא בכילתא בסוכה משום בקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש <span style="color: red;">לו סכנ'</span> אלא אפילו חולה שאין בו <span style="color: red;">סכנ' אפילו</span> חש <span style="color: red;">בעינו</span> ואפילו חש בראשו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בריבי לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא לרב אחא ברדלא למגנא בכילתא בסוכה משום בקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש <span style="color: red;">לו</span> סכנה אלא אפילו חולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">אפילו</span> חש <span style="color: red;">בעינו</span> ואפילו חש בראשו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בריבי לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא לרב אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> למגנא בכילתא בסוכה משום בקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא אפי' חש <span style="color: red;">בעינו וחש</span> בראשו <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמל'</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">לי</span> ר' יוסי לישן <span style="color: red;">לי</span> ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר אדא (דלא) למיגני</span> בכילתא בסוכה משום בקי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חש <span style="color: red;">בעינו או</span> חש בראשו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני <span style="color: red;">בקסרי</span> והתיר <span style="color: red;">לי יוסף ברבי</span> לישן <span style="color: red;">לי</span> ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר (אדא דלא) דלא</span> למגנא <span style="color: red;">בכלתא</span> בסוכה משום בקי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא אפי' חש <span style="color: red;">בעינו אפי'</span> חש בראשו <span style="color: red;">ואמ' ר"ג</span> פעם אחת חשתי בעיני <span style="color: red;">בקסרי והתיר'(?ו?) לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהודה לי ולמשמשי</span> חוץ לסוכה <span style="color: red;">רבא</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">למיגני ב(ס)[כ]ילה</span> בסוכה משום בקי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא אפילו חולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">אפלו</span> חש בראשו <span style="color: red;">או בעינו ארש"בג</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בירבי</span> לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר רב למיגנא בכילה</span> בסוכה משום <span style="color: red;">באקי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חש <span style="color: red;">בעינו</span> חש בראשו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני <span style="color: red;">בקסרי התיר לי</span> ר' יוסי לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר אדא למיגנא בכילה</span> בסוכה משום <span style="color: red;">באקי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא <span style="color: red;">אפ'</span> חולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">אפלו</span> חש בראשו <span style="color: red;">או בעינו אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני <span style="color: red;">בקסרי</span> והתיר <span style="color: red;">לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בירבי</span> לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר רב למיגני בכילה [+נ'א' בכילתא+]</span> בסוכה <span style="color: red;">מש' באקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חולה שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא אפי' חש בעיניו <span style="color: red;">ואפי'</span> חש בראשו <span style="color: red;">א"ר שמעון בן גמליאל</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה <span style="color: red;">רבא</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">אדא</span> ברדלא <span style="color: red;">למיגנא לבר ממטללתא</span> משום בקי
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן חולה שאמרו לא <span style="color: red;">חול'</span> שיש בו סכנה אלא אפי' חש <span style="color: red;">בעינו וחש</span> בראשו <span style="color: red;">א' 'ר'ש'ב'ג'</span> פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר <span style="color: red;">לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' שמע' בן לקי'</span> אני <span style="color: red;">ומשמשיי</span> חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">בר אבא למיגני בכילת'</span> בסוכה משום בקי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ח?ו?..</span> שיש בו <span style="color: red;">ס?כ?.. ?ר?ב' גמ'</span> פעם <span style="color: red;">... אסי בר' לי..</span> ר' <span style="color: red;">אסי שר?א?.. ?ב?סוכה מ?ש?.. ?</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חול..</span> שאמרו לא חולה שיש בו סכנה אלא <span style="color: red;">אפלו</span> חולה שאין בו <span style="color: red;">?ס?כנה אפלו</span> חש <span style="color: red;">בר?א?שו או בעינ?ו? אמר רבן שמעון בן ?ג?מליאל</span> פעם אחת חשתי <span style="color: red;">ב?ע?יני בקסרי ו..תיר לי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> לישן אני ומשמשי חוץ לסוכה רב שרא <span style="color: red;">ליה</span> לרב אחא <span style="color: red;">ב?ר? רב למיגנא בכילה [+נ'א' בכילתא+]</span> בסוכה משום <span style="color: red;">באקי</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?ולה</span> שאמרו לא <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ע?י?.. ...... ..לו ח?ש?.. .................................................. ?יוס?ף ברבי</span> לישן <span style="color: red;">?אני?..</span>

<b>וילנא</b>: רבא שרא ליה לרבי אחא בר אדא למגנא בר ממטללתא משום סירחא דגרגישתא רבא לטעמיה דאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה והא אנן תנן חולין ומשמשיהם פטורים מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא ומשמשיו פטורים מצטער הוא פטור משמשיו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחא בר אדא למגנא בר <span style="color: red;">אמטללתא</span> משום סירחא דגרגישתא רבא לטעמיה דאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה והא אנן תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן</span> פטורים מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> חולה אין <span style="color: red;">מצטע'</span> לא אמרי חולה הוא ומשמשיו <span style="color: red;">פטורין</span> מצטער הוא פטור משמשיו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא למגנא בר ממטללתא משום סירחא דגרגישתא רבא לטעמיה דאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה והא אנן תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן</span> פטורים מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא ומשמשיו <span style="color: red;">פטורין</span> מצטער הוא פטור <span style="color: red;">משמש?י?ו</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר <span style="color: red;">דלא למיגני חוץ לסוכה</span> משום <span style="color: red;">סורחא ?ד???ד צקא ורבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה <span style="color: red;">פטור</span> הוא <span style="color: red;">ומשמשו</span> מצטער הוא <span style="color: red;">אין משמשו</span> לא
<b>מינכן 140</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא למגנא <span style="color: red;">לבר</span> ממטללתא משום סירחא <span style="color: red;">דגרגשה</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה והא אנן תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא ומשמשיו <span style="color: red;">פטור</span> מצטער הוא <span style="color: red;">אין</span> משמשיו לא
<b>מינכן 95</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אדא <span style="color: red;">למיגנא בכיליתא לבר</span> ממטללתא <span style="color: red;">משו' סירח' דגרגיתא ורבא לטעמי' דאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והיינו דתנן</span> חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא <span style="color: red;">ומשמשו</span> מצטער הוא <span style="color: red;">אין משמשו</span> לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רב</span> שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא <span style="color: red;">למיגנא לבר מימטללתא</span> משום <span style="color: red;">סורחא</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">המצטער</span> פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאנן</span> חולין <span style="color: red;">תנן</span> חולה אין מצטער לא <span style="color: red;">התם משמשין למפרע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר <span style="color: red;">אבא למיגני חוץ לסוכה</span> משום סירחא <span style="color: red;">דגרגסא</span> רבא <span style="color: red;">לטע(ט)[מ]יה דאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה והא אנן תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא <span style="color: red;">לא</span> מצטער <span style="color: red;">אין</span> משמשיו לא <span style="color: red;">חולה הוא ומשמשיו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא <span style="color: red;">למיגנא לבר ממטלתא מש' סורחא</span> רבא <span style="color: red;">לטע' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">המצטער</span> פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאנן</span> חולין <span style="color: red;">תנן</span> חולה אין מצטער לא <span style="color: red;">התם משמשין למפרע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא <span style="color: red;">למיגנא</span> בר ממטללתא משום סירחא <span style="color: red;">דגורסנא</span> רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> מצטער מן הסוכה והא אנן תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשיהן פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא ומשמשיו <span style="color: red;">פטור</span> מצטער הוא <span style="color: red;">אין</span> משמשיו לא
<b>וטיקן 134</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא <span style="color: red;">למיגנא חוץ לסוכה</span> משום סירחא <span style="color: red;">דגורגצא</span> רבא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן חולין <span style="color: red;">ומשמשי' פטורין</span> מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה <span style="color: red;">ומשמשו פטור</span> מצטער הוא <span style="color: red;">אין משמשו</span> לא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ל?י' חוץ לס.. ..... דא'</span> רבא <span style="color: red;">מ.. ..... ?ו?משמש.. .....</span> לא <span style="color: red;">אמרי.. .....</span> הוא <span style="color: red;">ופטו.. .....</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: רבא שרא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אחא בר אדא <span style="color: red;">ל?מ?יגנא לבר מימטלתא</span> משום <span style="color: red;">סורחא</span> רבא <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר רבא <span style="color: red;">המצטער</span> פטור מן הסוכה <span style="color: red;">והאנן</span> חולין <span style="color: red;">תנן</span> חולה אין מצטער לא <span style="color: red;">התם משמשין למפרע</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?א לבר מטללתא ..................................................</span> אנן תנן <span style="color: red;">חולי.. .................................................. ומש.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אוכלים אכילת עראי חוץ לסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אוכלין</span> אכילת עראי חוץ לסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אוכלין</span> אכילת עראי חוץ לסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אוכלין ושותין</span> עראי חוץ לסוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואוכלין</span> אכילת עראי חוץ לסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אוכלין</span> אכילת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אוכ' ושותין עח"ל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אוכלין ושותין</span> עראי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אוכלין ושותין</span> עראי חוץ <span style="color: red;">לסוכ(א)[ה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואוכלין ושותין</span> עראי חוץ לסוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אוכלין ושותין</span> עראי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אוכלין ושותין</span> עראי חוץ לסוכה

<b>וילנא</b>: וכמה אכילת עראי אמר רב יוסף תרתי או תלת ביעי א"ל אביי והא זימנין סגיאין סגי ליה לאיניש בהכי והוה ליה סעודת קבע אלא אמר אביי כדטעים בר בי רב ועייל לכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה אכילת עראי אמר רב יוסף תרתי או תלת ביעי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא זימנין סגיאין סגי ליה <span style="color: red;">לאניש</span> בהכי והוה ליה סעודת קבע אלא אמר אביי כדטעים בר בי רב ועייל לכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה אכילת עראי אמר רב יוסף תרתי או תלת ביעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא זימנין סגיאין סגי ליה <span style="color: red;">לאניש</span> בהכי והוה ליה סעודת קבע אלא אמר אביי כדטעים בר בי רב ועייל לכלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תרתי או תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא זימנין סגיאין <span style="color: red;">דמייתו</span> ליה בהכי <span style="color: red;">והויא לה</span> סעודת קבע אלא <span style="color: red;">א' אביי כי דכריך בי</span> בי רב ועייל לכלה
<b>מינכן 140</b>: וכמה אכילת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי תלת ביעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין סגי ליה לאיניש <span style="color: red;">[בהכי] והויא</span> ליה סעודת קבע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדטעים בר בי רב ועייל <span style="color: red;">לכלתא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">אכיל'</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי תלת <span style="color: red;">ביצעי</span> והא זימנין סגיאין <span style="color: red;">דמסגו</span> ליה <span style="color: red;">אינשי והויא</span> ליה <span style="color: red;">סעוד'</span> קבע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדטעים בר בי רב ועייל לכלה
<b>אנלאו 270</b>: וכמה אכילת עראי <span style="color: red;">(או)[א]מ'</span> רב יוסף תרתי תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי זימנין <span style="color: red;">סגיאן דמסגי ליה איניש בהכי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי דטעים צורבא מרבנן</span> ועייל <span style="color: red;">לכלא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי <span style="color: red;">ותלת</span> ביעי <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי זימנין סגיאין <span style="color: red;">דקא קבע איניש סעודה עילויהו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כד טעים</span> בר בי רב ועייל לכלה
<b>אוקספורד 2677</b>: וכמה אכילת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">זמנין סגיאן דמסגי לה אנוש בהכי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי דטעים צורבא מרבנן</span> ועייל <span style="color: red;">לכלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה אכילת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרתי תלת ביעי <span style="color: red;">ריפתא אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין <span style="color: red;">דמסגיא</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">בהדיה והויא</span> ליה סעודת קבע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">??כ?דטעים</span> בר בי רב ועייל לכלה
<b>וטיקן 134</b>: וכמה <span style="color: red;">אכיל'</span> עראי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תרתי תלת ביעי א"ל אביי והא זימנין סגיאין <span style="color: red;">[*דקא קבעי איניש עליה?ו? והויא</span> ליה <span style="color: red;">קבע*] דמהני ליה איניש בהכי והוי' ליה</span> סעודת קבע <span style="color: red;">[אלא אמ'</span> אביי כדטעים <span style="color: red;">ברבי רב עייל לכלה] א' אביי ?(כד?כ?ריך)</span> בר בי רב ועייל לכלה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי .....</span> סגיאין <span style="color: red;">ד?ק?.. .....</span> אביי <span style="color: red;">כד ?ט?.. .....</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">ליה איניש בהכי והוה ליה</span> סעודת קבע <span style="color: red;">[א]לא [א'</span> אביי <span style="color: red;">כדטעים]</span> בר בי רב ועייל לכלה
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: וכמה אכילת עראי אמר רב יוסף תרתי תלת <span style="color: red;">אמר ליה ?א?ביי זמנין סגיאן דמסגי לה אנוש בהכי</span> אלא אמר אביי <span style="color: red;">כי דטעים צורבא מרבנן</span> ועייל <span style="color: red;">לכלא</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">וכמ.. .................................................. א.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין ישנים שינת עראי חוץ לסוכה מ"ט אמר רב אשי גזרה שמא ירדם א"ל אביי אלא הא דתניא ישן אדם שינת עראי בתפילין אבל לא שינת קבע ליחוש שמא ירדם אמר רב יוסף בריה דרב עילאי במוסר שינתו לאחרים מתקיף ליה רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן במניח ראשו בין ברכיו עסקינן רבא אמר אין קבע לשינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינים</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב אשי <span style="color: red;">גזר'</span> שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא ישן אדם שינת עראי בתפילין אבל לא שינת קבע ליחוש שמא <span style="color: red;">ירד' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב עילאי <span style="color: red;">במוס' שנתו לאחרי'</span> מתקיף <span style="color: red;">לי' משרשי'</span> ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">במני'</span> ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבא אמר אין קבע <span style="color: red;">לשינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינים</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב אשי גזרה שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא ישן אדם שינת עראי בתפילין אבל לא שינת קבע ליחוש שמא ירדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב עילאי במוסר <span style="color: red;">שנתו</span> לאחרים מתקיף ליה משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן במניח ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבא אמר אין קבע לשינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינין</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף גזירה</span> שמא ירדם <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא הא דתניא ישן אדם <span style="color: red;">בתפילין</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא ירדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב עילאי במוסר <span style="color: red;">שנתו</span> לאחרים מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> במניח ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לפי שאין</span> קבע לשינה
<b>מינכן 140</b>: ת"ר אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישנין [אפי'] שנת</span> עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' (אביי) [רב יוסף]</span> גזרה שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע <span style="color: red;">[התם נמי]</span> ליחוש שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">עלאי</span> במוסר <span style="color: red;">שנתו לאחר</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במניח ראשו <span style="color: red;">(בתוך) [בין]</span> ברכיו עסקינן <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אין קבע לשינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישנין</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">[מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ירדם]</span> א"ל אביי <span style="color: red;">[אלא הא] דתנן</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפילין</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">התם נמי ניחוש</span> שמא ירדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב עילאי במוסר <span style="color: red;">שנתו</span> לאחרים מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במניח ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן ורבא אמ'</span> אין קבע לשינה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינים</span> שינת עראי חוץ לסוכה מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> גזרה שמא <span style="color: red;">יירדם אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא <span style="color: red;">יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא <span style="color: red;">יירדם אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב עילאי <span style="color: red;">במסיר שנתו לאחר</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא <span style="color: red;">ערבך</span> ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> בר בר <span style="color: red;">חונא</span> א"ר יוחנן במניח ראשו בין ברכיו רבא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> קבע <span style="color: red;">לישינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(א) תנו רבנן</span> אוכלין <span style="color: red;">ושותין</span> אכילת עראי חוץ <span style="color: red;">לסוכ'</span> ואין <span style="color: red;">ישנין</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף גזירה</span> שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא ירדם <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בריה דרב עילאי במוסר <span style="color: red;">שנתו</span> לאחרים מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא <span style="color: red;">ע?רב?.. .................................................. ..ניח</span> ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לפי שאין</span> קבע לשינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינים</span> שינת עראי חוץ <span style="color: red;">(</span> לסוכה <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> גזרה שמא <span style="color: red;">יירדם אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא <span style="color: red;">יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא <span style="color: red;">יירדם אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">עלאי במסיר שנתו לאחר</span> מתקיף ליה רב <span style="color: red;">מש רשיה ערבך</span> ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר'</span> יוחנן במניח ראשו בין ברכיו רבא <span style="color: red;">אמ' לפי [שאין]</span> קבע <span style="color: red;">לישינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אוכלין אכילת עראי ואין ישנים שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף גזירה</span> שמא ירדם א"ל אביי אלא הא <span style="color: red;">דתנן</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע <span style="color: red;">התם נמי ניחוש שמ'</span> ירדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">עלאי</span> במוסר <span style="color: red;">שנתו</span> לאחרים <span style="color: red;">מתקי' לה</span> רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במניח ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין קבע לשינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">[ואין ישינין שינ</span> עראי חוץ <span style="color: red;">לסוכה] מאי טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף גזי'</span> שמא ירדם א"ל אביי אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפילין</span> שינת עראי <span style="color: red;">ולא</span> שינת קבע <span style="color: red;">התם נמי ניחוש</span> שמא ירדם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב עילאי במוסר <span style="color: red;">שנתו לאחרי'</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן במניח ראשו בין <span style="color: red;">בירכיו עסקי' א'</span> רבא <span style="color: red;">לפי שאין</span> קבע <span style="color: red;">לשינ'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אוכלין <span style="color: red;">א.. ......</span> שינת <span style="color: red;">ער.. ...... א'</span> אביי <span style="color: red;">?א?.. .....</span> אבל לא <span style="color: red;">....... א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'.. ...... ?ר?ב משר.. ......</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ...... ?ל?פי שא?י?.. .....</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנן</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכילת עראי חוץ לסוכה ואין <span style="color: red;">ישינים</span> שינת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב <span style="color: red;">יוסף</span> גזרה שמא <span style="color: red;">יירדם אמר ליה</span> אביי אלא הא דתניא <span style="color: red;">יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע <span style="color: red;">ניחוש שמה יירדם</span> אמר רב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב עילאי <span style="color: red;">במיסיר שנתו לאחר</span> מתקיף ליה רב <span style="color: red;">משרשיה ערבך</span> ערבא צריך אלא אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חונא אמר ר'</span> יוחנן במניח ראשו בין ברכיו רבא אמר <span style="color: red;">לפי [?שא?..]</span> קבע <span style="color: red;">לישינה</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע ותניא אידך בין קבע בין עראי ותניא אידך לא קבע ולא עראי לא קשיא הא דנקיט להו בידיה הא דמנחי ברישיה הא דפריס סודרא עלויה וכמה שינת עראי תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא ישן אדם בתפילין <span style="color: red;">שינ'</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שינ'</span> קבע <span style="color: red;">ותני</span> אידך בין קבע בין עראי <span style="color: red;">ותני</span> אידך לא קבע ולא עראי לא קשיא הא דנקיט להו בידיה הא דמנחי ברישיה הא דפריס סודרא עלויה וכמה <span style="color: red;">שינ'</span> עראי תני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני חדא ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">ותני</span> אידך בין קבע בין עראי <span style="color: red;">ותני</span> אידך לא קבע ולא עראי לא קשיא הא דנקיט להו בידיה הא דמנחי ברישיה הא דפריס סודרא עלויה וכמה שינת עראי תני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני חדא ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע ותניא אידך לא <span style="color: red;">שינת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שינת עראי ותניא אידך בין קבע בין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט להו בידיה <span style="color: red;">והא דמחת להו ברישא והא דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עילוייהו</span> וכמה שינת עראי תני
<b>מינכן 140</b>: תני חדא ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ותניא אידך לא קבע ולא <span style="color: red;">עראי ותניא אידך בין קבע בין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט להו בידיה הא דמנחי ברישיה הא דפריס סודרא <span style="color: red;">עילויהו</span> וכמה <span style="color: red;">שנת</span> עראי תני
<b>מינכן 95</b>: תני חדא ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לא קבע ולא עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">ליה</span> בידיה הא <span style="color: red;">דמנח</span> ברישיה <span style="color: red;">והא</span> דפריס סודרא <span style="color: red;">עילוייהו כמה</span> שינת עראי תני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חדא <span style="color: red;">יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע ותניא אידך לא קבע ולא <span style="color: red;">עראי ותניא אידך בין קבע ובין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">להי</span> בידיה הא <span style="color: red;">דמנחה</span> ברישיה הא <span style="color: red;">דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עלוהי</span> וכמה <span style="color: red;">ישינת</span> עראי <span style="color: red;">תאני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני <span style="color: red;">ח.. .......... ..?ד?ם בתפליו</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע ותניא אידך בין <span style="color: red;">עראי בין</span> קבע <span style="color: red;">ו.. ......... ..אידך</span> לא קבע ולא עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">ליה</span> בידיה הא דמנחי <span style="color: red;">ליה</span> ברישיה הא <span style="color: red;">דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עילויהו כמה</span> שינת עראי תני
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חדא ישן אדם <span style="color: red;">בת פלין</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע ותניא אידך לא קבע ולא <span style="color: red;">עראי ותניא אידך בין קבע ובין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">להי</span> בידיה הא <span style="color: red;">דמנחה</span> ברישיה הא <span style="color: red;">דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עלוה</span> וכמה שינת עראי תני
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא ישן <span style="color: red;">בתפליו שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ותניא אידך לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת עראי ותניא אידך בין קבע בין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">ליה</span> בידיה הא דמנחי ברישיה הא דפריס סודרא <span style="color: red;">עילויהו</span> וכמה <span style="color: red;">שנת</span> עראי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חדא ישן אדם <span style="color: red;">בתפי'</span> שינת עראי <span style="color: red;">ולא</span> שינת קבע <span style="color: red;">ותני'</span> אידך בין קבע <span style="color: red;">ובין</span> עראי <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לא קבע ולא עראי <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא דנקיט להו בידיה הא <span style="color: red;">דמחית להו בידיה</span> הא <span style="color: red;">דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עילויהו</span> וכמה שינת עראי <span style="color: red;">תאני</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">בתפיליו.. ......</span> אידך <span style="color: red;">בי.. ......</span> אידך <span style="color: red;">ל?א?.. .....</span> הא <span style="color: red;">דנק?י?.. ..... ?ו?הא דב.. ......</span> תני
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חדא ישן אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע ותניא אידך לא קבע ולא <span style="color: red;">עראי ותניא אידך בין קבע ובין</span> עראי לא קשיא הא דנקיט <span style="color: red;">להי</span> בידיה הא <span style="color: red;">דמנחה</span> ברישיה הא <span style="color: red;">דכריך</span> סודרא <span style="color: red;">עלוהי</span> וכמה <span style="color: red;">ישינת</span> עראי תני

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: רמי בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי הישן בתפילין ורואה קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי רבי יעקב וחכמים אומרים ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי הישן בתפילין ורואה קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי רבי יעקב וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רמי בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי הישן בתפילין ורואה קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי רבי יעקב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע <span style="color: red;">וכמ'</span> שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רמי בר יחזקאל כדי <span style="color: red;">להלך</span> מאה אמה תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה ישן בתפיליו וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפיליו</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי <span style="color: red;">להלך</span> מאה אמה
<b>מינכן 140</b>: רמי בר יחזקאל כדי <span style="color: red;">הלוך</span> מאה אמה תניא נמי הכי הישן <span style="color: red;">בתפליו וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע וכמה <span style="color: red;">שנת</span> עראי כדי <span style="color: red;">הלוך</span> מאה אמה
<b>מינכן 95</b>: רמי בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הישן בתפילין <span style="color: red;">וראה</span> קרי <span style="color: red;">אוחזו ברצוע'</span> ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> ישן אדם בתפילין שינת עראי וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה <span style="color: red;">תנ"ה היה ישן בתפלה וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכ"א יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע וכמה <span style="color: red;">ישינת</span> עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רמי בר יחזקאל כדי <span style="color: red;">להלך</span> מאה אמה תניא נמי הישן <span style="color: red;">בתפליו וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפליו</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי <span style="color: red;">להלך</span> מאה אמה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר' אמי</span> בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה ישן בתפלה וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין</span> שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי הישן <span style="color: red;">בתפליו וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפלת שנת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע וכמה <span style="color: red;">שנת</span> עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>וטיקן 134</b>: רמי בר <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> כדי <span style="color: red;">(</span> הילוך מאה אמה תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה ישן בתפיליו וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז <span style="color: red;">בקצוצה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> ישן אדם <span style="color: red;">בתפי'</span> שינת עראי אבל לא שינת <span style="color: red;">(ערא)</span> קבע וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">רמ.. ......</span> תניא <span style="color: red;">נ?מ?.. ברצוע.. ..... או' יש.. ......</span> קבע <span style="color: red;">וכ.. .....</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל כדי הילוך מאה אמה תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה ישן בתפלה וראה</span> קרי אוחז ברצועה ואינו אוחז בקציצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וחכמים <span style="color: red;">אומ' יישן</span> אדם <span style="color: red;">בתפלין ישינת</span> עראי אבל לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע וכמה <span style="color: red;">ישינת</span> עראי כדי הילוך מאה אמה

<b>וילנא</b>: אמר רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי אמר אביי שנתיה דמר כדרב ודרב כדרבי ודרבי כדדוד ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן <span style="color: red;">ביו'</span> יותר <span style="color: red;">משינ'</span> הסוס וכמה שינת הסוס שיתין נשמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שנתיה דמר כדרב ודרב כדרבי ודרבי כדדוד ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי <span style="color: red;">תקו' משנתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס <span style="color: red;">וכמ'</span> שינת הסוס שיתין נשמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שנתיה דמר כדרב ודרב <span style="color: red;">כדר' ודר'</span> כדדוד ודדוד כדסוסיא <span style="color: red;">דסוסיא</span> שיתין נשמי אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום <span style="color: red;">משנתיך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שינתיה</span> דמר כדרב ודרב <span style="color: red;">כר' ודר'</span> כדדוד ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי אביי הוה <span style="color: red;">קא</span> ניים <span style="color: red;">כמיזל איניש מבי</span> כובי <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב <span style="color: red;">ומתי</span> תקום משנתך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם לישן ביום יותר <span style="color: red;">משנת</span> הסוס וכמה <span style="color: red;">שתין</span> נשמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שנתיה דמר כדרב <span style="color: red;">דרב כדר' (כ)דר' כדדויד דדויד כסוסיא דסוסיא שתין</span> נשמי אביי הוה <span style="color: red;">נאים כדמיזל מפום בדיתא</span> לבי כובי <span style="color: red;">קארי</span> עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שינת הסוס שיתין <span style="color: red;">נישמי אמ'</span> אביי שנתיה דמר כדרב ודרב <span style="color: red;">כדר' ודר' כדוד ודוד כשינת הסוס</span> אביי ניים כדמעייל מפומבדיתא <span style="color: red;">(כדמעי)</span> לבי כובי קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן ביום יותר משינת הסוס <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שינתיה</span> דמר <span style="color: red;">כידרב דרב כידרבי דרבי כי דדויד דדויד כידסוסיא דסוסיא שיתי נישמי</span> אביי <span style="color: red;">נאים כי למיזל מיפום בדיתא</span> לבי <span style="color: red;">כרבי</span> קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום <span style="color: red;">משנתיך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה שיתין נשמי <span style="color: red;">אמ' ?א?ב?יי שינתיה</span> דמר <span style="color: red;">כרב</span> ודרב <span style="color: red;">כר' ודר' כדוד</span> ודדוד כדסוסיא ודסוסיא שיתין נשמי אביי הוה ניים <span style="color: red;">במיזל מבי ביבי לפומבדיתא</span> קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן ביום <span style="color: red;">יתר משנת</span> הסוס <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שינתיה</span> דמר <span style="color: red;">כי דרב כי דרבי דרבי כדוד דדוד כי דסוסיא דסוסיא שתין</span> נשמי אביי <span style="color: red;">נאים כי למיזל מיפובדיאתא</span> לבי <span style="color: red;">כרבי קארי</span> עליה רב יוסף עד מתי <span style="color: red;">ע(ע)[צ]ל</span> תשכב מתי תקום <span style="color: red;">משנתיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם לישן ביום יותר <span style="color: red;">משנ'</span> הסוס וכמה <span style="color: red;">שתין</span> נשמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי שנתיה דמר כדרב ודרב <span style="color: red;">כר' ור' כדוד ודוד כסוסיא דסוסיא שתין</span> נשמי אביי הוה <span style="color: red;">נאים כמיזל איניש</span> מפומבדיתא לבי כובי <span style="color: red;">קארי עלי'</span> רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו ?לאסו?ר?</span> לישן ביום יותר משינת הסוס וכמה <span style="color: red;">שינ'</span> הסוס שיתין <span style="color: red;">נישמי דא'</span> אביי <span style="color: red;">שיתין ניש' שינתיה</span> דמר כדרב <span style="color: red;">דרב כדר' דר' כדוד ודו'</span> כדסוסיא ודסוסיא שיתין <span style="color: red;">נישמי</span> אביי הוה <span style="color: red;">(כריך) קא נאי' כמיזל איניש מבי</span> כובי <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> קרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום <span style="color: red;">משנתיך</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א' רבא .....</span> הסוס <span style="color: red;">ו?כ?.. שינתי?ה?.. כדסוס?י?.. כמיזל..</span> יוסף <span style="color: red;">?ע?..</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמר ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי רבי נתן רבי יוסי אומר הילדים לעולם חולצין ואינן מניחין מפני שרגילין בטומאה לימא קסבר רבי יוסי בעל קרי אסור להניח תפילין אמר אביי בילדים ונשותיהן עמהן עסקינן שמא יבואו לידי הרגל דבר ת"ר שכח ושמש מטתו בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי רבי נתן רבי יוסי אומר הילדים לעולם חולצין ואינן מניחין מפני שרגילין בטומאה לימא קסבר רבי יוסי בעל קרי אסור להניח תפילין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בילדים ונשותיהן עמהן <span style="color: red;">עסיקינן</span> שמא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח ושמש מטתו בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי רבי נתן רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים לעולם חולצין ואינן <span style="color: red;">מניחי'</span> מפני שרגילין <span style="color: red;">בטומא' לימ'</span> קסבר רבי יוסי בעל קרי אסור להניח תפילין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בילדים ונשותיהן עמהן <span style="color: red;">עסיקינן</span> שמא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח <span style="color: red;">ושמ'</span> מטתו בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים לעולם חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני שרגילין בטומאה לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעל קרי אסור להניח <span style="color: red;">תפיל אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא</span> בילדים <span style="color: red;">בעלי נשים עסיק'</span> ונשותיהן עמהן שמא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח <span style="color: red;">ושימש מיטתו</span> בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול <span style="color: red;">את הידים</span> ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>מינכן 140</b>: ת"ר הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה <span style="color: red;">[אינו חולץ]</span> מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים לעולם חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני שרגילין בטומאה לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעל קרי אסור להניח <span style="color: red;">תפלין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[בילדים]</span> ונשותיהן עמהן עסקינן שמא יבואו לידי הרגל דבר ת"ר שכח ושמש מטתו <span style="color: red;">בתפליו</span> אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים לעולם חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני שרגילין בטומאה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעל קרי אסור להניח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא</span> בילדים <span style="color: red;">ונשותיהם עמהם עסיקינן</span> שמא <span style="color: red;">(ב) יבאו</span> לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח ושמש בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה <span style="color: red;">(מפ)</span> עד שיטול ידיו מפני שהידים עסקניות הן
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א' הילדין</span> חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני שרגילין בטומאה <span style="color: red;">נימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">משום</span> קרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בילדין בעלי נשים</span> ונשותיהן <span style="color: red;">עימהן</span> שמא יבואו לידי הרגל דבר ת"ר שכח <span style="color: red;">ושימש מיטתו</span> בתפילין <span style="color: red;">הרי זה לא יאחוז</span> לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר' יוסי ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים <span style="color: red;">חולצין</span> לעולם מפני <span style="color: red;">שרגילים</span> בטומאה לימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוסי בעל קרי אסור להניח תפילין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא</span> בילדים <span style="color: red;">בעלי נשים עסיקינן ונשותיהם עמהם</span> שמא <span style="color: red;">יבא לידי(ה)</span> הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח <span style="color: red;">ושימש מיטתו בתפליו</span> אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד <span style="color: red;">שיטבול</span> ידיו מפני שהידים עסקניות הן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני שרגילין בטומאה <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">משום</span> קרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בילדים <span style="color: red;">בעלי נשים (</span> ונשותיהן עמהן שמא יבואו לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח ושמש מטתו <span style="color: red;">בתפלין הרי זה לא יאחוז</span> לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הילדים לעולם חולצין <span style="color: red;">ואין</span> מניחין מפני <span style="color: red;">שרגילי'</span> בטומאה לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעל קרי אסור להניח <span style="color: red;">תפלין אמ'</span> אביי בילדים ונשותיהן <span style="color: red;">עמהם עסיקינן</span> שמא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי הרגל דבר ת"ר שכח ושמש מטתו <span style="color: red;">בתפליו</span> אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו מפני שהידים עסקניות הן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לישן <span style="color: red;">[ביום]</span> רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הילדים <span style="color: red;">חולצין</span> לעולם ואינן מניחין מפני שרגילין <span style="color: red;">בטומא' לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעל <span style="color: red;">קירי</span> אסור להניח תפילין <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכא בילדי' עסיקי' ונשותי' עמהם</span> שמא יבואו לידי הרגל דבר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח <span style="color: red;">ושימש מיטתו בתפיליו</span> אינו <span style="color: red;">אוחז לא</span> לא ברצועה ולא <span style="color: red;">בקצוצה</span> עד שיטול <span style="color: red;">ידי..</span> מפני שהידים עסקניות הן
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: לישן <span style="color: red;">... ............... ..אביי הכא ..?מ?א יבא ..מש מט.. ..א ברצוע.. ..יות</span> הן
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">?בליל?.. ..... ..?ול?ץ</span> ואינו <span style="color: red;">מנ.. ..... ..?דב?.. ....... ..נ..ן .........</span> אומר <span style="color: red;">......................... מני חין</span> מפני שרגילין <span style="color: red;">בטמאה ני?מא?</span> קסבר <span style="color: red;">ר' ?יו?סי משום קר?י?</span> אמר אביי <span style="color: red;">ביל דין בעלי נשים</span> ונשותיהן <span style="color: red;">ע..?ן? שמה</span> יבואו לידי הרגל <span style="color: red;">?ד?.. ...... תנו רבנן</span> שכח <span style="color: red;">ושימש</span> מטתו <span style="color: red;">בתפלין הרי זה לא י?אח?וז</span> לא <span style="color: red;">ברצו?ע?ה</span> ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני <span style="color: red;">שידיים עס..ניות</span> הן
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">?מת?.. .................................................. ?ר?צה ?מניח?.. .................................................. ואין</span> מניחין מפני <span style="color: red;">?ש?.. ........................................... ..קרי ?אסור?.. .......</span> תפילין <span style="color: red;">?אמ?'</span> אביי <span style="color: red;">בי?ל?.. .......................................... ..לי?די ?..רג?יל?</span> דבר <span style="color: red;">............... ושימ?ש?.. ...................................... ..?עה?</span> ולא <span style="color: red;">בקצוצה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שני כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">לטעו'</span> את <span style="color: red;">התבשי' ולרבן גמליאל</span> שני כותבות ודלי של מים ואמרו <span style="color: red;">העלו'</span> לסוכה וכשנתנו לו <span style="color: red;">לרבי</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל</span> שני כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמל' שתי</span> כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>מינכן 140</b>: מעשה <span style="color: red;">שהביאו</span> לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא <span style="color: red;">ברך</span> אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> והביאו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעו'</span> את התבשיל ולר"ג <span style="color: red;">שתי</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים אמרו להם</span> העלום לסוכה וכשנתנו לר' צדוק אוכל <span style="color: red;">בפחות מכביצ' נוטל</span> במפה <span style="color: red;">ואוכלו</span> חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אנלאו 270</b>: מעשה והביאו לרבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק <span style="color: red;">אכל פחו'</span> מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה <span style="color: red;">שהביאו</span> לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">לטעו'</span> את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לר' צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו <span style="color: red;">במפ'</span> ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומעשה שהביאו</span> לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמ' שתי מתנות</span> ודלי של <span style="color: red;">מי'</span> ואמרו העלום לסוכה וכשנתנו לו לר' צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעשה שהביאו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מעשה והב' לו לרי"בז וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה והביאו לו וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מעשה והביאו לפני רבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעשה והב?י'? לפני רבן יוחנן בן זכאי כו'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">מעשה ו?ה?..או</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שני כותבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ליטעום</span> את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל</span> שני כותבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית <span style="color: red;">בי'</span> משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ליטעו'</span> את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל</span> שני כותבות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמל' שתי</span> כותבות
<b>מינכן 140</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ומעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">באו</span> להחמיר על <span style="color: red;">עצמן יחמירו</span> ולית ביה <span style="color: red;">משו' י(ה)[וה]רא</span> ומעשה והביאו לו
<b>אנלאו 270</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">רצה</span> להחמיר מחמיר ומעשה נמי והביאו לו <span style="color: red;">לרי"בז</span> לטעום את התבשיל ולר"ג <span style="color: red;">שתי</span> כותבות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית <span style="color: red;">בה</span> משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן [גמליאל]</span> שני כותבות
<b>אוקספורד 2677</b>: מעשה <span style="color: red;">לס תור</span> חסורי מחסרא <span style="color: red;">והני קא תני</span> אם <span style="color: red;">רצה להח מיר</span> מחמיר ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ומעשה נמי והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את <span style="color: red;">התבשי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה <span style="color: red;">לסתו..</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם <span style="color: red;">באו להחמ..</span> על <span style="color: red;">עצמן</span> ולית <span style="color: red;">בה משו'</span> יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמ' שתי</span> כותבות
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ח?סור?י? ..ל</span> עצמו <span style="color: red;">..ביאו</span> לו <span style="color: red;">..ל ולר'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מ?חס?רא והני</span> קתני אם <span style="color: red;">רצה</span> להחמיר מחמיר ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן <span style="color: red;">ב?ן?</span> זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">?ו?לרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">............ ..מעשה ל?ס?.. .......................................... ..מ..? ע?ל עצ?מ?ו ?מחמ?יר</span> ומעשה <span style="color: red;">נ?מ?.. ..................................... ..?א?ת ה?ת?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין בק"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן <span style="color: red;">והשושביני'</span> וכל בני <span style="color: red;">חופ'</span> פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין <span style="color: red;">(פטורין)</span> וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר חתן <span style="color: red;">וכל השושבינין</span> וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן החתן</span> והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">החופה</span> פטורין <span style="color: red;">[מן הסכה] מן</span> התפלה ומן התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפלין</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן <span style="color: red;">והשושבינים</span> וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן <span style="color: red;">התפי'</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרי' שמע</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">בן</span>
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: <span style="color: red;">..תנו רב?נ?.. ?חת?ן ................... ו?כל ב?ני</span> חופה פטורין מן התפלה <span style="color: red;">?ומ?ן</span> התפילין וחייבין <span style="color: red;">בקרית שמע</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: משום רבי שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני החופה חייבין תניא א"ר חנניא בן עקביא כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה רבי יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום רבי שילא <span style="color: red;">אמר</span> חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנניא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> כותבי <span style="color: red;">ספרי'</span> תפילין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי שהיה רבי יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום רבי שילא <span style="color: red;">אמ'</span> חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנניא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה לקיים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור וכל בני <span style="color: red;">חופה והשושבינין</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>מינכן 140</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">[תפלין</span> ומזוזות <span style="color: red;">הן]</span> ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור <span style="color: red;">וכולן</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">הם ותגריהם</span> ותגרי <span style="color: red;">תגריהם</span> וכל <span style="color: red;">הע(?ס?)[ו]סקין</span> במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן הסוכה</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' כל</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>אנלאו 270</b>: משום <span style="color: red;">ר' שלה</span> אמרו חתן פטור <span style="color: red;">השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסיקין</span> במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן</span> התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין וחייבין בקרית שמע</span> לקיים דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' שאמ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע מן ?ה???פילה</span> ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל העוס'</span> במצוה פטור מן המצוה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מש' ר'</span> שילא אמרו חתן פטור <span style="color: red;">השושבינין</span> וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסיקין במלא כת</span> שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת פטורין <span style="color: red;">מן</span> התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין וחייבין בקרית שמע</span> לקיים דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">שאמ'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>אוקספורד 366</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין תניא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מוכרי תכלת <span style="color: red;">*סוכה* שפטורין מן</span> התפלה <span style="color: red;">ומקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפל(ה)[ין]</span> ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כל העוס' בתורה</span> פטור מן המצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משו' *פר' הישן* ר'</span> שילא אמרו חתן פטור והשושבינין וכל בני <span style="color: red;">חופה</span> חייבין <span style="color: red;">תני' ר' חנני'</span> בן <span style="color: red;">עקבי' או' כות' ספרי' תפי'</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי <span style="color: red;">תגרי'</span> וכל העוסקין במלאכת <span style="color: red;">שמי' לאיתויי מאי לאיתויי מכרי</span> תכלת פטורין <span style="color: red;">מקרית שמ'</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">(</span> האמורות בתורה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> העוסק במצוה פטור מן המצוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 12</b>: <span style="color: red;">עקביה ?א?..?כ?..?ת?.. ..............................</span> הן ותגריהן וכל העוסקין במלאכת <span style="color: red;">שמי' ..................... ..?לאיתויי? מו?כ?רי ?תכ?ל?ת? פטור' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כת? .................................................. ..ות</span> בתורה <span style="color: red;">...... ..?דברי ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">.................................................. ..?במ?צוה</span> פטור מן המצוה
<b>CUL: T-S AS 80.114</b>: משום <span style="color: red;">ר' שי?ל?א</span> אמרו חתן פטור <span style="color: red;">והשושבינים וכ?ל?</span> בני <span style="color: red;">חופה חייבי..</span> תניא <span style="color: red;">ר' ?חנ?נ?י?א</span> בן <span style="color: red;">?עקביא?.. ............ ..?ס?פ?רים? תפ?י?לין ומז?וז?ות</span> הן <span style="color: red;">......... ..(ותגר?י?הן) ?ותגר?י</span> תגריהן וכל <span style="color: red;">ה.. ........... ..במלאכת שמי?ם? לאיתו.. ...........</span> תכלת <span style="color: red;">?פט?ורין מ?ק?.. .......... ..ע</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפיל.. ......... ..?מ?צות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">לק.. ....... ..ברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי</span> שהיה <span style="color: red;">...</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">?א?ומ' ?כל?</span> העוסק <span style="color: red;">..?מצ?.. ...... ..?פ?טור ?מ?.. ...... ..מ..?וה?</span>

<b>וילנא</b>: ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמר</span> העלום לסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמ'</span> העלום לסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמ'</span> העלום לסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו להם העלו'</span> לסוכה
<b>אנלאו 270</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו <span style="color: red;">הע לם</span> לסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים אמרו להם</span> העלום לסוכה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">גמ' ..ם ?העלו?ס?</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים ו?אמ?רו</span> העלום לסוכה
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">..בן גמל' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי דילמא פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי <span style="color: red;">דלמא</span> פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק <span style="color: red;">אוכ'</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי <span style="color: red;">דלמ'</span> פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[*הא דתנן וכשהביאו לר'</span> צדוק אוכל פחות <span style="color: red;">מכביצ' וכו' מיכן קשה קצת לפי' ה'ר' אליע' וצ'ע' באילו עוברין*]</span> הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דאביי ורב</span> יוסף <span style="color: red;">לא</span> פחות <span style="color: red;">כביצה</span> לא <span style="color: red;">בעיא נטילת ידים וברכה הא</span> כביצה בעי <span style="color: red;">נטילת ידים ובעי ברכה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכשנותנין</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה <span style="color: red;">וא(ו)כלו</span> חוץ לסוכה ולא <span style="color: red;">ברך</span> אחריו הא כביצה <span style="color: red;">באע(.. ...... ..)[י סוכ]ה</span> לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דרב יוסף ואביי דילמא <span style="color: red;">[פחות מכביצה] סוכה הוא דלא באעי [.....] אבל [כביצה] באעי נטילת ידים ובעי ברכה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכשנתנו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא דאביי ודרב</span> יוסף <span style="color: red;">אפי' תימ' רב יוסף</span> דילמא <span style="color: red;">כביצה סוכה הוא דלא</span> בעי <span style="color: red;">אבל נטילת ידים בעי ובעי ברכה</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו <span style="color: red;">הכביצה בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">נימא</span> תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי <span style="color: red;">דלמא כביצה</span> בעי <span style="color: red;">נטילת ידים ובעי ברכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך <span style="color: red;">עליו</span> הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא אביי ורב</span> יוסף דילמא <span style="color: red;">סוכה הוא דלא</span> בעי <span style="color: red;">אבל ברכה</span> בעי <span style="color: red;">ונטילת ידים בעי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו <span style="color: red;">הכביצה בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">נימ' תהוי</span> תיובתיה דרב יוסף ואביי <span style="color: red;">דלמא כביצה</span> בעי <span style="color: red;">נטילת ידים ובאעי ברכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא כביצה <span style="color: red;">בעו</span> סוכה לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דרב יוסף <span style="color: red;">ודאביי</span> דילמא <span style="color: red;">סוכה הוא דלא בעי אבל</span> בעי <span style="color: red;">נטילת ידים ובעי ברכה אחריו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכשנתנו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">ונטלו</span> במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא <span style="color: red;">כבי(?ע?)צה</span> בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">( דאביי ורב</span> יוסף <span style="color: red;">לא</span> פחות מכביצה לא בעי <span style="color: red;">נטילת ידים וברכה אבל</span> כביצה בעי <span style="color: red;">ברכה ובעי נטילת ידים</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..ות מכבי.. ..ירך אחרי.. ..... ..א דאביי ..?ט?ילת ידי.. ..ילת ידי?ם?</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו <span style="color: red;">הכביצה בעי[י]</span> סוכה <span style="color: red;">נימא תהוי</span> תיובתיה דרב יוסף ואביי <span style="color: red;">דלמא כביצה</span> בעי <span style="color: red;">נטילת ידים וב?ע?י ברכה</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">..שנתנו ?לר'?.. ....... אכל פ?חות?.. .................................................. ..הא ?כביצ?ה</span> בעי <span style="color: red;">ס.. .................................................. כביצה ?בעי? נט..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה וחכ"א אין לדבר קצבה חוץ מלילי יו"ט ראשון של חג בלבד ועוד אמר ר' אליעזר מי שלא אכל [לילי] יום טוב הראשון ישלים לילי יו"ט האחרון של חג וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון של חג בלבד ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אליעזר מי שלא אכל יום טוב הראשון ישלים לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">על</span> זה נאמר <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון של חג בלבד ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אליעזר מי שלא אכל יום טוב הראשון ישלים לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">על</span> זה נאמר <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליע' אומ'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין לדבר <span style="color: red;">קיצבה</span> חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר' אליע'</span> מי שלא אכל <span style="color: red;">בלילי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">משלים בלילי יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">ועליו הכת' או'</span> מעות לא יוכל לתקון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב ראשו'</span> בלבד ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מי שלא אכל <span style="color: red;">בלילי</span> יום טוב הראשון ישלים <span style="color: red;">בלילי יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' [אליעזר] או' ארב'</span> עשרה <span style="color: red;">סעודו'</span> חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">י"ט הראשון</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> אליעזר ישלים <span style="color: red;">בלילי י"ט</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין לדבר תשלומין ועל זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעות לא יוכל לתקון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'* מתני ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום <span style="color: red;">ואח'</span> בלילה וחכ"א אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> בלבד ועוד <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> מי שלא אכל <span style="color: red;">לילי</span> יום טוב הראשון ישלים לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכ"א</span> אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">על</span> זה <span style="color: red;">נאמ' מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להימנות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה <span style="color: red;">אחד</span> ביום <span style="color: red;">ואחד</span> בלילה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מי שלא אכל <span style="color: red;">בלילי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">משלים בלילי יום טוב</span> האחרון וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר מעות לא יוכל לתקון
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> בלבד ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מי שלא אכל <span style="color: red;">לילי</span> יום טוב הראשון ישלים לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">על</span> זה <span style="color: red;">נאמ' מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע <span style="color: red;">עשר'</span> סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת <span style="color: red;">??ב?לילה וחכמי' אומ'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> בלבד ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אם לא</span> אכל <span style="color: red;">בלילי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">משלים בלילי יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעז' או'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין לדבר <span style="color: red;">קיצבה</span> חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> בלבד ועוד <span style="color: red;">א"ר אלי'</span> מי שלא אכל <span style="color: red;">לילי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">ישלי'</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">ועליה נא' מעוות</span> לא יוכל לתקון
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">מתנ ר'</span> אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> אין לדבר קצבה חוץ מלילי <span style="color: red;">יום טוב הראשון</span> בלבד ועוד אמר ר' אליעזר מי שלא אכל <span style="color: red;">לילי</span> יום טוב הראשון ישלים לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין <span style="color: red;">על</span> זה נאמר <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' ארבע עשרה סעודות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר או'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' ארבע עשרה סעודות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ור' אליעזר או' כו'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..סע?ו?דות</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אף סוכה נמי אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אי הכי אפי' לילי יום טוב ראשון נמי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר ונאמ' חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם מנלן אמר קרא בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אף <span style="color: red;">סוכ'</span> נמי אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> לילי יום טוב ראשון נמי <span style="color: red;">אמר רבי יוח' משו' רבי</span> שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר <span style="color: red;">ונא'</span> חמשה עשר בחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך <span style="color: red;">רשו'</span> אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם מנלן אמר <span style="color: red;">קר'</span> בערב תאכלו <span style="color: red;">מצו'</span> הכתוב <span style="color: red;">קבע וחובה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אף סוכה נמי אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אי הכי אפי' לילי יום טוב ראשון נמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר <span style="color: red;">ונאמר</span> חמשה בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בערב תאכלו <span style="color: red;">מצו'</span> הכתוב קבעו חובה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' אמ' קרא בסוכות תשבו שבע' ימים</span> תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה <span style="color: red;">נמי</span> אחת ביום ואחת בלילה ורבנן <span style="color: red;">אמ' אדרבה כי דירה</span> מה דירה <span style="color: red;">איבעי אכיל</span> אי בעי לא אכיל אף סוכה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אי הכי אפי' לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">נאמ'</span> חמשה עשר בחג המצות <span style="color: red;">ונאמ' חמש' עשר [*חמשה עשר ????חמשה עשר צ'ע' בפ'ק' דפס'*] בחג הסוכות</span> מה להלן <span style="color: red;">לילי יום טוב</span> הראשון חובה <span style="color: red;">ומיכן</span> ואילך רשות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> לילה הראשון חובה <span style="color: red;">ומיכן</span> ואילך רשות והתם <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן כדירה מה דירה אי <span style="color: red;">באעי</span> אכיל אי <span style="color: red;">באעי</span> לא אכיל אף סוכה אי בעי אכיל אי <span style="color: red;">לא באעי</span> לא אכיל <span style="color: red;">אם כן אפילו</span> לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר <span style="color: red;">ונאמר</span> חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> קרא בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי <span style="color: red;">לא</span> בעי לא אכיל אף סוכה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אי הכי לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> נמי א"ר יוחנן משום ר' <span style="color: red;">צדוק</span> נאמר כאן חמשה <span style="color: red;">[עשר] ונאמר להלן</span> חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכתו'</span> קבעו חובה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">אליע' קרא בסוכות תשבו (..)[ש]בעת ימים</span> תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">הכא נמי</span> אחת ביום ואחת בלילה ורבנן מה <span style="color: red;">[מאי] דירה או</span> בעי <span style="color: red;">אכי או</span> בעי לא <span style="color: red;">אכי הכא נמי לילה הראשון</span> נמי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">נאמ'</span> חמשה עשר <span style="color: red;">בחג הסוכות</span> ונאמ' חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות והתם <span style="color: red;">גופה מנא לן אמ'</span> קרא בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' קרא תשבו</span> תשבו כעין תדורו מה דירה <span style="color: red;">אחד</span> ביום <span style="color: red;">ואחד</span> בלילה אף סוכה <span style="color: red;">נמי אחד</span> ביום <span style="color: red;">ואחד</span> בלילה ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> כדירה מה דירה <span style="color: red;">איבעי</span> אכיל <span style="color: red;">איבעי</span> לא אכיל אף סוכה נמי אי הכי לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי נאמ'</span> חמשה עשר בחג המצות <span style="color: red;">ונאמ' חמשה עשר בחג הסוכות</span> מה להלן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות והתם <span style="color: red;">מנא לן כדכתו'</span> בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">קרא בסכות תשבו וג'</span> כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">הכא נמי</span> אחת ביום ואחת בלילה ורבנן מה דירה <span style="color: red;">או</span> בעי <span style="color: red;">אכי או</span> בעי לא <span style="color: red;">אכי הכא נמי לילה ( הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">נאמ'</span> חמשה עשר <span style="color: red;">בחג הסכות</span> ונאמ' חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות והתם <span style="color: red;">גופה מנא לן אמ'</span> קרא בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה <span style="color: red;">נמי</span> אחת ביום ואחת בלילה ורבנן כדירה מה דירה אי בעי <span style="color: red;">[אכיל] ואי לא</span> בעי לא אכיל אף סוכה נמי אי בעי אכיל <span style="color: red;">ואי לא</span> בעי לא אכיל אי הכי <span style="color: red;">בלילי</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן חמשה עשר <span style="color: red;">ונאמר</span> בחג המצות <span style="color: red;">חמשה עשר</span> מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> לילה הראשון חובה מכאן <span style="color: red;">ואיל'</span> רשות והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' קרא בסוכות תשבו שבעת ימי'</span> תשבו <span style="color: red;">??כ?עין</span> תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> כדירה מה <span style="color: red;">בעי אכיל</span> אי בעי לא אכיל אף סוכה אי בעי אכיל אי בעי <span style="color: red;">ל'</span> אכיל אי הכי לילי יום טוב <span style="color: red;">האחרון</span> נמי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי נאמ'</span> חמשה עשר בחג המצות <span style="color: red;">ונאמ' חמשה עשר בחג הסוכות</span> מה להלן <span style="color: red;">דירה</span> לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן ואי'</span> רשות והתם <span style="color: red;">נמי גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> בערב <span style="color: red;">תא'</span> מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?יעז' דא' ..ו</span> כעין <span style="color: red;">..?ה?</span> אף <span style="color: red;">סוכ.. ?..?ו? כדירה ..אכיל א?ף? ..הכי ליל?י? ...</span> ר' <span style="color: red;">שמ?ע? ..?כ?ות ונא?מ? ..לה ..?ף?</span> כאן <span style="color: red;">נמ?י? ..ות והת' ..?ה?כת'</span> קבעו
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">קרא בסכות תשבו וג'</span> כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">הכא נמי</span> אחת ביום ואחת בלילה ורבנן מה דירה <span style="color: red;">או</span> בעי <span style="color: red;">אכי או</span> בעי לא <span style="color: red;">אכי הכא נמי לילה הראשון</span> נמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר חמשה עשר <span style="color: red;">בחג הסכות ונאמר</span> חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">?מכ?א?ן</span> ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות והתם <span style="color: red;">גופה מנא לן</span> אמר קרא בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מה.. ...... .................................................. ..?כי ד?ירה</span> מה <span style="color: red;">די?רה? .................................................. ..כי</span> לילי יום <span style="color: red;">.................................................. ..משה .................................................. ..ואילך .................................................. ..רב ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועוד א"ר אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אליעזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מי שלא אכל</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד א"ר אליעזר
<b>אנלאו 270</b>: ועוד א"ר אליעזר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אליע(..)[ז]ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד א"ר <span style="color: red;">אליע' מי כו'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: <span style="color: red;">עוד אמר ר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: והא א"ר אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה אמר בירא א"ר אמי חזר בו ר' אליעזר משלים במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני תרגימא תניא נמי הכי אם השלים במיני תרגימא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ארבעה</span> עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה אמר בירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">משלי'</span> במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני <span style="color: red;">תרגימ'</span> תניא נמי הכי אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגי'</span> יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ארבעה</span> עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> בירא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר משלים במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> תניא נמי הכי אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא <span style="color: red;">ר' אליע' הוא דא'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">א' בריא א' ר'</span> אמי חזר בו ר' אליעזר משלים במאי <span style="color: red;">אילימ' משלים (במיני תרגימא)</span> בריפתא <span style="color: red;">הא סעודתא דיומא</span> קא אכיל אלא מאי <span style="color: red;">משלים משלים</span> במיני תרגימא תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם השלים במיני תרגימא יצא
<b>מינכן 140</b>: והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה <span style="color: red;">אמ' חד קא אמ' ר'</span> אמי חזר בו ר' אליעזר משלים במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני תרגימא <span style="color: red;">[..........................]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם השלים במיני תרגימא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">אמ' בריא</span> א"ר אמי חזר בו ר' אליעזר <span style="color: red;">ישלים</span> במאי <span style="color: red;">אי</span> בריפתא סעודה <span style="color: red;">דיומא קאכיל</span> אלא מאי ישלים ישלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">לפיכך</span> אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> יצא
<b>אנלאו 270</b>: ארבע <span style="color: red;">עסרי</span> סעודות <span style="color: red;">בנן אמ' בודיא אמ' ר'</span> אמי חזר בו ר' אליעזר <span style="color: red;">ישלים כל דקאכי סעודתא</span> דיומיה קא <span style="color: red;">אכי</span> מאי ישלים במיני <span style="color: red;">?תרגמ?ה? תנ"ה</span> אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגמה</span> יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">משלים</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם <span style="color: red;">לאכל</span> בסוכה <span style="color: red;">אחד</span> ביום <span style="color: red;">ואחד</span> בלילה <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> משלים בריפתא <span style="color: red;">אמר.. ...................... ..?קא</span> אכיל אלא <span style="color: red;">משל?..?במיני?</span> תרגימא תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ.. ........... ..ם</span> במיני תרגימא יצא
<b>אוקספורד 2677</b>: ארבע עשרה סעודות <span style="color: red;">בנן אמ' בודאי אמ' ר'</span> אמי חזר בו ר' אליעזר <span style="color: red;">ישלים כל דקא אכי סעודתא</span> דיומיה קא <span style="color: red;">אכי</span> מאי ישלים במיני <span style="color: red;">תרגומה</span> תניא נמי <span style="color: red;">האכי</span> אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> יצא <span style="color: red;">תנו רב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה <span style="color: red;">אמ' בוריא אמ' ראמי</span> חזר בו ר' אליעזר משלים במאי אילימא בריפתא <span style="color: red;">סעודתיה</span> דיומיה קא אכיל אלא מאי <span style="color: red;">משלים משלים</span> במיני תרגימא תניא נמי הכי אם השלים במיני תרגימא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא"ר אליע' הוא דא'</span> ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול <span style="color: red;">?בסוכ(?..?)[ה]</span> אחת ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">א' בידיא</span> א"ר אמי חזר בו ר' אליעזר משלים במאי אילימא <span style="color: red;">משלים</span> בריפתא <span style="color: red;">הא סעודתא דיומא קאכיל</span> אלא מאי ישלים <span style="color: red;">משלים</span> במיני <span style="color: red;">תרגימה תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> יצא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..אליעזר ..ם לאכו?ל? ..'ר'</span> אמי <span style="color: red;">..משלים ... במאי ..מי</span> הכי
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: ארבע עשרה סעודות <span style="color: red;">בנן אמ' בודיא אמ' ר'</span> אמי חזר בו ר' אליעזר <span style="color: red;">ישלים כל דקא אכי סעודתא</span> דיומיה קא <span style="color: red;">אכי</span> מאי ישלים

<b>וילנא</b>: שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את רבי אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר אמר לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה ואפטר אמר לו לא שאני אומר כל היוצא מסוכה לסוכה בטל מצותה של ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את רבי אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת <span style="color: red;">ביו'</span> מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר אמר לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד <span style="color: red;">קוניך</span> ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא <span style="color: red;">ואח'</span> בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת <span style="color: red;">בטביריא</span> ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ואיפט' אמ'</span> לו לא שאני אומר כל היוצא מסוכה לסוכה בטל מצותה של ראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את רבי אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר <span style="color: red;">אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד <span style="color: red;">קוניך</span> ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא <span style="color: red;">ואח'</span> בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת <span style="color: red;">בטביריא</span> ואחת בציפורי מהו שאצא <span style="color: red;">מסוכ'</span> לסוכה <span style="color: red;">ואיפטר א'</span> לו לא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מסוכה לסוכה בטל <span style="color: red;">מצות'</span> של ראשונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> של אגריפס <span style="color: red;">מלך</span> את <span style="color: red;">ר' אליע' א' לו</span> כגון אני <span style="color: red;">שאין אני</span> רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת <span style="color: red;">ואיפטר אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות <span style="color: red;">לעצמך עכשיו</span> אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד <span style="color: red;">אביך שבשמים</span> ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים <span style="color: red;">[אחת]</span> בטבריא ואחת בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה <span style="color: red;">זו ואכנס בסוכה זו אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">כאילו ביטל</span> מצותה של ראשונה
<b>מינכן 140</b>: שאל <span style="color: red;">אפטרופוס</span> של אגריפס המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כגון <span style="color: red;">אנא</span> שאיני רגיל אלא <span style="color: red;">לסעודה</span> אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כל</span> יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת <span style="color: red;">[יותר משאר הימים]</span> לכבוד קונך ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי <span style="color: red;">[ולי</span> שתי סוכות אחת בטבריא ואחת <span style="color: red;">בצפורי]</span> מהו שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">אמ' ל(י)[ו]</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">כאלו</span> בטל מצותה של ראשונה
<b>מינכן 95</b>: שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת ביום מהו שאוכל <span style="color: red;">פעם</span> אחת <span style="color: red;">ביום</span> ואפטר <span style="color: red;">א"ל</span> בכל יום אתה <span style="color: red;">מושך</span> כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">יכול למשוך</span> פרפרת אחת לכבוד קונך ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת <span style="color: red;">בטביריא</span> ואחת <span style="color: red;">בצפרי</span> ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת <span style="color: red;">בצפרי</span> מהו שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">(ל)</span> ואפטר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ביטל מצוה</span> של ראשונה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שאל <span style="color: red;">אפיטרופוס שלאגריפס</span> המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כגון אני <span style="color: red;">שאני</span> רגיל לאכול סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת <span style="color: red;">איפטר אמ'</span> לו <span style="color: red;">כל</span> יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך <span style="color: red;">עכשיו</span> אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך ועוד שאלו <span style="color: red;">לו</span> שתי נשים אחת <span style="color: red;">בטבריה</span> ואחת בציפורי <span style="color: red;">לו</span> שתי סוכות אחת <span style="color: red;">בטבריה</span> ואחת בציפורי <span style="color: red;">מהוא</span> שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">כאלו ביטל</span> מצותה <span style="color: red;">שלראשונה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שאל <span style="color: red;">אפטרופוס ?ש?ל</span> אגריפס המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?כגו?ן</span> אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו <span style="color: red;">שאפטר בסעודה</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בכ?ל?..ם</span> ויום אתה ממשיך כמה <span style="color: red;">פרפאות לעצמך</span> ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת <span style="color: red;">לכב?ו?ד אביך שבשמים</span> ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת <span style="color: red;">בצפורי</span> ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת <span style="color: red;">בצפורי</span> מהו שאצא מסוכה <span style="color: red;">זו ואכנס בסוכה זו אמ' ליה לאו</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא <span style="color: red;">מסוכ..</span> לסוכה <span style="color: red;">ביטל</span> מצותה של ראשונה
<b>אוקספורד 2677</b>: שאל <span style="color: red;">אפטורפוס שלאגריפס</span> המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כגון אני <span style="color: red;">שאני</span> רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום <span style="color: red;">מהוא</span> שאוכל סעודה אחת <span style="color: red;">ביום מהוא שאוכל סעודה אחת איפטר אמ'</span> לו <span style="color: red;">כל</span> יום ויום אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך ועוד שאלו <span style="color: red;">לו</span> שתי נשים אחת <span style="color: red;">בטבריה</span> ואחת <span style="color: red;">בצפורי לו</span> שתי סוכות אחת <span style="color: red;">בטבריה</span> ואחת <span style="color: red;">בצפורי מהוא</span> שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">כאלו ביטל (</span> מצותה <span style="color: red;">שלראשונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאל <span style="color: red;">אפטרופוס</span> של אגריפס המלך את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת <span style="color: red;">ואיפטר אמ' ליה</span> בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך <span style="color: red;">עכשו</span> אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך ועוד <span style="color: red;">שאל לו</span> כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא מסוכה לסוכה בטל <span style="color: red;">מצוה</span> של ראשונה
<b>וטיקן 134</b>: שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את <span style="color: red;">ר' (א)</span> אליעזר כגון <span style="color: red;">?אנ?י? ?שאינ?י?</span> רגיל <span style="color: red;">לא(י)כול</span> אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת <span style="color: red;">ואיפטר א'</span> לו בכל יום ויום אתה <span style="color: red;">ממשי'</span> כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד <span style="color: red;">אביך שבשמים</span> ועוד שאלו כגון אני שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ביטל</span> מצותה של ראשונה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.. ..עז'</span> כגון <span style="color: red;">...</span> ביום <span style="color: red;">..?ב?כל</span> יום <span style="color: red;">..עצמן ..חת</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר אין יוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין יוצאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אין יוצאין
<b>מינכן 140</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין יוצאין
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין
<b>אנלאו 270</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין יוצאין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין יוצאין
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין יוצאין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר אומר אין יוצאין
<b>וטיקן 134</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים אומרים יוצאין מסוכה לסוכה ועושין סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה בחולו של מועד מ"ט דר' אליעזר אמר קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים עשה סוכה הראויה לשבעה ורבנן הכי קאמר רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה בחולו של מועד פשיטא מהו דתימא האי אחריתי היא ואינה לשבעה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יוצאין</span> מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> יוצאין מסוכה לסוכה ועושין סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה בחולו של <span style="color: red;">מוע' מאי טעמא דרבי</span> אליעזר אמר קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים עשה סוכה הראויה לשבעה ורבנן הכי קאמר רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה בחולו של מועד פשיטא מהו דתימא האי אחריתי <span style="color: red;">הוא ואינ' צריך לשבעה קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים אומרים יוצאין מסוכה לסוכה ועושין סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר אמר קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים עשה סוכה לשבעה ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה בחולו של מועד פשיטא מהו דתימא האי אחריתי <span style="color: red;">הוא</span> ואינה <span style="color: red;">צריך לשבעה קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמ' אומ' יוצאין</span> מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ועושין</span> סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה <span style="color: red;">אותה מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' דא'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה <span style="color: red;">לכל שבעה (ימים) בענן</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי קא' רחמ' עשו</span> סוכה בחג ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ובונה <span style="color: red;">אתה פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דאמ' ר' אליע' אין עושין סוכה בחולו של מועד ליגזור דיל' אתי למיעבד סוכה רעועה מעיקרא קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמ' אומ' יוצאין</span> מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ועושי'</span> סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך שבעת ימים עשה סוכה לשבעה ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ובונה אותה בחולו של מועד פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר דילמא אתי למעבד סוכה רעועה מעיקרא ק'מ'ל' [ס"ד אמינא הואיל ואמ' ר' אל[י[עזר אין יוצאין מסוכה לסוכה הא</span> אחריתי היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון דילדידיה קא עביד לה אידי ואידי חדא היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוצאין</span> מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יוצאין מסוכה <span style="color: red;">לסוכ' ועושי'</span> סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> תעשה לך שבעת ימים עשה סוכה <span style="color: red;">לשם חג שבעה ימים</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה בחולו של מועד פשיטא <span style="color: red;">כיון דא"ר אליעזר אין עושין סוכה בחולו של מועד ניגזור דילמא אתי למעבד סוכה רעועה (ה) מעיקרא הא</span> אחריתי היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו <span style="color: red;">שלמועד וחכ"א</span> יוצאין מסוכה לסוכה ועושין סוכה בחולו <span style="color: red;">שלמועד ושווין</span> שאם נפלה <span style="color: red;">שהוא חוזר</span> ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו <span style="color: red;">שלמוע' מאי טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">אליע' אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה <span style="color: red;">שמה סוכה ושאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה</span> ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא עשה סוכה בחג <span style="color: red;">ושווין</span> שאם נפלה <span style="color: red;">[2]חוזר [1]שהוא</span> ובונה אותה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> פשיטא <span style="color: red;">סלד"ע אמינא הואיל וא"ר אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה הא אוחריתי</span> היא <span style="color: red;">קמ"לן כיון דלדידה קעביד לה איהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מסוכה לס.. ....... ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים אומ' יוצאין</span> מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ועושין סוכ.. .........</span> בחולו של מועד ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טעמא ......</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה לשבעה <span style="color: red;">בעינן</span> ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ובונה אותה פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר דילמא אתי למעבד סוכה ועושה מעיקרא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מסוכה לסוכה [ואין] (ו)עושין סוכה בחולו שלמועד [וחכ' אומ' יוצאין מסוכ?ה ?לסוכה ועושין</span> סוכה <span style="color: red;">(בחל )בחולו שלמועד ושו]</span> ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">שהוא חוזר</span> ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד מאי טע'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה <span style="color: red;">[לך]</span> שבעת ימים סוכה הראויה לשבעה <span style="color: red;">שמה סוכה ושאינה ראויה לשבעה לא שמה סוכה</span> ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ' דחמ'</span> עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה <span style="color: red;">שהוא חוזר</span> ובונה אותה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> פשיטא <span style="color: red;">סל' דע' אמ' הואיל ואמ' ר' אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה הא אוחריתי</span> היא <span style="color: red;">קא מש' לן כיון דלדידה קא עביד לה איהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמים אומ' יוצאין</span> מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ועושין</span> סוכה בחולו של מועד <span style="color: red;">(וחכמים)</span> ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה <span style="color: red;">עשה</span> סוכה <span style="color: red;">לשם החג ורבנן הכי קאמ' רחמנא עשה סוכה לשם החג</span> ורבנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא עשה סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה בחולו של מועד <span style="color: red;">ושוין מאן ר' אליעזר פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הואיל ואמ' ר' אליעזר אין עושין סוכה בחולו של מועד ניגזור דילמא אתי למעבד סוכה רעועה מעיקרא והא דנפלה</span> אחריתי <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל' כיון דלדידה קא עביד לה איהי הך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מסוכה לסוכה ואין עושין סוכה בחולו של מועד וחכמי' או' יוצאין</span> מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ועושין</span> סוכה בחולו של מועד ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה <span style="color: red;">אותה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דא'</span> קרא חג הסוכות תעשה לך שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> עשה סוכה <span style="color: red;">לשם חג בענן</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי קא' רחמ' עשו</span> סוכה בחג ושוין שאם נפלה שחוזר ובונה אותה <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">שוין (שאם נפלה) מאן אי ר' אליעזר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דא"ר אליע' אין עושין סוכה בחו' של מועד ושוין שאם נפלה ניגזר דילמ' אתי למיעבד סוכה רעועה מעיקרא והא דנפלה לה אחרית'</span> היא <span style="color: red;">כיון דלדידה קא עביד לה איהו קמלן</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של חג בלולבו של חבירו דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים משלך וחכמים אומרים אע"פ שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו אבל יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מלמד שכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא רבי</span> אליעזר אומר כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של חג בלולבו של חבירו דכתיב ולקחתם לכם <span style="color: red;">ביו'</span> הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים משלכם כך אין <span style="color: red;">אד' יוציא</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">דכתי'</span> חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים משלך וחכמים אומרים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אדם <span style="color: red;">יוציא</span> ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> בלולבו של חבירו אבל <span style="color: red;">יוצי'</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב כל האזרח בישראל ישבו <span style="color: red;">בסוכו'</span> מלמד שכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא רבי</span> אליעזר אומר כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג בלולבו של חבירו דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים משלך וחכמים אומרים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו אבל יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מלמד שכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ר' אליע' אומ'</span> כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">בסוכתו[לולבו]</span> של חבירו <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחתם לכם ביום <span style="color: red;">הראש' לכם</span> משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון</span> בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">שנ'</span> חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">לך</span> משלך <span style="color: red;">וחכמ' אומ' א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בלולבו של חבירו</span> ביום טוב <span style="color: red;">ראשון אבל אדם</span> יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">שנ'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישר'</span> ישבו בסוכות מלמד שכל <span style="color: red;">ישר' ראויין</span> לישב בסוכה אחת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ר' אליעזר]</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">ש[אמרו]אין</span> אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של חג בלולבו של <span style="color: red;">חברו דכת'</span> ולקחתם לכם משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב ראשון של חג</span> בסוכתו של <span style="color: red;">חברו דכת'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">לך</span> משלך <span style="color: red;">וחכמ' אומ' א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">שאין</span> אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">ראשון של חג</span> בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> אבל יוצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חברו דכת'</span> כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מלמד שכל ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לישב בסוכה אחת
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כשם שאין אדם יוצא ביום טוב <span style="color: red;">ראשון מלולבו</span> של חבירו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">לכם</span> משלכם כך אין אדם יוצא <span style="color: red;">ביום טוב ראשון</span> בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">דכתי'</span> תעשה לך שבעת <span style="color: red;">ימים לך</span> משלך וחכמים <span style="color: red;">או' א'ע'פ' שאין</span> אדם יוצא <span style="color: red;">בלולבו של חבירו</span> ביום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> אבל יוצא <span style="color: red;">הוא</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">דכתי'</span> כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מלמד שכל ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> בסוכה אחת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ר' אליעז' או'</span> כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו שנ'</span> ולקחתם לכם <span style="color: red;">וג'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">וג'</span> כך <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בסוכתו <span style="color: red;">שלחברו שנ'</span> חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">וג' וחכ"א</span> אע"פ <span style="color: red;">שאין יוצאין</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחברו</span> אבל יוצא בסוכתו <span style="color: red;">שלחברו שנ'</span> כל האזרח בישראל ישבו <span style="color: red;">בסכות כל</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לישב בסוכה אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא ר' אליעזר אומר כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של חג בלולבו של חבירו <span style="color: red;">שנאמר</span> ולקחתם לכם משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חבירו שנ'</span> תעשה לך משלך וחכמים <span style="color: red;">אומ' אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">ראשון של חג</span> בלולבו של חבירו אבל יוצא <span style="color: red;">הוא</span> בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">דכת'</span> כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מלמד שכל ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לישב בסוכה אחת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו שנ'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">וג'</span> כך <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בסוכתו <span style="color: red;">שלחבירו שנ'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">וג' וחכמ' אומ' א'ע'פ' שאינו</span> יוצא בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> אבל יוצא בסוכתו <span style="color: red;">שלחבירו שנ'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישראל</span> בישראל ישבו <span style="color: red;">בסכות כל</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לישב בסוכה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג בלולבו של <span style="color: red;">חברו דכתי'</span> ולקחתם לכם <span style="color: red;">לכם</span> משלכם כך אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון של חג</span> בסוכתו של <span style="color: red;">חברו דכתי'</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> תעשה לך <span style="color: red;">לך</span> משלך וחכמים אומרים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">של חג</span> בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> אבל יוצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חברו דכתי'</span> כל האזרח בישראל ישבו <span style="color: red;">בסכות</span> מלמד <span style="color: red;">שראויין כל</span> ישראל לישב בסוכה אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ר' אליעז' או'</span> כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של חג בלולבו של חבירו <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחתם לכם <span style="color: red;">ביו'</span> הראשון <span style="color: red;">לכם</span> משלכם <span style="color: red;">[כך</span> אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון של חג] של חג</span> בסוכתו של <span style="color: red;">חבירו ביום הראשון של (חג חבירו) שנ'</span> חג הסוכות תעשה לך <span style="color: red;">שבע' ימי' לך</span> משלך <span style="color: red;">וחכמי' או' אעפי</span> שאמרו אין אדם <span style="color: red;">יוצ'</span> ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">של חג (</span> בלולבו של חבירו אבל יוצא <span style="color: red;">הוא</span> בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">שנ'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישר'</span> ישבו <span style="color: red;">בסוכו'</span> מלמד שכל <span style="color: red;">ישר' ראוין</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">אח'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה מיבעי ליה למעוטי גזולה אבל שאולה כתיב כל האזרח ור' אליעזר האי כל האזרח מאי עביד ליה מיבעי ליה לגר שנתגייר בינתים וקטן שנתגדל בינתים ורבנן כיון שאמרו עושין סוכה בחולו של מועד לא אצטריך קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי גזולה אבל שאולה כתיב כל האזרח <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> האי כל האזרח מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגר <span style="color: red;">שנתגיי' בנתיים</span> וקטן שנתגדל <span style="color: red;">בנתי' ורבנ'</span> כיון שאמרו עושין סוכה בחולו של מועד לא <span style="color: red;">אצטרי'</span> קרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה מיבעי ליה למעוטי גזולה אבל שאולה כתיב כל האזרח <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר האי כל האזרח מאי עביד ליה מיבעי ליה לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתיים</span> וקטן שנתגדל <span style="color: red;">בנתים</span> ורבנן כיון שאמרו עושין סוכה בחולו של מועד לא אצטריך קרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן האי לך מאי <span style="color: red;">עבדי ליה ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">להו להוציא את הגזולה</span> אבל שאולה <span style="color: red;">כת'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישר' ישבו בסוכות</span> ור' <span style="color: red;">אליע'</span> האי כל האזרח מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתים או לקטן</span> שנתגדל <span style="color: red;">בנתים דסל' דע' אמי' הואיל ואמ' ר' אליע' אין עושין סוכה בחולו של מועד האי נמי לא ליעביד קמ' לן</span> ורבנן כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עושין סוכה בחולו <span style="color: red;">של מועד</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא
<b>מינכן 140</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה מיבעי ליה למעוטי גזולה אבל שאולה <span style="color: red;">כת'</span> כל האזרח ור' אליעזר האי כל האזרח מאי עביד ליה <span style="color: red;">[מיבעי ליה]</span> לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתים</span> וקטן שנתגדל <span style="color: red;">בנתים</span> ורבנן כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> עושין סוכה בחולו של מועד לא אצטריך קרא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי לך מאי <span style="color: red;">דריש</span> ביה מיבעי ליה למעוטי גזולה ור' אליעזר האי כל האזרח <span style="color: red;">בישראל ישבו בסכות</span> מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> מיבעי ליה לגר שנתגייר בינתים וקטן שנתגדל בינתים <span style="color: red;">[ס'ד'א' הואיל וא"ר אליעזר אין עושין סכה בחולו של מועד האי נמי לא ליעביד ק'מ'ל']</span> ורבנן כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> עושין סוכה בחולו <span style="color: red;">של מועד חולו</span> של <span style="color: red;">מוע'</span> לא אצטריך קרא
<b>אנלאו 270</b>: ורבנן <span style="color: red;">האיי</span> לך מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מיבי לי</span> למעוטי גזולה אבל שאולה <span style="color: red;">כת'</span> כל האזרח <span style="color: red;">ביש' ישבו בסוכות כל ישראל ראויין לישב בסוכה אחת</span> ור' <span style="color: red;">אליעז' האיי</span> כל האזרח מאי <span style="color: red;">דרשי ביה הוא מיבי לי</span> לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתיים</span> וקטן <span style="color: red;">שנולד בנתיים ורבנן הנך לא צריכי קרא כי</span> אצטריך קרא <span style="color: red;">לכל ישראל לישב בסוכה אחת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">להוציא את הגזולה</span> אבל שאולה <span style="color: red;">הא כת'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישראל</span> ור' אליעזר האי כל האזרח מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתים ולקטן שנגדל בנתים</span> ורבנן כיון שאמרו עושין סוכה בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> לא אצטריך קרא
<b>אוקספורד 2677</b>: ורבנן <span style="color: red;">האיי</span> לך מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה למעוטי גזולה אבל שאולה <span style="color: red;">כת'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישר' ישבו בסכות כל ישר' ראויין הן לישב בסוכה אחת</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">האיי</span> כל האזרח מאי <span style="color: red;">דרשי ביה הוא מיבי לי</span> לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתים</span> וקטן <span style="color: red;">שנולד בנתיים ורבנן הנך לא צריכי קרא כי</span> אצטריך קרא <span style="color: red;">לכל ישראל לישב בסוכה אחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה מיבעי ליה למעוטי גזולה אבל שאולה <span style="color: red;">הא</span> כתיב כל האזרח <span style="color: red;">בישראל ישבו בסכות</span> ור' אליעזר האי כל האזרח <span style="color: red;">בישראל</span> מאי <span style="color: red;">דרש ביה</span> מיבעי ליה לגר שנתגייר <span style="color: red;">בנתים</span> וקטן שנתגדל <span style="color: red;">בנתים</span> ורבנן כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> עושין סוכה בחולו של מועד לא אצטריך קרא
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן האי לך מאי דרשי ביה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">בסוכה להוציא את הגזולה</span> אבל שאולה <span style="color: red;">כת'</span> כל האזרח <span style="color: red;">בישר'</span> ור' אליעזר האי כל האזרח מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">*פ' הישן*</span> לגר שנתגייר <span style="color: red;">בינתי' או לקטן</span> שנתגדל <span style="color: red;">בינתי' דס"ד א' הואיל וא"ר אליע' אין עושין סוכה בחו' של מועד האי נמי לא ליעביד קמלן</span> ורבנן כיון <span style="color: red;">דאמ' עושי' סוכ' בחו' של מועד חו'</span> של מועד לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שני כותבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ליטעום</span> את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל</span> שני כותבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית <span style="color: red;">בי'</span> משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ליטעו'</span> את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל</span> שני כותבות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמל' שתי</span> כותבות
<b>מינכן 140</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ומעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">באו</span> להחמיר על <span style="color: red;">עצמן יחמירו</span> ולית ביה <span style="color: red;">משו' י(ה)[וה]רא</span> ומעשה והביאו לו
<b>אנלאו 270</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">רצה</span> להחמיר מחמיר ומעשה נמי והביאו לו <span style="color: red;">לרי"בז</span> לטעום את התבשיל ולר"ג <span style="color: red;">שתי</span> כותבות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית <span style="color: red;">בה</span> משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן [גמליאל]</span> שני כותבות
<b>אוקספורד 2677</b>: מעשה <span style="color: red;">לס תור</span> חסורי מחסרא <span style="color: red;">והני קא תני</span> אם <span style="color: red;">רצה להח מיר</span> מחמיר ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ומעשה נמי והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את <span style="color: red;">התבשי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה <span style="color: red;">לסתו..</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אם <span style="color: red;">באו להחמ..</span> על <span style="color: red;">עצמן</span> ולית <span style="color: red;">בה משו'</span> יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרבן גמ' שתי</span> כותבות
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?ח?סור?י? ..ל</span> עצמו <span style="color: red;">..ביאו</span> לו <span style="color: red;">..ל ולר'</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מ?חס?רא והני</span> קתני אם <span style="color: red;">רצה</span> להחמיר מחמיר ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן <span style="color: red;">ב?ן?</span> זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">?ו?לרבן גמליאל שתי</span> כותבות
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">............ ..מעשה ל?ס?.. .......................................... ..מ..? ע?ל עצ?מ?ו ?מחמ?יר</span> ומעשה <span style="color: red;">נ?מ?.. ..................................... ..?א?ת ה?ת?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו בלוד ברגל אמר לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר אומר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל דכתיב ושמחת אתה וביתך איני והאמר ר' יצחק מניין שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנא' מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת מיחייב איניש לאקבולי אפי רביה לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> אלעאי שהלך להקביל פני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבו בלוד ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל דכתיב <span style="color: red;">ושמחת</span> אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מנין</span> שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנאמר</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת מיחייב איניש לאקבולי <span style="color: red;">אפי'</span> רביה לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> אלעאי שהלך להקביל פני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבו בלוד ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל דכתיב <span style="color: red;">ושמחת</span> אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> איני <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מנין</span> שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנאמ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת מיחייב איניש לאקבולי אפי רביה לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אילעיי</span> שהלך להקביל פני <span style="color: red;">רבו</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ברגל <span style="color: red;">בלוד אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע' אילעיי</span> אינך משובתי הרגל שהיה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחת בחגך</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מנין</span> שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">חייב אדם להקביל פני רבו התם כגון דקאזיל</span> ואתי ביומיה
<b>מינכן 140</b>: ת"ר מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו בלוד ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משבח אני את העצלנין <span style="color: red;">שאינן</span> יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל <span style="color: red;">דכת' ושמחת [בחגך אתה ובנך ובתך וכתי' ושמחת]</span> אתה וביתך איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מנין</span> שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת <span style="color: red;">אלי[ו]</span> היום לא חדש ולא שבת מכלל <span style="color: red;">ד[ב]חדש</span> ושבת מיחייב איניש <span style="color: red;">להקביל פני רבו</span> לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אילעאי</span> שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> רבו ברגל <span style="color: red;">בלוד אמ'</span> לו אינך משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> משבח אני את העצלנין <span style="color: red;">שאינן</span> יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחת בחגך</span> אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק מניין שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">חייב</span> איניש <span style="color: red;">להקביל פני רבו</span> לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלעאי אינך <span style="color: red;">מישיבתי</span> הרגל שהיה ר' אליעזר משבח את העצלנין <span style="color: red;">שאינן</span> יוצאין מבתיהן ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחת אתה ובנך ובתך</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">חייב</span> אדם להקביל פני רבו ברגל לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא <span style="color: red;">דלא אזיל ואתי</span> ביומיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">[בר' אלעאי]</span> שהלך להקביל פני ר' אליעזר ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אילעאי</span> אינך <span style="color: red;">(ש)</span> משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משבח אני את <span style="color: red;">העצלין</span> שאין יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחת בחגך</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק מניין שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנא' <span style="color: red;">ויאמר</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">חייא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> ואתי ביומיה הא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> אתי ביומיה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר משבח את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחת אתה ובנך ובתך</span> איני <span style="color: red;">והא אמ' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">חייב</span> אדם להקביל פני רבו ברגל לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא <span style="color: red;">דלא אזיל ואתי</span> ביומיה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו ברגל <span style="color: red;">בלוד אמ'</span> לו אלעאי אינך משובתי הרגל שהיה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל <span style="color: red;">שנא' ושמחת בחגך</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מנין</span> שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת מיחייב <span style="color: red;">אדם להקביל פני רבו</span> לא קשיא הא דאזיל ואתי ביומיה הא דאזיל ולא אתי ביומיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אילעאי</span> שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אליע'</span> רבו בלוד <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אינך אילעאי</span> אינך משובתי הרגל שהיה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> משבח אני את <span style="color: red;">העצלני' שאינן</span> יוצאין ברגל <span style="color: red;">שנ' ושמחתה</span> אתה וביתך <span style="color: red;">אני והא"ר</span> יצחק מניין <span style="color: red;">יש חייב</span> אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> מדוע את <span style="color: red;">הולכ'</span> אליו היום לא <span style="color: red;">חוד'</span> ולא שבת מכלל <span style="color: red;">דבחודש ושב' איבעי ליה למיזל</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאזיל ואתי <span style="color: red;">ביו'</span> הא <span style="color: red;">דלא אזיל</span> ולא אתי ביומיה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בר' אליעזר ששבת בגליל העליון בסוכתו של יוחנן ברבי אלעאי בקיסרי ואמרי לה בקיסריון והגיע חמה לסוכה אמר לו מהו שאפרוש עליה סדין אמר לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא העמיד ממנו שופט הגיע חמה לחצי הסוכה אמר לו מהו שאפרוש עליה סדין אמר לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא יצאו ממנו נביאים שבט יהודה ובנימין העמידו מלכים על פי נביאים הגיע חמה למרגלותיו של ר' אליעזר נטל יוחנן סדין ופירש עליה הפשיל ר' אליעזר טליתו לאחוריו ויצא לא מפני שהפליגו בדברים אלא מפני שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> בר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ששבת בגליל העליון בסוכתו של יוחנן <span style="color: red;">בר</span> אלעאי בקיסרי ואמרי לה בקיסריון <span style="color: red;">הגיע</span> חמה לסוכה אמר לו מהו שאפרוש עליה סדין אמר לו אין לך שבט ושבט מישראל שלא העמיד ממנו שופט הגיע חמה לחצי הסוכה אמר לו מהו שאפרוש עליה סדין אמר לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא <span style="color: red;">יצא</span> ממנו נביאים שבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> העמידו <span style="color: red;">מלכי'</span> על פי נביאים הגיע חמה למרגלותיו של ר' אליעזר נטל יוחנן סדין <span style="color: red;">ופיר'</span> עליה הפשיל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר טליתו לאחוריו ויצא לא מפני שהפליגו <span style="color: red;">בדברי'</span> אלא מפני שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' אליעזר ששבת בגליל העליון בסוכתו של יוחנן <span style="color: red;">בר</span> אלעאי בקיסרי ואמרי לה בקיסריון <span style="color: red;">הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהו שאפרוש עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך שבט ושבט מישראל שלא העמיד ממנו שופט הגיע חמה לחצי הסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהו שאפרוש עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא <span style="color: red;">יצא</span> ממנו נביאים שבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> העמידו מלכים על פי נביאים הגיע חמה למרגלותיו של <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר נטל יוחנן סדין ופירש עליה <span style="color: red;">השפיל רבי</span> אליעזר טליתו לאחוריו ויצא לא מפני שהפליגו בדברים אלא מפני שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">א(י)ל[י]עזר</span> ששבת <span style="color: red;">אצל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בר' [אילעיי] בקיסר(י)י</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בקיסרין הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">מישר'</span> שלא <span style="color: red;">העמידו להם</span> שופט הגיע חמה לחצי <span style="color: red;">סוכה א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">א'</span> לו אין לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">מישר'</span> שלא <span style="color: red;">העמידו</span> ממנו <span style="color: red;">להם מלך</span> שבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> העמידו <span style="color: red;">מהן</span> מלכים על פי <span style="color: red;">הנביאים</span> הגיע חמה <span style="color: red;">אצל מרגלותיו</span> של ר' <span style="color: red;">אליע' עמד ר' יוח' בר' אילעיי</span> נטל סדין <span style="color: red;">ופרס</span> עליה הפשיל ר' <span style="color: red;">אליע'</span> טליתו לאחוריו ויצא לא מפני שהפליגו בדברים אלא מפני שלא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">מעולם</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר מעשה בר' אליעזר ששבת בסוכתו של <span style="color: red;">[ר']</span> יוחנן <span style="color: red;">בן</span> אלעאי <span style="color: red;">בקסרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בקסרין הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">שאפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא <span style="color: red;">(יצאו ממנו נביאים)</span> העמיד שופט הגיע חמה לחצי <span style="color: red;">סוכה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">שאפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא יצאו ממנו נביאים שבט יהודה ובנימין העמידו מלכים על פי נביאים הגיע חמה למרגלותיו של ר' אליעזר <span style="color: red;">נטל [ר'] יוחנן [בן אלעאי]</span> סדין <span style="color: red;">ופרש</span> עליה הפשיל ר' אליעזר טליתו ויצא <span style="color: red;">ל[חוץ](אחוריו)</span> לא מפני שהפליגו בדברים אלא מפני שלא <span style="color: red;">[רצה לומר</span> דבר <span style="color: red;">שלא]</span> שמע מפי רבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">?(מ???)</span> בר' אליעזר ששבת בסוכתו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ר אילעאי</span> בקיסרי <span style="color: red;">הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">שאפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא העמיד ממנו שופט הגיע <span style="color: red;">[חמה]</span> לחצי <span style="color: red;">סוכה</span> מהו <span style="color: red;">שאפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא יצאו ממנו נביאים שבט יהודה <span style="color: red;">ושבט בנימ'</span> העמידו מלכים על <span style="color: red;">הנביאים</span> הגיע חמה למרגלותיו של ר' <span style="color: red;">אלעזר נטל ר' יוחנן בר אלעאי פרס</span> עליה <span style="color: red;">סדין</span> הפשיל ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> טליתו <span style="color: red;">לאחריו</span> ויצא לא מפני שהפליגו בדברים אלא מפני שלא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">מעולם</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה בר' אליעזר ששבת בסוכתו <span style="color: red;">שליוחנן בן</span> אלעאי בקיסרי ואמרי לה בקיסריון <span style="color: red;">הגיעה</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט שלא העמיד שופט <span style="color: red;">הגיעה</span> חמה לחצי <span style="color: red;">סוכה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט שלא יצאו ממנו נביאים <span style="color: red;">ושבט</span> יהודה <span style="color: red;">ושבט בנימין</span> העמידו מלכים על פי נביאים <span style="color: red;">הגיעה</span> חמה <span style="color: red;">אצל מרגלותיו שלר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו ועמד יוחנן בן אלעאי ופרש</span> עליה <span style="color: red;">סדין</span> הפשיל ר' אליעזר טליתו לאחוריו ויצא <span style="color: red;">ולא</span> מפני שהפליגו בדברים אלא שלא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אילעאי</span> ששבת <span style="color: red;">בסוכה</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן אילעאי</span> בקיסרי ואמרי לה <span style="color: red;">בקיסרין הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוש עליהן סדינין אמ' לך</span> אין לך שבט ושבט שלא <span style="color: red;">העמידו</span> ממנו שופט הגיע חמה לחצי <span style="color: red;">סוכה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוש</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">.................................................. ..בנימין</span> העמידו מלכים על <span style="color: red;">פ?י הנביאים</span> הגיע <span style="color: red;">חמה?.. ................................. ..ר עמד ר' יוחנן בן אילעאי</span> נטל סדין <span style="color: red;">ופרש</span> עליה הפשיל ר' אליעזר טליתו <span style="color: red;">............... ..צא ולא</span> מפני שהפליגו בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי <span style="color: red;">ר?בו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> מעשה בר' אליעזר ששבת בסוכתו <span style="color: red;">שליוחנן בן</span> אלעאי <span style="color: red;">בקסרי</span> ואמרי לה בקיסריון <span style="color: red;">הגיעה</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מהוא לפרוש</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט שלא העמיד שופט <span style="color: red;">הגיעה</span> חמה לחצי <span style="color: red;">סוכה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מהוא לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט שלא <span style="color: red;">יצא</span> ממנו נביאים <span style="color: red;">ושבט</span> יהודה <span style="color: red;">ושבט בנימין</span> העמידו מלכים על פי <span style="color: red;">נביא' הגיעה</span> חמה <span style="color: red;">אצל מרגלותיו שלר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו ועמד ר' יוחנן בן אלעאי ופרש</span> עליה <span style="color: red;">סדין</span> הפשיל ר' אליעזר טליתו לאחוריו ויצא <span style="color: red;">ולא</span> מפני שהפליגו בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בר' אליעזר <span style="color: red;">ששב'</span> בסוכתו של יוחנן <span style="color: red;">בן</span> אלעאי בקיסרי ואמרי לה <span style="color: red;">בקסרין הגיע</span> חמה <span style="color: red;">לסוכתו א"ל ר'</span> מהו שאפרוש <span style="color: red;">סדין</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא <span style="color: red;">העמידו</span> ממנו שופט הגיע חמה לחצי <span style="color: red;">הסוכ' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו שאפרוש עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא יצאו ממנו <span style="color: red;">מלכים</span> שבט יהודה <span style="color: red;">ושבט בנימן</span> העמידו מלכים על פי <span style="color: red;">הנביאים</span> הגיע חמה למרגלותיו של ר' <span style="color: red;">אליעז' נטל יוחנן בן אלעאי</span> סדין ופירש עליה הפשיל ר' אליעזר טליתו <span style="color: red;">עליו</span> ויצא לא מפני שהפליגו בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אליעז' [ששבת</span> בסוכתו של <span style="color: red;">ר' (אליעז')] [יוחנ' בר' ??(ע)[א]?ילעי] בקסרי</span> ואמרי לה בקיסריון <span style="color: red;">הגיע</span> חמה לסוכה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">@ לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">א'</span> לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">מישר'</span> שלא <span style="color: red;">[העמידו</span> ממנו <span style="color: red;">שופט] [הגיע</span> חמה לחצי <span style="color: red;">סוכ' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מהו <span style="color: red;">לפרוס</span> עליה סדין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אי'</span> לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">מישר']</span> יצאו ממנו נביאים שבט יהודה <span style="color: red;">ושבט בנימן (א)</span> העמידו <span style="color: red;">[מהן]</span> מלכים על פי <span style="color: red;">נביאי'</span> הגיע חמה למרגלותיו של ר' <span style="color: red;">אליע' עמד ר' יוחנן בן אילעאי</span> נטל סדין <span style="color: red;">ופירס</span> עליה <span style="color: red;">סדין היפשיל</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> טליתו <span style="color: red;">לאחורי'</span> ויצא לא מפני <span style="color: red;">שהפ(שיל)[ליגו] בדברי'</span> אלא <span style="color: red;">[מפני]</span> שלא <span style="color: red;">א' [אמ']</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">מעולם</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והאמר ר' אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר הואי והאמר ר' אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי ותיפשוט ליה מדידיה דתנן פקק החלון ר' אליעזר אומר בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר הואי <span style="color: red;">והא' רבי</span> אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט לי' מדידי'</span> דתנן פקק החלון <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר בזמן <span style="color: red;">שקשו'</span> ותלוי פוקקין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אליעזר אין יוצאין <span style="color: red;">מסוכ'</span> לסוכה רגל אחר הואי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט לי'</span> מדידיה דתנן פקק החלון ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אליע' הוא דא'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל <span style="color: red;">אחד</span> הואי <span style="color: red;">והא הוא דא'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת <span style="color: red;">דעלמ'</span> הואי ותיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדידיה דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> פקק החלון בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[והיכי</span> עביד <span style="color: red;">הכי] והא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ביום טוב [לאו סוכה דמצוה היא אלא רגל]</span> רגל אחר הואי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת <span style="color: red;">[דעלמא]</span> הואי <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה דתנן פקק החלון <span style="color: red;">[ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ']</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר <span style="color: red;">הוה והא"ר</span> אליעזר משבח אני את העצלנין <span style="color: red;">שא[י]נן</span> יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת <span style="color: red;">דעלמא הוה</span> ותיפשוט ליה מדידיה דתנן פקק החלון ר' <span style="color: red;">(א)</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה שבת <span style="color: red;">דעלמא</span> הואי <span style="color: red;">וניפשוט להו</span> מדידיה פקק החלון ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הי?כי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה <span style="color: red;">יום טוב דעלמא ?ה?..?אי? והא הוא דאמ'</span> משבח אני את <span style="color: red;">העצלים</span> שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי ותיפשוט ליה מדידיה <span style="color: red;">דתניא</span> פקק החלון ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה שבת <span style="color: red;">דעלמא</span> הואי <span style="color: red;">ונפשוט להו</span> מדידיה פקק החלון <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר אין יוצאין <span style="color: red;">?מסוכ(?ן?)[ה]</span> לסוכה רגל אחר <span style="color: red;">הוה והאמ'</span> ר' אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה דתנן פקק החלון בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>וטיקן 134</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אליע' הוא דא'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> מסוכה לסוכה רגל <span style="color: red;">?אח?ר?</span> הואי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אלי' הוא דא'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת <span style="color: red;">[דעלמ']</span> הואי <span style="color: red;">ותיפשו[ט] לי מדידי'</span> דתנן פקק החלון ר' <span style="color: red;">אליע' או' כל זמן</span> שקשור ותלוי פוקקין בו

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמר</span> העלום לסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמ'</span> העלום לסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: ודלי של מים <span style="color: red;">ואמ'</span> העלום לסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו להם העלו'</span> לסוכה
<b>אנלאו 270</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו <span style="color: red;">הע לם</span> לסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים אמרו להם</span> העלום לסוכה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">גמ' ..ם ?העלו?ס?</span>
<b>Nahum: 259/10 (Private)</b>: ודלי <span style="color: red;">שלמים ו?אמ?רו</span> העלום לסוכה
<b>CUL: T-S AS 68.101 +</b>: <span style="color: red;">..בן גמל' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים אומרים בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">אין</span> פוקקין <span style="color: red;">בו היא גופה קא מיבעיא ליה פקק טע' מאי משום</span> דמבטל <span style="color: red;">ליה והכא לא</span> מבטל <span style="color: red;">ליה או דיל'</span> לא <span style="color: red;">שנא תיקו</span>
<b>מינכן 140</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו</span> התם הוא דמבטל <span style="color: red;">ליה</span> אבל הכא דלא מבטל <span style="color: red;">ליה לא או דילמא</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">קשור ותלוי אין</span> פוקקין <span style="color: red;">בו היא גופה קמיבעיא ליה פקק טעמ' מאי דמבטיל ליה</span> אבל הכא דלא מבטל <span style="color: red;">ליה או דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא מבטי ליה</span> הכא <span style="color: red;">מבטי ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל אכל</span> הכא דלא <span style="color: red;">מבטיל</span> לא
<b>אוקספורד 2677</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא מבטי ליה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם לאו אין <span style="color: red;">פוקקי'</span> בו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו מי דמי</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל ליה</span> אבל הכא <span style="color: red;">לא מבטיל ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">פוקקי' בו</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל ליה</span> הכא <span style="color: red;">לא בטיל ליה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי אליעזר ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות בהלכות סוכה שתים עשרה אמר להם שמעתי שמונה עשר אמר להם לא שמעתי ר' יוסי בר' יהודה אומר חילוף הדברים שמונה עשר אמר להם שמעתי שתים עשרה אמר להם לא שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה אמר להם הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי רבותי מימי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת חולין ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי אליעזר ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות <span style="color: red;">בהלכו'</span> סוכה שתים עשרה אמר להם שמעתי שמונה עשר אמר להם לא שמעתי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר חילוף הדברים שמונה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שתים עשרה אמר להם לא שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה אמר <span style="color: red;">להן</span> הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי רבותי מימי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא <span style="color: red;">שינ'</span> עראי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא <span style="color: red;">סחתי סיחת</span> חולין <span style="color: red;">ולא</span> אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי מעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות בהלכות סוכה שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ'</span> להם לא שמעתי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים שמונה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי רבותי מימי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא <span style="color: red;">סיחתי סיחת</span> חולין <span style="color: red;">ולא</span> אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי מעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליע'</span> ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות <span style="color: red;">בהילכות</span> סוכה שתים עשרה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמונה <span style="color: red;">עשרה א' להן</span> לא שמעתי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> חילוף הדברים שמונה <span style="color: red;">עשרה א' להן</span> שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">א' להן</span> לא שמעתי אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> דבריך <span style="color: red;">אינם</span> אלא מפי השמועה <span style="color: red;">א' להן</span> הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">רבותיי מימיי</span> לא <span style="color: red;">קידמני</span> אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית המדרש ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא <span style="color: red;">סחתי סיחת</span> חולין <span style="color: red;">ולא הלכתי ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין</span> ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">רבותיי</span> מעולם
<b>מינכן 140</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות בהלכות סוכה שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ'</span> להם לא שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן מפי השמועה <span style="color: red;">אמ'</span> להם הזקקתוני <span style="color: red;">לומ'</span> דבר שלא שמעתי מפי רבותי מימי לא קדמני אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא <span style="color: red;">סחתי סיחת</span> חולין <span style="color: red;">ולא</span> אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי מעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אלעזר</span> ששבת בגליל העליון ושאלוהו שלשים הלכות בהלכות סוכה שתים עשרה <span style="color: red;">אמ' לא</span> שמעתי <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">אמ'</span> שמעתי <span style="color: red;">וי"א חלוף (הב)</span> הדברים <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">אמ' לא</span> שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה <span style="color: red;">אמ'</span> להם הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">רבותיי</span> מימי לא <span style="color: red;">קידמני</span> אדם <span style="color: red;">לבי' המדר' ולא הנחתי אדם לבית</span> המדרש <span style="color: red;">ויצאתי</span> ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">רבותיי</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהלך לגליל</span> העליון <span style="color: red;">שאלו ממנו</span> שלשים הלכות <span style="color: red;">בסוכה</span> שתים <span style="color: red;">עשרי אמ' להן</span> שמעתי שמונה <span style="color: red;">עסרי אמ' להן</span> לא שמעתי ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים שמונה <span style="color: red;">עסרי אמ' להן</span> שמעתי שתים <span style="color: red;">עשרי</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> לא שמעתי אמרו לו <span style="color: red;">רבי</span> כל דבריך אינן <span style="color: red;">[אלא] (על )[מ]פי שמועה אמ' להן</span> הזקקתוני לומר דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר' מיומאי קינ"סא סי'</span> לא קדמני אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא <span style="color: red;">שינת עראי ולא</span> שינת קבע ולא <span style="color: red;">הינחתי</span> אדם בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת חולין <span style="color: red;">מעולם</span> ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ו? רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהלך לגליל</span> העליון <span style="color: red;">ושאלו ממנו</span> שלשים הלכות <span style="color: red;">...... ..ה</span> שתים עשרה <span style="color: red;">מהם אמ'</span> להם שמעתי <span style="color: red;">שמנה עשרה מהם אמ'</span> להם לא שמעתי <span style="color: red;">..... ..?ס?י</span> בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">שמנה עשרה אמ'</span> להם שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">זקקתוני</span> לומר דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר' מעולם</span> לא <span style="color: red;">קידמני</span> אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת חולין ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> מעשה ברבי אליעזר <span style="color: red;">שהלך לגליל</span> העליון <span style="color: red;">שאלו ממנו</span> שלשים הלכות <span style="color: red;">בסוכה</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ' להן</span> לא שמעתי ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ' להן</span> שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא שמעתי אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> כל דבריך אינן <span style="color: red;">על פי ( שמועה אמ' להן</span> הזקקתוני <span style="color: red;">לומ'</span> דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר'</span> מימי <span style="color: red;">קינסא סימ</span> לא קדמני אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא <span style="color: red;">שינת עראי ולא</span> שינת קבע ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת חולין <span style="color: red;">מעולם</span> ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר ששבת בגליל <span style="color: red;">העליונה</span> ושאלוהו שלשים הלכות בהלכות סוכה שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ'</span> להם לא שמעתי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים שמונה <span style="color: red;">עשרה אמ' להן</span> שמעתי שתים עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שמעתי אמרו לו כל דבריך אינן אלא מפי השמועה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הזקקתיני לומ'</span> דבר שלא שמעתי מפי רבותי מימי לא קדמני אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית המדרש <span style="color: red;">(ויצאתי)</span> ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת חולין ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליע'</span> ששבת בגליל העליון <span style="color: red;">ושאלו ממנו</span> שלשים <span style="color: red;">הלכו' בהילכות</span> סוכה <span style="color: red;">שתי'</span> עשרה <span style="color: red;">מהן א' להן (</span> שמעתי שמונה <span style="color: red;">עשר' מהם א'</span> להם לא שמעתי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">?ש?מונה עש' מהן א' להן שמע' שתי' עשר' ?מ?הן א' להן</span> לא שמעתי אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> כל דבריך <span style="color: red;">?א?ינן</span> אלא מפי <span style="color: red;">השמוע' א' להן</span> הזקקתוני <span style="color: red;">?ל?ומ'</span> דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר' מימיי</span> לא קדמני אדם <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש ולא ישנתי <span style="color: red;">בבי' המדר'</span> ולא הנחתי אדם <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש <span style="color: red;">ויצ'</span> ולא <span style="color: red;">סחתי סיח'</span> חולין <span style="color: red;">ולא הלכתי ארב' אמו' בלא תור' ובלא תפי'</span> ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">ד?ברי?ך</span> אינן <span style="color: red;">אל?א?</span> מפי השמועה <span style="color: red;">אמ'</span> להם הזקקתוני <span style="color: red;">לומ'</span> דבר שלא שמעתי מפי רבותי <span style="color: red;">לעולם</span> לא <span style="color: red;">ק..דמני</span> אדם <span style="color: red;">לעולם לבית</span> המדרש ולא ישנתי בבית <span style="color: red;">המדר..?ו?לא הנח..</span> אדם בבית המדרש ויצאתי ולא שחתי שיחת <span style="color: red;">ח..?לי?ן ול..</span> אמרתי דבר שלא שמעתי מפי <span style="color: red;">רבותי לעולם</span>

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא שח שיחת חולין ולא הלך ד' אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא קדמו אדם בבית המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הרהר במבואות המטונפות ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש חוץ מערבי פסחים וערבי יום הכפורים וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא שח שיחת חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא קדמו אדם בבית המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הרהר <span style="color: red;">במבואו' המטונפו'</span> ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב <span style="color: red;">ושונ'</span> ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש חוץ מערבי פסחים וערבי יום הכפורים וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא שח שיחת חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא קדמו אדם <span style="color: red;">בכית</span> המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הרהר במבואות המטונפות ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש חוץ מערבי פסחים וערבי יום הכפורים וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי מימיו לא <span style="color: red;">סח סיחת</span> חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא <span style="color: red;">קידמו</span> אדם בבית המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא <span style="color: red;">הירהר</span> במבואות המטונפות ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא <span style="color: red;">א'</span> הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">חוץ</span> מערבי <span style="color: red;">שבתות וימים טובים בלבד וכך</span> היה <span style="color: red;">תלמידו</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> נוהג אחריו
<b>מינכן 140</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא <span style="color: red;">סח סיחת</span> חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא קדמו אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישן בבית המדרש לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא <span style="color: red;">הרהר במבואות המטונפות ולא</span> מצאו אדם יושב ודומם <span style="color: red;">(ו)[א]לא</span> יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש חוץ מערבי <span style="color: red;">[פסחים] שבתות</span> וערבי <span style="color: red;">[יום הכפורים] ימים טובים</span> וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא <span style="color: red;">סח סיחת</span> חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי <span style="color: red;">רבותי' (תפילין) ולא קדמו אדם לבית המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הירהר במבואות המטונפות ולא הניח אדם לבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">חוץ מערב פסח וערב</span> יום הכפורים <span style="color: red;">?וכ?ך?</span> היה <span style="color: red;">תלמידו</span> ר' אליעזר נוהג אחריו
<b>אנלאו 270</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">??(ר)[י]?וחנן</span> בן <span style="color: red;">זכי סה"ק יה"ם פר"ע סימן שלא סח</span> שיחת חולין <span style="color: red;">מעולם</span> ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא קדמו אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישן בבית המדרש לא <span style="color: red;">ישינת</span> עראי ולא <span style="color: red;">ישינת קבע [וג'</span> הרהר <span style="color: red;">במבו אות המטו נפות ולא הניח אדם וג']</span> ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב <span style="color: red;">ומשנן</span> ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">[חוץ] [חוץ</span> מערבי פסחים וערבי יום <span style="color: red;">הכיפורים וכן וג']</span> וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא שח שיחת חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא <span style="color: red;">קידמו</span> אדם בבית המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא <span style="color: red;">הירהר במבואות המטונפות ולא</span> מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו מעולם ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">חוץ</span> מערבי פסחים <span style="color: red;">ומערבי</span> יום הכפורים וכן היה ר' אליעזר <span style="color: red;">וכל תלמידיו נוהגין</span> אחריו
<b>אוקספורד 2677</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ס'ה'ק' י'ה'ם' פ'ר'ע' סימ' שלא סח סיחת</span> חולין <span style="color: red;">מעולם</span> ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא קדמו אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת עראי ולא <span style="color: red;">שינת קבע</span> ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב <span style="color: red;">ומשנן ו?לא?</span> פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו ולא אמר הגיע עת לעמוד מבית המדרש וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שחק והם פרעי סימן</span> מימיו לא שח שיחת חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא ישן בבית המדרש לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי ולא <span style="color: red;">קדמהו אדם בבית המדרש</span> ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא <span style="color: red;">הרהר במבואות המטונפות ולא מצאהו</span> אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם <span style="color: red;">פתח</span> לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא אמר דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">לעולם</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">חוץ</span> מערבי פסחים וערבי יום <span style="color: red;">הכפורי' וכך</span> היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>וטיקן 134</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא <span style="color: red;">סח סיחת</span> חולין ולא הלך <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא <span style="color: red;">קידמו</span> אדם <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש ולא <span style="color: red;">יש' בבי' המד'</span> לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא <span style="color: red;">הירה' במבואו' המטונפו' ולא</span> מצאו <span style="color: red;">אד'</span> יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו ולא <span style="color: red;">א'</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">מעול'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבי' המדר'</span> חוץ מערבי <span style="color: red;">[פסחי' וער..י י"ה וערבי] שבתו'</span> וערבי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">א?מרו? ע?ל?..</span> על רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מעולם</span> לא שח שיחת חולין <span style="color: red;">?ו?לא</span> הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא קדמו אדם <span style="color: red;">לבית</span> המדרש ולא ישן בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא הניח אדם בבית המדרש ויצא ולא מצאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה ולא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא <span style="color: red;">עצמו</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">לעולם</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד מבית המדרש <span style="color: red;">חוץ מ[ע]רב.. ....... ומערבי</span> יום הכפורים וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">................... ..?א?חריו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהן ראוים שתשרה עליהן שכינה כמשה רבינו ושלשים מהן ראוים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון עשרים בינונים גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה גמרא הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים קלים וחמורים וגזרות שוות תקופות וגימטריאות שיחת מלאכי השרת ושיחת שדים ושיחת דקלים משלות כובסין משלות שועלים דבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הויות דאביי ורבא לקיים מה שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן <span style="color: red;">שלשי'</span> מהן <span style="color: red;">ראוין</span> שתשרה עליהן שכינה כמשה רבינו ושלשים מהן ראוים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון עשרים בינונים גדול <span style="color: red;">משבולן</span> יונתן בן עוזיאל קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד</span> הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי <span style="color: red;">סופרי'</span> קלים וחמורים וגזרות שוות תקופות <span style="color: red;">וגימטריאו'</span> שיחת מלאכי השרת ושיחת <span style="color: red;">שידים ושיח'</span> דקלים <span style="color: red;">ממשלו'</span> כובסין <span style="color: red;">ממשלו'</span> שועלים דבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הויה</span> דאביי ורבא לקיים מה שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהן <span style="color: red;">ראוין</span> שתשרה <span style="color: red;">בהן</span> שכינה כמשה רבינו ושלשים מהן ראוים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון עשרים בינונים גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד</span> הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים קלים וחמורים וגזרות שוות תקופות <span style="color: red;">וגימטריא</span> שיחת מלאכי השרת <span style="color: red;">ושיח' שידים</span> ושיחת דקלים <span style="color: red;">ממשלות</span> כובסין <span style="color: red;">ממשלו'</span> שועלים דבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הויא</span> דאביי ורבא לקיים מה שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו <span style="color: red;">להילל</span> הזקן שלשים מהן <span style="color: red;">ראויין</span> שתשרה שכינה <span style="color: red;">עליהם</span> כמשה רבינו ושלשים מהן <span style="color: red;">ראויין</span> שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון עשרים <span style="color: red;">מהן בינוניים</span> גדול שבכולן יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">[*בפ' הניזקי'*]</span> אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי שלא הניח מקרא <span style="color: red;">משנה תלמוד</span> הלכות ואגדות <span style="color: red;">דיקדוקי</span> תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים <span style="color: red;">קלות וחמורות גזירות</span> שוות תקופות <span style="color: red;">וגימטריות וסיחת</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">שיחת שידים</span> ושיחת דקלים <span style="color: red;">ומשלות</span> כובסין <span style="color: red;">ומשלות</span> שועלים <span style="color: red;">ודבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הויא</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל <span style="color: red;">אהבי</span> יש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהן <span style="color: red;">ראויין</span> שתשרה עליהן שכינה כמשה <span style="color: red;">רבנו</span> ושלשים מהן <span style="color: red;">ראויין</span> שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון עשרים <span style="color: red;">מהן</span> בינונים גדול <span style="color: red;">שבכלן</span> יונתן בן עוזיאל קטן <span style="color: red;">שבכלן</span> רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא <span style="color: red;">משנה תלמוד</span> הלכות <span style="color: red;">הגדות</span> דקדוקי תורה <span style="color: red;">דקדוקי</span> סופרים <span style="color: red;">קלות וחמורות גזרות</span> שוות תקופות <span style="color: red;">גימטריאות סיחת</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">סיחת</span> שדים <span style="color: red;">סיחת</span> דקלים <span style="color: red;">ממשלות</span> כובסין <span style="color: red;">ממשלות</span> שועלים דבר גדול <span style="color: red;">דבר</span> קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הוייה</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שמנים</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">להילל</span> הזקן שלשים מהן <span style="color: red;">ראויין</span> שתשרה <span style="color: red;">עליהם</span> שכינה כמשה ושלשים <span style="color: red;">שתעמד</span> להם חמה כיהושע בן נון עשרים <span style="color: red;">מהם</span> בינונים גדול שבכולן <span style="color: red;">יהונתן</span> בן <span style="color: red;">עזיאל</span> קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד</span> הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים <span style="color: red;">קלות וחמורות וגזירות</span> שוות <span style="color: red;">תקופו'</span> וגימטריאות <span style="color: red;">וסיחת</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">וסיחת שידים וסיחת</span> דקלים <span style="color: red;">וממשלות שועלים וממשלות כוכבים ודבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הוייה</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל <span style="color: red;">אהבי</span> יש ואוצרותיהם אמלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר אמרו עליו על הלל הבבלי שהיו</span> לו <span style="color: red;">שמונים תלמידים</span> שלשים מהן <span style="color: red;">ראויים</span> שתשרה <span style="color: red;">עליהם</span> שכינה כמשה רבינו ושלשים <span style="color: red;">מהם</span> ראוים שתעמוד להם חמה <span style="color: red;">ולבנה</span> כיהושע <span style="color: red;">ועשרים בהם בינוניים וגדול שבהן</span> יונתן בן עוזיאל <span style="color: red;">וקטן שבהן</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ריב"ז</span> שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">[2]ותלמוד [1]ומדרש והלכות והגדות [ודקדוקי תורה]</span> ודקדוקי סופרים <span style="color: red;">וקולין וחומרין</span> וגזרות שוות <span style="color: red;">ותקופות</span> וגימטריאות <span style="color: red;">ומשלות שועלים ומשלות כובסין ושיחת דקלין</span> ושיחת <span style="color: red;">שידין</span> ושיחת <span style="color: red;">מלאכי שרת דבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה <span style="color: red;">ודבר</span> קטן <span style="color: red;">הווייא</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד</span> הלכות <span style="color: red;">והגדות דיקדוקי</span> תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים <span style="color: red;">קלות וחמורות גזירות</span> שוות תקופות וגימטריאות <span style="color: red;">ממשלות כובסים וממשלות שועלים</span> ושיחת <span style="color: red;">שידים</span> ושיחת דקלים <span style="color: red;">ושיחת מלאכי השרת דבר</span> גדול <span style="color: red;">דבר קטון</span> דבר גדול מעשה <span style="color: red;">מרכבבה</span> דבר <span style="color: red;">קטון הוייה</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל אוהבי יש <span style="color: red;">תנו רבנן שמנים תלמידים היו לו להילל הזקן שלשים מהם ראויין שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו שלשים מהם ראויין שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו שלשים מהם ראויין שתעמוד להם חמה כיהושע עשרים מהם בינונים גדול שבכולם יונתן בן ע?ז?זיאל קטן שבכולם רבן יוחנן בן זכאי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">ומדרש ותלמוד והלכות והגדות ודקדוקי סופ' וקולין וחומרין וגזירות</span> שוות <span style="color: red;">ותקופות וגימטריא וממשלת שועלין וממשלת כובסין ושיחת דקלים</span> ושיחת שדים <span style="color: red;">וסיחת מלאכי שרת דבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה <span style="color: red;">ודבר</span> קטן <span style="color: red;">הוייה</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים <span style="color: red;">מהם ראויין</span> שתשרה שכינה <span style="color: red;">עליהם</span> כמשה <span style="color: red;">רבנו</span> ושלשים <span style="color: red;">מהם ראויים</span> שתעמוד להם חמה כיהושע <span style="color: red;">ועשרים מהם בינוניים</span> גדול <span style="color: red;">שבכלם</span> יונתן בן עוזיאל <span style="color: red;">וקטן שבכול'</span> רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד</span> הלכות <span style="color: red;">והגדות</span> דקדוקי תורה ודקדוקי <span style="color: red;">סופרי' קלות (קלות) וחמורות וגזירות</span> שוות תקופות <span style="color: red;">וגי מטריאות סיחת</span> מלאכי השרת ושיחת שדים ושיחת דקלים משלות <span style="color: red;">כובסים *סוכה*</span> משלות שועלים דבר <span style="color: red;">קטון ודבר</span> גדול דבר גדול מעשה מרכבה <span style="color: red;">ודבר קטון הויא</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנא'</span> להנחיל <span style="color: red;">אהבי</span> יש <span style="color: red;">ואצרותיהם</span> אמלא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן שמונים <span style="color: red;">תלמי'</span> היו לו <span style="color: red;">להיל'</span> הזקן <span style="color: red;">שלשי'</span> מהן <span style="color: red;">ראוי'</span> שתשרה שכינה <span style="color: red;">עלי'</span> כמשה רבינו <span style="color: red;">ושלשי'</span> מהן <span style="color: red;">ראוין</span> שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון <span style="color: red;">ועשרים מהם בינוניי'</span> גדול <span style="color: red;">שבכו'</span> יונתן בן <span style="color: red;">עוזיא'ל</span> קטן <span style="color: red;">שבכו'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">תלמוד והלכות ואגדו' דיקדוקי תור' ודיקדוקי סופרי' קלין וחמורי' וגזירות שוו' תקופו' וגימטרי' ושיחת</span> מלאכי השרת ושיחת <span style="color: red;">שידים</span> ושיחת דקלים <span style="color: red;">וממשלת כובסים וממשלות</span> שועלים <span style="color: red;">דבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הוויא</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">לקיי'</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל <span style="color: red;">אוהביי</span> יש <span style="color: red;">ואוצרותיה'</span> אמלא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">? להילל הזקן? שלשים ?מ?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">תר</span> שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן <span style="color: red;">של?שים? ....... רא..ן שתש?ר?ה עליהם</span> שכינה כמשה <span style="color: red;">רבנו</span> ושלשים <span style="color: red;">?מהן ראו?ין ?ש?תעמוד</span> להם חמה <span style="color: red;">כי..שע</span> בן נון עשרים <span style="color: red;">?מה?ן ב?נונ?י?י?ם</span> גדול שבכולן יונתן בן <span style="color: red;">?ע?..?א?ל</span> קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">א?מ?רו</span> עליו על <span style="color: red;">?ר?בן</span> יוחנן בן זכאי שלא <span style="color: red;">הנ?יח? מ?ק?רא ומ?שנה ת?למוד</span> הלכות <span style="color: red;">והגדות ו..קדוקי</span> תורה קלים וחמורים <span style="color: red;">ו?גז?ירות</span> שוות תקופות <span style="color: red;">וגימטריות ושיחת דקל?י?ם</span> ושיחת <span style="color: red;">?ש?דים</span> ושיחת <span style="color: red;">כובסין ושיחת מ?ל?אכי השרת ממשלות</span> כובסין <span style="color: red;">ממשלות</span> שועלים <span style="color: red;">דבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הוי.. (</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ להנחי?ל? א?ו?הבי</span> יש ואוצרותיהם <span style="color: red;">אמ?ל?א</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו <span style="color: red;">להילל</span> הזקן <span style="color: red;">.................... ..ויין שתישרה עליהם</span> שכינה כמשה רבינו ושלשים מהן <span style="color: red;">.................. ..?ו?ד להן</span> חמה כיהושע בן נון עשרים <span style="color: red;">מהן בינוניים</span> גדול <span style="color: red;">.............. ..?ת?ן</span> בן עוזיאל קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי אמרו עליו על <span style="color: red;">.......... ..?ן?</span> שלא הניח מקרא ומשנה <span style="color: red;">ותלמוד</span> הלכות ואגדות <span style="color: red;">דיקדוקי</span> תורה <span style="color: red;">..?ק?דוקי</span> סופרים קלים וחמורים <span style="color: red;">וגזירות</span> שוות תקופות <span style="color: red;">וגיא מטריא וסיחת של</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">וסיחת שידין וסיחת דקלין ומשלות</span> כובסין <span style="color: red;">ומשלות שועלין ודבר</span> גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן <span style="color: red;">הויא</span> דאביי ורבא לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> להנחיל <span style="color: red;">אוהביי</span> יש ואוצרותיהם אמלא

<b>וילנא</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל שבשעה שהיה עוסק</span> בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>מינכן 140</b>: וכי מאחר שקטן <span style="color: red;">שבכלן</span> כך גדול <span style="color: red;">שבכלן</span> על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל <span style="color: red;">שבשעה</span> שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח <span style="color: red;">[באויר]</span> עליו מיד נשרף
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על <span style="color: red;">יהונתן</span> בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>אנלאו 270</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שמדבר בקטן שבהן כל</span> כך גדול שבכולן <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד <span style="color: red;">הוא</span> נשרף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכי מאחר שקטן <span style="color: red;">שבכולם</span> כך גדול <span style="color: red;">שבכולם</span> על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה <span style="color: red;">שהיה עוסק</span> בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>אוקספורד 366</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שבקטון</span> שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל <span style="color: red;">שבשעה שהיה יושב ושונה</span> ועוסק בתורה כל עוף שפורח <span style="color: red;">באויר</span> מיד נשרף
<b>וטיקן 134</b>: וכי מאחר שקטן <span style="color: red;">שבכולם</span> כך גדול <span style="color: red;">שבכולם</span> על <span style="color: red;">אח'</span> כמה <span style="color: red;">וכמ' ?אמ?ר?ו עלי'</span> על יונתן בן <span style="color: red;">עוזי'</span> בשעה <span style="color: red;">שהיה עוס' בתור'</span> כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: וכי מאחר שקטן שבכולן כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה <span style="color: red;">שה?י?ה עוסק</span> בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דקטן</span> כך גדול שבכולן על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה <span style="color: red;">שהיה עוסק</span> בתורה כל עוף <span style="color: red;">ש?פ?ורח</span> עליו מיד נשרף

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו להם ב"ה לב"ש לא כך היה מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את רבי יוחנן בן החורנית ומצאוהו שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו להם ב"ש משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין <span style="color: red;">אמר להן בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את רבי יוחנן בן החורנית ומצאוהו שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה ושולחנו <span style="color: red;">בתו' הבי'</span> ולא אמרו לו דבר אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך נשים <span style="color: red;">ועבדי'</span> וקטנים פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל קטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ' להן בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את רבי יוחנן בן החורנית ומצאוהו שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן שאינו צריך לאמו חייב <span style="color: red;">בסוכ'</span> מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל לבית שמי ולא</span> כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הילל</span> לבקר את <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן החורנית <span style="color: red;">ומצאו</span> ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו <span style="color: red;">כלום</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית שמי</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">וכל</span> קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה <span style="color: red;">שילדה</span> כלתו של <span style="color: red;">שמי</span> הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי <span style="color: red;">המיטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל לב'ש'</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">ב'ה'</span> לבקר את <span style="color: red;">[ר']</span> יוחנן <span style="color: red;">[בן] החורוני</span> ומצאוהו ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי [לב"ה]</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת <span style="color: red;">(מצות)</span> מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן <span style="color: red;">(</span> שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את <span style="color: red;">המעזבה וסכך</span> על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי פוס' ובית הילל</span> מכשירין אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמא'</span> לא כך היה מעשה <span style="color: red;">(אלא) (כ)שהלכו</span> זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הילל</span> לבקר את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית</span> שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו להם משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן <span style="color: red;">היית'</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך נשים ועבדים <span style="color: red;">[וקטנים]</span> פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">וקטן</span> שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את <span style="color: red;">המעזיב'</span> וסיכך על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן[]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו* מתני</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו להם ב"ה לב"ש מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית</span> ומצאוהו ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית אמרו להם ב"ש משם <span style="color: red;">ראייה</span> אף <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו אם <span style="color: red;">כך הייתה</span> נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך <span style="color: red;">*ז'* מתני</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופחת</span> את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">לו בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את <span style="color: red;">.................................................. ..?שו?</span> ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא <span style="color: red;">א?מ?.. ........... ..ם</span> אמרו להם משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופחת</span> את <span style="color: red;">המעזבה וסכך</span> על גבי המטה בשביל קטן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">אחורנית</span> ומצאוהו ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלח נו</span> בתוך הבית אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> משם <span style="color: red;">ראויה</span> אף <span style="color: red;">הן אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">כך הייתה</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך <span style="color: red;">מתנ</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך <span style="color: red;">ל?א?מו</span> חייב בסוכה מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">שלשמאי</span> הזקן <span style="color: red;">ופחת</span> את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש לא כך היה מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן החורנית ומצאוהו ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו <span style="color: red;">להן</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה מעשה <span style="color: red;">שילדה</span> כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי המטה בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושלחנו</span> בתוך <span style="color: red;">הבי' בי' שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן בי' הי' לבי' שמי</span> לא כך היה <span style="color: red;">מעש'</span> שהלכו זקני <span style="color: red;">שמי</span> וזקני <span style="color: red;">בי' הי'</span> לבקר את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">החורני'</span> ומצאוהו שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו <span style="color: red;">כלום</span> אמרו <span style="color: red;">להן בי' שמי</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו אם כן <span style="color: red;">היתה</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני' פטורי'</span> מן הסוכה קטן <span style="color: red;">שאי'</span> צריך לאמו חייב בסוכה מעשה <span style="color: red;">שילדה</span> כלתו של <span style="color: red;">שמי</span> הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ב'ש' פוסלין וב'ה' מכשירין וכו' נשים ועבדים וקטנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה ראשו וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נשים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה ראשו ורובו כו' נשי' ועבדי' וקטני'</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה ראשו ורובו בסוכה וכו' נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ דת"ר אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים אמר מר האזרח להוציא את הנשים למימרא דאזרח בין נשים בין גברי משמע והתניא האזרח לרבות את הנשים האזרחיות שחייבות בעינוי אלמא אזרח גברי משמע אמר רבה הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים אמר מר האזרח <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הנשי'</span> למימרא דאזרח בין נשים בין גברי משמע והתניא האזרח <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הנשי'</span> האזרחיות שחייבות בעינוי אלמא אזרח גברי משמע אמר <span style="color: red;">רבא</span> הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר האזרח להוציא את הנשים למימרא דאזרח בין נשים בין גברי משמע והתניא האזרח לרבות את הנשים האזרחיות שחייבות בעינוי אלמא אזרח גברי משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר האזרח להוציא את הנשים למימרא <span style="color: red;">אזרח</span> בין <span style="color: red;">אגברי</span> בין <span style="color: red;">(א)נשי</span> משמע והתניא <span style="color: red;">אזרח זה אזרח</span> האזרח לרבות <span style="color: red;">נשים אזרחיות</span> שחייבות בעינוי <span style="color: red;">אלמ'</span> אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">א' רבא הילכתא</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר האזרח להוציא את הנשים למימרא דאזרח בין <span style="color: red;">גברי</span> בין <span style="color: red;">נשי</span> משמע והתניא האזרח לרבות את הנשים האזרחיות שחייבות <span style="color: red;">בענוי</span> אלמא אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הלכתא <span style="color: red;">נינהי ואסמכינהי</span> רבנן אקראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אזרח זה אזרח</span> האזרח <span style="color: red;">להוציא</span> את הנשים <span style="color: red;">למימר'</span> גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">והתניא תענו את נפשותיכם האזרח משמע בין גברי בין נשי אמ' רבא הילכתא</span> נינהו ואסמכינהו רבנן <span style="color: red;">אקרא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל <span style="color: red;">האזרח</span> לרבות את הקטנים למימרא דאזרח בין <span style="color: red;">גובר(א)[י] ובין נשי</span> משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> האזרח לרבות <span style="color: red;">נשי [ה]אזרחים לעינוי</span> אלמא אזרח <span style="color: red;">גוברי משמע אנשי לא</span> משמע <span style="color: red;">אמ' רבא הילכתא נינהי ואסמכונהי</span> רבנן <span style="color: red;">אקראיי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> זה אזרח <span style="color: red;">.............................. ..?ם? כ?ל?</span> לרבות את <span style="color: red;">..ט..?ם? אמ'</span> מר האזרח להוציא את <span style="color: red;">הנשי?ם? ...............</span> בין <span style="color: red;">גברי</span> בין <span style="color: red;">נשי</span> משמע והתניא האזרח לרבות הנשים <span style="color: red;">אזרחיות</span> שחייבות <span style="color: red;">בעי?נ?.. ...........</span> אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">אמ' רבא הילכתא</span> נינהו ואסמכינהו <span style="color: red;">רבנ?ן? ...........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אזרח <span style="color: red;">(..)[ז]ה</span> אזרח האזרח להוציא את הנשים כל <span style="color: red;">האזרח</span> לרבות את הקטנים למימרא דאזרח בין <span style="color: red;">גברי ובין נשי</span> משמע <span style="color: red;">ו?ד?מינהי</span> האזרח לרבות <span style="color: red;">נשי האזרחים לעינוי</span> אלמא אזרח גברי <span style="color: red;">משמע אנשי לא</span> משמע <span style="color: red;">אמ' רבא הלכה נינהי ואסמיכונהי</span> רבנן <span style="color: red;">אקראיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר האזרח להוציא את הנשים למימרא דאזרח בין <span style="color: red;">גברי</span> בין <span style="color: red;">נשי</span> משמע והתניא האזרח לרבות את הנשים האזרחיות שחייבות בעינוי <span style="color: red;">אלמ'</span> אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הלכתא <span style="color: red;">נינהי</span> ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' דתנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל לרבות את <span style="color: red;">הקטני' א'</span> מר <span style="color: red;">אזרח זה אזרח למימ'</span> דאזרח בין <span style="color: red;">גברי ובין נשי</span> משמע <span style="color: red;">ורמינהי אזרח זה אזרח</span> האזרח לרבות <span style="color: red;">נשי' (אזרחיו'</span> שחייבות בעינוי <span style="color: red;">[דכת' תענו את נפשותיכ'] אלמ'</span> אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">א' רבא הילכת' נינהי</span> ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: אזרח האזרח להוציא את הנשים <span style="color: red;">ל?מ?..?מ?רא</span> דאזרח בין <span style="color: red;">..בר.. .......... ..?נשי? ...... ..?ע?</span> והתניא <span style="color: red;">[אז?רח?] זה א..ח ה.. ...... ..?ח? לרב' ......... ..שים</span> האזרחיות <span style="color: red;">שחיי?בו?ת</span> בעינוי <span style="color: red;">א?למ?א</span> אזרח גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא מש' א' רבא חדא הילכת' וחדא קרא ?ו?אסמכי'</span> רבנן אקראי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: את הקטנים <span style="color: red;">?אמ?.. ...........</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אזרח זה אזרח האזרח להוציא את הנשים כל <span style="color: red;">?ל?רבות</span> את הקטנים <span style="color: red;">א'</span> מר האזרח להוציא את הנשים למימרא דאזרח בין <span style="color: red;">גברא ובין נשי</span> משמע והתניא האזרח לרבות הנשים <span style="color: red;">האזרחות</span> שחייבות בעינוי אלמא גברי <span style="color: red;">משמע נשי לא</span> משמע <span style="color: red;">א' רבא הילכאתא נינהי ואסמכינהי</span> רבנן אקראי

<b>וילנא</b>: הי קרא והי הלכתא ותו קרא למה לי הלכתא למה לי הא סוכה מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות יום הכפורים מדרב יהודה אמר רב נפקא דאמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי קרא והי הלכתא ותו קרא למה לי הלכתא למה לי הא סוכה מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות יום הכפורים מדרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב נפקא דאמר רב יהודה אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הי קרא והי הלכתא ותו קרא למה לי הלכתא למה לי הא סוכה מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> נשים <span style="color: red;">פטורו' יום הכפורי'</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הי קרא <span style="color: red;">הי הילכתא</span> ותו <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">הילכתא</span> הא סוכה מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא</span> וכל <span style="color: red;">[*אזרח בשילהי פ'ק' דקיד'*]</span> מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות
<b>מינכן 140</b>: הי קרא והי הלכתא <span style="color: red;">[ותו למה לי</span> קרא למה לי <span style="color: red;">הלכתא] אילימא</span> סוכה מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">היא</span> וכל <span style="color: red;">מצוה</span> שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> קרא <span style="color: red;">והא הילכתא</span> ותו הא סוכה מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">יום הכפורי' נמי למה לי קרא</span> יום הכפורים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היא</span> קרא <span style="color: red;">והיא הילכתא</span> ותו <span style="color: red;">לא</span> קרא <span style="color: red;">בעיא ולא הילכתא בעיא או (..)[ס]וכה</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">או יום הכיפורים</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הי קרא והי <span style="color: red;">הילכתא למה לי הילכתא</span> ותו <span style="color: red;">למה לי הילכתא ולמה</span> לי <span style="color: red;">קר?א?.. ....... ..?ס?וכה</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא</span> וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">ועוד יום הכפורים</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">היא</span> קרא <span style="color: red;">והיא הלכת'</span> ותו <span style="color: red;">לא</span> קרא <span style="color: red;">בעיא ולא הלכ' בעיא או</span> סוכה <span style="color: red;">מצ'</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> וכל <span style="color: red;">מצ'</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">או יום הכפורים</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הי קרא והי הלכתא ותו <span style="color: red;">למה לי</span> קרא למה לי הלכתא הא סוכה מצות <span style="color: red;">עש'</span> שהזמן גרמא <span style="color: red;">היא</span> וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים <span style="color: red;">פטורו' והא יום הכפורים נמי</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הי קרא והי <span style="color: red;">הילכ' נינהו אי</span> סוכה מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">היא</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">ואי יום הכיפו'</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: הי <span style="color: red;">הילכתא והי ..רא</span> ותו <span style="color: red;">ל?מה? לי</span> קרא <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">הילכ'</span> הא <span style="color: red;">?ס?וכה</span> מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: הי קרא והי <span style="color: red;">הילכתא</span> ותו <span style="color: red;">למה לי</span> קרא למה לי <span style="color: red;">הילכתא</span> הא סוכה מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא</span> וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">והא יום הכיפורים</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל אמר קרא איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל אמר קרא איש או אשה השוה הכתוב אשה <span style="color: red;">לאי'</span> לכל עונשין שבתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>מינכן 140</b>: רב וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[אמ' קרא]</span> איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת האדם</span> השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>אנלאו 270</b>: רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת האדם השווה הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">העונשין שבתו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת ה?אד?ם</span> השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>אוקספורד 2677</b>: רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת האדם</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">הענשין</span> שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: רב וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת האדם</span> השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>וטיקן 134</b>: רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' א'</span> קרא איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאת האדם</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונשי'</span> שבתורה
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה <span style="color: red;">כי יעשו מכל חטאות האדם</span> השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם סוכה הלכתא ואיצטריך ס"ד אמינא תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו קמ"ל רבא אמר איצטריך ס"ד אמינא יליף חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לעולם סוכה הלכתא <span style="color: red;">ואצטריך</span> ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">קא משמע לן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אצטריך</span> ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> יליף חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי לעולם סוכה הלכתא <span style="color: red;">ואצטריך</span> ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף <span style="color: red;">סכה</span> איש ואשתו קמ"ל רבא <span style="color: red;">א' אצטריך</span> ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> יליף <span style="color: red;">חמש'</span> עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכת' ואיצטר' סל' דע' אמינ'</span> תשבו כעין <span style="color: red;">?תד?ו?רו</span> מה דירה איש ואשתו אף סוכה <span style="color: red;">נמי</span> איש ואשתו <span style="color: red;">קמ' לן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' נילף</span> חמשה עשר <span style="color: red;">דסוכות מחמשה</span> עשר <span style="color: red;">דחג</span> המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> נשים חייבות <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם סוכה הלכתא <span style="color: red;">[היא] ואצטריך</span> ס"ד אמינא תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך ס"ד אמינא <span style="color: red;">ניליף</span> חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(וה)אמ'</span> אביי לעולם סוכה הלכתא <span style="color: red;">ואצטריך ס'ד'א'</span> תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' נילף חמש'</span> עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכ' אימא סל"דע</span> אמינא תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">קמ"לן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אימא סלד"ע</span> אמינא <span style="color: red;">נילף</span> חמשה עשר <span style="color: red;">בסוכ' וחמשה</span> עשר <span style="color: red;">בחג</span> המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכתא</span> ואיצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא <span style="color: red;">ת?ש?..</span> כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">....... דעתך</span> אמינא <span style="color: red;">ניליף</span> חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'?ל'?</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> לעולם סוכה <span style="color: red;">הלכ' אימ' סל' דע' אמ'</span> תשבו כעין תדורו מה <span style="color: red;">תדורו</span> איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">קא מש' לן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' איצ' סל' דע' אמ' נילף</span> חמשה עשר <span style="color: red;">וחמשה</span> עשר <span style="color: red;">בחג</span> המצות מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם סוכה הלכתא <span style="color: red;">ואיצט' ס'ד'א'</span> תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אצטריך ס'ד'א' ניליף</span> חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה <span style="color: red;">התם</span> נשים חייבות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכתא</span> ואיצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמינ' נילף</span> תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">קמלן</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' נילף</span> חמשה עשר חמשה עשר מחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה להלן <span style="color: red;">נשי'</span> חייבות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> נשים <span style="color: red;">(</span> חייבות <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א?בי?י א'</span> לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכ' איצטריך סל' דע' אמינ'</span> תשבו כעין תדורו מה <span style="color: red;">?די?רה</span> איש <span style="color: red;">וא?ש?תו</span> אף סוכה <span style="color: red;">נמי</span> איש <span style="color: red;">?ו?אשתו ?ר?בא ?א'? איצטר' סל' ?דע'? אמי' נילף</span> חמשה <span style="color: red;">עש?ר? ..?ח?ג ?ה?מצות</span> מה להלן נשים חייבות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> נשים חייבות <span style="color: red;">ק'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם סוכה <span style="color: red;">הילכתא נינהי</span> ואיצטריך <span style="color: red;">(קרא) דסלק' דעת'</span> אמינא תשבו כעין תדורו מה דירה איש <span style="color: red;">וא?ש?..</span> אף סוכה איש ואשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמנא נילף .......</span> עשר חמשה עשר מחג המצות מה <span style="color: red;">התם</span> נשים חייבות אף <span style="color: red;">הכ?א?.. .............</span> חייבות <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת סוכה הלכתא קרא למה לי לרבות את הגרים סד"א האזרח בישראל אמר רחמנא ולא את הגרים קמ"ל יום הכפורים מדרב יהודה אמר רב נפקא לא נצרכא אלא לתוספת עינוי סד"א הואיל ומיעט רחמנא לתוספת עינוי מעונש ומאזהרה לא נתחייבו נשים כלל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת סוכה הלכתא קרא למה לי לרבות את הגרים <span style="color: red;">ס"דא</span> האזרח בישראל אמר רחמנא ולא את הגרים <span style="color: red;">קא משמע לן</span> יום הכפורים מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">נפק'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לתוספת עינוי סד"א הואיל <span style="color: red;">ומיעוט</span> רחמנא לתוספת עינוי מעונש ומאזהרה לא נתחייבו נשים כלל <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשתא דאמרת סוכה הלכתא קרא למה לי לרבות את <span style="color: red;">הנרים</span> סד"א האזרח בישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא את הגרים קמ"ל יום הכפורים מדרב יהודה אמר רב נפקא לא נצרכא לתוספת עינוי סד"א הואיל ומיעט <span style="color: red;">רחמ' לתוספ'</span> עינוי מעונש ומאזהרה לא <span style="color: red;">נתחייבות</span> נשים כלל קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והשתא דאמרת סוכה <span style="color: red;">הילכת'</span> קרא למה לי לרבות את הגרים <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גרים קמ' לן ויום הכיפור' קרא</span> מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' א' רב וכן תנא דבי ר' ישמע' אמ' קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וג' השוה הכת' אשה לאיש לכל עונשין שבתורה א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לתוספת עינוי <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ומיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> לתוספת עינוי מעונש ומאזהרה לא נתחייבו נשים כלל <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת <span style="color: red;">[סוכה]</span> הלכתא קרא למה לי לרבות את הגרים <span style="color: red;">ס"ד אמינא אזרח</span> בישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">[ולא בגרים] ק'מ'ל'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">למה לי קרא</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא לא <span style="color: red;">צריכא</span> לתוספת <span style="color: red;">ענוי ס"ד [אמינא]</span> הואיל ומיעט רחמנא <span style="color: red;">תוספת ענוי</span> מעונש <span style="color: red;">ואזהרה [אימא]</span> לא <span style="color: red;">ניחייבינן</span> נשים כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר עינוי</span> יום הכפורים מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לתוספ'</span> עינוי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ומיעט רחמנא לתוספת עינוי מעונש <span style="color: red;">ואזהרה</span> לא נתחייבו נשים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה <span style="color: red;">הילכתא</span> קרא למה לי לרבות את הגרים סד"א <span style="color: red;">אזרח בישר'</span> ולא <span style="color: red;">בגוים קרא</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">כי אצטריך קרא</span> לתוספת <span style="color: red;">העינוי הוא דאצטריך</span> סד"א הואיל <span style="color: red;">ומיעטיה קרא מברית אימא</span> נשים <span style="color: red;">לא מיחייבו קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים <span style="color: red;">למה לי קרא</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא לא נצרכא אלא לתוספת עינוי <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל ומיעט רחמנא לתוספת עינוי מעונש <span style="color: red;">ומאזהר' אימא</span> לא <span style="color: red;">מיחייבא</span> כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה <span style="color: red;">הלכ'</span> קרא <span style="color: red;">אלמלי</span> לרבות את הגרים <span style="color: red;">סל' דעתא אמ' אזרח בישר'</span> ולא <span style="color: red;">בגוים קרא</span> יום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">כי אצטריך קרא</span> לתוספת <span style="color: red;">הענוי הוא דאצטריך סל' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומעטיה קרא מברית אימ' נשים</span> לא <span style="color: red;">ניחייבו קא מ' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת סוכה הלכתא קרא למה לי לרבות את הגרים <span style="color: red;">ס'ד'א' אזרח אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בישראל</span> ולא <span style="color: red;">בגרים ק'מ'ל'</span> יום הכפורים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא לתוספת עינוי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ומיעט רחמנא לתוספת עינוי <span style="color: red;">מעונ' ואזהרה</span> לא <span style="color: red;">לחייבן נשי</span> כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת סוכה <span style="color: red;">הילכתא</span> קרא למה לי לרבות את <span style="color: red;">הגרי' דס"ד אמינא ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גרים קמלן</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' קרא למה למה לי</span> מדרב <span style="color: red;">?יהוד?ה? א'</span> רב נפקא לא נצרכא אלא לתוספת עינוי <span style="color: red;">דס"ד אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומיעטי' רחמ'</span> לתוספת עינוי מעונש <span style="color: red;">ואזהרה אימא</span> לא <span style="color: red;">ניחייבי נשי'</span> כלל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">[ ?ה?שתא דא' רבא ס?וכה? הילכתא ?ק?רא ?למה ?... לרבו?ת?.. ...... ?ה?גרים סל' דע אמינא ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גרים ק'ל'] ו?יו?ם הכיפור' קרא מ?דר?ב יהוד' א'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דא' רב יהוד' ?א'? רב וכ.. תנא ?ד?בי ר' ישמע' א' קרא אי?ש? או אש' כי יעש' מכ' חט' הא' השוה הכת' אשה לאיש לכל עונשין שבתור' א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצ?ר?כה</span> אלא <span style="color: red;">לת..?ס?פת</span> עינוי <span style="color: red;">דס' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומיעטינ?ה?ו רחמ' מ?עו?נ' ואזה?ר?ה אימא</span> לא <span style="color: red;">ליחייבו</span> כלל <span style="color: red;">ק'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">השתא יש לומר</span> סוכה <span style="color: red;">הילכתא קר?א?.. ...................</span> את הגרים <span style="color: red;">סלק' דעת' אמנא (או דילמ') ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גרים ?ק?'.. .......................</span> מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נפקא לא נצרכא לתוספת עינוי <span style="color: red;">........................... ...... ..ט רחמנ'</span> לתוספת עינוי מעונש ומאזהרה לא <span style="color: red;">מח.. ...................... ..?לן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה ל"ק כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן <span style="color: red;">כשהגיע</span> לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן <span style="color: red;">שהגיע לחינוך דרבנן הוא מדרבנן</span> וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטני' פטורי'</span> מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן בקטן <span style="color: red;">כשהגיע</span> לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן <span style="color: red;">שהגיע לחינוך דרבנן הוא מדרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא תנן</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">וכאן</span> בקטן שלא הגיע לחינוך <span style="color: red;">וקטן</span> שהגיע לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אין</span> מדרבנן <span style="color: red;">הוא</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 140</b>: כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אלא קרא לר' אליעזר כדאית ליה לרבנן כדאית להו וקטן שהגיע לחינוך דרבנן הוא</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אנלאו 270</b>: כל <span style="color: red;">האזרח</span> לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והאנן תנן</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן <span style="color: red;">הסו' לא קשיא</span> כאן בקטן <span style="color: red;">שצריך לאמו וכאן</span> בקטן <span style="color: red;">שאין צריך לאמו קטן שאין צריך [לאמו]</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">אלא קרא למאי אתא לר' אליעזר כידאית ליה לרבנן כי דאית ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">אלא קרא למה לי לר' אליעזר כדאית ליה לרבנן כדאית להו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: כל <span style="color: red;">האזרח</span> לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והאנן תנן</span> נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטנ'</span> פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קושיא</span> כאן בקטן <span style="color: red;">שצריך לאמו וכאן</span> בקטן <span style="color: red;">שאין צריך לאמו קטן שאין צריך לאמו</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">אלא קרא למאי אתא לר' אליעזר כי דאית ליה לרבנן כידאית ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">וכאן</span> בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא מדרבנן <span style="color: red;">הוא</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אלא קרא למה לי לר' אליעזר כדאית ליה ולרבנן כדאית להו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">כלל לרבו'</span> את <span style="color: red;">הקטני' והא אנן תנן נשי' ועבדי' וקטני' פטורי'</span> מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">(בסוכה) [בקטן]</span> שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אין</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' אלא למה לי לר' אליעז' כי דאית ליה לרבנן כי דאית להו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא א?נ?ן תנן</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין מן <span style="color: red;">הס?ו?כ' לא קשיא ?כ?אן</span> בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">כ?א?ן</span> בקטן שלא הגיע לחינוך <span style="color: red;">וקטן שהג?י?ע</span> לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אין</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אס?מ?כתא בעל' אלא קרא למאי אתא אי לר' אליע' ?כד?אית ליה אי לרבנן כדא..?ת? להו</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">..... א'</span> מר כל לרבות את הקטנים והתנן נשים ועבדים <span style="color: red;">ו.. ..................</span> מן הסוכה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקטן שהגיע <span style="color: red;">?ל?חינוך</span> כאן <span style="color: red;">בקט?ן? ................ ?ש?לא ..יע</span> לחינוך קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא <span style="color: red;">אין ................ ..ע..א</span> הוא

<b>וילנא</b>: קטן שאינו צריך לאמו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטן שאינו <span style="color: red;">יודע</span> צריך לאמו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטן שאינו <span style="color: red;">יודע</span> צריך לאמו כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קטן שאינו צריך לאמו
<b>מינכן 140</b>: קטן שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">[חייב בסוכה]</span>
<b>מינכן 95</b>: קטן <span style="color: red;">שאין</span> כו'
<b>אנלאו 270</b>: קטן <span style="color: red;">שאין צר' לא' ח"ב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קטן שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו <span style="color: red;">חייב בסוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קטן שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">חייב בסוכה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: קטן שאינו <span style="color: red;">צרי'</span> לאמו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: קטן שאינו <span style="color: red;">צר'</span> לאמו <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו <span style="color: red;">חייב בסו?כה?</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו רבי (שמעון) אומר כל שנעור משנתו ואינו קורא אמא [אמא] גדולים נמי קרו אלא (אימא) כל שנעור ואינו קורא אמא אמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו רבי <span style="color: red;">שמעון אומ'</span> כל שנעור <span style="color: red;">ואינן</span> קורא <span style="color: red;">אימא</span> גדולים נמי קרו <span style="color: red;">אימא</span> אלא כל שנעור ואינו קורא <span style="color: red;">אימ' אימא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו רבי <span style="color: red;">שמעון</span> אומר כל שנעור ואינו קורא <span style="color: red;">אימא גדולי'</span> נמי קרו <span style="color: red;">אימ'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> שנעור ואינו קורא <span style="color: red;">אימ' אימא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש א'</span> כל <span style="color: red;">שניעור</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימא</span> גדולים נמי קרו <span style="color: red;">לא קשיא הא דקרי ושתיק והא דקרי ולא שתיק</span>
<b>מינכן 140</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> כל <span style="color: red;">שניעור</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימא אימא</span> גדולים נמי <span style="color: red;">קארו אלא לא קשיא הא [דנעור וקרי אימא] דקרי ושתיק הא דקארי ולא שתיק</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש [אמ']</span> כל <span style="color: red;">שניעור</span> ואינו <span style="color: red;">קדרא אמי אמי</span> גדולים נמי קרו <span style="color: red;">לא קשיא הא דקרי ושתיק הא דקרי ולא שתיק</span>
<b>אנלאו 270</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> אומר כל <span style="color: red;">שניעור</span> משנתו <span style="color: red;">ואין</span> קורא <span style="color: red;">אימא אימא</span> גדולים <span style="color: red;">נאמי קארו</span> אלא <span style="color: red;">אמה אמה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי דמי שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> כל שנעור <span style="color: red;">ואין ?(א???)</span> קורא <span style="color: red;">אמה אמה</span> גדולים נמי קרו <span style="color: red;">לא קשיא גדולים קרו ופסקי קטנים קרו ולא פסקי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> קטן <span style="color: red;">שאין</span> צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> כל <span style="color: red;">שניעור</span> משנתו <span style="color: red;">ואין</span> קורא אמא <span style="color: red;">אמא</span> גדולים <span style="color: red;">נאמי קארו</span> אלא אמא אמא
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> כל <span style="color: red;">שניעור</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימא</span> גדולים נמי <span style="color: red;">קרי אימא</span> אלא כל <span style="color: red;">שניעור משנתו אינו וקורא אימא אימא</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> כל <span style="color: red;">שנוער</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימ' גדולי' נמי קורא אלא כל שנוער משנתו ואינו קורא אימא אימא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">הי?כי דמ?י?</span> קטן שאינו צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> כל <span style="color: red;">שניע?ור?</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימא ?אי?מא כול?ה?ו</span> נמי קרו <span style="color: red;">להו לא קשיא הא דקרי ושת?י?ק ?ה?א דקרי ולא שתיק</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: היכי דמי <span style="color: red;">ק.. ......... ......... ..אמו</span> אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">וריש לק?י?.. ...... א' ... שנינער</span> משנתו ואינו קורא <span style="color: red;">אימה אימה</span> גדולים נמי קרו <span style="color: red;">דקרי ?ו?ש.. ........ הא דקרי ולא שתיק</span>

<b>וילנא</b>: מעשה וילדה כלתו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה וילדה כלתו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה וילדה כלתו כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">של שמי הזקן</span>
<b>מינכן 140</b>: מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">של שמאי הזקן</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">שילדה</span> כו'
<b>אנלאו 270</b>: מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה <span style="color: red;">שילדה</span> כלתו <span style="color: red;">של שמאי הזקן וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: מעשה <span style="color: red;">ו?י?לדה</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">של שמאי הזקן ופיחת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מחסר' והכי קתני ושמאי מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו של שמאי הזקן ופחת את המעזיבה וסיכך על המטה בשביל הקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסר' והכי קתני ושמאי <span style="color: red;">מחמי'</span> ומעשה נמי וילדה כלתו של שמאי הזקן ופחת את המעזיבה וסיכך על המטה בשביל הקטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני ושמאי מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו של שמאי הזקן ופחת את המעזיבה וסיכך על המטה בשביל הקטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ושמאי מחמיר <span style="color: red;">על עצמו היה</span> ומעשה נמי וילדה כלתו של <span style="color: red;">שמי</span> הזקן <span style="color: red;">ופיחת</span> את המעזיבה וסיכך על <span style="color: red;">גבי מיטה</span> בשביל <span style="color: red;">קטן</span>
<b>מינכן 140</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ושמאי מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופיחת</span> את המעזיבה וסיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה בשביל הקטן
<b>מינכן 95</b>: מעשה לסתור חסורי מחסר' והכי קתני <span style="color: red;">שמאי</span> מחמיר ומעשה נמי <span style="color: red;">בכלתו</span> של שמאי
<b>אנלאו 270</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני ושמאי מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו <span style="color: red;">שלשמאי הז'</span> ופחת המעזיבה וסיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה בשביל הקטן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">שמאי</span> מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו של שמאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">ושמ[א]י</span> מחמיר ומעשה נמי וילדה כלתו <span style="color: red;">שלשמאי</span> הזקן ופחת <span style="color: red;">מעזיבה</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה בשביל הקטן
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ושמאי מחמיר ומעשה נמי וילדה <span style="color: red;">וילדה</span> כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופיחת</span> את המעזיבה וסיכך על <span style="color: red;">גבי</span> המטה בשביל הקטן
<b>וטיקן 134</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני <span style="color: red;">שמאי</span> מחמיר <span style="color: red;">על עצמו היה</span> ומעשה נמי וילדה כלתו של <span style="color: red;">שמי</span> הזקן <span style="color: red;">ופיחת</span> את המעזיבה וסיכך על <span style="color: red;">גבי המיטה</span> בשביל הקטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: מעשה לסתור <span style="color: red;">חסו' מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">שמי</span> מחמיר <span style="color: red;">על עצמו היה</span> ומעשה <span style="color: red;">?נ?מי</span> וילדה כלתו של <span style="color: red;">שמי הז?ק?ן ופ.. ...... ..?א?ת המעזיב'</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבי המיטה</span> בשביל <span style="color: red;">קטן</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני שמאי מחמי?ר? ..?מעש?ה הוה</span> נמי וילדה כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופיחת</span> את המעזיבה <span style="color: red;">וסי?כך?</span> על <span style="color: red;">גבי המיטה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי ירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">שבעה ימים עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים <span style="color: red;">מאמתי</span> מותר לפנות <span style="color: red;">את הכלים</span> משתסרח המקפה משל למה הדבר דומה לעבד <span style="color: red;">שמוזג לו</span> כוס לרבו ושפך לו <span style="color: red;">רבו</span> קיתון <span style="color: red;">מים</span> על פניו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה <span style="color: red;">ומושלין אותו</span> משל <span style="color: red;">לה"ד</span> לעבד שבא למזוג <span style="color: red;">לריבו</span> ושפך לו <span style="color: red;">הקיתון</span> על פניו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו <span style="color: red;">*סליק פירקא הישן תחת המטה*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת <span style="color: red;">ימים עושה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה <span style="color: red;">מושלין אותו</span> משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג <span style="color: red;">לקונו</span> ושפך קיתון על פניו
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה משלו <span style="color: red;">חכמים</span> משל למה הדבר דומה לעבד שבא <span style="color: red;">למזג</span> כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבעה ימי' עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה <span style="color: red;">מושלין אותו</span> משל <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: מתני' כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע <span style="color: red;">?ו?ביתו</span> עראי ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות <span style="color: red;">( ?מ?שת.. .......</span> המקפה משלו משל לעבד <span style="color: red;">שהיה מוזג</span> כוס לרבו ושפך קיתון על פניו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבעת הימים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הי' עו' אד' את סוכתו קבע ואת ביתו עראי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבעת הימים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הימים עושה אדם את סוכתו קבע ואת ביתו עראי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הימי' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">כל שבעת הימ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: גמ'
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">מתני' כל שבעת הימים עושה אדם כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה ומטייל בסוכה מה"מ דת"ר תשבו כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושות' ומטייל בסוכה ומשנן בסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו <span style="color: red;">קב'</span> וביתו עראי כיצד היו לו כלים <span style="color: red;">נאי' מעלין לסוכ'</span> מצעות נאות מעלן <span style="color: red;">לסוכ'</span> אוכל <span style="color: red;">ושות'</span> ומטייל בסוכה <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> תשבו כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו <span style="color: red;">כלי'</span> נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל <span style="color: red;">ושותה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכה</span> ומשנן <span style="color: red;">בסוכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה ומטייל בסוכה <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> תשבו כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל <span style="color: red;">ושותה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכ'</span> ומשנן בסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דא' קרא בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימ' תשבו</span> כעין תדורו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כל שבעת הימים <span style="color: red;">אדם</span> עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל <span style="color: red;">ושותה בסוכה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכה</span> ומשנן בסוכה
<b>מינכן 140</b>: ת"ר כל שבעת הימים אדם עושה <span style="color: red;">את</span> סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה <span style="color: red;">בסוכה</span> ומטייל בסוכה <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים תשבו</span> כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים <span style="color: red;">אדם</span> עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה אוכל <span style="color: red;">ושותה בסוכה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכה תניא נמי הכי כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו (עראי) קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה אוכל ושותה</span> בסוכה ומשנן בסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים תשבו</span> כעין תדורו <span style="color: red;">מכא'</span> אמרו כל שבעת הימים <span style="color: red;">אדם</span> עושה סוכתו קבע <span style="color: red;">ודירתו</span> עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">אוכל ושותה</span> בסוכה <span style="color: red;">ושונה</span> בסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד יש</span> לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">ואוכל</span> ושותה <span style="color: red;">ומשנן</span> בסוכה מה"מ דת"ר <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימ'</span> כעין תדורו <span style="color: red;">מיכאן אמ' חכ' יש</span> לו כלים נאים מעלן לסוכה <span style="color: red;">ומצעות</span> נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">ואוכל ושותה</span> ומשנן בסוכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">ימים תשבו</span> כעין תדורו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה אדם דירתו עראי וסוכתו</span> קבע כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל <span style="color: red;">ושותה אדם בסוכה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכה</span> ומשנן בסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי <span style="color: red;">כאיזה צד יש</span> לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">ואוכל</span> ושותה <span style="color: red;">ומשנן</span> בסוכה <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנו רב' בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימ'</span> כעין תדורו מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמים יש</span> לו כלים נאים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם סוכתו קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה אוכל ושותה <span style="color: red;">בסוכה</span> ומטייל בסוכה <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דת"ר תשבו כעין תדורו מכאן אמרו היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">אוכל ושותה</span> בסוכה <span style="color: red;">ושונה</span> בסוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שבעת <span style="color: red;">הימי' עושה</span> אדם סוכתו קבע וביתו עראי <span style="color: red;">הכיצ'</span> היו לו כלים נאים <span style="color: red;">מעלים</span> לסוכה אוכל ושותה <span style="color: red;">בסוכה</span> ומטייל בסוכה <span style="color: red;">[ומשיינ'] מנהני מי' דתנו רבנן</span> תשבו כעין תדורו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו היו לו <span style="color: red;">כלי' נאי'</span> מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן <span style="color: red;">לסוכ'</span> אוכל <span style="color: red;">ושותה בסוכה</span> ומטייל <span style="color: red;">בסוכה ושונה בסוכה [?ת?'נ'ה' כל שבע' הימים אדם עושה סוכ' קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאי' מעלן לסוכה]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">מנהנ?י? מילי ..תנו רב'</span> תשבו כעין תדורו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה אדם סו..?ו? קבע ?ו?..תו עראי הא כיצד היו ל?ו כלים? נאים ..... ..?ל?ן לסו?כ?ה מצעות נאות מעל?ן? לסוכה ..כל ו.. ..... ..תה בסוכ' ומטייל ב..כה ומ?ש?..ן בסו.. תניא נמי הכי כל שבעת הימ?ים?</span> עושה אדם סוכתו קבע וביתו <span style="color: red;">ער?אי?</span> כיצד היו <span style="color: red;">ל?ו כ?לים</span> נאים מעלן לסוכה <span style="color: red;">..?צ?עות ?נ?אות ?מ?עלן לסוכ'</span> אוכל <span style="color: red;">ושותה בסוכה ומט?ייל? בסוכה</span> ומשנן בסוכה
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">?ת?ר</span> כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן <span style="color: red;">בסוכה</span> ומטייל בסוכה מה"מ <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תשבו כעין תדורו מכאן אמרו היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">אוכל ושותה</span> בסוכה ומשנן בסוכה
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו רבנן</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">עושה</span> אדם <span style="color: red;">את סוכ?תו?</span> קבע <span style="color: red;">ואת ביתו</span> עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה <span style="color: red;">מצעו?ת? ..אות</span> מעלן לסוכה אוכל ושותה <span style="color: red;">בסוכה ומטי?יל ב?סוכה מנא הני מיל?י? ...... ..?ו ר?בנן בסוכות</span> תשבו <span style="color: red;">תשבו</span> כעין תדורו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">?ה?יו ?לו כ?לים</span> נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה <span style="color: red;">אוכל ושותה בסוכ?ה? ומטייל ומשנין</span> בסוכה

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבא מקרא ומתנא במטללתא ותנוי בר ממטללתא ל"ק הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רבא <span style="color: red;">מקר'</span> ומתנא <span style="color: red;">במטללת'</span> ותנוי בר <span style="color: red;">ממטללת' לא קשי'</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא ומתנא <span style="color: red;">במטללת'</span> ותנוי בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>מינכן 140</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">משנה</span> במטללתא <span style="color: red;">ותנויי</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמודא</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיקרא ומיתנא במטלתא תנאיי</span> בר <span style="color: red;">ממטלתא לא קשיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בארחוטי גמרא</span> כי הא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיקרא ומיתנא במטלתא תניי</span> בר <span style="color: red;">ממטלתא לא קושיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בארהוטי גמרא</span> כי הא
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ(י)קרא ומיתנא בסוכה תנויי לבר</span> ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס והא</span> בעיוני כי הא
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">למיגרס</span> הא <span style="color: red;">לעיוני</span> כי הא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: איני <span style="color: red;">?ו?הא' ..בא</span> מקרא <span style="color: red;">ומשנה במ?ט?ללתא ..?וי ב?..</span> ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בעייוני</span> כי הא
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: איני <span style="color: red;">וה?א?מ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">..?ת?ני</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי לבר</span> ממטללתא <span style="color: red;">?ל?א קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ל?מגרס</span> הא <span style="color: red;">לעיוני</span> כי הא
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: איני <span style="color: red;">והא א'</span> רבא מקרא ומתנא במטללתא <span style="color: red;">?ו?תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא <span style="color: red;">?ב?עיוני</span> כי <span style="color: red;">?הא?</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והאמר ר' אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר הואי והאמר ר' אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי ותיפשוט ליה מדידיה דתנן פקק החלון ר' אליעזר אומר בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר הואי <span style="color: red;">והא' רבי</span> אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט לי' מדידי'</span> דתנן פקק החלון <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר בזמן <span style="color: red;">שקשו'</span> ותלוי פוקקין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אליעזר אין יוצאין <span style="color: red;">מסוכ'</span> לסוכה רגל אחר הואי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט לי'</span> מדידיה דתנן פקק החלון ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אליע' הוא דא'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל <span style="color: red;">אחד</span> הואי <span style="color: red;">והא הוא דא'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת <span style="color: red;">דעלמ'</span> הואי ותיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדידיה דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> פקק החלון בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[והיכי</span> עביד <span style="color: red;">הכי] והא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה <span style="color: red;">ביום טוב [לאו סוכה דמצוה היא אלא רגל]</span> רגל אחר הואי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת <span style="color: red;">[דעלמא]</span> הואי <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה דתנן פקק החלון <span style="color: red;">[ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ']</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה רגל אחר <span style="color: red;">הוה והא"ר</span> אליעזר משבח אני את העצלנין <span style="color: red;">שא[י]נן</span> יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת <span style="color: red;">דעלמא הוה</span> ותיפשוט ליה מדידיה דתנן פקק החלון ר' <span style="color: red;">(א)</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה שבת <span style="color: red;">דעלמא</span> הואי <span style="color: red;">וניפשוט להו</span> מדידיה פקק החלון ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הי?כי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין יוצאין מסוכה לסוכה <span style="color: red;">יום טוב דעלמא ?ה?..?אי? והא הוא דאמ'</span> משבח אני את <span style="color: red;">העצלים</span> שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת הואי ותיפשוט ליה מדידיה <span style="color: red;">דתניא</span> פקק החלון ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אליעזר אין יוצאין מסוכה לסוכה שבת <span style="color: red;">דעלמא</span> הואי <span style="color: red;">ונפשוט להו</span> מדידיה פקק החלון <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר אין יוצאין <span style="color: red;">?מסוכ(?ן?)[ה]</span> לסוכה רגל אחר <span style="color: red;">הוה והאמ'</span> ר' אליעזר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין <span style="color: red;">מבתיהם</span> ברגל שבת הואי <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה דתנן פקק החלון בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו
<b>וטיקן 134</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אליע' הוא דא'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> מסוכה לסוכה רגל <span style="color: red;">?אח?ר?</span> הואי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">אלי' הוא דא'</span> משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל שבת <span style="color: red;">[דעלמ']</span> הואי <span style="color: red;">ותיפשו[ט] לי מדידי'</span> דתנן פקק החלון ר' <span style="color: red;">אליע' או' כל זמן</span> שקשור ותלוי פוקקין בו

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים אומרים בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין התם הוא דמבטל אבל הכא דלא מבטל לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">אין</span> פוקקין <span style="color: red;">בו היא גופה קא מיבעיא ליה פקק טע' מאי משום</span> דמבטל <span style="color: red;">ליה והכא לא</span> מבטל <span style="color: red;">ליה או דיל'</span> לא <span style="color: red;">שנא תיקו</span>
<b>מינכן 140</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו</span> התם הוא דמבטל <span style="color: red;">ליה</span> אבל הכא דלא מבטל <span style="color: red;">ליה לא או דילמא</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">קשור ותלוי אין</span> פוקקין <span style="color: red;">בו היא גופה קמיבעיא ליה פקק טעמ' מאי דמבטיל ליה</span> אבל הכא דלא מבטל <span style="color: red;">ליה או דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא מבטי ליה</span> הכא <span style="color: red;">מבטי ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל אכל</span> הכא דלא <span style="color: red;">מבטיל</span> לא
<b>אוקספורד 2677</b>: ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">לא מבטי ליה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם לאו אין <span style="color: red;">פוקקי'</span> בו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו מי דמי</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל ליה</span> אבל הכא <span style="color: red;">לא מבטיל ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">פוקקי' בו</span> התם הוא <span style="color: red;">דמבטיל ליה</span> הכא <span style="color: red;">לא בטיל ליה</span>

<b>וילנא</b>: (דרבה) בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא אמר רבא מאני משתיא במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבא</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">מקמי'</span> דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא אמר רבא <span style="color: red;">מני משתיא במטללתא מני מיכלא בר ממטללת' חצב' ושחי'</span> בר <span style="color: red;">ממטללת'</span> ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה <span style="color: red;">קטנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דרבא</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני משתיא במטללתא מני מיכלא בר ממטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">בי רב</span> חסדא <span style="color: red;">ברישא הוו</span> מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאני מיכלא בר ממטללתא <span style="color: red;">מאני משתיא במטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה</span> הא <span style="color: red;">בקטנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו <span style="color: red;">קימי מקמי</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאני משתיא <span style="color: red;">במטללת'</span> מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי</span> לה בר ממטללתא <span style="color: red;">ואמרי לה במטללתא</span> ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב <span style="color: red;">חסד' רהטי גירס'</span> בהדי הדדי והדר <span style="color: red;">[מעייני] אסברא אמ'</span> רבא מאני <span style="color: red;">משתייא</span> במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא <span style="color: red;">ושיחל'</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דרבא וראמי</span> בר חמא כי <span style="color: red;">הווה</span> קיימי <span style="color: red;">מקמי רב</span> חסדא <span style="color: red;">מרחטי לישנא דגמרא</span> והדר <span style="color: red;">יתבי גרסי אמ'</span> רבא מאני <span style="color: red;">משתייא במטלתא</span> מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה במטלתא</span> ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה</span> הא <span style="color: red;">בקטנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני</span> מיכלא בר ממטללתא <span style="color: red;">מני משתיא במטל(ט)[ל]תא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא <span style="color: red;">אמרי</span> לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דראבא וראמי</span> בר חמא כי <span style="color: red;">הוה מקמי רב</span> חסדא <span style="color: red;">מרחטי לישנא דגמרא</span> והדר <span style="color: red;">יתבי גרסי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני</span> משתיא <span style="color: red;">במטלתא</span> מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה במטלתא</span> ואמרי לה בר <span style="color: red;">ממטלתא</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה והא בקטנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">מקמי</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאני משתיא במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרג' אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה <span style="color: red;">והא</span> בסוכה קטנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר <span style="color: red;">חייא</span> כי הוו קיימי <span style="color: red;">(...........) [..........]</span> דרב חסדא <span style="color: red;">[ברישא]</span> מרהטי <span style="color: red;">אבתרי'</span> בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאני <span style="color: red;">מיכלא בר ממטללתא</span> מאני <span style="color: red;">משתיא במטללתא חצבי</span> ושחיל בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר <span style="color: red;">ממטלתא</span> ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">דרב.. ..........</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> כי הוו <span style="color: red;">ק?י?ימי מקמי</span> דרב <span style="color: red;">?ח?סדא ?ב?רישא מ?ר?ה?ט?י ..מרא</span> בהדי <span style="color: red;">הד?די ו?הדר ?מ?עייני</span> בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מני מיכ?ל?..?בר? מ?מ?טללת?א? מני ?מ?שתיא במטלל?ת?א</span> חצבא <span style="color: red;">ו?ש?חיל ?בר? ממטלל' שרגא ?א?מרי לה במטלל' ו?א?מ'</span> לה בר <span style="color: red;">ממטלל'</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">?בסו?כה קטנה הא</span> בסוכה גדולה
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר <span style="color: red;">ח?מ?א</span> כי הוו <span style="color: red;">ק..מי קמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">הו..</span> מרהטי בגמרא בהדי <span style="color: red;">הד..</span> והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא מ[א]ני מש?ת?.. ...... ..מ.. ..... ?מ?אני מ?י?כלא לבר</span> ממטללתא חצבא ושחיל <span style="color: red;">?לב?.. .......</span> ממטללתא <span style="color: red;">..?שרג?.. אמרי לה</span> במטללתא <span style="color: red;">ואמ?רי?</span> לה <span style="color: red;">..?ב?ר</span> ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">..רבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי <span style="color: red;">בהדי</span> והדר <span style="color: red;">מעיי?ל?י</span> בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאני מש?תי?א במטללתא ?מ?אני מיכלא בר ממטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמ.. ..... ..במטללתא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ב[ר]ממטללתא ?ו?לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">ב?סוכה? ג?דו?ל?ה? ....... ..?ס?וכה</span> קטנה

<b>וילנא</b>: ירדו גשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירדו גשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ירדו גשמים <span style="color: red;">מאימתי מותר לפנ'</span>
<b>מינכן 140</b>: ירדו גשמים <span style="color: red;">מאימתי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ירדו גשמים
<b>אנלאו 270</b>: ירדו גשמים <span style="color: red;">מא' מו' לפנ' וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ירד' גשמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ירדו גשמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ירדו <span style="color: red;">גשמי' וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">.......... ..שמים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">..רדו</span> גשמים
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: ירדו גשמים <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא משתסרח המקפה של גריסין אביי הוה קא יתיב קמיה דרב יוסף במטללתא נשב זיקא וקא מייתי ציבותא אמר להו רב יוסף פנו לי מאני מהכא אמר ליה אביי והא תנן משתסרח המקפה אמר ליה לדידי כיון דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משתסרח <span style="color: red;">במקפה</span> של גריסין אביי הוה קא יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף במטללתא נשב זיקא וקא מייתי <span style="color: red;">ציבי אמ'</span> להו רב יוסף פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מהכא אמר ליה אביי והא תנן משתסרח המקפה אמר ליה לדידי כיון דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">מי שתסרח במקפה</span> של גריסין אביי הוה קא יתיב קמיה דרב יוסף במטללתא נשב זיקא וקא מייתי <span style="color: red;">ציבי אמ'</span> להו רב יוסף פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מהכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא תנן משתסרח המקפה אמר ליה לדידי כיון דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא משתסרח המקפה של גריסין אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף במטללתא <span style="color: red;">אידלי</span> זיקא <span style="color: red;">אתי צבוותה וקא מלי למאניה אמ' ליה לשמעיה</span> פנו לי <span style="color: red;">מניי אמ'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> משתסרח המקפה <span style="color: red;">תנן אמ'</span> ליה כיון דאנינא דעתאי <span style="color: red;">כמשתסרח</span> המקפה דמי לי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משתסרח <span style="color: red;">מקפה</span> של גריסין אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף במטללתא <span style="color: red;">נשא</span> זיקא וקא <span style="color: red;">מיתי ציוותא [צינאתא] אמ'</span> להו רב יוסף פנו לי מאני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן משתסרח המקפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני</span> לדידי כיון דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה <span style="color: red;">דאמי</span> לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משתסרח <span style="color: red;">מקפה</span> של גריסין אביי יתיב קמיה דרב יוסף נשב זיקא וקא מייתי <span style="color: red;">צבייתא ודלי למניה א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">לשמעיה ליפנו</span> מאני מהכא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן משתסרח המקפה לדידי כיון דאנינא <span style="color: red;">דעת'</span> כמי שתסרח המקפה דמי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[משתסרח</span> המקפה של גריסין <span style="color: red;">אביי]</span> אביי הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אתא</span> זיקא <span style="color: red;">הוה קמלי ליה ציביאתא אמ'</span> פנו לי <span style="color: red;">מנאי ממטלתא אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והאנן</span> משתסרח המקפה <span style="color: red;">תנן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני לדילי כמקפה שלגריסין ד(מ)[מי]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן?</span> אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">..?שב ?..... ..קא ?ו?קא מייתו ?ציב?.. ............................. ..מעיה</span> פנו לי <span style="color: red;">מנאי אמ'</span> ליה אביי והא משתסרח המקפה <span style="color: red;">תנן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנ.. ............. ..א</span> דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מימתי מותר לפנות</span> משתסרח המקפה <span style="color: red;">שלגריסין</span> אביי הוה <span style="color: red;">קאיי</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אתא</span> זיקא <span style="color: red;">הוה קא מלי ליה ציביאתא אמ'</span> פנו לי <span style="color: red;">מנאי ממטלתא אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והאנן</span> משתסרח <span style="color: red;">הקופה תנן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני לדילי ( כמקפה שלגריסין דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משתסרח המקפה של גריסין אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף במטללתא <span style="color: red;">נשא</span> זיקא וקא <span style="color: red;">מיתו צביאת' אמ'</span> להו רב יוסף פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מהכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והתנן</span> משתסרח המקפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לדידי כיון דאנינא דעתאי <span style="color: red;">נמי כמשתסרח</span> המקפה דמי לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משתסרח המקפה של גריסין אביי הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף במטללתא <span style="color: red;">נשא</span> זיקא וקא מייתי <span style="color: red;">ציבוותא וקא מלא ליה למאניה א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">לשמעיה</span> פנו לי <span style="color: red;">מאני'</span> מהכא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן משתסרח <span style="color: red;">המקפ' א"ל אנא</span> כיון דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: תנא <span style="color: red;">?מ?שתסרח</span> המקפה <span style="color: red;">..?ל?</span> גריסין <span style="color: red;">אביי</span> הוה <span style="color: red;">...... ..?ב?</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">..?מ?טללתא אי?ד?.. ...... ..?י?קא אתו צי?בו?ות.. ...... ..קא מלו ליה למ?נ?.. א' ?ל' לשמ?ע?י?ה ?פנ?י ל..?מ?ני א' ל[י]ה א.. ...... אנן</span> משתסרח המקפה <span style="color: red;">תנן א'ל' אנא</span> כיון <span style="color: red;">?ד?..נינא דעתא?י כ?מש?ת?סרח המקפ'</span> דמי <span style="color: red;">ל?י?..?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: תנא משתסרח המקפה של גריסין אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">נשא</span> זיקא וקא מייתי ציבותא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פנו <span style="color: red;">?ל?י מ?א?ני אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן משתסרח המקפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לדידי כיון <span style="color: red;">(</span> דאנינא דעתאי כמי שתסרח המקפה דמי לי
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: תנא משתסרח <span style="color: red;">המ.. ......</span> של <span style="color: red;">............. ..?ב?יי</span> הוה <span style="color: red;">?ית?יב</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">במטל?לתא? נשא ?זיק?א.. ....... .................. ..א ?ו?מלי ?ליה? למאניה א'</span> להו רב יוסף פנו לי <span style="color: red;">?מנ?אי א' ?לי?ה ..................... ..?מ?שתסרח</span> המקפה <span style="color: red;">?תנ?ן א' לי?ה?</span> לדידי כיון דאנינא <span style="color: red;">......................... ..ח</span> המקפה <span style="color: red;">ד..</span> לי

<b>וילנא</b>: ת"ר היה אוכל בסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן תחת הסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור איבעיא להו עד שיעור או עד שיאור ת"ש עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא אימא עד שיעור ויעלה עמוד השחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו גשמים <span style="color: red;">ירד</span> אין <span style="color: red;">מטריחי'</span> אותו <span style="color: red;">לעלו'</span> עד <span style="color: red;">שיגמו'</span> סעודתו היה ישן תחת הסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור איבעיא להו עד שיעור או עד שיאור <span style="color: red;">תא שמע</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שיעור ויעלה עמוד השחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן תחת <span style="color: red;">הסוכ'</span> וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור איבעיא להו עד שיעור או עד שיאור <span style="color: red;">תא שמע</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא אימא עד שיעור ויעלה עמוד השחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו גשמים וירד אין מטריחין <span style="color: red;">אתו</span> לעלות עד שיאור איבעיא להו עד <span style="color: red;">שיאיר</span> או עד <span style="color: red;">שיעיר תא שמ' דתניא</span> עד שיאור <span style="color: red;">עד שיעלה</span> עמוד השחר תרתי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שיעור <span style="color: red;">אימתי עד שיעלה</span> עמוד השחר
<b>מינכן 140</b>: ת"ר היה אוכל בסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור איבעיא להו עד <span style="color: red;">שיאור</span> או עד <span style="color: red;">שיעור תא שמע</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא אימא עד שיעור <span style="color: red;">[אלמא אימא עד שיאור] (מאימתי) משיעלה</span> עמוד השחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד <span style="color: red;">שיאו' אבעיא</span> להו עד <span style="color: red;">שיאור</span> או עד <span style="color: red;">שיעור ויעלה עמוד השחר</span> ת"ש עד שיאור <span style="color: red;">ו[י]עלה</span> עמוד השחר תרתי <span style="color: red;">אל' אימ'</span> עד <span style="color: red;">שיאור מאמתי משיעלה</span> עמוד השחר
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר היה אוכל בסוכה וירדו גשמים <span style="color: red;">ירד</span> אין מטריחין <span style="color: red;">אתו</span> לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">[ירד]</span> אין מטריחין אותו לעלות עד <span style="color: red;">שייאר</span> איבעיא להו עד <span style="color: red;">שייאר</span> או עד <span style="color: red;">שייער</span> ת"ש עד <span style="color: red;">שייאר</span> ויעלה עמוד השחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל <span style="color: red;">בסוכה.. .............. ..?מ?ים</span> וירד אין מטריחין אותו לעלות עד <span style="color: red;">שתגמור</span> סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכ?ה?.. .......... ..שמים</span> וירד אין מטריחין אותו לעלות עד <span style="color: red;">שיעור</span> איבעיא להו עד שיעור <span style="color: red;">?תנן? ...... ..?ש?יאור תנן תשמע</span> עד שיאור <span style="color: red;">..יעלה</span> עמוד השחר תרתי אימא עד שיעור <span style="color: red;">משיעלה</span> עמוד השחר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו <span style="color: red;">גשמ' ירד</span> אין מטריחין אותו <span style="color: red;">לע לות</span> עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו <span style="color: red;">גשמ' ירד</span> אין מטריחין אותו לעלות עד <span style="color: red;">שייאר</span> איבעיא להו עד <span style="color: red;">שייאר</span> או עד <span style="color: red;">שייער תא שמע</span> עד <span style="color: red;">שייאר</span> ויעלה עמוד השחר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה אוכל וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור איבעיא להו עד <span style="color: red;">שיאור</span> או עד <span style="color: red;">שנעור תנן ת"ש דתניא</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא עד שיעור <span style="color: red;">משיעלה</span> עמוד השחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה אוכל בסוכה וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור <span style="color: red;">סעודה</span> היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד <span style="color: red;">שיאור</span> או עד <span style="color: red;">שיעור ת"ש דתני'</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר תרתי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שיעור <span style="color: red;">עד ( *פ' הישן* עד שיעלה</span> עמוד השחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ת?נו רב'</span> היה <span style="color: red;">א..כל ב?ס?וכה</span> וירדו <span style="color: red;">גש..ם</span> וירד אין <span style="color: red;">מ?ט?..חי?ן?</span> אותו <span style="color: red;">לעל'</span> עד שיגמור סעודתו <span style="color: red;">?ה?י?ה?</span> ישן <span style="color: red;">בסוכ'</span> וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיאור <span style="color: red;">איבע' לה?ו? ע?ד? שיאו?ר?</span> או עד <span style="color: red;">?שי?ע??ו?ר ?[שיע?ו?ר] ת'ש'</span> עד שיאור <span style="color: red;">עד ?ש?יעל'</span> עמוד השחר תרתי אלא אימא <span style="color: red;">ע?ד?</span> שיעור <span style="color: red;">אימתי עד שיעל' עמו?ד?</span> השחר
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: שיאור <span style="color: red;">?א?י?ב..?א</span> להו <span style="color: red;">?עד</span> שיעור <span style="color: red;">מ?ש?נ?תו ?א?ו ?ע?ד</span> שיאור <span style="color: red;">מזרח ?תא? שמע א?ין מט?ריחין אות[ו]</span> עד שיאור ויעלה עמוד השחר <span style="color: red;">תרת?..?</span> אלא <span style="color: red;">?א?ימ' ........ ..?או.. משי?עלה</span> עמוד השחר
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">תר</span> היה אוכל בסוכה <span style="color: red;">וי..ו</span> גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו היה ישן <span style="color: red;">בסוכה</span> וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span>
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנן</span> היה <span style="color: red;">אוכ?ל? בסו..</span>

<b>וילנא</b>: משל למה הדבר דומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משל למה הדבר דומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משל למה הדבר דומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">משלו</span> משל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">משלו</span> משל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מושלין אותו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומושלין אותו מ"לה לעבד וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?מ?תני' משלו (ל)[מ]של</span> למה <span style="color: red;">?ה?..?ב?ר</span> דומה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מושלין אותו</span> משל <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משלו חכמים</span> משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משלו</span> משל למה הדבר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">משלו</span> משל <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">מ' ?מוש?לין אותו כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי שפך למי ת"ש דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו ואמר לו אי אפשי בשמושך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מי שפך למי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">אמר</span> לו אי אפשי <span style="color: red;">בשימושך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מי שפך למי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי אפשי <span style="color: red;">בשימושך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מי שפך למי <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אי <span style="color: red;">איפשי בשימושך</span>
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו מי שפך למי <span style="color: red;">תא שמע [דתניא] ושפך</span> לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">לומר</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בשמושך
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מי שפך למי ת"ש <span style="color: red;">ושפך</span> לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">כלומר</span> אי אפשי בשמושך
<b>אנלאו 270</b>: מי שפך למי <span style="color: red;">תנן תנא שופך</span> לו רבו קיתון <span style="color: red;">בפניו אמ'</span> לו אי <span style="color: red;">איפשי בשימושך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו מי שפך למי <span style="color: red;">תשמע (עד שיא)</span> דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אי <span style="color: red;">איפשי בשימושך ...</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנא שופך</span> לו רבו קיתון <span style="color: red;">בפניו אמ'</span> לו אי אפשי <span style="color: red;">בשימושך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מי שפך למי ת"ש דתניא <span style="color: red;">ושפך</span> לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">כלומר</span> אי <span style="color: red;">איפשי בשימו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי שפך למי ת"ש דתניא שפך לו רבו קיתון על פניו <span style="color: red;">כלומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי בשימשך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מי שפך למי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שפך לו רבו <span style="color: red;">?ק?יתון</span> על פניו <span style="color: red;">וא'</span> לו אי <span style="color: red;">איפשי בשימושך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">איב?ע.. ............ ..שפ?ך ל?מ.. ........ ..מ?ע</span> שפך לו רבו <span style="color: red;">ק..ן</span> על פניו <span style="color: red;">כלומ' איא.. ......... ..?י?מו?שך .....</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח פנס לפניהם כעס עליהם ואמר לעבדו טול פנס מפניהם והושיבם בחושך תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן משל לסופר שבא לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום ויום הוא דואג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח פנס לפניהם כעס עליהם <span style="color: red;">ואמ'</span> לעבדו טול פנס <span style="color: red;">מפניה'</span> והושיבם בחושך תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן משל לסופר שבא לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום ויום הוא דואג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח <span style="color: red;">פנם</span> לפניהם כעס עליהם <span style="color: red;">ואמ'</span> לעבדו טול <span style="color: red;">פנם</span> מפניהם והושיבם בחושך תניא רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן משל לסופר שבא לבית הספר ורצועה בידו מי דואג <span style="color: red;">למי</span> שרגיל ללקות בכל יום ויום הוא דואג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא היה ר' מאיר או'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל העולם כולו משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח <span style="color: red;">לפניהם</span> פנס <span style="color: red;">וכעס</span> עליהם <span style="color: red;">ואומ' לו לשמשו של פנס</span> טול פנס <span style="color: red;">לפניהם</span> והושיבם <span style="color: red;">בחשך</span> תניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' בזמן</span> שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני שמלומדין במכותיהן משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום <span style="color: red;">היה</span> דואג
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא היה ר' מאיר אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח פנס <span style="color: red;">[*פ' מנורה*] בפניהן</span> כעס <span style="color: red;">עליהן ואמ'</span> לעבדו טול פנס <span style="color: red;">בפניהן</span> והושיבם <span style="color: red;">בחשך</span> תניא <span style="color: red;">היה ר' יהודה אומ' בזמן שהמאורות</span> לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של ישראל מפני שמלומדין <span style="color: red;">במכות</span> משל לסופר שבא <span style="color: red;">[לבית] (ל)[ה]ספר</span> ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום הוא דואג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמה</span> לוקה סימן רע לכל <span style="color: red;">באי</span> העולם משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעש'</span> סעודה לעבדיו והניח פנס לפניהם כעס עליהם <span style="color: red;">ונטל פניס לפניהם והושיבן בחשך תנו רבנן בזמן</span> שמאורות לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשנאי</span> ישראל מפני <span style="color: red;">שרגילין במכות</span> משל <span style="color: red;">לספר</span> שבא לבית הספר <span style="color: red;">(ורגו)</span> ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר בזמן <span style="color: red;">שבמאורות לוקין</span> סימן רע לכל העולם כולו משל למלך בשר ודם שעשה לעבדיו <span style="color: red;">סעודה</span> והניח <span style="color: red;">?פ?נ?ס</span> לפניהם <span style="color: red;">לסוף</span> כעס עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדו טול פנס מפניהם והושיבם <span style="color: red;">בחשך</span> תניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' בזמן שהמאורות</span> לוקין <span style="color: red;">(..)[ס]ימן</span> רע <span style="color: red;">על שונאיהם שלישראל</span> מפני <span style="color: red;">שהן מלומדים במכות</span> משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי <span style="color: red;">שלוקה</span> בכל יום הוא דואג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל העולם כולו משל למלך בשר ודם שעשה <span style="color: red;">?ס?עודה</span> לעבדיו והניח פנס לפניהם <span style="color: red;">וכעס עליהן אמ' לו לשמש</span> טול פנס <span style="color: red;">מביניהן</span> והושיבם בחושך תניא <span style="color: red;">היה ר' יהודה אומ' בזמן</span> שמאורות לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשונאי</span> ישראל מפני שמלומדין <span style="color: red;">במכות הן</span> משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי <span style="color: red;">שלוקה</span> בכל יום הוא דואג
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> בזמן <span style="color: red;">שהמאורות לוקין</span> סימן רע לכל העולם כולו משל למלך בשר ודם שעשה לעבדיו <span style="color: red;">סעודה</span> והניח <span style="color: red;">פרס</span> לפניהם <span style="color: red;">לסוף</span> כעס <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> לעבדו טול פנס מפניהם <span style="color: red;">והושיבן בחשך</span> תניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' בזמן שהמאורות</span> לוקין סימן רע <span style="color: red;">על שונאיהן שלישראל</span> מפני <span style="color: red;">שהן מלומדין במכות</span> משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי <span style="color: red;">שלוקה</span> בכל יום הוא דואג
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעש'</span> סעודה <span style="color: red;">לכל עבדיו</span> והניח פנס לפניהם כעס <span style="color: red;">המלך</span> ואמר <span style="color: red;">לעבדיו</span> טול פנס מפניהם והושיבם <span style="color: red;">בחשך</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' בזמן</span> שמאורות לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של ישראל מפני שמלומדין <span style="color: red;">במכות הן</span> משל לסופר שבא לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל ללקות בכל יום הוא דואג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא היה ר' יהוד' או'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל <span style="color: red;">העול' כו'</span> משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו <span style="color: red;">והנח</span> פנס <span style="color: red;">ביניה' וכעס</span> עליהם <span style="color: red;">א' לו</span> לעבדו טול פנס <span style="color: red;">מפניה'</span> והושיבם בחושך תניא <span style="color: red;">היה ר' יהודה או' בזמן</span> שמאורות לוקין <span style="color: red;">סי</span> רע <span style="color: red;">לשנאי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני שמלומדין <span style="color: red;">במכות הן</span> משל לסופר <span style="color: red;">שהיה נכנס לבי'</span> הספר ורצועה בידו מי דואג <span style="color: red;">[מי</span> שרגיל ללקות בכל יום הוא <span style="color: red;">דואג]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א הי?ה? ר' מאיר או'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע לכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו משל למלך בשר ודם שעשה <span style="color: red;">סעוד'</span> לעבדיו והניח <span style="color: red;">לפניהן</span> פנס <span style="color: red;">וכעס עליהן וא' לו [לשמשו]</span> טול פנס והושיבם <span style="color: red;">בחשך</span> תניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' בזמן</span> שמאורות לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר</span> מפני שמלומדין במכותיהן משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית הספר ורצועה בידו מי <span style="color: red;">שלוקה</span> בכל יום הוא דואג
<b>Paris, National: Héb. 1077/51b</b>: ת"ר בזמן <span style="color: red;">?ש?החמה</span> לוקה סימן רע לכל <span style="color: red;">באי עולם</span> משל למלך <span style="color: red;">ב"ו</span> שעשה סעודה לעבדיו והניח פנס לפניהם כעס <span style="color: red;">עליהן אומר לעבדיו טלו</span> פנס מפניהם <span style="color: red;">והושיבו</span> בחושך תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר <span style="color: red;">בזמן שהמאורות</span> לוקין סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני <span style="color: red;">שהן מלומדין במכות</span> משל לסופר שבא לבית הספר ורצועה בידו מי דואג מי שרגיל בכל יום <span style="color: red;">ללקות</span> הוא דואג
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">..?נו ר?בנ?ן ?בזמ?ן שה?מ..ור?ות לוקין</span> סימן רע <span style="color: red;">ל?..?ע.. ................ ..מ?..ך ...... ..ר וד?ם שע?ש?ה סע?וד?ה</span> לעבדיו והניח פנס <span style="color: red;">?..ני?הם</span> כעס <span style="color: red;">עליה?ן ... ל?עבדיו</span> טול <span style="color: red;">פ?נ.. מפ?ניהם</span> והושיבם <span style="color: red;">ב?ח..?ך תנ?יא ה?יה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">........ ..?מ?ן ........ ..רו?ת? ל?..ק?ין</span> סימן רע <span style="color: red;">ל?שונא.. .....................................?</span> משל לסופר <span style="color: red;">שנכנס</span> לבית <span style="color: red;">ה.. ........... ..?ה..?ידו מ?י?</span> דואג <span style="color: red;">....... ..גיל</span> ללקות בכל יום

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו פניו דומין לדם חרב בא לעולם לשק חיצי רעב באין לעולם לזו ולזו חרב וחיצי רעב באין לעולם לקה בכניסתו פורענות שוהה לבא ביציאתו ממהרת לבא וי"א חילוף הדברים ואין לך כל אומה ואומה שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה שנאמר ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין מתיראין מכל אלו שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה עובדי כוכבים יחתו ואין ישראל יחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בזמן שהחמה <span style="color: red;">לוק'</span> סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומות העולם</span> לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו פניו דומין לדם חרב בא לעולם לשק חיצי רעב <span style="color: red;">באי</span> לעולם לזו <span style="color: red;">ולז'</span> חרב וחיצי רעב באין לעולם לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">שוהא</span> לבא ביציאתו ממהרת לבא <span style="color: red;">ויש אומרים</span> חילוף הדברים ואין לך כל אומה ואומה שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה שנאמר ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין מתיראין מכל אלו שנאמר כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ואין ישראל יחתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם לבנ'</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיה'</span> של ישראל מפני שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומו' העולם</span> לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו פניו דומין לדם חרב בא לעולם לשק חיצי רעב באין לעולם <span style="color: red;">לזה ולזה</span> חרב וחיצי רעב באין לעולם לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">שוהא</span> לבא ביציאתו ממהרת לבא <span style="color: red;">ויש אומרים</span> חילוף הדברים ואין לך כל אומה ואומה שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה שנאמר ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין מתיראין מכל אלו שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ואין ישראל יחתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני <span style="color: red;">שאומות העולם מונין לחמה וישר'</span> מונין ללבנה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח סימן רע ליושבי מזרח <span style="color: red;">לקה</span> במערב <span style="color: red;">(ל){ס}ימן</span> רע ליושבי מערב <span style="color: red;">לקה</span> באמצע <span style="color: red;">רקיע</span> סימן רע לכל העולם כולו פניו <span style="color: red;">דומות</span> לדם חרב בא לעולם <span style="color: red;">לסק</span> רעב <span style="color: red;">בא</span> לעולם <span style="color: red;">לדם ולשק</span> חרב <span style="color: red;">ורעב בא</span> לעולם לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">שוהא לבוא לקה</span> ביציאתו <span style="color: red;">פורענות</span> ממהרת <span style="color: red;">לבוא ויש אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">אין</span> לך כל אומה ואומה שלוקה שאין <span style="color: red;">אלה'יה</span> לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל <span style="color: red;">אלה'י מצר'</span> אעשה <span style="color: red;">שפט'</span> ובזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">אינן מתייראין</span> מכל <span style="color: red;">אילו שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי מדרך</span> הגוים אל תלמדו <span style="color: red;">מאות' השמ'</span> אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ואין <span style="color: red;">ישר'</span> יחתו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של ישראל מפני שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומות העולם מונין</span> לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם פניו דומין <span style="color: red;">לשק חצי רעב באין לעולם</span> לדם חרב <span style="color: red;">באה</span> לעולם <span style="color: red;">לזה ולזה</span> חרב <span style="color: red;">וחצי</span> רעב באין לעולם לקה בכניסתו פורענות שוהה <span style="color: red;">לבוא</span> ביציאתו <span style="color: red;">פורענות</span> ממהרת <span style="color: red;">לבוא ויש אומ' חלוף</span> הדברים ואין לך כל אומה ואומה <span style="color: red;">שהיא לוקה</span> שאין אלהיה <span style="color: red;">לוקין</span> עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין מתיראין מכל אלו <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו <span style="color: red;">ולא</span> ישראל יחתו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשנאי</span> ישראל מפני שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומות העולם מונין</span> לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח <span style="color: red;">לוקה</span> במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל <span style="color: red;">באי עולם פניה</span> לדם חרב בא לעולם לשק רעב <span style="color: red;">בא</span> לעולם <span style="color: red;">לוקה</span> בכניסתו <span style="color: red;">שוהה פורענו'</span> לבא ביציאתו ממהרת לבא ואין לך כל אומה ואומה <span style="color: red;">שהיא לוקה</span> שאין <span style="color: red;">אלה</span> לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל אלהי <span style="color: red;">מצרי'</span> אעשה שפטים <span style="color: red;">אני יי</span> ובזמן שישראל עושין רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' אינן מתייראין</span> מכל אלו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תלמדו <span style="color: red;">ומאותו'</span> השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ואין ישראל יחתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העו'</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן שלישראל</span> מפני <span style="color: red;">שאומות העו' מונין לחמה וישראל</span> מונין ללבנה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו פניו <span style="color: red;">דומה</span> לדם חרב בא לעולם לשק רעב <span style="color: red;">בא</span> לעולם <span style="color: red;">כמין דם וכמין שק זה וזה בא</span> לעולם לקה בכניסתו פורענות ממהרת <span style="color: red;">לבוא ביציאתו פורענות שוחה לבוא ויש אומ'</span> חילוף הדברים ואין לך כל אומה <span style="color: red;">ואומ'</span> שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים <span style="color: red;">אני ייי</span> ובזמן שישראל עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום ב"ה</span> אין מתיראין מכל אלו <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' ייי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">ולא</span> ישראל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאי</span> ישראל מפני שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומות העולם מונין</span> לחמה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח סימן רע <span style="color: red;">לישבי</span> מזרח <span style="color: red;">לקה</span> במערב סימן רע ליושבי מערב <span style="color: red;">לקה</span> באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו פניו דומין לדם חרב בא לעולם לשק <span style="color: red;">חצי</span> רעב באין לעולם <span style="color: red;">לדם ולשק</span> חרב <span style="color: red;">ורעב</span> באין לעולם לקה בכניסתו פורענות שוהה לבא ביציאתו <span style="color: red;">פורענות מקרבת לבא ויש אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">אין</span> לך אומה שלוקה שאין <span style="color: red;">אלוהה</span> לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין <span style="color: red;">מתייראין</span> מכל <span style="color: red;">אילו שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ואין ישראל יחתו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה <span style="color: red;">סימ'</span> רע <span style="color: red;">לשונאיהן שלישר'</span> מפני <span style="color: red;">שאומות העולם מונין לחמה וישראל</span> ללבנה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב <span style="color: red;">סימ'</span> רע ליושבי מערב באמצע הרקיע <span style="color: red;">סימ'</span> רע לכל העולם כולו פניו <span style="color: red;">דומה</span> לדם חרב <span style="color: red;">באה</span> לעולם לשק רעב <span style="color: red;">באה</span> לעולם <span style="color: red;">כמין דם וכמין שק זה וזה בא</span> לעולם לקה בכניסתו פורענות ממהרת <span style="color: red;">לבוא ביציא תו פורענות שוחה לבוא ויש אומ'</span> חילוף הדברים ואין לך כל אומה ואומה שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל אלהי <span style="color: red;">מצר'</span> אעשה שפטים <span style="color: red;">אני ייי</span> ובזמן שישראל עושין <span style="color: red;">רצון המקום ב'ה'</span> אין מתיראין מכל אלו <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> אל דרך הגוים אל <span style="color: red;">תלמודו</span> ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים <span style="color: red;">מהמ' ולא</span> ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של ישראל <span style="color: red;">משום</span> שישראל מונין ללבנה <span style="color: red;">ואומות העולם מונין</span> לחמה לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח במערב סימן רע ליושבי מערב באמצע <span style="color: red;">הרקי'</span> סימן רע לכל העולם כולו פניו <span style="color: red;">של חמה דומין</span> לדם חרב בא לעולם לשק רעב <span style="color: red;">בא</span> לעולם <span style="color: red;">לזה ולזה</span> חרב <span style="color: red;">וחצי</span> רעב <span style="color: red;">בא</span> לעולם לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">שוהא לבוא</span> ביציאתו <span style="color: red;">פורענות</span> ממהרת <span style="color: red;">לבוא לעולם ויש אומ'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> ואין לך כל אומה ואומה <span style="color: red;">שהיא לוקה</span> שאין אלהיה לוקה עמה <span style="color: red;">שנא'</span> ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים ובזמן שישראל עושין רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אין מתיראין מכל אלו <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו <span style="color: red;">ומאתת</span> השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו <span style="color: red;">ולא</span> ישראל יחתו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה <span style="color: red;">סי'</span> רע <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לבנה לוקה <span style="color: red;">סי'</span> רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני <span style="color: red;">שאומות העולם מונין לחמה וישר'</span> מונין ללבנה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח <span style="color: red;">סי</span> רע ליושבי מזרח במערב <span style="color: red;">סי'</span> רע ליושבי מערב באמצע <span style="color: red;">[הרקיע] סי'</span> רע לכל <span style="color: red;">העול' כו'</span> פניו דומין לדם חרב <span style="color: red;">באה</span> לעולם לשק חיצי רעב באין לעולם <span style="color: red;">[לזה ולזה</span> חרב וחיצי רעב באין <span style="color: red;">לעולם]</span> לקה בכניסתו פורענות ממהרת לבא <span style="color: red;">ביציאתו פורענו' שוהא לבא ויש או'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> ואין לך כל אומה שלוקה שאין <span style="color: red;">א'לה'יה'</span> לוקה <span style="color: red;">עמ' שנ'</span> ובכל <span style="color: red;">א'לה'י מצרי'</span> אעשה <span style="color: red;">שפטי' אני יי</span> ובזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">אינן מתייראין</span> מכל <span style="color: red;">אילו שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל דרך <span style="color: red;">העמי'</span> אל <span style="color: red;">תלמודו</span> ומאותות <span style="color: red;">השמי'</span> אל תחתו כי יחתו <span style="color: red;">הגוי'</span> מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו <span style="color: red;">ולא ישר'</span> יחתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> בזמן <span style="color: red;">שחמה</span> לוקה סימן רע <span style="color: red;">לאומות העול'</span> לבנה לוקה סימן רע <span style="color: red;">לשונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מפני <span style="color: red;">שאומ' העול' מונין לחמה וישר'</span> מונין ללבנה <span style="color: red;">לקתה</span> במזרח סימן רע ליושבי מזרח <span style="color: red;">לקתה</span> במערב סימן רע ליושבי מערב <span style="color: red;">לקתה</span> באמצע <span style="color: red;">הרק'</span> סימן רע לכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו פניו <span style="color: red;">דומות</span> לדם חרב בא <span style="color: red;">לעול'</span> לשק רעב <span style="color: red;">בא לעול' לדם ולשק</span> חרב <span style="color: red;">ורעב באה</span> לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">שוהא לבוא</span> ביציאתו <span style="color: red;">פורע'</span> ממהרת <span style="color: red;">לבוא ויש או'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">אין</span> לך כל אומה ואומה שלוקה שאין <span style="color: red;">א'ה'יה</span> לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל <span style="color: red;">א'הי מצ' אע' שפט'</span> ובזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום אין מתיראין מכל <span style="color: red;">אילו שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל דרך הגוים אל <span style="color: red;">תלמ' ומא' הש'</span> אל <span style="color: red;">תח' גוים</span> יחתו ואין <span style="color: red;">ישר'</span> יחתו
<b>Paris, National: Héb. 1077/51b</b>: <span style="color: red;">תר</span> בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל <span style="color: red;">א"ה לבנה לוקה סימן רע לשונאיהון של ישר' מפני שישר' מונין (לחמה) ללבנה ואה לחמה</span> ובזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין <span style="color: red;">?רצונ?ו?</span> של מקום אין מתיראין מכל <span style="color: red;">אילו שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ה</span> אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות <span style="color: red;">הגוים</span> אל תחתו כי יחתו הגוים <span style="color: red;">מהם ולא ישר'</span> יחתו
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: תנו <span style="color: red;">?ר..נן ......... ..?ה?ח..?ה לו?ק?ה ......</span> רע <span style="color: red;">לאמות העולם</span> לבנה לוקה <span style="color: red;">........................................ ..?ש?' מ..ן</span> ללבנה <span style="color: red;">ואומות ?..ע?ולם מונין</span> לחמה <span style="color: red;">לקה</span> במזרח <span style="color: red;">?ס?י?מ?ן</span> רע ליושבי מזרח במערב <span style="color: red;">?..י?מן ?ר?ע לי?ושבי מ?ע?ר?ב ..?..מ?צע</span> הרקיע סימן רע <span style="color: red;">ל?כ?ל ?ה?עולם</span> כולו <span style="color: red;">?פ?ניו</span> דומין <span style="color: red;">?ל?דם</span> חרב בא <span style="color: red;">לעו'</span> לשק חיצי רעב באין לעולם <span style="color: red;">לזה ול?ז?ה ?חר?ב ו?ר?עב</span> באין לעולם לקה בכניסתו פורענות <span style="color: red;">ש.. ..... ל?ב?וא ב?.. ...... ..?תו פ[ו]?ר?ענו?ת מ?מ?ה?רת לבוא ויש או'</span> חילוף <span style="color: red;">?ה?ד?בר?י?ם?</span> ואין לך <span style="color: red;">כ?ל א?ומה</span> שלוקה שאין אלהיה לוקה עמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל <span style="color: red;">?א?להי מצ?רים אעשה.. ...... ..ט?ים א?נ?י י?.. ............. ..?שר' עו?ש..ן?</span> רצונו <span style="color: red;">?של מק?ום ?אין מ.. ...... ..אין ..כל..לו ש.. ........ ..א?מר יי</span> אל דרך הגוים אל <span style="color: red;">?ת?ל?..ד?ו</span> ומאותות <span style="color: red;">?ה.. ....... ..?ם</span> אל <span style="color: red;">?ת.. ....... ..?י ?יח?תו ?ה?גוים</span> מהמה <span style="color: red;">?ג.. ......... ..?תו ?..ל.. .........?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני אחין שנשפך דמן כאחד ובשביל ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי (פלסתר) ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה בא"י ועל קוצצי אילנות טובות ובשביל ד' דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל <span style="color: red;">ארבע' דברי'</span> חמה לוקה על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני אחין שנשפך דמן כאחד ובשביל ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסתר ועל</span> מעידי עדות שקר ועל מגדלי <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ועל קוצצי אילנות טובות ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני אחין שנשפך דמן כאחד ובשביל ארבעה דברים <span style="color: red;">מאורו'</span> לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסתר ועל</span> מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ועל קוצצי אילנות טובות ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה <span style="color: red;">על</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני אחין שנשפך <span style="color: red;">דמם</span> כאחד ובשביל ארבעה דברים <span style="color: red;">לבנה לוקה</span> על כותבי <span style="color: red;">פלסתר ועל</span> מעידי עדות שקר ועל קוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ועל מגדלי בהמה דקה בארץ ישר'</span> ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ממונם של</span> בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם</span> כאחד ובשביל ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסטר [*שטרי שקר*]</span> ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ועל קוצצי אילנות <span style="color: red;">טובים</span> ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">(נכסי)</span> בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל ארבעה דברים חמה <span style="color: red;">לוק'</span> על אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה <span style="color: red;">שצעק'</span> בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">[דמם]</span> כאחד ובשביל ארבעה דברים על כותבי <span style="color: red;">פלסתר ועל מלוה בריבית</span> ועל <span style="color: red;">מעידין</span> עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ועל קוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ועל ארבעה</span> דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת <span style="color: red;">ולא</span> נספד כהלכה ועל נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך דמן כאחד ובשביל ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסתירין</span> ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה ועל קוצצי אילנות טובות ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ממונן שלבעלי</span> בתים נמסרין למלכות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל <span style="color: red;">שני אחים שנשפך דמם כאחד ועל</span> משכב זכור <span style="color: red;">בשביל</span> ארבעה דברים <span style="color: red;">לבנה לוקה</span> על <span style="color: red;">כ?ו?תבי פלסתר ועל</span> מעידי עדות שקר ועל קוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ועל מגדלי בהמה דקה בארץ ישראל בשביל ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ממונן של</span> בעלי בתים <span style="color: red;">נמסר</span> למלכות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בית דין שמת <span style="color: red;">ולא</span> נספד כהלכה ועל נערה <span style="color: red;">מאורסה (צ)[ש]צ עקה</span> בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם</span> כאחד <span style="color: red;">בשביל</span> ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלס טור</span> ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה דקה ועל קוצצי אילנות <span style="color: red;">טובים בשביל ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ממונן שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">נמסר</span> למלכות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם כאחת</span> ובשביל ארבעה דברים <span style="color: red;">מאורו'</span> לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסתר</span> ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ועל <span style="color: red;">קוצצין</span> אילנות טובות ובשביל <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשביל ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> חמה לוקה על אב <span style="color: red;">בי'</span> דין שמת ואינו נספד כהלכה ועל נערה <span style="color: red;">המאורס'</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם</span> כאחד ובשביל ארבעה <span style="color: red;">דברי' המאורות</span> לוקין על כותבי <span style="color: red;">פלסטר</span> ועל מעידי עדות שקר ועל קוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ועל מגדלי בהמה דקה באר' ישר'</span> ובשביל <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">נכנסו</span> בעלי בתים נמסרין למלכות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> בשביל ארבעה דברים חמה <span style="color: red;">לוק'</span> על אב בית דין שמת ואינו נספד <span style="color: red;">כהל'</span> ועל נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל שני אחין שנשפך <span style="color: red;">דמם כ[אחד](מים)</span> ובשביל ארבעה דברים <span style="color: red;">לבנה לוקה</span> על כותבי <span style="color: red;">פלסתר</span> ועל מעידי עדות שקר ועל קוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ועל מגדלי בהמ' דקה בארץ ישר'</span> ובשביל <span style="color: red;">ארב'</span> דברים <span style="color: red;">ממונן של</span> בעלי בתים נמסרין <span style="color: red;">למלכו'</span>
<b>Paris, National: Héb. 1077/51b</b>: <span style="color: red;">תר</span> בשביל <span style="color: red;">ד'</span> דברים חמה לוקה על אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שמת <span style="color: red;">ולא</span> נספד כהלכה ועל נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> שצעקה בעיר ואין מושיע לה ועל משכב זכור ועל <span style="color: red;">ב אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם כאחת</span> ובשביל <span style="color: red;">ד</span> דברים מאורות לוקין על <span style="color: red;">כותבין פלסטר</span> ועל מעידי עדות שקר ועל מגדלי בהמה <span style="color: red;">דקה בארץ ישר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">תנו ?רב?נן ?............. ..?בעה</span> דברים חמה <span style="color: red;">לוק?ה? ע?ל אב.. ................................ ..כה?</span> ועל <span style="color: red;">נערה ?מ..רס?ה ש?..ק?ה ........................................ ..?וע?ל</span> שני <span style="color: red;">אחים</span> שנשפך <span style="color: red;">דמם</span> כאחד <span style="color: red;">ו?בש?ביל א?רבעה? ד..?ר' מ?אורות ...... ..?על?</span> כותבי <span style="color: red;">..סטר</span> ועל מעידי <span style="color: red;">?ע?דות</span> שקר ועל מגדלי בהמה <span style="color: red;">?דק?..? ב?ארץ ישראל</span> ועל <span style="color: red;">?ק?וצצי</span> אילנות טובות <span style="color: red;">ו?בשב?יל ?א?.. ..... ..?ע?.. ......... ..?ם? נ?כ?סי</span> בעלי בתים נמסרין למלכות

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: על משהי שטרות פרועים ועל מלוי ברבית ועל שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על משהי שטרות פרועים ועל מלוי ברבית ועל שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על משהי שטרות פרועים ועל מלוי ברבית <span style="color: red;">על</span> שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על <span style="color: red;">מלוי בריבית ועל מאחרי</span> שטרות <span style="color: red;">פרועין</span> ועל <span style="color: red;">מי שיש בידו</span> למחות <span style="color: red;">ואינו מוחה</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>מינכן 140</b>: על משהי שטרות <span style="color: red;">פרועין</span> ועל מלוי <span style="color: red;">[ב]רבית</span> ועל <span style="color: red;">מי שיש יכולת [בידו]</span> למחות <span style="color: red;">ואינו מוחה</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>מינכן 95</b>: על משהי שטרות <span style="color: red;">פרועין</span> ועל מלוי <span style="color: red;">בריבית</span> ועל שהיה בידם למחות ולא מיחו ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה <span style="color: red;">ברבית</span> ואינן נותנין
<b>אנלאו 270</b>: על משהי שטרות <span style="color: red;">פרועין בתוך בתיהן</span> ועל מלוי ברבית ועל <span style="color: red;">שספק</span> בידם למחות <span style="color: red;">ואין ממחין</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי צדקות</span> ברבים ואינן נותנין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: על <span style="color: red;">מלוה ברבית ועל מאחרי שטרי פרועו' ??ו?על מי שיש בידו</span> למחות <span style="color: red;">ואינו מוחה</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>אוקספורד 2677</b>: על משהי שטרות <span style="color: red;">פרועין בתוך בתיהן</span> ועל מלוי ברבית ועל <span style="color: red;">שספק בידן</span> למחות <span style="color: red;">ואין ממחין</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי צדקות</span> ברבים <span style="color: red;">ואין</span> נותנין
<b>אוקספורד 366</b>: על משהי שטרות <span style="color: red;">פרועי'</span> ועל מלוי <span style="color: red;">רביות</span> ועל <span style="color: red;">שהספיקו</span> בידם למחות ולא <span style="color: red;">מחו</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים <span style="color: red;">ואין</span> נותנין
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">מלוי ריביות ועל מאחרי</span> שטרות פרועים ועל <span style="color: red;">מי שיש בידו</span> למחות <span style="color: red;">ואינו מוחה</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי צדק' ברבי' ואינו</span> נותנין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: על <span style="color: red;">מלווי בריבית ועל מאחרי</span> שטרות <span style="color: red;">פרועין</span> ועל <span style="color: red;">מי שיש בידו</span> למחות <span style="color: red;">ואינו מוחה</span> ועל <span style="color: red;">פוסקי</span> צדקה ברבים ואינן נותנין
<b>Paris, National: Héb. 1077/51b</b>: <span style="color: red;">ועל קוצצי אילונות טובות *עכל הגמ'* *ספ הישן במסכת סוכה\?*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">?על מלו?י ברבי?ת?.. ............. ..רות פרועין</span> ועל <span style="color: red;">שס?פ?ק ..דו</span> למחות <span style="color: red;">ול?א?</span> מיחו <span style="color: red;">?ו?על ..פו.. ............ ..רבים ו?א?ינ?ן?</span> נותנין

<b>וילנא</b>: אמר רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד כולן אבל בענוים כתיב וענוים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום הדרן עלך הישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח <span style="color: red;">כנג'</span> כולן אבל בענוים כתיב וענוים <span style="color: red;">ירשו</span> ארץ <span style="color: red;">נצר מטעי מעשה ידי להתפאר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הישן*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד כולן אבל בענוים כתיב וענוים <span style="color: red;">ירשו</span> ארץ <span style="color: red;">נצר מטעי מעשה ידי להתפאר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הישן*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובשביל</span> ארבעה דברים <span style="color: red;">ממונם של</span> בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין</span> לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">פורק</span> עול <span style="color: red;">מצוארו ונותנו על גבי חבירו</span> ועל <span style="color: red;">גסי</span> הרוח <span style="color: red;">וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כולם *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הישן*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן] (ו)בשביל</span> ארבעה דברים נכסי בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין</span> לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">מי שפו(ס)[ר]קין</span> עול <span style="color: red;">מצואריהן</span> ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד <span style="color: red;">כלן *הדרן</span> עלך הישן <span style="color: red;">תחת המטה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ארבעה דברים נכסי בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין</span> לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">אותן</span> שפורקין <span style="color: red;">מעל</span> צואריהן <span style="color: red;">ונותני'</span> על <span style="color: red;">חביריהם</span> ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד <span style="color: red;">כלם *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הישן*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ובשביל</span> ארבעה דברים <span style="color: red;">ממונן שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">יורד לטימון</span> על <span style="color: red;">עושקי שכר שכיר ועל</span> כובשי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">פו(..)[ר]קים</span> עול <span style="color: red;">מצוארן</span> ונותנין <span style="color: red;">על אחרים וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כולם [אבל</span> בענוים <span style="color: red;">כת'</span> וענוים יירשו ארץ והתענגו על רוב <span style="color: red;">שלום] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הישן*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ובשביל</span> ארבעה דברים <span style="color: red;">ממון של</span> בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין לטיון</span> על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">מי שפורק</span> עול <span style="color: red;">מצוארו ונותנו על חבירו</span> ועל <span style="color: red;">גסי</span> הרוח <span style="color: red;">וגסי וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כ.. .................................................. *הדר.. .............. ..שן תחת המטה*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בשביל ארבעה דברים <span style="color: red;">ממונן שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">יורד לטימיון</span> על <span style="color: red;">עסקי שכר שכיר ועל</span> כובשי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">פורקי</span> עול <span style="color: red;">מצוארן</span> ונותנין <span style="color: red;">על אחרים וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כולם *הדרנא עלך* *הישן* [*ג'*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובשביל</span> ארבעה דברים נכסי בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין לתמיון</span> על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">מי</span> שפורקין עול <span style="color: red;">מצואריהן</span> ונותנין על <span style="color: red;">חביריהם</span> וגסות הרוח כנגד כולן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הישן <span style="color: red;">תחת המטה וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובשביל</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי' ממונן של</span> בעלי <span style="color: red;">בתי' יורדין לטימיון</span> על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר <span style="color: red;">שכי'</span> ועל <span style="color: red;">פורק</span> עול <span style="color: red;">מצוארו ונותנו על חבירו</span> ועל <span style="color: red;">גסי</span> הרוח <span style="color: red;">וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כולם *הדרן עלך* *הישן תחת כו'*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ובשביל ארב' דבר' ממונן של</span> בעלי בתים <span style="color: red;">יורדין לטימיון</span> על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל <span style="color: red;">פורק</span> עול <span style="color: red;">מצוארו ונותנו על צואר חבירו</span> ועל <span style="color: red;">גסי</span> הרוח <span style="color: red;">וגסי</span> הרוח כנגד <span style="color: red;">כולם *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הישן <span style="color: red;">תחת המיטה*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">ו?ב?ש?ב?יל א?רב?ע.. .......................................... לטימ..ן</span> על כובשי שכר שכיר <span style="color: red;">?ו?על</span> עושקי <span style="color: red;">?ש?..</span> שכיר <span style="color: red;">ו.. פורקין</span> עול <span style="color: red;">מ?צו?אריה?ן ונות?נין ?ע?..בריהן</span> ועל גסות <span style="color: red;">?ה?רוח ו?ג?סות</span> הרוח כנגד כולן <span style="color: red;">*הד?רן? ע?ל?.. ..... ..ישן ?תח?.. ........ ..יט?ה?*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">*..... ..שא ?סוכה?*</span>

<b>וילנא</b>: לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל כשירות לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשיר'</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנדח'</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה ציני הר <span style="color: red;">ברזל</span> כשירות לולב שיש בו שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כדי <span style="color: red;">לנענ'</span> בו <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לולב הגזול והיבש פסול אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה ציני הר <span style="color: red;">ברזל</span> כשירות לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל כשירות <span style="color: red;">וכל</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>מינכן 140</b>: לולב הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשרה</span> ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרה</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>מינכן 95</b>: לולב הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">ושל</span> אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו <span style="color: red;">[עליו]</span> כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו <span style="color: red;">למעלה</span> ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשיר' כל</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים כדי <span style="color: red;">לנענע(ו) [בו]</span> כשר
<b>אנלאו 270</b>: לולב הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר הנידחת</span> פסול <span style="color: red;">ניקטם</span> ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו <span style="color: red;">מלמעלן</span> ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לולב הגזול והיבש <span style="color: red;">פסו?ל?.. ............ ..ה</span> ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו <span style="color: red;">על?י?.. פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר' ?י?.. ........ ..אומ'</span> יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרין לו?ל?..</span> שיש בו שלשה טפחים כדי <span style="color: red;">..?ע?נע</span> בו כשר
<b>אוקספורד 2677</b>: לולב הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר הנידחת</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יאגודנו</span> מלמעלה ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> לולב <span style="color: red;">(הגזול)</span> שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>אוקספורד 366</b>: לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">צני</span> הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>וטיקן 134</b>: לולב הגזול והיבש <span style="color: red;">[*ואינו דומה ליבש ?ד?זמן*] פסול [*רבינו שי פי' משום זה אלי ואגד בלול' לא תני פסול*]</span> של אשירה ושל <span style="color: red;">עיר(ב) הנידחת</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">(כשר) [פסול</span> נפרדו עליו <span style="color: red;">כשר] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' יאגידנו</span> מלמעלה <span style="color: red;">[*ניטלה התיומת*]</span> ציני הר הברזל כשירות <span style="color: red;">וכל</span> לולב שיש בו שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כדי לנענע בו כשר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשיר' וכל</span> לולב שיש בו שלשה <span style="color: red;">טפח'</span> כדי לנענע בו כשר
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">..ולב</span> הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר</span> הנדחת פסול נקטם ראשו <span style="color: red;">..... ..רצו</span> עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יוגדנו</span> מלמעלה ציני הר <span style="color: red;">הב?ר?.. ..?ש?ירות כל</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">שלושה</span> טפחים כדי לנענע בו כשר
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: לולב הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">?שלא?שירה ושלעיר ........... ..ול נ?ק?טם</span> ראשו נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול ?נפ?.. ..... ..?ע?ליו כש?ר? ר' ......... יא?ג?דנו</span> מלמעלה <span style="color: red;">צני ?הר? הבר?זל כ?שרו?ת כל לול?.. שי.. .............. ..?ט?.. .......</span> כדי לנענע בו כשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">?לול?ב</span> הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר</span> הנדחת פסול נקטם <span style="color: red;">?ראשו? נפצו</span> עליו <span style="color: red;">פסול</span> נפרדו עליו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יוגדינו ..למ?ע?לה ?ציני?</span> הר הברזל כשירות <span style="color: red;">כל</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו <span style="color: red;">?כשר?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לולב הגזול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לולב הגזול והיבש וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לולב הגזול והיבש פסול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לול' הגזו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">לולב ה.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">לולב הגז?ו?.. וג'</span>

<b>וילנא</b>: קא פסיק ותני לא שנא ביו"ט ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש הדר בעינן וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב שני אמאי לא א"ר יוחנן משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא יבש הדר <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמא אמר רבי</span> יוחנן משום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא יבש הדר <span style="color: red;">בענן הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמא אמ' רבי</span> יוחנן משום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קא פסיק ותני <span style="color: red;">פסול</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני בשל'</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשל'</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון ולקחתם לכם</span> משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולאו דידיה הוא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום
<b>מינכן 140</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון ולא שנא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">בעינא</span> לכם משלכם <span style="color: red;">וליכא</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני <span style="color: red;">(בשלמא) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>מינכן 95</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמ' ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">בעינא</span> לכם משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר יוחנן משום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קפסיק ותאנא</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא <span style="color: red;">יביש בינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא <span style="color: red;">ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">כת' ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביום הראשון לכם</span> משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">אימאי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">בר אבא</span> משום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קא <span style="color: red;">פ?סיק?</span> ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">ה..?ר?</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמא.. ...... ט..ב</span> ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> משלכם <span style="color: red;">?וה?אי ל.. ..... דיד..?ה? הוא</span> אלא ביום טוב שני אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>אוקספורד 2677</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאנא</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני <span style="color: red;">בשלאמא יביש בינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא <span style="color: red;">ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">כת' ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביום הראשון לכם</span> משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">אימאי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בר אבא</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">אמאי לא</span> בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא לכם</span> משלכם <span style="color: red;">והאי לאו דידיה הוא</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קפסיק</span> ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני [*יבש ד' מינין ?והג?ז?ול ??פסו?ל' כל שבעה*] בשלמ'</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמ' ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביו' לכם</span> משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולאו דידי' הוא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמ'</span> א"ר יוחנן משום
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">...</span> פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני ... ..... בעינא [הדר]</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמה</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולק?ח?.. ......................... ..... ..?ר?חמנא ולאו דידיה היא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני אמא.. ....... ..?א?מ' .............. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני ?ל?א</span> שנא <span style="color: red;">ביום טוב רא..ן ול?א שנ?א</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">בשל' ........... ..?א הדר וליכ?א</span> אלא <span style="color: red;">ג?ז?..ל בשל' ?י?ום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ' רח' ולאו דיד[י]ה הוא</span> אלא ביום טוב שני אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?' משם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">וקא</span> פסיק ותני <span style="color: red;">לשנא ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום <span style="color: red;">..?ב? ש[י]ני בשלמ..</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולאו דידיה הי..</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבא מקרא ומתנא במטללתא ותנוי בר ממטללתא ל"ק הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רבא <span style="color: red;">מקר'</span> ומתנא <span style="color: red;">במטללת'</span> ותנוי בר <span style="color: red;">ממטללת' לא קשי'</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא ומתנא <span style="color: red;">במטללת'</span> ותנוי בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא בעיוני כי הא
<b>מינכן 140</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">משנה</span> במטללתא <span style="color: red;">ותנויי</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמודא</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיקרא ומיתנא במטלתא תנאיי</span> בר <span style="color: red;">ממטלתא לא קשיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בארחוטי גמרא</span> כי הא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא בעיוני כי הא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיקרא ומיתנא במטלתא תניי</span> בר <span style="color: red;">ממטלתא לא קושיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בארהוטי גמרא</span> כי הא
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ(י)קרא ומיתנא בסוכה תנויי לבר</span> ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס והא</span> בעיוני כי הא
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">ומשנה</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">למיגרס</span> הא <span style="color: red;">לעיוני</span> כי הא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: איני <span style="color: red;">?ו?הא' ..בא</span> מקרא <span style="color: red;">ומשנה במ?ט?ללתא ..?וי ב?..</span> ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא במגרס הא <span style="color: red;">בעייוני</span> כי הא
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: איני <span style="color: red;">וה?א?מ'</span> רבא מקרא <span style="color: red;">..?ת?ני</span> במטללתא <span style="color: red;">תנויי לבר</span> ממטללתא <span style="color: red;">?ל?א קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ל?מגרס</span> הא <span style="color: red;">לעיוני</span> כי הא
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: איני <span style="color: red;">והא א'</span> רבא מקרא ומתנא במטללתא <span style="color: red;">?ו?תנויי תלמוד</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במיגרס</span> הא <span style="color: red;">?ב?עיוני</span> כי <span style="color: red;">?הא?</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: (דרבה) בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא אמר רבא מאני משתיא במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבא</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">מקמי'</span> דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא אמר רבא <span style="color: red;">מני משתיא במטללתא מני מיכלא בר ממטללת' חצב' ושחי'</span> בר <span style="color: red;">ממטללת'</span> ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה <span style="color: red;">קטנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דרבא</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני משתיא במטללתא מני מיכלא בר ממטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא ושרגא במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">בי רב</span> חסדא <span style="color: red;">ברישא הוו</span> מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאני מיכלא בר ממטללתא <span style="color: red;">מאני משתיא במטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה</span> הא <span style="color: red;">בקטנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו <span style="color: red;">קימי מקמי</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאני משתיא <span style="color: red;">במטללת'</span> מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי</span> לה בר ממטללתא <span style="color: red;">ואמרי לה במטללתא</span> ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב <span style="color: red;">חסד' רהטי גירס'</span> בהדי הדדי והדר <span style="color: red;">[מעייני] אסברא אמ'</span> רבא מאני <span style="color: red;">משתייא</span> במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא <span style="color: red;">ושיחל'</span> בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דרבא וראמי</span> בר חמא כי <span style="color: red;">הווה</span> קיימי <span style="color: red;">מקמי רב</span> חסדא <span style="color: red;">מרחטי לישנא דגמרא</span> והדר <span style="color: red;">יתבי גרסי אמ'</span> רבא מאני <span style="color: red;">משתייא במטלתא</span> מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה במטלתא</span> ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה</span> הא <span style="color: red;">בקטנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני</span> מיכלא בר ממטללתא <span style="color: red;">מני משתיא במטל(ט)[ל]תא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמרי לה</span> במטללתא <span style="color: red;">אמרי</span> לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דראבא וראמי</span> בר חמא כי <span style="color: red;">הוה מקמי רב</span> חסדא <span style="color: red;">מרחטי לישנא דגמרא</span> והדר <span style="color: red;">יתבי גרסי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני</span> משתיא <span style="color: red;">במטלתא</span> מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה במטלתא</span> ואמרי לה בר <span style="color: red;">ממטלתא</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגדולה והא בקטנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי <span style="color: red;">מקמי</span> דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאני משתיא במטללתא מאני מיכלא בר ממטללתא חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרג' אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה <span style="color: red;">והא</span> בסוכה קטנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר <span style="color: red;">חייא</span> כי הוו קיימי <span style="color: red;">(...........) [..........]</span> דרב חסדא <span style="color: red;">[ברישא]</span> מרהטי <span style="color: red;">אבתרי'</span> בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאני <span style="color: red;">מיכלא בר ממטללתא</span> מאני <span style="color: red;">משתיא במטללתא חצבי</span> ושחיל בר <span style="color: red;">ממטלתא שרגא אמרי לה</span> במטללתא ואמרי לה בר <span style="color: red;">ממטלתא</span> ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">דרב.. ..........</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> כי הוו <span style="color: red;">ק?י?ימי מקמי</span> דרב <span style="color: red;">?ח?סדא ?ב?רישא מ?ר?ה?ט?י ..מרא</span> בהדי <span style="color: red;">הד?די ו?הדר ?מ?עייני</span> בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מני מיכ?ל?..?בר? מ?מ?טללת?א? מני ?מ?שתיא במטלל?ת?א</span> חצבא <span style="color: red;">ו?ש?חיל ?בר? ממטלל' שרגא ?א?מרי לה במטלל' ו?א?מ'</span> לה בר <span style="color: red;">ממטלל'</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">?בסו?כה קטנה הא</span> בסוכה גדולה
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר <span style="color: red;">ח?מ?א</span> כי הוו <span style="color: red;">ק..מי קמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">הו..</span> מרהטי בגמרא בהדי <span style="color: red;">הד..</span> והדר מעייני בסברא <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא מ[א]ני מש?ת?.. ...... ..מ.. ..... ?מ?אני מ?י?כלא לבר</span> ממטללתא חצבא ושחיל <span style="color: red;">?לב?.. .......</span> ממטללתא <span style="color: red;">..?שרג?.. אמרי לה</span> במטללתא <span style="color: red;">ואמ?רי?</span> לה <span style="color: red;">..?ב?ר</span> ממטללתא ולא פליגי הא בסוכה גדולה הא בסוכה קטנה
<b>JTS: ENA 2074/3</b>: <span style="color: red;">..רבא ורמי</span> בר חמא כי הוו קיימי מקמיה דרב חסדא מרהטי <span style="color: red;">גמרא</span> בהדי <span style="color: red;">בהדי</span> והדר <span style="color: red;">מעיי?ל?י</span> בסברא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאני מש?תי?א במטללתא ?מ?אני מיכלא בר ממטללתא</span> חצבא ושחיל בר ממטללתא <span style="color: red;">שרגא אמ.. ..... ..במטללתא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ב[ר]ממטללתא ?ו?לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">ב?סוכה? ג?דו?ל?ה? ....... ..?ס?וכה</span> קטנה

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה שנאמר והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם אמר רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנאמ' והבאת'</span> גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת <span style="color: red;">החלה</span> גזול <span style="color: red;">דומי'</span> דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם אמר רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא <span style="color: red;">קניא</span> ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה <span style="color: red;">הבא' בעברה</span> שנאמר והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאחר יאוש הא <span style="color: red;">קניא</span> ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">דאין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשל'</span> לפני יאוש מכם <span style="color: red;">משלכם א' רחמ'</span> ולאו דידיה הוא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הא קנייה <span style="color: red;">בייאוש [*הא קני' ביאוש בהניזקין*]</span> אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">כדכת'</span> והבאתם <span style="color: red;">(את ה)גזול (ו)את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש [אדם</span> כי יקריב <span style="color: red;">מכם] את קרבנכם אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">משלכם ולא</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש תיפוק לי דהא</span> קנייה <span style="color: red;">בייאוש</span> אלא לאו משום דהוה ליה <span style="color: red;">מצו'</span> הבאה בעבירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">[קתני]</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש <span style="color: red;">[אדם</span> כי יקריב מכם <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לכם ולא</span> דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">[הכא נמי משו' מצוה הבא בעבירה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">את הגזול</span> ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">הארצה</span> גזול <span style="color: red;">דמיא דפיסיחא</span> מה <span style="color: red;">פיסיחא דלאו בר הרצאה כלל</span> גזול <span style="color: red;">נמי דלאו בר הרצאה כלל ולא</span> שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש דלאו</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש דידיה הוא</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">.......? מ?שום ?ד?.. ........ ..?מ?צוה</span> הבאה <span style="color: red;">ב?ע?..?ר?ה דכת'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה <span style="color: red;">......... את ה?מ?.. ..... ..ה הארצה אותם מכם</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה ................... ..?ק?נה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני <span style="color: red;">............. ..?כ?י</span> יקריב מכם <span style="color: red;">קרבן את קרבנכם משלכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא <span style="color: red;">..... ..א ?ל?אחר יאו?ש?.. ..... ..א קני ליה ביאוש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דהואי</span> מצוה הבאה בעבירה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">את הגזול</span> ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">הארצה</span> גזול <span style="color: red;">דמיא דפסחא</span> מה פסח <span style="color: red;">דלאו בר הרצאה כלל ולא</span> שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש דלאו</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש דידיה הוא</span> אלא לאו <span style="color: red;">מש' דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנא'</span> והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">קתני</span> גזול דומיא דפסח <span style="color: red;">וחולה</span> מה פסח <span style="color: red;">וחולה דלית ביה</span> תקנתא אף גזול <span style="color: red;">דלית ביה</span> תקנתא <span style="color: red;">קתני</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">לכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה מצוה הבאה בעבירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה <span style="color: red;">בעביר'[*מכתת שעוריה ותרי' גזילה בא מכחו*] [+ובכמה ספ' גרסי' אתרוג של אשירה משום מצוה הבא ואין זה כן בשביל ששיעורו כאגוז+] כדכת'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה <span style="color: red;">קתני</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם <span style="color: red;">קרבן א' רחמ' [*קורבנו ?למע???' גזול*]</span> ולאו דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש תיפו' לי דהא</span> קנייה <span style="color: red;">בייאוש</span> אלא לאו משום דהוה מצוה הבאה בעבירה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">..עון</span> בן יוחי משום <span style="color: red;">דהאי</span> מצוה הבאה <span style="color: red;">בעברה דכ.. .......................... ......</span> ואת החולה <span style="color: red;">וגו' קא תני</span> גזול דומיא <span style="color: red;">(ל)[ד]פסח</span> מה <span style="color: red;">פ.. ............................ ....... ..?ת?קנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר <span style="color: red;">י?א?.. ............................... ......... לכם משלכם אמ' רח'</span> ולאו <span style="color: red;">דידי?ה?.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום <span style="color: red;">דהו..</span> ליה מצוה <span style="color: red;">..?אה ב?עבירה ?כ?דכת'</span> והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">?קתני?</span> גזול <span style="color: red;">?דומ?..</span> דפסח מה <span style="color: red;">?פס?ח אין לו ...... ..?א?..?גזו?ל אין לו ?תקנה? ל?א?</span> שנא <span style="color: red;">?ל?אוש ולא</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">יאו?ש?.. ...... ..ל' לפנ..וש ..ל.. ...... ל?כם? משל?כ?ם אמ' רח'</span> ולאו <span style="color: red;">ד.. ..... ..ה ......... ..ל' לא?חר?.. ...... ..ש תיפוק לי דהא ..... ..?יה? ב?יא?וש</span> אלא <span style="color: red;">ל?א?ו מש.. ........... ..?ליה מצ?וה ?הב?.. .......... ..ירה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום <span style="color: red;">דהו.. מצ..ה</span> הבאה בעבירה <span style="color: red;">דכ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את הפיסח</span> ואת החולה <span style="color: red;">הארצה א?ת?.. מי אמ יי וקא תני</span> גזול <span style="color: red;">דומיה</span> דפסח <span style="color: red;">מא</span> פסח <span style="color: red;">אין לו תקנא</span> אף <span style="color: red;">...... נמי אין לו ... תקנא</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשלמ?א?</span> לפני יאוש <span style="color: red;">ולקחתם לכם משלכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש <span style="color: red;">תיפוק לי?ה? דהא</span> קנייה <span style="color: red;">ליה ביאוש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דה..</span> מצוה הבאה בעבירה

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי דכתיב כי אני ה' אוהב משפט שונא גזל בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס אמר לעבדיו תנו מכס למוכסים אמרו לו והלא כל המכס כולו שלך הוא אמר להם ממני ילמדו כל עוברי דרכים ולא יבריחו עצמן מן המכס אף הקב"ה אמר אני ה' שונא גזל בעולה ממני ילמדו בני ויבריחו עצמן מן הגזל אתמר נמי אמר רבי אמי יבש פסול מפני שאין הדר גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' רבי</span> שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אני ה' <span style="color: red;">אוה' משפ' ושונא</span> גזל בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס אמר לעבדיו תנו מכס למוכסים אמרו לו והלא כל המכס כולו שלך הוא אמר להם ממני ילמדו עוברי דרכים ולא יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אמר אני ה' שונא גזל בעולה ממני ילמדו בני ויבריחו עצמן מן <span style="color: red;">הגזול</span> אתמר נמי אמר רבי אמי יבש פסול מפני שאין <span style="color: red;">הד'</span> גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי מאי דכתיב אני ה' אוהב משפט <span style="color: red;">ושונא</span> גזל בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס למוכסים אמרו לו והלא כל המכס כולו שלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ממני ילמדו עוברי דרכים ולא יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא אמ'</span> אני ה' שונא גזל בעולה ממני ילמדו בני ויבריחו עצמן מן <span style="color: red;">הגזול</span> אתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי יבש פסול מפני שאין הדר גזול פסול משום <span style="color: red;">דהו'</span> ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אוהב משפט שונא גזל <span style="color: red;">בעו'</span> משל למלך בשר ודם שהיה עובר על <span style="color: red;">פתח</span> בית המכס <span style="color: red;">אמ' להן</span> לעבדיו תנו מכס <span style="color: red;">למוכסין</span> אמרו לו והלא כל המכס כולו שלך הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">שלא</span> יבריחו <span style="color: red;">את עצמם</span> מן המכס אף <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> שונא גזל בעולה <span style="color: red;">ואומ'</span> ממני ילמדו <span style="color: red;">בניי שיבריחו</span> עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי יבש פסול מפני <span style="color: red;">שאינו</span> הדר גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אוהב משפט שונא גזל בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס <span style="color: red;">למוכסין</span> אמרו לו <span style="color: red;">עבדיו</span> והלא המכס <span style="color: red;">כלו</span> שלך הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> ממני ילמדו כל עוברי דרכים ולא יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">כך אמ' הק'ב'ה'</span> ממני ילמדו בני ויבריחו עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי יבש פסול <span style="color: red;">לפי שאינו</span> הדר גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> שונא גזל בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ' להם לעבדי'</span> תנו מכס למוכסים אמרו לו והלא כל המכס שלך הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">שלא</span> יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונא גזל בעולה <span style="color: red;">ואמ'</span> ממני ילמדו <span style="color: red;">בניי שיבריחו</span> עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי יבש פסול מפני <span style="color: red;">שאי' הדור</span> גזול פסול <span style="color: red;">מפני שהיה לו</span> מצוה הבאה בעבירה
<b>אנלאו 270</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">רש"בי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">ייי אהב</span> משפט שונא גזל בעולה משל <span style="color: red;">למ' בו"ד</span> שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס <span style="color: red;">למוכסין</span> אמרו לו והלא כל המכס שלך הוא <span style="color: red;">אמ' להן ממנ(ו)[י]</span> ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">ואל</span> יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">כך אמ' הק"בה</span> ממני ילמדו בני <span style="color: red;">וירחקו</span> עצמן מן <span style="color: red;">הגזול איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי יבש פסול <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> הדר גזול פסול משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..וחנן</span> משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אוהב משפט שונא גזל <span style="color: red;">....... מ?ש?ל למ..</span> בשר ודם שהיה עובר על המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס למוכסים <span style="color: red;">....... ..ו והל?א כל?..?כ?ס</span> שלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">ואל</span> יבריחו <span style="color: red;">עצמ?ן ?..?ן? המ.. .......... ..?ה?ק'ב'ה' אמ' ?מ?.. ........ ..למדו</span> בני ויבריחו עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' א.. ............ ..סול לפי ?ש?.. .......... ..ר</span> גזול פסול משום <span style="color: red;">דהואי</span> מצוה הבאה <span style="color: red;">בעביר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">ייי</span> אוהב משפט שונא <span style="color: red;">גזול</span> בעולה משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס <span style="color: red;">למוכסין</span> אמרו לו והלא כל המכס שלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">ואל</span> יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">כך אמ' הק'ב'ה'</span> ממני ילמדו בני <span style="color: red;">וירחקו</span> עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי יבש פסול <span style="color: red;">לפי</span> שאין הדר גזול פסול משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אוהב משפט שונא <span style="color: red;">גזול</span> בעולה משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדיו תנו מכס <span style="color: red;">למוכסין</span> אמרו לו <span style="color: red;">עבדיו אדוננו המלך</span> כל המכס שלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">(ו)שלא</span> יבריחו <span style="color: red;">עצמם</span> מן המכס <span style="color: red;">ואף ה'ב'ה' כך אמ' כי</span> אני <span style="color: red;">יי אוהב משפט</span> ממני ילמדו בני ויבריחו <span style="color: red;">עצמם</span> מן הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי יבש פסול מפני שאין <span style="color: red;">לו</span> הדר גזול פסול <span style="color: red;">מפני</span> דהוה מצוה הבאה בעבירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אני <span style="color: red;">יי אהב</span> משפט <span style="color: red;">שנא</span> גזל בעולה משל <span style="color: red;">למ'</span> בשר ודם שהיה עובר על המכס <span style="color: red;">א' לעבדי'</span> תנו מכס למוכסים אמרו לו <span style="color: red;">עבדיו אדוני' המלך</span> והלא כל המכס שלך הוא <span style="color: red;">א' לה?ן?</span> ממני ילמדו עוברי <span style="color: red;">דרכי' ואל</span> יבריחו עצמן מן המכס אף <span style="color: red;">הק' א'</span> שונא גזל <span style="color: red;">בעו' ממנו</span> ילמדו <span style="color: red;">בניי</span> ויבריחו עצמן מן הגזל <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי יבש פסול <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> הדר גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">[*הכא נמי משום דהוה ליה מצוה הבא' בעביר ופליגא*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ב?ע?ביר?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">....... ..וח' ?מ?ש?ום?</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יו.. .................................. ..משפט</span> שונא גזל בעולה <span style="color: red;">..................................... ..?ל בית?.. .......... ..אמ' ל?עב?דיו ..נו מכ?ס ל?..וכ.. ............................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כי אני <span style="color: red;">יי אהב</span> משפט שונא גזל <span style="color: red;">בעול'</span> משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס <span style="color: red;">??ו?אמ'</span> לעבדיו תנו מכס למוכסים אמרו לו <span style="color: red;">אדונינו המלך</span> והלא כל המכס שלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם ממני ילמדו עוברי דרכים <span style="color: red;">ו?אל?</span> יבריחו <span style="color: red;">עצמם</span> מן המכס <span style="color: red;">כך אמ' ה'ק'ב'ה' כי</span> אני <span style="color: red;">יי אוה ?ו?..ג'</span> ממני ילמדו בני ויבריחו <span style="color: red;">עצמם ......</span> הגזל <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבמי</span> יבש פסול <span style="color: red;">לפי ש?א?ין</span> הדר גזול פסול משום <span style="color: red;">דהואי</span> מצוה הבאה בעבירה

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' יצחק דא"ר יצחק בר נחמני אמר שמואל לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב שני מתוך שיוצא בשאול יוצא נמי בגזול מתיב רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת אילימא בי"ט ראשון הא כתיב לכם משלכם והאי לאו דידיה הוא אלא לאו ביום טוב שני וקתני גזול פסול (רבא אמר) לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא שאול דלאו דידיה הוא אבל גזול אימא סתם גזילה יאוש בעלים הוא וכדידיה דמי קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יצחק בר נחמני אמר שמואל לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול יוצא נמי בגזול <span style="color: red;">מיתי'</span> רב נחמן בר יצחק לולב הגזול <span style="color: red;">והיב'</span> פסול הא שאול כשר אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון הא כתיב לכם משלכם והאי לאו דידיה הוא אלא לאו ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> וקתני גזול פסול <span style="color: red;">רבא אמר</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא שאול <span style="color: red;">דלא</span> דידיה הוא אבל גזול אימא סתם גזילה יאוש בעלים הוא וכדידיה דמי קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול יוצא נמי בגזול <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון הא כתיב לכם משלכם והאי לאו דידיה הוא אלא לאו ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> וקתני גזול פסול <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא שאול <span style="color: red;">דלא</span> דידיה הוא אבל גזול אימא סתם גזילה יאוש בעלים הוא וכדידיה דמי קא משמע לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">בר נחמני דא'ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> אבל ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול <span style="color: red;">יצא</span> בגזול מתיב רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">שאול כשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> לכם משלכם אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רב אשי לא</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא שאול דלאו דידיה הוא אבל גזול <span style="color: red;">אימ' דסתם</span> גזילה <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">היא כדידיה</span> דמי <span style="color: red;">וליפוק ביה קמ'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">בר נחמני דאמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">[אמ' שמואל]</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב שני מתוך שיוצא בשאול יוצא נמי בגזול <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">שאול כשר [(והא כתי')]</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא ו[האי]לאו</span> דידיה הוא אלא לאו ביום טוב שני וקתני <span style="color: red;">[גזול]</span> פסול <span style="color: red;">אמ' רב אשי [לא]</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">שאול קאמ'</span> לא מיבעיא שאול <span style="color: red;">ולקחתם לכם משלכם אמ' רחמנא ו[האי]לאו לכם</span> הוא <span style="color: red;">אלא [אפילו]</span> גזול אימא סתם <span style="color: red;">גזלה (אימא) ייאוש</span> בעלים הוא <span style="color: red;">וניקנינהו בייאוש ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">בר נחמני</span> דא"ר יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> אבל <span style="color: red;">בי"ט השני</span> מתוך שיוצא בשאול יוצא בגזול מתיב רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר <span style="color: red;">אימתי אילימ' ביום טוב הראשון והכתי'</span> לכם משלכם אלא ביום טוב שני וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רב אשי לא</span> לעולם <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא שאול דלאו דידיה הוא <span style="color: red;">אלא</span> גזול <span style="color: red;">אימ'</span> סתם גזילה יאוש בעלים הוא <span style="color: red;">?(?ב?) ?ו?ב?דידיה</span> דמי <span style="color: red;">וליפוק ביה ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ופליגא דר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב שני מתוך שיוצא בשאול יוצא בגזול <span style="color: red;">מותיב</span> רב נחמן בר יצחק לולב <span style="color: red;">הגזו'</span> והיבש פסול <span style="color: red;">השאול</span> כשר אימת <span style="color: red;">או נימא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הכת' ולקחתם</span> לכם משלכם אלא לאו ביום טוב שני וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לעולם ביום טוב ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> קאמר לא <span style="color: red;">מבעיא</span> שאול <span style="color: red;">ופסול</span> אבל גזול <span style="color: red;">אימ'</span> סתם <span style="color: red;">גזולה ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופליגא <span style="color: red;">ד.. ................................... ..?ח?ק</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ביום <span style="color: red;">....... ..שו?ן? .................... ..ב</span> שני מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול <span style="color: red;">יצא</span> נמי בגזול מתיב <span style="color: red;">........... ..?ן?</span> בר <span style="color: red;">?י?צח.. ........... ..ול</span> והיבש פסול הא שאול כשר אימת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">.................................... ..?א?מ' רחמנא ולאו</span> דידיה הוא אלא לאו ביום טוב שני וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רב.. .................................................. ..ע?י?.. ............. לכם אמ' רחמנא ............................................ ..?גז?..ה ..אוש</span> בעלים הוא <span style="color: red;">ולקניי?ה? ביאוש ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ופליגא דר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב שני מתוך שיוצא בשאול יוצא בגזול <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">השאול</span> כשר אימת <span style="color: red;">או נימא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הכת' ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">וג'</span> משלכם אלא לאו ביום טוב שני <span style="color: red;">וקא תאני</span> גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רבאשי</span> לעולם ביום טוב ולא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> שאול <span style="color: red;">ופסול</span> אבל גזול <span style="color: red;">אימ'</span> סתם <span style="color: red;">גזולה ייאוש</span> בעלים קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב שני מתוך שיוצא בשאול יוצא נמי בגזול <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר יצחק לולב הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">שאול כשר ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> והאי לאו דידיה הוא אלא לאו ביום טוב שני וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא שאול דלאו דידיה הוא אבל גזול אימא סתם גזילה יאוש בעלים הוא <span style="color: red;">וליקנייה ביאוש ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ופליגא דר' יצחק <span style="color: red;">(א' רחמנא) בר נחמ' א"ר שמוא'ל [דאמ ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">?א?..? ש?..?ואל?]</span> לא שנו אלא ביום טוב ראשון אבל ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול <span style="color: red;">יצא</span> נמי בגזול מתיב רב נחמן בר יצחק לולב הגזול <span style="color: red;">וה[י]בש</span> פסול הא שאול <span style="color: red;">*פ' לולב*</span> כשר אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">( שאול כשר ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביו'</span> משלכם <span style="color: red;">א' רחמ' ולאו</span> דידיה הוא אלא לאו ביום טוב שני וקתני גזול <span style="color: red;">(דומיא)</span> פסול <span style="color: red;">א' רב אשי</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> שאול <span style="color: red;">ולקחתם לכם משלכם א' רחמ' ולאו</span> דידיה הוא <span style="color: red;">אלא</span> גזול <span style="color: red;">אימ'</span> סתם גזילה <span style="color: red;">ייאו'</span> בעלים <span style="color: red;">היא</span> וכדידיה <span style="color: red;">נמי ליפוק ביה קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">...... ..פליג?א?</span> דר' <span style="color: red;">י.. ........... .................................................. ..?א?</span> ביום טוב <span style="color: red;">..אשון א..?ל? בי.. ...... ............................................ ..גז.. ........................ ..בר</span> יצחק <span style="color: red;">לול?ב ה?גזול</span> והיבש <span style="color: red;">.................................. ..ת אילמא ביו.. ................... ..ן ושאול כשר והא כת' ולקחתם ....................................</span> דידיה <span style="color: red;">היא אל?א?</span> לאו ביום טוב <span style="color: red;">שיני וקא תני</span> גזול <span style="color: red;">פס?ול? ........................... ..?בי?ום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">לא מבעיא קא אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> שאול <span style="color: red;">ולקחתם .......... ..שלכם אמ' רחמ' ולאו</span> דידיה <span style="color: red;">אלא</span> גזול אימא סתם גזילה <span style="color: red;">דיאוש</span> בעלים הוא <span style="color: red;">..........</span> דמי <span style="color: red;">וליפוק ביה</span> קא משמע לן
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">ופליגה</span> דר' יצחק <span style="color: red;">בר נחמני דאמ</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ</span> שמואל לא שנו <span style="color: red;">אל?א?..ום</span> טוב <span style="color: red;">[?ראש?..]</span> אבל ביום <span style="color: red;">שיני</span> מתוך <span style="color: red;">שיצא</span> בשאול <span style="color: red;">יצא</span> בגזול מתיב רב <span style="color: red;">נח..</span> בר יצחק <span style="color: red;">לול'</span> הגזול והיבש פסול הא שאול כשר אימת <span style="color: red;">א..לימא ביום טוב ראש?ו?ן ושאול כשר והכ ו?לק?ח</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ רחמ ...</span> דידיה <span style="color: red;">היא</span> אלא לאו ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> וקתני גזול פסול <span style="color: red;">אלא אמ' ..ב אשי</span> לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">שא.. ולקחת?ם? ?לכם מש?ל' אמ' רחמ' ולאו</span> דידיה <span style="color: red;">היא אלא</span> גזול אימא סתם גזילה <span style="color: red;">דיאוש ...... ..ים</span> הוא <span style="color: red;">כדידיה</span> דמי <span style="color: red;">וליפוק ביה</span> קא משמע לן

<b>וילנא</b>: אמר להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא מעכו"ם לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">הונ'</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי טעמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מן הגוים</span> לא <span style="color: red;">תגוזו אתו</span> אלא <span style="color: red;">ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליהבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים ליגזזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו [(וליהבו)]</span> לכו מאי טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זביניתו</span> אסא <span style="color: red;">מן הגוים ליגוזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי טעמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">להני או(?נכרי?כי אליתו למ?ז?בן)[ונכרי כי זבניתו] אסא [*רש"י</span> אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">תגרי כל דבר להשתכר בו כגון כלים קטנים מחט' ומסריקות ולולבים כי זבינתו כלומ' מגוים ניגיזו אינהו הם יחתכוהו מן המחובר ויתנוהו לכם*] ניגיזו</span> אינהו <span style="color: red;">וניתיבי</span> לכו <span style="color: red;">קסבר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">א.. ........................... ..אוונכרי</span> כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ת]גזו</span> אתון <span style="color: red;">?א?.. ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכ.. .....................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר להו רב הונא <span style="color: red;">להני או נכרי [*אמר להו רב הונא להני אונכרי</span> כי <span style="color: red;">אליתו למזבן וכו' פירוש אונכרי עושה מלאכת הנשיא בערוך ערך*] כי אליתו למזבן אסא ניגיזו</span> אינהו <span style="color: red;">וניתיבו</span> לכו <span style="color: red;">קסבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מן הגוים ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זבינתו</span> אסא <span style="color: red;">מן הגוי' ליגוז</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">אמ</span> להו רב <span style="color: red;">נחמן</span> להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זבינתו ..... ..?א? מגוים ליגיזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי טעמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">אמ.. ..... ..הונא ........ ..י</span> כי <span style="color: red;">זבינתנן</span> אסא <span style="color: red;">מגוים ל..זו להו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתב?ו? ל?כ?ו</span> מאי טעמא

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: סתם עובדי כוכבים גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך לגזזוה אינהו כי היכי דליהוו יאוש בעלים בידייהו דידהו ושינוי הרשות בידייכו סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי וליקניוה בשינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך <span style="color: red;">לגזזו'</span> אינהו כי היכי דליהוו יאוש <span style="color: red;">בעלי'</span> בידייהו דידהו ושינוי <span style="color: red;">הרשו' בידיכו</span> סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי <span style="color: red;">החוז'</span> לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ולקניוה בשנוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך לגזזוה אינהו כי היכי דליהוו יאוש בעלים בידייהו דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו</span> סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ולקניוה בשנוי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות הן</span> וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבי לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוי ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידיהו ושינוי רשות בידייכו אמאי ליגזו אוונכרי נמי ליהוי ייאוש בעלים בידייהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">למיפק ביה אוונכרי גופיהו וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר <span style="color: red;">לביריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי
<b>מינכן 140</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבי לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דלהוי ייאוש [בעלים] בידיהו</span> דידהו <span style="color: red;">ושנוי רשות בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">לה</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי ניהוו ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי רשות (בידם) [בידא] דידן</span> לא צריכא בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו ולקנינהו בשנוי</span> מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צריך אגד <span style="color: red;">[הוה ליה] שנוי</span> החוזר לברייתו הוא <span style="color: red;">ו[כל שנוי השם שחוזר לברייתו]לא</span> שמיה <span style="color: red;">שנוי ולקנינהו בשנוי</span>
<b>מינכן 95</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">[הילכך] ליגזו</span> אינהו כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> יאוש <span style="color: red;">בעלי' בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות בידיכו דידכו אמאי ליגוזו</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי וליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות בידי דידן</span> לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר צריך אגד שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> הוא <span style="color: red;">[וכל שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו לאו ?שמ?י?ה שנוי] וליקנינהו</span> בשינוי
<b>אנלאו 270</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות</span> נינהו וקרקע אינה <span style="color: red;">ניגזלת</span> כי <span style="color: red;">היכיא דניהוי</span> יאוש <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה להושעני גופיהו וניקיניוה</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך <span style="color: red;">איגד</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וניקיניוה</span> בשינוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ס?תם גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו אינהו כי היכי ............ ..?א?וש בעל בהדיהו ושינוי רשות בהדיכו וסוף סוף כ.. גזו להו אוונכרי גופיהו ליהוי י.. ........ ..עלים בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן לא צריכא <span style="color: red;">בהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניק?נ?יה</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך <span style="color: red;">איגד וא.. תימצא</span> לומר לולב צריך <span style="color: red;">איגד הוה ליה</span> שינוי <span style="color: red;">שחוזר לביריתו</span> ושינוי <span style="color: red;">שחוזר לבי?ר?.. .......</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ונקנייה</span> בשינוי
<b>אוקספורד 2677</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות</span> נינהו וקרקע אינה נגזלת כי <span style="color: red;">היכיא דניהוי ייאוש בידיהו</span> דידהו <span style="color: red;">ושנוי רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">להושעני גופיהו וניקיניוה בשנוי</span> מעשה קא סבר לולב אין צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ואם <span style="color: red;">תמני לומ</span> צריך <span style="color: red;">אוגד שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא שמיה <span style="color: red;">שנוי וניקיניוה בשנוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו</span> אינהו כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">גיזילהו</span> אוונכרי <span style="color: red;">גופיהו נמי</span> ליהוי יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וליקנייה בשנוי</span> מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> צריך אגד שינוי <span style="color: red;">שחוזר</span> לברייתו הוא <span style="color: red;">וכל שינוי שחוזר</span> לברייתו לא שמיה <span style="color: red;">שנוי ולקנייה בשנוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: סתם <span style="color: red;">גוי' גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה <span style="color: red;">גזולה [*ואם תאמ' יאוש קונ' ראובן שגזל משמעון*] הילכך ליגזזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוי ייאוש בעלי' בידי(הו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידי(כו) דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">ליה</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי דליהוי ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידי(הו) דידהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופי' וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> לולב <span style="color: red;">צרי'</span> אגד <span style="color: red;">הרי</span> שינוי <span style="color: red;">(מעשה)</span> החוזר <span style="color: red;">לביריתו הו' וכל שינוי</span> החוזר <span style="color: red;">לביריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: סתם <span style="color: red;">גוי גזלי</span> ארעתא <span style="color: red;">..הי</span> וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">ליגיזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וניתבו לכו כהיכי דליהוי</span> יאוש <span style="color: red;">..?ע?לים בידיהו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">גזו לה אינהו דאוונכרי נמי</span> ליהוי יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו</span> ושינוי הרשות בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניקינייה</span> בשינוי מעשה קא סבר לולב <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגוד אם תמצא</span> לומר <span style="color: red;">לול(ם)[ב]</span> צריך <span style="color: red;">איגוד</span> שינוי <span style="color: red;">שיחזור לבריאתו</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> שמיה <span style="color: red;">שינ?וי? וניקינייה</span> בשינוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: סתם <span style="color: red;">גוי גזלי ארעתה נינהי</span> וקרקע <span style="color: red;">אינא ניגז?י?לת ליגיזו להו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכו כהיכי דליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">ליה אינהו דאוונכרי נמי ולהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי</span> הרשות בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניקניה בשנוי (השם) [מעשה]</span> קא סבר לולב <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגוד אם תמצא</span> לומר צריך <span style="color: red;">איגוד</span> שינוי <span style="color: red;">שיחזור לביריאתו</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> שמיה <span style="color: red;">(צ)</span> שינוי <span style="color: red;">וניקניה</span> בשינוי

<b>וילנא</b>: קא פסיק ותני לא שנא ביו"ט ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש הדר בעינן וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב שני אמאי לא א"ר יוחנן משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא יבש הדר <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמא אמר רבי</span> יוחנן משום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא יבש הדר <span style="color: red;">בענן הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמא אמ' רבי</span> יוחנן משום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קא פסיק ותני <span style="color: red;">פסול</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני בשל'</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשל'</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון ולקחתם לכם</span> משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולאו דידיה הוא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום
<b>מינכן 140</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון ולא שנא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">בעינא</span> לכם משלכם <span style="color: red;">וליכא</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני <span style="color: red;">(בשלמא) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>מינכן 95</b>: קא פסיק ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמ' ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">בעינא</span> לכם משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר יוחנן משום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קפסיק ותאנא</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא <span style="color: red;">יביש בינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא <span style="color: red;">ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">כת' ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביום הראשון לכם</span> משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">אימאי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">בר אבא</span> משום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קא <span style="color: red;">פ?סיק?</span> ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">ה..?ר?</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמא.. ...... ט..ב</span> ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> משלכם <span style="color: red;">?וה?אי ל.. ..... דיד..?ה? הוא</span> אלא ביום טוב שני אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>אוקספורד 2677</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאנא</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני <span style="color: red;">בשלאמא יביש בינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא <span style="color: red;">ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">כת' ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביום הראשון לכם</span> משלכם אלא ביום טוב שני <span style="color: red;">אימאי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בר אבא</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש בעינן <span style="color: red;">הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">אמאי לא</span> בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא לכם</span> משלכם <span style="color: red;">והאי לאו דידיה הוא</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טוב שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קפסיק</span> ותני לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני [*יבש ד' מינין ?והג?ז?ול ??פסו?ל' כל שבעה*] בשלמ'</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמ' ביום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם <span style="color: red;">ביו' לכם</span> משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולאו דידי' הוא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני מאי טעמ'</span> א"ר יוחנן משום
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">...</span> פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום טוב <span style="color: red;">שיני ... ..... בעינא [הדר]</span> וליכא אלא גזול <span style="color: red;">בשלמה</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולק?ח?.. ......................... ..... ..?ר?חמנא ולאו דידיה היא</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני אמא.. ....... ..?א?מ' .............. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני ?ל?א</span> שנא <span style="color: red;">ביום טוב רא..ן ול?א שנ?א</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">בשל' ........... ..?א הדר וליכ?א</span> אלא <span style="color: red;">ג?ז?..ל בשל' ?י?ום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ' רח' ולאו דיד[י]ה הוא</span> אלא ביום טוב שני אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?' משם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">וקא</span> פסיק ותני <span style="color: red;">לשנא ביום טוב</span> ראשון ולא שנא ביום <span style="color: red;">..?ב? ש[י]ני בשלמ..</span> יבש <span style="color: red;">בעינא הדר</span> וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון <span style="color: red;">ולקחתם</span> לכם משלכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולאו דידיה הי..</span> אלא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה שנאמר והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם אמר רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנאמ' והבאת'</span> גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת <span style="color: red;">החלה</span> גזול <span style="color: red;">דומי'</span> דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם אמר רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא <span style="color: red;">קניא</span> ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה <span style="color: red;">הבא' בעברה</span> שנאמר והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח לית ליה תקנתא אף גזול לית ליה תקנתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאחר יאוש הא <span style="color: red;">קניא</span> ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">דאין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשל'</span> לפני יאוש מכם <span style="color: red;">משלכם א' רחמ'</span> ולאו דידיה הוא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הא קנייה <span style="color: red;">בייאוש [*הא קני' ביאוש בהניזקין*]</span> אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">כדכת'</span> והבאתם <span style="color: red;">(את ה)גזול (ו)את</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש [אדם</span> כי יקריב <span style="color: red;">מכם] את קרבנכם אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">משלכם ולא</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש תיפוק לי דהא</span> קנייה <span style="color: red;">בייאוש</span> אלא לאו משום דהוה ליה <span style="color: red;">מצו'</span> הבאה בעבירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">[קתני]</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש <span style="color: red;">[אדם</span> כי יקריב מכם <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לכם ולא</span> דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">[הכא נמי משו' מצוה הבא בעבירה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">את הגזול</span> ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">הארצה</span> גזול <span style="color: red;">דמיא דפיסיחא</span> מה <span style="color: red;">פיסיחא דלאו בר הרצאה כלל</span> גזול <span style="color: red;">נמי דלאו בר הרצאה כלל ולא</span> שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש דלאו</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש דידיה הוא</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">.......? מ?שום ?ד?.. ........ ..?מ?צוה</span> הבאה <span style="color: red;">ב?ע?..?ר?ה דכת'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה <span style="color: red;">......... את ה?מ?.. ..... ..ה הארצה אותם מכם</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה ................... ..?ק?נה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני <span style="color: red;">............. ..?כ?י</span> יקריב מכם <span style="color: red;">קרבן את קרבנכם משלכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא <span style="color: red;">..... ..א ?ל?אחר יאו?ש?.. ..... ..א קני ליה ביאוש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דהואי</span> מצוה הבאה בעבירה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">את הגזול</span> ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">הארצה</span> גזול <span style="color: red;">דמיא דפסחא</span> מה פסח <span style="color: red;">דלאו בר הרצאה כלל ולא</span> שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> בשלמא לפני <span style="color: red;">ייאוש דלאו</span> דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש דידיה הוא</span> אלא לאו <span style="color: red;">מש' דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">שנא'</span> והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">קתני</span> גזול דומיא דפסח <span style="color: red;">וחולה</span> מה פסח <span style="color: red;">וחולה דלית ביה</span> תקנתא אף גזול <span style="color: red;">דלית ביה</span> תקנתא <span style="color: red;">קתני</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">לכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש אלא לאו משום דהוה מצוה הבאה בעבירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום דהוה ליה מצוה הבאה <span style="color: red;">בעביר'[*מכתת שעוריה ותרי' גזילה בא מכחו*] [+ובכמה ספ' גרסי' אתרוג של אשירה משום מצוה הבא ואין זה כן בשביל ששיעורו כאגוז+] כדכת'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את</span> הפסח ואת החולה <span style="color: red;">קתני</span> גזול דומיא דפסח מה פסח <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> אף גזול <span style="color: red;">אין לו תקנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש בשלמא לפני יאוש אדם כי יקריב מכם <span style="color: red;">קרבן א' רחמ' [*קורבנו ?למע???' גזול*]</span> ולאו דידיה הוא אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש תיפו' לי דהא</span> קנייה <span style="color: red;">בייאוש</span> אלא לאו משום דהוה מצוה הבאה בעבירה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">..עון</span> בן יוחי משום <span style="color: red;">דהאי</span> מצוה הבאה <span style="color: red;">בעברה דכ.. .......................... ......</span> ואת החולה <span style="color: red;">וגו' קא תני</span> גזול דומיא <span style="color: red;">(ל)[ד]פסח</span> מה <span style="color: red;">פ.. ............................ ....... ..?ת?קנה</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר <span style="color: red;">י?א?.. ............................... ......... לכם משלכם אמ' רח'</span> ולאו <span style="color: red;">דידי?ה?.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> משום <span style="color: red;">דהו..</span> ליה מצוה <span style="color: red;">..?אה ב?עבירה ?כ?דכת'</span> והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה <span style="color: red;">?קתני?</span> גזול <span style="color: red;">?דומ?..</span> דפסח מה <span style="color: red;">?פס?ח אין לו ...... ..?א?..?גזו?ל אין לו ?תקנה? ל?א?</span> שנא <span style="color: red;">?ל?אוש ולא</span> ולא שנא לאחר <span style="color: red;">יאו?ש?.. ...... ..ל' לפנ..וש ..ל.. ...... ל?כם? משל?כ?ם אמ' רח'</span> ולאו <span style="color: red;">ד.. ..... ..ה ......... ..ל' לא?חר?.. ...... ..ש תיפוק לי דהא ..... ..?יה? ב?יא?וש</span> אלא <span style="color: red;">ל?א?ו מש.. ........... ..?ליה מצ?וה ?הב?.. .......... ..ירה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי משום <span style="color: red;">דהו.. מצ..ה</span> הבאה בעבירה <span style="color: red;">דכ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">את הפיסח</span> ואת החולה <span style="color: red;">הארצה א?ת?.. מי אמ יי וקא תני</span> גזול <span style="color: red;">דומיה</span> דפסח <span style="color: red;">מא</span> פסח <span style="color: red;">אין לו תקנא</span> אף <span style="color: red;">...... נמי אין לו ... תקנא</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">בשלמ?א?</span> לפני יאוש <span style="color: red;">ולקחתם לכם משלכם אמ'</span> רחמנא ולאו דידיה הוא אלא לאחר יאוש <span style="color: red;">תיפוק לי?ה? דהא</span> קנייה <span style="color: red;">ליה ביאוש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דה..</span> מצוה הבאה בעבירה

<b>וילנא</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא <span style="color: red;">הושענ'</span> קרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השם <span style="color: red;">מעיקרא</span> אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי <span style="color: red;">אסא והושענא</span> קרו ליה
<b>מינכן 140</b>: השם <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: השם <span style="color: red;">מעיקרה</span> נמי <span style="color: red;">אסא דהושענא</span> קרו ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא <span style="color: red;">מעיק.. .....</span> נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: השם <span style="color: red;">מעקרה</span> נמי <span style="color: red;">אסא דהושענא</span> קרו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא <span style="color: red;">נמי</span> קרו ליה
<b>וטיקן 134</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא <span style="color: red;">(אסא)</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: השם דמעיקרא אסא <span style="color: red;">השתא</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא <span style="color: red;">הו?ש?ענה</span> קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: השם דמעיקרא אסא <span style="color: red;">והש[ת]א</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל וחכמים מכשירין אמר רב נחמן מחלוקת בשתוקף את חבירו והוציאו מסוכתו ורבי אליעזר לטעמיה דאמר אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו אי קרקע נגזלת סוכה גזולה היא ואי נמי קרקע אינה נגזלת סוכה שאולה היא ורבנן לטעמייהו דאמרי אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו וקרקע אינה נגזלת וסוכה שאולה היא אבל גזל עצים וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי עצים ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים קרקע לאו דידיה הוא סוכה נמי לאו קרקע דידיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר פוסל וחכמים מכשירין אמר רב נחמן מחלוקת בשתוקף את חבירו והוציאו מסוכתו ורבי אליעזר לטעמיה דאמר אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו אי קרקע <span style="color: red;">אינה</span> נגזלת סוכה <span style="color: red;">שאולה</span> היא ואי נמי קרקע נגזלת סוכה <span style="color: red;">גזולה</span> היא ורבנן לטעמייהו דאמרי <span style="color: red;">אד' יוצא</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו וקרקע אינה נגזלת וסוכה שאולה היא אבל גזל עצים וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי עצים ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע לאו</span> דידיה הוא סוכה נמי לאו דידיה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת בשתוקף את חבירו והוציאו מסוכתו ורבי אליעזר לטעמיה דאמר אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו אי קרקע נגזלת סוכה גזולה היא ואי נמי קרקע <span style="color: red;">אינ'</span> נגזלת סוכה שאולה היא ורבנן לטעמייהו דאמרי אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו וקרקע אינה נגזלת וסוכה שאולה היא אבל גזל עצים וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי עצים ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע לאו דידי'</span> הוא סוכה נמי לאו דידיה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף</span> את חבירו <span style="color: red;">ומוציאו דר' אליע' סבר</span> קרקע נגזלת היא <span style="color: red;">ואינמי</span> אינה נגזלת <span style="color: red;">דהויא לה סוכה שאולה ור' אליע' דאמ' לטעמיה דאמ' אין אדם יוצא</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">ורבנן סברי קרקע</span> אינה נגזלת <span style="color: red;">והויא לה סוכה</span> שאולה <span style="color: red;">ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו</span> אבל גזל עצים וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">ארעא דלאו דידיה היא אף הכא נמי ארעא דלאו</span> דידיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">ב[ש]תוקף</span> את <span style="color: red;">חברו ומוציאו</span> מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר</span> קרקע נגזלת <span style="color: red;">[והוה ליה</span> סוכה <span style="color: red;">גזולה]</span> ואי נמי אינה נגזלת <span style="color: red;">הויא לה סוכה שאולה ור' אליעזר לטעמיה דאמ' אין אדם יוצא [ידי חובתו] בסוכתו של חברו ורבנן [לטעמיהו דאמרי דאדם יוצא ידי</span> חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חברו וקרקע נמי] סברי קרקע</span> אינה נגזלת <span style="color: red;">והויא לה סוכה</span> שאולה <span style="color: red;">ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חברו</span> אבל גזל עצים וסיכך בהן <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע דלאו דידיה הוא אף סוכה קרקע דלאו</span> דידיה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף</span> חבירו <span style="color: red;">ומוציאו</span> מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם יוצא בסוכתו של חבירו אי קרקע <span style="color: red;">אינה</span> נגזלת סוכה <span style="color: red;">שאולה</span> היא <span style="color: red;">[וקא"ר אליעזר אין אדם יוצא</span> ידי <span style="color: red;">חובתו בסכתו של חברו] ורבנן לטעמייהו דאמרי אדם יוצא ידי</span> חובתו בסוכתו של חבירו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">וסוכ'</span> שאולה היא אבל גזל עצים וסיכך <span style="color: red;">בהם</span> דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span> אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">ארעא לא דידיה הוא אף הכא נמי ארעא</span> לאו דידיה הוא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מחלקת בתוקף בחברו</span> והוציאו מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר</span> קרקע אינה <span style="color: red;">ניגזלת והויא ליה</span> שאולה <span style="color: red;">ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו שלחברו</span> אבל גזל <span style="color: red;">עיצים</span> וסיכך בהן אין לו אלא דמי <span style="color: red;">עיצים בלבד</span> ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע לאו דידיה אף האיי נמי קרקע</span> לאו דידיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים <span style="color: red;">... אליעז'</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף</span> את חבירו והוציאו <span style="color: red;">מסוכת?ו? דר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו <span style="color: red;">אי משום</span> קרקע נגזלת <span style="color: red;">הויא</span> סוכה גזולה <span style="color: red;">אי</span> נמי אינה נגזלת <span style="color: red;">הויא</span> סוכה <span style="color: red;">(ג)[ש]אולה ואין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי אדם יוצא <span style="color: red;">בסוכתו של חבירו והא קרקע אינה נגזלת ..ה?וי?א לה סוכה שאולה אדם יוצא</span> ידי חובתו בסוכתו של חבירו אבל גזל עצים וסיכך בהן אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא ורשות</span> הרבים מה רשות <span style="color: red;">הר.. ...... א.. ..... ..א ד?ל?א דידיה אף הכא נמי ארעא דלאו</span> דידיה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף בחבירו</span> והוציאו מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר</span> קרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">והויא לה שאולה ואם תמצי לומר נגזלת הויא לה גזלה ואין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו שלחב'י ורבנן סברי קרקע אינה נג זלת והויא ליה</span> שאולה <span style="color: red;">ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו שלחבירו</span> אבל גזל עצים וסיכך בהן אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע לאו דידיה אף האיי נמי קרקע</span> לאו דידיה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר סוכה <span style="color: red;">גדולה</span> והמסכך ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת בשתוקף את <span style="color: red;">חברו</span> והוציאו מסוכתו <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חברו</span> אי קרקע נגזלת סוכה גזולה היא ואי קרקע אינה נגזלת סוכה שאולה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי אדם <span style="color: red;">יוצא</span> ידי חובתו בסוכתו של <span style="color: red;">חברו</span> וקרקע אינה נגזלת וסוכה שאולה היא אבל גזל עצים וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי עצים ממאי מדקתני דומיא דרשות הרבים מה רשות הרבים <span style="color: red;">קרקע דלאו דידיה הוא אף הכא נמי קרקע</span> לאו דידיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה והמסכך ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ר' אליעזר פוסל <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוק'[ף]</span> את חבירו <span style="color: red;">ובמוציאו [מ]סוכתו ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' א'</span> אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בסוכ'</span> של חבירו <span style="color: red;">[סבר] אי(מ')</span> קרקע <span style="color: red;">ניגזלת</span> סוכה גזולה <span style="color: red;">[היא] אי קרקע אינה ניגזלת הויא לה סוכה שאולה וקא"ל ר' אליע' אין אדם יוצ'</span> ידי <span style="color: red;">חובתו בסוכתו של חבירו ורבנן לטעמיהו דאמרי אין אדם יוצ' ידי</span> חובתו בסוכתו של חבירו <span style="color: red;">אי קרקע</span> אינה <span style="color: red;">ניגזלת והויא לה סוכה</span> שאולה אבל גזל <span style="color: red;">עצי'</span> וסיכך בהן דברי הכל אין לו אלא דמי <span style="color: red;">עצי' בלבד (ב)[מ]מאי</span> מדקתני דומיא דרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> מה רשות <span style="color: red;">הרבי' [ארע..] דלאו דידי' הוא [אף</span> סוכה נמי לאו <span style="color: red;">דידה הוא]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה <span style="color: red;">והמסכיך ברשו?ת?</span> הרבים ר' אליעזר פוסל <span style="color: red;">וחכמין</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף א..</span> חבירו <span style="color: red;">ומוציאו</span> מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר</span> קרקע נגזלת <span style="color: red;">אינמי</span> אינה <span style="color: red;">?נגז?ל.. הויא ליה סוכה שאולה ואין אדם יוצא</span> ידי <span style="color: red;">חובתו בסוכתו שלחבירו ורבנן ..?ב?רי קרקע אינה נגזלת ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו שלחברו</span> אבל גזל <span style="color: red;">ע.. ...... ..כך בהם</span> אין לו אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> דומיא דרשות <span style="color: red;">......... ..?ם? מ?ה?</span> רשות הרבים <span style="color: red;">ארעה דלא דידיה הכא נמי עצים דלא דידיה..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכה גזולה <span style="color: red;">והמסכיך</span> ברשות הרבים ר' אליעזר פוסל וחכמים <span style="color: red;">(מכרש..) מכרשירין אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בתוקף</span> את חבירו <span style="color: red;">(...) ומוציאו</span> מסוכתו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר</span> קרקע נגזלת <span style="color: red;">אינמי</span> אינה נגזלת <span style="color: red;">הויה ליה סוכה שאולה ואין אדם יוצא</span> ידי חובתו <span style="color: red;">בסוכתו שלחבירו ורבנן סברי קרקע אינה נגזלת ואדם יוצא ידי חובתו בסוכתו שלחבירו</span> אבל גזל עצים וסיכך <span style="color: red;">בהם</span> אין לו <span style="color: red;">[אלא]</span> דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> ממאי <span style="color: red;">מידקאתני דומיה</span> דרשות הרבים <span style="color: red;">מא</span> רשות הרבים <span style="color: red;">ארעא דלא דידיה הכא נמי עצים דלא</span> דידיה

<b>וילנא</b>: ההיא סבתא דאתאי לקמיה דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא וכולהו רבנן דבי ריש גלותא בסוכה גזולה הוו יתבי צווחה ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה ליה לאבוהא תלת מאה ותמני סרי עבדי צווחא קמייכו ולא אשגחיתו בה אמר להו רב נחמן פעיתא היא דא ואין לה אלא דמי עצים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת'</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמר'</span> ליה ריש <span style="color: red;">גלות'</span> וכולהו רבנן דבי ריש גלותא בסוכה גזולה הוו יתבי <span style="color: red;">צווחא</span> ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה ליה לאבוהא תלת מאה ותמני סרי עבדי צווחא קמייכו ולא אשגחיתו בה אמר להו רב נחמן <span style="color: red;">פעית'</span> היא דא ואין לה אלא דמי עצים בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא וכולהו רבנן דבי ריש גלותא <span style="color: red;">בסוכ'</span> גזולה הוו יתבי <span style="color: red;">צווחא</span> ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה ליה לאבוהא תלת מאה ותמני סרי עבדי צווחא קמייכו ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא היא דא ואין לה אלא דמי עצים בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיא</span> לקמיה דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא <span style="color: red;">וכולה?ו?</span> רבנן בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">צוחה צוחה</span> ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא <span style="color: red;">דהויא</span> ליה לאבוהא תלת מאה ותמני סרי עבדי <span style="color: red;">צוחה קמיכו</span> ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן פעיתא היא <span style="color: red;">דאין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>מינכן 140</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתת</span> לקמיה דרב נחמן אמרה ריש גלותא וכולהו רבנן בסוכה גזולה הוו יתבי <span style="color: red;">צווחא צווחא</span> ולא אשגח בה רב נחמן אמרה <span style="color: red;">להו</span> איתתא <span style="color: red;">דהוו</span> ליה לאבוהא תלת מאה <span style="color: red;">ותמניסר עבדא</span> צווחא קמייכו ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא היא דא <span style="color: red;">לית ל(יה)[ה]</span> אלא דמי עצים בלבד
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיא' לקמי'</span> דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא וכולהו רבנן בסוכה גזולה יתבי צווחה ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> תלת מאה ותמני עבדי <span style="color: red;">צווח'</span> קמייכו ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא היא דא <span style="color: red;">אין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>אנלאו 270</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרא</span> ליה ריש גלותא <span style="color: red;">ורבנן יתבי</span> בסוכה גזולה <span style="color: red;">לא אשגחו</span> בה אמרה <span style="color: red;">להו</span> איתתא דהוה ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> תלת מאה ותמני <span style="color: red;">סר</span> עבדי <span style="color: red;">לא משגחיתו</span> בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא <span style="color: red;">ה(..)[יד]א אין</span> לה אלא דמי <span style="color: red;">עיצים</span> בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתת ל.. ........ דר.. ..........</span> ליה ריש גלותא וכולהו רבנן בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">צוחה צוחה</span> ולא <span style="color: red;">הדר ל.. ..... ..ב נחמ.. ..............</span> ליה איתתא דהוה <span style="color: red;">לאבוה</span> תלת מאה ותמני <span style="color: red;">עשר</span> עבדי <span style="color: red;">צווחה קמיכו</span> ולא <span style="color: red;">מה.. ............ ..?ה? אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא היא <span style="color: red;">אין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>אוקספורד 2677</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרא</span> ליה ריש גלותא <span style="color: red;">ורבנן</span> בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">לא אשגחו</span> בה <span style="color: red;">אמרא לי להו אתתא</span> דהוה ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> תלת מאה ותמני <span style="color: red;">סר</span> עבדי <span style="color: red;">לא משגחיתו</span> בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא <span style="color: red;">הדא אין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיא</span> לקמיה דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא וכולהו רבנן בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">צוחא צוחה</span> ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה <span style="color: red;">לי'</span> לאבוהא תלת מאה <span style="color: red;">ותמניסר</span> עבדי <span style="color: red;">צוחה קמיכו</span> ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פעיתא היא דא <span style="color: red;">אין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>וטיקן 134</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא <span style="color: red;">לכולהו</span> רבנן בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">צווח'</span> צווחה ולא אשגח בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה ליה לאבוהא תלת מאה ותמני סרי עבדי <span style="color: red;">צווחה קמיכו</span> ולא אשגחיתו בה <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן פעיתא היא דא <span style="color: red;">(ו)אין</span> לה אלא דמי <span style="color: red;">עצי'</span> בלבד
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">.................... ..?תא?.. ........ ..לקמיה</span> דרב נחמן אמרה ליה ריש גלותא וכולהו <span style="color: red;">רב.. ..... ................. ..?ה?ו?ה?.. ........ ..?צ?וחא צוחא</span> ולא <span style="color: red;">אהדר לה</span> רב נחמן אמרה ליה <span style="color: red;">איתתא.. ...... ............................. ..ה ותמניסר</span> עבדי <span style="color: red;">צוחא קמיכו</span> ולא <span style="color: red;">מהדריתו לה.. ....... ................................. ..אין</span> לה אלא דמי עצים בלבד
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיה</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש <span style="color: red;">גלותה</span> וכולהו רבנן בסוכה גזולה יתבי <span style="color: red;">צוחא צוחא</span> ולא <span style="color: red;">משגח</span> בה רב נחמן אמרה ליה איתתא דהוה <span style="color: red;">לה</span> לאבוהא תלת מאה <span style="color: red;">..תמניסר</span> עבדי <span style="color: red;">צוחא קמיכו</span> ולא <span style="color: red;">מהדריתו לה אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">[?נ?חמן] ?פעית?א?</span> היא <span style="color: red;">ד..אין</span> ואין לה אלא דמי עצים בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רבינא האי כשורא דמטללתא דגזולה עבדי ליה רבנן תקנתא משום תקנת מריש פשיטא מאי שנא מעצים מהו דתימא עצים שכיחי אבל האי לא שכיחא אימא לא קמ"ל הני מילי בגו שבעה אבל לבתר שבעה הדר בעיניה ואי חברו בטינא ואפילו לאחר שבעה נמי יהיב ליה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא האי <span style="color: red;">כשורה דממטללתא דגזלה</span> עבדי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> משום תקנת מריש פשיטא מאי שנא מעצים מהו דתימא עצים שכיחי אבל האי לא שכיחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הני מילי בגו <span style="color: red;">שבע'</span> אבל לבתר שבעה הדר בעיניה ואי חברו בטינא ואפילו לאחר שבעה נמי יהיב ליה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">כשורה</span> דמטללתא <span style="color: red;">דגזלה</span> עבדי ליה רבנן תקנתא משום תקנת מריש פשיטא מאי שנא מעצים מהו דתימא עצים שכיחי אבל האי לא שכיחא אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הני מילי בגו שבעה אבל לבתר <span style="color: red;">שבע'</span> הדר בעיניה ואי חברו בטינא ואפילו לאחר שבעה נמי יהיב ליה דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> האי כשורא דמטללתא <span style="color: red;">דגזלה ומטלל עלה</span> עבדי <span style="color: red;">לה</span> רבנן משום תקנת מריש <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי שנא מעצים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עצים שכיחי <span style="color: red;">מריש</span> לא <span style="color: red;">שכיח קמ' לן ולא אמרן אלא בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">הדרא בעינא</span> ואי <span style="color: red;">חבר לה</span> בטינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר שבעה נמי יהיב ליה דמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי כשורא דמטללתא <span style="color: red;">דגזליה ומטלל עליה עבדו בה</span> רבנן משום תקנת מריש פשיטא <span style="color: red;">הינו עצים</span> מהו דתימא עצים שכיחי <span style="color: red;">[אבל]</span> האי <span style="color: red;">[ד]לא שכיח [אימא לא] ק'מ'ל' ולא אמרן אלא בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">הדרא בעינא</span> ואי <span style="color: red;">חברה</span> בטינא <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר שבעה <span style="color: red;">[נמי]</span> יהיב ליה <span style="color: red;">דמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: האי כשורא <span style="color: red;">דמטללת' דגזלה ומטלטל עלה עבוד לה</span> רבנן תקנתא משום <span style="color: red;">תקנתא</span> מריש פשיטא מאי שנא מעצים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עצים שכיחי <span style="color: red;">מריש</span> לא <span style="color: red;">שכיח ק'מ'ל' ולא אמרן אלא בתוך</span> שבעה אבל לאחר שבעה <span style="color: red;">נמי דיהיב ליה דמי ואי חבר בטינא אפי' לאחר שבעה</span> נמי יהיב ליה <span style="color: red;">דמייהו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">כשרה דמט לתא עבדו ביה</span> רבנן משום תקנת מריש <span style="color: red;">והני מלי בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה הדר בעיניה <span style="color: red;">ואו חיבריה</span> בטינא <span style="color: red;">חיבריה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">..... ..?ורה?</span> דמטללתא <span style="color: red;">דגזל ו..לל עלה</span> עבדי רבנן תקנתא משום תקנת מריש פשיטא <span style="color: red;">היינו (מריש) עצים</span> מהו דתימא עצים שכיחי <span style="color: red;">מריש</span> לא <span style="color: red;">שכיח ק'מ'ל' ולא אמרן אלא בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">הדרה בעינה</span> ואי <span style="color: red;">חבר לה</span> בטינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר שבעה יהיב דמי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">כשרה דמטלתא עבדו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">מש'</span> תקנת מריש <span style="color: red;">והיני מלי בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה הדר בעיניה <span style="color: red;">ואו חבריה</span> בטינא <span style="color: red;">חבריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבינא</span> האי כשורא דמטללתא עבדי <span style="color: red;">ביה</span> רבנן תקנתא <span style="color: red;">דמריש</span> משום תקנת <span style="color: red;">(דמרי) השבים הינו עצים</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עצים שכיחי <span style="color: red;">מריש</span> לא <span style="color: red;">שכיח ק'מ'ל' והני מיליה</span> בגו שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה הדר בעיניה ואי <span style="color: red;">חבריה</span> בטינא <span style="color: red;">אפי' בתר שבעה</span> נמי יהיב ליה <span style="color: red;">דמיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא האי <span style="color: red;">??כ?שור'</span> דמטללתא <span style="color: red;">דגזלתא ומטלל עלה עבדו בה</span> רבנן משום תקנת מריש פשיטא מאי שנא <span style="color: red;">מדעצי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' עצי' ?שכיח?י? כשור' א'</span> לא שכיחא <span style="color: red;">קמלן ולא אמרן אלא בתו'</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">[הדרא</span> בעיניה ואי <span style="color: red;">חבר ליה</span> בטינא <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר שבעה <span style="color: red;">נמי]</span> נמי יהיב ליה דמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 17</b>: <span style="color: red;">...... ..?ה ?..?בנן תקנת?..א מ?רי?ש פשיט.. ..הו דתימ'</span> עצים שכיחי <span style="color: red;">בכל כשורה ...</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ולא אמרן אלא בתוך ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">קש.. ........ ................................... ..?ל? עלה עבדו לה</span> רבנן משום תקנת <span style="color: red;">מאריש מה.. ........ ........................................... ..?ל?א שכיח קא משמע לן ולא אמרן אלא.. .........</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">הדרה בעינה אי חיברה</span> בטינא <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר <span style="color: red;">שבעה</span> נמי יהיב <span style="color: red;">לה</span> דמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">קשורי</span> דמטללתא <span style="color: red;">דגזלה ומטלל עלה</span> עבדי <span style="color: red;">לה</span> רבנן משום תקנת מריש <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא עצים שכיחי <span style="color: red;">מריש</span> לא <span style="color: red;">שכיח קא משמעלן ולא אמרן אלא בתוך</span> שבעה אבל <span style="color: red;">לאחר</span> שבעה <span style="color: red;">הדרה בעינה</span> ואי <span style="color: red;">חברה</span> בטינא <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר <span style="color: red;">שבעה</span> נמי יהיב <span style="color: red;">לה</span> דמי

<b>וילנא</b>: אמר להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא מעכו"ם לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">הונ'</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא תגזזו אתון אלא לגזזוה אינהו ויהבו לכו מאי טעמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מן הגוים</span> לא <span style="color: red;">תגוזו אתו</span> אלא <span style="color: red;">ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליהבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים ליגזזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו [(וליהבו)]</span> לכו מאי טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זביניתו</span> אסא <span style="color: red;">מן הגוים ליגוזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי טעמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">להני או(?נכרי?כי אליתו למ?ז?בן)[ונכרי כי זבניתו] אסא [*רש"י</span> אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">תגרי כל דבר להשתכר בו כגון כלים קטנים מחט' ומסריקות ולולבים כי זבינתו כלומ' מגוים ניגיזו אינהו הם יחתכוהו מן המחובר ויתנוהו לכם*] ניגיזו</span> אינהו <span style="color: red;">וניתיבי</span> לכו <span style="color: red;">קסבר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">א.. ........................... ..אוונכרי</span> כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מגוים</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ת]גזו</span> אתון <span style="color: red;">?א?.. ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכ.. .....................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר להו רב הונא <span style="color: red;">להני או נכרי [*אמר להו רב הונא להני אונכרי</span> כי <span style="color: red;">אליתו למזבן וכו' פירוש אונכרי עושה מלאכת הנשיא בערוך ערך*] כי אליתו למזבן אסא ניגיזו</span> אינהו <span style="color: red;">וניתיבו</span> לכו <span style="color: red;">קסבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> להנהו אוונכרי כי זבניתו אסא <span style="color: red;">מן הגוים ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב הונא להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זבינתו</span> אסא <span style="color: red;">מן הגוי' ליגוז</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">אמ</span> להו רב <span style="color: red;">נחמן</span> להנהו אוונכרי כי <span style="color: red;">זבינתו ..... ..?א? מגוים ליגיזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו</span> לכו מאי טעמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: <span style="color: red;">אמ.. ..... ..הונא ........ ..י</span> כי <span style="color: red;">זבינתנן</span> אסא <span style="color: red;">מגוים ל..זו להו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתב?ו? ל?כ?ו</span> מאי טעמא

<b>וילנא</b>: תנא יבש פסול רבי יהודה מכשיר אמר רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב בעי הדר ור' יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל באתרוג דברי הכל הדר בעינן ובלולב לא בעי ר' יהודה הדר והתנן רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה מ"ט לאו משום דבעי הדר לא כדקתני טעמא רבי יהודה אומר משום ר' טרפון כפות תמרים כפות ואם היה פרוד יכפתנו ולא בעי הדר והתנן אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא דהא אמר רבא אפילו בסיב ואפילו בעיקרא דדיקלא [ואלא] מאי טעמא דרבי יהודה התם דקא סבר לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא הוה להו חמשה מינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> יבש פסול <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">א'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב בעי הדר ור' <span style="color: red;">יהוד' סב'</span> לא <span style="color: red;">מקשינ'</span> לולב לאתרוג אבל באתרוג דברי הכל הדר <span style="color: red;">בענ'</span> ובלולב לא בעי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הדר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> יאגדנו מלמעלה מ"ט לאו <span style="color: red;">משו'</span> דבעי הדר לא כדקתני טעמא רבי יהודה אומר <span style="color: red;">משו' רבי</span> טרפון כפות תמרים <span style="color: red;">כפו'</span> ואם <span style="color: red;">הי' פרו'</span> יכפתנו ולא בעי הדר והתנן אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אפילו בסיב <span style="color: red;">ואפי' בעיקר'</span> דדיקלא מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> התם דקא סבר לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא הוה להו חמשה מינין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב בעי הדר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל באתרוג דברי הכל הדר <span style="color: red;">בענן</span> ובלולב לא בעי רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דבעי הדר לא כדקתני טעמא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון כפות <span style="color: red;">תמרי'</span> כפות ואם היה <span style="color: red;">פריד</span> יכפתנו ולא בעי הדר והתנן אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו בסיב ואפילו בעיקרא דדיקלא מאי טעמא דרבי יהודה התם דקא סבר צריך <span style="color: red;">אגדו</span> ואי מייתי מינא אחרינא הוה להו חמשה מינין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב <span style="color: red;">נמי</span> בעי הדר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעי</span> הדר <span style="color: red;">ולולב לר' יהוד'</span> לא בעי הדר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">מאי</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">התם</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ' ר' יהוד' או'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים ואם היה פרוד יכפתנו ולא בעי הדר <span style="color: red;">תא שמע</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ'</span> רבא אפילו בסיב <span style="color: red;">ואפי' מעיקרא</span> דדיקלא מאי <span style="color: red;">טע' כיון דא' ר' יהוד'</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי עביד ליה ממין אחר</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת המינין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב <span style="color: red;">מר סבר</span> מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג <span style="color: red;">באעי</span> הדר אף לולב <span style="color: red;">נמי באעי</span> הדר <span style="color: red;">ומר [ור' יהודה]</span> סבר לא מקשינן לולב לאתרוג <span style="color: red;">אלא</span> באתרוג דברי הכל <span style="color: red;">בעינן</span> הדר <span style="color: red;">ולולב לר' יהודה</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> הדר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דבעינן</span> הדר לא <span style="color: red;">אלא</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> כפות תמרים <span style="color: red;">עד שיהא</span> כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד יכפתנו ולא <span style="color: red;">באעי</span> הדר <span style="color: red;">תא שמע</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> לאו משום <span style="color: red;">דבעינן</span> הדר לא <span style="color: red;">הא איתמר עלה אמ'</span> רבא אפילו בסיב ואפילו בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">[מאי טעמי' דר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">משום</span> דקא סבר <span style="color: red;">לולב] מאי כיון דאמ' ר' יהודה</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי עביד ליה ממין אחר הוו</span> להו <span style="color: red;">חמשת</span> מינין
<b>מינכן 95</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מחלוק'</span> מחלוקת בלולב דרבנן סברי <span style="color: red;">מקיש</span> לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב בעי הדר ור' יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעי</span> הדר <span style="color: red;">ולולב</span> לא בעי הדר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דבעי הדר לא כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כפות תמרים <span style="color: red;">אם</span> פרוד יכפתנו ולא בעי הדר <span style="color: red;">ת"ש</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> בסיב <span style="color: red;">אפי' מעיקרא</span> דדיקלא מאי <span style="color: red;">טעמ' דא"ר יהודה</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי עביד ליה ממין אחר</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת המינין</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג <span style="color: red;">בענן</span> הדר אף לולב <span style="color: red;">בעינן</span> הדר ור' יהודה סבר לא מקשינן אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בענן</span> הדר <span style="color: red;">ולולב לר' יהודה</span> לא בעי הדר <span style="color: red;">וה(..)[ת]נן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' יאגידנו מלמעלן</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">התם כידקתנא</span> טעמא <span style="color: red;">דר' יהודה ר'</span> יהודה משום ר' טרפון <span style="color: red;">כפת</span> תמרים כפות ואם היה פרוד יכפתנו <span style="color: red;">ת"ש</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום דבעי הדר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> בסיב <span style="color: red;">ואפי'</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדקלא מ"ט קסבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגד ואו מיתי</span> מינא <span style="color: red;">אוחרינא הוו</span> להו <span style="color: red;">חמשת</span> מינין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב <span style="color: red;">דמר סבר</span> מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף לולב בעי הדר <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?י?נן</span> אבל <span style="color: red;">אתרוג בעי</span> הדר <span style="color: red;">ולולב לר' יהודה</span> לא בעי הדר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א?ו?מר.. ..........</span> מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">אמ' רבא כדקתני טעמ.. ......... אומ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים <span style="color: red;">אם</span> היה פרוד יכפתנו ולא בעי הדר <span style="color: red;">תשמע ?א?.. ..... ..?א?וגדין</span> את <span style="color: red;">הלול?ב?.. ......</span> במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">....... ..?א?מ'</span> רבא <span style="color: red;">אפיל.. ...........</span> ואפילו בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">מ?א?.. ..... ..עמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיון דאמ' ....... ..ה</span> לולב <span style="color: red;">צ?ר?.. ............... ......... ..?ה מ?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג <span style="color: red;">בענן</span> הדר אף לולב <span style="color: red;">בענן</span> הדר ור' יהודה סבר לא <span style="color: red;">מק שינן</span> אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בענן</span> הדר <span style="color: red;">ולולב לר' יהודה</span> לא בעי הדר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יאגודנו</span> מלמעלה לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">התם כי דקא תאנא ??ט?ע' ר'</span> יהודה משום ר' טרפון <span style="color: red;">כפת</span> תמרים כפות ואם היה פרוד יכפתנו <span style="color: red;">תא שמע</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום דבעי הדר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפלו</span> בסיב <span style="color: red;">ואפלו</span> בעיקרא דדיקלא מאי <span style="color: red;">טע' קא</span> סבר לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ואומיתו</span> מינא <span style="color: red;">אוחרינא הוו</span> להו <span style="color: red;">חמשת</span> מינין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר אמר רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג <span style="color: red;">??ב?עי</span> הדר אף לולב בעי הדר ור' יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעי</span> הדר ובלולב לא בעי ר' יהודה הדר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יאגדנו מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> משום דבעי הדר לא כדקתני <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים <span style="color: red;">מאי</span> כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד יכפתנו ולא בעי הדר והתנן אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> בסיב <span style="color: red;">ואפי'</span> בעיקרא דדיקלא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">משום דקסבר</span> לולב צריך אגד ואי <span style="color: red;">מיתית</span> מינא אחרינא <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">חמשת</span> מינין
<b>וטיקן 134</b>: תנא יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">א'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי <span style="color: red;">מקשי'</span> לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף <span style="color: red;">לול'</span> בעי הדר <span style="color: red;">[ומור</span> סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעי הדר] ולולב לר' יהודה</span> לא בעי הדר <span style="color: red;">והתנ' ר' יהוד' או' יאגידנו</span> מלמעלה <span style="color: red;">[מא?י? טעמ] לא[ו]משום</span> דבעי הדר לא כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' טרפון כפות <span style="color: red;">תמרי'</span> כפות <span style="color: red;">(אם הי') אם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכ?פ[ת]נ?ו</span> ולא בעי הדר והתנן אין אוגדין את הלולב אלא <span style="color: red;">מינו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מאי לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">קא איתמ' עלה א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> בסיב <span style="color: red;">ואפי'</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדיק'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דרב</span> יהודה התם <span style="color: red;">משום דקסבר</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי עביד ליה ממין אחר</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת המינין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..תרוג ... ..תנן ר' י.. ..ום דק.. ..... ..ום</span> ר' <span style="color: red;">ט.. ...... ..וגדין ... ..?מ?שום ... ..בסיב ... ..ד' לול?ב?.. ..?ש?ת המ..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: תנא <span style="color: red;">לולב</span> יבש פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב <span style="color: red;">(ב)</span> דרבנן סברי מקשינן לולב לאתרוג מה אתרוג בעי הדר אף <span style="color: red;">לו(ב)[ל]ב</span> בעי הדר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג לדברי</span> הכל <span style="color: red;">בעי</span> הדר <span style="color: red;">ולולב</span> לא בעי הדר <span style="color: red;">והא תנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יוגדנו</span> מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום הדר לא <span style="color: red;">התם כדקא תני</span> טעמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים <span style="color: red;">הוא</span> כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכפתינו</span> ולא בעי הדר <span style="color: red;">והא תניא</span> אין אוגדין את הלולב אלא <span style="color: red;">ממינו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ' רבה</span> אפילו בסיב ואפילו בעיקרא דדיקלא מאי טעמא <span style="color: red;">כיון דאמ רב יהודה</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגוד אי עביד ליה ממין</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת מינים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: דבעי הדר לא <span style="color: red;">התם כידקא תני (..)טעמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">טר?פ?..</span> כפות תמרים <span style="color: red;">הוא</span> כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכפתינו</span> ולא בעי הדר <span style="color: red;">.......... תנ..א</span> אין אוגדין את הלולב אלא <span style="color: red;">מימינו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא דהא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ' רבה</span> אפילו בסיב ואפילו בעיקרא דדיקלא מאי טעמא <span style="color: red;">כיון דאמ' רב יהודה</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגוד</span> ואי <span style="color: red;">עביד ליה ממין אחר</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת מינים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: תנא <span style="color: red;">לולב</span> יבש פסול <span style="color: red;">ור' (...)</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בלולב דרבנן סברי מקשינן <span style="color: red;">לולוב לאת?רו?ג מא</span> אתרוג בעי הדר אף לולב <span style="color: red;">נמי</span> בעי הדר ור' יהודה סבר לא מקשינן לולב לאתרוג אבל <span style="color: red;">אתרוג לדברי</span> הכל <span style="color: red;">בעי</span> הדר <span style="color: red;">ולולב</span> לא בעי הדר <span style="color: red;">והא תנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יוגדינו</span> מלמעלה <span style="color: red;">מאי טעמא לאו</span> משום

<b>וילנא</b>: ובאתרוג מי בעי רבי יהודה הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא רמון ולא דבר אחר כמושין כשרין יבשין פסולין ר' יהודה אומר אף יבשין וא"ר יהודה מעשה בבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאתרוג מי בעי רבי יהודה הדר <span style="color: red;">והתני'</span> ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא <span style="color: red;">פרי</span> ולא <span style="color: red;">רימון</span> ולא דבר אחר כמושין כשרין יבשין פסולין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף יבשין <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהודה מעשה בבני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובאתרוג מי בעי רבי יהודה הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רימון</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">כולן</span> כמושין כשרין יבשין פסולין <span style="color: red;">רבי יהוד' אומ'</span> אף יבשין <span style="color: red;">כשרין ואמ' רבי</span> יהודה מעשה בבני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואתרוג</span> מי בעי הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רימון</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">כולם</span> כמושין <span style="color: red;">כשיר' יבישין</span> פסולין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">יבישין נמי כשירין וא' ר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">באנשי</span>
<b>מינכן 140</b>: ובאתרוג <span style="color: red;">נמי באעי ר'</span> יהודה הדר <span style="color: red;">תא שמע</span> ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא רמון ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכלן</span> כמושין כשרין <span style="color: red;">יבישין</span> פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין כשרין ואמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באנשי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואתרוג</span> מי בעי הדר <span style="color: red;">ת"ש ארבעה</span> מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא רמון ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכולן</span> כמושין <span style="color: red;">כשירין</span> יבשין פסולין ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף יבשין <span style="color: red;">כשירין</span> וא"ר יהודה מעשה בבני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה מה</span> בעי הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא <span style="color: red;">[לא]</span> פריש ולא רמון ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכולן</span> כמושין כשרין <span style="color: red;">יבישין</span> פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">יבישים כשירין א"ר</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באנשי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> יהודה הדר <span style="color: red;">תשמ' ..... ..בע'</span> מינין שבלולב כשם <span style="color: red;">שא?י?ן ?פו?..?י?ן ........................... ..?ע?ליהן</span> לא מצא <span style="color: red;">..?ת?רוג</span> לא יביא לא פריש ולא רמון ולא <span style="color: red;">דב.. ................... ..שין</span> כשרין <span style="color: red;">יבישין ..סולין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יבשין <span style="color: red;">כשרין ואמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........... ..נשי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה מה</span> בעי הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא רמון ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכולן</span> כמושין כשרין <span style="color: red;">יבישין</span> פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין כשרים אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באנשי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובאתרוג מי בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הדר והתניא <span style="color: red;">ארבעה</span> מינין שבלולב כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא רמון ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכולן</span> כמושין כשרין יבשין פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף יבשין <span style="color: red;">כשרין ואמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בבני
<b>וטיקן 134</b>: ובאתרוג מי בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הדר <span style="color: red;">והתני'</span> ארבעת מינין <span style="color: red;">הללו</span> שבלולב כשם שאין פוחתין כך אין <span style="color: red;">מוסי'</span> עליהן לא מצא אתרוג לא יביא לא <span style="color: red;">פרי'</span> ולא <span style="color: red;">רימון</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">וכולן</span> כמושין <span style="color: red;">כשירין [יבישין פסולין] [ור' יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבשי' נמי כשר]</span> וא"ר יהודה מעשה <span style="color: red;">באנשי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..... ..בעת מ.. ..מוסיפ?י?.. ...... ..ימון ... ..פסולי.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">ומי</span> בעי הדר <span style="color: red;">והא תניא</span> ארבעת <span style="color: red;">מינים</span> שבלולב כשם שאין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רימון</span> דבר אחר <span style="color: red;">כולם כמישין כשירין יבישין</span> פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין נמי כשירין ואמ' ר'</span> יהודה מעשה בבני
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">?ה?דר והא תניא</span> ארבעת <span style="color: red;">מנים</span> שבלולב כשם שאין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> כך אין <span style="color: red;">מוספין עליהם</span> לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רימון</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">כולם</span> כמושין <span style="color: red;">כשירין יבישין</span> פסולין ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין נמי כשירין ואמ' ר'</span> יהודה מעשה בבני

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: סתם עובדי כוכבים גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך לגזזוה אינהו כי היכי דליהוו יאוש בעלים בידייהו דידהו ושינוי הרשות בידייכו סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי וליקניוה בשינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך <span style="color: red;">לגזזו'</span> אינהו כי היכי דליהוו יאוש <span style="color: red;">בעלי'</span> בידייהו דידהו ושינוי <span style="color: red;">הרשו' בידיכו</span> סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי <span style="color: red;">החוז'</span> לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ולקניוה בשנוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת הלכך לגזזוה אינהו כי היכי דליהוו יאוש בעלים בידייהו דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו</span> סוף סוף כי גזזו אוונכרי ליהוי יאוש בעלים בידייהו ושינוי הרשות בידן לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו וליקניוה בשינוי מעשה קא סבר לולב אין צריך אגד ואם תמצי לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר לברייתו הוא ושינוי החוזר לברייתו לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ולקניוה בשנוי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות הן</span> וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבי לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוי ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידיהו ושינוי רשות בידייכו אמאי ליגזו אוונכרי נמי ליהוי ייאוש בעלים בידייהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">למיפק ביה אוונכרי גופיהו וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר לולב צריך אגד שינוי החוזר <span style="color: red;">לביריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי
<b>מינכן 140</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבי לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דלהוי ייאוש [בעלים] בידיהו</span> דידהו <span style="color: red;">ושנוי רשות בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">לה</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי ניהוו ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי רשות (בידם) [בידא] דידן</span> לא צריכא בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו ולקנינהו בשנוי</span> מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צריך אגד <span style="color: red;">[הוה ליה] שנוי</span> החוזר לברייתו הוא <span style="color: red;">ו[כל שנוי השם שחוזר לברייתו]לא</span> שמיה <span style="color: red;">שנוי ולקנינהו בשנוי</span>
<b>מינכן 95</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">[הילכך] ליגזו</span> אינהו כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> יאוש <span style="color: red;">בעלי' בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות בידיכו דידכו אמאי ליגוזו</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי וליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות בידי דידן</span> לא צריכא בהושענא דאוונכרי גופייהו <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר צריך אגד שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> הוא <span style="color: red;">[וכל שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו לאו ?שמ?י?ה שנוי] וליקנינהו</span> בשינוי
<b>אנלאו 270</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות</span> נינהו וקרקע אינה <span style="color: red;">ניגזלת</span> כי <span style="color: red;">היכיא דניהוי</span> יאוש <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה להושעני גופיהו וניקיניוה</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך <span style="color: red;">איגד</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וניקיניוה</span> בשינוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ס?תם גוים גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו אינהו כי היכי ............ ..?א?וש בעל בהדיהו ושינוי רשות בהדיכו וסוף סוף כ.. גזו להו אוונכרי גופיהו ליהוי י.. ........ ..עלים בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן לא צריכא <span style="color: red;">בהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניק?נ?יה</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך <span style="color: red;">איגד וא.. תימצא</span> לומר לולב צריך <span style="color: red;">איגד הוה ליה</span> שינוי <span style="color: red;">שחוזר לביריתו</span> ושינוי <span style="color: red;">שחוזר לבי?ר?.. .......</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">ונקנייה</span> בשינוי
<b>אוקספורד 2677</b>: סתם <span style="color: red;">גוים גוזלי שדות</span> נינהו וקרקע אינה נגזלת כי <span style="color: red;">היכיא דניהוי ייאוש בידיהו</span> דידהו <span style="color: red;">ושנוי רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">להושעני גופיהו וניקיניוה בשנוי</span> מעשה קא סבר לולב אין צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ואם <span style="color: red;">תמני לומ</span> צריך <span style="color: red;">אוגד שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא שמיה <span style="color: red;">שנוי וניקיניוה בשנוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סתם <span style="color: red;">גוים</span> גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">הילכך ליגזו</span> אינהו כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי <span style="color: red;">רשות בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">גיזילהו</span> אוונכרי <span style="color: red;">גופיהו נמי</span> ליהוי יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וליקנייה בשנוי</span> מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> צריך אגד שינוי <span style="color: red;">שחוזר</span> לברייתו הוא <span style="color: red;">וכל שינוי שחוזר</span> לברייתו לא שמיה <span style="color: red;">שנוי ולקנייה בשנוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: סתם <span style="color: red;">גוי' גזלי</span> ארעתא נינהו וקרקע אינה <span style="color: red;">גזולה [*ואם תאמ' יאוש קונ' ראובן שגזל משמעון*] הילכך ליגזזו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוי ייאוש בעלי' בידי(הו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידי(כו) דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">ליה</span> אוונכרי <span style="color: red;">נמי דליהוי ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">בידי(הו) דידהו</span> ושינוי <span style="color: red;">רשות</span> בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> בהושענא דאוונכרי <span style="color: red;">גופי' וליקנינהו</span> בשינוי מעשה <span style="color: red;">קסבר</span> לולב אין צריך אגד ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> לולב <span style="color: red;">צרי'</span> אגד <span style="color: red;">הרי</span> שינוי <span style="color: red;">(מעשה)</span> החוזר <span style="color: red;">לביריתו הו' וכל שינוי</span> החוזר <span style="color: red;">לביריתו</span> לא שמיה שינוי <span style="color: red;">וליקנינהו</span> בשינוי
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: סתם <span style="color: red;">גוי גזלי</span> ארעתא <span style="color: red;">..הי</span> וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">ליגיזו לה</span> אינהו <span style="color: red;">וניתבו לכו כהיכי דליהוי</span> יאוש <span style="color: red;">..?ע?לים בידיהו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">גזו לה אינהו דאוונכרי נמי</span> ליהוי יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו</span> ושינוי הרשות בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניקינייה</span> בשינוי מעשה קא סבר לולב <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגוד אם תמצא</span> לומר <span style="color: red;">לול(ם)[ב]</span> צריך <span style="color: red;">איגוד</span> שינוי <span style="color: red;">שיחזור לבריאתו</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> שמיה <span style="color: red;">שינ?וי? וניקינייה</span> בשינוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: סתם <span style="color: red;">גוי גזלי ארעתה נינהי</span> וקרקע <span style="color: red;">אינא ניגז?י?לת ליגיזו להו</span> אינהו <span style="color: red;">וליתבו לכו כהיכי דליהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו</span> דידהו ושינוי הרשות <span style="color: red;">בידיכו דידכו</span> סוף סוף כי גזזו <span style="color: red;">ליה אינהו דאוונכרי נמי ולהוי</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">בידיהו דידהו ושנוי</span> הרשות בידן <span style="color: red;">דידן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דהושעני</span> דאוונכרי <span style="color: red;">גופיהו וניקניה בשנוי (השם) [מעשה]</span> קא סבר לולב <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגוד אם תמצא</span> לומר צריך <span style="color: red;">איגוד</span> שינוי <span style="color: red;">שיחזור לביריאתו</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> שמיה <span style="color: red;">(צ)</span> שינוי <span style="color: red;">וניקניה</span> בשינוי

<b>וילנא</b>: כרכין שהיו מורישין את לולביהן לבני בניהן אמרו (להם) משם ראיה אין שעת הדחק ראיה קתני מיהת רבי יהודה אומר אף יבשין כשרין מאי לאו אאתרוג לא אלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרכין <span style="color: red;">שהיה</span> מורישין את לולביהן לבני בניהן אמרו <span style="color: red;">להם</span> משם ראיה אין שעת הדחק ראיה קתני מיהת רבי יהודה אומר אף יבשין כשרין מאי לאו <span style="color: red;">אכולהו</span> לא אלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרכין <span style="color: red;">שהיה</span> מורישין את לולביהן לבני בניהן אמרו <span style="color: red;">להם</span> משם ראיה אין שעת הדחק ראיה קתני מיהת רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף יבשין כשרין מאי לאו <span style="color: red;">אכולהו</span> לא אלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כרכים</span> שהיו מורישין לולביהן לבני בניהן אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם ראיה אין שעת הדחק ראיה קתני מיהת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">יבישין כשירין</span> מאי לאו אאתרוג לא אלולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כרכום</span> שהיו מורישין את לולביהן לבני <span style="color: red;">בניהם</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם ראיה אין שעת הדחק ראיה קתני <span style="color: red;">מיחת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין</span> כשרין מאי לאו אאתרוג לא אלולב
<b>מינכן 95</b>: כרכין שהיו מורישין את לולביהן אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם ראיה אין שעת הדחק <span style="color: red;">ראייה</span> קתני מיהת אף יבשין <span style="color: red;">כשירין</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאתרוג</span> לא <span style="color: red;">לולב</span>
<b>אנלאו 270</b>: כרכין שהיו מורישין את לולביהן <span style="color: red;">לבניהן</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> אין שעת <span style="color: red;">הדוחק ראייה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אכילהי</span> לא אלולב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כרכום</span> שהיו <span style="color: red;">מורישי' ..?ו?לביהן לבניהם ולבני בניהם</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם <span style="color: red;">רא.. .......... ..?ש?עת</span> הדחק <span style="color: red;">ראייה</span> קתני <span style="color: red;">..יהא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יבשין כשרין מאי לאו <span style="color: red;">אא.. ......</span> לא אלולב
<b>אוקספורד 2677</b>: כרכין שהיו מורישין את לולביהן <span style="color: red;">לבניהן</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> אין שעת <span style="color: red;">הדוחק ראויה</span> מאי <span style="color: red;">לא אכילהי</span> לא אלולב
<b>אוקספורד 366</b>: כרכין שהיו מורישין לולביהן לבני <span style="color: red;">בניהם</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם <span style="color: red;">ראי'</span> אין שעת הדחק ראיה קתני <span style="color: red;">מיחת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יבשין כשרין מאי לאו <span style="color: red;">אכולהו</span> לא אלולב
<b>וטיקן 134</b>: כרכין שהיו מורישין את לולביהן <span style="color: red;">לבניהן ולבני</span> בניהן אמרו <span style="color: red;">לו</span> משם ראיה אין שעת <span style="color: red;">(</span> הדחק ראיה קתני <span style="color: red;">מיהא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">יבישין כשירין</span> מאי לאו <span style="color: red;">אכולהו</span> לא אלולב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..שה ב.. ..... ..?ש?ין ?א?.. ..ייה א.. ..?ב?ישי..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">כרכים</span> שהיו מורישין את לולביהן לבני <span style="color: red;">בניהם</span> אמרו <span style="color: red;">לו משום</span> ראיה אין <span style="color: red;">בשעת</span> הדחק ראיה <span style="color: red;">וקא תני מיהא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין נמי כשירין</span> מאי לאו <span style="color: red;">אאתר..</span> לא אלולב
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">כרכים</span> שהיו מורישין את <span style="color: red;">לולבהין</span> לבני <span style="color: red;">בניהם</span> אמרו <span style="color: red;">לו משום</span> ראיה אין <span style="color: red;">בשעת</span> הדחק ראיה <span style="color: red;">וקא תני מיהא (?אמ'?) ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">יבישין נמי כשירין</span> מאי לאו אאתרוג לא <span style="color: red;">(א)אלולב</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי יהודה לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי יהודה לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי יהודה לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר'</span> יהודה לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי</span> מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">[+נ"א וקימ' לן</span> לולב <span style="color: red;">אין</span> צריך אגד <span style="color: red;">אי מיתי</span> מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה <span style="color: red;">קאי+] ואמרי רבנן לולב אין צריך אגד האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי</span> מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי <span style="color: red;">לחודיה קאי ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא לולב <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">אוגד וכל חד וחד לחודיה קאיי קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?אר?..עת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן <span style="color: red;">...</span> אין מוסיפין עליהן פשיטא <span style="color: red;">...</span> דתימא <span style="color: red;">כיון דאמ' ר' מאיר</span> לולב <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">איגד אי מייתית</span> מינא אחרינא <span style="color: red;">..אי</span> לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא לולב <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">אוגד וכל חד וחד לחודיה קאיי קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשם שאין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לולב <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">אג(ו)ד'</span> אגד ואי <span style="color: red;">מיתית</span> מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי <span style="color: red;">לחודיה קאי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינין שבלולב</span> כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין <span style="color: red;">עלי'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה לולב <span style="color: red;">צריך אגד אי מייתת מינא אחרינ' האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי [קמ'?ש'?לן]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..רבעת ... ..ין מוס.. ... רבנ' ל?ו?.. ..... ..א הא?י?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מנים שבלולב וג'</span> פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה לולב צריך <span style="color: red;">איגוד</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבעת מינ' שבלו' וגו' פשיטה מהוא</span> דתימא הואיל <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה לולב צריך <span style="color: red;">איגוד</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">קא משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לא מצא אתרוג לא יביא לא רמון ולא פריש ולא דבר אחר פשיטא מהו דתימא לייתי כי היכי שלא תשכח תורת אתרוג קמ"ל זימנין דנפיק חורבא מיניה דאתי למסרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא <span style="color: red;">יבי'</span> לא <span style="color: red;">רימון</span> ולא פריש ולא דבר אחר פשיטא מהו דתימא לייתי כי היכי שלא תשכח תורת אתרוג <span style="color: red;">קא משמע לן</span> זימנין דנפיק חורבא מיניה <span style="color: red;">ואתי</span> למסרך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא <span style="color: red;">רימון</span> ולא פריש ולא דבר אחר פשיטא מהו דתימא לייתי כי היכי שלא <span style="color: red;">תשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קא משמע לן</span> זימנין דנפיק חורבא מיניה <span style="color: red;">ואתי</span> למסרך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליתי</span> כי היכי <span style="color: red;">דלא תישתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קמ'ל' דאם כן נפיק</span> מיניה <span style="color: red;">חורבה זימנין דאיכא ואתי למיסרך</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר פשיטא מהו דתימא לייתי כי היכי <span style="color: red;">דלא לשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאם כן נפק</span> חורבא מיניה <span style="color: red;">זמנין דאיכא ואתי</span> למסרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[לא</span> מצא אתרוג לא <span style="color: red;">יביא]</span> לא פריש ולא <span style="color: red;">רמון</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לייתי כי היכי <span style="color: red;">דלא תשתכח תור'</span> אתרוג <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא"כ נפקא מינה חורבה [זימנין] דאיכא ואתי למיסרך</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא <span style="color: red;">יבש</span> ולא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר פשיטא <span style="color: red;">מהוא דתי מא ניתי דלא תשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">לייתו</span> כי היכי <span style="color: red;">דלא</span> תשכח תורת אתרוג <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאם כן נפיק</span> מיניה <span style="color: red;">חורבא זימנין דאיכא ואתי למיסרך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא <span style="color: red;">יבש</span> ולא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניתי דלא תשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא פריש ולא <span style="color: red;">רמון ולא</span> דבר אחר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליתי</span> שלא <span style="color: red;">תשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאם כן נפיק</span> מיניה <span style="color: red;">חורבא זימנא דאיכא ואתי למיסרך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא מצא אתרוג לא יביא לא פריש ולא <span style="color: red;">רמון [ולא</span> דבר <span style="color: red;">אח' פשיט' מ"ד ליתי</span> כי <span style="color: red;">היכי] ??(ו)[ד]?לא תש[ת]כח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קמלן דאם כן נפיק</span> מיניה <span style="color: red;">חורבא זימנין דאיכא ואתי למיסר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..מצא ... ...</span> אחר <span style="color: red;">... ..... ..תורת ?א?.. ..דאיכ'.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא מצא אתרוג <span style="color: red;">וג'</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">לייתיה כהיכי דלא (ת)תשתכח</span> תורת <span style="color: red;">אתרו?ג? [קא משמע לן] א?ם? כן קא נפיק חורבה זימנין דאיכא ואתי למיסרך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">מצ' אתר'</span> לא <span style="color: red;">יבי[א] וג' פשיטה מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ניתייה כהיכי לא תשתכח</span> תורת אתרוג <span style="color: red;">קא משמעלן אם כן קא נפיק חורבה זמנין דאיכה ואתי למיסרך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אתרוג הישן פסול ורבי יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר והא אנן תנן הירוק ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג הישן פסול ורבי יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר והא אנן תנן הירוק ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">היבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר והא אנן תנן הירוק ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה מיבעי הדר ת' שמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר <span style="color: red;">והתנן</span> הירוק <span style="color: red;">ככרתן ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל מאי טע' לאו</span> משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה מי באעו הדר והתנן</span> אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא <span style="color: red;">באעי [ר' יהודה] הדר תא שמע הירוק ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל מאי טעמ' לא</span> משום <span style="color: red;">דבעינן</span> הדר לא <span style="color: red;">אלא</span> משום דלא גמר פירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהוד' מי בעי הדר</span> ת"ש אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי <span style="color: red;">ר' יהודה הדר והתנן הירוק ככרתי ר מאיר מכשיר ור' יהוד' פוסל מאי טעמ'</span> דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואכת' לר' יהודה מיבעי הדר והתניא</span> אתרוג <span style="color: red;">[יבש]</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר <span style="color: red;">והתנן</span> הירוק <span style="color: red;">ככרתן ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל לאו <span style="color: red;">משום</span> דבעי הדר לא משום <span style="color: red;">דאכת' לא</span> גמר פירא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה [מי] לא בעי הדר והתנן</span> אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר <span style="color: red;">תשמע</span> הירוק ככרתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל לאו <span style="color: red;">משום דבעי ר' יהודה</span> הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואכת' לר' יהודה מיבעי הדר והתניא</span> אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר והא תנן <span style="color: red;">הירק ככרתן ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">פוסל לאו מש'</span> דבעי הדר לא <span style="color: red;">מש' (דבעי) דאכת' לא</span> גמר פירא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">אתרו' יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי הדר <span style="color: red;">והתנן הירוק ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל לא</span> משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואתרוג לר' יהודה מיבעי הדר והתניא אתרו' יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא ולא בעי <span style="color: red;">ר' יהודה הדר והתנן הירו' ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל מאי טעמ' לאו</span> משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..הדר ו.. ..תא דר.. ..... ..כרתן ר'.. ..?מ?שום ?ד?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">תא שמע ........... ..ש</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד?ה?</span> מכשיר תיובתא דרבא תיובתא <span style="color: red;">........... ..הדר</span> והא תנן הירוק <span style="color: red;">ככרתא ר' יהודה מכשיר ור.. ...... ..יר פוסל מאי טעמא לאו</span> משום דבעי <span style="color: red;">הד?ר?</span> לא משום דלא גמר פירא
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג <span style="color: red;">יבש</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">תי[ו]בתא</span> דרבא <span style="color: red;">תי[ו]בתא</span> ולא בעי הדר והא תנן <span style="color: red;">הירק ככרתה ר' יהודה מכשיר ור' מאיר פוסל מאי טע' לאו</span> משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא

<b>וילנא</b>: תא שמע שיעור אתרוג קטן רבי מאיר אומר כאגוז ר' יהודה אומר כביצה לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שיעור אתרוג קטן רבי מאיר אומר כאגוז <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">כביצ'</span> לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שיעור אתרוג קטן רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> כביצה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">משום</span> דלא גמר פירא
<b>מינכן 140</b>: תא שמע <span style="color: red;">שיעור</span> אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משום דבעינן הדר לא אלא</span> משום דלא גמר פירא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז ר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> כביצה לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">משום דאכת' סימדרא בעלמא הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז ר' יהודה אומר כביצה לאו משום דבעי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הדר <span style="color: red;">?לא? משום</span> דלא גמר פירא
<b>אוקספורד 2677</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כאיגוז</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">מש' דאכת' סימדרא בעלמא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר שיעו'</span> אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה לאו משום דבעי הדר <span style="color: red;">לאו</span> משום דלא גמר פירא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר' מאי' או' כזית</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כביצה <span style="color: red;">מאי (טע')</span> לאו משום דבעי <span style="color: red;">הדר(ך)</span> לא <span style="color: red;">משום דגמר</span> פירא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..יעור ..... ..?צ?ה מא.. ..פירא.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: תא שמע <span style="color: red;">שיעור אתרו..</span> קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כאיגוז ור'</span> יהודה אומר כביצה <span style="color: red;">מאי טע' ל?א?ו</span> משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">משום</span> דלא גמר פירא
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: תא שמע <span style="color: red;">שיעור</span> שיעור אתרוג קטן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' [כאיגוז] ור'</span> יהודה <span style="color: red;">?אומ?' כביצא מאי טע'</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">משום</span> דלא גמר פירא

<b>וילנא</b>: ת"ש ובגדול כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר אפילו אחד בשתי ידיו מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא כיון דאמר רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה ואתי לאפוכינהו ואתי לאיפסולי ואלא לרבי יהודה הא כתיב הדר ההוא הדר באילנו משנה לשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ובגדול כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו אחד בשתי ידיו מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא כיון דאמר <span style="color: red;">רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה ואתי לאפוכינהו ואתי לאיפסולי ואלא לרבי יהודה הא כתיב הדר <span style="color: red;">ההו'</span> הדר באילנו משנה <span style="color: red;">לחברתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ובגדול כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי ר' יהודה רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אחד בשתי ידיו מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה ואתי לאפוכינהו ואתי לאיפסולי ואלא לרבי יהודה הא כתיב הדר ההוא הדר באילנו משנה <span style="color: red;">לחברתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' בגדול</span> כדי שיאחוז <span style="color: red;">שתים</span> בידו אחת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אחד בשתי ידיו מאי לאו משום דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה ואתי לאפוכינהו ואתי <span style="color: red;">לאיפסולי ור' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> הדר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה דבר</span> הדר <span style="color: red;">באילן</span> משנה לשנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע בגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחז</span> שנים בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי' אחת</span> בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום <span style="color: red;">דבאעי</span> הדר לא כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">זמנין דמחליף</span> ליה ואתי <span style="color: red;">להפוכי</span> ואתי <span style="color: red;">לאפסולי ו[אלא]ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">כת'</span> הדר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה לדבר</span> הדר באילנו משנה לשנה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בגדול</span> כדי <span style="color: red;">(שת)</span> שיאחוז <span style="color: red;">שתי'</span> בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפי' אחת</span> בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא אתרוג בשמאל ולולב בימין</span> זימנין <span style="color: red;">דמיחלפי</span> ליה ואתי <span style="color: red;">לאתהפוכי בהו</span> ואתי <span style="color: red;">לאתפסולי ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכתי'</span> הדר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה דבר</span> הדר <span style="color: red;">(בל) באילן</span> משנה לשנה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש <span style="color: red;">והגדול</span> כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בשתי ידיו לאו משום דבעי הדר כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין <span style="color: red;">דמיתפיך להו ואתו לפסולי אלא לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> הדר ההוא הדר באילנו משנה לשנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחז שתים</span> בידו <span style="color: red;">אח?ת דב?רי</span> ר' <span style="color: red;">....... ..ה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> אחד בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דבעי <span style="color: red;">?ה?.. ...... ..?א?</span> כיון <span style="color: red;">ד?אמ'? רבא אתרוג בשמאל ולולב בימין</span> זימנין <span style="color: red;">דמחליף</span> ואתי <span style="color: red;">לאיפסולי' ולר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">כת'</span> הדר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> הדר באילנו משנה לשנה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע והגדול</span> כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> בשתי <span style="color: red;">ידים</span> לאו משום דבעי הדר כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">ומנ' דאיתפיך להו ואתו לפסולי אלא לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> הדר ההוא הדר באילנו משנה לשנה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחז</span> שנים בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי' אחת</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דבעי הדר לא <span style="color: red;">כדאמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">ז(י)מנין דמיחלפי</span> ליה <span style="color: red;">ובעו</span> לאפוכינהו ואתי לאיפסולי ואלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> הדר <span style="color: red;">פיס'</span> ההוא <span style="color: red;">שדר</span> באילנו משנה לשנה
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">הגדול</span> כדי שיאחוז <span style="color: red;">שתי'</span> בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפי' אחת</span> בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">(טעמ') לא</span> משום דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דא' רבא</span> לולב בימין ואתרוג <span style="color: red;">בשמואל</span> זימנין <span style="color: red;">דמח'</span> ליה <span style="color: red;">ובעי לא(ית)פוכי[נהו] ונפלו מיניה</span> ואתי <span style="color: red;">לפסו'</span> ואלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">כת'</span> הדר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה דבר</span> הדר באילנו משנה לשנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..חת ד?ב?.. ..... ..?מ?אי ל?א?.. ..ין וא.. ..... .............</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">ת?א? שמע</span> ובגדול כדי <span style="color: red;">שיוחז שתים</span> בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">אחת</span> בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">[משום]</span> דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא לו[ל]ב</span> בימין ואתרוג <span style="color: red;">בשמאול זמנין דימחליף</span> ליה <span style="color: red;">אתי להפוכי</span> ואתי <span style="color: red;">לפסולי ור'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> הדר <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי לי דבר</span> הדר באילנו משנה לשנה
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחז שתים</span> בידו אחת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' [יוסי] אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">אחת</span> בשתי ידיו מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דבעי הדר לא כיון <span style="color: red;">דא?מ'?</span> רבה <span style="color: red;">..?ל?ב</span> בימין ואתרוג <span style="color: red;">(...)</span> בשמאל <span style="color: red;">זמנין דמיחלף</span> ואתי <span style="color: red;">להפוכי</span> ואתי <span style="color: red;">....... ..ולי ור'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי הכ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי לי[ה] דבר</span> הדר <span style="color: red;">?בא?ילנו</span> משנה לשנה

<b>וילנא</b>: של אשרה ושל עיר הנדחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של <span style="color: red;">אשירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> של אשרה ושל עיר הנדחת <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: של <span style="color: red;">אשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר הני' פס'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: של אשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר הנידחת פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: של אשרה ושל עיר הנדחת <span style="color: red;">פסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר</span> הנדחת <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר</span> הנדחת <span style="color: red;">[פסול]</span>

<b>וילנא</b>: ושל אשרה פסול והאמר רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר הכא באשרה דמשה עסקינן דכתותי מיכתת שיעוריה דיקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל אשרה פסול והאמר רבא לולב של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יטול ואם נטל כשר הכא באשרה דמשה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכתותי מיכתת שיעוריה דיקא נמי דקתני דומיא דעיר <span style="color: red;">הנידחת</span> שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושל אשרה פסול <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לולב של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יטול ואם נטל כשר הכא באשרה דמשה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכתותי מיכתת שיעוריה <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דומיא דעיר <span style="color: red;">הנידחת</span> שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">של אשירה</span> פסול <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לולב של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתני' באשירה</span> דמשה <span style="color: red;">דמיכתותי</span> מיכתת שיעוריה דיקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">של</span> אשרה פסול <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא לולב של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתניתין</span> באשרה דמשה <span style="color: red;">[עסקינן] דאיכתותי איכתת שיעורא</span> דיקא נמי דקתני דומיא דעיר <span style="color: red;">הנדחת [מה עיר</span> הנדחת <span style="color: red;">מיכתותי] [מיכתת שעורא הכא נמי מיכתת שעורה ש"מ]</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">ניתני באשירה</span> דמשה <span style="color: red;">דאי כתותי מי כתת</span> דיקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רבא לולב <span style="color: red;">שלע"ז</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתניתין</span> באשרה דמשה <span style="color: red;">ודיקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">דמיא</span> דעיר <span style="color: red;">הנידחת מה עיר הנידחת דמכתת שיעורה האיי נמי דמכתת שיעורה</span> שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא לולב של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתני'</span> באשרה דמשה דכתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורא דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">דומי'</span> דעיר הנדחת שמע מינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רבא לולב <span style="color: red;">שלע'ז'</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתניתין</span> באשרה דמשה <span style="color: red;">ודיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> דומיא דעיר <span style="color: red;">הנידחת מה עיר הנידחת דמכתת שיעורה האיי נמי דמכתת שיעוריה שמ' מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושל <span style="color: red;">אשירה</span> פסול <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר הכא <span style="color: red;">באשירה של משה עסיקינן</span> דכתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעו'</span> דיקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושל <span style="color: red;">( אשירה</span> פסול <span style="color: red;">והא'</span> רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">מתניתין באשירה</span> דמשה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורו</span> דיקא נמי דקתני דומיא דעיר <span style="color: red;">הנידחת ש"מ</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 17</b>: <span style="color: red;">?רב?א</span> לולב של <span style="color: red;">עז</span> לא יטול ואם <span style="color: red;">?נ?.. ..... באשירה</span> דמשה <span style="color: red;">(ו)[ד]אי כתותי דמיכ.. .....</span> נמי דקתני דומיא דעיר <span style="color: red;">הנידחת ..... ..............................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">שלאשרה</span> פסול <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לו(ב)[לב] שלעבודה זרה</span> לא יטול ואם כשר <span style="color: red;">מתניתין</span> באשרה דמשה <span style="color: red;">עסיקינן דמיכתותי [מכתת] שיעורא</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> דומיא דעיר הנדחת שמע מינה
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">שלאשרה ?פ?סו?ל? והא אמ' רבה</span> לולב <span style="color: red;">שלעבודה זרה</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">?מתנ?.. ....... ..ן באשירה דמש?ה?</span> עסקינן <span style="color: red;">דמיכתותי</span> מיכתת <span style="color: red;">שיעורה</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני דומיה</span> דעיר הנדחת שמע מינה

<b>וילנא</b>: נקטם ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקטם ראשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נקטם ראשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נקטם ראשו
<b>מינכן 140</b>: נקטם ראשו
<b>מינכן 95</b>: נקטם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: נקטם ראשו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נקטם ראשו
<b>אוקספורד 2677</b>: נקטם ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נקטם ראשו
<b>וטיקן 134</b>: נקטם ראשו <span style="color: red;">וכ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: נקטם ראשו
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: נקטם ראשו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב חנינא</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מיתיבי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">[ונסדק כשר] מיתיבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מותיבי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' ר' חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מותיבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאני</span> אלא נקטם אבל נסדק כשר והתניא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר חנינ'</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר <span style="color: red;">והתני'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ ר' חנ?ננ?יה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השם דמעיקרא הוה ליה אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא <span style="color: red;">הושענ'</span> קרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השם <span style="color: red;">מעיקרא</span> אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי <span style="color: red;">אסא והושענא</span> קרו ליה
<b>מינכן 140</b>: השם <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: השם <span style="color: red;">מעיקרה</span> נמי <span style="color: red;">אסא דהושענא</span> קרו ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא <span style="color: red;">מעיק.. .....</span> נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: השם <span style="color: red;">מעקרה</span> נמי <span style="color: red;">אסא דהושענא</span> קרו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא <span style="color: red;">נמי</span> קרו ליה
<b>וטיקן 134</b>: השם דמעיקרא אסא והשתא <span style="color: red;">(אסא)</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא הושענא קרו ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: השם דמעיקרא אסא <span style="color: red;">השתא</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא <span style="color: red;">הו?ש?ענה</span> קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/59</b>: השם דמעיקרא אסא <span style="color: red;">והש[ת]א</span> הושענא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> נמי לאסא הושענא קרו <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר אמר רב פפא דעביד כהימנק עקום דומה למגל אמר רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה הוא אמר רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי ואמר רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל פסול <span style="color: red;">חרו'</span> פסול דומה <span style="color: red;">לחרו' כש'</span> אמר רב פפא דעביד כהימנק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל אמר <span style="color: red;">רב'</span> לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה <span style="color: red;">הו' אמ'</span> רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">לולב' דסלי'</span> בחד <span style="color: red;">הוצ'</span> בעל מום <span style="color: red;">הו'</span> ופסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד כהימנק עקום דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל <span style="color: red;">מו'</span> ופסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כחימנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">ברייתו</span> הוא <span style="color: red;">וכשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין כלאחריו</span> דמי <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> לה <span style="color: red;">כלפניו</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד <span style="color: red;">הוצא</span> בעל מום הוא ופסול
<b>מינכן 140</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות <span style="color: red;">(פסול) כשר אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">[בריתו הוא] [ו]כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו <span style="color: red;">דאמי [ו]אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>מינכן 95</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> קווץ סדוק עקום דומה למגל <span style="color: red;">חרוץ</span> פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא</span> דעביד <span style="color: red;">לה כי הימניק עקו'</span> דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל לאחריו ברייתיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לצדדין כלפניו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל מום ופסול
<b>אנלאו 270</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פסול אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">הינו רבותיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ומן הצד כלפנין</span> דמי ואמרי לה <span style="color: red;">כי לאחריו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הי לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> קווץ סדוק עקום דומה <span style="color: red;">?למ?ג?ל</span> פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כי המנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">..?א?מרן</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לצדדין <span style="color: red;">כלאחריו</span> דמי <span style="color: red;">וא.. ...... ..ל?ה? כלפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק <span style="color: red;">בחד</span> הוצא <span style="color: red;">כבעל</span> מום הוא <span style="color: red;">ופס.. .....</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פס' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">הינו רביתיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ומן הצד כלפנים דאמי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כי לאחריי דאמי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הי לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>אוקספורד 366</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נסדק והוא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מלאחוריו ??ב?רייתו</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא וצדדין</span> כלפניו דמי <span style="color: red;">וכשר</span> ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ופסול ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק <span style="color: red;">כחד</span> הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>וטיקן 134</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">[לא קשיא ?כ?א?ן שנסדק ?לג?מ?רי כאן שלא נסדק לגמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא] א' רב פפא [הא דקתני כסדוק פסול]</span> דעביד <span style="color: red;">??ב?הימנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פסול א'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לאחוריו אבל</span> לפניו <span style="color: red;">כשר בירייתה</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדי'</span> כלפניו דמי ואמרי לה <span style="color: red;">כל אחריו</span> דמי <span style="color: red;">א</span> רבא האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק בחד <span style="color: red;">הוצא (וסלי') (בחד</span> הוצא <span style="color: red;">כ)בעל</span> מום הוא ופסול
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?ע?ביד כי.. ..מרן א?ל?.. ..אחרי?ו?.. ..... ..ליבא .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">לו(ב)[לב]</span> כפוף <span style="color: red;">כפות כ(..)[ו]וץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות <span style="color: red;">פס'</span> דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא</span> דעביד <span style="color: red;">כיבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פס' אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מלאחריו כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי <span style="color: red;">לא</span> כלאחריו דמי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לולבה</span> דסליק בחד <span style="color: red;">הוצה</span> בעל מום הוא ופסול
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות <span style="color: red;">[כשר] אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פפ?א הוא [דעביד] כיבהמ(.. ..... ..)[נק] עק?ו?ם</span> דומה למגל <span style="color: red;">פסול אמ' רב..</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מ?ל?..?ח?רי?ו? כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ..?א? ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי <span style="color: red;">?ל?ה כ?ל?..חריו</span> דמי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לולבה</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול

<b>וילנא</b>: נפרצו עליו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפרצו עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נפרצו עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 140</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול נפרדו עליו כשר</span>
<b>מינכן 95</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 270</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול נפרדו עליו כשר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נפרצו עליו
<b>אוקספורד 2677</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול נפרדו עליו כשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..רצו ע.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פס' נפרדו על' כש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: נפרצו עליו <span style="color: red;">פסול נפרדו עליו כשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא נפרצו דעביד כי חופיא נפרדו דאיפרוד אפרודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא נפרצו דעביד כי חופיא נפרדו <span style="color: red;">דאפרודי</span> אפרודי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו דעביד כי חופיא נפרדו <span style="color: red;">דאפרודי</span> אפרודי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">דמי</span> כי חופיא נפרדו <span style="color: red;">דמיפרד איפרודי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפרצו <span style="color: red;">דדאמי כחופיה</span> נפרדו דאיפרוד <span style="color: red;">איפרודי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד כי חופיא נפרדו <span style="color: red;">עליו כשר דאיפרד איפרודי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">(ב)[ד]עביד כהיפיא</span> נפרדו דאיפרוד <span style="color: red;">איפרודי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">דדמי כחופיא</span> נפרדו דאיפרוד <span style="color: red;">איפר.. .......</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">כעביד כהיפיא</span> נפרדו <span style="color: red;">דאיפריד איפרודי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו דעביד <span style="color: red;">כחופיא</span> נפרדו דאיפרוד <span style="color: red;">איפרודי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נפרצו <span style="color: red;">( דדמיכי</span> חופיא נפרדו <span style="color: red;">דאיפרד איפרודי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?מ?יפרד .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">דומה ל(..)[חו]פייה</span> נפרדו <span style="color: red;">דמיפרד איפרודי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב פפא נפרצו <span style="color: red;">דומה כחופיה</span> נפרדו <span style="color: red;">דמיפרד ( איפרודי</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו תא שמע דאמר (ר' יוחנן) אמר ר' יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין נחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר ליה איכא דאמרי אמר (ר' יוחנן) אמר ריב"ל נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב נחלקה התיומת מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' רבי יוחנן</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">נחלק'</span> לא ניטלה שאני דהא חסר ליה איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב נחלקה התיומת מהו תא שמע דאמר <span style="color: red;">רבי יוחנן אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין נחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אמ' רבי יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמיה</span> נחלקה התיומת מהו <span style="color: red;">ת' שמ' דאמ' ר' מעון א'ר'</span> יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני דהא חסר ליה <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'ר' יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באעי ר' ירמיה [רב פפא]</span> נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' מתון אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ניטלה <span style="color: red;">התיימת</span> פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני <span style="color: red;">דחסר לה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">[אמ' ר' מתון] אמ' ר' יהושע בן לוי</span> נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> נעשה כמי שניטלה ופסול
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמיה</span> נחלקה התיומת מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר מתון א"ר</span> יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני <span style="color: red;">דחסר לה ואיכ' דא' א"ר מתון א"ר יהוש' בן לוי</span> נחלקה התיומת <span style="color: red;">נעשית</span> כמי שניטלה ופסול
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא נחלקה <span style="color: red;">התימת</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ר' מתון א"ר</span> יהושע בן לוי ניטלה <span style="color: red;">התימת</span> פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א"ר מתון א"ר יהושע ב"ל</span> נחלקה <span style="color: red;">התימת</span> נעשה כמי שניטלה <span style="color: red;">התימת</span> ופסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמיה</span> נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> מהו <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר' ....... ..אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב.. ........... ..טלה התיימת</span> פסול מאי לאו הוא הדין נחלקה לא <span style="color: red;">נטלה ...... ..חסר</span> ליה איכא <span style="color: red;">...... ..?מ?רי אמ' ר' מתון אמ' ר' יהו?שע? בן לוי</span> נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שנטלה התי.. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בעי רב פפא נחלקה <span style="color: red;">[ה]תיומת מהוא</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' מתון אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי <span style="color: red;">לא והוא</span> הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני <span style="color: red;">ואי כא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' מתון אמ' ר' יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת <span style="color: red;">ופס'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ר' מתון א"ר</span> יהושע בן לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">לנחלקה</span> לא ניטלה שאני דהא <span style="color: red;">לא</span> חסר ליה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' מתון אמ' ר' יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה התיומת ופסול
<b>וטיקן 134</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> נחלקה <span style="color: red;">התייומת</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר מתון א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נטלה התיו'</span> פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">דנחלקה</span> לא ניטלה שאני דהא חסר <span style="color: red;">לה איכ' דאמ' א"ר מתון א"ר יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת נעשה כמי שניטלה <span style="color: red;">הת(ר)[י]ומת</span> ופסול
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?ש?' דא'ר'.. ..י</span> לאו <span style="color: red;">..... ..איכ' ד.. ..... ..שה כמ.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת <span style="color: red;">מהוא</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ' רבי מתון אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">נטלה</span> התיומת <span style="color: red;">פס'</span> מאי לאו הוא הדין נחלקה לא ניטלה <span style="color: red;">שני</span> דהא חסר <span style="color: red;">לה ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' מתון אמ' ר' יהושע בן לוי</span> נחלקה התיומת <span style="color: red;">נעשת</span> כמי שניטלה ופסול
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">נחלקא</span> התיומת <span style="color: red;">מהוא</span> תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר' מתון אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">נטלה</span> התיומת פסול מאי לאו הוא הדין <span style="color: red;">נחלק?א?</span> לא <span style="color: red;">נטלה שני</span> דהא חסר <span style="color: red;">לה ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דאמ' ר' מתון אמ' ר' יהושע ב(?ל?)[ן] לוי נ?ח?לקא</span> התיומת <span style="color: red;">נעשת כמ[י]שנטלה</span> ופסול

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' יהודה
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יאגדנו למעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' יאגדנו מלמעלה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">א' יאגדנו מל'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יאגודנו (ל)[מ]למעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יאגדנו מלמעלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..מעלה.. ......</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יוגדנו מלמעלה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">?אומ'? יוגדינו מלמעלה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יהודה אומר משום ר' טרפון כפות תמרים כפות אם היה פרוד יכפתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">נמי רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון כפות תמרים כפות אם היה פרוד יכפתנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים כפות אם היה פרוד יכפתנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים כפות <span style="color: red;">ואם</span> היה פרוד יכפתנו
<b>מינכן 140</b>: תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעון בן יוחאי</span> כפות תמרים כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד יכפתנו
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' יהודה משום ר' טרפון כפות תמרים אם היה פרוד יכפתנו
<b>אנלאו 270</b>: תניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' טרפון <span style="color: red;">כפת תמרי'</span> כפות אם היה פרוד יכפתנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יהודה משום ר' <span style="color: red;">טרפ.. ........................... ..ה</span> פרוד יכפתנו
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' טרפון <span style="color: red;">כפת</span> תמרים כפות אם היה פרוד יכפתנו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">טרפו'</span> כפות תמרים כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד יכפתנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' משו'</span> ר' טרפון כפות תמרים כפות <span style="color: red;">דאם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכפתינו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">...</span> אם <span style="color: red;">ה.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים כפות <span style="color: red;">שאם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכפ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">תני?א?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' טרפון כפות תמרים <span style="color: red;">[ה..א]</span> כפות <span style="color: red;">ואם</span> היה פרוד <span style="color: red;">יכפתינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי ממאי דהאי כפות תמרים דלולבא הוא אימא חרותא בעינא כפות וליכא ואימא אופתא כפות מכלל דאיכא פרוד והאי כפות ועומד לעולם ואימא כופרא אמר אביי דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כתיב אמר ליה רבא תוספאה לרבינא ואימא תרתי כפי דתמרי כפת כתיב ואימא חדא לההוא כף קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">לישנא</span> כפות תמרים דלולבא הוא <span style="color: red;">אימא</span> חרותא בעינא כפות וליכא ואימא אופתא כפות מכלל דאיכא פרוד והאי כפות ועומד לעולם ואימא <span style="color: red;">כופר'</span> אמר אביי דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כתיב אמר ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">ואימ'</span> תרתי כפי דתמרי כפת כתיב ואימא חדא לההוא כף קרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">לישנא</span> כפות <span style="color: red;">תמרי'</span> דלולבא הוא <span style="color: red;">אימא</span> חרותא בעינא כפות וליכא ואימא אופתא כפות מכלל דאיכא פרוד והאי כפות ועומד לעולם ואימא כופרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כתיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">ואימ'</span> תרתי כפי דתמרי כפת כתיב ואימא חדא לההוא כף קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אביי לרבא וממאי</span> דהאי כפות תמרים <span style="color: red;">לולב אמ' רחמ' ואימ'</span> חרותא בעינא כפות וליכא ואימא אופתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד והאי כפות <span style="color: red;">וקאי</span> לעולם <span style="color: red;">ואימ'</span> כופרא <span style="color: red;">א'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">כת' [אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימ' כפתא דתמרי</span> תרתי כפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כפת <span style="color: red;">כת' ואימ' חדא כפתא אמ'] אימא</span> חדא <span style="color: red;">כפתא אמ' ליה להאי</span> כף קרי ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי לרבא</span> ממאי דהאי כפות תמרים <span style="color: red;">לולב קאמ' רחמנא</span> אימא חרותא <span style="color: red;">בעינן</span> כפות וליכא <span style="color: red;">אימא</span> אופתא כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד והאי כפות ועומד לעולם <span style="color: red;">הוא</span> ואימא כופרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימא</span> תרתי כפי <span style="color: red;">תמרי אמ' ליה</span> כפת <span style="color: red;">כת' אימא</span> חדא <span style="color: red;">כופתא אמ' ליה ההוא</span> כף <span style="color: red;">קארו לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אביי לרבא וממאי</span> דהאי כפות <span style="color: red;">לולב</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> חרותא <span style="color: red;">בעינ'</span> כפות וליכא <span style="color: red;">אימ'</span> אופתא <span style="color: red;">א"ל</span> כפות <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד <span style="color: red;">האי</span> כפות <span style="color: red;">עומד</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' כופר' דרכיה</span> דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">תוספא'</span> לרבינא <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי כפי <span style="color: red;">תמרי א"ל ההוא כף</span> חדא <span style="color: red;">קרו לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ממאי <span style="color: red;">דהאיי</span> כפות תמרים <span style="color: red;">לוליבא</span> הוא אימא חרותא בעינא כפות וליכא ואימא אופתא כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד <span style="color: red;">והאיי</span> כפות ועומד <span style="color: red;">הוא</span> ואימא כופרא דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימא</span> תרתי <span style="color: red;">כפתא תמרי</span> כפת <span style="color: red;">כת'</span> ואימא חדא <span style="color: red;">כפתא ההוא</span> כף <span style="color: red;">קרו לה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ?ל?יה אביי לרבא ממ?א?.. דכפות</span> תמרים <span style="color: red;">לולב .................. ..בעינא</span> כפות וליכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואימא <span style="color: red;">אפותא אמ' ליה</span> כפות מכלל <span style="color: red;">שה.. ............. ..האי</span> כפות <span style="color: red;">וקאי</span> לעולם ואימא כופרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם וכל <span style="color: red;">נת?יב?.. ...... ..?ש?לום אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">ואימ..</span> תרתי <span style="color: red;">כפתא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ' ליה ?כפ?.. כת' ואימ' חדא אמ' ליה האי</span> כף <span style="color: red;">קרו לה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מי מאי דהאיי</span> כפות תמרים <span style="color: red;">לוליבא</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> חרותא בעינא כפות וליכא <span style="color: red;">ואומ'</span> אופתא כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד <span style="color: red;">והאיי</span> כפות ועומד <span style="color: red;">הוא ואימ'</span> כופרא דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי <span style="color: red;">כפאתא תמרי</span> כפת <span style="color: red;">כתי'</span> ואימא חדא <span style="color: red;">כפתא ההוא</span> כף <span style="color: red;">קרו לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ממאי דהאי כפות דלולבא <span style="color: red;">קאמ' רחמנא דילמא</span> אימא <span style="color: red;">חררתא בעינן</span> כפות וליכא ואימא <span style="color: red;">איפתא</span> כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד והאי כפות <span style="color: red;">ועומד</span> ואימא כופרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי <span style="color: red;">נעם</span> וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">א"ל</span> רבא תוספאה לרבינא ואימא תרתי כפי <span style="color: red;">תמרי</span> כפת <span style="color: red;">כתי' ואימ' חדא כפתא להאי</span> כף <span style="color: red;">קארו</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל אביי לרבא</span> ממאי דהאי <span style="color: red;">כפו' תמרי' לולב אימ'</span> חרותא <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא כפות וליכא <span style="color: red;">אימא</span> אופתא <span style="color: red;">א"ל</span> כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד והאי כפות <span style="color: red;">וקאי</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' לך (כופרא) [טרפ'] א'</span> אביי דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">א"ל רבה</span> תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי כפי דתמרי <span style="color: red;">א"ל</span> כפת <span style="color: red;">כת' אימא</span> חדא <span style="color: red;">??ב?פתא [א"ל] להא(י כף חדא)</span> כף <span style="color: red;">קרו</span> ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?ת? תמר.. ..... ..?כ? ואי?מ?.. ..... ..י</span> כפות <span style="color: red;">..... ..?י?</span> נועם <span style="color: red;">..... ..ו א"ל ... ..רי א'ל'.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דהא</span> כפות תמרים <span style="color: red;">לולב קא אמ' רחמ' ודילמא</span> חרותא בעינא כפות וליכא <span style="color: red;">אימא חדא (או)[כ]פתא (...)</span> כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד <span style="color: red;">ו?האי?</span> כפות <span style="color: red;">והאי לעלם</span> ואימא <span style="color: red;">כופרי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ד[ר]כיה</span> דרכי נועם <span style="color: red;">רבא אמ' הא.. ..... והשלום אהבו אמ'</span> ליה רבא תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אימא</span> תרתי <span style="color: red;">כפה</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כפת <span style="color: red;">כת' אימא</span> חדא <span style="color: red;">כפתא אמ' ליה אם כן</span> כף <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיכתב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינה</span> לרב אשי <span style="color: red;">?מ?מאי</span> דהאי כפות תמרים <span style="color: red;">לולב קא אמ' רח?מ?נא ודילמ.. חרותה</span> בעינא כפות <span style="color: red;">ול?י?כא</span> ואימא <span style="color: red;">חדא</span> אופתא כפות מכלל <span style="color: red;">שהוא</span> פרוד והאי כפות <span style="color: red;">וקאי לעלם</span> ואימא <span style="color: red;">כופרי אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">וג' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה <span style="color: red;">לרבינה אימא</span> תרתי <span style="color: red;">כפה דת?מ?רי אמ' ליה</span> כפת <span style="color: red;">כת'</span> ואימא חדא <span style="color: red;">כפתא אמ' ליה</span> כף <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">למכתב</span>

<b>וילנא</b>: ציני הר הברזל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ציני הר הברזל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ציני הר הברזל כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ציני הר הברזל
<b>מינכן 140</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span>
<b>מינכן 95</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וציני</span> הר הברזל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ציני הר הברזל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ציני [*פ'</span> ציני <span style="color: red;">דקלים שלולביהן ראש עלה זה בצד עיקרו שלזה והר הברזל שם מקום *]</span> הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות כשרות</span>
<b>וטיקן 134</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">... צינ.. .......</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">כש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירות</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה פסול תניא נמי הכי ציני הר הברזל פסולה והא אנן תנן כשרה אלא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה פסול <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ציני הר הברזל פסולה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כשרה אלא <span style="color: red;">שמע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה <span style="color: red;">פסו'</span> תניא נמי הכי ציני הר הברזל פסולה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כשרה אלא <span style="color: red;">שמע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה אבל אין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה פסול תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסול' והאנן</span> תנן <span style="color: red;">כשיר'</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הונא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה <span style="color: red;">פסולות</span> תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">כשרות</span> אלא <span style="color: red;">שמע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה פסול תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסול והאנן</span> תנן <span style="color: red;">כשר</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span> אבל אין ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה פסולות תנ"ה</span> ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות והאנן כשרות</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שהגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">.....</span> עיקרו של זה אבל <span style="color: red;">[אין] מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה פסול תניא נמי <span style="color: red;">הכ.. .......</span> הברזל <span style="color: red;">פסולות</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">כשרות</span> אלא <span style="color: red;">שמע</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span> אבל אין ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה פסולות</span> תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות והאנן כשירות</span> אלא <span style="color: red;">לאו (ו)שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה אבל אין ראשו של זה מגיע לצד <span style="color: red;">עקרו</span> של זה <span style="color: red;">פסולות</span> תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות והאנן</span> תנן <span style="color: red;">כשרות</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד (זה)</span> עיקרו של זה אבל אין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה <span style="color: red;">פסולות תני'</span> נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות והאנן</span> תנן <span style="color: red;">כשירות</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?א? שמ.. ..... ...</span> אין <span style="color: red;">מ.. ....... ..א ?נמ?י? ...... ..... לאו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">?ש?מגיע ראשו שלזה ........ ..?עק?ר?ו? שלזה</span> אבל אין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו <span style="color: red;">של?ז?ה בצד</span> עיקרו <span style="color: red;">של.. ........ ..ת תנ?י?א</span> נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות</span> והא אנן <span style="color: red;">ת.. ......... ..ת</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל?א? שמגיע ראשו שלזה בצד</span> עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span> אבל אין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה בצד ע.. שלזה פסולות</span> תניא נמי הכי ציני הר הברזל <span style="color: red;">פסולות</span> והא <span style="color: red;">א..ן ...</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמע</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: כאביי שמע מינה ואיכא דרמי ליה מירמא תנן ציני הר הברזל כשר והתניא פסולה אמר אביי לא קשיא כאן שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה כאן שאין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מינה</span> כאביי שמע מינה ואיכא דרמי ליה מירמא תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרה</span> והתניא <span style="color: red;">פסולות</span> אמר אביי לא קשיא כאן שראשו של זה <span style="color: red;">מגי'</span> לצד עיקרו של זה כאן שאין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מינה</span> כאביי <span style="color: red;">ש"מ</span> ואיכא דרמי ליה מירמא תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרה</span> והתניא <span style="color: red;">פסולות אמ'</span> אביי לא קשיא כאן שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה כאן שאין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מי' כדרב הונא שמ' מי' איכא</span> דרמי <span style="color: red;">להי מרמא</span> תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשיר'</span> והתניא <span style="color: red;">פסול' א' רב הונא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה כאן שאין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מינה כדרב הונא איכא</span> דרמי <span style="color: red;">לה</span> מירמא תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> והתניא <span style="color: red;">פסולות אמ' רב הונא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה כאן שאין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדאביי ש"מ איכא</span> דרמי <span style="color: red;">לה מרמא</span> תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירה</span> והתניא פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> זה כאן שאין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כי דאביי</span> שמע מינה <span style="color: red;">איכא דדמי להי</span> מירמא ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> והתניא <span style="color: red;">פסולות אלא לאו ש"מ</span> שראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">(..)[ש]לזה כן</span> שאין ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מינה כדרב הונא</span> שמע <span style="color: red;">מי.. ........ איכא דרמו לה מרמא</span> תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירות והא תניא פסולות אמ' ... הונא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה כאן <span style="color: red;">בשאין מגי.. ...............</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מנה כי דאביי</span> שמע <span style="color: red;">מנה איכא דדאמי להי</span> מירמא ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות והא תניא פסולת אלא לאו שמ' מנה</span> שראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה כך</span> שאין ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> מגיע לצד עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדאביי ש"מ איכא דראמי</span> ליה מירמא תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> והתניא <span style="color: red;">פסולות אמ' רב הונא</span> לא קשיא כאן שראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה <span style="color: red;">וכאן</span> שאין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדרב הונא ש"מ איכא</span> דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשי' והאנן תנן פסולות א' רב הונא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו</span> של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה כאן שאין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו של זה <span style="color: red;">בצד</span> עיקרו של זה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ..?צ?יני ה?ר?.. ..?א?</span> לא <span style="color: red;">ק.. ..... ..ו</span> של <span style="color: red;">ז.. ..... ..ו</span> של <span style="color: red;">?ז?.. .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">מינה לכדאביי</span> שמע מינה <span style="color: red;">אי.. ......... ...... ..ה מרמא</span> תנן ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירות והא (אנ..) תנ?יא? פסולות אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">שמגיע ראשו שלזה בצד</span> עיקרו <span style="color: red;">שלזה וכאן</span> שאין <span style="color: red;">מגיע</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה בצד</span> עיקרו <span style="color: red;">שלזה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">מינה לכידאביי</span> שמע מינה <span style="color: red;">איכה דרמ?יה? לה מרמה</span> תנן <span style="color: red;">צי'</span> הר <span style="color: red;">הב' כש' והא אנן תנן פסולות אמ' ?אביי?</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רבי מריון אמר ר' יהושע בן לוי ואמרי לה תני רבה בר מרי משום רבן יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם וזהו ששנינו ציני הר הברזל כשרות וזו היא פתחה של גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מריון אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תני רבה בר מרי <span style="color: red;">בר</span> רבן יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם וזהו ששנינו ציני הר הברזל כשרות וזו היא <span style="color: red;">פיתחא</span> של גיהנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מריון <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תני רבה בר מרי <span style="color: red;">בר</span> רבן יוחנן בן זכאי שתי <span style="color: red;">תמרו'</span> יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם וזהו ששנינו ציני הר הברזל כשרות וזו היא <span style="color: red;">פיתחא</span> של גיהנם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מריון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> תני רבה בר <span style="color: red;">מריון בי</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם <span style="color: red;">וזו היא פיתחה של גיהנם וזו היא</span> ששנינו ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מריון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ואמרי לה תני רבה בר <span style="color: red;">מריון משמיה דרבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שני תמרים</span> יש בגיא בן הנם ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהן וזו היא</span> ששנינו ציני הר הברזל כשרות <span style="color: red;">וזהו פיתחא</span> של גיהנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מריון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">וכן תנא דבי ר' מריון משמיה דרבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שני דקלי'</span> בגיא בן <span style="color: red;">הינם</span> ועולה עשן <span style="color: red;">[ביניהם ששנינו הר הברזל כשרה] וזהו פיתחה של גהינם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מריון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> ואמרי לה <span style="color: red;">תנא רבא</span> בר מרי <span style="color: red;">בי דבי</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> שתי תמרות יש <span style="color: red;">בגי</span> בן הנם ועולה עשן מביניהם <span style="color: red;">וזהוא פיתחה שלגיהנם וזה הוא</span> ששנינו ציני הר הברזל כשרות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מריון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ואמרי לה תני <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">מריון משמיה ד.. ...... ..וחנן</span> בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהן</span> וזהו ששנינו <span style="color: red;">צינ?י?.. .......</span> הברזל כשרות <span style="color: red;">וזהו</span> פתחה של גיהנם
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מריון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">תנא רבא</span> בר מרי <span style="color: red;">בי דבר</span> רבן יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן <span style="color: red;">מבי ניהן וזה הוא פתחה שלגיהנם וזה הוא</span> ששנינו ציני הר הברזל כשרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר מתון א"ר</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תני רבה בר <span style="color: red;">מר כי</span> רבן יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם <span style="color: red;">וזו היא</span> ששנינו ציני הר הברזל כשרות וזו היא פתחה של גיהנם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר ?מ?ר?יון א"ר</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">וכן</span> תני <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">מריון משמי' דרבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שני תמרי'</span> יש בגיא בן הנם ועולה עשן מביניהם <span style="color: red;">וזו הי'</span> ששנינו ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשירות</span> וזו היא <span style="color: red;">פיתחא</span> של גיהנם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?ב?א</span> בר <span style="color: red;">?מ?.. ...</span> בן <span style="color: red;">הינ?ו?.. ..יהנם ו?ז?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">מוריון אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">תאני</span> רבה בר <span style="color: red;">מוריון בריה דרבן</span> יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגיא בן <span style="color: red;">ה?י?נו?ם? ?ו?עולה</span> עשן <span style="color: red;">מ?בי?ניהם וזה הוא</span> ששנינו <span style="color: red;">צי.. .....</span>

<b>וילנא</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים
<b>מינכן 140</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> לולב שיש
<b>אנלאו 270</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">שלש.. ...................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לולב שיש בו שלשה טפחים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לולב שיש בו שלשה טפחים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל</span> לולב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..מתני' ...</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח ורבי פרנך אמר רבי יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו ג' טפחים כדי לנענע בו כשר אימא וכדי לנענע בו כשר מר כדאית ליה ומר כדאית ליה תא שמע שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח ורבי פרנך אמר רבי יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">ואימא</span> וכדי לנענע בו <span style="color: red;">כש'</span> מר כדאית ליה ומר כדאית ליה תא שמע <span style="color: red;">שיעו'</span> הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח ורבי פרנך <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">ואימא</span> וכדי לנענע בו כשר מר כדאית ליה ומר כדאית ליה תא שמע שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא <span style="color: red;">מהדס</span> טפח <span style="color: red;">א' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן <span style="color: red;">וכל</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי לנענע בו כשר אימא וכדי לנענע בו <span style="color: red;">למר</span> כדאית ליה <span style="color: red;">ולמר</span> כדאית ליה תא <span style="color: red;">שמ'</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> כדי לנענע <span style="color: red;">בו</span> כשר אימא וכדי לנענע בו <span style="color: red;">[מר</span> כדאית ליה ומר כדאית <span style="color: red;">ליה]</span> תא שמע שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא <span style="color: red;">לבר</span> מעלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא <span style="color: red;">מהדס</span> טפח <span style="color: red;">ור'</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא <span style="color: red;">מהדס</span> טפח תנן <span style="color: red;">כל</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">[לנענע בו]</span> כשר <span style="color: red;">אימ' [ו]כדי</span> לנענע בו מר כדאית ליה ומר <span style="color: red;">(ל)[כ]דאית</span> ליה <span style="color: red;">[ת"ש</span> שיעור הדס <span style="color: red;">וערב'</span> שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא לבד <span style="color: red;">מעלין]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח <span style="color: red;">ור'</span> פרנך <span style="color: red;">אר'</span> יוחנן שדרו <span style="color: red;">שללולב צריכה שתצא</span> מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה טפח</span> כדי לנענע <span style="color: red;">בו</span> כשר אימא וכדי לנענע בו <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה <span style="color: red;">שלש.. ........ ..פחים</span> ולולב ארבעה כדי <span style="color: red;">שיצא</span> מן ההדס טפח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שדרו <span style="color: red;">....... ..?ל?ולב</span> צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי <span style="color: red;">לנ.. ....... ..?ב?ו</span> כשר אימא וכדי לנענע בו כשר מר כדאית ליה ומר כדאית ליה <span style="color: red;">תשמע ........ ..ר</span> הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ולולב ארבעה מאי לאו בהדי <span style="color: red;">העלין</span> לא לבד <span style="color: red;">מע.. .......</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח <span style="color: red;">ור'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שדרו <span style="color: red;">שללולב צריכה שתצא</span> מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי לנענע <span style="color: red;">בו (את)</span> כשר <span style="color: red;">אימ'</span> וכדי לנענע בו תא שמע שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה לאו בהדי עלין לא לבד מעלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">לולב ארבע'</span> כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח <span style="color: red;">ור'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח תנן לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי לנענע בו כשר אימא וכדי לנענע בו כשר מר כדאית ליה ומר כדאית ליה <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה מאי לאו בהדי עלין לא <span style="color: red;">לבר</span> מעלין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי <span style="color: red;">שיצא</span> לולב <span style="color: red;">מהדס</span> טפח <span style="color: red;">ר'</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שדרו של <span style="color: red;">לו'</span> צריך שיצא <span style="color: red;">מהדס</span> טפח <span style="color: red;">לבד התייומת</span> תנן <span style="color: red;">וכל</span> לולב שיש בו <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> כדי לנענע בו כשר אימא וכדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">[למר</span> כדאית ליה ומר כדאית ליה <span style="color: red;">ת"ש שי] ת"ש</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב <span style="color: red;">ארב' *פ לולב* ר' טרפון או'</span> מאי לאו בהדי עלין <span style="color: red;">לאו</span> לבד מעלין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..הוד' א' ... ..א יוצ.. ..ולב צ.. ..... ...</span> בו <span style="color: red;">ש.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: גופא שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון אומר באמה בת חמשה טפחים אמר רבא שרא ליה מריה לר' טרפון השתא עבות שלשה לא משכחינן בת חמשה מבעיא כי אתא רב דימי אמר אמה בת ששה טפחים עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> באמה בת חמשה טפחים אמר רבא שרא ליה מריה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון השתא עבות שלשה לא משכחינן בת חמשה מבעיא כי אתא רב דימי אמר אמה בת ששה טפחים עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> באמה בת חמשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרא ליה מריה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון השתא עבות שלשה לא משכחינן בת חמשה מבעיא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה טפחים עשה אותה בת חמשה צא מהן <span style="color: red;">שלש'</span> להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> באמה בת חמשה <span style="color: red;">טפח' אמ' רב הונא</span> שרא ליה מריה לר' טרפון השתא עבות שלשה לא משכחינן <span style="color: red;">אמה</span> בת חמשה <span style="color: red;">משכחינן</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> באמה בת חמשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרא ליה <span style="color: red;">[מריה]</span> לר' טרפון השתא <span style="color: red;">[עבות] בת שלש'</span> לא משכחינן בת חמשה <span style="color: red;">טפחים משכחינן</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו תלתא ותלתא חומשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[גופא](ת"ש)</span> שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">או' אמה</span> בת חמשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרא ליה מריה לר' טרפון <span style="color: red;">השת'</span> שלשה לא משכחינן <span style="color: red;">אמה</span> בת חמשה <span style="color: red;">טפחים מיבעיא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה עשה אותה בת חמשה צא <span style="color: red;">מהם</span> שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> באמה בת חמשה <span style="color: red;">טפחי' אמ' רב חונא</span> שרא ליה מריה לר' טרפון השתא <span style="color: red;">עבת</span> שלשה לא משכחינן חמשה <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וטפח</span> ללולב כמה הוו להו <span style="color: red;">תלתה</span> ותלתא חומשי
<b>אנלאו 319</b>: אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וטפח</span> ללולב כמה הוו להו <span style="color: red;">תלתה</span> ותלתא חומשי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">גופ?א?.. .......</span> הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> באמה <span style="color: red;">של.. ...... ..שה ?טפ?.. ........... רב הונא</span> שרא ליה מריה לר' טרפון השתא עבות שלשה לא <span style="color: red;">אש.. ...... ..ן בא.. ...............</span> חמשה <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' באמה של</span> ששה <span style="color: red;">טפ.. ...... ..עש?ה?.. ..............</span> חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוו תלתא <span style="color: red;">ותל.. ...... ..משי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> באמה בת חמשה <span style="color: red;">טפח' אמ' רב חונא</span> שרא ליה מריה לר' טרפון השתא <span style="color: red;">עבת</span> שלשה לא משכחינן חמשה מבעיא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה עשה אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וטפח</span> ללולב כמה הוו להו <span style="color: red;">תלתה ותלתה</span> חומשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אמה</span> בת חמשה טפחים <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> שרא ליה <span style="color: red;">מאריה</span> לר' טרפון השתא עבות שלשה לא משכחינן <span style="color: red;">אמה</span> בת חמשה <span style="color: red;">טפחים משכחינן</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת ששה טפחים עשה אותה חמשה צא מהן <span style="color: red;">שלש'</span> להדס והשאר ללולב כמה הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שיעור הדס וערבה <span style="color: red;">שלש'</span> ולולב ארבעה ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> באמה בת <span style="color: red;">חמש' טפחי' א' רב הונא</span> שרא ליה מריה לר' <span style="color: red;">טרפו'</span> השתא עבות שלשה לא <span style="color: red;">משכחי' עבות</span> חמשה <span style="color: red;">מי משכחי'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> אמה בת ששה <span style="color: red;">עש(ר)ה</span> אותה בת חמשה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב <span style="color: red;">כמ'</span> הוו להו תלתא ותלתא חומשי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 17</b>: <span style="color: red;">..... ..חים אמ רב יהוד' אמ שמוא' הלכ' כ..?ט?.. ..?ה?</span> מריה לר' טרפון <span style="color: red;">השת'</span> עבות שלשה לא <span style="color: red;">..משה משכחינן</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קשיא דשמואל אדשמואל הכא אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה והתם אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי טרפון לא דק אימר דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא דשמואל אדשמואל הכא אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה והתם אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי טרפון לא דק אימר דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא דשמואל אדשמואל הכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה והתם אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי טרפון לא דק אימר דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא דשמואל <span style="color: red;">אדשמו'</span> הכא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה</span> והתם <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון לא דק <span style="color: red;">[אימור דאמרי'</span> לא דק לחומרא לקולא מי לא דק
<b>מינכן 140</b>: קשיא דשמואל אדשמואל הכא <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה] אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה</span> והתם <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא] אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון לא דק אימר דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>מינכן 95</b>: קשיא דשמואל אדשמואל הכא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">טפחים והתניא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון לא דק <span style="color: red;">אימור דאמרי</span> לא דק לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">[אמרינן]</span> לא דק
<b>אנלאו 270</b>: קשיא דשמואל <span style="color: red;">אמ' רב חונא אמ' שמואל הל' כר' טרפון ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שעור (..)[ה]דס</span> וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה</span> לא דק <span style="color: red;">אימור</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>אנלאו 319</b>: קשיא דשמואל <span style="color: red;">אמר רב חונא אמ' שמואל הלכה כר' טרפון ואמר</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה</span> לא דק <span style="color: red;">אימור</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............... אדשמואל דהכא אמ' שמ?ו?אל</span> שיעור הדס וערבה שלשה והתם <span style="color: red;">א.. ....... ..מואל הלכ.. ............</span> לא דק אימר דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן <span style="color: red;">ל?א?.. .....</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">קושיא</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ' רב חונא אמ' שמואל הלכה כר' טרפון ואמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה</span> לא דק <span style="color: red;">אימור</span> דאמרינן לא דק לחומרא לקולא מי אמרינן לא דק
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיעור הדס וערבה שלשה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון לא <span style="color: red;">דין אימור דאמרי'</span> לא דק לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> לא דק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי' דשמו' דשמוא'ל</span> הכא <span style="color: red;">א' שמוא'ל שיעור הדס וער' שלשה ולולב ארבעה (והא' רב יהודה א') (שמוא'ל שיעור הדס וערבה שלשה ולול') (ארבעה והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל שיעור) (הדס</span> וערבה שלשה <span style="color: red;">ולולב ארבעה וה)א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון לא דק אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> לא דק לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">א'</span> לא דק

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר והתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב חנינא</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מיתיבי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">[ונסדק כשר] מיתיבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מותיבי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' ר' חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מותיבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאני</span> אלא נקטם אבל נסדק כשר והתניא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר חנינ'</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר ונסדק כשר <span style="color: red;">והתני'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ ר' חנ?ננ?יה</span> לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר <span style="color: red;">מתיבי</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר אמה בת חמשה טפחים עשה אותה ששה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוי להו תרי ופלגא סוף סוף קשיא דשמואל אדשמואל לא דק והיינו לחומרא לא דק דאמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> אמה בת <span style="color: red;">חמש' טפחי'</span> עשה אותה ששה צא מהן <span style="color: red;">שלש'</span> להדס והשאר ללולב כמה הוי להו תרי <span style="color: red;">ופלג'</span> סוף סוף קשיא דשמואל אדשמואל לא דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">היינו דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר אמה בת חמשה טפחים עשה אותה ששה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה הוי להו תרי ופלגא סוף סוף קשיא דשמואל אדשמואל לא דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">היינו אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא כי] אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי ופלגא סוף סוף קשיא <span style="color: red;">דשמו' אדשמו' הינו דלא</span> דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">[והשאר ללולב]</span> כמה הוי להו תרי ופלגא <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">הינו דלא</span> דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ'</span> אמה בת חמשה <span style="color: red;">ע[ו]שה</span> אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן <span style="color: red;">ש[ל]שה</span> להדס והשאר ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> תרי ופלגא סוף סוף קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">היינו דלא</span> דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' טרפון]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> אמה בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וארבעה וטפח</span> ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי <span style="color: red;">ופלגיה</span> דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">הינו דלא</span> דק לחומרא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כר'</span> טרפון
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> אמר אמה בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וארבעה וטפח</span> ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי <span style="color: red;">ופלגיה</span> דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">הינו דלא</span> דק לחומרא לא דק <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">א.. ........... אמ' באמה של</span> חמשה טפחים עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?ש?לשה להדס.. ...........</span> ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> תרי <span style="color: red;">ופליגא</span> סוף סוף קשיא דשמואל <span style="color: red;">אד.. ............ ..ינו דלא</span> דק <span style="color: red;">............</span> לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> אמה בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">בת</span> ששה צא מהן שלשה להדס <span style="color: red;">וארבעה וטפח</span> ללולב כמה <span style="color: red;">האוו</span> להו תרי <span style="color: red;">ופלגיה</span> דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">הינו דלא</span> דק לחומרא לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמה בת חמשה עשה אותה ששה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי ופלגא סוף סוף קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">הינו</span> לא דק <span style="color: red;">[ו]לחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' *סוכה* [*קניתי זה הספר מאת הגביר אבו קראט הרופא באלף פרטות בשנת התקפ"ו הצעיר רפאל צנוע יש"ל*]שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א' באמה</span> בת חמשה עשה אותה <span style="color: red;">כבת</span> ששה צא מהן שלשה להדס והשאר ללולב כמה <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי ופלגא סוף סוף קשיא <span style="color: red;">דשמוא'ל ( אדשמוא'ל הינו דלא</span> דק <span style="color: red;">ולחומרא</span> לא דק <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון

<b>וילנא</b>: מתני' הדס הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו מרובות מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו מרובות מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו מרובות מעליו פסול ואם מיעטן כשר <span style="color: red;">ואי'</span> ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובין</span> מעליו <span style="color: red;">פסו'</span> ואם מיעטן <span style="color: red;">כשיר'</span> ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו <span style="color: red;">פסול</span> נפרצו עליו או <span style="color: red;">שהיה</span> ענביו מרובות מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין <span style="color: red;">ממעטי' ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו <span style="color: red;">ענפיו מרובי' מעלי' [פסול]</span> ואם <span style="color: red;">מיעטו</span> כשר ואין ממעטין בי"ט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'* מתני</span> הדס הגזול והיבש <span style="color: red;">פסו' שלאשירה ושלעיר הנידחת</span> פסול <span style="color: red;">ניקטם</span> ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובין</span> מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הדס הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר</span> הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובין</span> מעליו פסול <span style="color: red;">אם</span> מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">ש..</span> אשרה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרוב?ות?</span> מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין <span style="color: red;">ממעטן ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> הדס הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשירה ושלעיר הנידחת</span> פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובין מעלין</span> פסול <span style="color: red;">אם מעטן</span> כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו <span style="color: red;">ענפיו</span> מרובות מעליו <span style="color: red;">פסולות</span> ואם מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול נקטם ראשו <span style="color: red;">או שנפרצו</span> עליו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובי'</span> מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: הדס הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשיר'</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנד'</span> פסול נקטם ראשו או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרו'</span> מעליו פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדס הגזול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הדס הגזול והיבש פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [הדס הגזול והיבש]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ...................... וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הדס הגזול והיבש פסול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדס הגזול וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות שענפיו חופין את עצו ואי זה הוא הוי אומר זה הדס ואימא זיתא בעינן עבות וליכא ואימא דולבא בעינן ענפיו חופין את עצו וליכא ואימא הירדוף אמר אביי דרכיה דרכי נועם וליכא רבא אמר מהכא האמת והשלום אהבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות <span style="color: red;">עץ שהוא עבות</span> שענפיו חופין את עצו ואי זה הוא הוי אומר זה הדס ואימא זיתא בעינן עבות וליכא ואימא דולבא <span style="color: red;">בענן</span> ענפיו חופין את עצו וליכא ואימא הירדוף אמר אביי דרכיה דרכי נועם וליכא רבא אמר מהכא האמת והשלום אהבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות <span style="color: red;">עץ שהוא עבות</span> שענפיו חופין את עצו ואי זה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס ואימא זיתא בעינן עבות וליכא ואימא דולבא <span style="color: red;">בענן</span> ענפיו חופין את עצו וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> הירדוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם וליכא רבא אמר מהכא האמת והשלום אהבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">וענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">שענפיו חופין את עצו ואיזהו עץ</span> שענפיו חופין את עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס <span style="color: red;">אימ'</span> זיתא <span style="color: red;">בעינא עץ</span> עבות וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דולבא <span style="color: red;">בעינא שענפיו</span> חופין את עצו וליכא <span style="color: red;">ואימ' הרדוף אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">כת'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> האמת והשלום אהבו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' וענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">עץ</span> שענפיו חופין את עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס <span style="color: red;">אימא</span> זיתא <span style="color: red;">בעינא</span> עבות וליכא ואימא דולבא <span style="color: red;">בעינא עץ שענפיו</span> חופין את <span style="color: red;">עציו</span> וליכא <span style="color: red;">אימא חרדוף אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם רבא <span style="color: red;">אמ' והאמת</span> והשלום אהבו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות <span style="color: red;">שענפיו</span> חופין את עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס <span style="color: red;">אימ'</span> זיתא עבות <span style="color: red;">בעינא</span> וליכא <span style="color: red;">אימ'</span> דולבא בעינן ענפיו חופין עצו וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> הירדוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי <span style="color: red;">נעם וכל נתיבותיה שלום</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האמת והשלום אהבו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ענף עץ <span style="color: red;">עבת עץ הוא עבות ועינפו חופה</span> את עצו <span style="color: red;">היה אומ'</span> זה הדס ואימא זיתא <span style="color: red;">בעינא עבת</span> וליכא ואימא דולבא <span style="color: red;">בעינא עינפו חופה</span> את עצו וליכא ואימא הירדוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי <span style="color: red;">נעם וכל נתיבותיה שלום</span> רבא <span style="color: red;">אמ' והאמת</span> והשלום אהבו
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות <span style="color: red;">עץ הוא עבות ועינפו חופה</span> את עצו <span style="color: red;">היה אמ'</span> זה הדס ואימא זיתא <span style="color: red;">בעינא</span> עבות וליכא ואימא דולבא <span style="color: red;">בעינא עינפו חופה</span> את עצו וליכא ואימא הירדוף אמר אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">וכל נתיבותיה שלום</span> רבא אמר <span style="color: red;">והאמת</span> והשלום אהבו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות <span style="color: red;">עץ</span> שענפיו <span style="color: red;">.....................</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס ואימא זיתא <span style="color: red;">בעינא</span> עבות וליכא <span style="color: red;">ואימ.. דולב.. ...................... .................................................. ..?י?ה שלום ורבא ..?מ' ה?א?מת?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> ענף עץ עבות <span style="color: red;">עץ הוא עבות ועינפו חופה</span> את עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס <span style="color: red;">ואימ'</span> זיתא <span style="color: red;">בעינא</span> עבות וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דולבא <span style="color: red;">בעינא עונפא חופה</span> את עצו וליכא ואימא הירדוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">וכל נתיבותיה שלום</span> רבא אמר <span style="color: red;">והאמת</span> והשלום אהבו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר וענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">עץ שהוא עבות</span> שענפיו חופין את עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס <span style="color: red;">ואימ' דולכא</span> בעינן ענפיו חופין את עצו וליכא <span style="color: red;">ואימא זיתא בעינ' עבות וליכא ואימ' הרדוף אמ'</span> אביי דרכיה דרכי נועם <span style="color: red;">וכל נתיבותי' שלום</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האמת והשלום אהבו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן ענף עץ עבות שענפיו חופין את עצו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה הדס <span style="color: red;">[אימ'] [2]דולבא [1]בעינא עבות וליכ' [1]אימ'</span> זיתא <span style="color: red;">בעינא [2]ענפיו</span> חופין את עצו וליכא <span style="color: red;">אימ' [3]הירדוף א'</span> אביי <span style="color: red;">א' קרא דרכי' ?ד?(כ)[ד]?כי</span> נועם <span style="color: red;">וכל נתיבותיה שלום</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא האמת והשלום אהבו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן קלוע כמין קליעה ודומה לשלשלת זהו הדס רבי אליעזר בן יעקב אומר ענף עץ עבות עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה הדס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן קלוע כמין קליעה ודומה לשלשלת זהו הדס רבי אליעזר אומר ענף עץ עבות עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה הדס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן קלוע כמין קליעה ודומה לשלשלת זהו הדס רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ענף עץ עבות עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה הדס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עבות</span> קלוע כמין קליעה <span style="color: red;">דומה</span> לשלשלת <span style="color: red;">זה</span> הדס <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ענף עץ עבות עץ <span style="color: red;">שענפיו חופין את</span> עצו <span style="color: red;">ואיזה זה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> קלוע <span style="color: red;">כמן</span> קליעה <span style="color: red;">דומה</span> לשלשלת זהו הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">וענף</span> עץ עבות עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">זהו</span> הדס
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן קלוע כמין <span style="color: red;">קליעא</span> זהו הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> ענף עץ עבות <span style="color: red;">(כשר שאינו עבות פסול)</span> עץ <span style="color: red;">שענפיו חופין את</span> עצו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> קלוע כמין קליעה ודומה לשלשלת <span style="color: red;">זהוא</span> הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">א'</span> עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ועינפו שוו?הין?</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ה(..)[וא]</span> הדס
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן קלוע כמין <span style="color: red;">קליעא</span> ודומה לשלשלת <span style="color: red;">זה הוא</span> הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ועינפו שוין</span> הוי אומר זה <span style="color: red;">הוא</span> הדס
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?לשלת הוי אומר ...</span> הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ענף עץ עבות עץ <span style="color: red;">ש?ט?.. ........................ ..?ה?וי אומ'</span> זה הדס
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> קלוע כמין <span style="color: red;">קלי עא</span> ודומה לשלשלת <span style="color: red;">זה הוא</span> הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ועינפו שוין</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> הדס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר קליע</span> כמין קליעה ודומה לשלשלת <span style="color: red;">זה</span> הדס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ענף עץ עבות עץ שטעם עצו <span style="color: red;">וענפיו</span> שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הדס
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן קלוע כמין <span style="color: red;">קלועה דומה</span> לשלשלת <span style="color: red;">זו היא</span> הדס <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עץ עבות עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה הדס

<b>וילנא</b>: תנא עץ עבות כשר ושאינו עבות פסול היכי דמי עבות אמר רב יהודה והוא דקיימי תלתא תלתא טרפי בקינא רב כהנא אמר אפילו תרי וחד רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל ונפיק מפומיה דרב כהנא אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עץ עבות כשר ושאינו עבות פסול היכי דמי עבות אמר רב יהודה והוא דקיימי <span style="color: red;">תלת'</span> תלתא טרפי בקינא רב כהנא אמר אפילו תרי וחד רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">מהד'</span> אתרי וחד הואיל ונפיק מפומיה דרב כהנא אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא עץ עבות כשר ושאינו עבות פסול היכי דמי עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא דקיימי תלתא תלתא טרפי בקינא רב <span style="color: red;">כהנ' אמ' אפי'</span> תרי וחד רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מהדר אתרי וחד הואיל ונפיק מפומיה דרב <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס <span style="color: red;">שוט'</span> קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול היכי דמי עבות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' כגון</span> דקיימי תלתא תלתא טרפי <span style="color: red;">בחד קינה</span> רב כהנא <span style="color: red;">א' אפי'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אתרי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול היכי <span style="color: red;">דאמי</span> עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כגון דקאי</span> תלתא תלתא טרפי <span style="color: red;">בקנא חדא</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">בריה דאמימר</span> לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: תנא עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול היכי דמי עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל כגון דקאי</span> תלתא תלתא טרפי <span style="color: red;">בחד קינא</span> רב <span style="color: red;">הונא אפי'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אתרי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב <span style="color: red;">הונא א"ל</span> מר <span style="color: red;">בריה בריה דמרימר</span> לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>אנלאו 270</b>: תנא עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול <span style="color: red;">ה"ד</span> עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">תלתה תלתה</span> בקינא רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>אנלאו 319</b>: תנא עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול היכי <span style="color: red;">דאמי</span> עבות אמר רב יהודה <span style="color: red;">תלתה תלתה</span> בקינא רב כהנא אמר <span style="color: red;">(ו)תרי</span> וחד רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי <span style="color: red;">אבה</span> לההוא הדס שוטה קרי ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..א</span> עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">עב.. ................ ..דה דקיימן</span> תלתא טרפי <span style="color: red;">....... ..קינא ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תרי וחד <span style="color: red;">רב.. ............... ..?ד?רבא</span> מהדר אתרי וחד <span style="color: red;">....... ..?ל? ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר <span style="color: red;">א.. ........</span> לרב אשי אבא לההוא הדס <span style="color: red;">...... ..קרי</span> ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עבות כשר <span style="color: red;">שאינו</span> עבות פסול היכי <span style="color: red;">דאמי</span> עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">תלתה תלתה</span> בקינא רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עבות כשר ושאינו עבות פסול היכי דמי עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כגון</span> דקיימי תלתא תלתא טרפי בקינא רב כהנא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תרי וחד רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">(אמ' אפי' תרי וחד רב אחא בריה) אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה <span style="color: red;">קארי</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עץ עבות כשר ושאינו <span style="color: red;">עץ</span> עבות פסול היכי דמי עבות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'ל כגון ?דקיימ?י?</span> תלתא <span style="color: red;">ותלתא (ר)</span> טרפי בקינא רב כהנא <span style="color: red;">א' אפי'</span> תרי וחד רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">הוה ק'מהדר</span> אתרי וחד הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב כהנא <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא לההוא הדס שוטה קרי ליה

<b>וילנא</b>: ת"ר נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא גופא קשיא אמרת נשרו רוב עליו כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו עליו כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעו'</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו עליו כשר והדר תני <span style="color: red;">ובלב'</span> שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעוטו</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי ונשתיירו בו מיעוטו חד</span> כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">וכיון</span> דנתרי להו תרי <span style="color: red;">עבותו</span> היכי משכחת לה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו <span style="color: red;">רוב עליו תרי ונשתיירו בו מיעוט חד</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת היכי משכחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">(ב) מיעוטין</span> כשר <span style="color: red;">בלבד</span> שתהא עבותו קיימת הא גופא קשיא אמרת נשרו עליו <span style="color: red;">ונשתיירו בו מיעוטין</span> כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת היכי משכחת לה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתי..</span> בו מיעוט כשר ובלבד שתהא <span style="color: red;">......... ..?ק?יימת</span> הא גופא קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כשר וכמה רוב עליו תרי ונשתיירו ..... ..מי?ע?..?ו? חד</span> והדר <span style="color: red;">אמרת</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">וכיון</span> דנתרי תרי עבות היכי <span style="color: red;">( ..שכח..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו <span style="color: red;">(מ)[ב]ו מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נשרו עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא <span style="color: red;">עבות</span> קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כשר כמה תרי</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">עבות</span> קיימת כיון <span style="color: red;">דנתר</span> להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעוטן כש'</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">[הא</span> גופא קשיא <span style="color: red;">אמר</span> נשרו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתירו ?(?רוב? כש )בו מיעוט</span> כשר <span style="color: red;">והד</span> תני ובלבד שתהא עבותו <span style="color: red;">קיימ וכיון דנתר(ו)[י]] וכיון דנתרו</span> להו <span style="color: red;">תרתי</span> עבות היכי משכחת לה

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר אמר רב פפא דעביד כהימנק עקום דומה למגל אמר רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה הוא אמר רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי ואמר רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל פסול <span style="color: red;">חרו'</span> פסול דומה <span style="color: red;">לחרו' כש'</span> אמר רב פפא דעביד כהימנק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל אמר <span style="color: red;">רב'</span> לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה <span style="color: red;">הו' אמ'</span> רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">לולב' דסלי'</span> בחד <span style="color: red;">הוצ'</span> בעל מום <span style="color: red;">הו'</span> ופסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד כהימנק עקום דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו ברייתיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לצדדין כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל <span style="color: red;">מו'</span> ופסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כחימנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">ברייתו</span> הוא <span style="color: red;">וכשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין כלאחריו</span> דמי <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> לה <span style="color: red;">כלפניו</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד <span style="color: red;">הוצא</span> בעל מום הוא ופסול
<b>מינכן 140</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות <span style="color: red;">(פסול) כשר אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">[בריתו הוא] [ו]כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי לה כלאחריו <span style="color: red;">דאמי [ו]אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>מינכן 95</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> קווץ סדוק עקום דומה למגל <span style="color: red;">חרוץ</span> פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא</span> דעביד <span style="color: red;">לה כי הימניק עקו'</span> דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל לאחריו ברייתיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לצדדין כלפניו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק בחד הוצא בעל מום ופסול
<b>אנלאו 270</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פסול אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">הינו רבותיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ומן הצד כלפנין</span> דמי ואמרי לה <span style="color: red;">כי לאחריו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הי לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כפות</span> קווץ סדוק עקום דומה <span style="color: red;">?למ?ג?ל</span> פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דעביד <span style="color: red;">כי המנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">..?א?מרן</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לצדדין <span style="color: red;">כלאחריו</span> דמי <span style="color: red;">וא.. ...... ..ל?ה? כלפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק <span style="color: red;">בחד</span> הוצא <span style="color: red;">כבעל</span> מום הוא <span style="color: red;">ופס.. .....</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פס' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">הינו רביתיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ומן הצד כלפנים דאמי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כי לאחריי דאמי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הי לוליבא</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>אוקספורד 366</b>: לולב כפוף קווץ סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נסדק והוא</span> דעביד <span style="color: red;">כבהמנק</span> דומה למגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מלאחוריו ??ב?רייתו</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא וצדדין</span> כלפניו דמי <span style="color: red;">וכשר</span> ואמרי לה כלאחריו דמי <span style="color: red;">ופסול ואמ'</span> רבא האי לולבא דסליק <span style="color: red;">כחד</span> הוצא בעל מום הוא ופסול
<b>וטיקן 134</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום <span style="color: red;">דומ'</span> למגל פסול חרות פסול דומה לחרות כשר <span style="color: red;">[לא קשיא ?כ?א?ן שנסדק ?לג?מ?רי כאן שלא נסדק לגמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא] א' רב פפא [הא דקתני כסדוק פסול]</span> דעביד <span style="color: red;">??ב?הימנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פסול א'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לאחוריו אבל</span> לפניו <span style="color: red;">כשר בירייתה</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדי'</span> כלפניו דמי ואמרי לה <span style="color: red;">כל אחריו</span> דמי <span style="color: red;">א</span> רבא האי <span style="color: red;">לוליבא</span> דסליק בחד <span style="color: red;">הוצא (וסלי') (בחד</span> הוצא <span style="color: red;">כ)בעל</span> מום הוא ופסול
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 36</b>: <span style="color: red;">..?ע?ביד כי.. ..מרן א?ל?.. ..אחרי?ו?.. ..... ..ליבא .....</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">לו(ב)[לב]</span> כפוף <span style="color: red;">כפות כ(..)[ו]וץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות <span style="color: red;">פס'</span> דומה לחרות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא</span> דעביד <span style="color: red;">כיבהמנק</span> עקום דומה למגל <span style="color: red;">פס' אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מלאחריו כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי <span style="color: red;">לא</span> כלאחריו דמי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לולבה</span> דסליק בחד <span style="color: red;">הוצה</span> בעל מום הוא ופסול
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: לולב כפוף <span style="color: red;">כווץ</span> סדוק עקום דומה למגל פסול חרות פסול דומה לחרות <span style="color: red;">[כשר] אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פפ?א הוא [דעביד] כיבהמ(.. ..... ..)[נק] עק?ו?ם</span> דומה למגל <span style="color: red;">פסול אמ' רב..</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">מלפניו</span> אבל <span style="color: red;">מ?ל?..?ח?רי?ו? כשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ..?א? ולצדדין</span> כלפניו דמי ואמרי <span style="color: red;">?ל?ה כ?ל?..חריו</span> דמי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">לולבה</span> דסליק בחד הוצא בעל מום הוא ופסול

<b>וילנא</b>: אמר אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד קינא דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד <span style="color: red;">קינ'</span> דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד קינא דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הא חד פש א'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד <span style="color: red;">קינה דנתרי</span> ארבעה פשו <span style="color: red;">ביה</span> תלתא <span style="color: red;">ויהא עבותו קיימת</span>
<b>מינכן 140</b>: לה באסא מצראה <span style="color: red;">דקימי</span> שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">כי</span> נתרי <span style="color: red;">בהו</span> ארבעה פשו להו תלתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">וכיון שנשרו להו ארבעא</span> פשו להו <span style="color: red;">תלת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מצריאנא דקימא</span> שבעה שבעה <span style="color: red;">בקינא והוה ליה עבות וכשר</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מיצרא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">....... ..ה אמ'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה <span style="color: red;">דקיימ'</span> שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">כד ..תרן א?ר?..עה קיימן</span> תלתא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מיצרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי באסא מצראה דקיימי שבעה <span style="color: red;">טרפי בקינא כי</span> נתרי <span style="color: red;">להו</span> ארבעה פשו להו <span style="color: red;">תלת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי <span style="color: red;">אשבעה טרפי בקינא וכיון דנתרו להו</span> ארבעה פשו להו תלתא

<b>וילנא</b>: אמר אביי ש"מ האי אסא מצראה כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא מתכשר קא משמע לן ואימא הכי נמי עץ עבות אמר רחמנא מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא מצראה כשר <span style="color: red;">להושענה</span> פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא מתכשר קא משמע לן ואימא הכי נמי עץ עבות אמר רחמנא מכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא מצראה כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא מתכשר קא משמע לן ואימא הכי נמי עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי אסא מצראה כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">נתכשר קמ'</span> לן <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מכל מקום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא מצראה כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית <span style="color: red;">לה</span> שם לווי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי האי אסא מצראה <span style="color: red;">כשירה</span> להושענא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ויש לו</span> שם לווי לא <span style="color: red;">נתכשר ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא מצראה כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות מכל מקום
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא <span style="color: red;">מיצרא</span> כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא קא <span style="color: red;">מ'</span> לן ואימא הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות מכל מקום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי אסא מצראה כשר <span style="color: red;">להושענ.. ........ ..?פ?שיטא</span> מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">הוכשר ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">ע.. ...... ..?ת? אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מנה</span> האי אסא <span style="color: red;">מצרא</span> כשר להושענא פשיטא <span style="color: red;">מהוא דתימ'</span> הואיל ואית ליה שם לווי לא קא משמע לן ואימא הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות מכל מקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">דאסא</span> מצראה כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה <span style="color: red;">שום לוואי אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי עץ עבות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ש"מ האי אסא מצראה כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הואיל ואית ליה שם לווי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">ענף</span> עץ עבות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מכל מקום

<b>וילנא</b>: ת"ר יבשו רוב עליו ונשארו בו שלשה בדי עלין לחין כשר ואמר רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבשו רוב עליו ונשארו בו שלשה בדי לחין כשר ואמר רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבשו רוב עליו ונשארו בו שלשה בדי לחין כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד <span style="color: red;">ואחד%</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי עלין לחין כשר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> שלשה בדי עלין לחין כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נשרו</span> רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי עלין לחין כשר <span style="color: red;">אמ'</span> חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנא</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנא</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי <span style="color: red;">עלי ל.. ....... ..?כ?שר אמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנא</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">וב ראש</span> כל אחד ואחד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה <span style="color: red;">??ב?די</span> עלין לחין כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבשו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו שלשה בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין כשר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ובראש כל אחד ואחד
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ובראש כל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: נקטם ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקטם ראשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">(נקטם)%</span> נקטם ראשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נקטם ראשו
<b>מינכן 140</b>: נקטם ראשו
<b>מינכן 95</b>: נקטם ראשו
<b>אנלאו 270</b>: נקטם ראשו
<b>אנלאו 319</b>: נקטם <span style="color: red;">רא שו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נקטם <span style="color: red;">ראש.. ........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: נקטם ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: נקטם ראשו
<b>וטיקן 134</b>: נקטם ראשו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: נקטם ראשו

<b>וילנא</b>: תני עולא בר חיננא נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי רבי ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה ביו"ט מהו יש דחוי אצל מצות או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני עולא בר חיננא נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי רבי ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש דחוי אצל מצות או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני עולא בר חיננא נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי רבי ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש דחוי אצל מצות או לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני עולא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">כשיר'</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות או <span style="color: red;">אין דיחוי אצל מצות</span>
<b>מינכן 140</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">כשרה באעי ר'</span> ירמיה נקטם ראשו ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות או <span style="color: red;">אין דיחוי אצל מצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא נקטם ראשו ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">(ביום טוב)</span> כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות או <span style="color: red;">אין דיחוי אצל מצות</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו <span style="color: red;">ביום</span> טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">מאי קא מיבעיא ליה או</span> יש דחוי אצל <span style="color: red;">מצוות</span> או <span style="color: red;">אין דחוי אצל מצוות</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר <span style="color: red;">חנינא</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו <span style="color: red;">ביום</span> טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">מאי קא מבעיא ליה או</span> יש דחוי אצל מצות או <span style="color: red;">אין דחוי אצל מצות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני עולא בר חיננא נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר' י.. ........ ..?ה?</span> נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">א.. .......... דיחוי אצל מצות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו <span style="color: red;">ביום</span> טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב מהוא (קאי) מאי קא מבעיא ליה או</span> יש דחוי אצל <span style="color: red;">מצוות</span> או <span style="color: red;">אין דחוי אצל מצוות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר <span style="color: red;">חנינא</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש דחוי אצל מצות או לא
<b>וטיקן 134</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חנינא</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם ראשו <span style="color: red;">מער'</span> יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל <span style="color: red;">מצוות</span> או <span style="color: red;">אין דיחוי אצל מצות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תני <span style="color: red;">עולה</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> נקטם ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נקטם <span style="color: red;">[ראשו]</span> מערב יום טוב ועלתה בו תמרה <span style="color: red;">ביו..ם טוב מהוא</span> יש דחוי אצל <span style="color: red;">מצוות</span> או <span style="color: red;">אין דחוי אצל מצות</span>

<b>וילנא</b>: ותפשוט ליה מהא דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה אמאי חייב לכסות הואיל ואידחי אידחי ואמר רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל מצות דרב פפא גופא מיבעיא ליה מיפשיט פשיט ליה דאין דחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא ליה לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב <span style="color: red;">לכסו' ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה אמאי חייב לכסות הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל <span style="color: red;">מצוה</span> דרב פפא גופא מיבעיא ליה מיפשיט פשיט ליה דאין דחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא ליה לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה אמאי חייב לכסות הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל <span style="color: red;">מצו'</span> דרב פפא גופא מיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> מיפשיט פשיט ליה דאין דחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא ליה לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לה מדתנן כיסהו</span> ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסהו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה אמאי חייב לכסות <span style="color: red;">נימא</span> הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל מצות דרב פפא <span style="color: red;">היא גופיה קא</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">מאי מיפשט פשיט'</span> ליה דאין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דיל'</span> ספוקי <span style="color: red;">[מ]ספ(..)[ק]א</span> ליה לחומרא אמרינן לקולא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> תיקו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">(והוינן בה) כסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא דכי לא חזר ונתגלה פטור דאמרינן הואיל ונדחה ידחה</span> כי חזר ונתגלה <span style="color: red;">נמי נימא</span> הואיל <span style="color: red;">ונדחה ידחה ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות דרב פפא <span style="color: red;">גופיה קא</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">מפשט פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא</span> דאין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולא</span> שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמא רב פפא לחומרא פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">ולקולא מספקא ליה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה מהא כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה <span style="color: red;">אמאי</span> חייב הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ' רבפפא</span> זאת אומרת אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות דרב פפא גופא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">לר' ירמיה אי מיפשט פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא</span> דאין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי מספקא ליה לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדתנן</span> כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה <span style="color: red;">מאי האוי הא אידחי ליה ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל <span style="color: red;">מצוות</span> לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדתנן</span> כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה <span style="color: red;">מ[א]י האוי הא אידחי ליה</span> ואמר רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדתנן</span> כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח <span style="color: red;">חי?י?.. ........ ..ות ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה <span style="color: red;">..?ל?</span> לא חזר <span style="color: red;">ו.. ....... ..ה</span> פטור מלכסות והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא כי לא חזר ונתגלה דפט?ו?ר .............. ..הוא.. ....... ..ידחי אידחי</span> כי חזר ונתגלה <span style="color: red;">נמי</span> אמאי חייב <span style="color: red;">נימא</span> הואיל ואידחי <span style="color: red;">...............</span> רב <span style="color: red;">......</span> זאת אומרת אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות דרב פפא <span style="color: red;">גופיה</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">................ ..טא.. ....... ..לרב פפא</span> דאין <span style="color: red;">דיחוי</span> לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">................ ..פוקי ....... ..קא</span> ליה <span style="color: red;">ולחומרא</span> אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תפשוט לה מדתנן</span> כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר <span style="color: red;">(ונתגלה)</span> ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר <span style="color: red;">ונת גלה מאי האוי הא אידחי ליה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פאפא</span> זאת אומרת אין דחוי אצל <span style="color: red;">מצוות</span> לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">מר סבר לולב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב <span style="color: red;">לכסו' ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה אמאי חייב <span style="color: red;">אימא</span> הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דחוי אצל מצות דרב פפא <span style="color: red;">היא</span> גופא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לה דאי מפשי' פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא אין דיחוי</span> אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמא מפשט פשיטא</span> ליה לחומרא לקולא <span style="color: red;">ספוקי מספקא ליה</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדתנן כיסהו</span> ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסהו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא כי לא חזר ונתגלת פטור דאמרינ' הואיל ואידחי ידחה</span> חזר ונתגלה <span style="color: red;">נמי אימ'</span> הואיל ואידחי <span style="color: red;">ידחה א'</span> רב פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל <span style="color: red;">מצוות</span> דרב פפא <span style="color: red;">גופה ק'מיבעי' לי אי מיפשט פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא דא' דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ספוקי מספקא ליה אי מיפשט פשיטא ליה לא שנא לחומרא ולא</span> שנא לקולא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">(ל)מספקא</span> ליה לחומרא <span style="color: red;">אמרי'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמרינ' מאי</span> תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 17</b>: שנא לקולא <span style="color: red;">ו?ל?א שנ?א לחומ?..?א א?.. ......</span> ליה לקולא <span style="color: red;">מספקא ליה</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדתנן כיסה</span> ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">ש?נ?ו</span> אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן <span style="color: red;">?ב?ה שחזר</span> ונתגלה אמאי חייב הואיל <span style="color: red;">ואדחי אדחי אמ'</span> רב פפא זאת <span style="color: red;">אומ(ת)[רת] דאין</span> דחוי אצל מצות <span style="color: red;">והא רב</span> פפא <span style="color: red;">איהוא גופיה קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מפשט פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא</span> דאין דחוי אצל מצות <span style="color: red;">לא שנא לחומרא ולא</span> שנא לקולא <span style="color: red;">אידילמא לחומרא פשיטא</span> ליה לקולא <span style="color: red;">מספקא ליה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי עבר ולקטן פסול דברי רבי אלעזר (בן) צדוק וחכמים מכשירין סברוה דכ"ע לולב אין צריך אגד ואת"ל צריך אגד לא ילפינן לולב מסוכה דכתיב בה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן דפסיל סבר אמרינן יש דחוי אצל מצות ומאן דמכשיר סבר לא אמרינן יש דחוי אצל מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">עב'</span> ולקטן פסול דברי רבי אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> לא ילפינן לולב מסוכה דכתיב בה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן דפסיל סבר אמרינן יש דחוי אצל מצות ומאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר לא אמרינן יש דחוי אצל מצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא כתנאי עבר ולקטן פסול דברי רבי אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> לא ילפינן לולב מסוכה דכתיב בה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן דפסיל סבר אמרינן יש דחוי אצל מצות ומאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר לא אמרינן יש דחוי אצל מצות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטן פסול'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">וחכמ' מכשיר'</span> סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימ' לומ' לולב</span> צריך אגד לא ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת' גבי סוכה</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן דפסיל סבר יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות ומאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר <span style="color: red;">אין דיחוי</span> אצל מצות
<b>מינכן 140</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תמצא לומ'</span> צריך אגד לא ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכת' גבי סוכה</span> תעשה ולא מן העשוי מאי <span style="color: red;">לא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דפסל</span> סבר יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות ומאן דמכשיר סבר לא אמרינן יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> צדוק וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> צריך אגד לא ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">דכתי' גבי סוכה</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן דפסיל סבר יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות ומאן דמכשיר סבר <span style="color: red;">אין דיחוי</span> אצל מצות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............. ..נאי עב?ר?.. ...... ..קטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> צדוק וחכמים <span style="color: red;">אומ' כשר</span> סברוה <span style="color: red;">........... ..למא</span> לולב <span style="color: red;">.....</span> צריך <span style="color: red;">איגד ואם תימצא לומר</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> לא ילפינן לולב <span style="color: red;">........... ..כת' גבי סוכה ..?עש?ה</span> ולא מן העשוי <span style="color: red;">לימא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמאן דפסיל <span style="color: red;">............. ..רינן</span> יש <span style="color: red;">דיח?ו?י ?א?.. .....</span> מצות ומאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר <span style="color: red;">אין דיחוי</span> אצל מצות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בר</span> צדוק וחכמים מכשירין סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימצא לומ'</span> צריך אגד לא ילפינן <span style="color: red;">מלולב סוכה דכתי'</span> בה תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי מאן דפסל</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> יש דחוי אצל מצות ומאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר <span style="color: red;">אין דיחוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטו</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר' מאיר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">וחכמי' מכשי'</span> סברוה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לולב אין צריך אגד <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> צריך אגד לא ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">כת'</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מאן</span> דפסיל סבר יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות ומאן דמכשיר סבר <span style="color: red;">אין דיחוי</span> אצל מצות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 17</b>: <span style="color: red;">לימ' כ.. ...... ..סול</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלע' בר</span> צדוק <span style="color: red;">וחכמ' מכ.. ..?למ' ל?..?ל?.. ........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: לימא כתנאי עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> פסול דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק וחכמים <span style="color: red;">מכשרין סברי דכולי עלמא</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגוד וילפינן</span> לולב מסוכה <span style="color: red;">דכ' גבי סוכה</span> תעשה ולא מן העשוי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר יש דחוי אצל מצות <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דחוי אצל מצות

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע לא אמרינן יש דחוי אצל מצות והכא במילף לולב מסוכה קא מיפלגי מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ואיבעית אימא אי סבירא לן לולב צריך אגד דכ"ע ילפינן לולב מסוכה והכא בלולב צריך אגד קא מיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן יש דחוי אצל מצות והכא במילף לולב מסוכה קא מיפלגי מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ואיבעית אימא אי סבירא לן <span style="color: red;">לולב צרי' אגד דכולי עלמא ילפינן לולב מסוכה והכא בלולב</span> צריך אגד קא מיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן יש דחוי אצל מצות והכא במילף לולב מסוכה קא מיפלגי מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ואיבעית אימא אי סבירא לן <span style="color: red;">דלולב צריך אגד דכולי עלמא ילפינן לולב מסוכה והכא בלולב</span> צריך אגד קא מיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' אמרינ' אין דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך אגד</span> והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">[לולב]</span> מסוכה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">דלולב צריך איגד כולי עלמ' לא פליגי דילפינן לולב מסוכה והכא בלולב צריך איגד קא מיפלגי מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">אגד ומר סבר לולב אין</span> צריך <span style="color: red;">איגד</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>מינכן 140</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אין דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך אגד</span> והכא במילף לולב מסוכה קא מיפלגי מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן לולב מסוכה ואיבעית אימא אי סבירא לן <span style="color: red;">דלולב צריך אגד כולי עלמ' לא פליגי ילפינן לולב מסוכה והכא בלולב</span> צריך אגד קא מיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' אין דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך אגד</span> והכא במילף לולב מסוכה מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן לולב מסוכה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אי סבירא לן <span style="color: red;">דלולב צריך אגד דכולי עלמא לא פליגי לא ילפינן לולב מסוכה והכא בהא קמפלגי מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">אגד ומר סבר אין</span> צריך אגד <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ומר סבר לולב אין</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ומר סבר לולב אין</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(אי אימ') ......................</span> לא אמרינן יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך איגד</span> והכא במילף <span style="color: red;">........................ ..יפלגי</span> מר סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">ואיבעית ....................... ..?ל?ן דלולב צריך איגד דכולי עלמא ?י?לפינן לולב מסוכה והכא בלולב</span> צריך <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> אגוד כשר ר' <span style="color: red;">יהו?ד?.. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: צריך <span style="color: red;">אוגד ומר סבר לולב אין</span> צריך <span style="color: red;">אוגד</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">?וב?ין?</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד <span style="color: red;">כש'</span> שאינו אגוד פסול
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אין דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך אגד</span> והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קמי פלגי</span> מר סבר ילפינן ומר <span style="color: red;">סב'</span> לא ילפינן <span style="color: red;">ואיבעית אימ' דכולי עלמא ילפינן</span> לולב מסוכה אי סבירא לן לולב צריך אגד <span style="color: red;">והכא בלולב צריך אגד קמי פלגי מר סבר צריך אגד ומר סבר אין</span> צריך אגד ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתניא לולב בין אגוד בין שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אגוד כשר <span style="color: red;">ושאינו</span> אגוד פסול
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' אין דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ולולב צריך אגד</span> והכא במילף לולב מסוכה <span style="color: red;">קמיפ'</span> מר סבר <span style="color: red;">ילפינ'</span> לולב מסוכה ומר סבר לא <span style="color: red;">ילפי' איבעי' אי'</span> אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">דלולב צריך אגד דכו' עלמ' ילפי' לולב מסוכ' והכא בלולב צריך אגד קמיפלגי מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">אגד ומר סבר לולב אין</span> צריך אגד <span style="color: red;">ובפלוג'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובי'</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אגוד כשר <span style="color: red;">( ושאינו</span> אגוד פסול
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אין</span> דחוי <span style="color: red;">אצ' מצו'</span> והכא במילף לולב <span style="color: red;">מסכה</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר ילפינן לולב <span style="color: red;">מסכה</span> ומר סבר <span style="color: red;">[לא]</span> ילפינן לולב <span style="color: red;">מסכה איבעית</span> אימא <span style="color: red;">אסברא</span> לן <span style="color: red;">דלולב צריך איגוד וילפינן לולב מסוכה והכא בלולב צריך איגוד קא מפלגי מר סבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגוד ומר סבר לולב אינו</span> צריך <span style="color: red;">איגוד</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד <span style="color: red;">ובין</span> שאינו אגוד כשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אגוד כשר <span style="color: red;">ושאינו</span> אגוד <span style="color: red;">פ..</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב כתיב הכא ולקחתם לכם ביום הראשון וכתיב התם ולקחתם אגודת אזוב מה להלן אגודה אף כאן אגודה ורבנן לית להו לקיחה לקיחה מאן תנא להא דת"ר לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר מני אי רבי יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה קא עביד לעולם רבנן ומצוה משום זה אלי ואנוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב כתיב הכא ולקחתם לכם ביום הראשון וכתיב התם ולקחתם אגודת אזוב מה להלן <span style="color: red;">אגוד'</span> אף כאן אגודה ורבנן לית להו לקיחה לקיחה מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו ואם לא <span style="color: red;">אוגדו</span> כשר מני אי רבי יהודה כי לא <span style="color: red;">אוגדו</span> אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה קא עביד לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצות</span> זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ולקחתם לכם ביום הראשון וכתיב התם ולקחתם אגודת אזוב מה להלן אגודה אף כאן אגודה ורבנן לית להו לקיחה לקיחה מאן <span style="color: red;">דתנא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו ואם לא <span style="color: red;">אוגדו</span> כשר מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי לא <span style="color: red;">אוגדו</span> אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה קא עביד לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצות</span> זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> דר' יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקחתם לכם <span style="color: red;">אגודת אזוב וכת'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם ביום הראשון</span> מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי באגודה</span> ורבנן לקיחה <span style="color: red;">מלקיחה לא ילפינן</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו כי</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">היא ומאי מצוה מצ..ה</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף לקיחה לקיחה <span style="color: red;">מאגדת</span> אזוב מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">באגודה</span> ורבנן לקיחה לקיחה <span style="color: red;">לא ילפינן כמאן אזלא הא דתניא</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> ואם לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן כר' יהודה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומשום שנ'</span> זה אלי ואנוהו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף לקיחה לקיחה <span style="color: red;">(ל)[מ]אגדת</span> אזוב <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">פרי עץ וכתי'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">אגדת</span> אזוב מה להלן אגודה אף כאן אגודה ורבנן לקיחה <span style="color: red;">מלקיחה לא ילפינן</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו <span style="color: red;">כי</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">לא ר' יהוד' ולא רבנן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומאי מצוה</span> משום זה אלי ואנוהו
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה קיחה מאזוב כת'</span> הכא ולקחתם <span style="color: red;">אגודת אזוב וכת'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם ביום הרא'</span> מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">באגודה</span> ורבנן <span style="color: red;">קיחה קיחה לא ילפי דתנו רבנן (מצוה)</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן או ר'</span> יהודה אמאי כשר <span style="color: red;">ואו</span> רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצוות</span> זה אלי ואנוהו
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה קיחה מאזוב כת'</span> הכא ולקחתם <span style="color: red;">אגדת אזוב</span> וכתיב התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם ביום הראשון</span> מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">באגודה</span> ורבנן <span style="color: red;">קיחה קיחה לא ילפו דתנו רבנן</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן או ר'</span> יהודה אמאי כשר <span style="color: red;">ואו</span> רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצות</span> זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לקיחה לקיחה <span style="color: red;">מא.. ............................ ..תם</span> לכם ביום הראשון <span style="color: red;">וכת'</span> התם ולקחתם אגודת אזוב מה להלן <span style="color: red;">................... ..?א?גודה</span> ורבנן לקיחה לקיחה <span style="color: red;">לא דרשי</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רב?נ?.. ............... ..אוגדו</span> ואם לא אגדו כשר מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי <span style="color: red;">ל..</span> אגדו אמאי כשר אי רבנן <span style="color: red;">........... ..ה</span> לעולם רבנן ומצוה זה אלי ואנוהו
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף <span style="color: red;">קיחה קיחה מאזוב כת'</span> הכא ולקחתם <span style="color: red;">אגדת אזוב וכת'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">לכם ביום הראשון</span> מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">באגודה</span> ורבנן <span style="color: red;">קיחה קיחה לא ילפי דתני רבנן</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר <span style="color: red;">כמאן או ר'</span> יהודה אמאי כשר <span style="color: red;">ואו</span> רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומצות</span> זה אלי ואנוהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה יליף <span style="color: red;">לקיח'</span> לקיחה <span style="color: red;">מאזוב כתי'</span> הכא ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">אגדת</span> אזוב מה להלן <span style="color: red;">אגדה</span> אף כאן אגודה ורבנן לית להו לקיחה לקיחה מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה <span style="color: red;">לאגדו</span> לא אגדו כשר מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמאי כשר <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">אמאי</span> מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">ומאי מצוה</span> משום זה אלי ואנוהו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולקחת'</span> אגודת אזוב מה להלן <span style="color: red;">באגודה</span> אף כאן <span style="color: red;">באגו' דרבנן</span> לית להו לקיחה לקיחה מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לולב מצוה לאוגדו ואם לא אגדו כשר מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה לעולם רבנן <span style="color: red;">היא ומאי מצוה</span> משום זה <span style="color: red;">א'לי ואנויהו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">............ ..טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">[יהודה]</span> יליף לקיחה לקיחה מאגודת <span style="color: red;">איז?וב? כת'</span> הכא ולקחתם <span style="color: red;">לכ'</span> ביום <span style="color: red;">?הרא'?( ?ו)[ש']?כת'</span> התם ולקחתם <span style="color: red;">אגוד' ......... ..?ה?</span> להלן <span style="color: red;">באגודא</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי באגודא</span> ורבנן <span style="color: red;">לקיחא מיל?קי?חה לא ילפי כמאן עלה הא דתניא</span> לולב מצוה לאוגדו <span style="color: red;">אילא אוגדו</span> כשר <span style="color: red;">כמאן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אילא אוגדו</span> אמאי כשר אי רבנן מאי מצוה לעולם רבנן משום זה אלי ואנוהו

<b>וילנא</b>: או שהיו ענביו מרובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שהיו ענביו מרובין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או שהיו ענביו מרובין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: או שהיו
<b>מינכן 140</b>: או שהיו ענביו מרובין <span style="color: red;">מעליו</span>
<b>מינכן 95</b>: או שהיו <span style="color: red;">ענפיו כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות מעליו</span>
<b>אנלאו 319</b>: או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות מעליו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: או <span style="color: red;">שהי?ו?</span> ענביו
<b>אוקספורד 2677</b>: או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות מעליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות מעליו פסול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: או שהיו <span style="color: red;">עליו</span> מרובין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות מעליו כשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים או שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל <span style="color: red;">שנים</span> או שלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל <span style="color: red;">שנים</span> או שלשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ושלשה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול <span style="color: red;">אמר?ו ?המקום יהא</span> בעזרו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ושלשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ושלשה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">א..</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">והק'ב'ה' יהא</span> בעזרו לא שנו אלא <span style="color: red;">במק?ום? ..?ד?</span> אבל בשנים <span style="color: red;">ושלשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים או שלשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבי'</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">והמק יהא</span> בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מקומות כשר א"ל רבא שנים ושלשה מקומות הוי מנומר ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא שנים ושלשה מקומות הוי <span style="color: red;">מנמר</span> ופסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא שנים ושלשה מקומות הוי <span style="color: red;">מנמר</span> ופסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> שנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">מיחזי כמנומר</span> ופסול
<b>מינכן 140</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">א'ל' רבה בשנים</span> ושלשה מקומות <span style="color: red;">הוה לי</span> מנומר <span style="color: red;">ופסול]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקומו'</span> כשר א"ל רבא <span style="color: red;">אדרבה</span> שנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">??(הא)[הו]?י נמי מיחזי כמנומר</span> ופסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">בשנים</span> ושלשה מקומות <span style="color: red;">נמי מיחזי כמנומר</span> ופסול
<b>אוקספורד 366</b>: מקומות כשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא שנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">מיחזי כמנומר</span> ופסול
<b>וטיקן 134</b>: מקומות כשר א"ל רבא <span style="color: red;">אדרבה מיחזי כמנומר</span> ופסול

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר או שהיו ענביו מרובין מעליו פסול אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו ל"ש אלא ענביו שחורות אבל ענביו ירוקות מיני דהדס הוא וכשר אמר רב פפא אדומות כשחורות דמיין דא"ר חנינא האי דם שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר או שהיו ענביו מרובין מעליו פסול אמר רב <span style="color: red;">חסד' דב'</span> זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא ענביו שחורות <span style="color: red;">אכל ענביו'</span> ירוקות מיני דהדס הוא וכשר אמר רב פפא <span style="color: red;">אדומו'</span> כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא האי דם שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר או שהיו ענביו מרובין מעליו פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא ענביו שחורות אבל ענביו ירוקות מיני דהדס הוא וכשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אדומו'</span> כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא האי דם שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר לא שנו אלא (במקום (אחד אבל) בשנים ושלשה מקומות דהוה ליה כמנומר ופסול אבל במקום אחד כשר איכא דאמ' אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל <span style="color: red;">יר[ו]קות מינא</span> דהדס <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> רב פפא אדומות כשחורות <span style="color: red;">דמי כדר' חנינא דאמ' ר'</span> חנינא האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום יהא</span> בעזרו <span style="color: red;">לא שאנו אלא</span> שחורות אבל ירוקות <span style="color: red;">מין הדס</span> הוא וכשר <span style="color: red;">אמ' רבה האי</span> אדומות כשחורות <span style="color: red;">דמיאן כר' חנינא דאמ' ר'</span> חנינא האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר או שהיו ענביו מרובין מעליו פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדו'</span> אמרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות <span style="color: red;">מתוך ירוקות</span> אבל ירוקות מיני <span style="color: red;">הדס הן וכשירות ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הני</span> אדומות כשחורות <span style="color: red;">(כ)</span> דמיין דא"ר חנינא האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש [+נ"א</span> הגדול <span style="color: red;">+*?ל?רש"י הוא רב*] שאמרו המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל ירוקות <span style="color: red;">מינא</span> דהדס <span style="color: red;">נינהו</span> וכשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אדומות כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש שאמרו המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל <span style="color: red;">ירקות מינא</span> דהדס <span style="color: red;">נינהי</span> וכשר אמר רב פפא אדומות כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמר ר' חנינה</span> שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר לא שנו אלא</span> שחורות אבל ירוקות מיני <span style="color: red;">הדס (הן) נינהו וכשרות אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואדומות</span> כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רב'י הקדוש [+הגדול נ'א'+] שאמרו המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל <span style="color: red;">ירקות מינא</span> דהדס <span style="color: red;">נינהי</span> וכשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אדומות כשחורות דמיין <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר ואם מיעטן כשר אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">במקו' אחד אבל בשנים או שלשה מקומות הוה ליה מנומר ופסול ולא שנו אלא</span> שחורות אבל ירוקות <span style="color: red;">מינא</span> דהדס <span style="color: red;">נינהו וכשרות אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואדומות</span> כשחורות דמיין דא"ר חנינא האי שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> או שהיו ענביו <span style="color: red;">מרובות</span> מעליו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המק' יהא לו</span> בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל <span style="color: red;">ירקות</span> מיני <span style="color: red;">הדס</span> הוא <span style="color: red;">כשר א'</span> רב פפא אדומות כשחורות <span style="color: red;">דמו ??כ?דר' חנינא</span> דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שחורות אבל ירוקות מיני <span style="color: red;">דה[ד]ס כשר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואדומות</span> כשחורות <span style="color: red;">דמין (ואמרי ל) דאמ' ר' חנינה</span> שחור אדום הוא אלא <span style="color: red;">שלקא</span>

<b>וילנא</b>: אם מיעטן כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם מיעטן כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם מיעטן כשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אם <span style="color: red;">מעטן</span>
<b>מינכן 140</b>: אם <span style="color: red;">מיע(ו)טן</span> כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם מ(..)[י]ע(..)){ט}ן</span> כשר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מיעטן כשר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ואם מיעטו</span> כשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מיעטן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואם מיעטו</span> כשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מיעטן כשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מיעטן כשר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מיעטן כשר

<b>וילנא</b>: דמעטינהו אימת אילימא מקמיה דלאגדיה פשיטא אלא לבתר דלאגדיה דחוי מעיקרא הוא תפשוט מינה דחוי מעיקרא לא הוי דחוי לעולם בתר דאגדיה וקסבר אגד הזמנה בעלמא הוא והזמנה בעלמא לאו כלום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמעטינהו אימת אילימא מקמיה דלאגדיה פשיטא אלא לבתר <span style="color: red;">דליאגדיה</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">ושמעת</span> מינה דחוי מעיקרא לא הוי דחוי לעולם בתר דאגדיה וקסבר אגד <span style="color: red;">הזמנ' בעלמ'</span> הוא והזמנה בעלמא <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמעטינהו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> מקמיה דלאגדיה פשיטא אלא לבתר <span style="color: red;">דליאגדיה</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">ושמעת</span> מינה דחוי מעיקרא לא הוי דחוי לעולם בתר דאגדיה וקסבר אגד הזמנה בעלמא הוא והזמנה בעלמא <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמעטינהו אימת <span style="color: red;">אילימ' מקמי דלוגדיה פשיט' ?ו?אלא</span> לבתר <span style="color: red;">דלוגדיה</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> דחוי מעיקרא לא הוי <span style="color: red;">דח?ו?י ל?א?</span> לעולם בתר <span style="color: red;">דאוגדיה קסבר לולב אין צריך</span> אגד <span style="color: red;">ואם תימצי לו.. ...... צ?ר?.. ........</span> הזמנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">והזמנה</span> לאו <span style="color: red;">מילתא היא</span>
<b>מינכן 140</b>: דמעטינהו אימת אילימא <span style="color: red;">מקמי דליגדיה</span> פשיטא אלא <span style="color: red;">בתר דאגדיה דיחוי</span> מעיקרא הוא <span style="color: red;">ושמע</span> מינה <span style="color: red;">דיחוי</span> מעיקרא לא הוי <span style="color: red;">דיחוי</span> לעולם בתר דאגדיה <span style="color: red;">ולולב לא צריך</span> אגד <span style="color: red;">ואם תמצא לומר צריך אגד</span> הזמנה הוא <span style="color: red;">דזה אלי ואנוהו והזמנה לא</span> כלום הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמיעטן</span> אימת אילימא <span style="color: red;">מקמי דלוגדיה</span> פשיטא אלא <span style="color: red;">בתר דלאוגדיה ש"מ</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא הוי <span style="color: red;">דיחוי לא</span> לעולם בתר <span style="color: red;">דא(ג)[ו]גדיה</span> וקסבר <span style="color: red;">לולב אין צריך אגו' ואם תימצי לומר לולב צריך אגוד</span> הזמנה בעלמא הוא
<b>אנלאו 270</b>: אימת <span style="color: red;">או נימא מיקמי דניגדיה</span> פשיטא <span style="color: red;">ואי לא</span> לבתר <span style="color: red;">דאגדיה</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקריה</span> הוא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דחוי <span style="color: red;">מעיק ריה</span>
<b>אנלאו 319</b>: אימת <span style="color: red;">או נימא מיקמי דניגדיה</span> פשיטא <span style="color: red;">ואילא</span> לבתר <span style="color: red;">דאגדיה דהוי מעיקריה</span> הוא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">?ד?ה?וי מעיקריה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דמיעטינהו</span> אימת <span style="color: red;">אלימא</span> מקמיה <span style="color: red;">דליגדיה</span> פשיטא אלא לבתר <span style="color: red;">דליגדיה</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוא <span style="color: red;">ושמע</span> מינה דחוי מעיקרא לא הוי דחוי <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">לבתר</span> דאגדיה וקסבר <span style="color: red;">לולב צריך איגד ואם תימצא לומר צריך איגד ההוא</span> הזמנה בעלמא הוא <span style="color: red;">והזמנה ולא</span> כלום הוא
<b>אוקספורד 2677</b>: אימת <span style="color: red;">אי נימ' מקמי דנגדיה</span> פשיטא <span style="color: red;">ואילא</span> לבתר <span style="color: red;">דאגדיה</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקריה</span> הוא <span style="color: red;">שמעת מי</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דמעטינהו אימת אילימא <span style="color: red;">מקמי ?((ה))?{ד}?לאגדיה פשיט' ואלא דבתר</span> דלאגדיה <span style="color: red;">ש"מ</span> דחוי מעיקרא לא הוי דחוי לעולם בתר דאגדיה <span style="color: red;">קסבר לולב אין צריך</span> אגד <span style="color: red;">ואם תימצא לומר צריך אגד</span> הזמנה בעלמא הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמעטן</span> אימת <span style="color: red;">אילי' מקמי דלוגדו כשר פשיט' אי</span> לבתר <span style="color: red;">דאוג..</span> דחוי הוא <span style="color: red;">מעיקרא וש"מ</span> דחוי מעיקרא לא הוי דחוי <span style="color: red;">לא</span> לעולם בתר דאגדיה וקסבר <span style="color: red;">(ל) [לולב אי' צרי'</span> אגד <span style="color: red;">וא'ת'ל' צרי' אגד] אגד</span> הזמנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: דמעטינהו <span style="color: red;">[אימת] אי נימא מערב יום טוב</span> פשיטא אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">ולא</span> הוי דחוי לעולם <span style="color: red;">מערב יום טוב אגוד מערב יום טוב</span> הזמנה הוא בעלמא <span style="color: red;">הזמנה ולא</span> כלום הוא

<b>וילנא</b>: ואין ממעטין ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין ממעטין
<b>מינכן 140</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אנלאו 319</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אין</span> ממעטין <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: הא עבר ולקטן מאי כשר דאשחור אימת אילימא דאשחור מאתמול דחוי מעיקרא הוא תפשוט מינה דחוי מעיקרא דלא הוי דחוי אלא לאו דאשחור ביום טוב נראה ונדחה הוא שמעת מינה נראה ונדחה חוזר ונראה לא לעולם דאשחור מעיקרא דחוי מעיקרא דלא הוי דחוי תפשוט מינה אבל נראה ונדחה חוזר ונראה לא תפשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא עבר ולקטן מאי כשר דאשחור אימת אילימא <span style="color: red;">דאשחו' מאתמל</span> דחוי מעיקרא הוא תפשוט מינה דחוי <span style="color: red;">מעיקר'</span> דלא הוי דחוי אלא לאו דאשחור ביום טוב <span style="color: red;">נר'</span> ונדחה הוא שמעת מינה נראה ונדחה חוזר ונראה לא לעולם דאשחור מעיקרא דחוי מעיקרא דלא הוי דחוי תפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> אבל נראה ונדחה חוזר ונראה <span style="color: red;">דלא</span> תפשוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא עבר ולקטן מאי כשר דאשחור אימת אילימא דאשחור <span style="color: red;">מאתמל</span> דחוי מעיקרא הוא תפשוט מינה דחוי מעיקרא דלא הוי דחוי אלא לאו דאשחור ביום טוב נראה ונדחה הוא שמעת מינה נראה <span style="color: red;">ונדח'</span> חוזר ונראה לא לעולם <span style="color: red;">ראש חוזר דאשחור</span> מעיקרא דחוי מעיקרא הוי דחוי תפשוט מינה אבל נראה ונדחה חוזר ונראה לא תפשוט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?ה?א מעטי?נ?הו</span> מאי כשר דאשחור אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאשחור <span style="color: red;">מאיתמל</span> דחוי <span style="color: red;">מע?יק?רא</span> הוא <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו לא</span> הוי דחוי אלא דאשחור ביום טוב <span style="color: red;">ונר?א?ה</span> ונדחה הוא <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> נראה ונדחה חוזר ונראה לא לעולם <span style="color: red;">מערב יום טוב ..תיפשוט מינה</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ולא תיפשוט מינ'</span> נראה ונדחה חוזר ונראה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הא(י) מעטינהו</span> מאי כשר דאשחור אימת אילימא <span style="color: red;">מערב יום טוב דיחוי</span> מעיקרא הוא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">דיחוי</span> מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי אלא לאו ביום טוב <span style="color: red;">ושמע מינה</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">חוזר ונראה[] לעולם מערב יום טוב ודיחוי מעיקרא לא הוי דיחוי [ופשוט מינה דחוי מעקרו לא הוי דיחוי ולא תפשוט] [ת]פשוט</span> מינה נראה ונדחה חוזר <span style="color: red;">ונראה[] (לא תפשוט)</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מעטינהו</span> כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת אילימא <span style="color: red;">דאשחר מערב יום טוב</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">וש"מ</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי אלא <span style="color: red;">(ש"מ) דאשחר</span> ביום טוב נראה ונדחה הוא <span style="color: red;">וש"מ</span> נראה ונדחה חוזר ונראה לא לעולם <span style="color: red;">דאשחר מערב יום טוב ופשוט מינה (דהוי)</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ולא</span> תפשוט נראה ונדחה חוזר ונראה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">המעיטנהו</span> מאי כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת <span style="color: red;">או נימא מערב יום טוב</span> דחוי מעיקרא הוא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דחוי <span style="color: red;">מעיקרו ולא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ואילא דאשחר</span> ביום טוב <span style="color: red;">נראה ונדחה הוא שמעת מינה</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">חוזר ונראה לעולם דשחר מערב יום טוב פשוט מינה דדחוי מעיקרו לא הוו</span> דחוי אבל נראה ונדחה <span style="color: red;">תבעי לך</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">המעיטנהו</span> מאי כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת <span style="color: red;">או נימא מערב יום טוב ?וי מעיקרו היא שמעת</span> מינה <span style="color: red;">ד?ח?וי מעיקרו לא הוו</span> דחוי <span style="color: red;">ואי לא דאשחר</span> ביום טוב <span style="color: red;">נראה ונדחה הוא שמע מינה</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">חוזר ונראה לעולם דשחר מערב יום טוב פשוט מינה ?דדח?וי? מעיקרו לא הוו</span> דחוי אבל נראה ונדחה <span style="color: red;">תבעי לך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> מאי כשר דאשחור אימת אילימא דאשחור ביום טוב <span style="color: red;">נראה ונדחה (..)[ונ]ראה הוא ושמע מינה</span> נראה ונדחה חוזר ונראה לא <span style="color: red;">לעול?ם?</span> דאשחור <span style="color: red;">מאיתמל ודחוי</span> מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי <span style="color: red;">דיחוי פשוט</span> מינה נראה ונדחה חוזר ונראה לא <span style="color: red;">תיפשוט</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">המעיטנהו</span> מאי כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת <span style="color: red;">או נימ' מערב יום טוב</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו היא שמעת מנה</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו לא הוו דהוו ואי לא דאשהר</span> ביום טוב נראה ונדחה הוא <span style="color: red;">שמע' מנה</span> נראה ונדחה חוזר ונראה <span style="color: red;">לעלם דשחר מערב יום טוב פשוט מנה דדחוי מעיקרו לא</span> הוי דחוי אבל נראה ונדחה <span style="color: red;">תבעי לך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא עבר <span style="color: red;">ומיעטן</span> כשר דאשחור אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאשחור <span style="color: red;">מאיתמל ש"מ</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ואלא</span> דאשחור ביום טוב <span style="color: red;">ש"מ</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">חוזר ונראה לעולם דאשחור מאיתמל דחוי מעיקרו תפשוט דלא הוי דיחוי ולא תיפשוט</span> דלא הוי <span style="color: red;">דיחוי ולא תיפשוט</span> נראה ונדחה חוזר ונראה
<b>וטיקן 134</b>: הא עבר <span style="color: red;">ומיעטן</span> מאי כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' דאשחר מערב יום טוב</span> דחוי <span style="color: red;">מעקרא</span> הוא <span style="color: red;">ש"מ</span> דחוי <span style="color: red;">מעקרא לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ואלא דאשחר</span> ביום טוב <span style="color: red;">[..רא' ונדח' הוא] ש"מ</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">חוזר ונר(ה)[א]ה</span> הוא לא לעולם <span style="color: red;">דאשחר מאתמל פשוט מינה</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ולא</span> תפשוט מינה נראה ונדחה חוזר ונראה
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי <span style="color: red;">דיחוי ולא תיפשוט</span> מינה נראה ונדחה חוזר ונראה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: הא עבר <span style="color: red;">וליקטן</span> מאי כשר <span style="color: red;">דאשחר</span> אימת אילימא <span style="color: red;">דאשחר מערב יום טוב שמעת</span> מינה דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">אלא דאשחר (מער')</span> ביום טוב <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נראה ונדחה הוא לעולם <span style="color: red;">מערב יום טוב פשוט מינה</span> דחוי מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> הוי דחוי <span style="color: red;">לא</span> תפשוט נראה ונדחה חוזר ונראה

<b>וילנא</b>: ת"ר אין ממעטין ביום טוב משום ר' אליעזר בר' שמעון אמרו ממעטין והא קא מתקן מנא ביו"ט אמר רב אשי כגון שלקטן לאכילה ור' אליעזר בר' שמעון סבר לה כאבוה דאמר דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות הב"ע דאית ליה הושענא אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום <span style="color: red;">רבי אליעז' בר</span> שמעון אמרו ממעטין והא קא מתקן מנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמר רב אשי כגון שלקטן לאכילה <span style="color: red;">ורבי אליעז' בר</span> שמעון סבר לה כאבוה דאמר דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דאית ליה <span style="color: red;">הושענ'</span> אחריתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> ממעטין והא קא מתקן מנא <span style="color: red;">ביו' טוב א'</span> רב אשי כגון שלקטן לאכילה <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דאית ליה הושענא אחריתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> אמרו ממעטין <span style="color: red;">הא</span> קא מתקן מנא <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שלקטן לאכילה ור' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע' באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> בר' שמעון אמרו ממעטין והא קא מתקן מנא <span style="color: red;">ביום טוב שליקטן</span> לאכילה ור' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> בר' שמעון סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכא</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">ממע'</span> והא קא מתקן מנא <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">שליקטן</span> לאכילה ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר ביר'</span> שמעון אמרו ממעטין <span style="color: red;">והקמ' מתקי מאנא אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">שלי קטן</span> לאכילה ור' <span style="color: red;">אלעזר ביר' שמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כאביי דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר <span style="color: red;">והאביי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכה</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">אוחרינא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון אמרו ממעטין <span style="color: red;">והקמ' מתקי מאנא אמ'</span> רב אשי כגון שלקטן לאכילה ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון סבר לה <span style="color: red;">כאביי</span> דאמר דבר שאין מתכוין מותר <span style="color: red;">והאביי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכה</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> אמרו ממעטין והא מתקן מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">שליקטן</span> לאכילה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' שמעון סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ'</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב <span style="color: red;">מש'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ביר'</span> שמעון אמרו ממעטין <span style="color: red;">והקמ' מתקי מאנא אמ'</span> רב אשי כגון שלקטן לאכילה ור' <span style="color: red;">אלעזר ביר'</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">כאביי דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מת כוין</span> מותר והא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמרו תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכה</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">אוחרינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון אמרו <span style="color: red;">ממעטי</span> והא קא <span style="color: red;">מתקין</span> מנא <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שליקטן לאכיל' ר' אלעזר</span> בר' שמעון סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אמרו ממעטין והא <span style="color: red;">קמתקן</span> מנא <span style="color: red;">ביום טוב א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון שלקטן לאכילה ור' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע' באפסיק [רישיה]</span> ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכ'</span> דאית ליה הושענא <span style="color: red;">יתירה</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">ממעטי'</span> ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון אמרו <span style="color: red;">?ממעטין</span> והא <span style="color: red;">קמתקן</span> מנא <span style="color: red;">ביום טוב אמ' רב? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">................ ..?לך? .................. ..?עטין</span> ביום <span style="color: red;">טוב?..ם</span> ר' <span style="color: red;">...... ..?בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמר?ו ?מ?.. ....... ..ן ו?ה?א</span> קא <span style="color: red;">מתק?י?ן</span> מנא <span style="color: red;">....... ..............................</span> כגון <span style="color: red;">שליקטן</span> לאכילה ור' <span style="color: red;">ל?י?עזר ........................................ ..כוין</span> מותר והא <span style="color: red;">............................ ..ה ר ..... ..ון ..... ..?ק? ר[י]שיה ו.. ........................ ..ה</span> הושענא <span style="color: red;">.......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין ממעטין ביום טוב משום ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר בר ר'</span> שמעון אמרו ממעטין והא קא מתקן <span style="color: red;">מנה ביום טוב הוא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון <span style="color: red;">שליקטן</span> לאכילה ור' <span style="color: red;">אלעזר בר ר'</span> שמעון סבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">......... ..שאינו</span> מתכוין מותר והא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ.. .................... ..תרויהו מודי ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכה</span> דאית ליה <span style="color: red;">הושענה יתירא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הותר אגדו ביו"ט אוגדו כאגודה של ירק ואמאי ליענביה מיענב הא מני ר' יהודה היא דאמר עניבה קשירה מעלייתא היא אי ר' יהודה אגד מעלייתא בעי האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר אגדו <span style="color: red;">ביום טוב אגדו באגודה</span> של ירק <span style="color: red;">אמאי</span> ליענביה מיענב הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דאמר עניבה קשירה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">איגד מעליתא</span> בעי האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> הותר אגדו <span style="color: red;">ביום טוב אגדו באגודה</span> של ירק <span style="color: red;">אמאי</span> ליענביה מיענב הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דאמר עניבה קשירה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא <span style="color: red;">איגד מעליתא</span> בעי האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא</span> הותר <span style="color: red;">איגודו</span> אוגדו <span style="color: red;">כמין אגודה</span> של ירק <span style="color: red;">וליענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה היא אי ר' יהודה אגד <span style="color: red;">מעליא</span> בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא</span> הותר אגדו אוגדו <span style="color: red;">כמן אגודה</span> של ירק <span style="color: red;">וליענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה <span style="color: red;">הינו</span> קשירה אי ר' יהודה <span style="color: red;">קשר מעליא באעי הא</span> תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר אגדו אוגדו <span style="color: red;">כמין אגודה</span> של ירק <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כורך עליו גמי או פונדא או פסיקיא וליענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה היא אי ר' יהודה <span style="color: red;">אגודיה מעליא</span> בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר הותר <span style="color: red;">אוגדו</span> אוגדו כאגודה של ירק <span style="color: red;">וניענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">או</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אוגדו כאגודה שלירק אוגד מעליא</span> בעי <span style="color: red;">האיי</span> תנא סבר לה כוותיה <span style="color: red;">בהדא</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בהדא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר <span style="color: red;">אוגדו</span> אוגדו כאגודה <span style="color: red;">ש(י)לירק וניענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא דאמר עניבה <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">או</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אוגדו כאגודה שלירק אוגד מעליא באעי האיי</span> תנא סבר <span style="color: red;">ליה כותיה בהדא</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בהדא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר <span style="color: red;">איגדו</span> אוגדו <span style="color: red;">באגודת</span> של ירק ואמאי ליענביה מיענב הא ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה <span style="color: red;">מעליא הוא</span> אי ר' יהודה <span style="color: red;">איגד מעליא</span> בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר <span style="color: red;">אוגדו</span> כאגודה <span style="color: red;">שלירק וניענביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">או</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אוגדו כאגודה שלירק אוגד מעליא באעי האיי</span> תנא סבר <span style="color: red;">ליה</span> כוותיה <span style="color: red;">בהדא</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בהדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הותר אגדו אוגדו כאגודה של ירק ואמאי ליענביה מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה מעלייתא היא אי ר' יהודה <span style="color: red;">איגד מעלייא בעינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הותר אגדו אוגדו <span style="color: red;">כמין אגודה</span> של ירק <span style="color: red;">אמאי</span> ליענביה מיענב הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> עניבה <span style="color: red;">קשר מעליא הוא</span> אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אגד <span style="color: red;">מעליא</span> בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: קשירה מעלייתא היא אי <span style="color: red;">ר יהוד'</span> אגד מעלייתא בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">תאנא ..ת?ר אוגדו אוגדו? כמ?ין א?גודה ?של?יר?ק? וליענביה מענב</span> הא מני ר' <span style="color: red;">י.. ................. ..ב?ה? קשיר?ה?</span> היא אי <span style="color: red;">?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">קשר מ?על?.. ......... ..י ?תנא ס?בר</span> לה <span style="color: red;">?כ?ותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנא הותרא איגו?ד?ו יוגדינו כמין איגוד שלירק ולעינביה</span> מיענב הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה <span style="color: red;">הינו קשירא ור' שמעון קשר מעליא</span> בעי האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> בחדא ופליג עליה <span style="color: red;">בחד?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ערבה גזולה ויבשה פסולה של אשרה ושל עיר הנדחת פסולה נקטם ראשה נפרצו עליה והצפצפה פסולה כמושה ושנשרו מקצת עליה ושל בעל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ערב'</span> גזולה ויבשה פסולה של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסולה נקטם ראשה נפרצו <span style="color: red;">עלי'</span> והצפצפה פסולה <span style="color: red;">כמוש'</span> ושנשרו מקצת עליה ושל בעל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ערבה גזולה ויבשה פסולה <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסולה נקטם ראשה נפרצו עליה <span style="color: red;">והצפצפ'</span> פסולה כמושה ושנשרו מקצת עליה ושל בעל כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה <span style="color: red;">הגזולה והיבשה פסו'</span> של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסולה נקטם ראשה נפרצו עליה <span style="color: red;">פסולה וצפצפה פסול'</span> כמושה <span style="color: red;">או שנשרו</span> מקצת עליה ושל בעל <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה גזולה ויבשה פסולה של אשרה ושל עיר הנדחת <span style="color: red;">פסול'</span> נקטם ראשה נפרצו עליה <span style="color: red;">וצפצפה</span> פסולה כמושה <span style="color: red;">או שנשרו</span> מקצת <span style="color: red;">עלי'</span> ושל בעל כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה גזולה ויבשה פסולה של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסולה <span style="color: red;">נקט' ראשו</span> נפרצו עליה <span style="color: red;">הצפצפה</span> פסולה כמושה <span style="color: red;">או שנשרו</span> מקצת עליה <span style="color: red;">[ו]של</span> בעל <span style="color: red;">ושל הרי' כשיר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג'* מתני</span> ערבה גזולה ויבשה פסולה <span style="color: red;">ש לאשרה ושלעיר הנידחת</span> פסולה <span style="color: red;">ניקטם</span> ראשה נפרצו עליה והצפצפה פסולה <span style="color: red;">כמישה או שנשרו</span> מקצת עליה <span style="color: red;">ושלבעל</span> כשרה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ערבה <span style="color: red;">גדולה</span> ויבשה פסולה <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר</span> הנדחת פסולה נקטם ראשה <span style="color: red;">ונפרצו</span> עליה <span style="color: red;">וצפצף</span> פסולה <span style="color: red;">כמישהו שנשרו</span> מקצת עליה <span style="color: red;">ושלבעל</span> כשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה גזולה <span style="color: red;">ויב..</span> פסולה של אשרה ושל עיר הנדחת פסולה נקטם ראשה נפרצו עליה <span style="color: red;">והצפצ..</span> פסולה כמושה <span style="color: red;">או שנשרו</span> מקצת עליה ושל בעל כשרה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> ערבה גזולה ויבשה <span style="color: red;">פס'ו שלאשרה ושלעיר הנידחת פס'ו</span> נקטם ראשה <span style="color: red;">ונפרצו</span> עליה <span style="color: red;">וצפצף</span> פסולה <span style="color: red;">כמישהו שנשרו</span> מקצת עליה <span style="color: red;">ושלבעל</span> כשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה גזולה ויבשה פסולה של אשרה ושל עיר הנדחת פסולה והצפצפה פסולה כמושה <span style="color: red;">או שנשרו</span> מקצת עליה ושל בעל כשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערבה גזולה <span style="color: red;">ויבישה</span> פסולה של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסולה נקטם <span style="color: red;">ראשו</span> נפרצו <span style="color: red;">עליו</span> והצפצפה פסולה <span style="color: red;">( כמושו או שנשרו</span> מקצת <span style="color: red;">עליו</span> ושל בעל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: ערבה <span style="color: red;">הגזול' והיב' פסול'</span> של <span style="color: red;">אשיר'</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנד' פסול'</span> נקטם ראשה <span style="color: red;">וצפצפה שלה פסול' כמיש' או שנשרו</span> מקצת עליה ושל בעל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">............</span> ערבה <span style="color: red;">?ג?זולה וי?ב?..ה ?פסו?לה ?ש?לאשרה ?ו?שלעיר ?ה?.. ................. ..אשה נ?פ?רצו</span> עליה <span style="color: red;">..הצפצפת פ?סו?לה .................... על?י?ה ו?ש?ל?ב?על ?כשרה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ערבה גזולה <span style="color: red;">ויבישה</span> פסולה <span style="color: red;">שלאש' ושלע' הנדח' פסול'</span> נקטם ראשה והצפצפה פסולה <span style="color: red;">כמישה</span> ושנשרו <span style="color: red;">רוב</span> עליה <span style="color: red;">ושלבעל כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ערבה גזולה ויבשה פסולה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבה גזולה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ערבה גזולה וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ערבה גזולה ויבשה פסולה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנית' ערבה גדילה כו'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">ערבה גזילה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ערבי נחל הגדילין על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל הגדילין על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל הגדילין על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדילות</span> על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדלות</span> על הנחל <span style="color: red;">ד'א'</span> ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדילות</span> על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ערבי נחל <span style="color: red;">שגידולת</span> על הנחל <span style="color: red;">ד"א</span> ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגידולת</span> על הנחל <span style="color: red;">ד'א'</span> ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל הגדילין על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגידולות</span> על הנחל <span style="color: red;">ד'א'</span> ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ערבי נחל <span style="color: red;">הגדילות</span> על הנחל <span style="color: red;">ד"א</span> ערבי נחל <span style="color: red;">(הגדילות)</span> שעלה שלה משוך <span style="color: red;">??כ?נחל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדלות בין</span> הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדילה</span> על הנחל <span style="color: red;">ד'א'</span> ערבי נחל שעלה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ער?ב?י ?נח?ל שגדילות</span> על <span style="color: red;">הנ..בר</span> אחר ערבי נחל <span style="color: red;">?שע?לה</span> שלה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדילות</span> על הנחל דבר אחר ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל

<b>וילנא</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי <span style="color: red;">(..)[נ]חל</span> של בעל ושל הרים
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>אנלאו 319</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של <span style="color: red;">בית</span> בעל ושל <span style="color: red;">??ה?רים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">........................... ..?נ?חל</span> אין <span style="color: red;">...</span> אלא ערבי <span style="color: red;">......... של..ל ?וש?.. ..... ..ם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל(..) ושגדילה בין ההרים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא גופא קשיא אמרת נשרו רוב עליו כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו עליו כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעו'</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו עליו כשר והדר תני <span style="color: red;">ובלב'</span> שתהא עבותו קיימת כיון דנתרי להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעוטו</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי ונשתיירו בו מיעוטו חד</span> כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">וכיון</span> דנתרי להו תרי <span style="color: red;">עבותו</span> היכי משכחת לה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו <span style="color: red;">רוב עליו תרי ונשתיירו בו מיעוט חד</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת היכי משכחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">(ב) מיעוטין</span> כשר <span style="color: red;">בלבד</span> שתהא עבותו קיימת הא גופא קשיא אמרת נשרו עליו <span style="color: red;">ונשתיירו בו מיעוטין</span> כשר והדר תני ובלבד שתהא עבותו קיימת היכי משכחת לה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתי..</span> בו מיעוט כשר ובלבד שתהא <span style="color: red;">......... ..?ק?יימת</span> הא גופא קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כשר וכמה רוב עליו תרי ונשתיירו ..... ..מי?ע?..?ו? חד</span> והדר <span style="color: red;">אמרת</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">וכיון</span> דנתרי תרי עבות היכי <span style="color: red;">( ..שכח..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו <span style="color: red;">(מ)[ב]ו מועט</span> כשר ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא רוב עליו <span style="color: red;">כמה תרי</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נשרו עליו ונשתיירו בו מיעוט כשר ובלבד שתהא <span style="color: red;">עבות</span> קיימת הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נשרו רוב עליו <span style="color: red;">כשר כמה תרי</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">עבות</span> קיימת כיון <span style="color: red;">דנתר</span> להו תרי עבות היכי משכחת לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשרו רוב עליו ונשתיירו בו <span style="color: red;">מיעוטן כש'</span> ובלבד שתהא עבותו קיימת <span style="color: red;">[הא</span> גופא קשיא <span style="color: red;">אמר</span> נשרו רוב עליו <span style="color: red;">ונשתירו ?(?רוב? כש )בו מיעוט</span> כשר <span style="color: red;">והד</span> תני ובלבד שתהא עבותו <span style="color: red;">קיימ וכיון דנתר(ו)[י]] וכיון דנתרו</span> להו <span style="color: red;">תרתי</span> עבות היכי משכחת לה

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד קינא דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד <span style="color: red;">קינ'</span> דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד קינא דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הא חד פש א'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד <span style="color: red;">קינה דנתרי</span> ארבעה פשו <span style="color: red;">ביה</span> תלתא <span style="color: red;">ויהא עבותו קיימת</span>
<b>מינכן 140</b>: לה באסא מצראה <span style="color: red;">דקימי</span> שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">כי</span> נתרי <span style="color: red;">בהו</span> ארבעה פשו להו תלתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכחת לה באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">וכיון שנשרו להו ארבעא</span> פשו להו <span style="color: red;">תלת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מצריאנא דקימא</span> שבעה שבעה <span style="color: red;">בקינא והוה ליה עבות וכשר</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מיצרא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">....... ..ה אמ'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה <span style="color: red;">דקיימ'</span> שבעה <span style="color: red;">טרפי</span> בחד קינא <span style="color: red;">כד ..תרן א?ר?..עה קיימן</span> תלתא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה באסא <span style="color: red;">מיצרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי באסא מצראה דקיימי שבעה <span style="color: red;">טרפי בקינא כי</span> נתרי <span style="color: red;">להו</span> ארבעה פשו להו <span style="color: red;">תלת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי משכחת לה באסא מצראה דקיימי <span style="color: red;">אשבעה טרפי בקינא וכיון דנתרו להו</span> ארבעה פשו להו תלתא

<b>וילנא</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול אומר ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו דא"ר אסי א"ר יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מניין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">שתי'</span> אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכת' גמידי</span> להו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">עש'</span> נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול אומר ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו <span style="color: red;">דאמ' רבי יוסי אמ' רבי</span> יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">היל'</span> גמירי <span style="color: red;">לה דא' ר' יוסי אמ' ר' יוח' משום ר' נחוניא איש בקעת בית חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' רבה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת (ח) בית חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ(..ל)[ניי]ן</span> ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' ר' נחוניה איש בקעת בית חורן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הל'</span> למשה <span style="color: red;">מס'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום <span style="color: red;">אבה</span> שאול אומר ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניה איש בקעת בית חורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ערבי נחל מכל <span style="color: red;">מק?ום? .............. ..ל אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש <span style="color: red;">ור?ב?.. ............................. ..?ה?ילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' .................................................. ..מים</span> הלכה
<b>אוקספורד 2677</b>: מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכ'</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' יוחנן איש בקעת בית חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 134</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוני' איש בקעת חורתן</span> עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">ונסוך</span> המים הלכה למשה מסיני
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">?מ?נין תל' וערבי נ'</span> מכל מקום <span style="color: red;">א..</span> שאול <span style="color: red;">או' ................ ..חת</span> ללולב ואחת <span style="color: red;">ל?מ?קדש</span> ורבנן למקדש <span style="color: red;">..א ל.. ........................ ..?ר' א?סי אמ' ?ר'? ..וח' משום ר' נחו.. ................ ..?ת? חורתן</span> עשר <span style="color: red;">...... ..ת</span> ערבה <span style="color: red;">?וניס?וך ..ים ה..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מנין תלמ' לומ'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת <span style="color: red;">ללוב</span> ואחת למקדש ורבנן למקדש <span style="color: red;">[מנא להו] התם הילכתה</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' רבסי אמ'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחומיה איש בקעת חוורתה</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני

<b>וילנא</b>: ת"ר ערבי נחל הגדילות על הנחל פרט לצפצפה הגדילה בין ההרים א"ר זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו א"ל אביי ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה א"כ מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">הגדילו'</span> על הנחל פרט <span style="color: red;">לצפצפ'</span> הגדילה בין ההרים <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> פרושי קא מפרש קח על מים <span style="color: red;">מאי</span> ניהו צפצפה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי שמו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל הגדילות על הנחל פרט לצפצפה הגדילה בין ההרים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> פרושי קא מפרש קח על מים ניהו צפצפה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי שמו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני אמרתי שיהו ישראל כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדילות</span> על הנחל <span style="color: red;">דבר אחר ערבי נחל (שעלה שלה משוך כנחל תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי)</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגדילה על</span> ההרים <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי קושיא דילמ'</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים <span style="color: red;">מאי</span> ניהו צפצפה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' זירא אם כן</span> מאי שמו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ערבי נחל שגדלות על הנחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגדלה</span> בין ההרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי שמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו ישראל כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">בין ההרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבר אחר ערבי נחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגדילה</span> בין ההרים א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קרא ויקח מזרע הארץ ויתנהו בשדה זרע</span> קח על מים רבים צפצפה שמו א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש</span> קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">א"ל א"כ מה</span> שמו <span style="color: red;">אלא</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה <span style="color: red;">והם</span> שמו עצמן <span style="color: red;">צפצפה בין ההרים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ערבי נחל שגידולת על הנחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגידולת ?בימ?ן</span> ההרים <span style="color: red;">אמ' רב זורא</span> מאי קראה <span style="color: red;">[יחזק..]</span> קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלמא פרישי קמפריש</span> קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">שמו אמ' ליה רבא אם כן</span> שמו <span style="color: red;">למה לי אלא כך אמ' הק"בה</span> אני אמרתי <span style="color: red;">יהו</span> ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">הן עשו</span> עצמן כצפצפה <span style="color: red;">גידולה בין ההרים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ער בי</span> נחל <span style="color: red;">שגידולת</span> על הנחל פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגידולת מן</span> ההרים <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי <span style="color: red;">דלמא פרישי</span> קא <span style="color: red;">מפריש</span> קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">שמו אמר ליה אביי אם כן</span> שמו <span style="color: red;">למא לי אלא כך</span> אמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">יהיו</span> ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">הן עשו</span> עצמן כצפצפה <span style="color: red;">גידולה בין ההרים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?צפה שגדילה</span> בין ההרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קראה קח <span style="color: red;">ע?ל?.. ........................... ..מו אמ' ליה ..ביי</span> ודילמא פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> קח על מים <span style="color: red;">..................... ..פצפה אם כן</span> מאי <span style="color: red;">..מו אלא אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">שיהיו ישרא.. ................</span> מים רבים ומאי <span style="color: red;">נינהו ..בה</span> והן שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">שגדילה בהרים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ערבי נחל שגידילת על הנחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגידילות מן</span> ההרים <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלמ'</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">שמו אמ' ליה אביי אם כן</span> שמו <span style="color: red;">למא לי אלא כך אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">יהיו</span> ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">הן עשו</span> עצמן כצפצפה <span style="color: red;">גידילה בין ההרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ערבי נחל הגדילות על הנחל <span style="color: red;">ד"א ערבי נחל</span> פרט <span style="color: red;">לצפצפ'</span> הגדילה בין ההרים א"ר זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי קושיא ודילמ'</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">א"ל אם כן</span> מאי שמו <span style="color: red;">אלא אמ' ה'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">יהו</span> ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">(ומאי</span> ניהו <span style="color: red;">צפצפה א"ל אם) (כן מאי שמו אלא אמ' ה'ב'ה')</span> והן שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">בין ההרים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ערבי נחל <span style="color: red;">שגדלות</span> על הנחל <span style="color: red;">דבר אחר ערבי נחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגדלה על</span> ההרים א"ר זירא מאי קראה קח על מים רבים צפצפה שמו א"ל אביי <span style="color: red;">ממאי דלמ'</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים <span style="color: red;">מאי</span> ניהו צפצפה <span style="color: red;">א"ל אם כן</span> מאי שמו <span style="color: red;">א' רבבהו א' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו <span style="color: red;">ישר'</span> לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה <span style="color: red;">והם</span> שמו עצמן <span style="color: red;">כצפצ' על ההרים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">............................... ..ל ..... ..לות ..................................... ..ה.. ....... ..מ' ר' ..ירא ..?ק?.. .................................. אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">..................................... ..ם ...... ..הו</span> צפצפה <span style="color: red;">..................................... הק'ב'ה' ?אני א?מרתי ........................................... ע?רב?ה ....... ש?מו</span> עצמן כצפצפה <span style="color: red;">בין ההר..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תניא אידך ערבי נחל שגדילות על הנחל</span> פרט לצפצפה <span style="color: red;">שגדלה</span> בין ההרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">קרא'</span> קח על <span style="color: red;">מי' רב'</span> צפצפה שמו <span style="color: red;">אמ' ליה מאי קושיא</span> ודילמא פרושי קא <span style="color: red;">מפריש קרא</span> קח על <span style="color: red;">מי' רב'</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו צפצ' אמ' ליה אם כן</span> מאי שמו

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה להאי קרא אמתניתא קח על מים רבים צפצפה שמו מתקיף לה ר' זירא ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה אם כן מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה להאי <span style="color: red;">מתניתא</span> קח על מים רבים צפצפה שמו מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ודלמא</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה אם כן מאי שמו אמר <span style="color: red;">הק"ב'</span> אני אמרתי שיהו <span style="color: red;">ישרא'</span> לפני כקח על מים <span style="color: red;">רבי' מאי</span> ניהו <span style="color: red;">ערב'</span> והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה להאי <span style="color: red;">מתניתא</span> קח על מים רבים צפצפה שמו מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ודלמא</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה אם כן מאי שמו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">מאי</span> ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[איכ' דאמרי</span> קח על מים <span style="color: red;">ר.. אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">מאי קושיא ד.. פרושי</span> קח על מים רבים <span style="color: red;">...</span> ניהו צפצפה <span style="color: red;">אמ' ליה אבי..</span> אם כן מאי שמו <span style="color: red;">אמ' רב..] אלא אמ' רבבהו א' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו <span style="color: red;">ישר'</span> לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">מאי</span> ניהו ערבה <span style="color: red;">והם</span> שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">על ההרים</span>
<b>מינכן 140</b>: איכא דמתני לה להאי קרא אמתניתא <span style="color: red;">שנ'</span> קח על מים רבים מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">דילמא</span> פרושי קא מפרש קח על מים רבים <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו צפצפה אם כן מאי שמו <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה להאי קרא <span style="color: red;">אמתנית'</span> קח על מים רבים מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש</span> קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה <span style="color: red;">א"כ מה</span> שמו <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה <span style="color: red;">והם</span> שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">בין ההרים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">........... ..?כ?א</span> דמתני להאי קרא <span style="color: red;">אמתני' שנ'</span> קח על מים רבים מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">..?י?למא</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> קח על מים רבים <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> צפצפה אם כן מאי שמו <span style="color: red;">?אמ' ר'? אבהו אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים <span style="color: red;">והם</span> שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">שגדילה בין ההרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> להאי קרא <span style="color: red;">אמתני' שנא'</span> קח על מים רבים מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span> פרושי קא מפרש <span style="color: red;">א"ל אביי</span> אם כן מאי שמו <span style="color: red;">א"ר אבהו אמ' ה'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">יהו</span> ישראל לפני כקח על מים רבים והן שמו עצמן כצפצפה <span style="color: red;">בין ההרים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">........................ ..?אי ?קרא? ?אמתניתא? שנ'</span> קח על <span style="color: red;">?מים</span> רבים <span style="color: red;">צפ?צפה ?שמ?ו ?..תקיף? ל.. ?ר' ..ר?א ודיל'</span> פרושי קא <span style="color: red;">מ?פ?ר?ש ק?ח ע?ל.. ............................?</span> צפצפה <span style="color: red;">אמ' ליה ?א?ב?יי</span> אם כן <span style="color: red;">............ ..לא? א.. ................... ?ה?ק'ב'ה'</span> אני <span style="color: red;">?א.. ..................................................? נ?י?הו</span> ערבה <span style="color: red;">וה?.. ש?מו</span> עצמן <span style="color: red;">כצפ.. ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' ליה האי</span> קרא <span style="color: red;">אמתניתין</span> קח על <span style="color: red;">מי' רב' צפצפ'</span> שמו מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">מאי קושיא</span> ודילמא פרושי קא <span style="color: red;">מפריש קרא</span> קח <span style="color: red;">ע?ל? מי' רב' ומאי נינהו צפצ' אמ' ליה אביי</span> אם כן מאי שמו <span style="color: red;">אמ' רבבהו כך אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">שיהיו ישר'</span> לפני כקח <span style="color: red;">ע' מי' רב'</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> ערבה <span style="color: red;">והם</span> שמו <span style="color: red;">עצמם כצפצ' שגדילה בין ההרים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אי זהו ערבה ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו ערב'</span> ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">וה'</span> תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> ערבה ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">פיה</span> דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תניא ההיא בחילפא גילא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בין ההרים ת'ר'</span> אי <span style="color: red;">זו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואי זהו</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ' רב משכחת לה בחלפא</span> גילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> ערבה ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה <span style="color: red;">אדו'</span> ועלה שלה משוך <span style="color: red;">ופה שלה</span> חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ' רב פפא משכח' לה בחילפתא גילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">איזו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום <span style="color: red;">עלה</span> שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">פיה</span> דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכחת לה בהילפא</span> גילא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום <span style="color: red;">עלה</span> שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">פיה</span> דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי <span style="color: red;">משכחת לה בהילפא</span> גילא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אי זהו ערבה <span style="color: red;">ואי זהו</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום <span style="color: red;">עלה</span> שלה משוך <span style="color: red;">ופ..</span> חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">פיה</span> דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> בחילפא <span style="color: red;">גילה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב' איזו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום <span style="color: red;">עלה</span> שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">פיה</span> דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכחת ליה בהילפא</span> גילא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אי זהו ערבה <span style="color: red;">ואי זהו</span> צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה <span style="color: red;">למסור</span> פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזוהי</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזוהי צפצפ'</span> ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">והתניא</span> דומה למגל כשר דומה <span style="color: red;">למיסר</span> פסול <span style="color: red;">א' רב פפא משכחת לה בחלפא</span> גילא
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזו היא</span> ערבה <span style="color: red;">ואי זו היא ?צפ?צפה</span> ערבה <span style="color: red;">?ק?נה</span> שלה אדום ועלה <span style="color: red;">?ש?לה</span> משוך ופיה חלק <span style="color: red;">?צ..צפה ק.. ........ ..לה ל?בן</span> ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל <span style="color: red;">?ו?הת?ני?א ..... ..ה ל.. ............. ..?ומ?ה למסור</span> פסול <span style="color: red;">אמ' ?רב פ..א מש?כחת לה ?בח?ילפא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזו [היא]</span> ערבה <span style="color: red;">ואיזו היא צפצפ'</span> ערבה קנה שלה אדום <span style="color: red;">עלה</span> שלה משוך <span style="color: red;">ופיו</span> חלק <span style="color: red;">צפצ'</span> קנה שלה לבן <span style="color: red;">עלה</span> שלה עגול <span style="color: red;">ופיו ד[ו]מה</span> למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדתניא</span> ההיא <span style="color: red;">בחילפה גילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא נתכשר קמ"ל ואימא הכי נמי ערבי נחל אמר רחמנא מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית <span style="color: red;">לי'</span> שם לווי לא נתכשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי ערבי נחל אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> מכל מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא נתכשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי ערבי נחל אמר רחמנא מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ'</span> מינה האי חילפא גילא כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה שם לווי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ' לן אימ'</span> הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מכל מקום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ויש לה</span> שם לווי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי חילפא <span style="color: red;">גילה</span> כשר להושענא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה שם לווי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה <span style="color: red;">האיי הילפא</span> גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ערבי נחל מכל מקום
<b>אנלאו 319</b>: אמר אביי שמע מינה <span style="color: red;">האיי הילפא</span> גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ערבי נחל מכל מקום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי ערבי נחל מכל מקום
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מי' האיי הלפא</span> גילא כשר להושענא פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">קמ' לן</span> ערבי נחל מכל מקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי חילפא גילא כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה <span style="color: red;">שום</span> לווי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מקום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי חילפא גילא כשר להושענא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית ליה שם לווי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">כת' א' רחמ'</span> מכל מקום
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">........... ..?א?ביי</span> שמע מינה האי <span style="color: red;">?חי?לפא גיל?א? כ?ש?ר לה.. ..................... ..?ת?ימ' ?ה?ואיל</span> ואית ליה <span style="color: red;">?ש..? לוו?י</span> לא <span style="color: red;">קא מש' ל?ן ..........................</span> נחל <span style="color: red;">אמ' רח'</span> מכל מקום
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ?ע?</span> מינה האי <span style="color: red;">חילפה גילה</span> כשר <span style="color: red;">להושענה</span> פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הואיל ואית <span style="color: red;">לה ?ש?ם לוי לה קא משמע לן אימא</span> הכי נמי ערבי נחל <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מכל מקום

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הני תלת מילי אשתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חלפת' ערבתא ערבתא חלפתא מאי נ"מ ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא מאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה פתורתא פתורא פתורא פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הני תלת מילי אשתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חלפת' ערבתא ערבתא חלפתא מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא מאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה פתורתא פתורא פתורא פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא הני תלת מילי אשתני שמייהו מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">חלפתא</span> ערבתא ערבתא חלפתא מאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא שיפורא מאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא</span> פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתני שמיהו</span> מכי <span style="color: red;">חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה חילפא חילפא ערבה למאי נפקא מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא <span style="color: red;">חצוצרת'</span> שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לשופר של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא פתורתא פתורתא פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח וממכר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתני שמיהו משחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה צפצפה צפצפה ערבה למאי נפקא מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לשופר של ראש השנה פתורתא פתורא פתורא פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> הני תלת מילי אשתני <span style="color: red;">שמיהו</span> מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">צפצפה חילפא ערבה ערבתא למאי נפקא מינה</span> ללולב <span style="color: red;">שיפור' חצוצרת'</span> חצוצרתא <span style="color: red;">שופר למאי נפק'</span> מינה לשופר של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא פתורתא פתורתא פתורא</span> למאי נפקא מינה וממכר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הני תלת מילי אשתני <span style="color: red;">שמיהי מן כי חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה צפצפה צפצפה ערבה למאי נפקא מיניה</span> ללולב שיפורא <span style="color: red;">צוצרתא צוצרתא שופירא למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לתקיעה פתורא פתורתא פתו רתא פתורא</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתני שמיהי מן כי חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה צפצפה צפצפה ערבה למאי נפקא מיניה</span> ללולב שיפורא <span style="color: red;">צוצרתא צוצרתא</span> שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא <span style="color: red;">מנה לתקיעה פתורא פתורתא פתורא</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתני שמיהו</span> מכי חרב בית המקדש ערבתא <span style="color: red;">צפצפה צפצפה ערבתה נפקא מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא נפקא מינה לשופר של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא פתורתא פתורתא פתורא</span> נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ממכר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הני תלת <span style="color: red;">מלי</span> אשתני <span style="color: red;">שמיה מן כי חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה צפצפה צפצפה ערבה למא?י? נפקא מניה</span> ללולב שיפורא <span style="color: red;">צוצרתא צוצרתא</span> שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא <span style="color: red;">מנה לתקיעה פתורא פתורתא פתורא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מנה</span> למקח וממכר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא הני תלת מילי אשתני <span style="color: red;">שמיהו</span> מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">חילפא</span> ערבתא ערבתא <span style="color: red;">חילפא למאי נפק' מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לשופר של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא פתורתא פתורתא ?פתור(?ה?)[א]</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">*פ' לולב* אישתני שמיהו</span> מכי חרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש <span style="color: red;">ערב(ת)[ה] [צפצפה צפצפה ערבה] (חילפי חילפא ערבה) למאי נפקא מינה</span> ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">[לשופר</span> של ראש השנה <span style="color: red;">פתורא פתורת' פתורת' פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למקח] למקח</span> וממכר
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">חצצרתא</span> שיפורא <span style="color: red;">למאי נפק' מינ'</span> לשופר של ראש השנה פתורתא <span style="color: red;">פתורתא פתורתא</span> פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?חסדא? הנא</span> תלת מילי <span style="color: red;">מכ.. ......... ..?ת ה?מקדש ?..ש?תני ש?מיה.. ..... ..בא חילפ.. ....... ..ל..א ערב..? ל?מ.. ...... ..ק?א מינה</span> ללולב שיפורא <span style="color: red;">חצוצר.. .................</span> שיפורא <span style="color: red;">למאי נ?..ק?א</span> מינה לשופר <span style="color: red;">שלר?אש.. ................. ..ו?רתא פתורתא פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נ?פ?קא ?מי?נה ?למקח..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">א..</span> רב חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתני שמיהי מכיחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה חלפה חילפה ערבה למאי נפקא מינה</span> ללולב <span style="color: red;">שופרא חצוצרתה חצוצרתה שופרא ל(א)אי</span> נפקא מינה לשופר <span style="color: red;">שלראש</span> השנה <span style="color: red;">פתורא פתורתא פתורתא פתורא</span> למאי נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ולממכר</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אני אומר בי כסי הובלילא הובלילא בי כסי למאי נפקא מינה למחט הנמצא בעובי בית הכוסות אמר רבא בר יוסף אף אני אומר בבל בורסיף בורסיף בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמר</span> אף <span style="color: red;">אנן נאמר</span> בי כסי הובלילא הובלילא בי כסי למאי נפקא מינה למחט הנמצא בעובי בית הכוסות אמר רבא בר יוסף אף <span style="color: red;">אנו נאמר בכל</span> בורסיף בורסיף <span style="color: red;">בכל</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לגיטי נשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמר</span> אף <span style="color: red;">אנן נאמר</span> בי כסי הובלילא הובלילא בי כסי למאי נפקא מינה למחט הנמצא בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר יוסף אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> בבל בורסיף בורסיף בבל למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לגיטי נשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> הובלילא בי כסי <span style="color: red;">בי כסי הובלילא ?למ?.. .......... ..?ינ?ה</span> למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">א' רב אשי</span> אף אני <span style="color: red;">אומ' .......... ..?סי?.. .......... ..יף</span> בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> הובלילא בי כסי <span style="color: red;">בי כסי הובלילא</span> למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצא</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> בבל בורסיף בורסיף בבל למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגטי</span> נשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אני <span style="color: red;">לומד</span> הובלילא בי כסי <span style="color: red;">בי כסי הובלילא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת (שנמצא')</span> בעובי בית הכוסות בבל בורסיף בורסיף בבל למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">לגטי</span> נשים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אני <span style="color: red;">למד</span> בי <span style="color: red;">כאסי חובלילא חובלילא</span> בי <span style="color: red;">כאסי</span> למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אף <span style="color: red;">בביל בורסי ובורסי בביל</span> למאי נפקא מינה לגיטי נשים
<b>אנלאו 319</b>: אמר אביי אף אני <span style="color: red;">למד ביכאסי חובלילא חובלילא ביכאסי</span> למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית הכוסות אמר <span style="color: red;">רב אשי</span> אף <span style="color: red;">בביל בורסי ובורסי בביל</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגטי</span> נשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> הובלילא בי כסי <span style="color: red;">בי כסי הובלילא</span> נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">ורב אשי אמ'</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> בבל בורסיף בורסיף <span style="color: red;">בכל</span> נפקא מינה לגיטי נשים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אני <span style="color: red;">למד</span> בי <span style="color: red;">כאסי חובלילא חובלילא</span> בי <span style="color: red;">כאסי</span> למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אף <span style="color: red;">בביל בורסי ובורסי בביל</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מנה לגטי</span> נשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> בי כסי <span style="color: red;">הבלי(לי)[ל]א</span> הובלילא בי כסי למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי בית <span style="color: red;">הכנסת אמ' רב אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> בבל בורסיף בורסיף בבל למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לגיטי נשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנן נמי נאמר</span> הובלילא בי כסי <span style="color: red;">בי כסי הובלילא</span> למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצאת</span> בעובי <span style="color: red;">בי'</span> הכוסות <span style="color: red;">א' רב</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמ'</span> בורסיף <span style="color: red;">בבל</span> בבל <span style="color: red;">בורסיף</span> למאי נפקא מינה לגיטי נשים
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אני <span style="color: red;">?נאמ' הוב?לילא ?ב?י ?כ?סי ?ב?י ?כ?סי ?הוב?לילא</span> למאי <span style="color: red;">?נפק'? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">............... ..אביי א..? אנן לימ' הובליל?א ב..? כאסי בי כאסי ?הוב.. ............... ..נפ?קא מינ?ה? ל?מח?ט ?שנ.. ........... ..עובי בית.. ..................... ..שי</span> אף <span style="color: red;">..?ן נימ?א?</span> בבל <span style="color: red;">בו?לס?יף ........... ..?ב..ל למ.. ............. ..נה.. .............?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנו נאמר הובלילה ביכאסי ביכאסי הובלילה</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למחט <span style="color: red;">שנימצאת ?בעוב?ה?</span> בית הכוסות <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמ'</span> בבל <span style="color: red;">בורסי בורסי</span> בבל <span style="color: red;">למא'</span> נפקא מינה לגיטי נשים

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' ישמעאל אומר שלשה הדסים ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד אפילו שנים קטומים ואחד אינו קטום ר' טרפון אומר אפי' שלשתן קטומים ר"ע אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר שלשה הדסים ושתי <span style="color: red;">ערבו'</span> לולב אחד ואתרוג אחד אפילו שנים קטומים ואחד אינו קטום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אפילו</span> שלשתן קטומים <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה הדסים ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד אפילו שנים קטומים ואחד אינו קטום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שלשתן קטומים <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> שלשה הדסים ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקי' או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה הדסים ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> שנים קטומים ואחד <span style="color: red;">[ש]אינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' שלש'</span> הדסים ושתי <span style="color: red;">ערבו' ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפי' שתי</span> קטומים <span style="color: red;">ואחת שאינו</span> קטום ר' <span style="color: red;">(שמעון) [טרפון] או'</span> אפי' שלשתן <span style="color: red;">קטומי' ר' עקיבא או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס <span style="color: red;">אחת וערב'</span> אחת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'* מתני</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">הדסין</span> ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">או' אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבה או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' ישמעאל אומר שלשה <span style="color: red;">הדסין</span> ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון אומר <span style="color: red;">אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבה</span> אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">שמעון אומ..</span> שלשה <span style="color: red;">הדסין</span> ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">הדסין</span> ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבה אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' ישמעאל שלשה הדסים ושתי ערבות <span style="color: red;">ולולב</span> אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא או'</span> כשם <span style="color: red;">שאתרוג</span> אחד <span style="color: red;">ולולב</span> אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל או' ?שלש?ה? ?ה?דסי'</span> ושתי <span style="color: red;">?ע?ר?בות</span> לולב אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שנים <span style="color: red;">קטומי'</span> ואחד <span style="color: red;">שאינו קטומי'</span> ר' <span style="color: red;">טרפו' או'</span> אפי' <span style="color: red;">שלשת קטומי' ר' עקיבא או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> שלשה הדסים ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שנים קטומים ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> אפי' <span style="color: red;">שנים [שלשתן]</span> קטומים <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: מתני' ר' <span style="color: red;">................................................</span> אחד ואתרוג <span style="color: red;">................................................. טר?פ?ון ?א?ו' אפילו ?של.. .................................... ..לב.. ....... ..ד? ?וא.. ..................................................?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">הדסין</span> ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד אפילו שנים קטומים ואחד <span style="color: red;">שאינו</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומ' ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' ישמעאל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' ישמעאל אומ' שלשה הדסים וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' ישמעאל אומ' שלשה הדסים וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' ישמעאל אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [] [מתני'] ר' ישמעא'ל או' [כו']</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי ישמעאל אומר פרי עץ הדר אחד כפת תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים ואפילו שנים קטומים ואחד שאינו קטום ר' טרפון אומר שלשה ואפי' שלשתן קטומים ר"ע אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת אמר לו ר' אליעזר יכול יהא אתרוג עמהן באגודה אחת אמרת וכי נאמר פרי עץ הדר וכפת תמרים והלא לא נאמר אלא כפת ומנין שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי ישמעאל אומר פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים ואפילו שנים קטומים ואחד שאינו קטום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אומר שלשה <span style="color: red;">ואפילו</span> שלשתן קטומים <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה <span style="color: red;">אחד</span> אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> יכול יהא אתרוג עמהן באגודה אחת <span style="color: red;">אמר'</span> וכי נאמר פרי עץ הדר וכפת תמרים והלא לא נאמר אלא כפת <span style="color: red;">מנין</span> שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים ואפילו שנים קטומים ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">ואפילו</span> שלשתן קטומים <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה <span style="color: red;">אחד אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר יכול יהא אתרוג עמהן באגודה אחת אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> פרי עץ הדר וכפת תמרים והלא לא נאמר אלא כפת <span style="color: red;">מנין</span> שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולקחתם שתהא <span style="color: red;">לקיח'</span> תמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא ....... ..ע' .......</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד <span style="color: red;">וענף</span> עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי ......... ..?ת?ים ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">או' אפי'</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקי' אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">יאגדם כולם בבת</span> אחת אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ' וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות</span> ומנין שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד כפת תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים ואפילו <span style="color: red;">שתים</span> קטומים ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר יכול יהא אתרוג <span style="color: red;">עמהם</span> באגודה אחת אמרת וכי נאמר <span style="color: red;">וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות מנין</span> שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים קטומים ואחד <span style="color: red;">שאי'</span> קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיב' אומ'</span> כשם שלולב <span style="color: red;">[ו]אתרוג</span> אחד כך הדס אחד וערבה <span style="color: red;">אחד א"ל</span> ר' אליעזר יכול יהא <span style="color: red;">שהוא</span> אתרוג <span style="color: red;">עמהם</span> באגודה אחת אמרת וכי נאמר פרי עץ הדר <span style="color: red;">וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות מניין</span> שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> שתהא לקיחה <span style="color: red;">[תמה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> פרי עץ הדר אחד כפת תמרים אחד ענף עץ <span style="color: red;">עבת</span> שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל שתים <span style="color: red;">ואפלו</span> שנים <span style="color: red;">קטומ'</span> ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">או' אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עק' א'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> יכול יהא אתרוג <span style="color: red;">עימהן</span> באגודה אחת אמרת וכי נאמר <span style="color: red;">וכפות</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא כפת <span style="color: red;">ומנ'</span> שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם <span style="color: red;">לכם וג'</span> שתהא לקיחה תמה
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד כפת תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל <span style="color: red;">שנים ואפלו</span> שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד שאינו קטום ר' טרפון אומר <span style="color: red;">אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבה</span> אומר כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' <span style="color: red;">אלעזר אומר</span> יכול <span style="color: red;">[אף]</span> אתרוג <span style="color: red;">יהא</span> עמהן באגודה אחת אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ' וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות</span> ומנין שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקחתם <span style="color: red;">לכם וכו'</span> שתהא לקיחה תמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל שתים ואפילו שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' (כשם) אפילו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול <span style="color: red;">יגדנו כולו כאחת ואתרוג</span> עמהן אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> פרי עץ הדר <span style="color: red;">וכפות</span> תמרים והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">כפות תמרי' ומניין</span> שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד כפת תמרים אחד ענף עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל שנים <span style="color: red;">קטומין</span> ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבה אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> יכול <span style="color: red;">אף</span> אתרוג <span style="color: red;">יהא</span> עמהן באגודה אחת <span style="color: red;">אמרתה</span> וכי <span style="color: red;">נאמ' בכפות</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">כפות ומנ'</span> שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">תל</span> ולקחתם <span style="color: red;">לכם וג'</span> שתהא לקיחה תמה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים <span style="color: red;">אחר</span> ענף עץ עבות שלשה ערבי נחל שתים <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">קטומין ואחר</span> שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא אומ'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול <span style="color: red;">יאגדם כולם כאחת</span> אמרת וכי נאמר <span style="color: red;">וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות תמרים</span> ומנין שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם שתהא לקיחה תמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[תניא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' פרי]</span> פרי עץ הדר <span style="color: red;">[אחד] כפות תמרי'</span> אחד <span style="color: red;">וענף</span> עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל שתים <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים קטומים ואחד שאינו קטום ר' טרפון <span style="color: red;">או' אפי'</span> שלשתן <span style="color: red;">קטומין ר' עקיבא או'</span> כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת <span style="color: red;">א'</span> לו ר' אליעזר יכול יהא אתרוג <span style="color: red;">עמהם</span> באגודה <span style="color: red;">אחד</span> אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ' וכפות</span> והלא <span style="color: red;">כבר</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">כפות ומניין</span> שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> שתהא לקיחה תמה
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: אחד <span style="color: red;">ולולב</span> אחד כך הדס אחד וערבה אחת <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> יכול יהא אתרוג עמהן באגודה אחת אמרת וכי <span style="color: red;">נאמ' וכפות</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ' אל' כפות ומניין</span> שמעכבין זה את זה ת"ל ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> שתהא לקיחה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמ(א)[ע]אל אומ'</span> פרי עץ הדר אחד <span style="color: red;">כפות</span> תמרים אחד <span style="color: red;">וענף</span> עץ עבות שלשה <span style="color: red;">וערבי</span> נחל שתים <span style="color: red;">אפילו</span> שנים קטומים ואחד שאינו קטום ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול <span style="color: red;">שיהא</span> אתרוג <span style="color: red;">עמהם</span> באגודה אמרת וכי נאמר פרי עץ הדר <span style="color: red;">וכפות</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">כפות</span> ומנין שמעכבין זה את זה <span style="color: red;">תלמ' לומר ולקח(ם)[ת]ם</span> שתהא <span style="color: red;">לקיחא</span> תמה

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל מה נפשך אי שלימין בעי ליבעי נמי כולהו אי לא בעי שלימין אפי' חד נמי לא אמר ביראה א"ר אמי חזר בו רבי ישמעאל אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' ישמעא'</span> מה נפשך אי שלימין בעי ליבעי נמי כולהו אי לא בעי שלימין <span style="color: red;">אפילו</span> חד נמי לא אמר ביראה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי חזר בו רבי <span style="color: red;">ישמעא'</span> אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי ישמעאל מה נפשך אי שלימין בעי ליבעי נמי כולהו אי לא בעי שלימין <span style="color: red;">אפילו</span> חד נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ביראה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי חזר בו רבי ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי טרפון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">שלימים</span> בעי <span style="color: red;">כולהו</span> נמי <span style="color: red;">ניבעי</span> אי <span style="color: red;">שלמים</span> לא בעי אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ניבעי א' בריה א' ר'</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">ר' ישמע' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מה נפשך אי <span style="color: red;">שלמים באעי</span> ליבעי נמי כולהו <span style="color: red;">שלמים</span> אי לא בעי <span style="color: red;">שלמים אפיל'</span> חד נמי לא <span style="color: red;">ליבעי אמ' ר'</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מה נפשך <span style="color: red;">אי(ל) שלמים</span> בעי <span style="color: red;">כולהו ?(?נמ??)</span> נמי <span style="color: red;">השתא ניבעי ואי</span> לא בעי <span style="color: red;">שלימים</span> אפי' חד נמי <span style="color: red;">(ח) השתא</span> לא <span style="color: red;">ניבעי אמ' בריא אמ'</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מימה</span> נפשך <span style="color: red;">או שלומין</span> בעי <span style="color: red;">ניבעי</span> כולהו <span style="color: red;">או סגי ליה בקטומין אפלו כולהו</span> נמי <span style="color: red;">אמ' בודיא כר'</span> טרפון
<b>אנלאו 319</b>: ורבי ישמעאל <span style="color: red;">מימה</span> נפשך <span style="color: red;">או</span> שלימין <span style="color: red;">באעי ניבעי</span> כולהו <span style="color: red;">או סגי ליה בקטומין אפ' כולהו נמי אמ' בודיא כר'</span> טרפון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[ו]ר'</span> ישמעאל מה נפשך אי בעי <span style="color: red;">שלימין לכולהו</span> נמי <span style="color: red;">ליבעי</span> אי לא בעי שלימין חד נמי לא <span style="color: red;">ליבעי אמ' בריא אמ' ר'</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ממה</span> נפשך <span style="color: red;">או שלומין באעי ניבעי</span> כולהו <span style="color: red;">או סגי ליה בקטומין אפלו כולהו</span> נמי <span style="color: red;">אמ' בודאי כר'</span> טרפון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מה נפשך אי בעי <span style="color: red;">שלמים (אפי')</span> ליבעי נמי כולהו אי לא בעי <span style="color: red;">שלמים</span> אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ליבעי אמ' בוריא אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> חזר בו <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' ישמעא'ל</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">שלמי'</span> בעי <span style="color: red;">ניבעי</span> נמי כולהו <span style="color: red;">ואי</span> לא בעי <span style="color: red;">של'</span> אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ליבעי א' עולא</span> ביראה א"ר אמי חזר בו <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ור' ישעאל אומ' ומה</span> נפשך <span style="color: red;">אם שלימים</span> בעי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">נבעי שלמים אם שלימים</span> לא בעי <span style="color: red;">אפילו</span> חד נמי לא <span style="color: red;">ליבעי אמ' בידיה אמ' רבמי הדר ביה ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון

<b>וילנא</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר להו שמואל להנהו דמזבני אסא אשוו וזבינו ואי לא דרישנא לכו כרבי טרפון מ"ט אילימא משום דמיקל ולידרוש להו כרבי עקיבא דמיקל טפי תלתא קטומי שכיחי חד ולא קטום לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר להו שמואל להנהו <span style="color: red;">דמזבנו</span> אסא אשוו וזבינו ואי לא דרישנא לכו כרבי טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום דמיקל <span style="color: red;">ולדרוש</span> להו כרבי <span style="color: red;">עקיב'</span> דמיקל טפי תלתא <span style="color: red;">קטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר להו שמואל להנהו <span style="color: red;">דמזבנו</span> אסא אשוו וזבינו ואי לא דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום דמיקל <span style="color: red;">ולדרוש</span> להו <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דמיקל טפי תלתא <span style="color: red;">קטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ'</span> להו <span style="color: red;">שמו'</span> להנהו <span style="color: red;">(גווזי) גזי</span> אסא אשוו וזבינו <span style="color: red;">אסייכו ואילא</span> דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טע' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דמיקיל</span> ולידרוש להו <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">תלת וקטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>מינכן 140</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל להנהו דמזבני אסא אשוו וזבינו ואי לא דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ' [אי] לימא</span> משום דמיקל <span style="color: red;">לדרוש</span> להו <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">תלתה קטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">?(ע???)</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל להנהו דמזבני אסא אשוו <span style="color: red;">זבינייכו ו(ל)[א]י</span> לא דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ'</span> להו <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אילימ' משום</span> דמיקל טפי תלתא קטומי שכיחי חד <span style="color: red;">דלא קטים</span> לא שכיח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דמיקיל ונידרוש</span> להו <span style="color: red;">כר' עק' דמקיל</span> טפי <span style="color: red;">תלתה וקטימי שכיח</span> חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דמקיל ונדרוש</span> להו <span style="color: red;">כר' עקיבה דמקיל</span> טפי <span style="color: red;">תלתה וקטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל להנהו דמזבני אסא <span style="color: red;">........</span> וזבינו ואי לא דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">?ד?.. .............................. ..?ק?יבא</span> דמיקל טפי תלתא <span style="color: red;">וק..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא מש' דמקיל ונדרוש</span> להו <span style="color: red;">כר' עקיבה דמקיל</span> טפי <span style="color: red;">תלתה וקטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו שמואל להנהו דמזבני אסא אשוו וזבינו <span style="color: red;">אסיכו</span> ואי לא <span style="color: red;">(</span> דרישנא לכו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דמיקל <span style="color: red;">נעביד כדמיקל טפי ולדרוש</span> להו <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא תלתא <span style="color: red;">וקטימי</span> שכיחי חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>וטיקן 134</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמוא'ל לטעמי' דא'</span> להו שמואל להנהו דמזבני אסא אשוו <span style="color: red;">זביניכו</span> וזבינו ואי לא דרישנא לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דמיקל ולידרוש להו <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דמיקל טפי תלתא <span style="color: red;">קיטמי שכיח</span> חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו שמואל להנהו <span style="color: red;">גיזי</span> אסא אשוו וזבינו <span style="color: red;">אסתיכו ואילא דרשנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דמקיל</span> ולידרוש <span style="color: red;">לכו כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דמיקיל</span> טפי <span style="color: red;">תלת וקטימן שכיח</span> חד ולא <span style="color: red;">קטים</span> לא שכיח

<b>וילנא</b>: מתני' אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול של ערלה פסול של תרומה טמאה פסול של תרומה טהורה לא יטול ואם נטל כשר של דמאי ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין של מעשר שני בירושלים לא יטול ואם נטל כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידח'</span> פסול של ערלה פסול של תרומה טמאה פסול של תרומה טהורה לא יטול ואם נטל כשר של דמאי <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין של מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול של ערלה פסול של תרומה טמאה פסול של טהורה לא יטול ואם נטל כשר של דמאי <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מכשירין של מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסול של ערלה <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה פסול של תרומה טהורה לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">ושל</span> דמאי <span style="color: red;">בית שמי פוסל' ובית הילל</span> מכשירין <span style="color: red;">ושל</span> מעשר <span style="color: red;">שיני בירושל'</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול של ערלה פסול של תרומה טמאה פסול <span style="color: red;">ושל</span> טהורה לא יטול ואם נטל כשר של דמאי <span style="color: red;">ב'ש'</span> פוסלין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מכשירין של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואתרוג</span> הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשיר'</span> ושל עיר הנדחת פסול <span style="color: red;">ושל</span> ערלה <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה פסול <span style="color: red;">ושל</span> טהורה לא יטול ואם נטל כשר של דמאי <span style="color: red;">בי' שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובי' הילל</span> מכשירין של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'* מתני</span> אתרוג הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר הנידחת</span> פסול <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה פסול <span style="color: red;">שלתרומה</span> טהורה לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">שלדמאי</span> ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אתרוג <span style="color: red;">פסול ויבש</span> פסול <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר</span> הנדחת פסול <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה פסול <span style="color: red;">שלטהורה</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת <span style="color: red;">פס?ו?ל</span> של ערלה <span style="color: red;">ושל תר?ו?מה</span> טמאה פסול <span style="color: red;">ש?ל? ט?הו?רה</span> לא יטול ואם נטל כשר של דמאי <span style="color: red;">(כשר) בית ?שמ?.. ..... ..פוסלין ובית הלל</span> מכשירין של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> לא יטול ואם <span style="color: red;">נט?ל?</span> כשר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> אתרוג <span style="color: red;">פסול ויבש</span> פסול <span style="color: red;">שלאשרה ושלעיר</span> הנדחת פסול <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה פסול <span style="color: red;">שלטהורה</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר הנדחת פסול <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה פסול <span style="color: red;">ושל</span> טהורה לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">ושל</span> דמאי ב"ש <span style="color: red;">אומ' פסול</span> וב"ה מכשירין <span style="color: red;">ושל</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת פסו'</span> של <span style="color: red;">עורלה</span> פסול <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה פסול <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טהורה לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">[של</span> דמאי <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בירושלים לא <span style="color: red;">??(נ)[י]?טול</span> ואם נטל כשר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: אתרוג הגזול והיבש פסול של <span style="color: red;">אשיר'</span> ושל עיר הנדחת פסול של ערלה פסול <span style="color: red;">ושל</span> תרומה <span style="color: red;">טמיאה</span> פסול <span style="color: red;">ושל טהור'</span> לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">ושל</span> דמאי <span style="color: red;">בית שמי פוסל ובית היל' מכשיר' ושל מעש' שיני בירושל'</span> לא יטול ואם נטל כשר
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אתרוג הגזול והיבש פסול <span style="color: red;">שלאש' ושלע' הנדח'</span> פסול <span style="color: red;">שלעורלה</span> פסול <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה <span style="color: red;">פס' שלתרומה</span> טהורה לא יטול ואם נטל כשר <span style="color: red;">שלדמי בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל ?מכשי?ר?ין שלמעשר שיני</span> בירושלים לא יטול ואם נטל כשר

<b>וילנא</b>: עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עלת'</span> חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו נטל עוקצו <span style="color: red;">נקב</span> ולא חסר כל <span style="color: red;">שהו'</span> כשר אתרוג הכושי פסול והירוק ככרתי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה פוסל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כשר אתרוג הכושי פסול והירוק ככרתי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו נסדק ונקלף וניקב</span> וחסר כל <span style="color: red;">שהו</span> פסול <span style="color: red;">ועל</span> מיעוטו <span style="color: red;">כשר ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כשר אתרוג <span style="color: red;">כושי</span> והירוק <span style="color: red;">ככרתן</span> ר' מאיר מכשיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל
<b>מינכן 140</b>: עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span> נקלף נסדק <span style="color: red;">נקב</span> וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג <span style="color: red;">[ה]כושי</span> פסול והירוק ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>מינכן 95</b>: עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span> נקלף <span style="color: red;">ונסדק</span> ניקב וחסר כל <span style="color: red;">שהו</span> פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">ניטל</span> עוקצו <span style="color: red;">נקלף</span> ולא חסר כשר אתרוג <span style="color: red;">כושי פסול אתרו' הבוסר</span> פסול <span style="color: red;">הירוק</span> ככרתי ר' מאיר מכשיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ו'* מתני</span> עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטומתו ניקלף</span> נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">ר' מאיר או' ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר <span style="color: red;">(כל )[כ]ש(הוא)){ר}</span> אתרוג הכושי פסול <span style="color: red;">הירוק ככרתן</span> ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span> נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">רבי מאיר אומר ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כשר אתרוג הכושי פסול <span style="color: red;">הירק ככרתה</span> ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">על?ת?.. ...... ..?ז?..?ע?ל ר..ו</span> נטלה פטמתו נקלף נסדק <span style="color: red;">נקב</span> וחסר כל <span style="color: red;">ש.. .....</span> פסול <span style="color: red;">(נטל) ע.. ...... ..?ז?ית .........</span> נטל עוקצו <span style="color: red;">נקב</span> ולא חסר אתרוג <span style="color: red;">כושי פסול ?ו?הירוק</span> ככרתי ר' <span style="color: red;">מ.. ....... ..מכש.. ...........</span> פוסל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטומתו</span> נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על <span style="color: red;">מעוטו ר' מאיר אומ' ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כשר אתרוג הכושי פסול <span style="color: red;">הירק ככרתה</span> ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>אוקספורד 366</b>: עלתה חזזית על רובו <span style="color: red;">ניטל' פיטמתו</span> נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כשר אתרוג הכושי פסול והירוק <span style="color: red;">ככרתן</span> ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עלתה]</span> עלתה חזזית על <span style="color: red;">ריבו ניטל' פיטמתו ניקלף ניסדק חסר וניקב</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פסול עלתה חזזית על מיעוטו <span style="color: red;">ניטל (</span> עוקצו ניקב ולא חסר כל <span style="color: red;">שהו'</span> כשר <span style="color: red;">[אתרוג ?כ?ושי והירו' ?כ?כרתן</span> ר' <span style="color: red;">מאי' [?מכ?שיר[</span> ור' <span style="color: red;">יהו' פוסל]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: עלתה <span style="color: red;">חזיזית</span> על רובו <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו ניקב ניקלף</span> נסדק <span style="color: red;">חסר</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פסול עלתה <span style="color: red;">חזיזית</span> על מיעוטו <span style="color: red;">ניטל</span> עוקצו ניקב ולא חסר כל <span style="color: red;">שהו</span> כשר אתרוג הכושי פסול והירוק <span style="color: red;">ככרתן</span> ר' מאיר מכשיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עלתה חזזית על רובו נטלה <span style="color: red;">פיטמתו ניקב וניקלף וניסדק</span> וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו נטל <span style="color: red;">עיקסו וניקב</span> ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי <span style="color: red;">פס' הירוק ככרתה</span> ר' מאיר מכשיר ור' יהודה פוסל

<b>וילנא</b>: שיעור אתרוג הקטן ר"מ אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה ובגדול כדי שיאחז שנים בידו דברי ר' יהודה ורבי יוסי אומר אפי' אחד בשתי ידיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור אתרוג הקטן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">שני'</span> בידו דברי <span style="color: red;">רבי יהוד' ר'</span> יוסי אומר אפי' אחד בשתי ידיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיעור אתרוג הקטן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כאגוז רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה ובגדול כדי שיאחז שנים בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> אחד בשתי ידיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיהא אוחז שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' אחד בשתי ידיו
<b>מינכן 140</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה ובגדול כדי שיאחז שנים בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> אחד בשתי <span style="color: red;">ידים</span>
<b>מינכן 95</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">[קטן] ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כביצה ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחוז שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפי' <span style="color: red;">אחת</span> בשתי ידיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז'* מתני</span> שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז</span> שנים בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> בשתי ידיו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר</span> אומר כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כביצה <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז</span> שנים בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אפלו</span> בשתי ידיו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כב?יצ?.. ....................</span> שיאחז <span style="color: red;">שתים ביד אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו אחת בשת?י?.. ................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז</span> שנים בידו <span style="color: red;">אחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' <span style="color: red;">אחת</span> בשתי ידיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">())[ש][עור</span> אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כביצה ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחוז שתים אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפי' <span style="color: red;">אחת</span> בשתי ידיו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> כביצה <span style="color: red;">והגדול</span> כדי שיאחז <span style="color: red;">שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפילו</span> בשתי
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר או'מ כאיגוז ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כביצא</span> ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ומ אפילו אחת</span> בשתי ידיו
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שיעור אתרוג <span style="color: red;">קטן ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'.. שיאחוז שתים</span> בידו <span style="color: red;">אחת</span> דברי ר' <span style="color: red;">יה?ו?ד?ה? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?ו' אפלו אחת</span> בשתי <span style="color: red;">ידי..</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי <span style="color: red;">(..)[נ]חל</span> של בעל ושל הרים
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>אנלאו 319</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של <span style="color: red;">בית</span> בעל ושל <span style="color: red;">??ה?רים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל שלהרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">........................... ..?נ?חל</span> אין <span style="color: red;">...</span> אלא ערבי <span style="color: red;">......... של..ל ?וש?.. ..... ..ם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תניא אידך ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל <span style="color: red;">שלבעל(..) ושגדילה בין ההרים</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול אומר ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו דא"ר אסי א"ר יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מניין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">שתי'</span> אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכת' גמידי</span> להו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">עש'</span> נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול אומר ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו <span style="color: red;">דאמ' רבי יוסי אמ' רבי</span> יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">היל'</span> גמירי <span style="color: red;">לה דא' ר' יוסי אמ' ר' יוח' משום ר' נחוניא איש בקעת בית חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' רבה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת (ח) בית חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ(..ל)[ניי]ן</span> ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' ר' נחוניה איש בקעת בית חורן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הל'</span> למשה <span style="color: red;">מס'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום <span style="color: red;">אבה</span> שאול אומר ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניה איש בקעת בית חורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ערבי נחל מכל <span style="color: red;">מק?ום? .............. ..ל אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש <span style="color: red;">ור?ב?.. ............................. ..?ה?ילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' .................................................. ..מים</span> הלכה
<b>אוקספורד 2677</b>: מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו <span style="color: red;">הלכ'</span> גמירי <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' יוחנן איש בקעת בית חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 134</b>: מניין ת"ל ערבי נחל מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחוני' איש בקעת חורתן</span> עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">ונסוך</span> המים הלכה למשה מסיני
<b>CUL: T-S NS 329.427</b>: <span style="color: red;">?מ?נין תל' וערבי נ'</span> מכל מקום <span style="color: red;">א..</span> שאול <span style="color: red;">או' ................ ..חת</span> ללולב ואחת <span style="color: red;">ל?מ?קדש</span> ורבנן למקדש <span style="color: red;">..א ל.. ........................ ..?ר' א?סי אמ' ?ר'? ..וח' משום ר' נחו.. ................ ..?ת? חורתן</span> עשר <span style="color: red;">...... ..ת</span> ערבה <span style="color: red;">?וניס?וך ..ים ה..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מנין תלמ' לומ'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> מכל מקום אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ערבי <span style="color: red;">נחל</span> שתים אחת <span style="color: red;">ללוב</span> ואחת למקדש ורבנן למקדש <span style="color: red;">[מנא להו] התם הילכתה</span> גמירי <span style="color: red;">לה דאמ' רבסי אמ'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' נחומיה איש בקעת חוורתה</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אתרוג הגזול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אתרוג הגזול והיבש פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתרוג היבש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. הגזול והיבש</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אתרוג הגזול והיבש פסול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אתרוג הגזול והיבש כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה אתרוג ואימא פלפלין כדתניא היה רבי מאיר אומר ממשמע שנאמר ונטעתם כל עץ איני יודע שהוא עץ מאכל מה ת"ל עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה פלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה ואין א"י חסרה כלום שנאמר לא תחסר כל בה התם משום דלא אפשר היכי נעביד ננקוט חדא לא מינכרא לקיחתה ננקוט תרי או תלתא (אחד) אמר רחמנא ולא שנים ושלשה פירות הלכך לא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה אתרוג ואימא פלפלין כדתניא היה רבי אומר <span style="color: red;">ממשמ' שנאמ'</span> ונטעתם כל עץ איני יודע שהוא עץ מאכל מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או' אמר</span> זה פלפלין <span style="color: red;">ללמד' שהפילפלין</span> חייבין בערלה ואין <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> חסרה כלום שנאמר לא תחסר כל בה התם משום דלא אפשר היכי נעביד ננקוט חדא לא מינכרא לקיחתה ננקוט תרי או <span style="color: red;">תלת' אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות הלכך לא <span style="color: red;">אפש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג ואימא פלפלין כדתניא היה רבי אומר ממשמע שנאמר ונטעתם כל עץ איני יודע שהוא עץ מאכל מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שהפילפלין</span> חייבין בערלה ואין <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> חסרה כלום שנאמר לא תחסר כל בה התם משום דלא אפשר היכי נעביד ננקוט חדא לא מינכרא לקיחתה ננקוט תרי או תלתא <span style="color: red;">אחד</span> אמר רחמנא ולא שנים ושלשה פירות הלכך לא אפשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואיזה זה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג <span style="color: red;">ונימא פילפלין דתניא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ונטעתם איני יודע <span style="color: red;">שעץ</span> מאכל <span style="color: red;">הוא אלא</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה <span style="color: red;">פילפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפילפלין</span> חייבין בערלה ואין <span style="color: red;">ארץ ישר' חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ' ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם ולא</span> תחסר כל בה התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד לינקוט חדא</span> חדא לא מינכרא לקיחתה <span style="color: red;">נינקוט תרתי ותלת פירי אחד אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה פירות <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה אתרוג ואימא פלפלין <span style="color: red;">דתניא ר</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' וכי תבואו אל הארץ</span> ונטעתם כל עץ <span style="color: red;">מאכל וערלתם ערלתו את פריו</span> איני יודע <span style="color: red;">שעץ</span> מאכל <span style="color: red;">הוא</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה פלפלין ללמדך שהפלפלין בערלה <span style="color: red;">וללמדך שאין ארץ ישראל</span> חסרה כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר הכא</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נינקוט</span> חדא לא מינכרא לקיחתה <span style="color: red;">תרתי תלת פרי אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג <span style="color: red;">אימ'</span> פלפלין כדתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ונטעתם כל עץ <span style="color: red;">מאכל</span> איני יודע <span style="color: red;">שעץ</span> מאכל <span style="color: red;">הוא</span> מה ת"ל עץ מאכל שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שאין ארץ ישראל חסירה מכלום דכתי' ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה ל(?כ?)[ח]ם ולא</span> תחסר כל בה התם <span style="color: red;">משו'</span> דלא אפשר היכי נעביד <span style="color: red;">נינקוט חד</span> לא מינכרא <span style="color: red;">לקיחה נינקוט</span> תרי <span style="color: red;">תלת פירי חד חד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות הלכך לא אפשר
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שווה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג ואימא פלפלין <span style="color: red;">דתניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' וערלתם ערלתו את פריו</span> איני יודע שהוא עץ מאכל <span style="color: red;">מ"תל</span> עץ מאכל <span style="color: red;">להביא</span> עץ שטעם <span style="color: red;">עיצו</span> ופריו <span style="color: red;">שווה</span> הוי <span style="color: red;">אומ' אלו</span> פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שאין ארץ ישראל חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה משום <span style="color: red;">דלאו</span> אפשר היכי <span style="color: red;">ניבי ניתי</span> חדא לא <span style="color: red;">מנכרא</span> לקיחתה <span style="color: red;">תרתי תלת פירי אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה אתרוג ואימא פלפלין <span style="color: red;">דתניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר ממשמע <span style="color: red;">שנ' וערלחתם ערלתו את פריו</span> איני יודע שהוא עץ מאכל מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עץ מאכל <span style="color: red;">להביא</span> עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שיוה</span> הוי אומר <span style="color: red;">אלו</span> פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שאין ארץ ישראל חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ניבי ניתי</span> חדא לא <span style="color: red;">מנכרא</span> לקיחתה <span style="color: red;">תרתי תלת פירי אחד</span> אמר רחמנא ולא שנים ושלשה פירות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">א.. ............................ ..?ת?ניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונטעת'</span> כל עץ <span style="color: red;">מאכל</span> איני <span style="color: red;">י?וד?.. .................... ..וא</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">...</span> שוה הוי <span style="color: red;">אומ</span> זה <span style="color: red;">פלפלי.. ................... ..פלי חייב בעורלה</span> ואין <span style="color: red;">ישראל</span> חסרה כלום <span style="color: red;">אר?ץ? אשר לא במסכנות תאכ?ל?.. ............ ..א</span> תחסר כל בה התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">... ליעביד לינקוט חדא</span> לא <span style="color: red;">מינ?כ?.. ....... ..קוט תרתי או תלתא פרי אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">א?יפ?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שווה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג <span style="color: red;">ואימאי</span> פלפלין <span style="color: red;">דתניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' וערלתם ערלתו את פריו אינו</span> יודע שהוא עץ מאכל מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עץ מאכל <span style="color: red;">להביא</span> עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שווה</span> הוי <span style="color: red;">אומ' אלו</span> פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שאין ארץ ישראל</span> חסרה כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ניבי ניתי</span> חדא לא <span style="color: red;">מנכרא</span> לקיחתה <span style="color: red;">תרתי תלת פירי אחד אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה פירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שוין</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג <span style="color: red;">ואימ'</span> פלפלין <span style="color: red;">דתניא ר' מאי' אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא' וערלתם ערלתו את פריו</span> איני יודע <span style="color: red;">שעץ</span> מאכל <span style="color: red;">הוא</span> מה ת"ל עץ מאכל <span style="color: red;">לומ' לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">פלפלי'</span> ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה <span style="color: red;">וללמדך שאין ארץ ישראל</span> חסרה כלום <span style="color: red;">דכתי' אשר לא במסכנות תאכל בה לחם וגו'</span> התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי נעביד ננקוט חדא לא מינכרא לקיחתה <span style="color: red;">לינקוט</span> תרי <span style="color: red;">תלתי פירי אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה פירות <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפש?ר?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג <span style="color: red;">אימ' פילפלי כדתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' כי תבאו אל הארץ</span> ונטעתם כל עץ <span style="color: red;">מאכל</span> איני יודע <span style="color: red;">שעץ מאכ' הוא אלא</span> מה <span style="color: red;">אני מקיים</span> עץ מאכל עץ <span style="color: red;">שטע'</span> עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">פילפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפילפלין</span> חייבין <span style="color: red;">בעורלה וללמדך שאין ארץ ישר' חסירה</span> כלום <span style="color: red;">דכת' ארץ אשר לא ( במסכנות תאכל בה לחם</span> לא תחסר כל בה התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד נינקוט</span> חדא לא מינכרא לקיחתה <span style="color: red;">נינקוט תרתי ותלת פירי אחד א' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה פירות <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פרי עץ הדר עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ופיריו שוי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג ואימא <span style="color: red;">פילפלין</span> כדתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?א?ו?מ' מאי משמע שנ' כי תבאו אל הארץ ונטע'</span> כל <span style="color: red;">(מ) מאכל</span> איני <span style="color: red;">יודיע שעץ</span> מאכל מה <span style="color: red;">ת'למ לומ'</span> עץ מאכל עץ שטעם <span style="color: red;">עיצו ופיריו שוי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">פילפלים</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפילפלין</span> חייבין <span style="color: red;">בעורלה וללמדך שאין ארץ יש'ר חסירא</span> כלום <span style="color: red;">ש'נ ארץ אשר לא</span> תחסר כל בה התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נינקוט</span> חדא לא <span style="color: red;">מנכרא</span> לקיחתה <span style="color: red;">נינקוט</span> תרי <span style="color: red;">ותלתה פירי פרי עץ [הדר] חד אמ' רחמ'</span> ולא שנים <span style="color: red;">ולא שלשה</span> פירות <span style="color: red;">?ה?י?לכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: רבי אומר אל תקרי הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים תמימים ובעלי מומין ה"נ יש בו גדולים וקטנים תמימים ובעלי מומין אטו שאר פירות לית בהו גדולים וקטנים תמימין ובעלי מומין אלא הכי קאמר עד שבאין קטנים עדיין גדולים קיימים ר' אבהו אמר אל תקרי הדר אלא (הדר) דבר שדר באילנו משנה לשנה בן עזאי אומר אל תקרי הדר אלא (אידור) שכן בלשון יווני קורין למים (אידור) ואיזו היא שגדל על כל מים הוי אומר זה אתרוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אומר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים תמימים ובעלי מומין <span style="color: red;">הכא נמי</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין</span> ובעלי מומין אטו שאר פירות לית בהו <span style="color: red;">גדולי' וקטני'</span> תמימין ובעלי מומין אלא הכי קאמר עד שבאין קטנים <span style="color: red;">עדין</span> גדולים קיימים <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר אל תקרי הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> דבר שדר באילנו משנה לשנה בן עזאי אומר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידור</span> שכן <span style="color: red;">כלשון</span> יווני קורין למים <span style="color: red;">הידור</span> ואיזו היא שגדל על כל מים הוי אומר זה אתרוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים תמימים ובעלי מומין <span style="color: red;">הכא נמי</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין</span> ובעלי מומין אטו שאר פירות לית בהו גדולים וקטנים תמימין ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד שבאין קטנים <span style="color: red;">עדין</span> גדולים קיימים <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> אל תקרי הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> דבר שדר באילנו משנה לשנה בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידור</span> שכן בלשון יווני קורין למים <span style="color: red;">הידור</span> ואיזו היא שגדל על כל מים הוי אומר זה אתרוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים ובעלי מומים אף הכא נמי יש בו גדולים וקטנים</span> תמימים ובעלי מומין אטו שאר פירות לית <span style="color: red;">ביה</span> גדולים וקטנים <span style="color: red;">שלימים</span> ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' כשבאין</span> קטנים עדיין גדולים <span style="color: red;">קיימין בן עזאי או' אל תיקרי הדר אלא אידור שכן קורין בלשון יון למים אידור איזהו דבר שגדל על המים הוי או' זה אתרוג</span> ר' אבהו <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> דבר <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים ובעלי מומין אף כאן יש בו גדולים וקטנים</span> תמימים ובעלי מומין אטו שאר פירות לית בהו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים</span> ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד <span style="color: red;">שהקטנים באין</span> עדיין <span style="color: red;">הגדולים קיימין בן עזאי אומ' אל תיקרי הדר אלא הידור שכן בלשון יוני קורין למים הידור אי זהו עץ שגדל על המים הוי אומ' זה אתרוג</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדיר</span> דבר <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין ובעלי מומים אף הכא ?(בה???) נמי דבר שיש בו קטנים וגדולים</span> תמימים ובעלי מומין אטו שאר פירות לית בהו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים</span> ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד <span style="color: red;">שבאו</span> קטנים עדיין גדולים <span style="color: red;">קיימין</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' הדר</span> דבר <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה <span style="color: red;">הוי או' זה אתרוג</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">אידור</span> שכן בלשון יווני קורין למים <span style="color: red;">אידור ואיזהו פרי שאינו גדל אלא על המים</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא ר' או' הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדור</span> מה <span style="color: red;">הדור הזה</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין ובעלי מומין אף אתרוג יש בו גדולים וקטני'</span> תמימים ובעלי מומין אטו <span style="color: red;">כולהו אילנות מי לא משכחת</span> בהו הכי <span style="color: red;">קאמ' באין</span> קטנים <span style="color: red;">ועדאן</span> גדולים <span style="color: red;">קיימין בן עזאי אומ' הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה <span style="color: red;">לחברתה ר' אבהו או'</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידיר</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יון</span> קורין למים <span style="color: red;">הידיר איזהו דבר שגדול</span> על כל מים הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> אומר <span style="color: red;">הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדור</span> מה <span style="color: red;">הדור</span> זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין ובעלי מומין אף אתרוג</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין</span> ובעלי מומין אטו <span style="color: red;">כולהו אילנות מי לא משכחת</span> בהו הכי קאמר <span style="color: red;">באין</span> קטנים <span style="color: red;">ועדאן</span> גדולים <span style="color: red;">קיימין בן עזאי אומר הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> אלא <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה <span style="color: red;">לחברתה ר' אבהו</span> אומר אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידיר</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יוני</span> קורין למים <span style="color: red;">הידיר איזה הוא דבר שגדול</span> על כל מים הוי אומר זה אתרוג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...... ..ר ר'</span> אומר אל תקרי הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו <span style="color: red;">קטנים ?ו?גדולים תמימים ובעלי מומין אף אתרוג יש בו קטנים וגדולים</span> תמימים ובעלי מומין אטו <span style="color: red;">כולהו אילני</span> לית בהו <span style="color: red;">קטנים וגדולים</span> ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנא באים</span> קטנים <span style="color: red;">ועדיין</span> גדולים <span style="color: red;">קיימין ר' אליעזר אומ' אל תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> שדר <span style="color: red;">באילן</span> משנה לשנה <span style="color: red;">ר' אבהו אמ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידור</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יוני</span> קורין למים <span style="color: red;">הידור ואי זהו אילן</span> שגדל על <span style="color: red;">המים</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא</span> רבי <span style="color: red;">מאיר אומ' הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדור</span> מה <span style="color: red;">הדור</span> זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין ובעלי מומין אף אתרוג</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימין</span> ובעלי מומין אטו <span style="color: red;">כולהו אילנות מי לא משכחת</span> בהו הכי <span style="color: red;">קאמ' באין</span> קטנים <span style="color: red;">ועד אן</span> גדולים <span style="color: red;">קימין בן עזאי אומ' הדר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> אלא <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה <span style="color: red;">לחברתה ר' אבהו אומ'</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הידיר</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יוני</span> קורין למים <span style="color: red;">הידיר איזה הוא דבר שגדול</span> על כל מים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אל תקרי הדר אלא הדיר מה דיר זה יש בו <span style="color: red;">קטנים וגדולים תמימין ובעלי מומין אף אתרוג</span> יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">ותמימין</span> ובעלי מומין אטו <span style="color: red;">כל אילנות אין בהם</span> גדולים וקטנים אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד <span style="color: red;">שבאים</span> קטנים <span style="color: red;">ועדיין</span> גדולים <span style="color: red;">קיימין בן עזאי אומ'</span> אל תקרי הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה <span style="color: red;">ר' אבהו אמ'</span> אל תקרי הדר אלא <span style="color: red;">הידור</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יון</span> קורין למים <span style="color: red;">הידור ואי זהו אילן</span> שגדל על כל מים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה אתרוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ר'] או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> מה <span style="color: red;">הדר</span> זה יש בו <span style="color: red;">קטני' וגדולי' תמימי' ובעלי מומי' אף אתרוג יש בו קטני' גדולי' תמימי'</span> ובעלי מומין אטו שאר <span style="color: red;">אילנות</span> לית בהו <span style="color: red;">קטני' וגדולי' תמימי'</span> ובעלי מומין אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד שבאין <span style="color: red;">קטני' עד אין</span> גדולים <span style="color: red;">קיימי'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">א' מהכא</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר אלא <span style="color: red;">אידור</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יווני'</span> קורין למים <span style="color: red;">אידור איזהו אילן</span> שגדל על <span style="color: red;">המי'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?שנה</span> לשנה <span style="color: red;">בן?</span> עזאי <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הדר <span style="color: red;">אל' אידור</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יוונית</span> קורין למים <span style="color: red;">אידור איזהו אילן</span> שגדל על <span style="color: red;">המים</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אתרוג
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ר' או'מ</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> הדר אלא הדיר מה <span style="color: red;">הדיר</span> זה יש בו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים ובעלי מומים אף [אתרוג] יש בו גדולים וקטנים</span> תמימים ובעלי <span style="color: red;">מומים רבבהו אמ'</span> אטו שאר <span style="color: red;">כל אילנות</span> לית בהו גדולים וקטנים <span style="color: red;">תמימים</span> ובעלי <span style="color: red;">מומים</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> עד שבאין <span style="color: red;">הקטנים ועד עיין הגדולים קיימין בן עזאי אומ' אל תיקרא הדר אלא אידור שכן בלשון יונית קורין למים אידור אי זה [הוא] דבר שגדר על המים הוי אומ' זה אתרוג רבבהו אמ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> הדר אלא <span style="color: red;">הדר</span> דבר <span style="color: red;">הדר</span> באילנו משנה לשנה

<b>וילנא</b>: של אשרה ושל עיר הנדחת פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של אשרה ושל עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[שלאשירה</span> ושל עיר הנדחת פסול
<b>מינכן 140</b>: של אשרה ושל עיר הנדחת
<b>מינכן 95</b>: של <span style="color: red;">אשירה</span> ושל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: של אשרה
<b>וטיקן 134</b>: של <span style="color: red;">אשיר' כו' [מאי טעמ' משו' דכתותי מיכתת שיעוריה</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: של <span style="color: red;">אשירה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שלאשירה ושל'ע הנדח'</span> פסול

<b>וילנא</b>: מ"ט כיון דלשרפה קאי כתותי מיכתת שיעוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט כיון <span style="color: red;">דלשרפ'</span> קאי כתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דלשרפה קאי כתותי מיכתת שיעוריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום מצוה הבאה בעבירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דכתותי</span> מיכתת <span style="color: red;">שיעורא +נ'א' משום דהוה מצוה הבאה בעביר'+</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דכתותי</span> מיכתת <span style="color: red;">שיעורא וכל העומד לשרוף כשרוף דמי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מאי טע' משום דהוי מצוה הבאה בעבירה</span>

<b>וילנא</b>: (ושל) ערלה פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושל</span> ערלה <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושל</span> ערלה <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושל ערלה] ושל ערלה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">של</span> ערלה פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">של</span> ערלה פסול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ושל</span> ערלה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלערלה</span> פסול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושל</span> ערלה פסול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">של</span> ערלה <span style="color: red;">פסו' מאי טעמ']</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">של עורל?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ושלעורלה פס'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט פליגי בה ר' חייא בר אבין ור' אסי חד אמר לפי שאין בה היתר אכילה וחד אמר לפי שאין בה דין ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">ורבי</span> אסי חד <span style="color: red;">אומר</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">ורבי</span> אסי חד <span style="color: red;">אומ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> פליגי בה ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">חמא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה <span style="color: red;">רב אסי ור'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">וחד אמ' לפי שאין בה התר אכילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: פליגי בה ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>אנלאו 319</b>: פליגי בה ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> ור' אסי חד אמר לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה וחד אמר לפי שאין בה דין ממון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ר' <span style="color: red;">אבא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>אוקספורד 2677</b>: פליגי <span style="color: red;">ביה</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט פליגי בה ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> ור' אסי חד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בה היתר <span style="color: red;">אכי'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בה דין ממון
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה ר' חייא <span style="color: red;">?בר אבא? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">היתור</span> אכילה

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתיה מאן דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה (פסולה) בשלמא למ"ד לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא למ"ד לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה כ"ע לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון מר סבר היתר אכילה בעינן דין ממון לא בעינן ומר סבר דין ממון נמי בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתיה מאן דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסולה</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה היתר אכילה <span style="color: red;">שפי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון מר סבר היתר אכילה <span style="color: red;">בענן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בענן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא סלקא דעתיה מאן דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסולה</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון מר סבר היתר אכילה <span style="color: red;">בענן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בענן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קא <span style="color: red;">סל' דע' דמאן</span> דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול בשל' למאן דא'</span> לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> כי פליגי בדין ממון מר סבר היתר אכילה <span style="color: red;">בענן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בענן</span>
<b>מינכן 140</b>: קא <span style="color: red;">ס'ד' דמאן</span> דבעי היתר אכילה לא <span style="color: red;">באעי</span> דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון מר סבר היתר אכילה בעינן דין ממון לא בעינן ומר סבר דין ממון נמי בעינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' אמינא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> היתר אכילה <span style="color: red;">תנן</span> לא בעי <span style="color: red;">אמ'</span> דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי <span style="color: red;">דין</span> אכילה תנן <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול בשלמ' למאן דאמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא בהיתר אכילה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין <span style="color: red;">ממון מר סבר היתר אכילה בעינן דין</span> ממון <span style="color: red;">הרי מסיקה תחת תבשילו לא בעינן אלא בהיתר אכילה כולי עלמא לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון</span> מר סבר <span style="color: red;">התר</span> אכילה בעינן דין ממון לא בעינן ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">לא</span> בעינן
<b>אנלאו 270</b>: קא סלקא <span style="color: red;">אדעתין</span> דבעי <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">ל(ב)[א]</span> בעי דין ממון דבעי דין ממון לא בעי <span style="color: red;">התר</span> אכילה תנן <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה <span style="color: red;">פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דהא לית ביה התר אכילה</span> אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי <span style="color: red;">ראוי להסיקה</span> תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דכל עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> כי פליגי <span style="color: red;">דין</span> ממון מר סבר <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">בנן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בנן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בנן</span>
<b>אנלאו 319</b>: קא סלקא <span style="color: red;">אדעתין</span> דבעי <span style="color: red;">התר</span> אכילה לא בעי דין ממון דבעי דין ממון לא בעי <span style="color: red;">התר</span> אכילה תנן <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה <span style="color: red;">פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דהא לית ביה התר אכילה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון הרי <span style="color: red;">ראויה להסיקה</span> תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> כי פליגי <span style="color: red;">דין</span> ממון מר סבר <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">בנן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בנן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בנן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתך</span> מאן דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי היתר אכילה תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' היתיר</span> אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דין ממון אמאי <span style="color: red;">הוי</span> מסיקה תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">בהיתור</span> אכילה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין ממון מר סבר <span style="color: red;">היתור</span> אכילה בעינן דין ממון לא בעינן ומר סבר דין ממון נמי בעינן
<b>אוקספורד 2677</b>: לא בעי <span style="color: red;">התר</span> אכילה תנן <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה <span style="color: red;">פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דהא לית ביה התר אכילה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי <span style="color: red;">ראויה להסיקה</span> תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> כי פליגי <span style="color: red;">דין</span> ממון מר סבר <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">בנן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בנן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' דמאן דאמ'</span> דבעי היתר אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה תנן <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול בשלמ' למאן דאמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">בהתר</span> אכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן כי פליגי בדין <span style="color: red;">ממו' פליגי</span> מר סבר היתר אכילה בעינן דין ממון לא בעינן ומר סבר דין ממון נמי בעינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' דמאן</span> דבעי <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה לא בעי דין ממון ומאן דבעי דין ממון לא בעי <span style="color: red;">היתיר אכיל'</span> תנן של תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול בשלמ' למאן דא'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון אמאי הרי מסיקה תחת תבשילו אלא <span style="color: red;">בהיתיר</span> אכילה <span style="color: red;">כו' עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">?(?ב?י) דבענן</span> כי פליגי בדין ממון מר סבר <span style="color: red;">היתיר אכי' בענן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בענן</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">...................... עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פ?ליגי? דב?ענן כי?</span> פליגי בדין ממון מר סבר <span style="color: red;">התיר</span> אכילה <span style="color: red;">בענן</span> דין ממון לא <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר דין ממון נמי <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו מעשר שני שבירושלים אליבא דר' מאיר למ"ד לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה למ"ד לפי שאין בה דין ממון מעשר שני ממון גבוה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">מעש' עני שבירושלם אליב'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">למאן דא'</span> לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון מעשר ממון גבוה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">מעש' עני שבירושלם</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון מעשר ממון גבוה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">בינ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אתרוג של מעש'</span> שני <span style="color: red;">בירושלים ואליב'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' מעשר ממון גבוה הוא למאן דאמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון מעשר ממון גבוה הוא
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' מאיר לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">לר' מאיר אין בה דין ממון מעשר</span> ממון גבוה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' מאיר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">דין ממון מעשר שני</span> ממון גבוה הוא
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם למן דאמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה הרי יש בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">אין בה דין</span> ממון
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם למאן דאמר</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה הרי יש בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">אין בה דין</span> ממון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' ממון גבוה הוא איכא ביניהו מאן דאמ' היתיר</span> אכילה <span style="color: red;">הא</span> יש בה <span style="color: red;">הית[י]ר</span> אכילה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דין ממון <span style="color: red;">האי</span> מעשר שני ממון <span style="color: red;">דגבוה</span> הוא
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם למאן דאמ'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה הרי יש בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">אין בה דין</span> ממון
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם אליב'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' מעשר שני ממון גבוה הוא למאן דאמ'</span> לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">ולמ"ד</span> לפי שאין בה דין <span style="color: red;">ממו'</span> מעשר גבוה הוא
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביני'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלים</span> אליבא דר' מאיר <span style="color: red;">דא' מעשר (שני) ממון גבוה הוא למאן דא'</span> לפי שאין בה <span style="color: red;">היתיר אכי'</span> הרי יש בה <span style="color: red;">היתיר אכיל' למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון מעשר שני <span style="color: red;">בירוש'</span> ממון גבוה הוא
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: מאי <span style="color: red;">ביניי' איכ' ביניי'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span>

<b>וילנא</b>: תסתיים דר' אסי דאמר לפי שאין בה דין ממון דא"ר אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו ביו"ט לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביו"ט תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> אסי דאמר לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי אתרוג של <span style="color: red;">מעש' שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> אסי דאמר לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">הוא דא'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>מינכן 140</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב[]</span> לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">הוא דאמ' [לפי</span> שאין בה דין ממון דא"ר <span style="color: red;">אסי]</span> אתרוג של מעשר שני אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>אנלאו 270</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">הכל ולדברי</span> ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ב(פסח)[יום] טוב</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אנלאו 319</b>: תסתיים דר' אסי דאמר לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אסי אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">הכל ולדברי</span> ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תיסתום</span> דר' אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">הכל ולדברי</span> ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תסתיים דר' אסי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון דא"ר אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון</span> לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תסתיי'</span> דר' אסי <span style="color: red;">הוא דא'</span> לפי שאין בה דין ממון דא"ר אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אד'</span> יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> אדם <span style="color: red;">יוצ'</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> תסתיים

<b>וילנא</b>: גופא אמר ר' אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו ביו"ט לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביו"ט מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח לדברי חכמים אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בפס'</span> עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> ר' אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> אדם יוצא ידי חובתו בפסח עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גופה אמ'</span> ר' אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אדם יוצא ידי חובתו עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> ר' אסי אתרוג של <span style="color: red;">מעש'</span> שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> חייבת בחלה
<b>מינכן 95</b>: גופא אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לדברי חכמים אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח לדברי חכמים אדם יוצא ידי חובתו בפסח עיסה של מעשר <span style="color: red;">[שני]</span> לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה
<b>אנלאו 270</b>: עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח</span>
<b>אנלאו 319</b>: עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמים אדם יוצא ידי חובתו בפסח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אתרוג של מעשר שני <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין אדם יוצא לדברי חכמים יוצא עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו לדברי חכמים יוצא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">לדבר</span> ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשון *סוכה*</span> לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה בפסח לדברי חכמים אדם יוצא בה עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אסי אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי <span style="color: red;">חוב' ביו' טוב</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי' אד'</span> יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מצה של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> חייבת בחלה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר שיני לדבר?י?</span> ר' מאיר אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב (ד)[ל]דברי</span> חכמים אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טו'</span> מצה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר אדם יוצא ידי חובתו בפסח ולדברי חכמ' אין אדם יוצ' ידי חובתו בפסח עיסה שלמעשר שיני לדברי</span> ר' מאיר פטורה מן החלה <span style="color: red;">ולדברי חכמ'</span> חייבת בחלה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה כתיב ראשית עריסותיכם אתרוג נמי כתיב לכם משלכם אלא מצה מי כתיב מצתכם אמר רבה בר שמואל ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה כתיב ראשית עריסותיכם אתרוג נמי כתיב לכם משלכם אלא מצה מי כתיב מצתכם אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה כתיב ראשית עריסותיכם אתרוג נמי כתיב לכם משלכם אלא מצה מי כתיב מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ' אתרוג ולקחתם לכם א' רחמ' משלכם והאי לאו דידיה הוא ועיסה נמי</span> ראשית <span style="color: red;">עריס' אמ' רחמ' שלכם ולאו דידיה הוא</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">א</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג ולקחתם לכם אמ' רחמנא ולאו דידיה הוא עיסה</span> נמי <span style="color: red;">עריסותיכם אמ' רחמנא ולא דידיה הוא</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">(עריסותיכם)</span> עיסה <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכם משלכם אלא מצה <span style="color: red;">מיכתי'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר <span style="color: red;">ישמע' ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג כת' ולקחתם לכם משלכם עיסה</span> נמי <span style="color: red;">כת' עריסתיכם</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ישמעאל ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם
<b>אנלאו 319</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג כתיב ולקחתם לכם וג' משלכם עיסה</span> נמי <span style="color: red;">כת' עריסותיכם</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם אמר רבה <span style="color: red;">בן ישמעאל ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">יומר</span> בר <span style="color: red;">שלימיא</span> אתיא לחם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג ולקחת?ם ל?.. ...... ..שלכם אמ' רחמנא ולאו דידיה הוא עיסה</span> נמי <span style="color: red;">עריסותיכם א.. ................................. ..א</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבא ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג כת' ולקחתם לכם וכול' משלכם</span> עיסה נמי <span style="color: red;">כת' עריסותיכם</span> אלא מצה מי כתיב מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבא בן ישמעאל ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">יומר</span> בר <span style="color: red;">שלימיא</span> אתיא לחם
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה כתיב עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">כתי'</span> לכם משלכם אלא מצה <span style="color: red;">נמי</span> מי כתיב מצתכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> אתיא לחם
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה <span style="color: red;">כת' עריסותיכ'</span> אתרוג נמי <span style="color: red;">כת'</span> לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא'ל ואיתימ'</span> רב יימר בר שלמיא אתיא לחם
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">אתרוג ולקח' לכ' משלכם אמ' רחמ' ולאו דידיה הוא</span> אלא מצה <span style="color: red;">מכת' מצותיכם אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">ואיתמא</span> רב <span style="color: red;">ימא</span> בר <span style="color: red;">שילמיה</span> אתיא לחם

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם ולא משל מעשר אף כאן משלכם ולא משל מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם ולא משל מעשר אף כאן משלכם ולא משל מעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם והיה באכלכם מלחם מה להלן משלכם ולא משל מעשר אף כאן משלכם ולא משל מעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם <span style="color: red;">מלח'</span> הארץ מה להלן <span style="color: red;">שלכם</span> ולא <span style="color: red;">של</span> מעשר אף <span style="color: red;">הכא נמי שלכם</span> ולא <span style="color: red;">של</span> מעשר
<b>מינכן 140</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן <span style="color: red;">שלכם</span> ולא <span style="color: red;">של</span> מעשר אף כאן <span style="color: red;">שלכם</span> ולא <span style="color: red;">של</span> מעשר
<b>מינכן 95</b>: לחם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם <span style="color: red;">[ולא</span> משל מעשר <span style="color: red;">שני]</span> אף כאן משלכם ולא משל מעשר <span style="color: red;">[שני]</span>
<b>אנלאו 270</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם <span style="color: red;">עני וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם <span style="color: red;">הא'</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>אנלאו 319</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם <span style="color: red;">עני וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ <span style="color: red;">כו'</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> לחם עוני <span style="color: red;">.................................................. ..שר</span> אף כאן משלכם ולא משל מעשר
<b>אוקספורד 2677</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ <span style="color: red;">וג'</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>אוקספורד 366</b>: לחם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם <span style="color: red;">אלא</span> משל מעשר <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 134</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן <span style="color: red;">משל(ם)[כ]ם</span> ולא משל מעשר <span style="color: red;">שני</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> משלכם ולא משל מעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם <span style="color: red;">[עוני] וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם <span style="color: red;">האר'</span> מה להלן משלכם ולא <span style="color: red;">ממעשר שיני</span> אף כאן משלכם ולא <span style="color: red;">ממעשר שיני</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי ר"מ וחכמים אומרים חייבת בחלה לימא מסייע ליה היא היא אלא מדבהא פליגי בהא נמי פליגי או דלמא שאני עיסה דאמר קרא עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמי' אומ'</span> חייבת בחלה לימא מסייע ליה היא היא אלא מדבהא פליגי בהא נמי פליגי או דלמא שאני עיסה דאמר קרא עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חייבת בחלה לימא מסייע ליה היא היא אלא מדבהא פליגי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">לה דלמ'</span> שאני עיסה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני לדברי ר' מאיר פטור'</span> מן החלה <span style="color: red;">לדברי חכמ'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">הינו הך</span> אלא <span style="color: red;">נימ' כי היכי דפליגי בעיסה הכי</span> נמי פליגי <span style="color: red;">באתרוג ובמצה</span> שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>מינכן 140</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני <span style="color: red;">לדברי ר' מאיר</span> פטורה מן החלה <span style="color: red;">לדברי חכמי'</span> חייבת בחלה לימא מסייע ליה <span style="color: red;">היני הך</span> אלא <span style="color: red;">לימא כי היכי דפליגי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי</span> נמי <span style="color: red;">באתרוג ובמצה</span> שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> חייבת בחלה לימא מסייע ליה <span style="color: red;">היינו הא</span> אלא <span style="color: red;">לימ' מדהכא</span> פליגי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני עיסה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עריסותיכם תרי זימני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה <span style="color: red;">דר"מ וחכמ' מחייבין נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">איהי</span> היא אלא <span style="color: red;">נימא מדפליגי בעיסה באתרוג</span> נמי פליגי דלמא שאני <span style="color: red;">התם דכת' עריסתיכם עריסתיכם</span> תרי זימני
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' ומחייבין נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">איהי</span> היא אלא <span style="color: red;">נימא מי דפליגי בעיסה באתרוג</span> נמי פליגי דלמא שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא <span style="color: red;">מס.. ............................. ..שיני</span> פטורה מן <span style="color: red;">..חלה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">.................... ..יא</span> היא אלא <span style="color: red;">לימא ..היכי דפליגי בעיסה פליגי</span> נמי <span style="color: red;">באתרוג שני ע.. ................ ראשית</span> עריסותיכם <span style="color: red;">..י</span> זימני
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' ומחייבין נימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">איהי</span> היא <span style="color: red;">לא נימ' מי דפליגי בעיסה באתרוג</span> נמי פליגי דלמא שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי <span style="color: red;">סר זמני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היא היא אלא <span style="color: red;">לימא</span> מדבהא פליגי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני עיסה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">(חלה) [עיסה]</span> של מעשר שני פטורה מן החלה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">איהי</span> היא אלא <span style="color: red;">לימ' מסייע ליה מדבהא</span> פליגי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני עיסה <span style="color: red;">דרחמ' א' עריסותי' עריסותי'</span> תרי זימני
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">?ע?..?ס?ה ?דר?חמנא א ע?רי?סותיכם ע?רי?סו?ת?.. ..........</span> זימני
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר שיני לדברי ר' מאיר פטורא</span> מן החלה <span style="color: red;">ולדברי חכמ'</span> חייבת <span style="color: red;">בח'ל נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">האי ניהי</span> אלא <span style="color: red;">אימא מגו דפליג בעיסה ניפלוג</span> נמי <span style="color: red;">באתרוג שני התם דכ' עריסותיכ..</span> עריסותיכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' תרתי זימנין</span>

<b>וילנא</b>: של תרומה טמאה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של תרומה טמאה פסולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ושל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">פסו' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה <span style="color: red;">טמ' כו'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה טמאה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלתרומה [טמאה פסול]</span>

<b>וילנא</b>: דלית בה היתר אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלית בה היתר אכילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' פרי עץ הדר אמ' רחמ' והאי לאו הדר הוא של תרומה טהורה לא יטול מאי טע' ולקחתם לכם אמ' רחמ' שלכם והאי לאו דידיה הוא ואם נטל כשר מאי טעמ' ולקחתם א' רחמ' מכל מקום ושל מעשר שיני בירושל' לא יטול ואם נטל כשר [*ומעשר שיני בירקות אי דאור' או דרבנן מפור' בפ' כל שעה גבי מצה דאור' נפיק מרור דרבנן*]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' פרי עץ הדר אמ' רחמנא והאי לא הדר הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' [פרי עץ הדר אמ' רחמנא ולאו האי הדר הוא ושל תרומה טהורה לא יטול] דהא אין</span> בה היתר אכילה <span style="color: red;">ובהתר אכילה כולי עלמא לא פליגי דבעינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' פרי עץ הדר אמ' רחמנא והאי לאו הדר הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע' (פרי עץ הדר א' רחמנא) [לכם אמ' רחמנא] והאי לאו (הדר) [בר אכילה] הוא [של תרומ' טהור' לא יטול מ"?ט ולקחת' ?לכם ?אמ'? רחמנ' שלכם והאי לאו ?ד?י?דיה הוא ו?א?ם נטל כשר מ'ט' מכל מקום ושל דמאי ב"ש פוסלי' וב"ה מכשירי' דמאי הא לא חזי ליה מיגו דאי מפקי' להו לניכסיה והוי עני וחזי השת' נמי חזי ליה]</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' פרי עץ הדר א' רחמנא והאי לא הדר הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מא טע' פרי עץ הדר (אחד) והאי לאו הדר הוא</span>

<b>וילנא</b>: ושל תרומה טהורה לא יטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל תרומה טהורה לא יטול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושל תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> לא יטול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ושל <span style="color: red;">תרומ' טהור'</span> לא יטול
<b>מינכן 140</b>: ושל תרומה טהורה לא יטול <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: ושל טהורה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלתרומה טה'</span> לא יטול <span style="color: red;">?(??ג'?)[א]ם נטל כשר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלתרומה</span> טהורה לא יטול <span style="color: red;">ואם נטל כשר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושל טהורה לא יטול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלתרומה</span> טהורה לא יטול <span style="color: red;">ואם נטל כשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושל <span style="color: red;">טהו'</span> לא יטול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושל תרומה טהורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: ושל תרומה טהורה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שלתרומה</span> טהורה לא <span style="color: red;">[יטול]</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה ר' אמי ור' אסי חד אמר מפני שמכשירה וחד אמר מפני שמפסידה מאי בינייהו כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה חיצונה למ"ד מפני שמכשירה איכא למ"ד מפני שמפסידה ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי חד אמר מפני <span style="color: red;">שמכשיר</span> וחד אמר מפני <span style="color: red;">שמפסיד'</span> מאי בינייהו כגון שקרא <span style="color: red;">עלי'</span> שם חוץ <span style="color: red;">מקליפת'</span> חיצונה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשיר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמפסידה מאי בינייהו כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה חיצונה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשירה וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמפסידה מאי <span style="color: red;">ביניהו א' ר' ירמיה</span> כגון שקרא עליה שם <span style="color: red;">תרומה</span> חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשירה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמפסידה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר' ירמיה</span> כגון שקרא עליה שם <span style="color: red;">מחוץ</span> מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשירה וחד <span style="color: red;">אמ' (..)[מ]פני</span> שמפסידה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו דר' ירמיה דאמ'</span> כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה ליכא <span style="color: red;">(ושל מעשר שני בירושלם לא יטול) ואם נטל כשר למאן דאמ' לפי שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה ודברי הכל הוא ולמאן דאמ' לפי שאין בה דין ממון [הרי יש בה דין ממון] (רבנן היא) [ושל מעשר שני בירושלם לא יטול למאן דאמ' מפני שמכשירה הרי מכשירה למאן דאמ' מפני שמפסיד' הרי מפסידה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> פליגי בה ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מפסידה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר ירמיה</span> כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה</span> למ"ד מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> איכא למ"ד מפני שמפסידה ליכא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פליגי בה ר' אמי ור' אסי חד אמר מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מפסידה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמר ר' ירמיה</span> כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">........... ..?גי?</span> בה <span style="color: red;">רב א?מ?י ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשירה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמפסידה <span style="color: red;">......... ..ניהו כג?ו?ן ש?קרא?</span> עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה מאן דאמ' מכשירה איכ.. ......... דאמ' מפסידה</span> ליכא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> פליגי בה ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מפסידה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר' ירמיה</span> כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכשירה</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט (פרי) (עץ)</span> פליגי בה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשירה וחד אמר מפני שמפסידה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> כגון שקרא עליה שם חוץ <span style="color: red;">מקליפה</span> חיצונה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה איכא <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">אסי</span> ור' <span style="color: red;">אמי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמכשירה וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">[שמפסידה] (שמקבל טומ')</span> מאי <span style="color: red;">ביני' א"ר ירמי'</span> כגון שקרא עליה שם חוץ מקליפתה <span style="color: red;">החיצונה למאן דא'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשי'</span> איכא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מפני שמפסידה ליכא
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה ר' אמי <span style="color: red;">?ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמ?.. ......... ..?וחד אמ' מפני? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: מאי <span style="color: red;">ט'ע ולקחתם לכם משלכם אמ' רחמ' והאי לאו הדר הוא</span>

<b>וילנא</b>: ואם נטל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נטל כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם נטל כשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>מינכן 140</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואם נטל
<b>אוקספורד 366</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד מפני שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה למ"ד לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שאין בה <span style="color: red;">הית'</span> אכילה הרי יש בה <span style="color: red;">הית'</span> אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למאן דא'</span> מפני שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ' מפני</span> שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' למאן דאמ' לפי</span> שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>מינכן 95</b>: למ"ד <span style="color: red;">לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">דברי הכל הוא</span> למ"ד לפי שאין בה דין ממון <span style="color: red;">רבנן הוא]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">הית?ו?ר</span> אכילה הרי יש בה <span style="color: red;">הית?ו?ר</span> אכילה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי</span> שאין בה היתר אכילה הרי יש בה היתר אכילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' למאן דא' לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">היתיר אכי' [הרי</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> היתר <span style="color: red;">אכיל'] למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון הרי יש בה דין ממון
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">מאי טע' ולקח' לכם אמ' רחמ' מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: ושל דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל דמאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושל דמאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושל דמאי <span style="color: red;">בית שמי פוסלין ובית הילל מכשירין</span>
<b>מינכן 140</b>: ושל דמאי
<b>מינכן 95</b>: ושל דמאי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלדמאי וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלדמאי בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושל דמאי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלדמאי בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושל דמאי <span style="color: red;">ב"ש פוסלי' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">של</span> דמאי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שלדמי בית שמאי פוסלין ובית הילל מכשירין</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דבית הלל כיון דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה השתא נמי לכם קרינא ביה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי וב"ש עני לא אכיל דמאי דתנן (אין) מאכילין העניים דמאי ואת האכסנאי' דמאי ואמר רב הונא תנא ב"ש אומרים אין מאכילין את העניים ואת האכסנאים דמאי וב"ה אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת האכסנאים דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבית הלל כיון דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה השתא נמי לכם קרינא דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">ובית שמאי</span> עני לא אכיל דמאי דתנן <span style="color: red;">אין</span> מאכילין העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסנאים</span> דמאי ואמר רב הונא תנא <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין מאכילין את העניים ואת האכסנאים דמאי וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסנאי'</span> דמאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבית הלל כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה השתא נמי לכם קרינא דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">ובית שמאי</span> עני לא <span style="color: red;">אכי'</span> דמאי דתנן <span style="color: red;">אין</span> מאכילין העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסנאים</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמאי</span> ואת האכסנאים דמאי <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת האכסנאים דמאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי ליה ומאי טעמ'</span> דבית <span style="color: red;">הילל</span> כיון דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה ובית שמי</span> עני לא אכיל דמאי דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ' ?ר?ב?</span> הונא תנא <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמיי</span> ואת <span style="color: red;">אכסניא דמיי ובית הילל או'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא דמיי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא קא חאזי לה</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר להו לנכסיה והוי עני <span style="color: red;">וחאזי</span> ליה השתא נמי <span style="color: red;">חאזי ליה כדתנן</span> מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסנאי</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תניא ב'ש' אומ'</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמאי</span> ואת <span style="color: red;">האכסנאי</span> דמאי <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסנאי</span> דמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו</span> דבית <span style="color: red;">הילל הא לית בה התר אכילה הואיל ומפקר ליה</span> לנכסיה והוי <span style="color: red;">(ליה)</span> עני וחזי ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי ליה מגו</span> דאי בעי מפקר <span style="color: red;">ניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">חזי</span> ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה</span> דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי <span style="color: red;">ומאכילין</span> את <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">וב"ש אין מאכילין את העניים</span> דמאי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי ליה מגו דאו</span> בעי מפקר <span style="color: red;">נכסיה והאוי</span> עני <span style="color: red;">חזי</span> ליה <span style="color: red;">השתה</span> נמי <span style="color: red;">חזי ליה</span> דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי <span style="color: red;">ומאכילין</span> את <span style="color: red;">האכסנאי</span> דמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ובית שמאי אומרין אין מאכילין את העניים</span> דמאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי ליה</span> כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">ניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה (ואמ') כדתנן</span> מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמאי</span> ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי (זה) ליה מגו דאו</span> בעי מפקר <span style="color: red;">נכסיה והאוי</span> עני <span style="color: red;">חזי</span> ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ומאכילין</span> את <span style="color: red;">האכ סניא</span> דמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ובית שמאי אומ' אין מאכילין את העניים</span> דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">דב"ה</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ואכיל דמאי</span> השתא נמי לכם קרינא ביה וב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> עני לא <span style="color: red;">אכי'</span> דמאי דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניים</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מאכילים</span> את העניים דמאי <span style="color: red;">ולא את האכסניים</span> דמאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא חזי ליה מאי טעמי' דבי' הי'</span> כיון דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה השתא נמי <span style="color: red;">ק(רינ') [חזי ליה] (ביה) ובי' שמי סברי [עני]</span> לא אכיל דמאי דתנן <span style="color: red;">( מאכי' את העניי'</span> דמאי ואת <span style="color: red;">אכסני'</span> דמאי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תנא <span style="color: red;">בי' שמי או' [אין] מאכי'</span> את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי <span style="color: red;">ובי' הי' או' מאכי'</span> את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי ואת <span style="color: red;">אכסני'</span> דמאי
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">......................... ..?מפקר</span> להו <span style="color: red;">לנ?..?כסי</span> והוי <span style="color: red;">עני? לחזי</span> ליה השתא נמי לכם קרינא ביה <span style="color: red;">ובי' שמאי סברי</span> עני לא אכיל דמאי דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסנייא</span> דמאי <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">דמאי הא לא קא חזי ליה אלא מגו דבעי למפקר</span> להו <span style="color: red;">נכסי</span> והוי עני <span style="color: red;">אכל דמאי חזי</span> ליה השתא נמי <span style="color: red;">חזי ליה דיתנן</span> מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה בית שמאי אומרין</span> אין מאכילין <span style="color: red;">לא [את]</span> העניים <span style="color: red;">דמאי ולא את אכסניא ובית ובית הילל אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">?אכסני?א?</span> דמאי

<b>וילנא</b>: של מעשר שני שבירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של מעשר <span style="color: red;">שיני שבירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של מעשר <span style="color: red;">שיני שבירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של מעשר <span style="color: red;">שיני בירושל' לא יטול</span>
<b>מינכן 140</b>: של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם לא יטול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלמעשר וג' לא יטול</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ושל</span> מעשר שני
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם לא יטול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושל</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם לא יטול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: של מעשר שני <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שלמעשר שיני בירושלים לא יטול</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד מפני שמכשירה הרי מכשירה למ"ד מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למן דא'</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>אנלאו 270</b>: למ"ד מפני שמכשירה <span style="color: red;">קא מכשר לה</span> למ"ד מפני שמפסידה <span style="color: red;">דמפסיד לה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">לא יטול למן דאמר</span> מפני שמכשירה <span style="color: red;">קא מכשר לה למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה <span style="color: red;">קא מפסיד לה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה <span style="color: red;">קא מכשר להו למאן דאמ'</span> מפני שמפסידה <span style="color: red;">קא מפסיד לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">ולמ'ד</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למאן דא'</span> מפני שמכשירה הרי מכשירה <span style="color: red;">למאן דא'</span> מפני שמפסידה הרי מפסידה <span style="color: red;">ואם</span>

<b>וילנא</b>: ואם נטל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>מינכן 140</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>אנלאו 319</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואם נטל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ואם <span style="color: red;">ניטל כשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם</span> נטל <span style="color: red;">כשר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נטל <span style="color: red;">כשר כו'</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד מפני שאין בה היתר אכילה דברי הכל למ"ד לפי שאין בה דין ממון הא מני רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שאין בה היתר אכילה דברי הכל <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון הא מני רבנן היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שאין בה היתר אכילה דברי הכל <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון הא מני רבנן היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למאן דא'</span> מפני שאין בה היתר אכילה דברי הכל <span style="color: red;">היא למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי</span> שאין בה היתר אכילה דברי הכל <span style="color: red;">היא למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>אנלאו 270</b>: למ"ד <span style="color: red;">לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה דברי הכל למ"ד לפי שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה דברי הכל <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לפי שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שאין בה <span style="color: red;">היתור</span> אכילה דברי הכל <span style="color: red;">היא למאן דאמ'</span> שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' לפי</span> שאין בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה דברי הכל <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לפי שאין בה דין ממון רבנן היא
<b>אוקספורד 366</b>: למ"ד <span style="color: red;">לפי</span> שאין בה היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוא</span> למ"ד לפי שאין בה דין ממון רבנן היא <span style="color: red;">דאמרי מעש' שני ממון הדיוט הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למאן דא' לפי שאי'</span> בה <span style="color: red;">היתיר אכי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">היא למאן דא'</span> לפי שאין בה דין ממון רבנן היא

<b>וילנא</b>: עלתה חזזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלתה חזזית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלתה חזזית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עלתה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עלתה חזזית <span style="color: red;">על רובו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עלתה חזזית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עלתה חזזית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עלתה חזזית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: עלתה חזזית <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר אמר ליה רבא אדרבה בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום <span style="color: red;">יהי'</span> בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> מקומות כשר אמר ליה רבא אדרבה בשנים ושלשה מקומות הוה ליה <span style="color: red;">כמנמר</span> ופסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אדרבה בשנים ושלשה מקומות הוה ליה <span style="color: red;">כמנמר</span> ופסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב פפא</span> אדרבה <span style="color: red;">מיחזי</span> כמנומר ופסול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו המקום <span style="color: red;">יהא</span> בעזרו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדרבה בשנים ושלשה מקומות הוה <span style="color: red;">לה</span> כמנומר ופסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">המקו'</span> יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אדרבה בשנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">מיחזי</span> כמנומר ופסול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו אמרו <span style="color: red;">והמקום</span> יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ובשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">בטל במיעוטו וכשר אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">כל שכן דהויא</span> ליה כמנומר
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">[רבינו]</span> אמרו <span style="color: red;">והמקום</span> יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">בטל במיעוטו וכשר</span> אמר ליה רבא <span style="color: red;">כל שכן דהויא לה</span> כמנומר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">והק'ב'ה' יהא</span> בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר אדרבה בשנים <span style="color: red;">או בשלשה</span> מקומות הוה ליה כמנומר ופסול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבי</span> אמרו <span style="color: red;">והמקום</span> יהיה בעזרו לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">בטל במיעוטו וכשר אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">כל שכן דהויא לה</span> כמנומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אדרבה בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הוה ליה כמנומר ופסול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המק'</span> יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו'</span> אחד אבל בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> כשר <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אדרבה <span style="color: red;">[בשני'</span> ושלשה <span style="color: red;">מקומות] מיחזי</span> כמנומר ופסול
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה <span style="color: red;">????בעזרו</span> לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה כשר אדרבה <span style="color: red;">שנים</span> ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר אסיפא אתמר על מיעוטו כשר אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו ל"ש אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול אמר רבא ועל חוטמו ואפילו במשהו נמי פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר <span style="color: red;">הא</span> אסיפא אתמר על מיעוטו כשר אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה <span style="color: red;">לי' כמנמר</span> ופסול אמר רבא ועל חוטמו ואפילו במשהו נמי פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי אתמר <span style="color: red;">הא</span> אסיפא <span style="color: red;">אתמ'</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> מקומות הוה ליה <span style="color: red;">כמנמר</span> ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ועל חוטמו ואפילו במשהו נמי פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> אסיפא <span style="color: red;">איתמר ועל</span> מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ועל חוטמו <span style="color: red;">אפי'</span> במשהו פסול
<b>מינכן 140</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסופא איתמר</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום יהא</span> בעזרו <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ועל חוטמו <span style="color: red;">אפילו במשהוא פסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אתמר <span style="color: red;">הכי</span> אתמר על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה <span style="color: red;">רבנו הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">המקו'</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">על</span> חוטמו <span style="color: red;">ואפי'</span> במשהו פסול
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">או איתמר אסיפה הכי איתמר</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">זה</span> אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה <span style="color: red;">כימנומר</span> ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ועל <span style="color: red;">חטמו אפלו כל שהוא</span> פסול
<b>אנלאו 319</b>: אלא <span style="color: red;">או איתמר אסיפה הכי איתמר</span> על מיעוטו כשר אמר רב חסדא דבר זה רבינו אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול אמר רבא ועל חוטמו <span style="color: red;">אפלו כל שהוא</span> פסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסופא איתמר ועל</span> מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">והק'ב'ה' יהא</span> בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">(בשני)</span> במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ובחוטמו אפילו משהו</span> פסול
<b>אוקספורד 2677</b>: אלא <span style="color: red;">או איתמר אסיפה הכי איתמ'</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו <span style="color: red;">זה</span> אמרו והמקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומ'</span> הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ועל חוטמו <span style="color: red;">אפלו כל שהוא</span> פסול
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסופא איתמר</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבנו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">אמ' ובחוטמו אפילו משהו</span> פסול
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">כי איתמ' הכי [אסיפא] איתמ'</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום יהי' לו</span> בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא במקום אחד אבל <span style="color: red;">בשני'</span> ושלשה מקומות הוה ליה כמנומר ופסול <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">על</span> חוטמו <span style="color: red;">אפי'</span> במשהו נמי פסול
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר הכי איתמר</span> על מיעוטו כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבי?נ?ו</span> הגדול אמרו <span style="color: red;">המקום</span> יהיה בעזרו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">במק'</span> אחד אבל <span style="color: red;">בשנ' ושל'ש מקו'מ</span> הוה ליה כמנומר <span style="color: red;">ופס' אמ' רבה על</span> חוטמו <span style="color: red;">אפילו במשהוא</span> נמי פסול

<b>וילנא</b>: נטלה פטמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטלה פטמתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נטלה פטמתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטומתו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטומתו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטומתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ניטלה פיטמתו כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: נטלה <span style="color: red;">פיטמתו</span>

<b>וילנא</b>: תנא ר' יצחק בן אלעזר נטלה בוכנתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בן אלעזר נטלה בוכנתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ר' יצחק בן אלעזר נטלה בוכנתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בר' אל(י)ע' ניטלה</span> בוכנתו
<b>מינכן 140</b>: ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">תני</span> בוכנתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק בן אלעזר נטלה בוכנתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ניטלה</span> בוכנתו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תני רבי</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> בוכנתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא אמ'</span> ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> בוכנתו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> בוכנתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> בוכנתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק בן <span style="color: red;">אלע' ניטלה</span> בוכנתו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' יצחק בן אלעזר נטלה בוכנתו

<b>וילנא</b>: נקלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקלף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נקלף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ונקלף</span>
<b>מינכן 140</b>: נקלף
<b>מינכן 95</b>: נקלף <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ניקלף</span>
<b>אנלאו 319</b>: נקלף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נקלף
<b>אוקספורד 2677</b>: נקלף
<b>אוקספורד 366</b>: נקלף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נקלף
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ניקלף וחסר כל שהוא (...) פסול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה והא אנן תנן נקלף פסול לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשר והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דאיגליד</span> כאהינא סומקא כשרה והא אנן תנן נקלף פסול לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דגליד'</span> כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשירה והתנן</span> נקלף פסול לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כי אהונא</span> סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד <span style="color: red;">באהינא</span> סומקא <span style="color: red;">כשר</span> והא אנן תנן נקלף פסול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כי אהונא</span> סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דאיגליר</span> כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">אתרו'</span> דאגליד כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשר והאנן</span> תנן <span style="color: red;">נקל'</span> פסול לא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כה?ו?נה</span> סומקא <span style="color: red;">כשירה</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">פסולה</span> לא

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>מינכן 140</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>מינכן 95</b>: קשיא הא <span style="color: red;">בכול'</span> הא במקצתה
<b>אנלאו 270</b>: קשיא הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>אנלאו 319</b>: קשיא הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא בכולה הא במקצתה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">קושיא</span> הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>וטיקן 134</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">ניקב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: קשיא הא בכולה <span style="color: red;">והא במיקצתה</span>

<b>וילנא</b>: נסדק ניקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסדק <span style="color: red;">נקב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נסדק <span style="color: red;">נקב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ניקב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: נסדק ניקב
<b>מינכן 95</b>: נסדק ניקב
<b>אנלאו 270</b>: ניקב
<b>אנלאו 319</b>: ניקב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נסדק
<b>אוקספורד 2677</b>: ניקב
<b>אוקספורד 366</b>: נסדק ניקב
<b>וטיקן 134</b>: נסדק <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ניקב <span style="color: red;">וחסר כל שהוא פס'</span>

<b>וילנא</b>: תני עולא בר חנינא ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חנינ'</span> ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש <span style="color: red;">בכאיס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חיננא</span> ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני עולא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
<b>מינכן 140</b>: תני עולא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
<b>מינכן 95</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חיננא</span> ניקב נקב מפולש במשהו <span style="color: red;">שאינו</span> מפולש בכאיסר
<b>אנלאו 270</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> ניקב נקב <span style="color: red;">(שאינו)</span> מפולש <span style="color: red;">במה שהוא שאינו</span> מפולש בכאיסר
<b>אנלאו 319</b>: תני עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> ניקב נקב מפולש <span style="color: red;">במה שהוא שאינו</span> מפולש בכאיסר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני עולא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">נקב</span> נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר <span style="color: red;">חנינה</span> ניקב נקב מפולש <span style="color: red;">במה שהוא שאינו</span> מפולש בכאיסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> עולא בר חנינא ניקב נקב מפולש במשהו <span style="color: red;">נקב שאינו שאינו</span> מפולש בכאיסר
<b>וטיקן 134</b>: תני עולא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ניק'</span> נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש <span style="color: red;">בכאיס'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תני <span style="color: red;">עולה</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> נקב מפולש <span style="color: red;">במשהוא</span> ושאינו מפולש בכאיסר

<b>וילנא</b>: בעי רבא נולדו באתרוג סימני טרפה מהו מאי קמיבעיא ליה אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי ניקב תנינא כי קא מיבעיא ליה כדעולא אמר רבי יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה ואמר רבא והוא דקיימא סימפונהא הא לא קיימי סימפונהא טרפה הכא מאי דלמא התם הוא דלא שליט בה אוירא הדר בריא אבל הכא דשליט בה אוירא סרוחי מסרחת או דלמא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> נולדו באתרוג סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו מאי קמיבעיא ליה אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי <span style="color: red;">נקב</span> תנינא כי קא מיבעיא ליה כדעולא אמר רבי יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הו' דקיימי סימפנותא</span> הא לא קיימי <span style="color: red;">סימפנותא טריפה האי</span> מאי דלמא התם הוא דלא שליט בה <span style="color: red;">אויר'</span> הדר <span style="color: red;">ברא</span> אבל הכא דשליט בה אוירא סרוחי <span style="color: red;">מסרחא</span> או דלמא לא שנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא נולדו באתרוג סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו מאי קמיבעיא ליה אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי <span style="color: red;">נקב</span> תנינא כי קא מיבעיא ליה כדעולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא דקיימי סימפנוהא</span> הא לא קיימי <span style="color: red;">סימפנוה' טריפה</span> הכא מאי דלמא התם הוא דלא שליט בה אוירא הדר <span style="color: red;">ברא</span> אבל הכא דשליט בה אוירא סרוחי <span style="color: red;">מסרחא</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רבא נולדו <span style="color: red;">לו</span> סימני טרפה <span style="color: red;">באתרוג</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">[אי ניקלף תני..</span> אי נסדק <span style="color: red;">תנינ..</span> אי ניקב <span style="color: red;">תנינ..] כדאמ' עולא א' ר' יוח'</span> ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דקיימי</span> סימפונהא <span style="color: red;">מאי מי אמרי' הני מילי</span> התם דלא שליט אוירא <span style="color: red;">הדרא ובריא</span> אבל הכא דשליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא <span style="color: red;">אסרוחי מסרח</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>מינכן 140</b>: בעי רבא נולדו באתרוג סימני טרפה מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי נקב תנינא</span> אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא קא מיבעיא ליה כדעולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן דאמ' עולא אמ' ר'</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דקימי סמפונהא דילמא</span> התם הוא דלא שליט אוירא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא אבל הכא <span style="color: red;">[דשליט</span> בה אוירא <span style="color: red;">אסרוחי קא מסרח או] או דילמא</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא נולדו <span style="color: red;">בו</span> באתרוג סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו מאי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אי נקוב תניינא</span> אי נקלף <span style="color: red;">תניינא</span> אי נסדק <span style="color: red;">תניינא קמבעיא</span> ליה כדעולא <span style="color: red;">דאמ' עולא א"ר</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא דקיימי בסמפונה</span> הא <span style="color: red;">דלא</span> קיימי <span style="color: red;">בסימפונה טריפה ודילמ'</span> התם הוא דלא שליט <span style="color: red;">בהו</span> אוירא <span style="color: red;">(לא הכא) (דאחסורי מחסרא) [הדרא</span> בריא אבל הכא דשליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא <span style="color: red;">אסרוחי קמסרח]</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא
<b>אנלאו 270</b>: בעי רבא נולדו סימני טרפה <span style="color: red;">באתרוג מיהו מיקא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> נקלף <span style="color: red;">תנינה או ניסדק תנינה או</span> ניקב <span style="color: red;">תנינה קמבעיא כי הא דאמ' עולא א"ר</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">כש' ואמ' רבה</span> והוא <span style="color: red;">דקיימי</span> סימפונהא התם הוא <span style="color: red;">דכיון</span> דלא שליט בה אוירא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא אבל הכא <span style="color: red;">כיון דלא שליט</span> בה אוירא <span style="color: red;">לא הדרא בריא</span> או דלמא לא שנא
<b>אנלאו 319</b>: בעי רבא נולדו סימני טרפה <span style="color: red;">באתרוג</span> מהו <span style="color: red;">מי קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> נקלף <span style="color: red;">תנינה או</span> נסדק <span style="color: red;">תנינה או</span> ניקב <span style="color: red;">תנינה</span> קא <span style="color: red;">מבעיא כי הא דאמר עולא</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ריאה <span style="color: red;">שנש פכה</span> כקיתון כשרה ואמר <span style="color: red;">רבה</span> והוא <span style="color: red;">דמקימי סיפונה</span> התם הוא <span style="color: red;">דכיון</span> דלא שליט בה אוירא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא אבל הכא <span style="color: red;">כיון דלא שליט</span> בה אוירא <span style="color: red;">לא הדרא בריא</span> או דלמא לא שנא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי רבא נולדו <span style="color: red;">לו</span> באתרוג סימני טרפה מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי נקב תנינא</span> אי נקלף <span style="color: red;">או</span> נסדק תנינא כי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">כי הא דאמ' עולא אמ' ר'</span> יוחנן ריאה שנשפכה <span style="color: red;">כקיתו?ן? .......... ..?מ' ר?בא</span> והוא דקיימא <span style="color: red;">סיפונאה אבל לא מקיימא לא</span> הכא <span style="color: red;">מ.. .................................</span> אוירא <span style="color: red;">דהדרה ובר?י?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בעי רבא נולדו סימני טרפה <span style="color: red;">באתרוג מהוא מי קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> נקלף <span style="color: red;">תנינה או</span> נסדק <span style="color: red;">תנינה או</span> ניקב <span style="color: red;">תנינה</span> קא מיבעיא <span style="color: red;">כי הא דאמ' עולא אמ' ר'</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דמקימי סיטנה</span> התם הוא <span style="color: red;">דכיון</span> דלא שליט בה אוירא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא אבל הכא <span style="color: red;">כיון דלא שליט</span> בה אוירא <span style="color: red;">לא הדרא בריא</span> או דלמא לא שנא
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא נולדו <span style="color: red;">בה</span> סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא לה</span> אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי ניקב תנינא קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">כי הא דאמ' עולא א"ר</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דקיימי סמפונהא</span> הא לא <span style="color: red;">מיקיימי סמפונהא</span> טרפה הכא מאי <span style="color: red;">דילמא</span> התם הוא דלא שליט בה אוירא <span style="color: red;">והדרא</span> בריא אבל הכא דשליט <span style="color: red;">ביה אויר' דאסרוחי מסרח לא או דילמא</span> לא שנא
<b>וטיקן 134</b>: בעי רבא נולדו <span style="color: red;">בו</span> באתרוג סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו מאי <span style="color: red;">ק'מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">[אי ניקב תנינא] א(ו)[י] ניקלף</span> תנינא אי נסדק תנינא <span style="color: red;">(אי</span> תנינא <span style="color: red;">ניקב) ק'מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כי הא דא' עולא א"ר יוחנן [דא' עולא א' ר' יוחנן]</span> ריאה שנשפכה <span style="color: red;">לו</span> כקיתון כשרה <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">הוא דקיימי סימפונה'</span> הא לא <span style="color: red;">מקיימי סימפונות (פסו') [טריפה] דילמ'</span> התם <span style="color: red;">כיון</span> דלא שליט בה אוירא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא אבל הכא דשליט בה אוירא <span style="color: red;">אסרוחי קא מסרח</span> או <span style="color: red;">( דילמ'</span> לא שנא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> נולדו סימני טרפה <span style="color: red;">באתרוג מהוא אי ניקב תנינא ואי ניקלף תנינא ואי ניסדק תנינא</span> מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">..... ..עול.. דאמ' ר'</span> יוחנן ריאה <span style="color: red;">שנישפכה</span> כקיתון <span style="color: red;">כשירא והא אמ' רבה הוא דקי?מ?י סימפונא</span> התם <span style="color: red;">כיון</span> דלא שליט <span style="color: red;">ב[ה]אוירא הדרה וברייא</span> אבל הכא <span style="color: red;">כיון</span> דשליט <span style="color: red;">באוירא אסרוחי מסרחא אי דילמא</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג ככדור פסול ויש אומרים אף התיום אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין גדלו בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח אע"ג דלא סרח הא דסרח אע"ג דלא תפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג תפוח סרוח <span style="color: red;">כבו'</span> שלוק כושי לבן <span style="color: red;">ומנמ'</span> פסול אתרוג ככדור פסול ויש אומרים אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמי' מכשירי'</span> גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו <span style="color: red;">תפו' מבחו'</span> וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא <span style="color: red;">דתפ' אף על גב</span> דלא סרח הא דסרח <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא תפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן <span style="color: red;">ומנמר פסו'</span> אתרוג ככדור פסול ויש אומרים אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> פוסל וחכמים מכשירין גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא סרח הא דסרח <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא תפח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> אתרוג תפוח סרוח <span style="color: red;">כמוש</span> כבוש שלוק כושי לבן <span style="color: red;">או מנומר</span> פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">או'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשיר'</span> גדלו בדפוס <span style="color: red;">או שעשאו</span> כמין <span style="color: red;">ברייה</span> אחרת פסול <span style="color: red;">קתני סרוח וקתני</span> תפוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתפח ולא</span> סרח <span style="color: red;">והא דאיסרח ולא</span> תפח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי <span style="color: red;">מנומר</span> פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל וחכמים מכשירין גדלו בדפוס ועשאו <span style="color: red;">כמן</span> בריה אחרת פסול קתני <span style="color: red;">מיחת</span> תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ <span style="color: red;">סרוח</span> מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ <span style="color: red;">[ו]לא</span> קשיא הא דתפח <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא סרח הא דסרח <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא תפח
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אתרוג <span style="color: red;">(?ס?)[ת]פוח</span> סרוח כבוש שלוק כושי <span style="color: red;">כפול הלבן</span> ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">[התיום]</span> אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתפח והדר</span> סרח הא דסרח <span style="color: red;">והדר תפח והא דאיתפח וא'ע'ג' דלא סרח והא דאסרח וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איתפח</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכש' עלתה חזזית על רובו ניטלה בוכנתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו ניטל עוקצו או ניקב ולא חסר כשר גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול קתני <span style="color: red;">מיהא</span> תפוח <span style="color: red;">וסרוח</span> מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח <span style="color: red;">ולא אסרח</span> הא <span style="color: red;">דאסרח ולא</span> תפח
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג תפוח סרוח כבוש <span style="color: red;">שלק</span> כושי לבן ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">עלתה חזזית על רובו ניטלה בוכנתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו ניטל עוקצו ניקב ולא חסר כשר גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול <span style="color: red;">קאתני מיהא</span> תפוח <span style="color: red;">וסרוח</span> מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח <span style="color: red;">ולא אסרח</span> הא <span style="color: red;">דאסרח ולא</span> תפח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. תשמע אתרו?ג?.. .................................................. ?ו?י?ש אומ'</span> אף <span style="color: red;">הת.. .............................</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">?גדל?.. ...............</span> ועשאו כמין בריה <span style="color: red;">....................... ..יהא</span> תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ <span style="color: red;">וסר?ו?..</span> מבפנים לא אידי <span style="color: red;">ואי.. .................. ..קשיא תפח א'ע'פ'</span> דלא סרח <span style="color: red;">סרח א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">?תפ?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">עלתה חזזית על רובו ניטלה בוכנתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו ניטל עוקצו ניקב ולא חסר כשר גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה <span style="color: red;">אחרית</span> פסול <span style="color: red;">קא תאני מיהא</span> תפוח <span style="color: red;">וסרוח</span> מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא <span style="color: red;">קושיא</span> הא דתפח <span style="color: red;">ולא אסרח</span> הא <span style="color: red;">דאסרח ולא</span> תפח
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">עלתה חזזית על רובו נטלה בכנתו נקלף נסדק ניקב וח(י)סר כל שהוא פסול עלתה חזזית על מיעוטו ניטל עוקצו ניקב ולא חסר כשר גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול קתני <span style="color: red;">מיחת</span> תפוח <span style="color: red;">וסרוח</span> מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ <span style="color: red;">תפח א'ע'ג'</span> דלא סרח <span style="color: red;">סרח א'ע'ג'</span> דלא תפח
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג <span style="color: red;">כדור</span> פסול ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">?התייו?ס?</span> אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמי' מכשי'</span> גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">ביריא</span> אחרת פסול <span style="color: red;">קתני מיהא</span> תפוח <span style="color: red;">וסרוח</span> מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח <span style="color: red;">מבפני'</span> לא <span style="color: red;">(</span> אידי ואידי מבחוץ הא <span style="color: red;">דאיתפח ולא</span> סרח הא דסרח <span style="color: red;">ולא איתפח</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תא שמע אתר?ו?ג</span> תפוח סרוח <span style="color: red;">כמוש</span> שלוק כושי לבן ומנומר <span style="color: red;">פס'</span> אתרוג <span style="color: red;">כדור ?פס'?</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התיום אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">גידלו בדפס או שעשאו</span> כמין <span style="color: red;">ביר(א)[יי]ה</span> אחרת <span style="color: red;">פס' וקא תני</span> תפוח <span style="color: red;">וקא תני</span> סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי <span style="color: red;">(ב)[מ]בחוץ לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דאיתפח ואחר כך</span> סרח הא <span style="color: red;">דאיסרח ואחר כך</span> תפח

<b>וילנא</b>: אמר מר אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול אמר אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול אמר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין דומ'</span> לכושי תנן רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתרוג כושי פסול והתניא <span style="color: red;">אתרוג</span> כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">א'</span> הא לן והא להו
<b>מינכן 140</b>: אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>מינכן 95</b>: אתרוג כושי פסול והתניא <span style="color: red;">אתרוג</span> כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>אנלאו 270</b>: כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי <span style="color: red;">פסו' אמ'</span> אביי כי תנן <span style="color: red;">במתני'תין</span> דומה לכושי <span style="color: red;">פסול</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>אנלאו 319</b>: כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול אמר אביי כי תנן <span style="color: red;">במתניתין</span> דומה לכושי תנן רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כושי פסול <span style="color: red;">............... ..שי</span> כשר דומה לכושי פסול כי תנן נמי <span style="color: red;">מתנית..</span> דומה <span style="color: red;">לכוש?י?.. ......</span> רבא <span style="color: red;">א.. ............. ..א</span> הא לן והא להו
<b>אוקספורד 2677</b>: כושי פסול <span style="color: red;">והא תניא</span> כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן <span style="color: red;">במתניתין</span> דומה לכושי תנן <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> לא <span style="color: red;">קושיא</span> הא לן והא להו
<b>אוקספורד 366</b>: כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>וטיקן 134</b>: אתרוג כושי <span style="color: red;">פסו' והתני' אתרוג</span> כושי כשר דומה לכושי פסול <span style="color: red;">א'</span> אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אתרוג <span style="color: red;">הכושי פס' והא תנן אתרוג הכושי</span> כשר דומה לכושי <span style="color: red;">פס' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כתנן</span> נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> דומה לכושי תנן <span style="color: red;">רבה אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו

<b>וילנא</b>: אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין אמר רבה ר' עקיבא ור"ש אמרו דבר אחד ר"ע הא דאמרן ר"ש מאי היא (דתניא) ר"ש פוטר את האתרוגים בקוטנן א"ל אביי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר"ע הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא קאמר ר"ש התם אלא דכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין אמר רבה <span style="color: red;">רבי עקיבה ורבי שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">דתניא רבי שמעון</span> פוטר את האתרוגים בקוטנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> התם אלא דכתיב <span style="color: red;">עש' תעש'</span> את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ר' <span style="color: red;">עקיבה ורבי שמעון אמ'</span> דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון</span> פוטר את האתרוגים בקוטנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דלמא לא <span style="color: red;">הוא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבא</span> הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי התם</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> התם אלא דכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשיר' אמ' רב</span> ר' <span style="color: red;">עקי' ור' שמע'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקי'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מאי היא <span style="color: red;">דתנן ר' שמע'</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין</span> בקוטנן <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' עקי' התם דבעינא</span> הדר וליכא אבל <span style="color: red;">בהך</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע'</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>מינכן 140</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ר' <span style="color: red;">עקיבה ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמעון דתניא ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין בקטנן אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה</span> הכא <span style="color: red;">אלא</span> דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ואי</span> נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> התם אלא <span style="color: red;">(הכא) דכת'</span> עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה <span style="color: red;">[אבל</span>
<b>מינכן 95</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין</span> בקוטנן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">הי'</span> עד כאן <span style="color: red;">(לק)</span> לא <span style="color: red;">קא"ר עקיבא התם משום</span> דבעינן הדר <span style="color: red;">?(ול???)</span> וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר (עקיב') שמעון</span> התם <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>אנלאו 270</b>: אתרוג הבוסר ר"ע פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכ' אמ'</span> רבה ר' <span style="color: red;">עק' ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין בקטנן או</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר <span style="color: red;">א"כ תב' זר'</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>אנלאו 319</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין בקטנן או</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר את כל תבואת <span style="color: red;">זרעיך וג'</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?ר'?</span> עקיבא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין</span> בקוטנן <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבא</span> הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'ר' שמעון</span> התם אלא <span style="color: red;">דכתו'</span> עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>אוקספורד 2677</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה ורבי שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין בקטנן או</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> התם <span style="color: red;">דכ'ת'</span> עשר תעשר את כל תבואת <span style="color: red;">זרעיך וג'</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>אוקספורד 366</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פוסל וחכמים מכשירין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין</span> בקוטנן א"ל אביי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבא</span> הכא <span style="color: red;">אלא משום</span> דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> התם אלא <span style="color: red;">משום דכתי'</span> עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל
<b>וטיקן 134</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">כו' א' רבא</span> ר' <span style="color: red;">עקי' ור' שמ'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' שמ'</span> מאי היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגי'</span> בקוטנן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">[קא"ר עק?י?בא</span> הכא <span style="color: red;">דבענן</span> הדר <span style="color: red;">ול?י?כא</span> אבל התם כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא] קא"ר שמעון</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר את כל <span style="color: red;">תבו'</span> זרעך כדרך שבני אדם <span style="color: red;">יוצאין</span> לזריעה אבל
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אתרוג הבוסר <span style="color: red;">ר' עקיבא פוס' וחכ'מ</span> מכשירין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' <span style="color: red;">עקיב.. ור' שמעון</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ור' שמעון</span> מאי היא <span style="color: red;">(ת..)[דת]נן ר' שמעון</span> פוטר את <span style="color: red;">האתרוגין</span> בקוטנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן <span style="color: red;">לא קא אמ' ר' עקיבא</span> הכא <span style="color: red;">דבעינא</span> הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא א'מ ר' שמעון</span> התם <span style="color: red;">???? דכת'</span> עשר תעשר כדרך שבני אדם <span style="color: red;">יוציאין</span> לזריעה אבל

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: הכא כרבנן סבירא ליה ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא כרבנן סבירא ליה ותו לא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ותו לא מידי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בהך</span> כרבנן סבירא ליה ותו לא מידי
<b>מינכן 140</b>: הכא <span style="color: red;">פיר' מעליא היא בהך</span> כרבנן סבירא <span style="color: red;">ליה]</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">תו</span> לא מידי
<b>אנלאו 270</b>: הכא <span style="color: red;">רבנן</span> סבירא ליה
<b>אנלאו 319</b>: הכא כרבנן סבירא ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הכא כרבנן סבירא ליה ותו לא מידי
<b>אוקספורד 2677</b>: הכא כרבנן סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: הכא כרבנן סבירא ליה ותו לא מידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בהך</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">[ותו</span> לא <span style="color: red;">מידי]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: הכא כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ותולא</span> מידי

<b>וילנא</b>: גדלו בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול אמר רבא לא שנו אלא כמין בריה אחרת אבל כברייתו כשר פשיטא כמין בריה אחרת (תנן) לא צריכא דעבידא דפי דפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול אמר רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">ברי'</span> אחרת אבל כברייתו כשר פשיטא כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת <span style="color: red;">תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעבדה</span> דפי דפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול אמר רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת אבל כברייתו כשר פשיטא כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת <span style="color: red;">תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעבדה</span> דפי דפי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גידלו א'</span> רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">ברייא</span> אחרת אבל כברייתו <span style="color: red;">כשי' פשי'</span> כמין <span style="color: red;">בריא אחרת תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">אדקיימא</span> דפי דפי
<b>מינכן 140</b>: גדלו בדפוס ועשאו <span style="color: red;">כמן</span> בריה אחרת פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">כעין</span> בריה אחרת <span style="color: red;">אלא</span> כברייתו כשר פשיטא כמין בריה אחרת <span style="color: red;">תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דעבדיה</span> דפי דפי
<b>מינכן 95</b>: גדלו בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">ביריא</span> אחרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">ביריא</span> אחרת אבל <span style="color: red;">[כ]ביריתו</span> כשר פשיטא כמין <span style="color: red;">ביריא</span> אחרת <span style="color: red;">תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' (דעבדיה) [דקיימא]</span> דפי דפי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא כמין בריה אחרת אבל <span style="color: red;">כמין בריתן</span> כשר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה אע"פ דאית ביה</span> דפי דפי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול אמר רבא לא שנו אלא כמין בריה אחרת אבל <span style="color: red;">כמין בריתן</span> כשר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה א'ע'פ' דאית ביה</span> דפי דפי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת <span style="color: red;">אבל בבריתו כשר פשיטא כמין בריה אחרת תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דעבדה</span> דפי דפי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא כמין בריה אחרת אבל <span style="color: red;">כמין בריתן</span> כשר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה א'ע'פ' דאית ביה</span> דפי דפי
<b>אוקספורד 366</b>: גדלו בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא כמין בריה אחרת <span style="color: red;">(פסול אמ')</span> אבל <span style="color: red;">כמין ברייתו כשרה</span> פשיטא כמין בריה אחרת <span style="color: red;">קתני</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דעבדא דפידפי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">ביריא</span> אחרת פסול <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא כמין <span style="color: red;">*פ' לולב* ביריא אחת</span> אבל כברייתו <span style="color: red;">של עולם</span> כשר <span style="color: red;">פשי'</span> כמין <span style="color: red;">בריא אח[ר]ת תנן</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקיימא</span> דפי דפי
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">גידלו בדפס או שעשאו</span> כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת <span style="color: red;">פס' אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שעשאו</span> כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת <span style="color: red;">אבל עשאו כביריתה כשר פשיטא כמין ביריא [אחרת] תנן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דקימה</span> דפי דפי
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">גידלו</span> בדפוס ועשאו כמין <span style="color: red;">בריא</span> אחרת פסול <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא כמין <span style="color: red;">..... כשרה</span> פשיטא כמין <span style="color: red;">בריא אחר?ת ק?.. ......</span> לא <span style="color: red;">צריכה דעב?דה? דפ?י?</span> דפי

<b>וילנא</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו עכברים אמר רב אין זה הדר איני והא ר' חנינא מטביל בה ונפיק בה ולר' חנינא קשיא מתני' בשלמא מתני' לר' חנינא ל"ק כאן ביו"ט ראשון כאן ביו"ט שני אלא לרב קשיא אמר לך רב שאני עכברים דמאיסי א"ד אמר רב זה הדר דהא ר' חנינא מטביל בה ונפיק בה ולרבי חנינא קשיא מתניתין ל"ק כאן ביו"ט ראשון כאן ביו"ט שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אתרוג <span style="color: red;">שנקבוה</span> עכברים אמר רב אין זה הדר איני והא <span style="color: red;">רבי חנינ' מטבי'</span> בה ונפיק בה <span style="color: red;">ולרבי</span> חנינא קשיא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין לרבי</span> חנינא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביו' טוב</span> שני אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני עכברים דמאיסי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אמר רב זה הדר דהא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מטביל בה ונפיק בה ולרבי חנינא קשיא מתניתין <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אתרוג <span style="color: red;">שנקבוה</span> עכברים אמר רב אין זה הדר איני והא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מטביל בה ונפיק בה <span style="color: red;">ולרבי</span> חנינא קשיא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין לרבי</span> חנינא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני אלא לרב קשיא אמר לך רב <span style="color: red;">שני</span> עכברים דמאיסי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אמר רב זה הדר דהא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מטביל בה ונפיק בה ולרבי חנינא קשיא <span style="color: red;">מתני' לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו עכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין זה הדר איני <span style="color: red;">הא</span> ר' חנינא מטביל <span style="color: red;">ביה</span> ונפיק ולר' חנינא קשיא מתני' מתני' לר' חנינא <span style="color: red;">לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביום טוב שיני מכל מקום קשיא</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני <span style="color: red;">נקבוה</span> עכברים <span style="color: red;">דמאיס איכא דאמ' אמ'</span> רב זה הדר דהא ר' חנינא מטביל <span style="color: red;">ביה</span> ונפיק <span style="color: red;">ולר'</span> חנינא קשיא <span style="color: red;">מתני' מתני' לר' חנינא לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב שיני</span>
<b>מינכן 140</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו עכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין זה הדר איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">מטבל</span> בה ונפיק ולר' <span style="color: red;">חנינה</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלמא לר' <span style="color: red;">חנינה מתניתין לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני עכברים דמאיסי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין</span> זה הדר <span style="color: red;">ולא היא</span> דהא ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">ולר' חנינה</span> קשיא מתניתין <span style="color: red;">לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביום טוב</span> שני
<b>מינכן 95</b>: איתמר אתרוג <span style="color: red;">שנקבוה</span> עכברים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אין זה הדר והא ר' חנינא מטביל בה ונפיק בה ולר' חנינא קשיא <span style="color: red;">מתני' בשלמ' מתני' לר' חנינא לא קשיא כאן ביום טוב ראשון כאן ביום טוב שני אלא לרבא קשיא דר' חנינא אמ' לך רבא שאני [2]עכברים [1]נקיבת דמאיסא איכא דאמרי אמ' רבא זה הדר והא ר' חנינ' מטביל בה ונפיק בה וקשיא מתני' לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני
<b>אנלאו 270</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו <span style="color: red;">עכברין אמ'</span> רב אין זה הדר איני והא ר' <span style="color: red;">חנינה מטפיל ביה</span> ונפיק <span style="color: red;">ולטעמיך תיקשי לך מתניתין ניקב וחסר כל שהוא פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב</span> שני אלא לרב <span style="color: red;">דר' חנינה קשיא</span> שאני <span style="color: red;">נקבוהו עכברין דמאיסא ואיכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין</span> זה הדר <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מטפיל</span> בה ונפיק <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">מתני תין לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביום טוב</span> שני
<b>אנלאו 319</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו <span style="color: red;">עכברין</span> אמר רב אין זה הדר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">ולטעמיך תיקשי לך מתניתין ניקב וחסר כל שהוא פסול בשלמ' מתניתין לא קשיא הא ביום</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב</span> שני אלא לרב <span style="color: red;">דר' חנינא קשיא</span> שאני <span style="color: red;">נקבוהו עכברין דמאיסא ואיכא דאמרי ?אמ???</span> רב <span style="color: red;">אין</span> זה הדר <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">לא</span> קשיא מתניתין <span style="color: red;">לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביום טוב</span> שני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו עכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין זה הדר איני והא ר' <span style="color: red;">?חני?נא</span> מטביל בה ונפיק ולר' חנינא קשיא מתני' בשלמא מתני' <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">כ..?ן? ביום טוב</span> אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני עכברים דמאיסי <span style="color: red;">איכא ..?מר?י אמ'</span> רב <span style="color: red;">......</span> זה הדר <span style="color: red;">(..)[ד]הא</span> ר' חנינא מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">אלא לר'</span> חנינא <span style="color: red;">קשי.. ........... ..לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אתרוג שנקבוהו <span style="color: red;">עכברין אמ'</span> רב אין זה הדר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">ולטעמיך תיקשי לך מתניתין ניקב וחסר כל שהוא פסול</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין לא קושיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב</span> שני אלא לרב <span style="color: red;">דר' חנינה קושיא</span> שאני <span style="color: red;">ניקבוהו עכברין דמאיסא ואיכא דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין</span> זה הדר <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מטביל בה ונפיק <span style="color: red;">אלא קושיא</span> מתניתין <span style="color: red;">לא קושיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביום טוב</span> שני
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר אתרוג <span style="color: red;">שנקבוה</span> עכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין זה הדר <span style="color: red;">ולא היא דהא</span> ר' חנינא <span style="color: red;">מטבל</span> בה ונפיק בה ולר' חנינא <span style="color: red;">הא קתני</span> מתני' <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> עכברים דמאיסי <span style="color: red;">איכ' דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחין</span> זה הדר דהא ר' חנינא <span style="color: red;">מטבל</span> בה ונפיק בה <span style="color: red;">ואלא לר'</span> חנינא קשיא <span style="color: red;">מתני' לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב</span> שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שנקבוה עכברי' א'</span> רב אין זה הדר <span style="color: red;">איני והא</span> ר' חנינא מטביל <span style="color: red;">ביה</span> ונפיק <span style="color: red;">ביה לר'</span> חנינא קשיא <span style="color: red;">מתניתין [בשלמ' לר' חנינא] לא קשיא הא ביום טוב ראשון הא ביום טוב שני אלא לר'[ב] קשיא א' לך שאני נקיבות עכברים דמאיס [איכ' דאמרי אמ' רב זה הדר דהא ר' חנינא מטביל ביה ונפיק ביה ואלא קשיא מתניתין לר' חנינ' לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">הא ביו' טוב שני]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: איתמר אתרוג שנקבוהו עכברים <span style="color: red;">א'מ</span> רב אין זה הדר איני והא ר' <span style="color: red;">חנינה מטבל</span> בה ונפיק ולר' <span style="color: red;">חנינה</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין דר' חנינה לא קשיא הא ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טו' שיני מכל מקום קשיא</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">שני התם דנקבוהו</span> עכברים <span style="color: red;">דאימאיסי ואיכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין</span> זה הדר <span style="color: red;">איני והא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מטבל</span> בה <span style="color: red;">ונ(ק)[פ]יק ולר' חנינה</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתין ב(?ל?..)[ש]למא</span> מתניתין <span style="color: red;">דר' חנינ.. חנינה לא קשיא הא ביום</span> ראשון <span style="color: red;">והא ביום טוב שיני</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">?א?.. א' רבא אין</span> זה הדר <span style="color: red;">ולא והא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מטב?י?ל</span> בה <span style="color: red;">?ונפי?..</span> בה <span style="color: red;">ולר' חנינה קשיא.. מתניתין לא קשיא כאן ביום טוב ראשון כאן ?ביום טוב ?...... אלא לרב ק?ש?.. דאמרי א' רב זה הדר דהא ר' חנינה מטביל בה ...... ..יק ואלא קשיא מתניתין ל.. ביום טוב שיני</span>

<b>וילנא</b>: אתרוג קטן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתרוג קטן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתרוג קטן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שיעור א'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שיעור</span> אתרוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיעור</span> אתרוג <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'.. .......... ..יעור</span> אתרוג וכו'
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שיעור</span> אתרוג קטן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיעור</span> אתרוג <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים מקורזלות דתניא בשבת ג' אבנים מקורזלות מותר להכניס לבית הכסא וכמה שיעורן רבי מאיר אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם בר פפא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים מקורזלות דתניא בשבת <span style="color: red;">שלש</span> אבנים מקורזלות מותר <span style="color: red;">להכניס'</span> לבית הכסא וכמה שיעורן רבי מאיר אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רפרם בר פפא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים <span style="color: red;">מקורולות</span> דתניא בשבת <span style="color: red;">שלש</span> אבנים <span style="color: red;">מקורולות</span> מותר <span style="color: red;">להכניסם</span> לבית הכסא וכמה שיעורן רבי מאיר אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים מקורזלות <span style="color: red;">דתנן ובשבת מותר להכניס שלש</span> אבנים מקורזלות לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כביצה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים מקורזלות <span style="color: red;">דתנן שלש</span> אבנים מקורזלות מותר <span style="color: red;">להכניסן</span> לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' עד</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באבנים <span style="color: red;">מקורזלו' דתנן שלש</span> אבנים מקורזלות מותר <span style="color: red;">להכניסן</span> לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כביצה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כמחלקת כן</span> כך <span style="color: red;">מחלקת</span> באבנים <span style="color: red;">שלבית הכסא</span> דתניא <span style="color: red;">ובשבת שלש</span> אבנים <span style="color: red;">מקרזלות</span> מותר להכניס לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> כביצה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> כמחלוקת <span style="color: red;">כן</span> כך מחלוקת באבנים <span style="color: red;">שלבית הכסא</span> דתניא <span style="color: red;">ובשבת שלש</span> אבנים <span style="color: red;">מקרזלות</span> מותר להכניס לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רפ?ר?ם</span> בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא ............ ..רך שחלוקין [כאן]</span> כך <span style="color: red;">חלוקין בבית הכסא דתנן שלש</span> אבנים מקורזלות מותר <span style="color: red;">...... ..?נ?יסן</span> לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' רפד?ם?</span> בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כמחלקת כן</span> כך <span style="color: red;">מחלקת</span> באבנים <span style="color: red;">שלבית</span> הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כדרך שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין</span> באבנים <span style="color: red;">של בית הכסא דתנן</span> בשבת <span style="color: red;">שלש</span> אבנים <span style="color: red;">מקורזלו'</span> מותר להכניס <span style="color: red;">בבית</span> הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר <span style="color: red;">פפ' א' רב חסדא</span> כמחלוקת כאן כך <span style="color: red;">חולקין בשלש אבנים</span> מקורזלות <span style="color: red;">של בי' הכסא</span> דתניא <span style="color: red;">ובשב'</span> מותר להכניס <span style="color: red;">שלש אבני' מקורזלות לבי' הכס'</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כביצה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">א'מ</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">א'מ רב חסדא (כ)[ב]מחלוקת</span> כאן כך מחלוקת <span style="color: red;">בשלש אבנים</span> מקורזלות <span style="color: red;">שלבית הכיסא</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כאיגוז ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'מ ?כביצ?א?</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד?א? כדרך שחלוקין כן</span> כך <span style="color: red;">חלוקין</span> באבנים <span style="color: red;">שלבית הכסא דתנן ב..</span> מותר להכניס לבית הכסא וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' .....</span>

<b>וילנא</b>: ובגדול כדי שיאחז כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">כו"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובגדול כדי שיאחז כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והגדול</span> כדי
<b>מינכן 140</b>: ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">שנים בידו אחת</span>
<b>מינכן 95</b>: ובגדול כדי <span style="color: red;">שיאחוז שתים בידו אחת דברי ר' יהודה ר' יוסי או' אפי' אחת בשתי ידיו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובגדול <span style="color: red;">(מי)</span> כדי שיאחז
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והגדול</span> כדי <span style="color: red;">שיאחוז וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">שתים בידו אחת</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובגדול כדי כו'
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ובגדול כדי שיאחז <span style="color: red;">( שתים בידו אחת דברי ר' יהודה ור' יוסי אומ' אפילו אחת בשתי ידיו</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">בידו אחת</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יוסי מעשה ברבי עקיבא שבא לבית הכנסת ואתרוגו על כתפו אמר לו רבי יהודה משם ראיה אף הם אמרו לו אין זה הדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר ר' יהודה</span> מעשה ברבי עקיבא שבא לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו ואמרו לו אין זה הדר</span> אמר לו רבי <span style="color: red;">יוסי</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אין זה הדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי יהודה</span> מעשה ברבי עקיבא שבא לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו ואמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו רבי <span style="color: red;">יוסי</span> משם ראיה אף הם אמרו לו אין זה הדר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיב' שנכנס</span> לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו ואמרו לו אין זה הדר אמ' ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו <span style="color: red;">אף</span> זה הדר
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שבא לבית הכנסת <span style="color: red;">ואתרוג</span> על כתפו <span style="color: red;">אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו אין זה הדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שבא לבית הכנסת <span style="color: red;">ואתרוג</span> על כתפו <span style="color: red;">ואמרו לו אין זה הדר א"ל ר' יוסי</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הוא אמ' להם</span> זה הדר
<b>אנלאו 270</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שבא לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו אין זה הדר
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">אמר ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שבא לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו אמרו לו אין זה הדר</span> אמר לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם <span style="color: red;">ראויה כך</span> אמרו לו אין זה הדר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שבא לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו אין זה הדר <span style="color: red;">????</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שבא לבית הכנסת ואתרוגו על <span style="color: red;">כתיפו אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם <span style="color: red;">ראויה כך א(..)[מ]רו</span> לו אין זה הדר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שבא לבית הכנסת ואתרוגו על כתפו <span style="color: red;">אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו זה הדר
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שבא לבית הכנסת <span style="color: red;">ואתרו'</span> על <span style="color: red;">כתיפו אמרו לו אין זה הדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו <span style="color: red;">אף</span> זה הדר
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' [עקיבא] שניכנס</span> לבית הכנסת ואתרוגו על כתפו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי משום</span> ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו אין זה הדר
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהודה</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שבא לבית הכנסת <span style="color: red;">ואתר.. ..... ..רך הדר א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משם ראיה <span style="color: red;">כך</span> אמרו לו אין זה <span style="color: red;">הדר..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אפי' בחוט במשיחה אמר רבי מאיר מעשה באנשי ירושלים שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר <span style="color: red;">אפילו במשיח' אמ'</span> רבי מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימוניו'</span> של זהב אמרו לו במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי רבי יהודה רבי מאיר <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> במשיחה אמר רבי מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בחוט <span style="color: red;">המשיחה אמ' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב
<b>מינכן 140</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> במשיחה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב
<b>מינכן 95</b>: אין אוגדין את <span style="color: red;">הלול'</span> אלא <span style="color: red;">ממינו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אפי' בחוט <span style="color: red;">המשיחה א"ר מאי' מעש' ביקירי ירושלם ש(אין)[היו]</span> אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">(אלא) בגמוניו'</span> של זהב <span style="color: red;">[אמרו</span> לו <span style="color: red;">משם ראיה ממינן</span> היו אוגדין <span style="color: red;">אותן מלמטה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אפי' במשיחה <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימונות שלזהב</span>
<b>אנלאו 319</b>: אין אוגדין הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר <span style="color: red;">אפלו</span> במשיחה אמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימניות שלזהב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או?מ'?..פילו במ.. ......... אמ' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את <span style="color: red;">לולביה.. ...... ..?מ?..?נ?י?ות?</span> של <span style="color: red;">ז?ה?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> במשיחה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירוש'</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימונות שלזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' במשיחה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">אוגדי'</span> את לולביהן <span style="color: red;">??ב?גימוניות</span> של זהב
<b>וטיקן 134</b>: אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אפי' בחוט <span style="color: red;">המשיחה א"ר</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירוש'</span> שהיו אוגדין את <span style="color: red;">הלולב בגימייונות</span> של זהב אמרו לו <span style="color: red;">משם ראיה ממינו</span> היו <span style="color: red;">אוג'</span> אותו מלמטה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: <span style="color: red;">ידיו</span> אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' אפילו במשיח' א' ר'</span> מאיר מעשה באנשי <span style="color: red;">ירושל'</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימניות</span> של זהב
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">...... ..מתני' ..... ..לא</span> במינו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א?ו?' אפלו במשיח?ה? א'ר'</span> מאיר מעשה <span style="color: red;">ב.. ..... ..גימוניות שלזהב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי ר' יהודה ר' מאיר אומ' אפי' כחוט המשיחה אמ' ר' מאיר מעשה באנשי ירושל' שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב היכן היו מנענעין בהודו ליי תחילה וסוף באנא יי תחילה וסוף דברי בית הילל בית שמי אומ' אף באנא יי הצליחה נא אמ' ר' עקי' צופה הייתי ברבן גמל' ור' יהוש' שכל העם טורפין את לולביהן והם לא נענעו אלא באנא יי הושיעא נא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין (וגו')[אלא] במינו דברי ר' יהודה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי ר' יהודה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוגדין את הלולב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין את הלולב אלא במינו דברי ר' יהודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוגדין את הלולב וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אין אוגדין את הלולב אלא מימינו דברי ר' יהודה</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפי' בסיב אפי' בעיקרא דדיקלא ואמר רבא מ"ט דרבי יהודה קסבר לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא הוה חמשה מיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אפילו</span> בסיב <span style="color: red;">אפילו בעיקר'</span> דדיקלא ואמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה קסבר לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא הוה חמשה מיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אפילו</span> בסיב אפי' <span style="color: red;">בעיקר'</span> דדיקלא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> קסבר לולב צריך אגד ואי מייתי מינא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוה <span style="color: red;">חמש'</span> מיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' בסיב <span style="color: red;">ואפי'</span> בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה קסבר לולב צריך אגד ואי <span style="color: red;">מייתת</span> מינא אחרינא הוה <span style="color: red;">ליה חמשת המינין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> בסיב <span style="color: red;">אפילו</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדקלא ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה קסבר לולב צריך אגד ואי <span style="color: red;">מיתי</span> מינא אחרינא <span style="color: red;">הוו לה חמשת המינין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' בסיב <span style="color: red;">ואפי' בעיקר'</span> דדיקלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה קסבר לולב צריך <span style="color: red;">אגוד</span> ואי <span style="color: red;">מייתית</span> מינא אחרינא הוה <span style="color: red;">חמשת מינין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפלו</span> בסיב <span style="color: red;">ואפלו</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מ"ט קסבר לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ואו מיתי</span> מינא <span style="color: red;">אוחרינא הוו להו חמשת מינין</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אפלו</span> בסיב <span style="color: red;">ואפלו</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדקלא מאי טעמא</span> קסבר לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ואו מיתי</span> מינא אחרינא <span style="color: red;">הוו להו חמשת מינין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' בסיב <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום דקסבר</span> לולב צריך <span style="color: red;">איגד</span> ואי מייתי מינא אחרינא <span style="color: red;">הוו להו חמשת המינין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפלו</span> בסיב <span style="color: red;">ואפלו</span> בעיקרא <span style="color: red;">דדקלא מאי טעמ'</span> קסבר לולב צריך <span style="color: red;">אוגד ואו מיתי</span> מינא <span style="color: red;">אוח רינא הוו להו חמשת מינין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אפי' בסיב <span style="color: red;">ואפי'</span> בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משום דקסבר</span> לולב צריך אגד ואי <span style="color: red;">מיתינא</span> מינא אחרינא <span style="color: red;">הוו להו חמשת מינין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אפי' בסיב <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיו' דא'</span> לולב צריך אגד <span style="color: red;">אי מייתית</span> מינא <span style="color: red;">אחרי' הוו להו חמשת המינין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה אפילו</span> בסיב <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיקרא דדיקלא <span style="color: red;">מאי טע' כיון דאמ' רב</span> יהודה לולב צריך <span style="color: red;">איגוד</span> ואי <span style="color: red;">עביד ליה מימין אחר</span> הוה <span style="color: red;">ליה חמשת מינים</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">?א?.. ......... ..דיקלא מאי טעמא טעמיה דר' יהו?דה?.. ................... ..?ס?בר לולב.. ............ ..להו</span> חמשה <span style="color: red;">מינין</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו סוכה של כל דבר דברי ר"מ ר' יהודה אומר אין סוכה נוהגת אלא בד' מינים שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא אלא בארבעת מינין אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">סוכ'</span> של כל דבר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבע' מיני'</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג' בלילו'</span> כבימים אינו דין שלא תהא אלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו סוכה של כל דבר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג'</span> בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו דין שלא תהא אלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">[ו]עיקרא</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">בסוכה</span> של כל דבר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין ודין הוא מלולב</span> ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו</span> להחמיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב <span style="color: red;">ועקרא</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> סוכה של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין</span> שבלולב <span style="color: red;">והוא הדין ללולב</span> ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחלתו</span> להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> סוכה של כל דבר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין סוכה <span style="color: red;">הוגנת</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת מ[י]נין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג'</span> בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת מינין אמרו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו</span> להחמיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמר</span> לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה אומר סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מיני לולב והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסוכ?ות?.. ......................... ..?ר ?..?רי ר'? מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת <span style="color: red;">.................................................. ..?א?ינו</span> נוהג אלא <span style="color: red;">.................................................. ..?א?</span> תהא <span style="color: red;">נוהגת ......... ..?ב?ארבעת</span> מינין אמרו לו כל דין <span style="color: red;">שאת.. ......................... ..?י?ר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מיני לולב והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות <span style="color: red;">בסוכות</span> של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג <span style="color: red;">בלילו'</span> כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא בארבעת מינין אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא <span style="color: red;">דתני'</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים בסוכה</span> של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">או' אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין</span> והדין נותן <span style="color: red;">מה</span> לולב <span style="color: red;">שאינ'</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בארב' המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו להחמי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא <span style="color: red;">?אמינ?(ה)[א]?</span> לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">שב'ע ימים בסוכה שלכל</span> דבר <span style="color: red;">שהיה</span> ר' <span style="color: red;">(אומ')[יהוד]ה אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינא נוהיגת</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת</span> מינים <span style="color: red;">הוא הדין ללולב ומא</span> לולב <span style="color: red;">שאינו נו(..)[ה]ג</span> בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">מינים</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא <span style="color: red;">בארב עת</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מנא <span style="color: red;">א?ה?.. .................. ..וע..?ר?א דדיקלא.. ............ ......... ..לכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">או' א.. .................. ..?א?לא בארבעה מיני.. ........... ............................... ..?אי?נו נוה.. ............ ..?ל?ות כב?י?מים</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל.. .............. ב?ל?.. ............... ..?נו?</span> דין <span style="color: red;">..?א?ינה נוהגת</span> אלא <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..מינין</span> אמרו לו <span style="color: red;">כ?ל?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה והא אנן תנן נקלף פסול לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשר והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דאיגליד</span> כאהינא סומקא כשרה והא אנן תנן נקלף פסול לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דגליד'</span> כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשירה והתנן</span> נקלף פסול לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כי אהונא</span> סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא דאגליד <span style="color: red;">באהינא</span> סומקא <span style="color: red;">כשר</span> והא אנן תנן נקלף פסול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כי אהונא</span> סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> נקלף פסול <span style="color: red;">תנן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אתרוגא <span style="color: red;">דאיגליר</span> כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נקלף פסול לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">אתרו'</span> דאגליד כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשר והאנן</span> תנן <span style="color: red;">נקל'</span> פסול לא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">אטרוגא</span> דאגליד <span style="color: red;">כה?ו?נה</span> סומקא <span style="color: red;">כשירה</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">פסולה</span> לא

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>מינכן 140</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>מינכן 95</b>: קשיא הא <span style="color: red;">בכול'</span> הא במקצתה
<b>אנלאו 270</b>: קשיא הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>אנלאו 319</b>: קשיא הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא בכולה הא במקצתה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">קושיא</span> הא <span style="color: red;">כולה</span> הא <span style="color: red;">מקצתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה
<b>וטיקן 134</b>: קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">ניקב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: קשיא הא בכולה <span style="color: red;">והא במיקצתה</span>

<b>וילנא</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות (ועשו) סוכות ככתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי <span style="color: red;">עץ</span> זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">תמר</span> ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו סכות</span> ככתוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">או'</span> צאו ההר והביאו עלי <span style="color: red;">עץ</span> זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">תמר</span> ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו סכו' ככתו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת <span style="color: red;">המינין</span> יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או' עלו (אל ראש)</span> ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה</span> ככתוב
<b>מינכן 140</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן <span style="color: red;">בעזרה הוא אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">כפות</span> תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סכה</span> ככתוב
<b>מינכן 95</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא <span style="color: red;">ארבע'</span> מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">[בסכה]</span> של כל דבר <span style="color: red;">ובעזרא הוא או' הבי' עלה</span> זית ועלי עץ שמן ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה ככתו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים <span style="color: red;">(ל)[ו]עלי</span> עץ עבות <span style="color: red;">לעשות</span> סוכות ככתוב
<b>אנלאו 319</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב <span style="color: red;">ובוטל התורה</span> אמרה <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא</span> אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה</span> ככתוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל <span style="color: red;">והתור?ה?.. .................. ..תשבו</span> שבעת ימים <span style="color: red;">?ב?סוכה</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> צאו <span style="color: red;">............... ..עלה</span> זית <span style="color: red;">ועלה</span> עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו ?ס?.. ............</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב <span style="color: red;">ובוטל התורה</span> אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא</span> אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות</span> סוכות <span style="color: red;">ככת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכות</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים
<b>וטיקן 134</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא <span style="color: red;">ארבע' המי יבטל</span> והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת <span style="color: red;">ימי' בסוכות</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי <span style="color: red;">עץ</span> הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">(ו) לעשות</span> סוכות <span style="color: red;">ככת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: וסופו <span style="color: red;">להקיל</span> אינו דין לא מצא ארבעת מינין <span style="color: red;">יבטל והא התורה אמ'</span> בסוכות <span style="color: red;">תש' שב'ע ימ'י בס' שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית <span style="color: red;">וע'</span> עץ <span style="color: red;">שמ' ועל' הד' ועל' תמ'ר וע'</span> עץ <span style="color: red;">עב' לעש' סו'כ ככת'וב</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">וסופ.. ........... ..ין</span> לא מצא ארבעת מינין <span style="color: red;">יה?א?..?ו?שב ובטל.. ........................... וכן בע.. ........ ..?ה?וא ....... ..צאו</span> ההר והביאו עלי זית <span style="color: red;">וע.. .......... ..שמן .............................</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה סבר הני לדפנות עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך ותנן מסככין בנסרין ד"ר יהודה אלמא סיב ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה סבר הני לדפנות עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרי' דברי רבי</span> יהודה אלמא סיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב'</span> הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר הני לדפנות עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרי' דברי רבי</span> יהודה אלמא סיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב'</span> הוא ש"מ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה אלמא מינא דלולבא הוא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה אלמא מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנן מסככין בנסרין <span style="color: red;">דברי ר' יהוד'</span> אלמא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא ש"מ
<b>אנלאו 270</b>: ותנן <span style="color: red;">סיככה בנסרים דברי ר'</span> יהודה
<b>אנלאו 319</b>: ותנן <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותנן <span style="color: red;">מסכ..?י?ן</span> בנסרין <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה אלמא סיב <span style="color: red;">[ועיקרא] ודיקלא מין לולב נינהו שמ?ע?.. .............</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ותנן <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אלמ'</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: ותנן מסככין <span style="color: red;">בנסרים דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אלמ'</span> מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ותנן מסככין בנסרין <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה אלמא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ותנן ........... ..?י?ם דברי ר'</span> יהודה אלמא <span style="color: red;">מי?נ?..לב נינהו..</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן ד' טפחים ד"ה פסולה אין בהן ד' טפחים רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן וכשירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">והתני' סיככ'</span> בנסרים של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר <span style="color: red;">ומוד'</span> רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן וכשירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבע' טפחי' ר' מאי'</span> פוסל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> שאם יש בין נסר <span style="color: red;">לנס'</span> כמלא נסר שמניח פסל ביניהן וכשירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה <span style="color: red;">בנסרין</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">פסול'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">ביניהם</span> וכשירה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא <span style="color: red;">סככה</span> בנסרים של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">וכו' ומודה ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד' ארבעה מינים</span> אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש <span style="color: red;">בה [ד'] טפחי' [דברי הכל פסול ושאין בה ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מכשיר] [ו]מודה ר' יהודה</span> שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן <span style="color: red;">וכשיר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ממינא אוחרינא</span> לא והתניא סיככה <span style="color: red;">בנסרין שלארז</span> שיש <span style="color: red;">בה ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">מודה ר' יהודה</span> שאם בין נסר <span style="color: red;">ונסר כמלוא</span> נסר שמניח פסל ביניהן <span style="color: red;">וכש'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ממינא</span> אחרינא לא והתניא סיככה <span style="color: red;">בנסרין שלארז</span> שיש <span style="color: red;">בה ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">מודה ר' יהודה שאם</span> בין נסר <span style="color: red;">ונסר כמלוא</span> נסר שמניח <span style="color: red;">ביניהן</span> פסל <span style="color: red;">היה</span> ביניהן <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולרב .....</span> ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה <span style="color: red;">בנס?ר?..?ן של?</span> ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> פסולה <span style="color: red;">ש?א?ין</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה כשרה ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ומו?ד?ה ר' יהודה שאם נתן עליה נסר והוא ר?ו?חב ארבעה טפחים דאין ישנין תחתיו ומודה ר'</span> מאיר שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כ?מלא נ?סר</span> שמניח פסל ביניהן וכשירה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ממינא</span> אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים <span style="color: red;">[ש]לארז</span> שיש <span style="color: red;">בה ארבעה טפח' מודה ר' יהודה</span> שאם בין נסר <span style="color: red;">ונסר כמלוא</span> נסר שמניח <span style="color: red;">ביניהן</span> פסל <span style="color: red;">היה</span> ביניהן <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> טפחים <span style="color: red;">פסולה</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר <span style="color: red;">שמניה</span> פסל ביניהן <span style="color: red;">וכשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה <span style="color: red;">בנסרי'</span> של ארז שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">דברי הכל</span> פסולה <span style="color: red;">ושאי'</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר ומודה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שאם יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">שמני'</span> פסל <span style="color: red;">ביני'</span> וכשירה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">והא והא תניא</span> סיככה <span style="color: red;">בנסרין שלארז</span> שיש בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> טפחים ומודה <span style="color: red;">ר' יהודה שאים</span> יש בין נסר לנסר <span style="color: red;">כמלוא</span> נסר שמניח פסל <span style="color: red;">בניהם וכשיר</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..........................</span> מינין <span style="color: red;">............. ..די אח.. .......... ..התניא</span> סיככה <span style="color: red;">בנסר.. ...................................... ש.. ......................... ..?ל?וא</span> נסר <span style="color: red;">שמניח.. ........ ..כשר..</span>

<b>וילנא</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן שנא' אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">עשר'</span> מיני <span style="color: red;">ארזי'</span> הן <span style="color: red;">שנאמר</span> אתן במדבר ארז שיטה והדס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני <span style="color: red;">ארזי'</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> אתן <span style="color: red;">במדב'</span> ארז שיטה והדס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ארז הדס <span style="color: red;">וכדרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן
<b>מינכן 140</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">דבי</span> רב עשרה מיני ארזים הן <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא עשרה מיני ארזים הן
<b>אנלאו 270</b>: מאי ארז הדס <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונ(ה)[א]</span> אמרי <span style="color: red;">בירב</span> עשרה מיני ארזים הן
<b>אנלאו 319</b>: מאי ארז הדס דאמר רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי <span style="color: red;">בירב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי ארז הדס <span style="color: red;">?כדר?ב?א דאמ' רבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">?עש?רה</span> מיני ארזים הן <span style="color: red;">דכת'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי ארז הדס <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרי <span style="color: red;">בירב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם</span> שנא' אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: מאי ארז הדס <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב עשרה <span style="color: red;">מי' ארזי'</span> הן
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דא'מ</span> רבה בר רב הונא עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם ד'כ</span> אתן במדבר ארז שיטה והדס <span style="color: red;">ועץ שמן וג'</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">........................ .......... ..?ב? הונ.. אמ.. ....... ..רב עשר?ה? מיני..</span>

<b>וילנא</b>: ר' מאיר אומר אפילו במשיחה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אפילו במשיחה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אפילו <span style="color: red;">במשחה</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' מאיר
<b>מינכן 140</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו במשיחה
<b>אנלאו 270</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או' אפ' במשי'</span>
<b>אנלאו 319</b>: ר' מאיר אומר <span style="color: red;">אפלו</span> במשיחה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ב?חו?ט ..במשיחה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> במשיחה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> במשיחה
<b>וטיקן 134</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">בחוט המשיחה</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר מאיר מעשה ביקירי ירושלים שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מעשה ביקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו <span style="color: red;">משום</span> ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה ביקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר מעשה ביקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> משם ראיה במינו היו אוגדין מלמטה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה ביקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">(מע)</span> מאיר <span style="color: red;">מעש(?רה?)[ה] באנשי (..)[יר]ושלם</span> שהיו אוגדין את <span style="color: red;">הלולב בגמוניות</span> של זהב אמרו לו משם ראיה במינו היו אוגדין מלמטה
<b>אנלאו 270</b>: תניא א"ר מאיר מעשה <span style="color: red;">בחורי ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימונות שלזהב אמ</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> מאיר מעשה <span style="color: red;">בחורי</span> ירושלים <span style="color: red;">היו</span> אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימניות שלזהב</span> אמרו <span style="color: red;">(ל)ר' יהודה</span> משם <span style="color: red;">ראויה</span> במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה <span style="color: red;">באנשי ירושלם שאוגדין ל?ול?ביה?ן?</span> בגימוניות של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> במינו היו אוגדין אותו <span style="color: red;">מלמט'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מעשה <span style="color: red;">בחורי ירושלם היו</span> אוגדין את לולביהן <span style="color: red;">בגימניות שלזהב</span> אמרו לו <span style="color: red;">(ל)ר' יהודה</span> משם <span style="color: red;">ראויה במינו</span> במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר מאיר מעשה ביקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר מאיר מעשה <span style="color: red;">באנשי</span> ירושלים שהיו אוגדין את <span style="color: red;">לולבי'</span> בגימוניות של זהב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה <span style="color: red;">באנשי כנסת הגדולה</span> שהיו אוגדין את <span style="color: red;">לולובהין בגימונות שלזהב א'מ</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה משום</span> ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה

<b>וילנא</b>: אמר להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש גלותא כי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה רבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש גלותא כי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל לנאותו אינו חוצץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש גלותא כי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה אמר <span style="color: red;">רבא</span> כל לנאותו אינו חוצץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">דמגדלי</span> הושענא דבי ריש גלותא כי <span style="color: red;">מגדליתו</span> הושענא <span style="color: red;">עבדי ליה</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> חציצה <span style="color: red;">ורבה אמ' מין במינו</span> אינו חוצץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה להנהו <span style="color: red;">דגדלי</span> הושענא דבי ריש גלותא <span style="color: red;">שיירו בה</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי</span> חציצה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל לנאותו אינו חוצץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">דמגדלי</span> הושענא דבי ריש גלותא <span style="color: red;">שיירו בהו</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> חציצה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא להני גדלי הושעני</span> דבי ריש גלותא כי גדליתו <span style="color: red;">הושעני שבקו בהו</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> חציצה רבא <span style="color: red;">אמ' לנאותו הוא ולנאותו לית לן בה</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר להו <span style="color: red;">רבא להני גדלי הושענו</span> דבי ריש גלותא כי גדליתו <span style="color: red;">הושענו שבקו בהו</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">נהוי</span> חציצה רבא אמר <span style="color: red;">לנאותו הוא ולנאותו לית לן בה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' לה?ו ר?בא</span> להנהו <span style="color: red;">דגדלי</span> הושענא דבי ריש גלותא כי גדליתו <span style="color: red;">שיירו בהו</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">לי?ה?וי</span> חציצה <span style="color: red;">?ור?בא אמ'</span> כל <span style="color: red;">לנאותה שפיר דמי ואינו</span> חוצץ
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא להני גדלי הושענו שבקו בהו</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> חציצה רבא <span style="color: red;">אמ' לנאותו הוא ולנאותו לית לן בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה להנהו <span style="color: red;">דגדלי</span> הושענא <span style="color: red;">בבי</span> ריש גלותא כי גדליתו הושענא <span style="color: red;">שיירו בה</span> בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> חציצה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל לנאותו <span style="color: red;">מותר ואינו</span> חוצץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">דגדלי הושעני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">שיירו</span> ביה בית יד כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> חציצה <span style="color: red;">רב א' מין במינו</span> אינו חוצץ
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה להנהו <span style="color: red;">גידלי הושעני</span> דבי ריש גלותא כי <span style="color: red;">גדליתון הושעני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">עיבידי לה בת</span> יד <span style="color: red;">כה..כי</span> דלא <span style="color: red;">להוי חציצא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מין במינו הוא ומין במינו</span> אינו חוצץ
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">........................................ .................................................. ..... ..ל.. ..... רבה.. ...... ..?דגדלי?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה לא לינקיט איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא <span style="color: red;">בסודריה דבעי</span> לקיחה תמה וליכא <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא בסודרא <span style="color: red;">דבעינן</span> לקיחה תמה וליכא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא <span style="color: red;">ולקחתם</span> וליכא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רבא</span> לא <span style="color: red;">ננקוט אנוש</span> הושענא בסודרא <span style="color: red;">דב עינא ולקחתם</span> וליכא <span style="color: red;">רבא</span> אמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">?ל?ינ..ט</span> איניש הושענא בסודרא <span style="color: red;">דלקיחה</span> תמה <span style="color: red;">בעינן</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לקיחה על ידי <span style="color: red;">דב.. ...... ..?ח?ר</span> שמה לקיחה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">ננקוט אנוש</span> הושענא בסודרא דבעינא <span style="color: red;">ולקחתם</span> וליכא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא <span style="color: red;">לינקו'(..)</span> איניש הושענא <span style="color: red;">בסודריה</span> דבעינא <span style="color: red;">ולקחתם</span> וליכא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא'</span> רבה לא <span style="color: red;">נינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא <span style="color: red;">א' רבא</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">א'מ רבא</span> לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש <span style="color: red;">לולבה</span> בסודרא <span style="color: red;">דביענא לקיחא</span> תמה וליכא <span style="color: red;">רבא א'מ</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">................. ..?ב?ה</span> לא <span style="color: red;">לינקוט</span> איניש הושענא בסודרא דבעינא <span style="color: red;">ולקחתם</span> וליכא ורבא <span style="color: red;">א' ................ ..?ה?</span> לקיחה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל אמר רחמנא אלא לאו ש"מ לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל <span style="color: red;">ועולה אוחז</span> באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל <span style="color: red;">ועולה אוחז</span> באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ו[אמ']רבה</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דלקיחה על ידי <span style="color: red;">דכר</span> אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">שמ' מ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב <span style="color: red;">קצ(ו)ר</span> מספקו בחוט ובכוש וטובל <span style="color: red;">ועולה אוחז</span> באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 95</b>: דתנן אזוב <span style="color: red;">קצור</span> מספקו בחוט <span style="color: red;">השני או כבוש</span> וטובל <span style="color: red;">ועולה אוחז</span> באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ש"מ לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן <span style="color: red;">האזוב הקצר</span> מספקו בחוט ובכוש <span style="color: red;">טובל</span> ומעלה <span style="color: red;">אוחז</span> באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח <span style="color: red;">אזוב</span> וטבל <span style="color: red;">במים איש טהור אמ' רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">משום דאמרינן</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן <span style="color: red;">האזוב הקצר</span> מספקו בחוט ובכוש <span style="color: red;">טובל</span> ומעלה <span style="color: red;">אוחז</span> באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח <span style="color: red;">אזוב</span> וטבל <span style="color: red;">במים איש טהור</span> אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">משום דאמרינן</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר <span style="color: red;">א.. ......... ..?ה?</span> לקיחה דתנן אזוב <span style="color: red;">קצור</span> מספקו <span style="color: red;">בכוש ובחוט מטביל ועולה</span> ואוחז באזוב <span style="color: red;">ו.. .......... ..?מ?אי</span> ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">?ש?.. ........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן <span style="color: red;">האזוב הקצר</span> מספקו בחוט ובכוש <span style="color: red;">טובל</span> ומעלה <span style="color: red;">אוחז</span> באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח <span style="color: red;">אזוב</span> וטבל <span style="color: red;">במים איש טהור אמ' רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">מש' דאמרינן</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">שמ' מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">דתניא</span> אזוב קצר מספקו בחוט <span style="color: red;">או בכוש ומטביל</span> ומעלה <span style="color: red;">אוחז</span> באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח וטבל <span style="color: red;">ואמר</span> רחמנא אלא לאו ש"מ לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דלקיח'</span> על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב <span style="color: red;">קצור</span> מספקו בחוט ובכוש <span style="color: red;">טובל ועולה</span> ואוחז באזוב ומזה אמאי ולקח <span style="color: red;">אזוב</span> וטבל <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא לאו לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">וא'מ</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דלקיחא</span> על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span> דתנן <span style="color: red;">איזוב קצור</span> מספקו בחוט ובכוש <span style="color: red;">טוביל</span> ומעלה <span style="color: red;">אוחז באיזוב</span> ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח וטבל <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה לקיחא</span> על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">............... ..ובכוש ומטביל</span> ומעלה ואוחז באזוב ומזה <span style="color: red;">ואמאי</span> ולקח וטבל <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">................</span> דבר אחר שמה לקיחה

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול הא הפילו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת <span style="color: red;">פסולה</span> הא הפילו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא שני</span> התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת <span style="color: red;">פסולה</span> הא הפילו הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל <span style="color: red;">(בתוך) [מ]שפופרת בתוך השוקת</span> פסול הא הפילו הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> כיון דחבריה <span style="color: red;">בגופיה</span> כגופיה <span style="color: red;">דאמי</span> אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול הא הפילו
<b>מינכן 95</b>: ממאי כיון <span style="color: red;">דמחבריה</span> כגופיה דמי אלא מהכא נפל <span style="color: red;">משפופר'</span> לשוקת פסול הא הפילו הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..יח?ה?..ממאי דילמא שני</span> התם כיון דחבריה <span style="color: red;">??כ?גופיה</span> דמי אלא מהכא נפל <span style="color: red;">מש..?רת?</span> לשוקת פסול הא הפילו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">כי הבריה כי גופיה</span> דמי אלא מהכא נפל <span style="color: red;">?משפ?נ?'</span> לשוקת פסול הא הפילו הוא
<b>וטיקן 134</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיחבר</span> כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול הא <span style="color: red;">היפילו</span> הוא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ודילמא שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דחיבריה</span> כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת <span style="color: red;">לתוך השוקת פס'</span> הא <span style="color: red;">היפילו</span> הוא
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> שאני התם כיון דחבריה <span style="color: red;">כי גופיה דאמי</span> אלא <span style="color: red;">.................</span> פסול הא הפילו הוא

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: כשר אמאי ולקחו ונתן אמר רחמנא אלא לאו שמע מינה לקיחה ע"י דבר אחר שמה לקיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשר אמאי <span style="color: red;">ולקח</span> ונתן אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אלא לאו שמע מינה לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשר אמאי <span style="color: red;">ולקח</span> ונתן אמר רחמנא אלא <span style="color: red;">לא</span> שמע מינה לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">שמ'</span> לקיחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כשר אמאי <span style="color: red;">ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' נתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה ומדנתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה הכא נמי</span> לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 140</b>: כשר <span style="color: red;">ואמאי ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא שמע מינה <span style="color: red;">נתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה הכא נמי</span> לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>מינכן 95</b>: כשר אמאי <span style="color: red;">ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">ש"מ דנתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה הכא נמי לקיח' על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כשר <span style="color: red;">ואמאי ?ו?לקח</span> ונתן <span style="color: red;">א'</span> רחמנא אלא שמע <span style="color: red;">מינ?ה? נתינ?ה? על ידי דבר אחר שמה נתינה הכא נמי</span> לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחה..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כשרה ואמאי ונתן ולקח אמ'</span> רחמנא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ נתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה הכא נמי</span> לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>וטיקן 134</b>: כשר אמאי <span style="color: red;">ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">א' רחמ' ש"מ מדנתינה על ידי דבר אחר שמה נתינה</span> לקיחה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמה לקיחה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: כשר <span style="color: red;">ואמאי ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">אמ' רח'מ</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">לקיחא על ידי</span> דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: כשר <span style="color: red;">ואמאי ולקח</span> ונתן <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">................. ..קיחה שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה לא לדוץ איניש לולבא בהושענא דדלמא נתרי טרפי והוי חציצה ורבא אמר מין במינו אינו חוצץ ואמר רבה לא ליגוז איניש לולבא בהושענא דמשתיירי הוצא והוי חציצה ורבא אמר מין במינו אינו חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה לא לדוץ איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דנתרי</span> טרפי והוי חציצה ורבא אמר מין במינו אינו חוצץ ואמר רבה לא ליגוז איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דמשתירי</span> הוצא והוי חציצה ורבא אמר מין במינו אינו חוצץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא לדוץ איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דנתרי</span> טרפי <span style="color: red;">והוי חציצה ורבא אמר מין במינו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לולב'</span> בהושענא <span style="color: red;">דמשתירי</span> הוצא והוי חציצה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לירוץ</span> איניש לולבא <span style="color: red;">בהושע נא דנתרי</span> טרפי <span style="color: red;">והוי</span> חציצה <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא ליגוז איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דיל' פיישי הוצי דגווזא</span> והוי חציצה <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא <span style="color: red;">לידון [לידוץ]</span> איניש <span style="color: red;">לוליבא</span> בהושענא <span style="color: red;">דנתרי</span> טרפי <span style="color: red;">והוי</span> חציצה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לוליבא</span> בהושענא <span style="color: red;">דמשתרו הוצי</span> והוי חציצה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לידוץ</span> איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דנתרי</span> טרפי <span style="color: red;">והוי</span> חציצה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא ליגוז איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דילמ' משתיירי הוצין חתובין בלולב</span> והוי חציצה <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא <span style="color: red;">לישוד</span> איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דלמא משתרקי אטרפי והאוי חציצה ו(אמ') רבה אמר מין במינו הוא ומין במינו אינו חוצץ אמ' רבא לא ניגוז אניש לולבא בהושענא דלמא משתיירי חוצי והאוי</span> חציצה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> מין <span style="color: red;">במינו הוא ומין</span> במינו אינו חוצץ
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה לא <span style="color: red;">לישוך אנש</span> לולבא בהושענא <span style="color: red;">דלמא משתרקי אטרפי והאוי חציצה רבה אמר מין במינו הוא ומין במינו אינו חוצץ אמר רבה לא ניגוז אנוש לולבא בהושענא דלמא משתיירי הוצי והאוי</span> חציצה <span style="color: red;">רבה</span> אמר מין במינו <span style="color: red;">הוא ומין</span> במינו אינו חוצץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?ו?אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לידוץ</span> איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">משום דנתרי</span> טרפי <span style="color: red;">וה?ו?י</span> חציצה <span style="color: red;">ור?ב?א אמ' מי?ן?</span> במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לולביה</span> בהושענא <span style="color: red;">דילמא פייש הוצי והוו</span> חציצה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לישוך אנש</span> לולבא בהושענא <span style="color: red;">דלמא משתרקי אטרפי והואי חציצה רבא אמר מין במינו הוא ומין במינו אינו חוצץ אמ' רבא לא ניגוז אנוש לוליבא בהושענא דלמא משתיירי חוצי והאוי</span> חציצה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מין <span style="color: red;">במינו הוא ומין</span> במינו אינו חוצץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא <span style="color: red;">לידוץ</span> איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דנטרי טרפיה</span> והוי חציצה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא ליגוז איניש לולבא בהושענא <span style="color: red;">דנתרי חוצי</span> והוי חציצה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דא' רבא</span> לא <span style="color: red;">לידוץ</span> איניש <span style="color: red;">לוליבא</span> בהושענא <span style="color: red;">דילמ'</span> נתרי טרפי <span style="color: red;">והוי חציצה ורבה א'</span> מין במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">דא'</span> רבה לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לוליבא</span> בהושענא <span style="color: red;">דילמ' משתיירי הוצי</span> והוי חציצה <span style="color: red;">ורב א'</span> מין <span style="color: red;">במי'</span> אינו חוצץ
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">לידוץ</span> איניש <span style="color: red;">לולובה בהושענה דילמא נתרי עלין</span> והוי <span style="color: red;">חציצא רבא אמ'</span> מין <span style="color: red;">במינו הוא ומן</span> במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לולבה בהוש'נ דילמא פישי גיזי דהוצא ואתי לידי חציצא רבא אמ' מן במ'י הוא ומ'י במ'ינ</span> אינו חוצץ
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה לא <span style="color: red;">לישוך</span> איניש <span style="color: red;">לוליבא</span> בהושענא <span style="color: red;">משום דנתרי ................. ..ין</span> במינו אינו חוצץ <span style="color: red;">וא'</span> רבה לא ליגוז איניש <span style="color: red;">לוליבא דהושע' דמישתריי הוציה .................. ..ו</span> חוצץ

<b>וילנא</b>: ואמר רבה הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו מ"ט הדס דלריחא קאי כי אקצייה מריחא אקצייה אתרוג דלאכילה קאי כי אקצייה מאכילה אקצייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הדס דלריחא קאי כי אקצייה מריחא <span style="color: red;">אקציי'</span> אתרוג דלאכילה קאי כי <span style="color: red;">אקציי'</span> מאכילה אקצייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס דלריחא קאי כי אקצייה מריחא אקצייה אתרוג דלאכילה קאי כי אקצייה מאכילה אקצייה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא' רבא</span> הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס דלריחא קאי כי אקצייה מריחא אקצייה אתרוג דלאכילה <span style="color: red;">עבידא כי אקצייה (מריחא) מאכילה</span> אקצייה <span style="color: red;">מריחא לא</span> אקצייה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">די לריחא</span> קאי כי אקצייה מריחא אקצייה אתרוג דלאכילה קאי כי אקצייה מאכילה אקצייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס של מצוה אסור להריח <span style="color: red;">בה</span> אתרוג של מצוה מותר להריח <span style="color: red;">בה מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">דלריח'</span> קאי <span style="color: red;">מיקייציה מר[י]חא ?אק?י?יציה</span> אתרוג כי <span style="color: red;">איתקצאי</span> מאכילה <span style="color: red;">איתקצאי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס <span style="color: red;">שלמצוה</span> אסור להריח בו אתרוג <span style="color: red;">שלמצוה</span> מותר להריח בו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רבא</span> הדס של מצוה אסור <span style="color: red;">להרח</span> בו אתרוג <span style="color: red;">שלמצוה</span> מותר <span style="color: red;">להרח</span> בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הדס <span style="color: red;">דלרי?ח?א עביד כי קא מקצה ליה מריחא קא מקצה ליה אתרוג דלאכילה קא מקצה לה דלאכילה קא מ?ק?צה לה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמר רבא</span> הדס <span style="color: red;">שלמצוה</span> אסור להריח בו אתרוג <span style="color: red;">שלמצוה</span> מותר להריח בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס של מצוה אסור להריח בו אתרוג של מצוה מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס דלריחא <span style="color: red;">קא עביד</span> כי <span style="color: red;">מקצי ליה</span> מריחא <span style="color: red;">מקצי ליה</span> אתרוג דלאכילה <span style="color: red;">עביד כי קא מקצי ליה</span> מאכילה <span style="color: red;">קא מקצי ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רבא</span> הדס של מצוה אסור <span style="color: red;">להרי'</span> בו אתרוג של מצוה מותר <span style="color: red;">להרי'</span> בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס דלריחא קאי כי אקצייה מריחא אקצייה אתרוג דלאכילה קאי <span style="color: red;">אקצייה מאכילה אקציי' מריחא לא</span> אקצייה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס <span style="color: red;">שלמצוה</span> אסור להריח בו אתרוג <span style="color: red;">שלמצ'</span> מותר להריח בו <span style="color: red;">מאי טע'</span> הדס <span style="color: red;">דילריחא</span> קאי כי אקצייה מריחא <span style="color: red;">קצייה אבל</span> אתרוג <span style="color: red;">דילאכילא</span> קאי כי <span style="color: red;">אקצ'י מלאכילה קצייה ומריחא לא קצייה</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הדס <span style="color: red;">שלמצוה</span> אסור להריח בו אתרוג <span style="color: red;">שלמצוה</span> מותר <span style="color: red;">להרי?ח? .................. ..י קא מקצי ליה מיריחא קא מקצי ליה</span> אתרוג דלאכילה <span style="color: red;">עבידא כי קא .................. ..ה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו מ"ט הדס דלהריח קאי אי שרית ליה לא אתי למגזייה אתרוג דלאכילה קאי אי שרית ליה אתי למגזייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה הדס במחובר <span style="color: red;">מות'</span> להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס דלהריח קאי אי שרית ליה לא אתי <span style="color: red;">למגזיי'</span> אתרוג דלאכילה קאי אי <span style="color: red;">שרי'</span> ליה <span style="color: red;">אתי</span> למגזייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבה הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הדס דלהריח קאי אי שרית <span style="color: red;">לי'</span> לא אתי למגזייה אתרוג דלאכילה קאי אי שרית ליה אתי למגזייה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טע'</span> הדס <span style="color: red;">דלריחא</span> קאי אי שרית ליה לא אתי <span style="color: red;">למיתלש</span> אתרוג דלאכילה קאי אי שרית ליה אתי <span style="color: red;">למיתלש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">די לריחא</span> קאי אי שרית ליה לא אתי <span style="color: red;">למתלש</span> אתרוג דלאכילה קאי אי שרית ליה אתי <span style="color: red;">למתלש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס <span style="color: red;">מחובר</span> מותר להריח <span style="color: red;">בה</span> אתרוג במחובר אסור להריח <span style="color: red;">בה מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">לריחא</span> קאי אי שרית ליה לא אתי <span style="color: red;">למיתלש</span> אתרוג דלאכילה קאי אי שרית <span style="color: red;">לי' לאורוחי אתי למיכל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח <span style="color: red;">בו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רבא</span> הדס במחובר מותר <span style="color: red;">להרח</span> בו אתרוג במחובר אסור <span style="color: red;">להרח</span> בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס במחובר מותר <span style="color: red;">להרי?ח?</span> בו אתרוג במחובר אסור <span style="color: red;">?ל?.. ........... ..מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">לריחא קא.. ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">אתי ל?מ?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדס במחובר מותר <span style="color: red;">להרח</span> בו אתרוג במחובר אסור <span style="color: red;">להרח</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">דלריחא קעביד</span> לא אתי למגזייה אתרוג דלאכילה <span style="color: red;">עבידא אתי</span> למגזייה <span style="color: red;">(אתרוג דלאכילה עבידא)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הדס במחובר מותר להריח בו אתרוג במחובר <span style="color: red;">(מ)</span> אסור להריח בו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הדס <span style="color: red;">דלריחה</span> קאי אי שרית ליה <span style="color: red;">[לא]</span> אתי <span style="color: red;">למיתלש</span> אתרוג דלאכילה קאי אי שרית ליה אתי <span style="color: red;">אתי למיכל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הדס במחובר אסור להריח <span style="color: red;">בו אתרוג במחובר מותר להריח</span> בו <span style="color: red;">מאי טע'</span> הדס <span style="color: red;">דילריחא</span> קאי אי שרית ליה אתי <span style="color: red;">למיתלש אבל</span> אתרוג <span style="color: red;">דילא'כל</span> קאי אי שרית ליה <span style="color: red;">אתי למיתלש</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> הדס במחובר אסור להריח <span style="color: red;">בו גזרה שמא יקטום אתרוג במח?ו?.. .................. ..דלריחא עביד</span> אתי <span style="color: red;">למיגיזייה אתרוג דלאכילה עבידא לא אתי למיגיזיה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל מ"ט הני תלתא מצות והאי חדא מצוה א"ל ר' ירמיה לר' זריקא מאי טעם לא מברכינן אלא על נטילת לולב הואיל וגבוה מכולן ולגבהיה לאתרוג ולבריך א"ל הואיל ובמינו גבוה מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני תלתא מצות והאי חדא מצוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">מברכין</span> אלא על נטילת לולב הואיל וגבוה מכולן ולגבהיה לאתרוג ולבריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> הואיל ובמינו גבוה מכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני תלתא מצות והאי חדא מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זריקא מאי <span style="color: red;">טעמא</span> לא <span style="color: red;">מברכין</span> אלא על נטילת לולב הואיל וגבוה מכולן <span style="color: red;">ולגבהי'</span> לאתרוג ולבריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> הואיל ובמינו גבוה מכולן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טע' הכא</span> תלתא <span style="color: red;">מיני והכא</span> חדא <span style="color: red;">מינא אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זירא אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא מברכינן אלא על נטילת לולב <span style="color: red;">אמ' ליה הואיל וגבוה מכולן וליגבהיה</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליבריך אמ' ליה הכי קאמינ' לך</span> הואיל ובמינו גבוה מכולן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא האי תלתה מצוי</span> והאי חדא מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מברכינן <span style="color: red;">[אלא] אלולב אמ' ליה הואיל וגבוה מכלן וליגבהה</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליבריך אמ' ליה</span> הואיל ובמינו גבוה <span style="color: red;">מכלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמ' האי</span> תלתא <span style="color: red;">מיני</span> והאי חדא <span style="color: red;">מינא</span> א"ל ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זריק'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מברכינן אלא על נטילת לולב <span style="color: red;">א"ל והואיל</span> וגבוה מכולן <span style="color: red;">וליגבינהי</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליבריך</span> הואיל ובמינו גבוה מכולן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל מ"ט <span style="color: red;">הכא</span> תלתא <span style="color: red;">הכא חד אמ' לן</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">שנא דמברכינן</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמ' לן</span> הואיל וגבוה מכולן <span style="color: red;">ונגבהיה להדס ונברך ונגבהיה לאתרוג ונבריך אמ' ליה הואיל במינו</span> גבוה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא הכא</span> תלתא <span style="color: red;">הכא חד אמר לן</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">שנא דמברכינן</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמר לן</span> הואיל וגבוה מכולן <span style="color: red;">ונגבהיה להדס ונברך ונגבה[י]ה לאתרוג ונברך אמר ליה הואיל במינו</span> גבוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. תלת מצוה וה.. ............................. ..?ה?</span> ר' ירמיה לר' זריקא <span style="color: red;">מ?א?.. .................. אלולב ולא א.. .................................... ..בוה מכולן ולגב?י?..?ה?</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליברוך א.. ליה הואיל ו.. ............................. ..י'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג <span style="color: red;">בשמאול מאי טע' הכא תלתה הכא חד אמ' לן</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">שנא דמברכינן</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמ' לן</span> הואיל וגבוה מכולן <span style="color: red;">ונגבהיה להדס ונברך ונגבהיה לאתרוג ונברך אמ' ליה הואיל במינו</span> גבוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא הא</span> תלתא <span style="color: red;">מצוי והא</span> חדא מצוה א"ל ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מברכינן <span style="color: red;">אלולב</span> הואיל וגבוה <span style="color: red;">מכולם וליגבהיה</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליבריך אמ' ליה אנא הכי קאמינא לך</span> הואיל ובמינו גבוה <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> לולב בימין ואתרוג בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני תלתא <span style="color: red;">מצוותא והכא</span> חדא <span style="color: red;">מצוותא</span> א"ל ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זירא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' מברכי' אלולב א"ל</span> הואיל וגבוה <span style="color: red;">מכולם וליגבהי' לאתרוגו וליבריך</span> א"ל <span style="color: red;">הכי קאמי'</span> הואיל ובמינו גבוה <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לולב בימין ואתרוג <span style="color: red;">בשמ[א]ל מאי טע'מ הכא חד מינא והכא תלתה מיני אמ' [ליה]</span> ר' ירמיה לר' זריקא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא מברכינן אלא על נטילת לולב <span style="color: red;">אמ' ליה הואיל ובמינו ?ו?גבוה מכולם וליגביה</span> לאתרוג <span style="color: red;">וניבריך עליה אמ' ליה</span> הואיל <span style="color: red;">וב(..)[מ]ינו</span> גבוה <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.................. ..מאל מאי טע' האי תלתה מצוי האי חד</span> מצוה <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' ירמיה לר' זריקא <span style="color: red;">מ?א?.. ................... ..ואיל</span> וגבוה <span style="color: red;">מכולם וליגבהיה</span> לאתרוג <span style="color: red;">וליבריך א' ליה</span> הואיל ובמינו גבוה <span style="color: red;">מכלם</span>

<b>וילנא</b>: מתני' והיכן היו מנענעין בהודו לה' תחילה וסוף ובאנא ה' הושיעה נא דברי ב"ה וב"ש אומרין אף באנא ה' הצליחה נא א"ר עקיבא צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם היו מנענעין את לולביהן והם לא נענעו אלא באנא ה' הושיעה נא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' והיכן היו מנענעין בהודו לה' תחילה וסוף ובאנא <span style="color: red;">ה' הושיענא</span> דברי <span style="color: red;">בית הילל ובית שמאי</span> אומרין אף באנא ה' <span style="color: red;">הצליח'</span> נא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">צופ'</span> הייתי ברבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע שכל העם היו מנענעין את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא ה' <span style="color: red;">הושיענא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' והיכן היו מנענעין בהודו לה' תחילה וסוף ובאנא <span style="color: red;">ה' הושיענא</span> דברי <span style="color: red;">בית הילל ובית שמאי</span> אומרין אף באנא ה' <span style="color: red;">הצליח</span> נא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא צופה הייתי ברבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע שכל העם היו מנענעין את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא ה' <span style="color: red;">הושיענא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן</span> היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי</span> תחילה וסוף <span style="color: red;">באנא יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">תחילה וסוף</span> דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמי אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי הושיעה [הצליחה]</span> נא <span style="color: red;">אמ' ר' עקי'</span> צופה הייתי ברבן <span style="color: red;">גמל'</span> ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">טורפין</span> את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא <span style="color: red;">ניענעו</span> אלא באנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי תחלה</span> וסוף ובאנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא דברי <span style="color: red;">ב'ש' [ב"ה ב"ש אומ'] ב'ה' אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם היו מנענעין את לולביהן והם לא נענעו אלא באנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי תחלה</span> וסוף <span style="color: red;">ואנא יי הושי'</span> נא דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה או'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי הצליח'</span> נא א"ר <span style="color: red;">עקיב' צופ'</span> הייתי <span style="color: red;">בר"ג</span> ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">מנענע'</span> את לולביהן והם לא <span style="color: red;">נענע'</span> אלא <span style="color: red;">באנ' יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ח* מתני</span> והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">לייי תחלה</span> וסוף ובאנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא דברי ב"ה <span style="color: red;">בש"א</span> אף <span style="color: red;">באנה ??ייי?</span> הצליחה נא א"ר <span style="color: red;">עקיבה</span> צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">מטרפין</span> את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא <span style="color: red;">ייי הושיענא בלבד</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי תחלה</span> וסוף ובאנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמר ר' עקיבה</span> צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">מטרפין</span> את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובהיכן</span> היו מנענעין <span style="color: red;">אותו בהוד?ו? ליי כי טוב תחלה וסו?ף? .......................</span> נא דברי <span style="color: red;">בית הלל ובית שמאי אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">א.. ............. ..א ?צ?.. .......</span> הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם היו <span style="color: red;">מנ.. ...... ..?י?ן</span> והם לא <span style="color: red;">נ.. ........ ..?אל?..?א?.. ..... יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">לייי תחלה</span> וסוף ובאנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">מטרפין</span> את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן</span> היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">לייי תחלה</span> וסוף ובאנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא דברי ב"ה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אף <span style="color: red;">באנ' יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא צופה הייתי ברבן גמליאל ור' יהושע שכל העם <span style="color: red;">מטרפין</span> את לולביהן <span style="color: red;">והן</span> לא נענעו אלא באנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובהיכן</span> היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי תחי'</span> וסוף <span style="color: red;">ואף באנא יי הושיענא</span> דברי <span style="color: red;">בי' הי' ובי' שמי או'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי הצלי'</span> נא א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> צופה הייתי ברבן <span style="color: red;">גמ'</span> ור' <span style="color: red;">יהו'</span> שכל העם היו מנענעין את <span style="color: red;">לולביה'</span> והם לא <span style="color: red;">ניענעו</span> אלא <span style="color: red;">ביי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">בלבד מי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 338.1</b>: והיכן היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי</span> תחילה וסוף ובאנא <span style="color: red;">יי הושיענא</span> דברי <span style="color: red;">בית היל' בית שמי או'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> צופה הייתי ברבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">היכן</span> היו מנענעין בהודו <span style="color: red;">ליי</span> תחילה וסוף <span style="color: red;">ובאנה יי הושיענא</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' אף באנה יי הצליחנא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיכן <span style="color: red;">הוא מנענ?ע?י</span> בהודו <span style="color: red;">ליי תחלה</span> וסוף <span style="color: red;">?ו?..נא יי ה.. ..... שמאי אומ'</span> אף באנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">א'ר' עקיבה</span> צופה <span style="color: red;">הי?ת?.. ......... ..ג.. ..........</span> את לולביהן והם <span style="color: red;">..?א?</span> נענעו אלא באנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה <span style="color: red;">?נ?א.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן מנענעין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן היו מנענעין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן היו מנענעין כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכן היו מנענעין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היכן היו מנענעין בהודו לייי וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והיכן היו מנענעין</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..................... ..י תח.. ........ וכל'</span>

<b>וילנא</b>: נענוע מאן דכר שמיה התם קאי כל לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר וקאמר היכן מנענעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענוע מאן דכר שמיה התם קאי כל לולב שיש בו <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים כדי לנענע בו כשר וקאמר היכן מנענעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענוע מאן דכר שמיה התם קאי כל לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר וקאמר היכן מנענעין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ניענוע</span> מאן דכר שמיה התם קאי כל לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">וקאמ'</span> היכן <span style="color: red;">היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו ליי תחילה וסוף ובאנא יי הושיעה נא תחילה וסוף דברי בית הילל בית שמי אומ' אף באנא יי הצליחה נא</span>
<b>מינכן 140</b>: נענוע מאן דכר שמיה התם קאי כל לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">וקאמ'</span> היכן <span style="color: red;">היו</span> מנענעין
<b>מינכן 95</b>: נענוע מאן דכר שמיה <span style="color: red;">חסורי מחסרא והכי קתני</span> כל לולב שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">וקתני</span> היכן <span style="color: red;">היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו ליי בתחילה ובסוף ובאנא יי הושיעה נא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נעניעו</span> מאן <span style="color: red;">אדכר</span> שמיה התם <span style="color: red;">קאיי</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">והיכן היו מנע' בהודו וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">נעניעו</span> מאן <span style="color: red;">אדכר</span> שמיה התם <span style="color: red;">קאיי</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">והיכן היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו לייי תחלה וסוף</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנענע מ.. ..................................</span> התם קאי לולב שיש בו שלשה <span style="color: red;">טפ.. וכדי לנ?ע?.. .......................... ..?ב?היכן היו</span> מנענעין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נעניעו</span> מאן <span style="color: red;">אדכר</span> שמיה התם <span style="color: red;">קאיי</span> לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">והיכן היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו לייי תחלה וסוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[נענוע</span> מאן דכר שמיה התם קאי לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">וקאמ'</span> היכן <span style="color: red;">מנענע בהודו ליי תחלה ו[לב[סוף באנא יי הושיעה נא דברי ב"ה ב"ש אומ' אף באנא יי הצליחה נא\?]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ניענוע</span> מאן דכר שמיה <span style="color: red;">תנא</span> התם קאי <span style="color: red;">וכל</span> לולב שיש בו שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">והכי קא'</span> היכן <span style="color: red;">היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו ליי תחיל' וסוף</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ניענע</span> מאן דכר <span style="color: red;">?שמיה[?ו?]התם</span> קאי כל לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר <span style="color: red;">וקא אמרינן בהיכן היו</span> מנענעין <span style="color: red;">בהודו ליי תחילה וסוף ובאנ' יי הושיענא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">מנעניע</span> מאן דכר שמיה <span style="color: red;">(..................... ..)[התם קאיי לולב]</span> שיש בו <span style="color: red;">...................... ..?ש?ר וקא.. ......... ..?ה?וא מנעניע בהודו ליי תחלה וסוף ובאנא יי הושיעה נא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו סוכה של כל דבר דברי ר"מ ר' יהודה אומר אין סוכה נוהגת אלא בד' מינים שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא אלא בארבעת מינין אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">סוכ'</span> של כל דבר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבע' מיני'</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג' בלילו'</span> כבימים אינו דין שלא תהא אלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא דלולבא הוא דתניא בסוכות תשבו סוכה של כל דבר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב שאין נוהג בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג'</span> בלילות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו דין שלא תהא אלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דסיב <span style="color: red;">[ו]עיקרא</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">בסוכה</span> של כל דבר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין ודין הוא מלולב</span> ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו</span> להחמיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב <span style="color: red;">ועקרא</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> סוכה של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין</span> שבלולב <span style="color: red;">והוא הדין ללולב</span> ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחלתו</span> להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דסיב <span style="color: red;">ועיקר'</span> דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> סוכה של כל דבר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין סוכה <span style="color: red;">הוגנת</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת מ[י]נין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה <span style="color: red;">שנוהג'</span> בלילות כבימים אינו דין שלא תהא <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארבעת מינין אמרו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו</span> להחמיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמר</span> לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה אומר סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מיני לולב והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא <span style="color: red;">בארבע</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסוכ?ות?.. ......................... ..?ר ?..?רי ר'? מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת <span style="color: red;">.................................................. ..?א?ינו</span> נוהג אלא <span style="color: red;">.................................................. ..?א?</span> תהא <span style="color: red;">נוהגת ......... ..?ב?ארבעת</span> מינין אמרו לו כל דין <span style="color: red;">שאת.. ......................... ..?י?ר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב נינהו</span> דתניא <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מיני לולב והוא הדין</span> נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין <span style="color: red;">בלבד</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות <span style="color: red;">בסוכות</span> של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין סוכה נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת מינין</span> שבלולב והדין נותן ומה לולב <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג <span style="color: red;">בלילו'</span> כבימים אינו נוהג אלא בארבעת מינין סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא בארבעת מינין אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דסיב ועיקרא דדיקלא מינא <span style="color: red;">דלוליבא</span> הוא <span style="color: red;">דתני'</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים בסוכה</span> של כל דבר ר' יהודה <span style="color: red;">או' אינה</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בארבעת המינין</span> והדין נותן <span style="color: red;">מה</span> לולב <span style="color: red;">שאינ'</span> נוהג בלילות כבימים אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בארב' המינין</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא בארבעת <span style="color: red;">המינין</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו להחמי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא <span style="color: red;">?אמינ?(ה)[א]?</span> לה דסיב ועיקרא <span style="color: red;">דדקלא</span> מינא <span style="color: red;">דלולב</span> הוא דתניא בסוכות תשבו <span style="color: red;">שב'ע ימים בסוכה שלכל</span> דבר <span style="color: red;">שהיה</span> ר' <span style="color: red;">(אומ')[יהוד]ה אומ'</span> סוכה <span style="color: red;">אינא נוהיגת</span> אלא <span style="color: red;">בארבעת</span> מינים <span style="color: red;">הוא הדין ללולב ומא</span> לולב <span style="color: red;">שאינו נו(..)[ה]ג</span> בלילות כבימים אינו נוהג אלא בארבעת <span style="color: red;">מינים</span> סוכה שנוהגת בלילות כבימים אינו דין <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> אלא <span style="color: red;">בארב עת</span> מינין אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מנא <span style="color: red;">א?ה?.. .................. ..וע..?ר?א דדיקלא.. ............ ......... ..לכל</span> דבר ר' יהודה <span style="color: red;">או' א.. .................. ..?א?לא בארבעה מיני.. ........... ............................... ..?אי?נו נוה.. ............ ..?ל?ות כב?י?מים</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל.. .............. ב?ל?.. ............... ..?נו?</span> דין <span style="color: red;">..?א?ינה נוהגת</span> אלא <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..מינין</span> אמרו לו <span style="color: red;">כ?ל?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת כיצד הוא עושה מניח שתי הלחם על גבי שני הכבשין ומניח ידו תחתיהן ומניף ומוליך ומביא מעלה ומוריד שנאמר אשר הונף ואשר הורם א"ר יוחנן מוליך ומביא למי שהארבע רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת כיצד הוא עושה מניח שתי הלחם על גבי שני הכבשין ומניח ידו תחתיהן ומניף <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד שנאמר אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מוליך ומביא <span style="color: red;">למ?י?</span> שהארבע רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת כיצד הוא עושה מניח שתי הלחם על גבי שני <span style="color: red;">הכבשים</span> ומניח ידו תחתיהן ומניף <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד שנאמר אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי</span> יוחנן מוליך ומביא למי שהארבע רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם שתי הלחם <span style="color: red;">ושתי</span> כבשי עצרת כיצד הוא עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומוליך ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר עוקבא אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שכל הרוחות</span> שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ <span style="color: red;">של?ו?</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת כיצד הוא עושה מניח שתי הלחם על <span style="color: red;">הכבשים</span> ומניח ידו תחתיהן ומניף <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם שתי <span style="color: red;">הלח'</span> ושני כבשי עצרת כיצד <span style="color: red;">היה</span> עושה מניח שתי הלחם על שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח <span style="color: red;">שתי ידיו תחת הכבשים</span> ומניף ומוליך <span style="color: red;">ומבי'</span> מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שארבע</span> רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת <span style="color: red;">כאיזה צד</span> עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על גבי שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח <span style="color: red;">שתי ידיו מלמטה</span> ומוליך ומביא <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד למי שהשמים <span style="color: red;">[2]שלו [1]והארץ</span>
<b>אנלאו 319</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי עצרת <span style="color: red;">כאיזה צד</span> עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על גבי שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח <span style="color: red;">שתי ידיו מלמטה</span> ומוליך ומביא <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד <span style="color: red;">אמר ר' חייא בר אבא אמר ר'</span> יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם שתי <span style="color: red;">הל?ח?ם</span> ושני <span style="color: red;">כב?ש?.. .......................... ..שין אותן</span> מניח שתי הלחם על שני <span style="color: red;">הכבשים</span> ומניח ידו <span style="color: red;">..תיה?ן ?............. ..ך</span> ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמ' ר' חייא ב?ר אב?א ..מ' ר'</span> יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן התם שתי הלחם ושני כבשי <span style="color: red;">עצ' כאיזה צד</span> עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על גבי שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח <span style="color: red;">שתי ידיו מל מטה</span> ומוליך ומביא <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד <span style="color: red;">אמר רבי חייה בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו <span style="color: red;">ומעלה</span> ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם שתי הלחם <span style="color: red;">וכבשי</span> עצרת כיצד הוא עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על שני <span style="color: red;">כבשי עצרת</span> ומניח ידו <span style="color: red;">תחתיהם</span> ומניף <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנא'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">שארבע</span> רוחות <span style="color: red;">העולם</span> שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם שתי הלחם <span style="color: red;">ושתי</span> כבשי עצרת <span style="color: red;">כבשי' מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף <span style="color: red;">(</span> ואשר הורם <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן מוליך ומביא <span style="color: red;">לפי שכל הרוחות</span> שלו מעלה ומוריד <span style="color: red;">לפי שהשמי'</span> והארץ שלו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תנן התם שתי הלחם ושני <span style="color: red;">כיבשי</span> עצרת <span style="color: red;">כאיזצד ?(???)</span> הוא עושה <span style="color: red;">נותן</span> שתי הלחם על גבי שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח ידו תחתיהן ומניף <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא מעלה ומוריד <span style="color: red;">שנ'</span> אשר הונף ואשר הורם <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מוליך ומביא למי <span style="color: red;">ש(..)כל הרוחות</span> שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">........................ ..?י?</span> עצרת <span style="color: red;">כיצד.. ................. ..?ח?</span> שתי הלחם על שני <span style="color: red;">כבשים</span> ומניח ידו <span style="color: red;">........................ ..עלה</span> ומוריד <span style="color: red;">א'ר.. .................. ..מוליך ו(ב)[מ]ביא</span> למי <span style="color: red;">שהרוחות</span> שלו מעלה <span style="color: red;">...........................</span>

<b>וילנא</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים א"ר יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבילא זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר זבילא זאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות <span style="color: red;">רעו'</span> מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> זאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ' ר' ?ח?(מ)[יי]?א</span> בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>מינכן 140</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ואיתימא ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מוליך <span style="color: red;">ומבי' לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים א"ר יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> זאת
<b>אנלאו 270</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טלין</span> רעים א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> זאת
<b>אנלאו 319</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טללין רעין אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> זאת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>אוקספורד 2677</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">עקבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות <span style="color: red;">רוחות</span> מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טלין רעין אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' אבון</span> זאת
<b>אוקספורד 366</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">להעציר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">להעציר (רוחות רעות)</span> טללים רעים א"ר יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> זאת
<b>וטיקן 134</b>: במערבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר טללי' רעי'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: במערבא <span style="color: red;">מת(..)[נו]</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> זאת
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..במערבא מתנו.. .................. ..עוקבא א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך <span style="color: red;">ומ?ב?.. ..... ............................</span> ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצו?ר?.. ............................ ..בר'</span> אבין

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות (ועשו) סוכות ככתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי <span style="color: red;">עץ</span> זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">תמר</span> ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו סכות</span> ככתוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">או'</span> צאו ההר והביאו עלי <span style="color: red;">עץ</span> זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">תמר</span> ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו סכו' ככתו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת <span style="color: red;">המינין</span> יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או' עלו (אל ראש)</span> ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה</span> ככתוב
<b>מינכן 140</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה <span style="color: red;">בסכות</span> תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן <span style="color: red;">בעזרה הוא אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי <span style="color: red;">כפות</span> תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סכה</span> ככתוב
<b>מינכן 95</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא <span style="color: red;">ארבע'</span> מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">[בסכה]</span> של כל דבר <span style="color: red;">ובעזרא הוא או' הבי' עלה</span> זית ועלי עץ שמן ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה ככתו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים <span style="color: red;">(ל)[ו]עלי</span> עץ עבות <span style="color: red;">לעשות</span> סוכות ככתוב
<b>אנלאו 319</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב <span style="color: red;">ובוטל התורה</span> אמרה <span style="color: red;">בסכות בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא</span> אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות סוכה</span> ככתוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל <span style="color: red;">והתור?ה?.. .................. ..תשבו</span> שבעת ימים <span style="color: red;">?ב?סוכה</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> צאו <span style="color: red;">............... ..עלה</span> זית <span style="color: red;">ועלה</span> עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">ועשו ?ס?.. ............</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב <span style="color: red;">ובוטל התורה</span> אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכה שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא</span> אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">לעשות</span> סוכות <span style="color: red;">ככת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא ארבעת מינין יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות <span style="color: red;">בסוכות</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים
<b>וטיקן 134</b>: וסופו להקל אינו דין לא מצא <span style="color: red;">ארבע' המי יבטל</span> והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת <span style="color: red;">ימי' בסוכות</span> של כל דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא או'</span> צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי <span style="color: red;">עץ</span> הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות <span style="color: red;">(ו) לעשות</span> סוכות <span style="color: red;">ככת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: וסופו <span style="color: red;">להקיל</span> אינו דין לא מצא ארבעת מינין <span style="color: red;">יבטל והא התורה אמ'</span> בסוכות <span style="color: red;">תש' שב'ע ימ'י בס' שלכל</span> דבר וכן בעזרא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> צאו ההר והביאו עלי זית <span style="color: red;">וע'</span> עץ <span style="color: red;">שמ' ועל' הד' ועל' תמ'ר וע'</span> עץ <span style="color: red;">עב' לעש' סו'כ ככת'וב</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">וסופ.. ........... ..ין</span> לא מצא ארבעת מינין <span style="color: red;">יה?א?..?ו?שב ובטל.. ........................... וכן בע.. ........ ..?ה?וא ....... ..צאו</span> ההר והביאו עלי זית <span style="color: red;">וע.. .......... ..שמן .............................</span>

<b>וילנא</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים רעים ואמר רבא וכן בלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את <span style="color: red;">הפורענו'</span> שהרי <span style="color: red;">תנופ'</span> שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים רעים ואמר רבא וכן בלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים <span style="color: red;">רעי' ואמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אומרת <span style="color: red;">דשירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהא</span> תנופה <span style="color: red;">דשירי</span> מצוה <span style="color: red;">נינהו ומעכבת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים וכן בלולב
<b>מינכן 140</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה היא ועוצרת רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>מינכן 95</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי שירי מצוה <span style="color: red;">הוא ועוצר'</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן בלולב
<b>אנלאו 270</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהתנופה שיירי</span> מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעים</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>אנלאו 319</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהתנופה</span> שירי מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות וטללין רעין אמר רבה</span> וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה <span style="color: red;">היה</span> ועוצרת רוחות <span style="color: red;">?ר?עות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללולב (ב)</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">(ה)[ד]התנופה שיירי</span> מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות וטללין רעין אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אומרת <span style="color: red;">שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה</span> שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אומרת שירי מצוה <span style="color: red;">מעכבי'</span> את הפורענות <span style="color: red;">והא תנופ' והרמה דשירי</span> מצוה <span style="color: red;">נינהו ומעכבות</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים <span style="color: red;">רעי' א'</span> רבא וכן בלולב
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אומרת <span style="color: red;">שיורי</span> מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה <span style="color: red;">שיורי (..)[מ]צוה</span> היא <span style="color: red;">וע(י)[ו]צרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">....................... ........................... ..?ה?רי תנופה</span> שירי <span style="color: red;">מצו?ה ?..יא</span> ועוצרת רוחות

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה אמר דין גירא בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא משום דאתי לאיגרויי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה אמר דין גירא בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא משום דאתי לאיגרויי ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> דין <span style="color: red;">אגירא</span> בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא משום דאתי לאיגרויי ביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אחא בר יעקב ממטי <span style="color: red;">לה ואמ' הא</span> גירא <span style="color: red;">הוא בעינא דשטנא ולית הילכ' כוותיה דילמ' אתי</span> לאיגרויי <span style="color: red;">בשטן</span>
<b>מינכן 140</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה <span style="color: red;">ומיתי לה ואמ' האי בעינא</span> דסטנא ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא דאתי <span style="color: red;">לאגרויי</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אדא</span> בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה <span style="color: red;">ואמ' האי</span> גירא <span style="color: red;">בעינא דשטנא והא לאו מילתא</span> היא <span style="color: red;">דילמ' אתי</span> לאיגרויי ביה
<b>אנלאו 270</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה <span style="color: red;">ומיתי</span> ליה <span style="color: red;">ומחוי הכי</span> גירא בעיניה <span style="color: red;">דסיטנא</span> ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דדלמא אתי לאגרויי</span> ביה
<b>אנלאו 319</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה <span style="color: red;">ומיתי</span> ליה <span style="color: red;">ומחוי הכי</span> גירא בעיניה דסטנא ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דדלמא אתי לאגרויי</span> ביה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב אחא בר יעקב ממטי <span style="color: red;">..........</span> ליה <span style="color: red;">ואמ' הא בעינא</span> דסטנא <span style="color: red;">ולא</span> היא משום דאתי <span style="color: red;">לאינצויי</span> ביה
<b>אוקספורד 2677</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה <span style="color: red;">ומחוי היכי</span> גירא בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא <span style="color: red;">דדלמא אתי לאגרויי</span> ביה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה <span style="color: red;">ואמ' האי</span> גירא <span style="color: red;">בעינא דשטנא</span> ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא משום דאתי לאיגרויי ביה
<b>וטיקן 134</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">מייתי</span> ליה <span style="color: red;">וממטי</span> ליה <span style="color: red;">א' האי</span> גירא <span style="color: red;">בעינ'</span> דסטנא ולאו <span style="color: red;">מילתא דילמ' אתי</span> לאיגרויי <span style="color: red;">בשטן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: רב אחא בר יעקב ממטי ליה <span style="color: red;">ומיתי</span> ליה <span style="color: red;">ואמ' הא בעינא</span> דסטנא <span style="color: red;">ולית הילכתה כוותיה דילמא אתי לאיתגרויי</span> ביה
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.................................... ................................</span> ליה <span style="color: red;">ומיתי</span> ליה <span style="color: red;">ו.. ....... ..ליה וא' הא</span> בעיניה <span style="color: red;">דמטאנא ולא.. .......... ..משום ..................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב ליטול לכשיכנס לביתו יטול על שלחנו לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב ליטול <span style="color: red;">לכשיכנ'</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו לא נטל שחרית יטול בין <span style="color: red;">הערבי'</span> שכל <span style="color: red;">היו'</span> כשר ללולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב ליטול לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שבא בדרך <span style="color: red;">ואין</span> בידו לולב לכשיכנס לביתו יטול <span style="color: red;">לא נטל בשחרית יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> לא נטל <span style="color: red;">על שולחנו</span> יטול בין הערבים שכל היום <span style="color: red;">כולו</span> כשר ללולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שבא בדרך <span style="color: red;">ואין</span> בידו לולב לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שבא בדרך <span style="color: red;">ואין</span> בידו לולב <span style="color: red;">כשיכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו <span style="color: red;">ו[אם]לא</span> נטל <span style="color: red;">לשחרית</span> יטול <span style="color: red;">לבין</span> הערבים שכל היום <span style="color: red;">כולו</span> כשר ללולב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ט'* מתני</span> מי <span style="color: red;">שהיה בא</span> בדרך ולא היה בידו לולב <span style="color: red;">משיכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> לא נטל <span style="color: red;">בשחרית</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב <span style="color: red;">משנכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב <span style="color: red;">מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שהיה בא ........... ..?ל?א ה.. ................. ..לכ?ש?יכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> לא נטל שחרית <span style="color: red;">יטו?ל?.. ................................... ..?ל?לולב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב <span style="color: red;">משנכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שבא בדרך ולא היה <span style="color: red;">לו לולב</span> בידו לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">נוטלו</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שבא בדרך <span style="color: red;">ואין</span> בידו לולב <span style="color: red;">לכשיכ'</span> לביתו <span style="color: red;">נוטלו</span> על <span style="color: red;">שולחנו ואם</span> לא נטל שחרית יטול בין <span style="color: red;">הערבי' של</span> היום <span style="color: red;">כו'</span> כשר ללולב
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: מי שבא בדרך ולא <span style="color: red;">(בו)</span> היה <span style="color: red;">בי(ו)דו</span> לולב לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו אם</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: מי שבא <span style="color: red;">בד.. ..... ..לא</span> היה בידו לולב לכשיכנס <span style="color: red;">לבי?ת?..נוט.. ....... ..ל</span> שלחנו <span style="color: red;">...................................... ..כל</span> היום <span style="color: red;">כש.. ........ ..?ו?לב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שבא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שבא בדרך ואין בידו לולב לכשיכנס בביתו יטול על שולחנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שבא בדרך</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה בא בדרך וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שבא בדרך וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שבא וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמרת נוטלו על שלחנו למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין אמר רב ספרא ל"ק הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרת נוטלו על שלחנו למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות <span style="color: red;">ביו'</span> הא דליכא שהות ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרת נוטלו על שלחנו למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>מינכן 140</b>: אמרת נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו</span> למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא גופא קשיא</span> אמרת <span style="color: red;">נוטל</span> על שלחנו <span style="color: red;">אלמ' מפסיק</span> ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומפסיק</span> ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ומפסיק</span> ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין אמר רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרת נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו ... אלמא מפ?ס?י?ק? והתנן</span> אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ומפסיק ודמינהי</span> אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא גופה קשיא</span> אמרת נוטלו על שלחנו <span style="color: red;">אלמ' מפסיק</span> ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום
<b>וטיקן 134</b>: למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא <span style="color: red;">דליכ'</span> שהות ביום
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">הא גופא קשיא</span> אמרת <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> למימרא דמפסיק ורמינהי אם <span style="color: red;">היתחילו</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">הא גופא קשיא ........................ ..אלמא ......................................... ..יקין א'</span> רב <span style="color: red;">ס.. ....... קשיא ?ה?א דאי.. .....</span> שהות ביום <span style="color: red;">הא..שהות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי קושיא דילמא הא דאורייתא הא דרבנן אלא אמר רבא אי קשיא הא קשיא לכשיכנס לביתו נוטלו על שלחנו אלמא דמפסיק והדר תני לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי קושיא <span style="color: red;">דלמ'</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן אלא אמר רבא אי קשיא הא קשיא לכשיכנס לביתו נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא דמפסיק והדר תני לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי קושיא <span style="color: red;">דלמא</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא לכשיכנס לביתו נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא דמפסיק והדר תני לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">נוטל לא נטל בשחרית יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו אלמ'</span> דמפסיק והדר תני לא נטל <span style="color: red;">על שולחנו</span> יטול בין הערבים <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מפסיק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי קושיא דילמא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">לכש[י]כנס</span> לביתו נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא דמפסיק והדר תני לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הא דאורייתא הא דרבנן אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">אמרת נוטל</span> על שלחנו <span style="color: red;">אלמ' מפסיק</span> והדר תני לא נטל שחרית יטול בין הערבים <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מפסיק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">קושייה דלמא</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">או</span> קשיא הא קשיא <span style="color: red;">כשיכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא <span style="color: red;">פסיק</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא <span style="color: red;">פסיק</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> מאי <span style="color: red;">קושייה דלמא</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">או</span> קשיא הא קשיא <span style="color: red;">כשיכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו אלמא <span style="color: red;">פסיק</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא <span style="color: red;">פסיק</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא דילמא הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> נוטלו על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא <span style="color: red;">מפסיק</span> והדר תני לא נטל שחרית <span style="color: red;">נוטל</span> בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">קושייה דלמ'</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">או קושיא</span> הא <span style="color: red;">קושיא כשיכנס</span> לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על שלחנו אלמא <span style="color: red;">פסיקי</span> לא נטל שחרית יטול בין <span style="color: red;">הערביים</span> אלמא לא <span style="color: red;">פסיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">קשיא</span> דילמא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא נוטלו על שלחנו <span style="color: red;">אלמ' מפסיק</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מפסיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי קושי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא <span style="color: red;">דרב'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?(ה???) איקשי'</span> הא קשיא לכשיכנס לביתו <span style="color: red;">יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו אלמ'</span> דמפסיק והדר תני לא נטל <span style="color: red;">שחרי'</span> יטול בין <span style="color: red;">הערבי' אלמ' דלא</span> מפסיק
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מאי קושיא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">דאורית.. והא</span> דרבנן אלא אי <span style="color: red;">קושיא האי קושיא</span> לכשיכנס <span style="color: red;">לבי(..)[ת]ו יטול</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> אלמא דמפסיק והדר תני <span style="color: red;">אם</span> לא נטל שחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..קשיא נטלו..?ש?לח.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא ל"ק הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום א"ר זירא מאי קושיא דלמא מצוה לאפסוקי ואי לא פסיק יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי קושיא דלמא <span style="color: red;">מצו'</span> לאפסוקי ואי לא <span style="color: red;">פסי'</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קושיא דלמא מצוה לאפסוקי ואי לא פסיק יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' לכתחילה מפסיק היכא דעבד ולא איפסיק לא נטל על שולחנו</span> יטול בין הערבים שכל היום <span style="color: red;">כולו</span> כשר ללולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' ר' זריקא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא לכתחלה מפסיק והיכא דעבר ולא איפסיק</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מצוה לאפסוקי ואי לא <span style="color: red;">אפסיק</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מאי <span style="color: red;">קושייה</span> דלמא <span style="color: red;">לכתחלה פסיק והיכא דלא</span> פסיק <span style="color: red;">והיכא דלא נטל נמי שחרית</span> יטול בין <span style="color: red;">הערביים</span> שכל היום כשר ללולב
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמר רב אשי</span> מאי <span style="color: red;">קשייה</span> דלמא <span style="color: red;">לכתחלה פסיק והיכא דלא</span> פסיק <span style="color: red;">והיכא דלא נטל נמי שחרית</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מצוה לאפסוקי ואי לא <span style="color: red;">מפסיק נוטלו</span> בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קושיא</span> הא דאיכא שהות <span style="color: red;">ביום והא דליכא שהות</span> ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מאי <span style="color: red;">קשייה דלמ' לכתחלה פסיק והיכא דלא</span> פסיק <span style="color: red;">(ולא נט) והיכא דלא נטל נמי שחרית</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מאי <span style="color: red;">ק(ו)שיא *סוכה* דילמא</span> מצוה לאפסוקי ואי לא <span style="color: red;">הפסיק נוטלו</span> בין הערבים שכל היום כשר ללולב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשי' הא דאיכ' שהות ביום הא דליכ' שהות ביום א"ר זירא לא קשיא</span> הא דאיכא שהות <span style="color: red;">ביו' ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מצוה <span style="color: red;">לאיפסוקי</span> ואי לא <span style="color: red;">אפסיק לא</span> יטול בין <span style="color: red;">הערבי'</span> כשר ללולב
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא שהות ביום <span style="color: red;">והא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אמ' רב אשי (ל)[מ]אי</span> קושיא <span style="color: red;">ודילמא לכתחילה הוא דמפסיק אי עבד</span> לא <span style="color: red;">מפסיק ?אי(..)[מא][?ו?]היכא דלוא נטל שחרית</span> יטול בין הערבים שכל היום כשר <span style="color: red;">ללוב</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' זירא לעולם כדאמרינן מעיקרא ודקשיא לך הא דאורייתא הא דרבנן הכא ביום טוב שני דרבנן עסקינן דיקא נמי מדקתני מי שבא בדרך ואין בידו לולב דאי ס"ד ביו"ט ראשון מי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא לעולם <span style="color: red;">כדאמר'</span> מעיקרא ודקשיא לך הא דאורייתא הא דרבנן הכא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> דרבנן <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיקא נמי מדקתני מי שבא <span style="color: red;">בדר'</span> ואין בידו לולב דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך ביום טוב</span> ראשון מי שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמ'</span> מעיקרא ודקשיא לך הא דאורייתא הא דרבנן הכא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> דרבנן <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיקא נמי מדקתני מי שבא בדרך ואין בידו לולב דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך ביום טוב</span> ראשון מי שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא לעולם <span style="color: red;">כדקאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן הכא ביום טוב <span style="color: red;">שיני עסיק' מדרבנן</span> מדקתני מי שבא בדרך דאי <span style="color: red;">סל' דע' ביום טוב</span> ראשון מי שרי
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לעולם <span style="color: red;">כדקאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן הכא ביום שני דרבנן עסקינן דיקא נמי <span style="color: red;">דקתני</span> מי שבא בדרך ואין בידו לולב <span style="color: red;">ואי ביום טוב</span> ראשון מי שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאמרת</span> מעיקרא <span style="color: red;">??ו?דקקשיא</span> הא דאורייתא הא דרבנן <span style="color: red;">הא</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">מדרבנן ממאי</span> מדקתני מי שבא בדרך ואין בידו לולב <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון מי שרי
<b>אנלאו 270</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">כי דאמרת מעיקרה וכי קשיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">מדרבנן דקתני</span> מי שבא בדרך
<b>אנלאו 319</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">כיד אמרת מעיקרה וכי קשיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">מדרבנן דקתני</span> מי שבא בדרך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם כדאמרינן מעיקרא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">עסיקינן</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> מדקתני מי שבא בדרך <span style="color: red;">דאסלקא דעתך ביום</span> ראשון מי שרי
<b>אוקספורד 2677</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">כדאמרת מעיקרה וכי קושיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">מדרבנן דקאתני</span> מי שבא בדרך
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לעולם כדאמרינן מעיקרא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי</span> ביום טוב שני <span style="color: red;">עסיקי'</span> דרבנן <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני מי שבא בדרך דאי ס"ד <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון מי שרי <span style="color: red;">למיזל</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">כדאמרת</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא <span style="color: red;">(</span> דרבנן הכא <span style="color: red;">נמי ביו'</span> טוב <span style="color: red;">שיני עסיקי'</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא ממאי</span> מדקתני מי שבא בדרך ואין <span style="color: red;">(</span> בידו <span style="color: red;">מאומה ואי</span> ס"ד <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון מי שרי <span style="color: red;">למיזל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אלא <span style="color: red;">?לעול?(..)[ם]? כידאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך הא <span style="color: red;">דאו(ת)[ר]יתא והא</span> דרבנן הכא ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> דרבנן <span style="color: red;">עסיקינן דקא תני</span> מי שבא בדרך

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מה שהן אומרין ותבא לו מאירה אם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה עבד או <span style="color: red;">אש'</span> או קטן מקרין אותו <span style="color: red;">עונ'</span> אחריהן מה שהן <span style="color: red;">אומר' ותהי</span> לו מאירה אם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מה שהן <span style="color: red;">אומ' ותהי</span> לו מאירה אם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד או <span style="color: red;">קטן</span> או <span style="color: red;">אשה</span> מקרין אותו <span style="color: red;">הוא</span> עונה אחריהן מה שהן <span style="color: red;">אומ' ואם</span> היה גדול מקרא <span style="color: red;">אותן ועונה</span> אחריו <span style="color: red;">הללויה'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מה שהן <span style="color: red;">אומ' ותהי</span> לו <span style="color: red;">מארה ואם</span> היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה <span style="color: red;">[לו]</span> עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה <span style="color: red;">אחריה' (שאין או') ותהא</span> לו מאירה <span style="color: red;">ואם גדו' מקר'</span> אותו <span style="color: red;">ועונה</span> אחריו <span style="color: red;">הללוי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מה שהן אומרין <span style="color: red;">ותהי</span> לו מאירה <span style="color: red;">ואם</span> היה גדול <span style="color: red;">מקרה</span> אותו עונה אחריו הללויה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אחריהן מה שהן אומרין <span style="color: red;">ותהא</span> לו מאירה <span style="color: red;">ואם</span> היה גדול <span style="color: red;">מקרה</span> אותו עונה אחריו הללויה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד <span style="color: red;">א?ו?</span> אשה <span style="color: red;">א?ו?</span> קטן מקרין אותו <span style="color: red;">עונ.. ............. ..?מה? ש.. ............ ותהי</span> לו מאירה <span style="color: red;">ואם</span> היה גדול מקרא אותו <span style="color: red;">עונין אחרי?ו?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מה שהן אומרין <span style="color: red;">ותהא</span> לו <span style="color: red;">מארה ואם</span> היה גדול <span style="color: red;">מקרה</span> אותו עונה אחריו <span style="color: red;">הללו יה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה <span style="color: red;">לו</span> עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה <span style="color: red;">אחריהם</span> מה שהן אומרין <span style="color: red;">ותהא</span> לו <span style="color: red;">מארה</span> אם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין עונה אחריהן מה שהן <span style="color: red;">אומרי' ותהי</span> לו מאירה אם היה גדול מקרא אותו <span style="color: red;">ועוני'</span> אחריו <span style="color: red;">הללו יה'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">(..)[ש]היה</span> עבד או <span style="color: red;">קטן</span> או <span style="color: red;">אשה</span> מקרין <span style="color: red;">אותן ועונין</span> אחריהן מה שהן אומרין <span style="color: red;">ותהי</span> לו <span style="color: red;">(א)[מ]אירה ואם [היה]</span> גדול מקרא אותו <span style="color: red;">ועונה</span> אחריו הללויה
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: מי שהיה עבד או אשה <span style="color: red;">........ ..?ט?ן ?מ?..?י?ן</span> אותו <span style="color: red;">........................................ ..לו מאיר?ה?.. ........ לו מארה שעבד או..?ש?ה.. ...... ..מקרין ....... ..אם</span> היה <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך יברך הכל כמנהג המדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span> הכל כמנהג <span style="color: red;">המדינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקום שנהגו לכפול <span style="color: red;">יכפל</span> לפשוט <span style="color: red;">יפשט</span> לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span> הכל כמנהג המדינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span> הכל כמנהג המדינה
<b>מינכן 140</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך הכל כמנהג המדינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך הכל כמנהג <span style="color: red;">המדינ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *י* מתני</span> מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך הכל כמנהג המדינה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך הכל כמנהג המדינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...............................</span> שנהגו <span style="color: red;">ל?כפו?ל</span> יכפול לפשוט יפשוט לברך יברך הכל <span style="color: red;">כ.. ..................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט <span style="color: red;">ופשוט</span> לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך הכל כמנהג המדינה
<b>אוקספורד 366</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span> הכל כמנהג המדינה
<b>וטיקן 134</b>: מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span> הכל כמנהג המדינה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקו(ק)[ם]</span> שנהגו <span style="color: red;">ליכפול</span> יכפול <span style="color: red;">וליפשוט</span> יפשוט <span style="color: red;">ולברך אחריו</span> יברך הכל כמנהג המדינה
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ג..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה או אשה או קטן מקרין אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה לו כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד או אשה או קטן וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד או אשה כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה עבד וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד או אשה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה עבד או קטן או אשה וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מאירה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה <span style="color: red;">מברכ'</span> לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מאירה <span style="color: red;">לאד'</span> שאשתו ובניו מברכין לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מאירה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו <span style="color: red;">עבד</span> מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' תבוא</span> מאירה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד לרבו אבל אמרו <span style="color: red;">תבוא מארה</span> לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מאירה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' תהי לו</span> מאירה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' תהא לו מארה</span> לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן באמ'</span> אמרו בן מברך <span style="color: red;">לאבי?ו?</span> ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">ח.. ......................... ..לאדם</span> שאשתו ובניו מברכין לו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' תהא לו מארה</span> לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר באמת אמרו <span style="color: red;">(כך)[בן]</span> מברך לאביו <span style="color: red;">עבד</span> מברך לרבו <span style="color: red;">אשה</span> מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">תבוא מארה</span> לאדם שאשתו ובניו מברכין לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו <span style="color: red;">עבד</span> מברך לרבו <span style="color: red;">אשה</span> מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי' תהא</span> מאירה לאדם שאשתו ובניו <span style="color: red;">(</span> מברכין לו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באמת אמרו בן מברך לאביו <span style="color: red;">עבד</span> לרבו ואשה מברכת לבעלה <span style="color: red;">?א?בל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ' תבוא</span> מאירה <span style="color: red;">על אדם</span> שאשתו ובניו מברכין לו

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא גיברתא איכא למשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הלכתא <span style="color: red;">גיברותא</span> איכא למשמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא הלכתא <span style="color: red;">גיברותא</span> איכא למשמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכ'</span> גיברתא איכא <span style="color: red;">למישמע</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא גיברתא איכא למשמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> גיברתא איכא למשמע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא גיברוותא</span> איכא למשמע
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הילכתא גיבראתא</span> איכא למשמע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">גיבראתא</span> איכא למשמע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">גבראתא</span> איכא <span style="color: red;">למיגמר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא גיבראתא איכ'</span> למשמע
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני הילכתה</span> גיברתא איכא למשמע

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: ממנהגא דהלילא הוא אומר הללויה והן אומרים הללויה מכאן שמצוה לענות הללויה הוא אומר הללו עבדי ה' והן אומרין הללויה מכאן שאם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה הוא אומר הודו לה' והן אומרים הודו לה' מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממנהגא דהלילא הוא אומר הללויה והן אומרים <span style="color: red;">הללוי'</span> מכאן שמצוה לענות הללויה הוא אומר הללו עבדי ה' והן אומרין הללויה מכאן שאם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה <span style="color: red;">הוא</span> אומר הודו <span style="color: red;">לה</span> והן אומרים הודו לה' מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה והן אומרים הללויה מכאן שמצוה לענות הללויה הוא אומר הללו עבדי ה' והן אומרין הללויה מכאן שאם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה <span style="color: red;">הוא אומ'</span> הודו לה' והן אומרים הודו לה' מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ' הללו יה'</span> והן <span style="color: red;">אומ' הללויה' מיכן</span> שמצוה לענות <span style="color: red;">הללו יה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> והן <span style="color: red;">אומ' הללויה' מיכן</span> שאם היה גדול מקרא <span style="color: red;">אותן שעונין</span> אחריו הללויה הוא <span style="color: red;">אומ' הודו ליי כי טוב והן עונין אחריו</span> הודו <span style="color: red;">ליי כי טוב מיכן</span> שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>מינכן 140</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה והן <span style="color: red;">עונין אחריו</span> הללויה מכאן שמצוה לענות הללויה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה מכאן <span style="color: red;">שגדול</span> מקרא אותו <span style="color: red;">ועונין</span> אחריו הללויה <span style="color: red;">הוא אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>מינכן 95</b>: ממנהגא <span style="color: red;">דהללא</span> והן <span style="color: red;">או'</span> הללויה מכאן שמצוה לענות הללויה עבדי <span style="color: red;">יי והם או'</span> הללויה מכאן שאם גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה <span style="color: red;">הוא או'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> והן <span style="color: red;">או'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> מכאן <span style="color: red;">אמרו</span> שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>אנלאו 270</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ' הללו יה</span> והן <span style="color: red;">אומר' הללו יה וכולו על הסדר</span> מכאן שמצוה לענות <span style="color: red;">הללו יה</span> מכאן שאם היה גדול <span style="color: red;">מקרה</span> אותו עונה אחריו <span style="color: red;">הללו יה הוא אומ'</span> הודו והן <span style="color: red;">אומר'</span> הודו מכאן שמצוה לענות פרקים
<b>אנלאו 319</b>: ממנהגא <span style="color: red;">דהילילא</span> הוא אומר <span style="color: red;">הללו יה</span> והן <span style="color: red;">אומרין</span> הללויה <span style="color: red;">וכולו על הסדר</span> מכאן שמצוה לענות הללויה מכאן שאם היה גדול <span style="color: red;">מקרה</span> אותו עונה אחריו <span style="color: red;">הללו יה הוא</span> אומר הודו והן <span style="color: red;">אומרין</span> הודו מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ד?הלילא</span> הוא אומר הללויה <span style="color: red;">.................................................. ..?י?יי והם .................................................. ..לויה הוא ....................... ..ם אומ' הו?ד?ו לייי מיכן ?ש?.. ...................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ' הללו יה</span> והן <span style="color: red;">אומ' הללו יה וכולו על הסדר</span> מכאן שמצוה לענות הללויה מכאן שאם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו <span style="color: red;">הללו יה הוא אומ'</span> הודו והן <span style="color: red;">אומ'</span> הודו מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>אוקספורד 366</b>: ממנהגא <span style="color: red;">דהליל'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה והן <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה מכאן שמצוה לענות הללויה הוא <span style="color: red;">אומ' הללו(יה)</span> עבדי <span style="color: red;">יי</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> הללויה מכאן שאם היה גדול מקרא אותו <span style="color: red;">עונין אחריו הללויה הוא אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי כי טוב</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי כי טוב</span> מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים
<b>וטיקן 134</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">א' הללו יה' ?וה?ם? או' הללו יה' מיכאן</span> שמצוה לענות <span style="color: red;">הללו יה' הם או'</span> הללו <span style="color: red;">(י)</span> עבדי <span style="color: red;">יי והם או' הללו יה' מיכן</span> שאם היה גדול מקרא אותו <span style="color: red;">עונין אחריו הללו יה' הוא או'</span> הודו <span style="color: red;">ליי והם או' אחריו</span> הודו <span style="color: red;">ליי מיכאן</span> שמצוה לענות ראשי <span style="color: red;">הפרקי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: ממנהגא דהלילא הוא <span style="color: red;">אומ' הללו יה</span> והן <span style="color: red;">אומ' הללו יה מיכן</span> שמצוה לענות <span style="color: red;">הללו יה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> והן <span style="color: red;">אומ' הללו עב' יי מכן</span> שאם היה <span style="color: red;">קטן</span> מקרא <span style="color: red;">אותן ועונין</span> אחריו הללויה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי מיכן</span> שמצוה לענות <span style="color: red;">בראשי הפרקים</span>

<b>וילנא</b>: אתמר נמי אמר רב חנן בר רבא מצוה לענות ראשי פרקים הוא אומר אנא ה' הושיעה נא והן אומרים אנא ה' הושיעה נא מכאן שאם היה קטן מקרא אותו עונין אחריו מה שהוא אומר הוא אומר אנא ה' הצליחה נא והן אומרים אנא ה' הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא אומר ברוך הבא והן אומרים בשם ה' מכאן לשומע כעונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נמי אמר רב חנן בר רבא מצוה לענות ראשי פרקים הוא אומר אנא ה' הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומרי'</span> אנא ה' הושיעה נא מכאן שאם היה קטן <span style="color: red;">מקר'</span> אותו עונין אחריו מה שהוא אומר הוא <span style="color: red;">אמר</span> אנא ה' הצליחה נא והן אומרים אנא ה' הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא אומר ברוך הבא והן אומרים בשם ה' מכאן לשומע כעונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">מצו'</span> לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא ה' הושיעה נא והן אומרים אנא ה' הושיעה נא מכאן שאם היה קטן מקרא אותו עונין אחריו מה שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא ה' הצליחה נא והן אומרים אנא ה' הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא והן אומרים בשם ה' מכאן לשומע כעונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">עונין</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">מיכן</span> שאם היה קטן מקרא <span style="color: red;">אותן</span> עונין אחריו מה שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליח'</span> נא והן <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליח'</span> נא <span style="color: red;">מיכן</span> שאם בא לכפול כופל <span style="color: red;">והוא או'</span> ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומ'</span> בשם <span style="color: red;">יי מיכן ששמע ולא ענה יצא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא מצוה לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא מכאן שאם היה קטן מקרא <span style="color: red;">אותן הן</span> עונין אחריו מה שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא והן <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומ'</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> מכאן <span style="color: red;">ששומע</span> כעונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי מצוה לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">עונין אחריו כך</span> מכאן שאם קטן מקרא אותו <span style="color: red;">עונה</span> אחריו מה שהוא <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליח'</span> נא והן <span style="color: red;">או' כך</span> מכאן לכפול כופל הוא <span style="color: red;">או'</span> ברוך הבא <span style="color: red;">בשם יי</span> והן <span style="color: red;">אומ'</span> מכאן <span style="color: red;">שהשומע</span> כעונה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא מצוה לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומר' כמותו</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא מכאן שאם היה קטן <span style="color: red;">מקרה</span> אותו <span style="color: red;">עונה</span> אחריו מה שהוא אומר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא והן <span style="color: red;">אומר'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא <span style="color: red;">[והן אומר']</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> מכאן <span style="color: red;">שאם שמע ולא ענה יצא</span>
<b>אנלאו 319</b>: הוא אומר אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומרין כמותו</span> אנא <span style="color: red;">ייי כו'</span> מכאן שאם היה קטן <span style="color: red;">מקרה</span> אותו <span style="color: red;">עונה</span> אחריו מה שהוא אומר הוא אומר אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא והן <span style="color: red;">אומרין</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא אומר ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומרין</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> מכאן <span style="color: red;">שאם שמע ולא ענה יצא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[................................................ ........ ..?ם? הוא אומ ?אנ?א.. .................... ........ ..ומרים אנ?א יי?</span> הושיעה נא <span style="color: red;">מכא.. ..אם</span> קטן <span style="color: red;">קורא</span> אותו עונין אחריו מה <span style="color: red;">........ אומ ה..א אומ</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">ו.. ..........</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ</span> ברוך הבא <span style="color: red;">והם אומ</span> בשם <span style="color: red;">............ ..שומע</span> כעונה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">ראבא</span> מצוה לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומ' כמותו</span> אנא <span style="color: red;">ייי וג'</span> מכאן שאם היה קטן <span style="color: red;">מקרה</span> אותו <span style="color: red;">עונה</span> אחריו מה שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא והן <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומרין</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> מכאן <span style="color: red;">שאם שמע ולא ענה יצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא מצוה לענות ראשי פרקים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא והן <span style="color: red;">אומרין</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא מכאן <span style="color: red;">שקטן</span> מקרא אותו <span style="color: red;">עונה</span> אחריו מה שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא והן <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא מכאן שאם בא לכפול כופל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומרי'</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> מכאן <span style="color: red;">ששומע</span> כעונה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רבא מצוה לענות <span style="color: red;">(</span> ראשי <span style="color: red;">הפרקי'</span> הוא <span style="color: red;">או' אנא יי והן אומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי הושיענא מיכאן</span> שאם היה קטן מקרא אותו <span style="color: red;">והן</span> עונין אחריו מה שהוא <span style="color: red;">או'</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליחנה</span> והן <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליחנה מיכאן שאמרו</span> שאם בא לכפול כופל <span style="color: red;">הו' או'</span> ברוך הבא <span style="color: red;">והם או'</span> בשם <span style="color: red;">יי מיכאן אמרו</span> לשומע כעונה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבה</span> מצוה <span style="color: red;">ל?ע?..?ו?ת בראשי הפרקים</span> הוא <span style="color: red;">אומ' אנה יי השיענה</span> והן <span style="color: red;">או'מ אנה יי השי'ע מיכן</span> שאם היה <span style="color: red;">קט' מקר' אות' ועונה</span> אחריו <span style="color: red;">משהוא אומ</span> הוא <span style="color: red;">אומ' אנה יי הצל'יח</span> והן <span style="color: red;">אומ' אנה יי הצל'יח מיכן</span> שאם בא <span style="color: red;">ליכפול כופיל</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הבא והן <span style="color: red;">אומ'</span> בשם <span style="color: red;">יי מיכן לשומיע</span> כעונה

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו אמר להו חכימיא וספריא ורישי עמא ודרשיא אמרו שמע ולא ענה יצא אתמר נמי אר"ש בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מנין לשומע כעונה דכתיב את (הדברים) אשר קרא (יאשיהו) וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן דכתיב ויקראהו שפן (את כל הדברים האלה) לפני המלך אלא מכאן לשומע כעונה ודילמא בתר דקראנהו שפן קרא יאשיהו אמר רב אחא בר יעקב לא סלקא דעתך דכתיב יען רך לבבך ותכנע לפני ה' בשמעך (את הדברים האלה) בשמעך ולא בקראך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו אמר להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ורישיה עמה</span> ודרשיא אמרו שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מנין לשומע כעונה דכתיב את <span style="color: red;">הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראהו שפן <span style="color: red;">את</span> כל הדברים <span style="color: red;">האלה</span> לפני המלך אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודלמא</span> בתר דקראנהו שפן קרא יאשיהו אמר רב אחא בר יעקב לא סלקא דעתך דכתיב יען רך לבבך ותכנע לפני ה' <span style="color: red;">כשמעך את</span> הדברים <span style="color: red;">האלה</span> בשמעך ולא בקראך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ורישיה</span> עמא ודרשיא אמרו שמע ולא ענה יצא אתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מנין <span style="color: red;">לשמוע</span> כעונה דכתיב את <span style="color: red;">הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן דכתיב ויקראהו שפן <span style="color: red;">את</span> כל הדברים <span style="color: red;">האלה</span> לפני המלך אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודלמא</span> בתר דקראנהו שפן קרא יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא סלקא דעתך דכתיב יען רך לבבך ותכנע לפני ה' בשמעך <span style="color: red;">את הדברי' האלה</span> בשמעך ולא בקראך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו חכימיא <span style="color: red;">ודרשיא</span> וספריא ורישי עמא <span style="color: red;">אומרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מנין <span style="color: red;">דשומע</span> כעונה <span style="color: red;">?[*ר?ח? פוסק דאפי' ליהא שמיה רב' אינו שותק וצ'ע' בשילהי כיצד צולין*] שנ'</span> את <span style="color: red;">הדברים האלה</span> קרא <span style="color: red;">המלך יאשיהו</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">שנ' ויקרא</span> שפן <span style="color: red;">את</span> הדברים <span style="color: red;">(האלה) פני</span> המלך אלא <span style="color: red;">מיכן ששמע ולא ענה יצא ומאי קושיא דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">דקראן</span> שפן <span style="color: red;">עיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> יען <span style="color: red;">רב</span> לבבך ותכנע לפני <span style="color: red;">יי כשמעך</span> בשמעך ולא בקראך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חכימיא וספריא ורישי עמא ודרשיא <span style="color: red;">אמרי</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי מנין לשומע כעונה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">דכת' ויקרא</span> שפן <span style="color: red;">את</span> הדברים <span style="color: red;">האלה</span> אלא מכאן <span style="color: red;">ששומע</span> כעונה ודילמא בתר דקראנהו שפן <span style="color: red;">הדר עיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> יען רך לבבך ותכנע לפני בשמעך ולא בקראך
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> חכימיא וספריא <span style="color: red;">ודרשיא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">אמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לשומע כעונה <span style="color: red;">דכתי'</span> את <span style="color: red;">הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">דכתי' ויקרא</span> שפן <span style="color: red;">את הדברי'</span> מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">דקרנהו</span> שפן <span style="color: red;">עיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> יען רך לבבך ותכנע <span style="color: red;">מפני בשומעך את</span> הדברים <span style="color: red;">האלה בקראך לא נאמר אלא בשמעך</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעי מניה ???? מר'</span> חייא בר אבא שמע <span style="color: red;">(ל)[ו]לא</span> ענה מהו <span style="color: red;">אמרו</span> להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ודרשניא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">דאמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בר</span> פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">מנ'</span> לשומע כעונה <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">כל הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">המלך יאשיהו וגו'</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראהו שפן לפני המלך <span style="color: red;">וכו'</span> אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודלמא קרינהו</span> שפן <span style="color: red;">והדר עיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">סל"דע דכת'</span> יען רך לבבך <span style="color: red;">ותיכנע מלפני אלהים</span> בשמעך <span style="color: red;">את דבריו</span> בשמעך ולא בקראך
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">בעי מניה מר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> שמע ולא ענה <span style="color: red;">מה הוא</span> אמר להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ודרשניא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">דאמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">אמר ר' שמעון</span> בן פזי אמר <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע בן לוי משום <span style="color: red;">בן</span> קפרא מנין לשומע כעונה <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">כל הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">המלך יאשיהו וג'</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">שנ' ויקראיהו</span> שפן לפני המלך <span style="color: red;">וג'</span> אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודלמא קרנהו</span> שפן <span style="color: red;">והדר עיין בהו</span> יאשיהו אמר רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> יען רך לבבך ותכנע <span style="color: red;">מפני אלהים</span> בשמעך <span style="color: red;">את דבריו</span> בשמעך ולא בקראך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר' ................. ..שמע</span> ולא ענה מהו <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">........................ ..א ודרשיא וראשי</span> עמא <span style="color: red;">אמרי ............ ..א</span> ענה יצא <span style="color: red;">איתמר] איתמר ...... אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">................................... ..?ש?ומע</span> כעונה <span style="color: red;">..... ..א שנ'</span> את <span style="color: red;">כל דברי הספר</span> אשר קרא <span style="color: red;">מלך ................................ ..לא</span> שפן <span style="color: red;">?ק?ראן שנ'</span> ויקראהו שפן לפני המלך אלא <span style="color: red;">מ.. .................................... ..תר דקראן</span> שפן <span style="color: red;">הדר עיין בהו אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">....................................... ..?ו?תכנע</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> בשמעך ולא בקראך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בעי מניה מר' חייה</span> בר אבא שמע ולא ענה <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ודרשנייא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">דאמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">מש' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מש'</span> בר <span style="color: red;">קפארא מניין</span> לשומע כעונה <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">כל הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">המלך יאשיהו וג'</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">שנ' ויקראיהו</span> שפן לפני המלך <span style="color: red;">וג'</span> אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודלמ' קרנהו</span> שפן <span style="color: red;">והדר עיין בהו יאשייהו אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> יען רך לבבך <span style="color: red;">ותיכנע מפני אלהים בשמ עך את דבריו</span> בשמעך ולא בקראך
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו חכימיא <span style="color: red;">וסופריא ודרשיא וריש חבריא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">אמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מנין לשומע כעונה <span style="color: red;">שנא'</span> את <span style="color: red;">כל דברי הספר</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו מלך יהודה</span> וכי יאשיהו <span style="color: red;">קראו</span> והלא שפן <span style="color: red;">קראו שנא'</span> ויקראהו שפן לפני המלך אלא מכאן לשומע כעונה <span style="color: red;">ודילמ' לבתר דקרנהו</span> שפן <span style="color: red;">עיין ביה איהו וקרנהו אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> יען רך לבבך ותכנע לפני <span style="color: red;">יי כשמעך</span> בשמעך ולא בקראך
<b>וטיקן 134</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שמע ולא ענה מהו <span style="color: red;">א' להן</span> חכימיא <span style="color: red;">וסופריא ודורשיא</span> ורישי עמא <span style="color: red;">או'</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">מניין לשמע</span> כעונה <span style="color: red;">דכת' ?א?ז? הדברים</span> אשר קרא <span style="color: red;">יאשיהו המלך</span> וכי יאשיהו קראן והלא שפן קראן <span style="color: red;">דכת' ויקרא</span> שפן <span style="color: red;">את הדברי' האל'</span> אלא <span style="color: red;">מיכאן</span> לשומע כעונה <span style="color: red;">ודילמ'</span> בתר <span style="color: red;">דקרנהו</span> שפן <span style="color: red;">הדר עיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> יען רך לבבך <span style="color: red;">ותיכנע מפני ??ב?שומעך</span> ולא <span style="color: red;">בקוראך</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">הדר ועיין בהו</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> יען רך <span style="color: red;">?לבב?ך?</span> ותכנע בשמעך <span style="color: red;">את הדב?ר?..ם</span> בשמעך ולא בקראך
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שמע ולא ענה <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> להו חכימיא וספריא <span style="color: red;">ודרשיא וראשי</span> עמא <span style="color: red;">אמרין</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">מניין לשומיע</span> כעונה <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">כל דברי הספר אש'</span> קרא <span style="color: red;">המלך יאשיהו</span> וכי יאשיהו <span style="color: red;">קראו</span> והלא שפן <span style="color: red;">קראו דכ'</span> ויקראהו שפן לפני המלך <span style="color: red;">מיכן לשומיע</span> כעונה ודילמא בתר <span style="color: red;">דקרא להו</span> שפן <span style="color: red;">הדר עיין ביה</span> יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">י?ע?קב</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכ'</span> יען רך לבבך <span style="color: red;">ותיכנע בשומעך את</span> הדברים <span style="color: red;">ה(ל)[א]לה בשומעך</span> ולא בקראך

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' בהדדי (א"ל רב ספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' בהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' <span style="color: red;">כהדדי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נימא</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">נימא איניש</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א' ליה</span> רב ספרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א"ל</span> רב ספרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נימר</span> איניש ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> לא <span style="color: red;">נימר אנוש</span> ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמר ליה</span> רב ספרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ.. ............................... ..בשם ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי בהד?ד?י אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נימר אנוש</span> ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א"ל</span> רב ספרא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא <span style="color: red;">בש' יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">לימא</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי ואמ'</span> רב ספרא

<b>וילנא</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים א"ר יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבילא זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר זבילא זאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות <span style="color: red;">רעו'</span> מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> זאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ' ר' ?ח?(מ)[יי]?א</span> בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>מינכן 140</b>: במערבא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ואיתימא ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מוליך <span style="color: red;">ומבי' לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים א"ר יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> זאת
<b>אנלאו 270</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טלין</span> רעים א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> זאת
<b>אנלאו 319</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טללין רעין אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> זאת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>אוקספורד 2677</b>: במערבא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">עקבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מוליך ומביא כדי לעצור רוחות <span style="color: red;">רוחות</span> מעלה ומוריד כדי לעצור <span style="color: red;">טלין רעין אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' אבון</span> זאת
<b>אוקספורד 366</b>: במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">להעציר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">להעציר (רוחות רעות)</span> טללים רעים א"ר יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> זאת
<b>וטיקן 134</b>: במערבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר עוקבא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר טללי' רעי'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: במערבא <span style="color: red;">מת(..)[נו]</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך ומביא כדי <span style="color: red;">לעצר</span> רוחות רעות מעלה ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצר</span> טללים רעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> זאת
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..במערבא מתנו.. .................. ..עוקבא א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מוליך <span style="color: red;">ומ?ב?.. ..... ............................</span> ומוריד כדי <span style="color: red;">לעצו?ר?.. ............................ ..בר'</span> אבין <span style="color: red;">....................... ...........................</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים רעים ואמר רבא וכן בלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את <span style="color: red;">הפורענו'</span> שהרי <span style="color: red;">תנופ'</span> שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים רעים ואמר רבא וכן בלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים <span style="color: red;">רעי' ואמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אומרת <span style="color: red;">דשירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהא</span> תנופה <span style="color: red;">דשירי</span> מצוה <span style="color: red;">נינהו ומעכבת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים וכן בלולב
<b>מינכן 140</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה היא ועוצרת רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>מינכן 95</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי שירי מצוה <span style="color: red;">הוא ועוצר'</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן בלולב
<b>אנלאו 270</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהתנופה שיירי</span> מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעים</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>אנלאו 319</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">דהתנופה</span> שירי מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות וטללין רעין אמר רבה</span> וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה <span style="color: red;">היה</span> ועוצרת רוחות <span style="color: red;">?ר?עות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללולב (ב)</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אומרת <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעכבין את הפורענות <span style="color: red;">(ה)[ד]התנופה שיירי</span> מצוה היא <span style="color: red;">ומעצרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות וטללין רעין אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה <span style="color: red;">שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה</span> שירי מצוה היא ועוצרת רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אומרת שירי מצוה <span style="color: red;">מעכבי'</span> את הפורענות <span style="color: red;">והא תנופ' והרמה דשירי</span> מצוה <span style="color: red;">נינהו ומעכבות</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים <span style="color: red;">רעי' א'</span> רבא וכן בלולב
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: אומרת <span style="color: red;">שיורי</span> מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה <span style="color: red;">שיורי (..)[מ]צוה</span> היא <span style="color: red;">וע(י)[ו]צרת</span> רוחות <span style="color: red;">רעות</span> וטללים רעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן בלולב
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..?ה?רי</span> תנופה שירי <span style="color: red;">מצו?ה ?..יא</span> ועוצרת רוחות

<b>וילנא</b>: משה שפיר קאמרת אלא התם והכא אסוקי מילתא היא ולית לן בה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמרינן</span> אלא התם והכא אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">אלא מיהו</span> התם והכא אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משה שפיר קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי אפסוקי</span> מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 140</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קא אמרת מיהו</span> התם והכא <span style="color: red;">אמרי</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם [2]אסוקי [1]דאמרי דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 319</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם דאמרי</span> אסוקי <span style="color: red;">דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?מ?.. .................. ..?א?.. ........ ..כא א..</span> מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם דאמ'</span> אסוקי <span style="color: red;">דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משה <span style="color: red;">שפי'</span> קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי</span> אסוקי מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמ' אפסוקי</span> מילתא <span style="color: red;">הוא ולי'</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמ' הכא והתם [אמרי] אפסוקי</span> מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' מיהוא אפסוקי מילתה לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא לימא איניש יהא שמיה רבא והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך בהדדי א"ל רב ספרא משה שפיר קאמרת אלא התם והכא אסוקי מילתא הוא ולית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא לימא איניש יהא שמיה רבא והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך בהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קא אמר'</span> אלא התם והכא אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> הוא ולית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש יהא שמיה רבא והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">כהדדי אמ' ליה</span> ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קא אמרת</span> אלא התם והכא <span style="color: red;">אמרי</span> אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> הוא ולית לן בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא לימא איניש יהא שמיה <span style="color: red;">רבה</span> והדר מברך אלא <span style="color: red;">נימא</span> יהא שמיה <span style="color: red;">רבה</span> מברך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרו אפסוקי</span> מילתא הוא ולית לן בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> לא לימא איניש יהא שמיה <span style="color: red;">רבה</span> והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קא אמרת מיהו הכא והתם</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">היא</span> ולית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש יהא שמיה רבא <span style="color: red;">(מברך) והדר מברך</span> א"ל רב ספרא משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא ולית לן בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא לימא <span style="color: red;">א.. ................. ..יה רבה</span> והדר <span style="color: red;">.........</span> אלא יהא שמיה מברך בהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">?ק?א אמרת הכא.. .......</span> אסוקי מילתא הוא ולית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש יהא שמיה רבא והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">היא</span> ולית לן בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש יהא <span style="color: red;">שמי' רבה</span> והדר מברך אלא יהא שמיה רבא מברך א"ל <span style="color: red;">רבא</span> משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">אפסו'</span> מילתא ולית לן בה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא לימא איניש יהא שמיה רבא <span style="color: red;">[והדר</span> מברך אלא <span style="color: red;">יה</span> שמיה <span style="color: red;">רבא]</span> מברך <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי אפסוקי</span> מילתא <span style="color: red;">היא</span> ולית לן בה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא לימא איניש <span style="color: red;">יהי</span> שמיה <span style="color: red;">רבה</span> והדר מברך אלא <span style="color: red;">לימא יהי</span> שמיה <span style="color: red;">רבה</span> מברך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' מיהוא אפסוקי מילתה לית</span> לן בה

<b>וילנא</b>: מקום שנהגו לכפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שנהגו לכפול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקום שנהגו לכפול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקום שנהגו לכפול <span style="color: red;">יכפול לפשוט יפשוט לכרך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנהגו לכפול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מקום שנהגו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנהגו לכפול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנהגו לכפול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מקום שנהגו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנהגו לכפול <span style="color: red;">יכפול כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנא רבי כופל בה דברים רבי אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמר אביי מוסיף לכפול מאודך ולמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא רבי כופל בה דברים רבי אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמר אביי מוסיף לכפול מאודך ולמטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא רבי כופל בה דברים רבי אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> לכפול מאודך ולמטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> לכפול מאודך ולמטה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">מוסי'</span> לכפול מאודך ולמטה
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא</span> רבי כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> מאודך ולמטה <span style="color: red;">לברך</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תניא</span> רבי כופל בה דברים <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן פרטא מוסיף דברים מאי מוסיף אמר אביי <span style="color: red;">מוסיף מא[ו]דך</span> ולמטה <span style="color: red;">לברך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי <span style="color: red;">מ?ו?סי?ף? אמ' אכיי</span> מוסיף לכפול מאודך ולמטה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא</span> רבי כופל בה דברים <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן פרטא מוסיף דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> מאודך ולמטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> לכפול מאודך ולמטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא [ר']</span> כופל בה <span style="color: red;">דברי' ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה <span style="color: red;">דברי'</span> מאי מוסיף <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף *פ' לולב*</span> מוסיף לכפול מאודך <span style="color: red;">למטה</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תנא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף</span> לכפול מאודך ולמטה
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף ליכפול</span> מאודך ולמטה
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: תנא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוסיף ליכפול</span> מאודך ולמטה

<b>וילנא</b>: לברך יברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">אחריו</span>
<b>מינכן 140</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אחריו יב' הכ' כמ' המ'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">הכל כמנהג המדינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך <span style="color: red;">הכל כמנהג המדינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לברך <span style="color: red;">אחריו</span> יברך
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">ולברך אחריו</span> יברך <span style="color: red;">הכל כמנהג המדי?נ?ה..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">ולברך אחריו</span> יברך

<b>וילנא</b>: אמר אביי ל"ש אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא דאמר רב נחמן בר יצחק דכתיב וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם ואיבעית אימא מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא דאמר רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> דכתיב וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">א' מהכ' והו'</span> עבר <span style="color: red;">לפניה'</span> ואיבעית אימא מהכא ויעבור מלכם <span style="color: red;">לפניה'</span> וה' <span style="color: red;">בראש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכתיב וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> והוא עבר לפניהם ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' [*בשילהי ברכות ירושלמ' איכא מאן דאמ' ?וי?שמ' דשמו' בשעת עשייתן*]</span> כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי עובר <span style="color: red;">לישנ'</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דא' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לא שאנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כלן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי משמעא דהאיי</span> עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי <span style="color: red;">אמ</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ואיבעיתימא ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>אנלאו 319</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי משמעא דהאיי</span> עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמר קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.............. ..א שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">....... ..צות</span> כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי עובר לישנא <span style="color: red;">..?א?קדומי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך <span style="color: red;">ה(כ)ככר ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי משמ עא דהאיי</span> עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן ומאי משמע דהאי עובר <span style="color: red;">לישנ'</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ <span style="color: red;">אחימע'</span> דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">אביי אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל <span style="color: red;">לפני'</span> מצוה לברך <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דא' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך <span style="color: red;">הכיכר ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר לפני' ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם <span style="color: red;">לפניה' ויי</span> בראשם
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">מאי (</span> משמע דהאי עובר לישנא <span style="color: red;">דאק..ומי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבעית' אימ'</span> מהכא ויעבור מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו <span style="color: red;">א?ב?ל</span> לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמ..אל</span> כל המצות כולן מברך עליהן <span style="color: red;">ו?עוב?ר</span> לעשייתן ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ.. דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ' מיהכא</span> והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">מיהכא</span> ויעבור מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחריו אבל לפניו מצוה לברך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א..</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן <span style="color: red;">ועובר לעשיאתן</span> ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך <span style="color: red;">הכיכר ?וי?(בו)[ע]?בר</span> את הכושי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבעת</span> אימא מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם

<b>וילנא</b>: מתני' הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאין רשאי ללוקחו בשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאין רשאי ללוקחו בשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאין רשאי ללוקחו בשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב <span style="color: red;">מעם הארץ</span> בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי ללוקחו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחו</span> בשביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב <span style="color: red;">(מעם הארץ) [מחברו] בשביעי'</span> נותן לו אתרוג במתנה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">[ל]לוקח[ו]</span> בשביעית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית <span style="color: red;">נותנין</span> לו אתרוג במתנה <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחן בשבי עית</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב מחבירו <span style="color: red;">נותנין</span> לו אתרוג במתנה <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחן</span> בשביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..קח ?ל?ולב .................................................. ..נו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחו ..ביעית</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב <span style="color: red;">מח בירו</span> בשביעית <span style="color: red;">נותנין</span> לו אתרוג במתנה <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחן</span> בשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב <span style="color: red;">מחברו</span> בשביעית נותן לו אתרוג <span style="color: red;">מתנה שאינו</span> רשאי ללוקחו בשביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי ללוקחו בשביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: הלוקח לולב <span style="color: red;">מחברו</span> בשביעית נותן לו אתרוג <span style="color: red;">במתנא</span> לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחו</span> בשביעית
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: הלוקח לולב מחבירו בשביעית <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">את[?ר?וג]ג</span> במתנה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">ללקחו</span> בשביעית

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב מחבירו כשביעית נותן לו אתרוג במתנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הלוקח לולב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והלוקח לולב מחבירו בשבי' נותן לו דמי אתרוג במתנה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב מחבירו וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הלוקח לולב מחבירו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב מחברו בשביעית וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח לולב מחבירו</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה</span>

<b>וילנא</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו אמר רב הונא מבליע ליה דמי אתרוג בלולב וליתיב ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר יאמר הרי מעות הללו יהו מחוללין על פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא רצה ליתן <span style="color: red;">ליה</span> במתנה מהו אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> מבליע ליה דמי אתרוג בלולב וליתיב ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש <span style="color: red;">סעודו'</span> ואם מסר יאמר הרי מעות הללו יהו מחוללין על <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא רצה ליתן <span style="color: red;">ליה</span> במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מבליע ליה דמי אתרוג בלולב וליתיב ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר <span style="color: red;">יאמ'</span> הרי מעות הללו יהו מחוללין על פירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג <span style="color: red;">בלולבו וניתיב</span> ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות <span style="color: red;">(ב)שביעית</span> לעם הארץ דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר <span style="color: red;">אומ'</span> מעות הללו מחוללין <span style="color: red;">הן</span> על פירות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">יהיב ליה</span> במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מבלע</span> ליה דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון שלש סעודות</span> דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון <span style="color: red;">של'</span> סעודות ואם מסר יאמר הרי מעות הללו מחוללין על פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל</span> לא רצה ליתן לו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מבלע</span> ליה <span style="color: red;">בדמי</span> אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה <span style="color: red;">בהדי'</span> לפי שאין מוסרין דמי פירות <span style="color: red;">שביעי' לעמי</span> הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון</span> שלש סעודות ואם מסר יאמר <span style="color: red;">לו מעו'</span> הללו יהו מחוללין על <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: לא רצה ליתן לו <span style="color: red;">אתרוג</span> במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">ונותן לו</span> בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">כי</span> דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר <span style="color: red;">לו</span> יאמר הרי מעות הללו מחוללין על פירות
<b>אנלאו 319</b>: לא רצה ליתן לו <span style="color: red;">אתרוג</span> במתנה מהו אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">ונותן לו</span> בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יתר ממזון</span> שלש סעודות ואם מסר יאמר הרי מעות הללו מחוללין על פירות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מבלע</span> ליה <span style="color: red;">דמיה</span> אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה <span style="color: red;">ב?הד?יא</span> לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון שלש סעודות תניא</span> אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יות(.. ...... ..)[ר ממ]זון</span> שלש סעודות ואם מסר <span style="color: red;">אומר</span> מעות הללו מחוללין על פירות
<b>אוקספורד 2677</b>: לא רצה ליתן לו <span style="color: red;">אתרוג</span> במתנה <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">ונותן לו</span> בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות <span style="color: red;">שביע'</span> לעם הארץ <span style="color: red;">כי</span> דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יתר</span> ממזון שלש סעודות ואם מסר יאמר הרי מעות הללו מחוללין על פירות
<b>אוקספורד 366</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מבלע</span> ליה דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יתר ממזון שלש סעודות</span> דתניא אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות ואם מסר <span style="color: red;">יאמ'</span> מעות הללו מחוללין על פירות
<b>וטיקן 134</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מבליע <span style="color: red;">לי'</span> דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה <span style="color: red;">בהידיא</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">דתני</span> אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר יאמר הרי מעות הללו מחוללין על פירות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לא רצה ליתן לו במתנה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה בהדיא לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון שלש סעודות</span> דתניא אין מוסרין פירות <span style="color: red;">[שביעית]</span> לעם הארץ יותר ממזון שלש סעודות ואם מסר <span style="color: red;">אומר</span> מעות הללו מחוללין על פירות
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">וכי</span> לא <span style="color: red;">רצא</span> ליתן <span style="color: red;">(..)[ל]ו אתרוג במתנא מהוא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מבלעי לו</span> דמי <span style="color: red;">?א?תרוג</span> בלולב <span style="color: red;">וליתן</span> ליה <span style="color: red;">בהדי?ה?</span> לפי <span style="color: red;">שאי(נ)[ן](ו ראשאי לל)</span> מוסרין דמי פירות <span style="color: red;">שב?יע?ית</span> לעם הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון שלש סע..דות</span> דתניא אין מוסרין פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">י..תר</span> ממזון שלש סעודות ואם מסר יאמר <span style="color: red;">לו</span> הרי מעות הללו <span style="color: red;">מ?חו?ללין ?על?</span> פירות
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">וכי</span> לא רצה ליתן לו <span style="color: red;">אתרג</span> במתנה <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> מבליע <span style="color: red;">לו</span> דמי אתרוג <span style="color: red;">ללוב וליתן [לו] בהדיה</span> לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ <span style="color: red;">יותר ממזון שלוש סעודות</span> דתניא אין מוסרין דמי <span style="color: red;">פירו.. שבי'ע</span> לעם הארץ <span style="color: red;">יות' ממ' של' סעו'</span> ואם מסר יאמר <span style="color: red;">לו</span> הרי מעות הללו מחוללין על פירות

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן בקדושת שביעית בד"א בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו בכחצי איסר אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא <span style="color: red;">ואכלן בקדוש'</span> שביעית <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו בכחצי איסר אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא <span style="color: red;">ואכלן</span> בקדושת שביעית <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו בכחצי איסר אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיש לי בתוך ביתי ואוכלן <span style="color: red;">בתורת</span> שביעית <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפי'</span> בכחצי איסר אסור
<b>מינכן 140</b>: שיש לי בתוך <span style="color: red;">הבית</span> ובא ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו <span style="color: red;">כבחצי אסר</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן בקדושת <span style="color: red;">שב' במ'ד'א'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפי' בחצי איס'</span> אסור
<b>אנלאו 270</b>: שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">והולך</span> ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">ובד"א</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפלו</span> בכחצי איסר אסור
<b>אנלאו 319</b>: שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">והולך</span> ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">ובמה ד'א'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפלו בכחי</span> איסר אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שיש לי בתוך <span style="color: red;">הבית</span> ובא <span style="color: red;">ואוכלו</span> בקדושת שביעית <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפי'</span> בכחצי איסר אסור
<b>אוקספורד 2677</b>: שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">והולך</span> ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">ובמה דב' אמ'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר <span style="color: red;">אפלו</span> בכחצי איסר אסור
<b>אוקספורד 366</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">ב'ד'א' בלוקחו</span> מן המופקר אבל <span style="color: red;">בלוקחו</span> מן המשומר <span style="color: red;">אפי' בחצי</span> איסר אסור
<b>וטיקן 134</b>: שיש לי בתוך <span style="color: red;">ביתו</span> ובא ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן <span style="color: red;">(המושכר) [המשומר] אפי' ??בכ?חצי</span> איסר אסור
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן <span style="color: red;">??כ?קדושת</span> שביעית <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> בלוקח מן <span style="color: red;">?המופק?ר?</span> אבל בלוקח מן המשומר אפילו בכחצי איסר אסור
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">במה דב?ר?ים בלוקיח</span> מן המופקר אבל בלוקח מן <span style="color: red;">התגר</span> אפילו <span style="color: red;">ב?כח?צי</span> איסר <span style="color: red;">נמי</span> אסור
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: שיש לי בתוך ביתי ובא ואוכלן בקדושת שביעית <span style="color: red;">במה דברים אמורים בלוקיח</span> מן המופקר אבל <span style="color: red;">בלוקיח</span> מן <span style="color: red;">התגר</span> אפילו בכחצי איסר <span style="color: red;">נמי</span> אסור

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת ומן המופקר ג' סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין והשיטים וחלגלוגות והכוסבר שבהרים והכרפס שבנהרות והגרגיר של אפר פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב ששת ומן המופקר <span style="color: red;">של שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">והשיטין</span> וחלגלוגות והכוסבר <span style="color: red;">שבהרי'</span> והכרפס שבנהרות והגרגיר של אפר פטורין מן המעשר <span style="color: red;">וניקחי'</span> מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב ששת ומן המופקר <span style="color: red;">אבל של שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">והשיטין</span> וחלגלוגות והכוסבר שבהרים והכרפס שבנהרות והגרגיר <span style="color: red;">שבו</span> פטורין מן המעשר <span style="color: red;">וניקחים</span> מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">מן</span> המופקר <span style="color: red;">מזון שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">והשוטין והלגלוגות</span> והכוסבר שבהרים והכרפס שבנהרות והגרגיר <span style="color: red;">שבאפר כולן</span> פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית <span style="color: red;">מפני</span> שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת ומן המופקר <span style="color: red;">מזון שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי <span style="color: red;">הפיגס</span> והירבוזין <span style="color: red;">והשוטין והלגלוגות</span> והכוסבר שבהרים והכרפס <span style="color: red;">שבנהרים</span> והגרגיר <span style="color: red;">שבאפר</span> פטורין מן המעשר וניקחין <span style="color: red;">(מן)</span> מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">מן</span> המופקר <span style="color: red;">שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם <span style="color: red;">והריבוזין והסטים והלגלוגו'</span> והכוסבר <span style="color: red;">שבהרי'</span> והכרפס <span style="color: red;">שבנהרו'</span> והגרגיר <span style="color: red;">שבאפר פטורו'</span> מן המעשר וניקחין <span style="color: red;">מכל</span> אדם <span style="color: red;">בשביעי'</span> לפי שאין כיוצא בהן <span style="color: red;">משומר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן <span style="color: red;">שני</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">(..)[ש]שת</span> הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">השוטים וה חלגלוגות והכסבר שלהרים</span> והכרפס <span style="color: red;">שלנהרות</span> והגרגיר <span style="color: red;">שלאפר</span> פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית שאין כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> נשמר הוא <span style="color: red;">מיתי</span> לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בכדי מן שנו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> רב ששת הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">השיטין והלגלוגית והכסבר שלהרים</span> והכרפס <span style="color: red;">שלנהרות</span> והגרגיר <span style="color: red;">שלאפר</span> פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית שאין כיוצא בהן נשמר הוא <span style="color: red;">מיתי</span> לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בכדי מן שנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב ששת ומן המופקר <span style="color: red;">מזון שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם <span style="color: red;">והיברוזין והשוטין והלגלוגות והכובסר</span> שבהרים והכרפס <span style="color: red;">של נהרות</span> והגרגיר <span style="color: red;">שבאפר</span> פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית לפי שאין <span style="color: red;">כי.. ..... ..צא</span> בהן נשמר הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בכדי מן <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">השיטין והלגלוגית והכסבר של הרים</span> והכרפס <span style="color: red;">שלנהרות</span> והגרגיר <span style="color: red;">שלאפר</span> פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם <span style="color: red;">בשביע'</span> שאין כיוצא בהן נשמר הוא <span style="color: red;">מיתי</span> לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בכדי מן שנו
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">מן</span> המופקר <span style="color: red;">מזון שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין <span style="color: red;">והשוטין והלוגל[ו]גות</span> והכוסבר <span style="color: red;">של הרים</span> והכרפס <span style="color: red;">של נהרות</span> והגרגיר של אפר פטורין מן המעשר <span style="color: red;">ונלקחין</span> מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">מן</span> המופקר <span style="color: red;">מזון שלש</span> סעודות ותו לא ורמינהי <span style="color: red;">?הפיג?ס?</span> והירבוזין <span style="color: red;">והשיטין והלולגות</span> והכוסבר שבהרים והכרפס <span style="color: red;">שבנהרו'</span> והגרגיר <span style="color: red;">שבאפר</span> פטורין מן המעשר <span style="color: red;">וניקחי'</span> מכל אדם <span style="color: red;">שבשביעית</span> לפי שאין <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי <span style="color: red;">מאן</span> שנו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת הפיגם <span style="color: red;">והירבוזים והשוטים</span> וחלגלוגות והכוסבר <span style="color: red;">שלהרים</span> והכרפס <span style="color: red;">של[נ]הרים והגרגר</span> של אפר פטורין מן המעשר <span style="color: red;">ו(?ח?)[נ]יקחין [וניקחין] (מכל)</span> מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה <span style="color: red;">(והוא מפריק) והוא מפריק</span> לה בכדי מן <span style="color: red;">שינ(י)[ו]</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">הפיגים והירבוסין והשוטין והלגל?וג?ות והכסבור</span> שבהרים והכרפס שבנהרות <span style="color: red;">והגרגיל שבאפר כולן</span> פטורין מן המעשר <span style="color: red;">ונ?י?..חין מכ.. ...........</span> בשביעית לפי שאין כיוצא בהן <span style="color: red;">נישמר</span> הוא מותיב <span style="color: red;">[לה]</span> והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בכ.. ...........</span> שנו
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: מתיב רב ששת הפיגם <span style="color: red;">והירבוסים והשוטין והלוגלוגות והכר..</span>

<b>וילנא</b>: וכן אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא דכתיב וימן להם המלך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא דכתיב וימן להם המלך <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא דכתיב וימן להם המלך <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי א'</span> רבה בר בר חנה בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> א"ר יוחנן בכדי מן <span style="color: red;">שני</span> מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי</span> א"ר יוחנן בכדי מן שנו מאי <span style="color: red;">משמעה דהאיי</span> מן לישנא <span style="color: red;">דמזונא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמר ר'</span> יוחנן בכדי מן שנו מאי <span style="color: red;">משמעה דהאיי [מן]</span> לישנא <span style="color: red;">דמזונא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ב.. .................... ..שנ..</span> מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם <span style="color: red;">המל?ך?</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ' נמי אמ' ר'</span> יוחנן בכדי מן שנו מאי <span style="color: red;">משמעה</span> דהאי מן <span style="color: red;">(</span> לישנא <span style="color: red;">דמזונא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכדי מן <span style="color: red;">שאנו</span> מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכדי <span style="color: red;">מאן</span> שנו מאי משמע דהאי מן לישנא <span style="color: red;">דמזו'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכדי מן <span style="color: red;">שינ(י)ו</span> מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימן להם המלך <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א?מ?' ...? י?וחנן</span> בכדי מן שנו <span style="color: red;">..אי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">מ?ן?</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכ'</span> וימן <span style="color: red;">לה?ם ?..מ?ל?ך דבר יום ביומו</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר ששית הנכנס לשביעית הוא אי הכי אתרוג נמי בת ששית הנכנסת לשביעית היא אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר ששית הנכנס לשביעית <span style="color: red;">היא</span> אי הכי אתרוג נמי בת ששית <span style="color: red;">הנכנס</span> לשביעית היא אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר ששית הנכנס לשביעית <span style="color: red;">היא</span> אי הכי אתרוג נמי בת <span style="color: red;">ששי' הנכנס</span> לשביעית היא אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> לולב נמי <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">שנכנס</span> לשביעית הוא <span style="color: red;">איהכי</span> אתרוג נמי <span style="color: red;">בר</span> ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית <span style="color: red;">הוא האי תנא סבר</span> אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>מינכן 140</b>: אי הכי לולב נמי בר ששית <span style="color: red;">הנכנסת</span> לשביעית הוא אי הכי אתרוג נמי <span style="color: red;">קסבר</span> אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר <span style="color: red;">שישי' הנכנסת</span> לשביעית הוא בתר לקיטה אזלינן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יהכי (נמי)[לו]לב</span> נמי לולב <span style="color: red;">בן ש(?ביע?)[ש]ית ונכנס</span> לשביעית אתרוג נמי <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">קסבר</span> אתרוג בתר לקיטה <span style="color: red;">אלינן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יהכי</span> לולב נמי לולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית אתרוג נמי <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">קסבר</span> אתרוג <span style="color: red;">בתוך חנטא אלינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?מ?י</span> לולב בת ששית הנכנסת לשביעית <span style="color: red;">אי ?הכי?.. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יהכי</span> לולב נמי לולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">קסבר</span> אתרוג בתר לקיטה <span style="color: red;">אלינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר ששית הנכנס <span style="color: red;">לשביעי'</span> הוא אתרוג נמי <span style="color: red;">בר</span> ששית <span style="color: red;">הנכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">הוא</span> אתרוג בתר לקיטה אזלינן
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי לולב נמי לולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">הניכנס</span> לשביעית הוא אי הכי אתרוג נמי בת ששית <span style="color: red;">הניכנס לשביעי'</span> היא <span style="color: red;">[האי תנא] קסבר</span> אתרוג בתר לקיטה <span style="color: red;">אזלינ'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אי הכי לולב נמי לולב בר <span style="color: red;">שישית</span> הנכנס לשביעית הוא אתרוג נמי <span style="color: red;">בר</span> ששית <span style="color: red;">הנכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">הוא</span> אתרוג בתר <span style="color: red;">לקטי(?תו?)[ה]</span> אזלינן
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> לולב נמי לולב <span style="color: red;">בין שישית הניכנס בשביעית</span> אתרוג נמי <span style="color: red;">בן שישית הניכנס לשבעית</span> אתרוג בתר <span style="color: red;">לקטא</span> אזלינן

<b>וילנא</b>: והא בין ר"ג ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן בג' דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן בג' דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר <span style="color: red;">לעני'</span> שביעית אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזלי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לענין אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזלי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ובין ר' <span style="color: red;">אליע' אמרי</span> אתרוג בתר חנטה אזלינן <span style="color: red;">דתניא</span> אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>מינכן 140</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>מינכן 95</b>: והא בין ר"ג ובין ר' אליעזר אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזילנן לעניין שביעי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן לערלה ולרבעי <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולירק בדרך <span style="color: red;">אחר בתר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ו?הא</span> בין <span style="color: red;">רבן גמ.. ..................................................</span> לאילן <span style="color: red;">בשל.. ..................................................</span> ולירק בדרך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>אוקספורד 366</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר אתרוג בתר <span style="color: red;">(לקיטה)</span> חנטה <span style="color: red;">אזלי' לענין שביעית</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">[בין] רבן גמלי'</span> ובין ר' <span style="color: red;">אליעז' לעיניין</span> שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג <span style="color: red;">שיוה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה דרכי'</span> ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">[לאילן בשלש' דרכי' לעורל' ולרביעי</span> ולשביעית <span style="color: red;">ולירוק בדבר אחד] שבשע'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: והא בין <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> ובין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לעניין</span> אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה <span style="color: red;">ולרביעי</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא</span> אזלינן <span style="color: red;">דתניא</span> אתרוג <span style="color: red;">שוי</span> לאילן <span style="color: red;">בשלושה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שוי</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה לעורלה ולרביעית</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' בהדדי (א"ל רב ספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' בהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' אלא ברוך הבא בשם ה' <span style="color: red;">כהדדי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נימא</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">נימא איניש</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א' ליה</span> רב ספרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א"ל</span> רב ספרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נימר</span> איניש ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> לא <span style="color: red;">נימר אנוש</span> ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמר ליה</span> רב ספרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ.. ............................... ..בשם ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי בהד?ד?י אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נימר אנוש</span> ברוך הבא והדר <span style="color: red;">נימר</span> בשם <span style="color: red;">ייי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי א"ל</span> רב ספרא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא ברוך הבא <span style="color: red;">בש' יי אמ' ליה</span> רב ספרא
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">לימא</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי ואמ'</span> רב ספרא

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: משה שפיר קאמרת אלא התם והכא אסוקי מילתא היא ולית לן בה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמרינן</span> אלא התם והכא אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">אלא מיהו</span> התם והכא אסוקי <span style="color: red;">מלתא</span> היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משה שפיר קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי אפסוקי</span> מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 140</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קא אמרת מיהו</span> התם והכא <span style="color: red;">אמרי</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> אסוקי מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם [2]אסוקי [1]דאמרי דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 319</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם דאמרי</span> אסוקי <span style="color: red;">דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?מ?.. .................. ..?א?.. ........ ..כא א..</span> מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו הכא והתם דאמ'</span> אסוקי <span style="color: red;">דיבורא לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משה <span style="color: red;">שפי'</span> קאמרת אלא <span style="color: red;">הכא והתם אמרי</span> אסוקי מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמ' אפסוקי</span> מילתא <span style="color: red;">הוא ולי'</span> לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קאמ' הכא והתם [אמרי] אפסוקי</span> מילתא היא ולית לן <span style="color: red;">בה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/11–16</b>: משה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' מיהוא אפסוקי מילתה לית</span> לן <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן לכל דבר הוא דאמר כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר <span style="color: red;">הו' דא'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליע' אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר <span style="color: red;">תנאי היא והוא דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג <span style="color: red;">בתר</span> לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">וגמרו אתרוג בתר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 140</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה <span style="color: red;">לאילן</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו <span style="color: red;">וגמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקיטתן עשורו</span> דברי <span style="color: red;">ר"ג</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> שוה <span style="color: red;">לאיל'</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא אבטולמוס העיד משום <span style="color: red;">חמש'</span> זקנים אתרוג <span style="color: red;">בתר לקיט'</span> למעשר ורבותינו <span style="color: red;">באושא</span> נמנו <span style="color: red;">וגמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>אנלאו 270</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אתרוג שווה לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד משום חמשה <span style="color: red;">זקינים</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>אנלאו 319</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר אומר אתרוג שוה <span style="color: red;">לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטילס</span> העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר <span style="color: red;">(אחר חנטא לשביעית)</span> ורבותינו נמנו <span style="color: red;">באושה אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן גמ?.. .................................</span> שוה <span style="color: red;">לאיל.. ........................................ ..?נ?א</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">.......................</span> משום <span style="color: red;">חמ?ש?.. ...................................... ..ם למעשר</span> ורבותינו נמנו <span style="color: red;">בא.. ................ לקיטה ..........................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שווה לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אב טילס</span> העיד <span style="color: red;">מש'</span> חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אתרו'</span> שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג <span style="color: red;">אחד</span> לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>וטיקן 134</b>: לקיטתו עישורו <span style="color: red;">(שוה</span> לאילן <span style="color: red;">בשביעית) דברי רבן גמליאל ר' אליעזר או' אתרוג שיוה לאילן</span> לכל דבר <span style="color: red;">[תנאי היא] [ו]הוא דא'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי <span style="color: red;">אבטולמו(ת)[ס]</span> העיד משום חמשה זקנים <span style="color: red;">אתרו'</span> אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו <span style="color: red;">שבאושא נימנו</span> ואמרו <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיטה</span> בין <span style="color: red;">למעש'</span> בין לשביעית
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לקיטתו עישורו <span style="color: red;">דב(.. ...... ..)[ר]י</span> רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(...) אבטלומוס</span> העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו <span style="color: red;">אחר לקיטה</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">ר?ב?ן</span> גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שוי לאילן</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ' כהאי</span> תנא <span style="color: red;">דתנ?י?א אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולוס היעיד</span> משום חמשה <span style="color: red;">זקינים אתרוג אחר לקטה</span> למעשר <span style="color: red;">ואחר חנטה בשבעית ורבותינו נימנו ואמרו אחר חנטה</span> בין לשביעית <span style="color: red;">ובין למעשר</span>

<b>וילנא</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטה למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא ואמרו אתרוג בתר לקיטה בין למעשר בין לשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיט'</span> למעשר ואחר <span style="color: red;">חנט'</span> לשביעית ורבותינו נמנו באושא ואמרו אתרוג בתר לקיטה בין <span style="color: red;">למעש'</span> בין לשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטה <span style="color: red;">למעש'</span> ואחר <span style="color: red;">חנט' לשביעי'</span> ורבותינו נמנו באושא ואמרו אתרוג בתר לקיטה בין למעשר בין לשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שביעית מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג בתר לקיטה <span style="color: red;">למעשר ובתר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו וגמרו בתר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 140</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">לשביעית ורבותינו נמנו באושא אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 95</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אתרוג אחר לקיטה למעשר ואחר חנטה לשביעית <span style="color: red;">ורבותי' באושא</span> נמנו <span style="color: red;">וגמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר בין <span style="color: red;">לשביעי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: שביעית מאן <span style="color: red;">אדכר</span> שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר <span style="color: red;">אחר חנטא</span> לשביעית <span style="color: red;">וריבותינו נמנו באושא אחר לקיטתו</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>אנלאו 319</b>: שביעית מאן <span style="color: red;">אדכר שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר <span style="color: red;">אחר חנטא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..יעית</span> מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">?מ?.. ...............</span> קתני <span style="color: red;">א.. ........................................... ..נטה לשביעית ורבותינו נמנו וגמ..? א?.. ....... ............................................... ..?א?</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: שביעית מאן <span style="color: red;">אדכ(ו)[ר] שמא (מ)[ח]סורי מחסרא והאכי קא תני</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר <span style="color: red;">אחר חנטא</span> לשביעית <span style="color: red;">ורבות' נמנו באושא אחר לקיטתו</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מ[י]חסר'</span> והכי קתני אתרוג <span style="color: red;">אחד</span> לקיטה למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">לשביעי'</span> ורבותינו נמנו באושא ואמרו אתרוג <span style="color: red;">אחד</span> לקיטה בין למעשר בין לשביעית
<b>וטיקן 134</b>: שביעית מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטה <span style="color: red;">למעש' אחר</span> חנטה לשביעית ורבותינו <span style="color: red;">שבאושא נימנו</span> ואמרו אתרוג <span style="color: red;">אחר</span> לקיטה בין <span style="color: red;">למעש'</span> בין לשביעית
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: שביעית מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אתרוג אחר לקיטה למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">לשביעית ורבותינו נמנו באושא ואמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">...... ..עית</span> ורבותינו נמנו <span style="color: red;">באו?שה? אחר לקיטתו</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: שביעית מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקטה</span> למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">בשבעית</span> ורבותינו <span style="color: red;">נימנו ו?א?מרו אחר לקטה בין לשבעית ובין</span> למעשר

<b>וילנא</b>: טעמא דלולב בר ששית הנכנס לשביעית הוא הא דשביעית קדוש אמאי עצים בעלמא הוא ועצים אין בהן משום קדושת שביעית (דתנן) עלי קנים ועלי גפנים שגבבן לחובה על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדוש' שביעית לקטן לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלולב <span style="color: red;">בת</span> ששית הנכנס לשביעית הוא הא דשביעית קדוש אמאי עצים בעלמא הוא ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתנן</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן לחובה על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית לקטן</span> לעצים אין בהן קדושת שביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דלולב <span style="color: red;">בת</span> ששית הנכנס <span style="color: red;">לשביעי'</span> הוא הא דשביעית קדוש אמאי עצים בעלמא הוא ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתנן</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן לחובה על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית לקטן</span> לעצים אין בהן קדושת שביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא טע'</span> דלולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">שנכנס</span> לשביעית הא <span style="color: red;">שביעית אית בהו קדושה</span> אמאי עצים <span style="color: red;">נינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתניא</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן <span style="color: red;">בחובה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב בר ששית <span style="color: red;">הנכנסת</span> לשביעית הא <span style="color: red;">דשביעי'</span> קדוש <span style="color: red;">ואמאי</span> עצים בעלמא <span style="color: red;">נינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתנן</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן <span style="color: red;">לחיבה</span> על פני השדה <span style="color: red;">ליקטן</span> לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית לקטן</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>מינכן 95</b>: הא דשביעית <span style="color: red;">קדוש הוא</span> אמאי עצים <span style="color: red;">נינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא טעמה</span> דלולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">הבן שביעית קדיש</span> עצים <span style="color: red;">נינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתניא</span> עלי <span style="color: red;">[2]גפנים</span> ועלי <span style="color: red;">[1]קנים שגיבן</span> לחובה <span style="color: red;">[*פרש"י למחבוא*]</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">בת</span> ששית הנכנס לשביעית הא <span style="color: red;">............................................. ..נהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתנן ............................................. ..על</span> פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום <span style="color: red;">....... ..?ש?ביע?ית?.. ........................... ..?ם?</span> משום קדושת שביעית
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אלא טעמה</span> דלולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">הבן שביעית קדיש</span> עצים <span style="color: red;">נינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתניא</span> עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">שגיבן כחובה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא טעמיה</span> דלולב בר ששית הנכנס לשביעית הא דשביעית <span style="color: red;">אסור</span> אמאי <span style="color: red;">עץ</span> הוא <span style="color: red;">ועץ</span> אין <span style="color: red;">בו משו'</span> קדושת שביעית <span style="color: red;">דתניא</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני <span style="color: red;">כל</span> השדה <span style="color: red;">ליקטן</span> לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית ליקטן</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא טעמ'</span> דלולב בר <span style="color: red;">שישית ( הניכנס</span> לשביעית הוא הא דשביעית <span style="color: red;">אסור הא</span> אמאי <span style="color: red;">עצי' נינהו ואין</span> בהן משום <span style="color: red;">קדוש' (שבת) [שביעי'] [דתנן</span> עלי קנים ועלי גפנים שגבבן <span style="color: red;">בחובה</span> על פני השדה <span style="color: red;">לקט'</span> לאכילה יש בהן קדוש' שביעית לקטן <span style="color: red;">( ?לק?ט לעצ' אין בהן קדושת שביעית שני]</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">[אלא] טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">דבת</span> ששית הנכנס לשביעית הא דשביעית <span style="color: red;">אסור</span> אמאי <span style="color: red;">עץ</span> הוא <span style="color: red;">ועץ</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום שביעית <span style="color: red;">דתנן</span> עלי קנים ועלי <span style="color: red;">ג?פ?נים שגיבבן בחובה</span> על פני השדה <span style="color: red;">ליקטן</span> לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משום קדושת שביעית ליקטן</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">..?ל?א טעמה</span> דלולב <span style="color: red;">בן</span> ששית <span style="color: red;">ונכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">הבן שביעית קד?י?ש</span> עצים <span style="color: red;">?נ?ינהו</span> ועצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">דתניא</span> עלי קנים ועלי <span style="color: red;">..ים שגיבן כחובה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום <span style="color: red;">קדושת ..?ב?יעית</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אלא</span> טעמא דלולב <span style="color: red;">בין שישית וני.. ............... ..ת</span> הא <span style="color: red;">דשבעית</span> קדוש אמאי <span style="color: red;">[ו]עצים נינהו [ו]עצים</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום קדושת <span style="color: red;">?שבי?עית דתניא</span> עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">שגיבבן בחיבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש <span style="color: red;">בהם משום קדושת שבעית</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית

<b>וילנא</b>: שאני התם דאמר קרא לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוה אמר רבא סתם עצים ולהסקה הן עומדין ועצים להסקה תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא לכבוסה ר' יוסי אומר מוסרין מ"ט דת"ק דאמר קרא לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה מ"ט דרבי יוסי אמר קרא לכם לכם לכל צרכיכם ואפילו למשרה ולכבוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דאמר קרא לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוה אמר רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה</span> הן עומדין ועצים להסקה תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מוסרין <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא</span> דאמר קרא לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי אמר קרא לכם לכם לכל צרכיכם ואפילו למשרה ולכבוסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא <span style="color: red;">עצי'</span> דמשחן דהנאתן וביעורן שוה <span style="color: red;">א'</span> רבא סתם <span style="color: red;">עצי' להסקה</span> הן עומדין <span style="color: red;">ועצי' דהסקה</span> תנאי היא דתניא אין מוסרין <span style="color: red;">פירו'</span> שביעית לא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מוסרין <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא דאמ'</span> קרא לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם ואפילו למשרה ולכבוסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והיתה שבת הארץ</span> לכם לאכלה לכם דומיא <span style="color: red;">דלאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">הא איכא</span> עצים <span style="color: red;">דמישחן שהנאתן</span> וביעורן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה הן עומדין וכן אמ' רב כהנא סתם עצים להסקה</span> הן עומדין ועצים <span style="color: red;">דהסקה</span> תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פירות שביעית לא למישרא ולא לכביסה ר' יוסי או'</span> מוסרין פירות שביעית <span style="color: red;">בין למישרא ובין לכביסה מאי טע' דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאכלה</span> ולא <span style="color: red;">למישרה</span> ולא <span style="color: red;">לכביסה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לכם לכם לכל צרכיכם
<b>מינכן 140</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והא איכא</span> עצים דמשחן <span style="color: red;">שהנאתן</span> וביעורן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסק(ן)[ה] הן עומדין וכן אמ' רב כהנא סתם עצים להסקה</span> הן עומדין ועצים <span style="color: red;">להסקה ניתנו תנאי הוא</span> דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין (דמי) פירות שביעית (לעם הארץ) לא למשרה ולא לכבוסה ר' יוסי אומ'</span> מוסרין <span style="color: red;">בין</span> למשרה <span style="color: red;">בין</span> לכבוסה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאכלה</span> לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ומאי טעמא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם ואפילו למשרה ולכבוסה
<b>מינכן 95</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והיתה שבת הארץ</span> לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים <span style="color: red;">דהנאתן</span> אחר ביעורן והאיכא עצים <span style="color: red;">(דהנאתן אחר ביעורן) דמישחא</span> דהנאתן וביעורן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה ניתנו וכדאמ' רב כהנא עצי' להסק' ניתנו</span> ועצים <span style="color: red;">דהסקה תנאי היא</span> דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פירות שביעית לעמי הארץ לא למשרה ולא לכביסה ור' יוסי או' מוסרי' מאי טעמ' דתנא קמא לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למישרה</span> ולא <span style="color: red;">לכביסה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">אפי' למישר' ואפי' לכביסה</span>
<b>אנלאו 270</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לאכלה מי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוין</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא עצים <span style="color: red;">דמשיחן</span> דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שוין אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה קימי אמ' רב כהנא עצים</span> להסקה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פירות שביעית למשרה ולכבוסה ר' יוסי אומ'</span> מוסרין פירות שביעית למשרה <span style="color: red;">ולכבוסה</span> מ"ט <span style="color: red;">דתנא קמא</span> לאכלה ולא למשרה <span style="color: red;">ול כבוסה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לאכלה לכם דומיא <span style="color: red;">דלאכילה</span> מי שהנאתו <span style="color: red;">וביערו</span> שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והא איכא</span> עצים דמשחן <span style="color: red;">שהנאתן</span> וביעורן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה</span> הן <span style="color: red;">עוסקין ורב כהנא אמ' (......) עצים</span> להסקה תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">......... שביעית לא ?ל?.. .......... ..לא ל..ביסה ור' יוסי אומ'</span> מוסרין <span style="color: red;">מאי טעמא ד.. ....................</span> קרא <span style="color: red;">לאכ..?ה?.. ..... ..א</span> למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה מאי טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">..כ..?ם? .............</span> צרכיכם
<b>אוקספורד 2677</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לאכלה מי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוין</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא עצים <span style="color: red;">דמשיחן</span> דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שוין אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה קימי אמ' רב כהנא עצים</span> להסקה תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פירות שביעית למשרה ולכבוסה ר' יוסי אומ'</span> מוסרין פירות שביעית למשרה <span style="color: red;">ולכבו סה מאי טע' דתנא קמא</span> לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לאכלה דומיא <span style="color: red;">דלאכ[י]לה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והאיכא עצים <span style="color: red;">דמושחן</span> דהנאתן וביעורן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה הם</span> עומדין ועצים <span style="color: red;">דהסקה</span> היא דתניא אין <span style="color: red;">מוכרין פירות שביעית למשרה ולכב(ו)[י]סה ר' יוסי אומ' מוכרין מאי טעמיה דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לכם לכם לאכלה</span> לאכלה ולא למשרה ולא <span style="color: red;">לכב(ו)[י]סה ומאי טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ואפי'</span> למשרה <span style="color: red;">ולכביסה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">והיתה שבת הארץ</span> לכם <span style="color: red;">לאוכ'</span> לכם <span style="color: red;">דומי' דלאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו <span style="color: red;">עצי'</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והא איכא עצי' דמשחא</span> דהנאתן וביעורן שוה <span style="color: red;">א'</span> רבא סתם <span style="color: red;">עצי' להסקה</span> הן עומדין <span style="color: red;">(א' רב כהנא עצים) (דמשחא דהנאתן וביעורן שוה) א' רב כהנא עצים דהסקה תנאי היא דתני'</span> אין <span style="color: red;">מוסרין ( פירות שביעית לא למישרה ולא לכבוסה ר' יוסי או'</span> מוסרין פירות שביעית <span style="color: red;">בין למישרה בין</span> לכבוסה <span style="color: red;">מאי טע' דתנא קמא א'</span> קרא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למישרה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לאכלה לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שווה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והא איכא</span> עצים <span style="color: red;">דמישחן</span> דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שווה אמ'</span> רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה [הן</span> עומדין <span style="color: red;">רב כהנא אמ' סתם עצים להסקה תנאי] [+...... ה'ג' ו?ע?..ם דהסקה תנאי היא+]</span> תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פ[י]רות שביעית לא למישרא ולא לכביסה ר' יוסי אומ'</span> מוסרין פירות שביעית <span style="color: red;">בין למישרא ובין לכביסה מאי טעמ' דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למישרא</span> ולא <span style="color: red;">לכביסה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא לכם לכל <span style="color: red;">צורכיכם</span>
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: שאני התם דאמר קרא לאכלה מי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוין</span> יצאו עצים <span style="color: red;">שהנאת?ן?</span> אחר <span style="color: red;">ב?י?עורן</span> והאיכא עצים <span style="color: red;">דמשיחן</span> דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שוין</span> אמר רבא סתם עצים <span style="color: red;">להסקה קימא אמר רב כהנא עצים</span> להסקה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פירות שביעית למשרה ולכבוסה ר' יוסי אומ'</span> מוסרין <span style="color: red;">?פי?רות</span> שביעית <span style="color: red;">למש?ר?ה ולכבוסה מאי טעמא דתנא קמא</span> לאכלה <span style="color: red;">?ו?לא</span> למשרה <span style="color: red;">ולכבוסה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא לכם לכל צרכיכם
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוי</span> יצאו <span style="color: red;">עצי?ם?</span> שהנאתן אחר <span style="color: red;">בי?ע?ורן והא איכא</span> עצים דמשחן <span style="color: red;">שהנאתן</span> וביעורן <span style="color: red;">שו?ין? אמ' רבה סת?ם?</span> עצים <span style="color: red;">להסקה ניתנו וכן אמ' כהנא סתם ע?צ?ים [להסקה] ניתנו תנאי</span> דתניא אין <span style="color: red;">מוסרין פ?י?רות שביעית לא למשרה ולא לכבוסה ר' יוסי ?אומ'?</span> מוסרין פירות שביעית <span style="color: red;">בין למ?שר?ה ובין</span> לכבוסה <span style="color: red;">מאי טע' דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאוכלה לאוכלה לא</span> למשרה <span style="color: red;">ול?א?</span> לכבוסה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי ט'עמיה אמ</span> קרא לכם לכם לכל <span style="color: red;">שצורככם</span> ואפילו למשרה ולכבוסה

<b>וילנא</b>: ות"ק הא כתיב לכם ההוא לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן ורבי יוסי הא כתיב לאכלה ההוא מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא כדתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה אומר לאכלה ולא למלוגמ' או אינו אלא ולא לכבוסה כשהוא אומר לכם הרי לכבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא מה ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא כתיב לכם ההוא לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הא <span style="color: red;">כתי'</span> לאכלה ההוא מיבעי ליה לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> כדתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה אומר לאכלה ולא למלוגמ' או אינו אלא ולא <span style="color: red;">לכבוס' כשהו'</span> אומר לכם הרי לכבוסה <span style="color: red;">אומר</span> הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> מה ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא כתיב לכם ההוא לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן ורבי יוסי הא כתיב לאכלה ההוא מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא כדתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי לכבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא מה ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> לכם לכם דומיא <span style="color: red;">דלאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו <span style="color: red;">מישרא וכביסה</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי הכת'</span> לאכלה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא <span style="color: red;">דתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לאכלה</span> ולא <span style="color: red;">לכביסה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכם הרי <span style="color: red;">לכביסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא הכתי'</span> לכם ההוא לכם דומיא דלאכלה מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הכתי'</span> לאכלה ההוא מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי לכבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא קמא נמי הכתי'</span> לכם דומיא <span style="color: red;">דלאכילה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו <span style="color: red;">מישרה וכביסה</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי הכתי'</span> לאכלה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לכובס'</span> כשהוא <span style="color: red;">או' לכ(..)[ם]</span> הרי <span style="color: red;">לכובסה אמו'</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> לכם ההוא <span style="color: red;">מבעי לי</span> לכם דומיא דלאכלה <span style="color: red;">מה התם</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שווין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמה</span> או אינו אלא ולא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">כבוסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמה ומה</span> ראית לרבות את
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ה.. ........ ..?ל?כם</span> לכם דומיא דלאכלה שהנאתו וביעורו שוה <span style="color: red;">י?צ?.. ......</span> משרה <span style="color: red;">וכביסה</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הא <span style="color: red;">כת'</span> לאכלה ההוא <span style="color: red;">מי[ב]עי</span> ליה <span style="color: red;">לאכ..</span> ולא למלוגמא כדתניא לאכלה ולא למלוגמא <span style="color: red;">אין לי אלא מלוגמא</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לכביסה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">לכביסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא <span style="color: red;">ל(ג)[מ]לוגמא ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ותנא קמ' נמי האכת'</span> לכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכם דומיא דלאכלה <span style="color: red;">מה האתם</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שווין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלגמה</span> או אינו אלא ולא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">כבוסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמה ומה</span> ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את <span style="color: red;">המלוגמה</span> מרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> לכם דומיא <span style="color: red;">לאכילה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו משרה <span style="color: red;">וכביסה דהנאתן</span> אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> לאכלה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא כדתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לאכלה</span> ולא <span style="color: red;">לכביסה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">לכביסה</span> הא <span style="color: red;">מה</span> מה אני מקיים לאכלה ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> לכם לכם <span style="color: red;">(</span> דומיא <span style="color: red;">דלאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו <span style="color: red;">מישרה</span> וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כת' לאוכלה</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא למלוגמא כדתניא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא למלוגמא או אינו אלא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכם הרי לכבוסה אמור <span style="color: red;">והא</span> מה אני <span style="color: red;">מקי' לאוכלה לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> לכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכם דומיא <span style="color: red;">דלאוכלה</span> מי שהנאתו וביעורו שוה יצאו <span style="color: red;">משרא וכביסה שהנאתו</span> אחר <span style="color: red;">ביעורו ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כת' לאוכלה</span> ההוא מיבעי ליה ולא למלוגמא <span style="color: red;">כדתני' לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למלוגמה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">לכב(ו)[י]סה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">לכב(ו)[י]סה</span> אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">לאוכלה לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכב(ו)[י]סה</span> ולהוציא את המלוגמא <span style="color: red;">[מרבה</span>
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכ?ת' ל?כם</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכם דומיא <span style="color: red;">דל ?א?כלה מה התם</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שווין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">..מלגמה א?ו?</span> אינו אלא ולא לכבוסה כשהוא אומר לכם הרי <span style="color: red;">כבוסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה ולא <span style="color: red;">למלגמה ומה</span> ראית לרבות <span style="color: red;">?א?ת הכבו?ס?ה</span> ולהוציא את <span style="color: red;">המלוגמה</span> מרבה
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כ?ת'? לכ?ם ל?.. דומי?א? דאכילה</span> מי <span style="color: red;">שה?נ?אתו</span> וביעורו שוה <span style="color: red;">יצא?ו?</span> משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כ?ת'? לא?כ?לה ה?אי?</span> מיבעי ליה לאכלה ולא למלוגמא כדתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ' לא?כלה?</span> ולא <span style="color: red;">למלוג?מ?א</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לאכלה</span> ולא לכבוסה <span style="color: red;">כש?ה?..?א? או' ל?כ?ם</span> הרי לכבוסה אמור הא <span style="color: red;">[מה]</span> אני מקיים <span style="color: red;">לאכל?ה ?..?אכ?לה</span> ולא <span style="color: red;">למל?ו?גמא ומה</span> ראית לרבות את <span style="color: red;">הכב?וסה? ולהו?ציא?</span> את <span style="color: red;">המלוגמה</span> מרבה
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי ה(כ)[א] כת'</span> לכם ההוא לכם <span style="color: red;">דלאוכלה</span> מי <span style="color: red;">(שנה)</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוין</span> יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כת' לאוכלה</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי לי לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">ואתה אומ' לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">למלוגמא</span> או אינו אלא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ' לאוכלה</span> הרי לכבוסה <span style="color: red;">הוא אומ' אלא</span> מה אני מקיים <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את הכבוסה ולהוציא את המלוגמא <span style="color: red;">מרבי</span>

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא את המלוגמא שאינה שוה לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אני את הכבוסה <span style="color: red;">ששו'</span> בכל אדם <span style="color: red;">ומוצי'</span> את המלוגמא שאינה שוה לכל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא את המלוגמא שאינה שוה לכל אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אני את <span style="color: red;">הכביסה</span> ששוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא <span style="color: red;">שאינו</span> שוה לכל אדם
<b>מינכן 140</b>: אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא <span style="color: red;">שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: אני את <span style="color: red;">הכביסה</span> ששוה בכל אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא <span style="color: red;">שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>אנלאו 270</b>: הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את <span style="color: red;">המלגמה</span> שאינה <span style="color: red;">שווה בכל</span> אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אני את <span style="color: red;">הכביס'</span> ששוה בכל אדם <span style="color: red;">מוציא אני</span> את <span style="color: red;">המלוגמה שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>אוקספורד 2677</b>: אני את הכבוסה <span style="color: red;">ששווה</span> בכל אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את <span style="color: red;">המלוגמה</span> שאינה <span style="color: red;">שווה בכל</span> אדם
<b>אוקספורד 366</b>: אני את <span style="color: red;">הכביסה</span> ששוה בכל אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא <span style="color: red;">שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>וטיקן 134</b>: אני את הכבוסה ששוה בכל אדם <span style="color: red;">(</span> ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא <span style="color: red;">[שאינ'] ששוה בכל אד'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אני את <span style="color: red;">?ה?כביסה</span> ששוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא שאינה <span style="color: red;">שווה] שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: אני את הכבוסה <span style="color: red;">ששווה</span> בכל <span style="color: red;">אד?ם?</span> ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את <span style="color: red;">המלגמה שאינה</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: אני את <span style="color: red;">ה.. ........ ..?ה שש?וה ?בכל?</span> אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את <span style="color: red;">המלוגמ?א? ?ש?.. ............ ..?ו?ה בכל</span> אדם
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: אני את הכבוסה <span style="color: red;">ששיוה לכל</span> אדם ומוציא <span style="color: red;">אני</span> את המלוגמא שאינה <span style="color: red;">שיוה</span> לכל אדם

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דת"ר לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא איכא נמי משרה וכבוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא <span style="color: red;">לעשו' ממנ' אפקטויזין</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאי רבנן הא איכא נמי משרה וכבוסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה <span style="color: red;">אפקטויזין</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאי רבנן הא איכא נמי משרה וכבוסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות <span style="color: red;">מינה אפיקטויזון [*פ'ק' דשבת*]</span> כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא איכא נמי <span style="color: red;">מישרא וכביסה</span>
<b>מינכן 140</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא <span style="color: red;">לזלוף</span> לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי רבנן איכא נמי משרה וכבוסה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן לאוכלה</span> ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות <span style="color: red;">ממנו אפיטויזין</span> כמאן כר' יוסי דאי <span style="color: red;">כרבנן איכ'</span> נמי <span style="color: red;">מישרה</span> וכבוסה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא ולא לעשות <span style="color: red;">אפיקטפיזון דאו</span> רבנן נמי משרה וכבוסה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה <span style="color: red;">?ו?לא</span> למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא איכא <span style="color: red;">מישרא וכביסה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמה</span> ולא לעשות <span style="color: red;">אפקטפיזין דאו</span> רבנן <span style="color: red;">[נמי]</span> משרה וכבוסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה <span style="color: red;">אפיקטויזי'</span> כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא איכא נמי משרה <span style="color: red;">וכביסה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא לזילוף <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא לעשות אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי רבנן <span style="color: red;">האמרי</span> איכא נמי <span style="color: red;">מישרא</span> וכבוסה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנ(..)[ו] רבנן לאוכלה</span> ולא למלוגמא <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא <span style="color: red;">לזילו(..)[ף]</span> לאכלה ולא לעשות ממנה <span style="color: red;">אפקטויזין</span> כמאן כר' יוסי דאי רבנן איכא נמי <span style="color: red;">מישרא</span> וכבוסה
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמה</span> ולא לעשות <span style="color: red;">אפקטפיזין דאו</span> רבנן נמי משרה <span style="color: red;">..כבוסה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> לאכלה <span style="color: red;">?ו?.. ............. ..?א ל?אכלה</span> ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות <span style="color: red;">............ ..?ק?טויזין</span> כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא איכא <span style="color: red;">..מי ?מ?..?רה ו?כבוסה</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">כמן עלה הא דתניא ל(כ)[א]וכלה</span> ולא <span style="color: red;">למ?לוגמ?א לאוכלה</span> ולא לזילוף <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא לעשות ממנה <span style="color: red;">אפקטוו(..)[ז]ין</span> כמאן כר' יוסי דאי רבנן הא <span style="color: red;">אמרי</span> איכא נמי משרה וכבוסה

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח ורבי יוחנן אמר בין דרך מקח בין דרך חילול מ"ט דר' אלעזר דכתיב בשנת היובל הזאת וגו' וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר דרך מקח ולא דרך חילול ורבי יוחנן מ"ט דכתיב כי יובל היא קדש מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אין <span style="color: red;">שביעי'</span> מתחללת אלא דרך מקח ורבי יוחנן אמר בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אלעזר דכתיב בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">וגומר וסמי'</span> ליה <span style="color: red;">כי</span> תמכרו ממכר דרך מקח ולא דרך חילול ורבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דכתיב</span> כי יובל היא קדש מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אלעזר דכתיב בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">וגומ'</span> וסמיך ליה <span style="color: red;">כי</span> תמכרו ממכר דרך מקח ולא דרך חילול ורבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דכתיב</span> כי יובל היא קדש מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> בין דרך מקח בין חילול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלע' אמ' קרא</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">תשובו איש אל אחזתו וכת' כי</span> תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך (מה להלן)</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור' יוח' דאמ' בין דרך מקח בין דרך חילול מאי טע' אמ' קרא</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם</span> מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך <span style="color: red;">מקח ור'</span> יוחנן בין דרך מקח בין דרך <span style="color: red;">חלול מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אל(יע)[ע]זר דכת'</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">וכת'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">מה להלן דרך מקח ולא דרך חלול אף כאן</span> דרך מקח ולא דרך <span style="color: red;">חלול ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמיה דכת'</span> כי יובל היא קדש מה קדש בין דרך מקח בין דרך <span style="color: red;">חלול</span> אף שביעית בין דרך מקח בין דרך <span style="color: red;">חלול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אם</span> שביעית מתחללת <span style="color: red;">אלא אמ'</span> דרך מקח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' אמ' קרא</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך מה להלן דרך מקח אין דרך חילול לא אף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' מיובל דכתי'</span> יובל היא קדש <span style="color: red;">יהיה</span> מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין שביעית <span style="color: red;">מתחל לת</span> אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול מ"ט דר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">תשובו איש אל אחוזתו</span> וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתיך או קנה מיד עמיתיך למימרא דדרך</span> מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ"ט אמ' קרא</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם</span> מה קדש בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול אף שביעית בין דרך <span style="color: red;">(קד)[מ]קח ובין</span> דרך חילול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין <span style="color: red;">(</span> שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ' קרא ובשנת</span> היובל הזאת <span style="color: red;">תשובו וכת' בתריה</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך או קנה דרך מקח אין דרך ?חיל?.. ......... ..?א?ף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">... מאי ט?ע?.. ....................................... ..ש יהיה</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">אף ש?ב?.. ......................................... ..?ח?ילול</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">תשובו איש אל אחזתו</span> וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך או קנה מיד עמיתך למימרא דדרך</span> מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' קרא</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם וג'</span> מה קדש בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין <span style="color: red;">שביעי'</span> מתחללת אלא <span style="color: red;">על ידי מקח ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">מה להלן דרך מקח אין דרך חילול לא אף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמיה כתי'</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם</span> מה קדש בין דרך מקח בין דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">אבל דרך חילול לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">דכת'</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">תשובו איש אל אחוזתו וכת'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך <span style="color: red;">(</span> חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' בין דרך מקח ובין דרך חילו' [כת'</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קוד'</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">אף] (לא)</span> אף שביעית בין דרך מקח בין דרך חילול
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">כת'</span> בשנת היובל הזאת וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">מה להלן דרך מקח אין דרך חילול לא אף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">(..)[לא] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם</span> מה קדש בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול אף שביעית בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: אמר ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח <span style="color: red;">..?יו?חנן</span> אמר בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">אלע.. אמר קרא</span> בשנת <span style="color: red;">היוב?ל?</span> הזאת <span style="color: red;">תשוב?ו? איש אל אחזתו</span> וסמיך <span style="color: red;">לי..</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמתיך או קנה מיד עמיתיך למימרא דדרך</span> מקח <span style="color: red;">א..</span> דרך חילול <span style="color: red;">לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר קרא</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">תהיה לכם</span> מה קדש <span style="color: red;">בי?ן?</span> דרך מקח <span style="color: red;">ובין דר?ך?</span> חילול <span style="color: red;">א?ף? שב?י?עית</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין שביעית מתחללת אלא <span style="color: red;">?דרך?</span> מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך <span style="color: red;">?חילול מ?אי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר דכת'</span> בשנת היובל הזאת <span style="color: red;">...</span> תמכרו <span style="color: red;">?מ?מכר מה להלן דרך מקח אין דרך חילול אף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך <span style="color: red;">..?לול? לא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מא.. ט?ע?.. .........</span> כי יובל היא קדש <span style="color: red;">יהיה גמ'</span> מה קדש <span style="color: red;">... דר?ך ?..?ק?ח</span> בין דרך חילול אף שביעית בין דרך <span style="color: red;">מ?ק?..</span> בין דרך <span style="color: red;">חילול..</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין שביעית <span style="color: red;">מיתחללת</span> אלא <span style="color: red;">בדרך</span> מקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">............ ..?ד?ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דכ'</span> בשנת היובל <span style="color: red;">ה?ז?את תש' וכת'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמיתך ..?ר?ך מקח אין דרך חילול לא אף כאן</span> דרך מקח <span style="color: red;">אין</span> דרך חילול <span style="color: red;">(א)[ל]א ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' בין דרך מקח ובין דרך חילול מאי דר' יוחנן ..כ'</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> בין <span style="color: red;">[דרך]</span> מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול אף <span style="color: red;">?ש?ב[י]עית</span> בין דרך <span style="color: red;">מק.. ......</span> דרך חילול

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן האי כי תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי בר חנינא דתניא א"ר יוסי בר חנינא בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו ואת כליו שנאמר בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר לעמיתך וגו' ור' אלעזר האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן האי כי תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדרבי</span> יוסי בר חנינא דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו שנאמר <span style="color: red;">בשנ'</span> היובל <span style="color: red;">הזא'</span> תשובו איש אל אחוזתו וסמיך ליה <span style="color: red;">כי</span> תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">וגומר ורבי אליעזר</span> האי קרא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן האי כי תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדרבי</span> יוסי בר חנינא דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר חנינא בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו וסמיך ליה <span style="color: red;">כי</span> תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">וגומ'</span> ור' אלעזר האי קרא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">בשנת היובל וכי</span> תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי בר חנינא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית ור' <span style="color: red;">אלע'</span> האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש <span style="color: red;">תופש</span> את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">וכי</span> תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית ור' אלעזר האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">תופס</span> את דמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">(ו)תמכרו</span> ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">או' בא</span> וראה כמה <span style="color: red;">היא</span> קשה אבקה של <span style="color: red;">(רבית)</span> שביעית <span style="color: red;">שהרי</span> אדם נושא ונותן בפירות <span style="color: red;">של</span> שביעית <span style="color: red;">דכתי' לאוכלה ולא לסחורה סוף</span> מוכר את <span style="color: red;">(..)[א]חזתו דכתי'</span> בשנת היובל הזאת וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">לא חזר בו סוף מוכר את ביתו לא חזר בו סוף מוכר את ביתו לא חזר בו סוף מלוה בריבית לא חזר בו סוף מוכר את עצמו לא דיו לישראל אלא (אלא) אפי' לגוי</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר להאי</span> קרא מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף <span style="color: red;">שביעי'</span> תופסת את דמיה
<b>אנלאו 270</b>: כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> מה <span style="color: red;">קודש תופש</span> את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?ור?'</span> יוחנן כי תמכרו ממכר מאי עביד ליה <span style="color: red;">מי?ב?.. .................................................. ..?ו?סי בר'</span> חנינא <span style="color: red;">בא</span> וראה כמה קשה <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?טלטליו .................................................. ..וכת'</span> וכי <span style="color: red;">................................ ..?האי ק?..א.. ......................................... ..ליה לכי דתני' ...................... ..מה קודש תופש</span> את <span style="color: red;">ד?מ?.. ................................... ..יה .................. אלעזר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: כי יובל היא קדש <span style="color: red;">וג'</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">וכי</span> תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא בוא וראה כמה קשה <span style="color: red;">אבוקה</span> של שביעית <span style="color: red;">שכל הנושא</span> ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו <span style="color: red;">שנא'</span> בשנת היובל הזאת וסמיך ליה וכי תמכרו ממכר לעמיתך ור' אלעזר האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">תופס</span> דמיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי כי תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית ור' <span style="color: red;">אליעז' מהאי</span> קרא מאי עביד <span style="color: red;">לי' ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת דמיה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> תמכרו ממכר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בוא וראה כמה קשה אבקה <span style="color: red;">שלשביעית</span> ור' אלעזר האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא כי יובל היא <span style="color: red;">קודש תיהיה לכם</span> מה <span style="color: red;">קודש תופש</span> דמיו אף שביעית תופסת דמיה
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: כי יובל היא קדש <span style="color: red;">וג'</span> מה קדש <span style="color: red;">תופש</span> את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">תופשת</span> את דמיה
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">................ וכי</span> תמכרו ממכר <span style="color: red;">?מ?.. .......</span> עביד ליה <span style="color: red;">ההו?א?.. ............... ..לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'.. ................. ר' ........?</span> בר <span style="color: red;">ח?נינא</span> בוא וראה <span style="color: red;">?כ?מה ......</span> אבקה של <span style="color: red;">שב?יע?..</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">הא?י?</span> קרא דר' <span style="color: red;">יוחנ?ן?</span> מאי <span style="color: red;">?ע?ביד</span> ליה <span style="color: red;">מי?ב?.. .......</span> לכדתניא כי <span style="color: red;">יו?בל ?..?א?</span> קדש מה <span style="color: red;">..?ד?ש</span> תופס את <span style="color: red;">........</span> אף שביעית תופסת <span style="color: red;">דמי?ה?</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">נמי הא כת' וכי</span> תמכרו ממכר <span style="color: red;">ההוא מבעי לי</span> לכדר' יוסי <span style="color: red;">ב?ר?..</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא בוא וראה כמה קשה <span style="color: red;">אבוקה שלשביעית</span> ור' אלעזר האי קרא דר' יוחנן מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מבעי לי לכידתניא</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">?תופ?סת</span> את דמיה

<b>וילנא</b>: והא בין ר"ג ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן בג' דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן בג' דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר <span style="color: red;">לעני'</span> שביעית אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזלי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לענין אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזלי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ובין ר' <span style="color: red;">אליע' אמרי</span> אתרוג בתר חנטה אזלינן <span style="color: red;">דתניא</span> אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>מינכן 140</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>מינכן 95</b>: והא בין ר"ג ובין ר' אליעזר אתרוג בתר חנטה <span style="color: red;">אזילנן לעניין שביעי'</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן לערלה ולרבעי <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולירק בדרך <span style="color: red;">אחר בתר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ו?הא</span> בין <span style="color: red;">רבן גמ.. ..................................................</span> לאילן <span style="color: red;">בשל.. ..................................................</span> ולירק בדרך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והבין רבן גמליאל ור'</span> אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא אלינן</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לערלה ולשביעית ולירק שבשעת
<b>אוקספורד 366</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר אתרוג בתר <span style="color: red;">(לקיטה)</span> חנטה <span style="color: red;">אזלי' לענין שביעית</span> דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">[בין] רבן גמלי'</span> ובין ר' <span style="color: red;">אליעז' לעיניין</span> שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג <span style="color: red;">שיוה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה דרכי'</span> ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">[לאילן בשלש' דרכי' לעורל' ולרביעי</span> ולשביעית <span style="color: red;">ולירוק בדבר אחד] שבשע'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: והא בין <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> ובין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לעניין</span> אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה <span style="color: red;">ולרביעי</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: והא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר <span style="color: red;">חנטא</span> אזלינן <span style="color: red;">דתניא</span> אתרוג <span style="color: red;">שוי</span> לאילן <span style="color: red;">בשלושה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שוי</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה לעורלה ולרביעית</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' אלעזר ותניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי אלעזר שביעית תופסת את דמיה שנאמר כי יובל היא קדש תהיה לכם מה קדש תופס את דמיו ואסור אף שביעית תופסת את דמיה ואסורה אי מה קדש תופס דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה ויוצאת לחולין תלמוד לומר תהיה בהוייתה תהא הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נכנס בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי אלעז'</span> ותניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> שביעית תופסת את דמיה כי <span style="color: red;">שנ'</span> יובל היא קדש <span style="color: red;">יהיה</span> לכם מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף <span style="color: red;">שביעת</span> תופסת את דמיה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה ויוצאת לחולין תלמוד לומר <span style="color: red;">תהי' בהויית'</span> תהא הא כיצד לקח בפירות <span style="color: red;">שביעי'</span> בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נכנס <span style="color: red;">בשביעי'</span> ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר ותניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי אלעזר שביעית תופסת את דמיה כי יובל היא קדש <span style="color: red;">יהיה</span> לכם מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה ויוצאת לחולין תלמוד לומר תהיה בהוייתה תהא הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נכנס בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר' אלע' תניא כותיה דר' אלע'</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קרש</span> מה קדש תופס את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">[*בפ'ב' דקידושי'*]</span> תופסת דמיה <span style="color: red;">או</span> מה קדש תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו ויוצא לחולין אף <span style="color: red;">שביע'</span> תופסת דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">תל' לומ' כי יובל היא קדש תהיה לכם אמ' קרא</span> תהיה בהוייתה תהא הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואילו מתבערן</span> בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפס</span> בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח <span style="color: red;">אלמ'</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אלעזר כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">תופס</span> את דמיה אי מה קדש תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תהיה <span style="color: red;">בהויתה תהיה</span> הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר <span style="color: red;">ונכנס</span> דגים לקח בדגים יין <span style="color: red;">יצא</span> דגים ונכנס יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נכנס בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח אלמא דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חלול</span> לא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">תניא כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותי' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יובל <span style="color: red;">הי'</span> קדש מה קדש תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו <span style="color: red;">[ויוצא לחולין]</span> אף <span style="color: red;">שביעי' תופס'</span> דמיה <span style="color: red;">ויוצא'</span> לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה בהוייתה תהא כיצד לקח בפירות שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתבערין <span style="color: red;">בשביעי'</span> לקח בבשר דגים לקח <span style="color: red;">בדגי'</span> יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן <span style="color: red;">יצאו</span> יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפס בשביעי'</span> ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח <span style="color: red;">אלמ'</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>אנלאו 270</b>: תניא כוותיה דר' אלעזר כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו <span style="color: red;">כך</span> שביעית <span style="color: red;">או</span> מה קדש <span style="color: red;">תופש את</span> דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה <span style="color: red;">בהוויתה</span> תהא <span style="color: red;">הכאיזה צד</span> לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים בדגים יין יצאו דגים <span style="color: red;">נכנס</span> יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפס</span> בשביעית ופרי עצמו אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ?ן? ................................... ..ל</span> היא <span style="color: red;">קוד' ................. ..ש</span> את דמיו אף שביעית <span style="color: red;">תו?פ?.. ........................................ ..ש את ...........</span> לחולין אף שביעית <span style="color: red;">תופשת א?ת?.. ..................................... ..וייתה</span> תהא <span style="color: red;">ה?א?</span> כיצד לקח בפירות שביעית בשר <span style="color: red;">א.. ............................................</span> בבשר דגים יצא <span style="color: red;">ונכנס</span> דגים לקח בדגים יין <span style="color: red;">יצא .......................................</span> יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפש ב.. ........................................ תני</span> לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דר' אלעזר כי יובל היא קדש מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה בהוייתה תהא <span style="color: red;">הכאיזה צד</span> לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית בבשר דגים יצא בשר <span style="color: red;">נ(כ)[ת]פסו</span> דגים בדגים יין יצאו דגים <span style="color: red;">נכנס</span> יין ביין שמן יצא <span style="color: red;">(שמן)</span> יין ונכנס שמן <span style="color: red;">הכיצד</span> אחרון <span style="color: red;">(</span> אחרון <span style="color: red;">ליתפס</span> בשביעית <span style="color: red;">והפרי</span> עצמו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">תניא כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אלעזר כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו אף <span style="color: red;">שביעי' תופס</span> את דמיה אי מה קדש תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו <span style="color: red;">נתבערין בשביעי'</span> לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נכנס בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח <span style="color: red;">אלמ'</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">אלעז' תני' כוותי' דר'</span> יוחנן תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר כי יובל היא <span style="color: red;">קוד'</span> מה <span style="color: red;">יובל</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת דמיה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו <span style="color: red;">ויוצ' לחולי'</span> אף שביעית תופסת דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה <span style="color: red;">בהוויתה</span> תהא הא כיצד לקח בפירות <span style="color: red;">שבי'</span> בשר <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין לקח ביין שמן <span style="color: red;">יצ'</span> יין ונכנס <span style="color: red;">הכיצד</span> אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפס</span> בשביעית <span style="color: red;">ופירי</span> עצמו אסור מדקתני לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דר' אליעזר</span> תניא כוותיה דר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אלעזר כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> תהיה לכם מה קדש <span style="color: red;">תופש</span> דמיו <span style="color: red;">[אף</span> שביעית <span style="color: red;">תופשת</span> דמיה אי מה <span style="color: red;">קודש תופש ?דמי?ו?]</span> ויוצא לחולין אף שביעית <span style="color: red;">תופש דמי(ו)[ה] ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תהיה <span style="color: red;">בהוויתה</span> תהא הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> לקח בפירות שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתבערין בשביעית בבשר <span style="color: red;">דגין</span> יצא בשר <span style="color: red;">נכנסו דגין ??ב?דגין</span> יין יצאו <span style="color: red;">דגין</span> ונכנס יין ביין שמן יצא יין <span style="color: red;">נכנס</span> שמן הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אחרון <span style="color: red;">(..)אחרון נתפש</span> בשביעית ופרי עצמו אסור מדקתני לקח לקח <span style="color: red;">אלמ'</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דר' אלעזר כי יובל היא קדש מה קדש תופס את דמיו <span style="color: red;">כך</span> שביעית <span style="color: red;">או</span> מה קדש תופס דמיו <span style="color: red;">ויצא</span> לחולין אף <span style="color: red;">שביע?י?ת</span> תופסת דמיה <span style="color: red;">ויוצאה</span> לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תהיה בהוייתה תהא <span style="color: red;">הכאי?ז?ה צד</span> לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית בבשר <span style="color: red;">דגין</span> יצא בשר <span style="color: red;">נכנסו דגין בדגין</span> יין יצאו <span style="color: red;">דגין נכנס</span> יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן <span style="color: red;">הכיצד</span> אחרון אחרון <span style="color: red;">לתפס</span> בשביעית <span style="color: red;">ופארי [והפרי]</span> עצמו אסור
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דר' <span style="color: red;">?אלעזר? תניא כואתיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כואתיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?כי יוב?..</span> היא קדש מה קדש תופס <span style="color: red;">א?ת?</span> דמיו אף <span style="color: red;">ש?בי?.. ......? תופ?..</span> דמיה אי מה קדש תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו <span style="color: red;">ויוצ?א?.. ...........</span> שביעית תופסת דמיה <span style="color: red;">ויו?צ?אה</span> לחולין <span style="color: red;">תל' ........... בהויתה</span> תהא כיצד לקח בפירות שביעית אלו <span style="color: red;">.......... ...... ..?יעית?</span> בבשר דגים יצא <span style="color: red;">בש?ר? נכנסו דגי.. .......... ......</span> יצאו <span style="color: red;">דגין [נכנס]</span> יין ביין שמן יצא יין <span style="color: red;">נכנס ש.. ...............</span> אחרון אחרון נכנס בשביעית ופרי <span style="color: red;">עצמ?ו?.. .............</span> לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חיל?ו?ל</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">תניא כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר' ............</span> כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">א?י?</span> מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס <span style="color: red;">את</span> דמיו ויוצא לחולין אף שביעית <span style="color: red;">תפסת</span> את דמיה <span style="color: red;">ויצאה</span> לחולין <span style="color: red;">תל' ל?ו'?</span> תהיה <span style="color: red;">בהוי[י]תה תהי</span> הא <span style="color: red;">כאי [זה] צד</span> לקח <span style="color: red;">פירות</span> שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואילו מיתבערין בשבעית</span> בבשר דגים יצא בשר <span style="color: red;">ונכנס</span> דגים בדגים יין <span style="color: red;">יצא</span> דגים ונכנס יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אחרון אחרון <span style="color: red;">ניתפס</span> בשביעית <span style="color: red;">ופירי עצמן</span> אסור <span style="color: red;">מדקא תני</span> לקח לקח אלמא דרך מקח אין דרך חילול לא

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן אחד שביעית ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין דברי ר' מאיר וחכמים אומרים על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין גזירה שמא יגדל מהן עדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מתחללין על <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף בין חיין בין שחוטין דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וחכמים אומרים על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יגדל מהן עדרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וחכמים אומרים על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזרה שמ'</span> יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אחד שביעית ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין <span style="color: red;">[*בכל מערבי'*]</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על שחוטין מתחללין <span style="color: red;">ועל</span> חיין אין מתחללין גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן אחד שביעית ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן אחד <span style="color: red;">שביעי'</span> ואחד מעשר שני מתחללין על <span style="color: red;">מעשר</span> בהמה חיה ועוף בין חיין בין <span style="color: red;">שחו'</span> דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> על שחוטין מתחללין על חיין <span style="color: red;">אינן</span> מתחללין גזירה שמא <span style="color: red;">יגדיל</span> מהן עדרים
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן אחד <span style="color: red;">בהמה</span> ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">חיים ובין שחוטים דר"מ וחכמ' או'</span> על <span style="color: red;">שחוטים</span> מתחללין על <span style="color: red;">חיים</span> אין <span style="color: red;">מתחללים גזרה</span> שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> שביעית ואחד מעשר שני מתחללין על <span style="color: red;">בהמ?ה?.. ............</span> בין חיין בין שחוטין <span style="color: red;">(</span> דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין <span style="color: red;">מתח.. ................ ..אין</span> מתחללין גזירה <span style="color: red;">ש.. ........... ..?דל? מהם</span> עדרים
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן אחד <span style="color: red;">בהמה</span> ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דר' יוחנן אחד שביעית ואחד <span style="color: red;">מעש'</span> שני מתחללין על בהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">חיים</span> בין שחוטין דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין מתחללין על <span style="color: red;">חיים</span> אין מתחללין גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהם עדרים</span> עדרים
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מתחללין על בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן אחד <span style="color: red;">בהמה</span> ואחד מעשר שני מתחללין על בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">שח?ו?טין</span> מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">שמה</span> יגדל מהן <span style="color: red;">עד?ר?י?ם?</span> עדרים
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">...............</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דתניא [אחד]</span> שביעית ואחד מעשר שני <span style="color: red;">?מ?..?ח?ללי?ן?</span> על בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מתחל'</span> על חיין אין מתחללין גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים ?עדר?..?ם?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: על בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' <span style="color: red;">?מא?יר ו?ח?כמ' אומ'</span> על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל</span> חיין אין <span style="color: red;">מיתחללין</span> גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יגדל <span style="color: red;">מהם עדרים</span> עדרים
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן אחד שביעית <span style="color: red;">ואחת</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מיתחללין</span> על בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ו?חכ?.. ...... אומ'</span> על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל</span> חיין אין <span style="color: red;">מיתחללין</span> גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יגדל <span style="color: red;">מהם ע?ד?..?ים עדרים?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא מח?לוק?.. ................... ..נקבות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' עולא</span> מחלוקת <span style="color: red;">בזכרי'</span> אבל בנקבות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">[אמ' עולא מחלוקת בזכרים אבל בנקיבות ..... ..?ב?רי ה] [אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל <span style="color: red;">בנקיבות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים <span style="color: red;">..בל בנקיבות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל <span style="color: red;">בנקיבות</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן לכל דבר הוא דאמר כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר <span style="color: red;">הו' דא'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו בין למעשר בין לשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליע' אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר <span style="color: red;">תנאי היא והוא דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג <span style="color: red;">בתר</span> לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">וגמרו אתרוג בתר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 140</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה <span style="color: red;">לאילן</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו <span style="color: red;">וגמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקיטתן עשורו</span> דברי <span style="color: red;">ר"ג</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> שוה <span style="color: red;">לאיל'</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא אבטולמוס העיד משום <span style="color: red;">חמש'</span> זקנים אתרוג <span style="color: red;">בתר לקיט'</span> למעשר ורבותינו <span style="color: red;">באושא</span> נמנו <span style="color: red;">וגמרו אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>אנלאו 270</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אתרוג שווה לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד משום חמשה <span style="color: red;">זקינים</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>אנלאו 319</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר אומר אתרוג שוה <span style="color: red;">לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטילס</span> העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר <span style="color: red;">(אחר חנטא לשביעית)</span> ורבותינו נמנו <span style="color: red;">באושה אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן גמ?.. .................................</span> שוה <span style="color: red;">לאיל.. ........................................ ..?נ?א</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">.......................</span> משום <span style="color: red;">חמ?ש?.. ...................................... ..ם למעשר</span> ורבותינו נמנו <span style="color: red;">בא.. ................ לקיטה ..........................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שווה לאילן בכל</span> דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אב טילס</span> העיד <span style="color: red;">מש'</span> חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אחר לקיטתו</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: לקיטתו עישורו דברי רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אתרו'</span> שוה לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג <span style="color: red;">אחד</span> לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>וטיקן 134</b>: לקיטתו עישורו <span style="color: red;">(שוה</span> לאילן <span style="color: red;">בשביעית) דברי רבן גמליאל ר' אליעזר או' אתרוג שיוה לאילן</span> לכל דבר <span style="color: red;">[תנאי היא] [ו]הוא דא'</span> כי האי תנא דתניא א"ר יוסי <span style="color: red;">אבטולמו(ת)[ס]</span> העיד משום חמשה זקנים <span style="color: red;">אתרו'</span> אחר <span style="color: red;">לקיטתו</span> למעשר ורבותינו <span style="color: red;">שבאושא נימנו</span> ואמרו <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיטה</span> בין <span style="color: red;">למעש'</span> בין לשביעית
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לקיטתו עישורו <span style="color: red;">דב(.. ...... ..)[ר]י</span> רבן גמליאל ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(...) אבטלומוס</span> העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטה למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו <span style="color: red;">אחר לקיטה</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">ר?ב?ן</span> גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שוי לאילן</span> לכל דבר הוא <span style="color: red;">דאמ' כהאי</span> תנא <span style="color: red;">דתנ?י?א אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולוס היעיד</span> משום חמשה <span style="color: red;">זקינים אתרוג אחר לקטה</span> למעשר <span style="color: red;">ואחר חנטה בשבעית ורבותינו נימנו ואמרו אחר חנטה</span> בין לשביעית <span style="color: red;">ובין למעשר</span>

<b>וילנא</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין גזרה שמא יגדל מהן עדרים אמר רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי סיפא לקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יגדל מהן עדרים אמר רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי סיפא לקח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחלין</span> גזרה שמא יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> לקח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">אלא הא</span> דקתני לקח לקח <span style="color: red;">אמאי קתני</span> איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>מינכן 140</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">עדרים אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך <span style="color: red;">חלול</span> והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי לקח
<b>מינכן 95</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחללין] אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בפרי ראשון אבל בפרי שני בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מחללין</span> והא דקתני לקח לקח איידי דתנא לקח תנא נמי <span style="color: red;">רישא</span> לקח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתניא רישה</span> לקח תנא <span style="color: red;">סיפה</span> נמי לקח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דברי <span style="color: red;">................ ..טין</span> מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">........................ ..מהן</span> עדרים <span style="color: red;">................. ..חלוקת</span> בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">ש?ני?.. ....... ..ה?כ?.. ב?ין? ........ מכר</span> בין <span style="color: red;">....... ..לול אלא</span> והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ר?י?ש.. ......... ..?ת?נא סופ?א?</span> נמי לקח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתניא רישה</span> לקח <span style="color: red;">תאנא סופה</span> נמי לקח
<b>אוקספורד 366</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על <span style="color: red;">חיים</span> אין מתחללין גזרה שמא יגדל <span style="color: red;">מהם</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפירי</span> ראשון אבל <span style="color: red;">בפירי</span> שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>וטיקן 134</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחל' גזירה</span> שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרי' עדרי' א'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול והא דקתני לקח לקח איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה] [שמא</span> יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">עדרים אמ'] אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">אלא [הא] קתני</span> לקח איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתנ.. ...... ..?י?שה</span> לקח תנא <span style="color: red;">סיפה</span> נמי לקח
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: דברי <span style="color: red;">הכ?ל?</span> על שחוטין <span style="color: red;">מת?חלל?.. ................ ..ין ..ין</span> מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יג?ד?ל</span> מהן עדרים <span style="color: red;">...... ..ים ..?מ'?</span> רב אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפ?ר?.. ............... ..?ל?</span> בפרי <span style="color: red;">ש?נ?..</span> דברי <span style="color: red;">.............</span> מקח בין <span style="color: red;">דר?ך? ...................... ..?ו?הא קתני</span> לקח לקח איידי דתנא <span style="color: red;">..?שא?</span> לקח תנא
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: דברי הכל על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל</span> חיין אין <span style="color: red;">מיתחללין גזירה שמה יגד?ל? מהם</span> עדרים <span style="color: red;">עדרים אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">ואילא הא דקא תני לק?ח? אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">?ל?קח</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: דברי הכל על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל חין אין מיתחללין (אין מיתחללין) גזירה שמה</span> יגדל <span style="color: red;">מהם</span> עדרים <span style="color: red;">עדרים אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">אלא הא דקא תני</span> לקח <span style="color: red;">א?יד?י</span> דתנא רישא <span style="color: red;">[לק..] תנ.. סיפא</span> נמי לקח

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא לרב אשי מי שיש לו סלע של שביעית וביקש ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל חנווני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר ואומר לו הרי פירות הללו נתונים לך במתנה והוא אומר לו הא לך סלע זו במתנה והלה לוקח בהן מה שירצה והא הכא דפרי שני הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבינא לרב אשי מי שיש לו סלע של שביעית וביקש ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל חנווני הרגיל אצלו ואומר תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר ואומר לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">נתוני'</span> לך במתנה והוא אומר לו הא לך סלע זו במתנה והלה לוקח בהן מה שירצה והא הכא דפרי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבינא לרב אשי מי שיש לו סלע של שביעית וביקש ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל חנווני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">נתוני'</span> לך במתנה והוא אומר לו הא לך סלע זו במתנה והלה לוקח בהן מה שירצה והא הכא דפרי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה רבינא לרב אשי מי שיש <span style="color: red;">בידו</span> סלע של שביעית וביקש ליקח <span style="color: red;">לו</span> חלוק כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> ילך אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> תן לי <span style="color: red;">כסלע</span> פירות ונותן וחוזר <span style="color: red;">[ואומ']</span> לו פירות הללו נתונים לך במתנה <span style="color: red;">וחוזר ואו' החנוני</span> סלע <span style="color: red;">זה נתון לך</span> במתנה <span style="color: red;">ובא ולוקח בו כל</span> מה שירצה והא הכא דפרי שני הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>מינכן 140</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב אשי מי שיש לו סלע של שביעית <span style="color: red;">ובקש</span> ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי בסלע <span style="color: red;">זה</span> פירות ונותן לו וחוזר ואומר לו פירות <span style="color: red;">הללו נתונין לך</span> במתנה <span style="color: red;">וחוזר ואומר לו החנוני הרי זה הסלע נתון לך במתנה והולך ולוקח בו</span> מה שירצה והא הכא דפרי שני הוא וקתני דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חלול</span> לא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי</span> מי שיש לו סלע של <span style="color: red;">שביעי'</span> וביקש ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל חנווני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי בסלע <span style="color: red;">פירו'</span> ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואו'</span> לו הרי פירות הללו נתונים לך במתנה <span style="color: red;">וחוזר ונותן</span> לו <span style="color: red;">הסלע</span> במתנה <span style="color: red;">שביעית שיש לי בביתי ובא ולוקח מהן</span> מה שירצה והא הכא דפרי שני הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי שהיתה בידו</span> סלע <span style="color: red;">שלשביעית ומבקש</span> ליקח <span style="color: red;">בה</span> חלוק <span style="color: red;">הלך</span> אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו ואומר לו תן לי <span style="color: red;">בזו</span> פירות ונותן לו וחוזר ואומר לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">הן</span> נתונים לך במתנה <span style="color: red;">וחנוני אומ'</span> לו <span style="color: red;">הרי</span> סלע זו <span style="color: red;">נתונה לך</span> במתנה <span style="color: red;">והולך ועושה בו כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">והסלע של שביעית דמי פרי</span> שני הוא <span style="color: red;">וקאמ'</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">??</span> איתיביה רבינא לרב אשי מי שיש לו סלע <span style="color: red;">ש.. ...... ..?עי?ת ובקש לקח</span> בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי בסלע פירות <span style="color: red;">לכשיתן</span> לו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> לו פירות הללו <span style="color: red;">נתונין</span> לך במתנה <span style="color: red;">ובא ואוכלן בקדושת שביעית והחנוני אומ'</span> לו <span style="color: red;">הרי</span> לך סלע זו במתנה והלה לוקח בהן <span style="color: red;">בל</span> מה שירצה והא הכא דפרי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי שהיתה בידו</span> סלע <span style="color: red;">שלשביעית ומבקש</span> ליקח <span style="color: red;">בה</span> חלוק <span style="color: red;">הולך</span> אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">בזו</span> פירות <span style="color: red;">ונתן</span> לו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">הן נתונין</span> לך במתנה <span style="color: red;">וחנוני אומ'</span> לו <span style="color: red;">הרי</span> סלע זו <span style="color: red;">נתונה לך</span> במתנה <span style="color: red;">והולך ועושה בה כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">והסלע שלשביעית דמי [+(ד.. נ'א')+] פ(?אר?)[ר]י</span> שני הוא <span style="color: red;">וקאמר</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי מי שיש לו סלע של שביעית <span style="color: red;">ובקש</span> ליקח בו <span style="color: red;">ח(י)לוק</span> כיצד יעשה <span style="color: red;">הולך</span> אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו פירות הללו נתונים לך במתנה <span style="color: red;">וחנוני אומ'</span> לו סלע <span style="color: red;">זה נתון לך</span> במתנה והלה <span style="color: red;">אומ' הרי פירות הללו מחוללין על פירות שיש לי בבית והלוקח יקח והא</span> הכא <span style="color: red;">דפירי</span> שני הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי</span> מי שיש לו סלע של שביעית וביקש ליקח בו חלוק כיצד יעשה ילך אצל חנווני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואו'</span> לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">נתונין</span> במתנה והוא <span style="color: red;">לוק'</span> בהן מה שירצה והא הכא דפרי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: איתיביה רבינא לרב אשי מי שיש לו סלע <span style="color: red;">שלשביעית</span> וביקש ליקח <span style="color: red;">לו</span> חלוק <span style="color: red;">כאי זה צד</span> יעשה ילך אצל חנווני הרגיל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו פירות הללו <span style="color: red;">נותן</span> לך במתנה <span style="color: red;">[והלה אומ' הרי סלע זה נתון לך במתנה ובא] ובא ולוקח בהן</span> מה שירצה <span style="color: red;">והא</span> הכא <span style="color: red;">דפירי שיני</span> הוא וקתני דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי שהיתה בידו</span> סלע <span style="color: red;">שלשביעית ומבקש</span> ליקח <span style="color: red;">בה</span> חלוק <span style="color: red;">הולך</span> אצל <span style="color: red;">חנוני ....... ..?ל?</span> אצלו ואומר תן לי <span style="color: red;">בזו</span> פירות <span style="color: red;">ונתן</span> לו וחוזר ואומר לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">הן נתונין</span> לך <span style="color: red;">ב?מ?תנה וחנוני</span> אומר <span style="color: red;">הרי</span> סלע זו <span style="color: red;">נתונה לך</span> במתנה <span style="color: red;">והולך וע.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..................... ....... ..יה</span> רבינא לרב אשי מי שיש לו <span style="color: red;">ס..ע</span> של שביעית וביקש ליקח <span style="color: red;">לו חל.. ........... ..עש.. ...... ..לך</span> אצל <span style="color: red;">חנוני ה?רגי?ל</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">?תן</span> לי <span style="color: red;">ב?סלע</span> פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">..?ומ'?</span> לו פירות הללו <span style="color: red;">נתונ?ין? לו</span> במתנה <span style="color: red;">ובא ולוקח מהן ?מה ש?..?צ?ה ..הא</span> הכא <span style="color: red;">?דפ?..</span> שני הוא וקתני דרך מקח <span style="color: red;">אי?ן ?......? ח?ילול</span> לא
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אותיביה רבינה</span> לרב אשי <span style="color: red;">הרי</span> מי שיש לו סלע <span style="color: red;">שלשביעית ומב?ק?ש</span> ליקח בו חלוק <span style="color: red;">כאיזה צד הוא עושה</span> ילך אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי בסלע פירות ונותן לו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">נתונין</span> לך במתנה <span style="color: red;">וה(א)לא אומ'</span> לו <span style="color: red;">הרי מעות הללו נתונין לך</span> במתנה <span style="color: red;">והולך ולוקח בהם לכל</span> מה שירצה <span style="color: red;">והא סלע</span> דפרי <span style="color: red;">שיני</span> הוא <span style="color: red;">וקא תני</span> דרך מקח אין דרך חילול לא
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הרי</span> מי שיש לו סלע <span style="color: red;">שלשבעית ומבקש לי.. ......</span> חלוק <span style="color: red;">כאיזה צד יעשו</span> ילך אצל <span style="color: red;">חנוני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי בסלע פירות <span style="color: red;">.....</span> וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> לו הרי פירות הללו <span style="color: red;">נתונין</span> לך <span style="color: red;">במתנא והלא אומ'</span> לו <span style="color: red;">הרי מעות הללו נ.. ...... במתנא והולך ולוקח בהם כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">והא סלע דפרי ?ש?.. ........ ..א וקא תני ?ד?..</span> מקח אין דרך חילול לא

<b>וילנא</b>: אלא א"ר אשי מחלוקת בפרי שני אבל בפרי ראשון ד"ה דרך מקח אין דרך חילול לא והא דקתני אחד שביעית ואחד מעשר שני מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר ממש והא כתיב וצרת הכסף בידך אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי מחלוקת בפרי <span style="color: red;">שיני</span> אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין <span style="color: red;">דר' חילו'</span> לא והא דקתני אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר ממש והא כתיב <span style="color: red;">וצר'</span> הכסף <span style="color: red;">בידך</span> אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי <span style="color: red;">שיני</span> אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא והא דקתני אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר ממש והא כתיב וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי שני אבל <span style="color: red;">כפרי</span> ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">אלא הא</span> דקתני אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">ש(ם)[ני]</span> מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">סיפא דקתני אחד</span> מעשר <span style="color: red;">שני אטו מעשר</span> ממש <span style="color: red;">הוא הא כת'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">אלא מאי מעשר</span> דמי מעשר הכא נמי <span style="color: red;">מאי שביעית</span> דמי שביעית
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חלול</span> לא <span style="color: red;">אלא הא קתני</span> אחד שביעית ואחד מעשר שני מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר ממש <span style="color: red;">הא כת'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בפרי שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא והא <span style="color: red;">תני</span> אחד שביעית דמי שביעית דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">אלא</span> מעשר <span style="color: red;">מעשר</span> ממש <span style="color: red;">והכתי' ונתת בכסף</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">אלא מאי מעש'</span> דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[אלא אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">והקתני וג'] והקתני</span> אחד שביעית <span style="color: red;">?וא?ח?ד</span> מעשר שני <span style="color: red;">מתחללין</span> מאי שביעית דמי שביעית <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי מעשר <span style="color: red;">שני דקתני</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> ממש <span style="color: red;">כסף צורה ?(???א) אמ' רחמנ'</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שני</span> הכא נמי דמי שביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אי אית?מר? הכי איתמר אמ' רב (</span> אשי מחלוקת בפרי שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דרך הכל ?ד?..?ך?</span> מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">אלא</span> דקתני אחד שביעית ואחד מעשר שני מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר ממש <span style="color: red;">והכת' וצרתה</span> הכסף <span style="color: red;">בידך</span> אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>אוקספורד 2677</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפארי</span> שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">והקתני</span> אחד שביעית ואחד מעשר שני <span style="color: red;">מתחללין</span> מאי שביעית דמי שביעית דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">שני דקתני</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> ממש <span style="color: red;">כסף צורה אמ' רחמנא</span> אלא דמי מעשר <span style="color: red;">שני</span> הכא נמי דמי שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפירי</span> שני אבל <span style="color: red;">בפירי</span> ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא והא <span style="color: red;">קתני</span> אחד שביעית ואחד מעשר שני מאי שביעית דמי שביעית דאי לא תימא הכי מעשר <span style="color: red;">מעשר</span> ממש <span style="color: red;">והכתי'</span> וצרת הכסף בידך אלא דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?(והא???) [אלא אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מחלוק' בפ(י)רי (שיני) [שיני[</span> אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">אלא הא]</span> דקתני אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני מה</span> שביעית דמי שביעית דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">מעש' [*דקתני סיפ' אחד</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מאי מעשר שיני*] מעשר</span> ממש והא <span style="color: red;">כת'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">אלא</span> דמי מעשר הכא נמי דמי שביעית
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי שני אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">[חילול]</span> לא <span style="color: red;">אלא הא (ד)קתני</span> אחד <span style="color: red;">..יעית ואח?ד מ?עשר שיני מתחללין מ.. ........ ..ביעית</span> דמי שביעית דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר מעשר ממש וצרת הכסף <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. אלא מאי מעשר</span> דמי מעשר הכא נמי <span style="color: red;">[..שביעית]</span> דמי שביעית
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי שני <span style="color: red;">אב?ל ?........? ר?אשו..? ד?ברי ?ה?כל</span> דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חילו?ל? ?ל?.. ................. ..תני א?חד?</span> שביעית ואחד מעשר שני מאי <span style="color: red;">ש.. .......... ..י</span> שביעית דאי לא תימא הכי מעשר מעשר <span style="color: red;">............. ..צרת</span> הכסף <span style="color: red;">בידך</span> אלא דמי מעשר הכא <span style="color: red;">......... ..?שב?יעית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי <span style="color: red;">שיני</span> אבל בפרי ראשון <span style="color: red;">דברי הכל</span> דרך מקח אין דרך <span style="color: red;">חילו..</span> לא <span style="color: red;">ואילא הא דק?ה? תני</span> אחד שביעית ואחד מעשר <span style="color: red;">שיני מיתחללין</span> מאי שביעית דמי שביעית <span style="color: red;">דילא</span> תימא הכי מעשר מעשר ממש <span style="color: red;">והכת' וצרתה</span> הכסף <span style="color: red;">בידך (אמ' רחמנ')</span> אלא דמי <span style="color: red;">שביעית</span> הכא נמי דמי <span style="color: red;">(</span> שביעית
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מחלוקת בפרי <span style="color: red;">שיני אב.. ........ ..ראשון ד?בר? הכל</span> דרך מקח אין דרך חילול לא <span style="color: red;">ואילא הא דקא תאני</span> אחד <span style="color: red;">ש?ב?..ית</span> ואחד <span style="color: red;">..ש.. שיני מיתחל(י)לין</span> מאי שביעית דמי שביעית <span style="color: red;">דילא</span> תימא הכי מעשר מעשר ממש <span style="color: red;">וצרתה</span> הכסף <span style="color: red;">בידיך אמ' רחמ'</span> אלא דמי מעשר <span style="color: red;">הכי</span> נמי דמי <span style="color: red;">שביעי?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשנה</span> היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה אחד משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי שיהא לולב ניטל <span style="color: red;">(במקדש)</span> שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה <span style="color: red;">[ובמדינה</span> יום <span style="color: red;">אחד]</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה <span style="color: red;">[כל]</span> שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ??ב?ראשונה</span> היה <span style="color: red;">[לולב] נוטל</span> במקדש שבעה <span style="color: red;">במדינ'</span> יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיה'</span> ניטל <span style="color: red;">במדינ'</span> שבעה <span style="color: red;">[זכר למקדש]</span> ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*יא* מתני</span> בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום <span style="color: red;">הנוף</span> כולו אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה <span style="color: red;">?ל?..לב ני?ט?.. .......................... ..דינה</span> יום אחד <span style="color: red;">..שחרב</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ש.. .................. ..במדינה</span> שבעה זכר <span style="color: red;">..מקדש</span> ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> בראשונה היה לולב ניטל במקדש ובמדינה יום אחד משחרב המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש <span style="color: red;">תקן</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה לולב <span style="color: red;">נוטל</span> במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב <span style="color: red;">נוטל במקדש</span> שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כו'</span> אסור
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: מתני' בראשונה היה <span style="color: red;">לו?ל?.. נ..טל ?במק?דש</span> שבעה ובמדינה יום אחד <span style="color: red;">משח?ר?ב</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היה לולב <span style="color: red;">נוטל</span> במקדש שבעה ובמדינה יום אחד <span style="color: red;">(מ)משחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">הי[ת]קין</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב <span style="color: red;">נוטל</span> במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום <span style="color: red;">הניף</span> כולו אסור
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: בראשונה היה לולב <span style="color: red;">נוטל</span> במקדש שבעה ובמדינה <span style="color: red;">(שב)</span> יום אחד <span style="color: red;">משח?רב?</span> בית המקדש <span style="color: red;">היתקין</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב <span style="color: red;">נוטל</span> במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום <span style="color: red;">הניף</span> כולו אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה היה כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה היה לולב ניטל במקדש וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה היה לולב וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה היה לולב וכו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני' בר?אש?..נה היה לולב ניטל במקדש שבעה כול' עד זיכר למקדש</span>

<b>וילנא</b>: מנא לן דעבדינן זכר למקדש א"ר יוחנן דאמר קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם ה' כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דאמר קרא <span style="color: red;">הנני מעלה</span> ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם ה' כי נדחה קראו לך <span style="color: red;">ציו'</span> היא דורש אין לה דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא לן דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דאמר קרא <span style="color: red;">הנני מעלה</span> ארוכה לך וממכותיך ארפאך <span style="color: red;">וגו'</span> דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' דא'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>מינכן 140</b>: מנא לן דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>מינכן 95</b>: זכר למקדש <span style="color: red;">מנלן דעבדינן</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> לן דעבדינן זכר למקדש א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">[*ירמיה ל'*]</span> כי אעלה ארוכה לך וממכותיך <span style="color: red;">ארפאיך</span> נאם <span style="color: red;">ייי</span> כי <span style="color: red;">נד(נ)[ח]ה</span> קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> לן <span style="color: red;">?ד?עבדינן</span> זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנני מעלה</span> ארוכה לך <span style="color: red;">................... ..א.. ..................</span> דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> לן דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך <span style="color: red;">וממכתיך</span> ארפאך נאם <span style="color: red;">ייי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>אוקספורד 366</b>: מנא לן <span style="color: red;">דבעי'</span> זכר למקדש א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא <span style="color: red;">דריש'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי אעלה <span style="color: red;">א(.. ..... ?..)[רו]?ב?ה</span> לך <span style="color: red;">וממכו'</span> ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא <span style="color: red;">דור'</span> אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מנא לן <span style="color: red;">דבענן למעבד ......</span> למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי כ.. ........ ..חה</span> קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא <span style="color: red;">דרישא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: מנא לן <span style="color: red;">דבענן</span> זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ציון היא דורש אין לה מכלל <span style="color: red;">דבע?יא? דר?י?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">ו?מ?נא</span> לן דעבדינן <span style="color: red;">שבעה</span> זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי אעלה <span style="color: red;">אר..</span> לך <span style="color: red;">?וממ?כ' ארפ' וגו' מיכלל דבעיה</span> דרישה
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">ומנן</span> לן דעבדינן <span style="color: red;">שבעה</span> זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך <span style="color: red;">אר' וג'</span> מכלל דבעיא <span style="color: red;">דרישא</span>

<b>וילנא</b>: ושיהא יום הנף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושיהא יום הנף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושיהא יום הנף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כולו אסור</span>
<b>מינכן 140</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כולו אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ושיהא יום <span style="color: red;">הנוף כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כולו אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כולו אסור</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כו' אסור</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כול' אסור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">............ ..?י?הא</span> יום <span style="color: red;">אנף כולו אסור</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: ושיהא יום <span style="color: red;">הניף כולו אסור</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: ושיהא יום <span style="color: red;">הניף כולו אס</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול ואינהו לא ידעי דאשתקד דלא הוה בית המקדש האיר מזרח התיר השתא דאיכא בית המקדש עומר מתיר דאיבני אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי התיר האיר מזרח אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן תשתרי דהא תנן הרחוקים מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין ב"ד מתעצלים בו לא צריכא דאיבני בליליא אי נמי סמוך לשקיעת החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">השת'</span> נמי ניכול ואינהו לא ידעי <span style="color: red;">דאשתק'</span> דלא הוה <span style="color: red;">עומר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר השת' דאיכ' עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיבני בשיתסר הרי <span style="color: red;">היתיר היאר</span> מזרח אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן תשתרי דהא תנן <span style="color: red;">הרחוקי'</span> מותרין <span style="color: red;">מחצות'</span> היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני בליליא אי נמי סמוך לשקיעת החמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול ואינהו לא ידעי דאשתקד דלא הוה <span style="color: red;">עומר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר</span> השתא דאיכא <span style="color: red;">עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי <span style="color: red;">היתיר</span> האיר מזרח אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן תשתרי דהא תנן <span style="color: red;">הרחוקי'</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני בליליא אי נמי סמוך לשקיעת החמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול <span style="color: red;">ולא</span> ידעי דאשתקד דלא הוה <span style="color: red;">עומר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר והשתא</span> דאיכא <span style="color: red;">עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת אילימא דאיבני בשיתסר <span style="color: red;">הא</span> התיר האיר <span style="color: red;">המזרח</span> אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">לישתרי דא' מר הרחוקין</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">ואינמי דאיבני בליליא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד <span style="color: red;">[מי]</span> לא <span style="color: red;">א(כי)[כ]לנו</span> בהאיר מזרח השתא נמי ניכול ואינהו לא ידעי דאשתקד דלא הוה <span style="color: red;">עומר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> השתא דאיכא <span style="color: red;">עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת אילימא <span style="color: red;">בשיתסר</span> דאיבני הרי האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן תשתרי דהא תנן הרחוקים <span style="color: red;">מותרי'</span> מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">ב'ד' מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> סמוך לשקיעת החמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר <span style="color: red;">המזרח השת'</span> נמי ניכול <span style="color: red;">ולא</span> ידעי <span style="color: red;">אשתק'</span> האיר <span style="color: red;">המזרח מתיר</span> דאיכא <span style="color: red;">עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיבני בשיתסר <span style="color: red;">והא</span> התיר האיר <span style="color: red;">המזרח</span> אלא דאיבני בחמיסר <span style="color: red;">בין מחצו'</span> היום ולהלן <span style="color: red;">דשיתסר</span> תשתרי דהא תנן הרחוקים מותרין מחצות ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו <span style="color: red;">אלא</span> דאיבני בליליא <span style="color: red;">אינמי דאיבני לשקיע'</span> החמה
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי <span style="color: red;">ניכו ולא ידעו</span> דאשתקד <span style="color: red;">(..)[ד]לא</span> הוה בית המקדש האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר</span> השתא דאיכא בית המקדש <span style="color: red;">עומד</span> מתיר דאיבני <span style="color: red;">אימ(..)[ת] אונימא בשית סר</span> הרי האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר ואילא בחמי סר</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">ולמעלה נישתרי</span> דהא <span style="color: red;">אין בית דין מתעצלין</span> בו <span style="color: red;">ולא צריכה</span> דאיבני סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">או נמי דאיבני בליליא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..עמא</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בית</span> המקדש <span style="color: red;">ויאמר?ו?.. ................................................ ..תא .................................................. דא.. ........................... .................................................. אלא</span> דאיבני <span style="color: red;">...................... ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי <span style="color: red;">ניכו ולא ידעו</span> דאשתקד דלא הוה בית המקדש האיר <span style="color: red;">מז רח הותר[]</span> השתא דאיכא בית המקדש עומר <span style="color: red;">מתיר[]</span> דאיבני אימת <span style="color: red;">אי נימ' בשית סר</span> הרי <span style="color: red;">היאיר</span> מזרח <span style="color: red;">הותר ואי לא</span> בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">ולמעלה נישתרי[] דהאין בית דין מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאיבני <span style="color: red;">סמך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">או נמי דאבני בליליא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול <span style="color: red;">ולא</span> ידעי <span style="color: red;">אשתקד</span> דלא הוה בית המקדש האיר מזרח התיר <span style="color: red;">עכשו</span> עומר מתיר דאיבני <span style="color: red;">אימתי אילימ'</span> בשיתסר <span style="color: red;">והרי</span> התיר <span style="color: red;">כשהאיר</span> מזרח <span style="color: red;">ואלא</span> דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן תשתרי דהא <span style="color: red;">אנן</span> תנן הרחוקים מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין ב"ד <span style="color: red;">מתעצלי'</span> בו לא צריכא דאיבני בליליא <span style="color: red;">ואי</span> נמי סמוך לשקיעת החמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בי'</span> המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול ואינהו לא ידעי דאשתקד <span style="color: red;">[לא]</span> הוה <span style="color: red;">עומר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> השתא דאיכא <span style="color: red;">עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיבני בשיתסר הרי <span style="color: red;">היתיר</span> האיר <span style="color: red;">?מזרח?[ו]?אלא</span> דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">לישתרי</span> דהא תנן הרחוקים <span style="color: red;">(</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> סמוך לשקיעת החמה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בית</span> בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר <span style="color: red;">במזרח עכשיו</span> נמי ניכול <span style="color: red;">ולא</span> ידעי דאשתקד <span style="color: red;">לא</span> הוה <span style="color: red;">[עומ?ר?</span> האיר מזרח התיר השתא דאיכא <span style="color: red;">עומר] עומר</span> עומר מתיר דאיבני אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי התיר מזרח אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">משתרי</span> דהא תנן <span style="color: red;">הרחוקין</span> מותרין <span style="color: red;">מ?חצו?ת</span> היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו <span style="color: red;">(אלא) [לא צריכא] [ד]איבני</span> בליליא <span style="color: red;">אינמי סמ..ך לש..?י?עת ה?ח?מ?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מה?ר?.. יבנ.. ...........</span> המקדש <span style="color: red;">ויא..ו אישתקד</span> לא אכלנו <span style="color: red;">כה?א?.. המ?זר?ח</span> השתא <span style="color: red;">........... ..?לא?</span> ידעי <span style="color: red;">אישת..ד</span> דלא <span style="color: red;">......</span> בית המקדש <span style="color: red;">ה.. .................... ..?ת?יר עכשי[ו] ע?ו?.. ............... ?ד?איבני א?י?מת אי?לי?מא</span> בשיתסר <span style="color: red;">וה?ר?י</span> התיר <span style="color: red;">כשהא?יר?</span> מזרח <span style="color: red;">ואלא דא?יבנ?י ב..?י?סר</span> מחצות היום <span style="color: red;">ולהל?ן? .....</span> דהא תנן <span style="color: red;">הרחוקי?ן? מ?ות?רין</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">......</span> שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא צריכא <span style="color: red;">דאיב?ני? ב?ליליא?</span> אי נמי סמוך לשקיעת <span style="color: red;">ה?ח?מה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו בהאיר מזרח השתא נמי ניכול <span style="color: red;">ולא הוו</span> ידעי דאשתקד <span style="color: red;">לא</span> הוה בית המקדש האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר ועכשיו</span> דאיכא עומר מתיר <span style="color: red;">ד?א?יבני</span> אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי <span style="color: red;">היתיר</span> האיר מזרח <span style="color: red;">וא..?לא?</span> דאיבני <span style="color: red;">בליל?י?..</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">נישתרי דאמ' מר</span> הרחוקים <span style="color: red;">?מו?תרין</span> מחצות היום <span style="color: red;">ו?ל?הלן</span> לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתרין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאיבני <span style="color: red;">בליליה</span> אי נמי סמוך לשקיעת <span style="color: red;">חמה</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ו?יא?מרו</span> אשתקד לא <span style="color: red;">אכלנ?ו? בהיאיר</span> מזרח השתא נמי <span style="color: red;">נאכול ולא הוה</span> ידעי <span style="color: red;">דאשתק..דלא</span> הוה בית <span style="color: red;">המק.. היאיר</span> מזרח <span style="color: red;">(...) ה..יר ועכשיו</span> דאיכא עומר מתיר <span style="color: red;">דא?י?בני</span> אימת <span style="color: red;">אילמא [דאיב..] בשת..</span> הרי התיר <span style="color: red;">?ה?..?א?יר</span> מזרח <span style="color: red;">ואילא</span> דאיבני <span style="color: red;">בליליא מח..?ו?ת</span> היום ולהלן <span style="color: red;">נשתרי דאמ' מר הר[ח]וקים ..ותרין</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">........... ..ן בית ... מיתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צר.. ..... ..א</span> דאיבני בליליא <span style="color: red;">אינמ..?ס?מוך ?לש?קיעת ..?מ?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ע?ו?מ?ר ה?א.. ................... ..?השתא ד?איכא ע?ו?מ?ר? ע?ומר? מת..?ד?א..?בנ?..?א?.. ........ אלמא [אלימא] דאיבנן</span> בשיתסר <span style="color: red;">הא</span> האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> אלא דאיבני בחמיסר <span style="color: red;">מח?צ?..</span> היום ולהלן <span style="color: red;">נישתרי דתנן</span> הרחוקים מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית ...... מתעצלין</span> בו לא צריכא דאיבני סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אינמי דאיבני בליליא</span>

<b>וילנא</b>: (אמר) רב נחמן בר יצחק אמר רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה אמר' דאמר מן התורה הוא אסור דכתיב עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר' דאמר מן התורה הוא אסור דכתיב עד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' דאמ'</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> עד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירה אמרה דאמ'</span> עד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בשטת</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ'</span> מן התורה הוא <span style="color: red;">עצמו</span> אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בשט'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אמרה דא'</span> מן התורה הוא <span style="color: red;">דאסור [דכתי'</span> עד
<b>אנלאו 270</b>: רב נחמן בר יצחק אמר רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..מן</span> בר יצחק רבן <span style="color: red;">י.. ...................... .................................................. ..כת'</span> עד
<b>אוקספורד 2677</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ' כל היום עצמו</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> עד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' דא'</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">.. ........ ..מ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">ב.. ......... ..?רה? אמרה דאמ'</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?בר?</span> יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דא'</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ' הוא עצמו</span> מן התורה הוא <span style="color: red;">דאמ' דכת'</span> עד
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ(מ)[ח]מן בר.. ......... ..רבן</span> יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמרה דאמ' הוא עצמו</span> מן <span style="color: red;">התרה</span> הוא <span style="color: red;">.............. ..עד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">אמר.. ..... דאמ' הוא עצמו</span> מן התורה אסור <span style="color: red;">דאמ' ר' יהודה</span> עד

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר ליה כוותיה והא מפליג פליג עליה (דתניא) משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור אמר לו רבי יהודה והלא מן התורה הוא אסור דכתיב עד עצם היום הזה עד עיצומו של יום רבי יהודה הוא דקא טעי הוא סבר מדרבנן קאמר ולא היא מדאורייתא קאמר והא התקין קאמר מאי התקין דרש והתקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר ליה כוותיה והא מפליג פליג עליה <span style="color: red;">דתני'</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור אמר לו רבי יהודה והלא מן התורה הוא אסור דכתיב עד עצם היום הזה עד עיצומו של יום רבי יהודה הוא דקא טעי הוא סבר מדרבנן קאמר ולא היא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קאמר והא התקין <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר ליה כוותיה והא מפליג פליג עליה <span style="color: red;">דתניא</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> עד עצם היום הזה עד עיצומו של יום רבי יהודה הוא דקא טעי הוא סבר מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קאמר והא התקין קאמר מאי התקין דרש והתקין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה דתנן</span> משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד עצם היום הזה עד עיצומו של יום <span style="color: red;">לא ר' יהוד'</span> הוא דקא טעי <span style="color: red;">דסבר רבן יוח' בן זכיי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוח' בן זכיי מדאוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>מינכן 140</b>: עצם היום הזה <span style="color: red;">קסבר</span> עד ועד בכלל ומי סבר ליה <span style="color: red;">כותיה</span> והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג עליה <span style="color: red;">דתניא</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצומו</span> של יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הוא דקא טעי הוא סבר מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">דמדאורית' קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>מינכן 95</b>: עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצומו</span> של יום <span style="color: red;">קסבר</span> עד ועד בכלל ומי סבר ליה <span style="color: red;">כותיה]</span> והא <span style="color: red;">מיפלג פליגי</span> עליה <span style="color: red;">[דתני']</span> משחרב בית המקדש התקין <span style="color: red;">[רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהא]</span> יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצמו</span> של יום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הוא <span style="color: red;">דקטעי</span> הוא סבר <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>אנלאו 270</b>: והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצמו שליום קסבר עד ועד בכלל ר'</span> יהודה הוא <span style="color: red;">סבר הוא דקטעי איהו</span> סבר <span style="color: red;">יוחנן בן זכי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ' לה וליהי דאוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עצם היום <span style="color: red;">......................... .................................................. ..?ה?</span> והא <span style="color: red;">מיפלג קא פ?ל?.. ....................... ..................................................</span> זכאי שיהא יום הנף <span style="color: red;">כ.. ...................... ................................................ ..צם</span> היום הזה עד עיצומו של יום <span style="color: red;">התם ...... ..?הו?ד .............................................. ..אי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי ............................................ ..?ת?ני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>אוקספורד 2677</b>: והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצמו שליום קסבר עד ועד בכלל ר'</span> יהודה הוא <span style="color: red;">סבר הוא דקא</span> טעי <span style="color: red;">איהו</span> סבר <span style="color: red;">יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ' לה וליהי דאוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קא תני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>אוקספורד 366</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה דתנן</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">שנא'</span> עד עצם היום הזה <span style="color: red;">התם ר'</span> יהודה הוא דקא טעי הוא סבר <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי מדאוריתא</span> קאמר והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>וטיקן 134</b>: עצם היום הזה עד עיצומו של יום <span style="color: red;">קסבר</span> עד ועד <span style="color: red;">בכל(( עד))[ל ומ][י</span> סבר <span style="color: red;">לי' כוותי'] עיצומו של יום [והא מפלג</span> פליג עליה <span style="color: red;">דתנן</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' ??ו?הלא</span> מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום הזה <span style="color: red;">אמרי ר' יהודה] יהודה</span> הוא דקא טעי הוא סבר <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קא'</span> ולא היא <span style="color: red;">מדאורית' קא'</span> והא <span style="color: red;">היתקין קתני</span> מאי <span style="color: red;">היתקין</span> דרש והתקין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עצמו שליום</span> עד ועד בכלל ומי סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג(?י?) פליגי עילויה דתנן</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ' (לו) ר' ??י?הודה</span> והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד עצם <span style="color: red;">ה?י?ום</span> הזה <span style="color: red;">התם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דקא טעי הוא סבר <span style="color: red;">ר' יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קא אמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">מדאוריתא קא אמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: עצם היום הזה <span style="color: red;">... עצמו שליום</span> וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר <span style="color: red;">לה כות?יה?</span> והא <span style="color: red;">מיפלג פל?י?גי ע?י?לויה דתנן</span> משחרב בית <span style="color: red;">..מקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו <span style="color: red;">א.. .....</span> יהודה והלא מן התורה אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד <span style="color: red;">ע.. .............. ..?ה? התם ר'</span> יהודה הוא דקא <span style="color: red;">טעי.. הו?א?</span> סבר <span style="color: red;">?רבן יוחנן? בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי ?מ?..אוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> דרש
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: עצם היום הזה <span style="color: red;">עצם עוצמו שליום</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">והא ר' י?ה?ודה מיפלג</span> עליה <span style="color: red;">ד(..)[ת]נא קמא דתנן</span> משחרב בית המקדש <span style="color: red;">היתקין</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום <span style="color: red;">הניף</span> כולו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא <span style="color: red;">?א?סיר דכת'</span> עד עצם היום הזה <span style="color: red;">עצם עו[צ]מו שליום עד ועד בכלל ר'</span> יהודה הוא דקא טעי סבר <span style="color: red;">דרבן יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קא אמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן ?יוחנ?ן בן ז?כ?אי ?מ?דאוריתה קא אמ'</span> והא <span style="color: red;">היתקין קא תני</span> מאי <span style="color: red;">היתקין</span> דרש <span style="color: red;">והיתקין</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: עצם <span style="color: red;">(ע)[ה]יום</span> הזה <span style="color: red;">?ע?צם עוצמו שליום</span> עד <span style="color: red;">?ו?עד</span> בכלל <span style="color: red;">והא ר' יהודה מיפ.. ......</span> פליג עליה <span style="color: red;">דתנא קמא דתנ(י)[ן](א)</span> משחרב בית <span style="color: red;">המ..דש היתקין</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ?ן?</span> בן זכאי שיהא <span style="color: red;">יו?ם? הניף</span> כולו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..?ה?לוא ..?ן?</span> התורה הוא <span style="color: red;">דאסיר דכ'</span> עד עצם היום הזה <span style="color: red;">עצם עוצמו שליום עד ו..?ד? בכלל ר'</span> יהודה הוא דקא טעי סבר <span style="color: red;">דרבן יוחנן בן זכאי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קא א'..לא</span> היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי מדאוריתא קאי</span> והא <span style="color: red;">היתקין ק.. תאני</span> מאי <span style="color: red;">היתקי..דרש והיתקין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: עצם היום הזה <span style="color: red;">?ע?.. .....</span> עיצומו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר <span style="color: red;">לה כותיה</span> והא <span style="color: red;">מפלג פ?ל?.. .....</span> עליה <span style="color: red;">דתנן</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום <span style="color: red;">ה.. ..... כלו</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא מן התורה אסור <span style="color: red;">שנ'</span> עד עצם היום הזה <span style="color: red;">......</span> עיצומו של יום <span style="color: red;">התם ר'</span> יהודה דקא טעי <span style="color: red;">איהו ס?בר? רבן יוחנן דרבנ?ן? קא.. ......</span> ולא היא <span style="color: red;">דאוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קתני</span> מאי התקין דרש והתקין

<b>וילנא</b>: מתני' י"ט הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת למחרת משכימין ובאין כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו חכמים אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו ושאר ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת למחרת משכימין ובאין כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו חכמים אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו ושאר ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבי' הכנס'</span> למחרת משכימין ובאין כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו חכמים אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו ושאר ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב</span> הראשון של חג <span style="color: red;">[שחל]</span> להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">למחר</span> משכימין ובאין <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">של חג</span> בלולבו של חבירו ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">ולמחר</span> כל אחד ואחד מכיר את שלו <span style="color: red;">ונוטל</span> מפני שאמרו חכמים אין אדם יוצא <span style="color: red;">[ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון] ידי חובתו</span> בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות החג אדם יוצא <span style="color: red;">[ידי חובתו]</span> בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> י"ט הראשון של חג <span style="color: red;">שח[ל]</span> להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת <span style="color: red;">מערב שבת למח'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' נוטל</span> את שלו מפני <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> אין <span style="color: red;">אד' יוצ'</span> ידי חובתו בלולבו של <span style="color: red;">חברו ובשא' ימו' השנ'</span> אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*יב* מתני יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראש' שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחברו ובשאר כל</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום ............ ..שון</span> של חג שחל להיות <span style="color: red;">..שבת</span> כל העם מוליכין לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">מ.. ......... ..?ב?ת בשחרית</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">..... ..יר</span> את שלו <span style="color: red;">ונוטל</span> מפני שאמרו חכמים אין <span style="color: red;">?אד?ם ..... ..צא</span> ידי חובתו בלולבו של <span style="color: red;">?ח?..ירו</span> ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בלו?לב?ו</span> של חבירו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו אין אדם יוצא חובתו <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> בלולבו של חבירו <span style="color: red;">ו(ה)שאר כל</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מערב שבת</span> כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת <span style="color: red;">למחר</span> כל אחד ואחד מכיר את <span style="color: red;">לולבו ונוטל ומברך</span> מפני שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">של חג</span> בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> ושאר <span style="color: red;">כל הימים *סוכה*</span> אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת <span style="color: red;">למחר</span> משכימין ובאין <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד מכיר את שלו <span style="color: red;">ונוטל</span> מפני שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">הראשו' של חג</span> בלולבו של חבירו <span style="color: red;">ובשאר</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">מלולבו</span> של חבירו
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">............. ..... טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">...... ...... ..?מ?.. ...... ..ב שבת</span> כל העם מוליכין את לולביהן לבית <span style="color: red;">..... ..נסת למחר</span> כל אחד ואחד מכיר את <span style="color: red;">ל..ל?בו ונוטלו? ....... ..רך</span> מפני <span style="color: red;">שאמ'</span> אין אדם יוצא ידי <span style="color: red;">חו.. .......... ..?טוב? ..?ר?אשון שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">של..?ב?ירו ושאר כ?ל ?..מים ........ יוצא י..י חובתו בלו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את <span style="color: red;">לולבהין</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">למחר</span> משכימין ובאין כל אחד ואחד מכיר את <span style="color: red;">לולבו</span> ונוטלו <span style="color: red;">והיו מלמדין אתם ?ל?אמר כל מי שבא לולבי בידו הרי הוא לו במתנה לפי שאין</span> אדם יוצא ידי חובתו ביום <span style="color: red;">[טוב]</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות <span style="color: red;">?בש?בת</span> כל העם <span style="color: red;">מולי..ן [את לולביהן]</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ולמחר</span> משכימין ובאין כל אחד ואחד מכיר את <span style="color: red;">לולבו..ונ..לו והיו מלמדין אותן לומר כל מי שבא לולבי [בידו] הרי הוא לו במתנא לפי שאין</span> אדם <span style="color: red;">?י?וצא</span> ידי חובתו ביום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחברו</span> ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות <span style="color: red;">..?ח?ג</span> אדם יוצא ידי <span style="color: red;">חבתו</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחברו</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">טו'</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את <span style="color: red;">לולבו</span> לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את <span style="color: red;">לולבו ברשו' הרבי' פטו'</span> מפני שהוציאו ברשות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *יג* מתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יוסי אומר יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב <span style="color: red;">..... ..שון</span> של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את <span style="color: red;">לולבו</span> לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">..ציאו</span> ברשות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">( שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום טוב הראשון של חג להיות בשבת ושכח והוציא <span style="color: red;">לולב</span> לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> פטור מפני שהוציאו ברשות
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............ לה?יו?ת בש?ב?.. שכ.. ....................</span> לרשות <span style="color: red;">הרב?ים פ?טור מ?פ?.. שהו..</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">..ומ'</span> יום הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את <span style="color: red;">הלול?ב? מרשות</span> הרבים <span style="color: red;">פט?ור?</span> מפני שהוציאו ברשות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת למחר משכימין ובאין וכל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו מפני שאמרו חכמ' אין אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו ביום טוב הראשון של חג</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הראשון של חג להיות בשבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הראשון כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני.. .................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יום טוב הראשון של חג להיות בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הראשון כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני' י?ו?ם טוב הראשון שלחג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן לבית הכנסת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני' יום טוב הראשון של חג וכל'</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול מכאן אמרו חכמים אין אדם יוצא ידי חובתו בי"ט הראשון של חג בלולבו של חבירו אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג בלולבו של חבירו אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביו' טוב</span> הראשון של חג בלולבו של חבירו אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם <span style="color: red;">כדי</span> שתהא לקיחה <span style="color: red;">תמה לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בלולבו של חבירו ביום טוב</span> הראשון של חג אלא אם כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו במתנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנו רבנן</span> ולקחתם <span style="color: red;">שיהא</span> לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את <span style="color: red;">הגזול</span> ואת <span style="color: red;">השאול</span> מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו במתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם <span style="color: red;">שתח' לקיח'</span> ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום</span> הראשון של חג בלולבו של חבירו אלא אם כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו במתנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ולקחתם <span style="color: red;">לכם וג'</span> שתהא לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">והגזול</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו במתנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו ר.. .............. ..?תם? ............................... ..?ל?</span> אחד ואחד לכם להוציא <span style="color: red;">....................</span> הגזול <span style="color: red;">מיכ?ן? ................................ ..ם טוב</span> הראשון <span style="color: red;">בל?ו?לבו ?ש?.. ......................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> ולקחתם <span style="color: red;">וג'</span> שתהא לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">והגזול</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו במתנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דת"ר ולקחתם שתהא לקיחה <span style="color: red;">לכל *סוכה* לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">ולהוציא את</span> הגזול מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשו'</span> של חג בלולבו של <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' דתנו רבנן</span> ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם <span style="color: red;">להוצי'</span> את השאול ואת הגזול <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב ראשון</span> של חג <span style="color: red;">בלול'</span> של חבירו אלא אם <span style="color: red;">נותן</span> לו במתנה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן [ולקחתם לכם] ולקחת</span> שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">ולהוציא את</span> הגזול מכאן אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב הראשן שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">.................. מ?נא? הני ................. ..?ב?נן ולקחת?ם? ............... ..?י?חה לכל</span> אחד <span style="color: red;">............ משל?כ?.. לה?ו?ציא</span> את <span style="color: red;">השא?ול?.. ............. ................................................. ..בת..? ביום? ............... בלו..?בו? ש.. ...... ..ב?יר?..? אל?א ...</span> כן נתנו לו <span style="color: red;">?ב?.. ........?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם שתהא <span style="color: red;">לקיחא לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את <span style="color: red;">הגזול</span> ואת <span style="color: red;">השאול מיכן</span> אמרו אין אדם <span style="color: red;">?יו?צא</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ביום [טוב]</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> אלא אם כן נתנו לו במתנה
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקחתם <span style="color: red;">..?ת?הא לקיחא לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את <span style="color: red;">הגזול</span> ואת <span style="color: red;">הש.. מיכן</span> אמרו אין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">ביום [טוב] ?ה?ראשון שלחג</span> בלולבו <span style="color: red;">שלחברו</span> אלא אם כן נתנו לו <span style="color: red;">במ.. ............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מנא ה?נ?י מ.. ..... דתנו רבנן</span> ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד <span style="color: red;">?ל?.. ......</span> משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">..את</span> הגזול מכאן אמרו אין יוצא <span style="color: red;">אדם ......</span>

<b>וילנא</b>: ומעשה ברבן גמליאל ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא שהיו באין בספינה ולא היה לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו לרבי יהושע במתנה נטלו רבי יהושע ויצא בו ונתנו לרבי אלעזר בן עזריה במתנה נטלו רבי אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו במתנה לרבי עקיבא נטלו ר"ע ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה ברבן גמליאל ורבי יהושע ורבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה ורבי עקיבא שהיו באין בספינה ולא היה לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו לרבי יהושע <span style="color: red;">במתנ' נטלו</span> רבי יהושע ויצא <span style="color: red;">כו</span> ונתנו לרבי אלעזר בן עזריה במתנה נטלו רבי אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> ויצא בו ונתנו במתנה לרבי עקיבא נטלו <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומעשה ברבן גמליאל ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא שהיו באין בספינה ולא היה לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו לרבי יהושע במתנה <span style="color: red;">נטלו ר'</span> יהושע ויצא <span style="color: red;">כו</span> ונתנו לרבי אלעזר בן עזריה במתנה נטלו רבי אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו במתנה לרבי עקיבא נטלו <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומעשה ברבן <span style="color: red;">גמל' ור' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ור' יהושע ור' עקי'</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">בידם אלא</span> לולב <span style="color: red;">אחד של רבן גמל'</span> בלבד <span style="color: red;">שהיה לקוח</span> באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויצא בו <span style="color: red;">נתנו</span> במתנה <span style="color: red;">לר' יהושע נטלו ר' יהוש'</span> ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנה לר'</span> אלעזר בן עזריה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' עקי'</span> נטלו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ויצא בו <span style="color: red;">(ונתנו)</span> והחזירו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>מינכן 140</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להן</span> לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע במתנה <span style="color: red;">נטלו ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה במתנה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' עקיבה ונטלו ר' עקיבה</span> ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה בר"ג ור' יהושע ור' אלעזר בן עזריה</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להם</span> לולב אלא <span style="color: red;">לר"ג</span> שלקחו באלף זוז נטלו <span style="color: red;">ר"ג</span> ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנה לר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא בו <span style="color: red;">נתנו</span> במתנה <span style="color: red;">לר' יהושע</span> ויצא בו והחזירו <span style="color: red;">לר"ג</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומעשה ברבן <span style="color: red;">גמ'ל ור' יהושע ור' אלעזר ב"ע ור' עקי'</span> שהיו באין בספינה ולא היה לולב אלא <span style="color: red;">עם רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שנטלו</span> באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' יהושע נטלו ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ע</span> נטלו ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> נטלו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ויצא בו <span style="color: red;">והחזירוהו</span> לרבן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............................................. ור' יהושע ור' אלעזר בן ?ע?.. .........................</span> באין <span style="color: red;">...................................... ..א</span> לרבן גמליאל שלקחו <span style="color: red;">ב?א?.. .........................</span> ויצא בו <span style="color: red;">ו?נ?.. ............................... ..?ל?ו ר'</span> יהושע ויצא בו <span style="color: red;">נתנו לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">................</span> במתנה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב?ן? .............. ..א</span> בו ונתנו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">במתנה</span> נטלו <span style="color: red;">ר' ............</span> ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>אוקספורד 2677</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> שהיו באין בספינה ולא היה לולב אלא <span style="color: red;">עם רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שנטלו</span> באלף <span style="color: red;">[זוז]</span> נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' יהושע נטלו ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנה לר'</span> אלעזר בן עזריה נטלו ויצא בו ונתנו במתנה <span style="color: red;">לר' (יהושע) עקיבה</span> נטלו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ויצא בו <span style="color: red;">והחזירוהו</span> לרבן גמליאל
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">ור' טרפון</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להם</span> לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר' (עקיבא)</span> יהושע במתנה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">במתנה</span> נטלו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ויצא בו <span style="color: red;">והחזיר אותו</span> לרבן גמליאל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> ברבן <span style="color: red;">גמלי' ור' יהושע ור' אלעזר בן עזריה ור' עקיבא</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להן</span> לולב אלא לרבן <span style="color: red;">גמליא'ל</span> בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמליא'ל</span> ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר' יהושע נטלו ר'</span> יהושע ויצא בו <span style="color: red;">[ו?ה?ח?ז?יר' לו</span> לרבן <span style="color: red;">גמליאל]</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' י?ה?..ע ור' עקיבה ור'</span> אלעזר בן עזריה שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להם</span> לולב אלא <span style="color: red;">לרב?ן?</span> גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע במתנה נטלו <span style="color: red;">ר' ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">בו במתנה לר'</span> אלעזר בן עזריה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר' עקיבה [במתנה] נתנו ר' עקיבה</span> ויצא בו והחזירו לרבן גמליאל
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">מ?עשה ?ברבן גמ?ל' ?ו?ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי.. ........... ..?שהיו? בא?י?ן</span> בספינה ולא היה <span style="color: red;">להן</span> לולב אלא לרבן <span style="color: red;">............ ..?ש?לקחו</span> באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויצא בו <span style="color: red;">ונתנ?ו? .......... ..ע ב?מ?תנה נטלו ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">לר' ?אלעזר ?... ע?ז?ריה</span> במתנה נטלו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ויצא <span style="color: red;">?ב?.. ............ במתנה</span> נטלו <span style="color: red;">ר' עק'</span> ויצא בו <span style="color: red;">והחז?ירוה?ו לרב.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עק[י]בא</span> שהיו באין בספינה ולא היה <span style="color: red;">להם אלא</span> לולב <span style="color: red;">אחד</span> לרבן גמליאל שלקחו באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנה לר' אל[י]עזר נט' ר' אליעזר ויצ' בו ונת' במת' לר' יהוש' נט' ר' יהוש' ויצ'</span> בו <span style="color: red;">ונת' במת' לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">נט' ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' ויצ'</span> בו <span style="color: red;">ונת' במת' לר'</span> עקיבא נטלו <span style="color: red;">ר' עקיבא ויצ'</span> בו והחזירו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעזר ור' יהוש?ע?.. ............ ..?ז?ר ....... ........ ..?ו?ר' עקיבה</span> שהיו באין <span style="color: red;">בספינא</span> ולא היה <span style="color: red;">להם</span> לולב אלא לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בלבד <span style="color: red;">.......</span> באלף זוז נטלו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במתנא לר' אליעזר נט' ר' אליעזר ...... בו ונתנו</span> במתנה <span style="color: red;">לר' יהושע נט' ר'</span> יהושע ויצא בו ונתנו <span style="color: red;">במת' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">..עזריה נט' ....... ..ר</span> בן עזריה ויצא בו <span style="color: red;">ונת' במת' לר' עקיבה נט' ר' עקיבה ..?צ?א</span> בו <span style="color: red;">והח.. ......</span> לרבן <span style="color: red;">גמל'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למימר החזירו מלתא אגב אורחיה קא משמע לן מתנה על מנת להחזיר שמה מתנה כי הא דאמר רבא הא לך אתרוג זה על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא למה לי למימר שלקחו באלף זוז להודיעך כמה מצות חביבות עליהן א"ל מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למימר החזירו מלתא אגב אורחיה קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן מתנה על מנת <span style="color: red;">להחזירו שמיה</span> מתנה כי הא דאמר רבא הא לך אתרוג זה על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא למה לי למימר שלקחו באלף זוז להודיעך כמה מצות חביבות עליהן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי למימר החזירו מלתא אגב אורחיה קא משמע לן מתנה על מנת <span style="color: red;">להחזירו שמיה</span> מתנה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הא לך אתרוג זה על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> שלקחו באלף זוז להודיעך כמה מצות חביבות עליהן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מר <span style="color: red;">רב אמימ'</span> לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> החזירו <span style="color: red;">הא קמ'</span> לן <span style="color: red;">דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה <span style="color: red;">כדרבא [*בר' קידוש'*] דאמ'</span> רבא אתרוג זה <span style="color: red;">נתון לך במתנה</span> על מנת <span style="color: red;">להחזיר</span> נטלו ויצא בו החזירו יצא <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא יצא <span style="color: red;">ומאי קמ' לן דמתנה על מנת להחזיר שמה מתנה</span> למה לי למימר <span style="color: red;">שלקוח</span> באלף זוז <span style="color: red;">ללמדך</span> כמה <span style="color: red;">היו זהירין במצות אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי <span style="color: red;">נמי הוה</span> מצלי ביה
<b>מינכן 140</b>: למה לי למימר החזירו <span style="color: red;">מילתא</span> אגב <span style="color: red;">ארחיה ק'מ'ל'</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הא לך אתרוג על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא <span style="color: red;">אמ' מר</span> שלקחו באלף זוז <span style="color: red;">ללמדך</span> כמה <span style="color: red;">היו זהירין במצות אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>מינכן 95</b>: למה לי למימר <span style="color: red;">והחזירו לר"ג מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מתנה על מנת להחזיר שמה מתנה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילך</span> אתרוג זה <span style="color: red;">במתנה</span> על מנת שתחזירהו לי <span style="color: red;">(במתנה)</span> נטלו ויצא בו <span style="color: red;">והחזירו</span> יצא לא החזירו לא יצא <span style="color: red;">אמ' מר</span> שלקחו באלף זוז <span style="color: red;">למה לי למימר לידע כמה</span> מצות <span style="color: red;">חביבו' עליהם</span> א"ל מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>אנלאו 270</b>: למה לי <span style="color: red;">למימרא החזירוהו הא קמ"לן דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה כי <span style="color: red;">דרבה דאמ'</span> אתרוג זה <span style="color: red;">נתון לך במתנה</span> על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו <span style="color: red;">החזירוהו</span> יצא <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא <span style="color: red;">מצלי ביה נמי צלויי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מה</span> לי למימר <span style="color: red;">והחזירו מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחי?ה?.. .......... דמתנה</span> על מנת להחזיר <span style="color: red;">ש?מ?ה</span> מתנה <span style="color: red;">?כד?רבא דאמ'</span> רבא אתרוג זה <span style="color: red;">נתון ל?ך? ..........</span> על מנת <span style="color: red;">שתחזירה?ו?</span> לי <span style="color: red;">.......... ..את בו ?הח?זירו</span> יצא לא החזירו לא יצא <span style="color: red;">............. מר</span> שלקחו באלף <span style="color: red;">זו.. ............... ..ה היו זריזין במצות אמ'</span> מר בר <span style="color: red;">אמ.. ...............</span> אבא צלויי <span style="color: red;">נמי מצל.. .........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למימ' החזירוהו הא קמ'</span> לן <span style="color: red;">דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה כי <span style="color: red;">דראבא דאמ'</span> אתרוג זה <span style="color: red;">נתון לך במתנה</span> על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא <span style="color: red;">מצלי ביה נמי צלויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למה לי למימר שלקחו באלף זוז לידע כמה מצות חביבות עליהן</span> למה לי למימר <span style="color: red;">החזירוהו מילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילך</span> אתרוג זה <span style="color: red;">במתנה</span> על מנת שתחזירהו נטלו ויצא בו <span style="color: red;">והחזירו</span> יצא לא החזירו לא יצא א"ל מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי מצלי ביה
<b>וטיקן 134</b>: למה לי <span style="color: red;">למימרא החזי' מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קמלן דמתנה</span> על מנת <span style="color: red;">*פ' לולב*</span> להחזיר שמה מתנה כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">הילך</span> אתרוג זה על מנת <span style="color: red;">שתחזור</span> לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו <span style="color: red;">[לא]</span> יצא <span style="color: red;">והא קמלן דמתנה על מנת להחזיר שמה מתנה</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> שלקחו באלף זוז להודיעך כמה מצות חביבות עליהן א"ל מר בר <span style="color: red;">אמימ'</span> לרב אשי אבא צלויי קא מצלי ביה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: למה לי למימר החזירו <span style="color: red;">מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורח'</span> קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן <span style="color: red;">דמתנה</span> על מנת להחזיר <span style="color: red;">שמא</span> מתנה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אתרוג זה <span style="color: red;">נתו?ן? לך ............................. ..הו</span> לי נטלו ויצא <span style="color: red;">ב?ו?</span> החזירו <span style="color: red;">לו</span> יצא לא <span style="color: red;">??ה?חזירו לו</span> לא יצא <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'</span> למה לי למימר שלקחו באלף זוז <span style="color: red;">אלא</span> להודיעך כמה מצות <span style="color: red;">?ח?ביבות עליה?ן?+] ............................. ..?ר?</span> לרב אשי אבא <span style="color: red;">מצלי בה ונפיק ב?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: למה לי למימר <span style="color: red;">החזירוהו מילתא ?אג?ב ..... .............. ..?מתנ?ה</span> על מנת להחזיר שמה <span style="color: red;">מתנ' ... ..............</span> רבא <span style="color: red;">הילך</span> אתרוג זה <span style="color: red;">במתנה</span> על מנת <span style="color: red;">?ש?תח?זי?.. ...... ל?י?</span> נטלו ויצא בו החזירו יצא לא <span style="color: red;">החז.. ..אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא <span style="color: red;">מצלי ... ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: למה לי למימר החזירו <span style="color: red;">מילתה</span> אגב <span style="color: red;">אורחא</span> קא <span style="color: red;">משמעלן דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה <span style="color: red;">כידרב(ה)[א] דאמ' רבה</span> אתרוג זה <span style="color: red;">נתון לך במתנה</span> על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו <span style="color: red;">אם</span> החזירו יצא <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא צלויי <span style="color: red;">הוה</span> מצלי ביה
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: זה <span style="color: red;">נתון לך במת..?ה?</span> על מנת שתחזירהו לי נטלו <span style="color: red;">לצאת</span> בו <span style="color: red;">והחזירו לו</span> יצא לא החזירו <span style="color: red;">לו</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ' מר</span> שלקחו באלף <span style="color: red;">זו ללמדך</span> כמה <span style="color: red;">???? היו זריזין במ?צ?ות אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי <span style="color: red;">אנן</span> צלויי <span style="color: red;">מצלינן</span> ביה
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: למה לי למימר החזירו <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">?ק?א</span> משמע <span style="color: red;">?ל?ן דמתנה</span> על מנת להחזיר שמה מתנה <span style="color: red;">כידרבא דאמ'</span> רבא אתרוג זה <span style="color: red;">נתון לך במתנה</span> על מנת שתחזירהו לי נטלו ויצא בו <span style="color: red;">אם</span> החזירו יצא <span style="color: red;">אם ?ל?או</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ' ליה מר'</span> בר אמימר לרב אשי אבא <span style="color: red;">צלוי הוה</span> מצלי ביה

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא יאחז אדם תפילין בידו וספר תורה בחיקו ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי ואמר שמואל סכין וקערה ככר ומעות הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה נינהו ולא טריד בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי לא יאחז <span style="color: red;">אד'</span> תפילין בידו וספר תורה <span style="color: red;">בחקו</span> ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא <span style="color: red;">שינ'</span> קבע ולא שינת עראי ואמר שמואל סכין וקערה ככר ומעות הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה נינהו ולא טריד בהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי לא יאחז אדם תפילין בידו וספר <span style="color: red;">תור' בחקו</span> ויתפלל ולא ישתין בהן <span style="color: red;">מי'</span> ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל סכין וקערה ככר ומעות הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה נינהו ולא טריד בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי לא יאחז אדם תפילין בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל ולא ישתין <span style="color: red;">בה</span> ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> סכין וקערה <span style="color: red;">ומעות וככר</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כיוצא בהן <span style="color: red;">אמרי</span> התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">הוא</span> ולא טריד <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אמרי לה הכא דלאו במצוה קא עסיק אתי לאיטרודי התם דבמצוה קא עסיק לא אתי לאיטרודי</span>
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי לא יאחז אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בידו <span style="color: red;">ולא ספר</span> תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">מעות וככר</span> הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד הכא מצוה <span style="color: red;">ניהו</span> ולא טריד <span style="color: red;">ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם <span style="color: red;">תפיליו</span> בידו וספר <span style="color: red;">תור' בזרועו</span> ויתפלל <span style="color: red;">(ויש)</span> ולא ישתין <span style="color: red;">בהם</span> מים ולא <span style="color: red;">ישן בהם</span> לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל סכין <span style="color: red;">ומעו'</span> ככר <span style="color: red;">וקער'</span> כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">לא</span> טריד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא <span style="color: red;">ישינת</span> קבע ולא <span style="color: red;">ישינת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">מעות וככר</span> הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">דלאו מצווה טריד ביה</span> הכא <span style="color: red;">דמצווה לא</span> טריד <span style="color: red;">ביה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מ..יבי</span> לא יאחז אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בידו וספר <span style="color: red;">..................</span> ויתפלל <span style="color: red;">וכן לא</span> יישן <span style="color: red;">בהם אפילו</span> שינת עראי <span style="color: red;">ולא ישתין בהם מים ואמ'.. ................. ?ו?קערות מעות וככר</span> הרי <span style="color: red;">אילו ...... ..א בה?ן? .......</span> לאו מצוה <span style="color: red;">..ינהו</span> וטריד <span style="color: red;">?ב?..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">מעות וככר</span> הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">דלאו מצויה טריד ביה</span> הכא <span style="color: red;">דמצויה לא</span> טריד <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי לא יאחז אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל ולא יישן בהן לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי <span style="color: red;">ולא ישתין בהן מים ואמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">מעות וככר</span> הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">הוא</span> ולא טריד <span style="color: red;">ב[י]ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם תפילין בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל ולא ישתין <span style="color: red;">מים</span> בהן ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא <span style="color: red;">שינ'</span> קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">וא' שמוא'ל</span> סכין וקערה <span style="color: red;">וככ' אסור להתפלל כנגדן</span> ומעות הרי <span style="color: red;">אילו כיוצ'</span> בהן התם לאו מצוה נינהו וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">אינהו</span> ולא טריד בהו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מיתיבי לא <span style="color: red;">יאח..</span> אדם תפילין <span style="color: red;">[בידו]</span> וספר תורה <span style="color: red;">(בידו) [בזרעו]</span> ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן <span style="color: red;">ולא</span> שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">מעות וככר</span> הרי אלו כיוצא בהן התם לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">היא</span> ולא טריד בהו
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: מיתיבי לא יאחז אדם תפילין בידו וספר תורה <span style="color: red;">?ב?.. ........ ?ו?יתפלל ?ו?לא ישן</span> בהן לא <span style="color: red;">ש[י]נת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת ער?א?.. ..?אמ?' שמ?ואל?</span> סכין וקערה <span style="color: red;">וככר</span> ומעות הרי אלו <span style="color: red;">כי?ו?..א ............... ..מצוה</span> נינהו וטריד בהו הכא מצוה <span style="color: red;">?הי?א ?לא?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם <span style="color: red;">תפילים? ביד?.. ........</span> וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל <span style="color: red;">בהם ולא ישתין בהם מים</span> ולא <span style="color: red;">?יש?..? בה?ם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יאחז אדם תפילין בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל <span style="color: red;">וכן לא יישן ב.. לא שינת עראי ולא</span> שינת קבע <span style="color: red;">ו?ל?א ישתין ב.. ...... ..מ?ים? ואמ' שמ?ו?אל</span> סכין וקערה <span style="color: red;">מ?עו?ת וככר ?הרי?</span> אלו כיוצא <span style="color: red;">ב?ה?.. הת?ם?</span> לאו מצוה נינהו וטריד <span style="color: red;">?הכא?</span> מצוה <span style="color: red;">ה?ו?א ?ו?ל?א?</span> טריד
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם <span style="color: red;">תפילים</span> בידו וספר תורה <span style="color: red;">בזרועו</span> ויתפלל <span style="color: red;">בהם</span> ולא ישתין <span style="color: red;">בהם</span> מים ולא <span style="color: red;">ישן בהם</span> לא שינת קבע ולא <span style="color: red;">שנת רעאי אמ</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">וכיכר אסור להיתפלל כניגדן</span> ומעות <span style="color: red;">כיו?צ?א בהם</span> התם <span style="color: red;">כיון דלאו</span> מצוה <span style="color: red;">נינהי טריד בהי אבל</span> הכא <span style="color: red;">כיון דמ?צ?וה נינהי לא</span> טריד <span style="color: red;">בהי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא מח?לוק?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' עולא</span> מחלוקת <span style="color: red;">בזכרי'</span> אבל בנקבות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">[אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל <span style="color: red;">בנקיבות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים <span style="color: red;">..בל בנקיבות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל <span style="color: red;">בנקיבות</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מחלוקת בזכרים אבל בנקבות

<b>וילנא</b>: תניא רבי אלעזר בר צדוק אומר כך היה מנהגן של אנשי ירושלים אדם יוצא מביתו ולולבו בידו הולך לבית הכנסת לולבו בידו קורא קריאת שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע הולך לבקר חולים ולנחם אבלים לולבו בידו נכנס לבית המדרש משגר לולבו ביד בנו וביד עבדו וביד שלוחו מאי קמ"ל להודיעך כמה היו זריזין במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בר צדוק אומר כך היה מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם <span style="color: red;">יוצ'</span> מביתו ולולבו בידו הולך <span style="color: red;">לבי' הכנס'</span> לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע הולך לבקר חולים ולנחם אבלים <span style="color: red;">לולבו בידו</span> נכנס <span style="color: red;">לבי' המדר'</span> משגר לולבו ביד בנו וביד עבדו וביד <span style="color: red;">שולחו</span> מאי <span style="color: red;">קמשמע לן</span> להודיעך כמה היו זריזין במצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי אלעזר בר צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> כך היה מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו הולך לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע הולך לבקר חולים ולנחם אבלים <span style="color: red;">לולבו בידו</span> נכנס לבית המדרש משגר לולבו ביד בנו וביד עבדו וביד שלוחו מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> להודיעך כמה היו זריזין במצות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כמאן כי האי תנא דתניא אמ' ר' אלע' בר'</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגם</span> של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו <span style="color: red;">נכנס</span> לבית הכנסת לולבו בידו <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע <span style="color: red;">לולבו בידו להתפלל לולבו</span> בידו <span style="color: red;">ולקרא</span> בתורה <span style="color: red;">ולישא</span> את כפיו מניחו על גבי קרקע <span style="color: red;">לתרגם לולבו בידו</span> לבקר חולים ולנחם אבלים לולבו בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו לביתו</span> ביד בנו <span style="color: red;">או ביד</span> עבדו <span style="color: red;">או ביד</span> שלוחו להודיעך כמה היו זריזין במצות
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך היה מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע הולך לבקר <span style="color: red;">חולין</span> ולנחם אבלים <span style="color: red;">ולולבו</span> בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו וביד שלוחו להודיעך כמה היו זריזין במצות
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק כך היה מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ומתפלל ולולבו בידו קורא ונושא כפיו מניחו על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> הולך <span style="color: red;">לנחם</span> אבלים <span style="color: red;">ולבקר חולים ולולבו</span> בידו נכנס <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו להודיעך כמה <span style="color: red;">הן</span> זריזין <span style="color: red;">במצו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כמאן כי האיי תנא דתניא אר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">שלאנשי ירושלם</span> אדם <span style="color: red;">בא</span> לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ו(לו)[מ]תפלל לולבו</span> בידו <span style="color: red;">לקרות</span> בתורה <span style="color: red;">ולישא</span> את כפיו מניחו על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">עומד לתרגם לולבו בידו לנחם</span> אבלים <span style="color: red;">לולבו בידו לבקר חולים</span> לולבו בידו <span style="color: red;">לילך</span> לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנא דתניא אמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">שלאנשי</span> ירושלים אדם <span style="color: red;">בא</span> לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל <span style="color: red;">לולבו</span> בידו <span style="color: red;">לקרות</span> בתורה <span style="color: red;">ולישא</span> את כפיו מניחו על <span style="color: red;">גב הקרקע עומד לתרגם לולבו בידו לנחם אבילים לולבו בידו לבקר חולין</span> לולבו בידו <span style="color: red;">לילך</span> לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................. הוא.. .................................................. ירו.. .................................................. שמ.. .................................................. קר.. .................................................. בנ.. .................................................. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כמאן כי האיי תנא דתניא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">שלאנשי ירוש'</span> אדם <span style="color: red;">בא</span> לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל <span style="color: red;">לולבו</span> בידו <span style="color: red;">לקרות</span> בתורה <span style="color: red;">ולישא</span> את כפיו מניחו על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">עומד לתרגם לולבו בידו לנחם</span> אבלים <span style="color: red;">לולבו בידו לבקר חולים</span> לולבו בידו <span style="color: red;">לילך</span> לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגם</span> של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו <span style="color: red;">נכנס</span> לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע לבקר חולים ולנחם אבלים לולבו בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו להודיעך כמה זריזין <span style="color: red;">הן</span> במצות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר אלעז' בר'</span> צדוק כך היה מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלי'</span> אדם יוצא מביתו <span style="color: red;">לולבו</span> בידו <span style="color: red;">נכנס לבי' הכנס'</span> לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל <span style="color: red;">לולבו</span> בידו <span style="color: red;">וקורא</span> בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע <span style="color: red;">מתרגם</span> לולבו בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו להודיעך כמה <span style="color: red;">הן</span> זריזין במצות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">שלאנשי ירושלם</span> אדם יוצא מביתו ולולבו בידו <span style="color: red;">?נכ?נס</span> לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ומתפלל ולולבו בידו קורא בתורה ונושא את כפיו מניחו על גבי קרקע לבקר <span style="color: red;">ח?ו?לים</span> ולנחם אבלים לולבו בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד <span style="color: red;">בנ?ו? ביד</span> עבדו וביד שלוחו
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">.................... ..ניא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך <span style="color: red;">?ה?.. מנ..?ג?ן</span> של <span style="color: red;">אנש.. ................ ..ם</span> יוצא <span style="color: red;">מבי.. ......... ..לול?ב?.. ........... נכנס</span> לבית <span style="color: red;">הכנ.. .............. ..דו</span> קורא <span style="color: red;">ק.. ................... .............................................. ..?גבי?</span> קרקע <span style="color: red;">..........................................</span> לבית המדרש <span style="color: red;">.................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כך <span style="color: red;">?ה?יה</span> מנהגן של אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אדם יוצא <span style="color: red;">מ?בי?תו</span> ולולבו בידו <span style="color: red;">נכנת</span> לבית הכנסת לולבו בידו קורא <span style="color: red;">קש לולבו בידו עומד</span> ומתפלל <span style="color: red;">לולבו</span> בידו <span style="color: red;">ליק?רו?ת</span> בתורה <span style="color: red;">ולישא</span> את כפיו מניחו על גבי קרקע <span style="color: red;">הלך</span> לבקר <span style="color: red;">את החולה</span> ולנחם <span style="color: red;">את האבלים לו?ל?בו</span> בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">משגרו</span> ביד בנו <span style="color: red;">ביד</span> עבדו <span style="color: red;">ביד</span> שלוחו <span style="color: red;">ללמדך</span> כמה היו זריזין במצות
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">דתניא אמ' ר</span> אלעזר בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">שלאנשי</span> ירושלים אדם <span style="color: red;">יו.. ......</span> מביתו <span style="color: red;">לו..?בו? ביד.. .......... ..לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">לו[ל]בו ביד?ו?..קרוא קרית ?שמ?ע ומי?ת?פלל לולבו</span> בידו <span style="color: red;">לקרא</span> בתורה <span style="color: red;">וליפרוס</span> כפיו מניחו על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">ל?ת?רגם לולבו בידו ה.. ............ חולין</span> ולנחם <span style="color: red;">אביל..ם</span> לולבו בידו נכנס לבית המדרש <span style="color: red;">מ?ש?.. ........ ..ו</span> ביד בנו <span style="color: red;">או ביד ?עב?ד?ו א?ו ביד</span> שלוחו להודיעך <span style="color: red;">כמ?ה?</span> היו זריזין במצות
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?ן ול?נחם</span> אבלים לולבו <span style="color: red;">בי?דו לילך ל?בי?ת המ?.. ..................... ..?בנו ביד?</span> עבדו <span style="color: red;">..... ..ד</span> שלוחו <span style="color: red;">ללמדך</span> כמה היו זריזין במצות

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">אומ' יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שכח והוציא לולבו לרשות הרב' בשבת פטור מפני שהוציאו ברשות [*צ'ע' בפ' אילו דבר*]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יום טוב הראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יום טוב</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר(..)[א]</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יום טוב הראשון וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יום טו' כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ביום טוב הראשון שלחג שחל להיות בשבת שכח והוציא את לולבו לרשות הרבים פטור</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יט הראשון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ..ם טוב הראשון של חג וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">?(ל?ו?)[א]לא</span> שלא יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">י(..)[צ]א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">?אמ'? רב הונא</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">י(..)צא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..................... .............. ..שלא ?יצ?א</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> שלא יצא

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין גזרה שמא יגדל מהן עדרים אמר רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי סיפא לקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יגדל מהן עדרים אמר רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי סיפא לקח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחלין</span> גזרה שמא יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא דקתני לקח איידי דתנא רישא לקח תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> לקח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יגדל מהן עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">אלא הא</span> דקתני לקח לקח <span style="color: red;">אמאי קתני</span> איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>מינכן 140</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך <span style="color: red;">חלול</span> והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי לקח
<b>מינכן 95</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחללין] אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בפרי ראשון אבל בפרי שני בין דרך מקח בין דרך חילול <span style="color: red;">מחללין</span> והא דקתני לקח לקח איידי דתנא לקח תנא נמי <span style="color: red;">רישא</span> לקח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתניא רישה</span> לקח תנא <span style="color: red;">סיפה</span> נמי לקח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................... ..נקבות דברי ................ ..טין</span> מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">........................ ..מהן</span> עדרים <span style="color: red;">................. ..חלוקת</span> בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">ש?ני?.. ....... ..ה?כ?.. ב?ין? ........ מכר</span> בין <span style="color: red;">....... ..לול אלא</span> והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ר?י?ש.. ......... ..?ת?נא סופ?א?</span> נמי לקח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתניא רישה</span> לקח <span style="color: red;">תאנא סופה</span> נמי לקח
<b>אוקספורד 366</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על <span style="color: red;">חיים</span> אין מתחללין גזרה שמא יגדל <span style="color: red;">מהם</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפירי</span> ראשון אבל <span style="color: red;">בפירי</span> שני דברי הכל בין דרך מקח בין דרך חילול והא <span style="color: red;">קתני</span> לקח לקח <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>וטיקן 134</b>: דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין <span style="color: red;">מתחל' גזירה</span> שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרי' עדרי' א'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול והא דקתני לקח לקח איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?רי ה] [אמ' עולא מחלוקת בזכרים אבל בנקיבות</span> דברי הכל על שחוטין מתחללין על חיין אין מתחללין <span style="color: red;">גזירה] [שמא</span> יגדל מהן <span style="color: red;">עדרים</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">אלא [הא] קתני</span> לקח איידי דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי לקח
<b>Nahum: 259/7 (Private)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי שני דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">והתניא</span> לקח <span style="color: red;">קתני אידי דתנ.. ...... ..?י?שה</span> לקח תנא <span style="color: red;">סיפה</span> נמי לקח
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: דברי <span style="color: red;">הכ?ל?</span> על שחוטין <span style="color: red;">מת?חלל?.. ................ ..ין ..ין</span> מתחללין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יג?ד?ל</span> מהן עדרים <span style="color: red;">...... ..ים ..?מ'?</span> רב אשי מחלוקת <span style="color: red;">בפ?ר?.. ............... ..?ל?</span> בפרי <span style="color: red;">ש?נ?..</span> דברי <span style="color: red;">.............</span> מקח בין <span style="color: red;">דר?ך? ...................... ..?ו?הא קתני</span> לקח לקח איידי דתנא <span style="color: red;">..?שא?</span> לקח תנא
<b>CUL: T-S NS 329.431</b>: דברי הכל על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל</span> חיין אין <span style="color: red;">מיתחללין גזירה שמה יגד?ל? מהם עדרים</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">ואילא הא דקא תני לק?ח? אידי</span> דתנא רישא לקח תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">?ל?קח</span>
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: דברי הכל על שחוטין <span style="color: red;">מיתחללין ועל חין אין מיתחללין (אין מיתחללין) גזירה שמה</span> יגדל <span style="color: red;">מהם עדרים</span> עדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחלוקת בפרי ראשון אבל בפרי <span style="color: red;">שיני</span> דברי הכל בין דרך מקח <span style="color: red;">ובין</span> דרך חילול <span style="color: red;">אלא הא דקא תני</span> לקח <span style="color: red;">א?יד?י</span> דתנא רישא <span style="color: red;">[לק..] תנ.. סיפא</span> נמי לקח

<b>וילנא</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו רבא אמר אפילו תימא שלא הפכו הב"ע כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו רבא אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמיה</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשהפכו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמיה</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">אמאי פטור כיון דאגבייה</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפי' תימ' כשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסיק'</span> כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">התם</span> דרך כבוד <span style="color: red;">הכא</span> דרך בזיון
<b>מינכן 140</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>מינכן 95</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">כי לא יצא בו נמי אמאי פטו'</span> הא <span style="color: red;">כיון דאגבהי'</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסיקינן</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אנלאו 270</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אנלאו 319</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה</span> אמר אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה</span> אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אוקספורד 2677</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">(ל)[ב]יה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפלו תימ' בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו <span style="color: red;">(</span> בכלי והא <span style="color: red;">ראבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">היני מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אוקספורד 366</b>: בו אבל <span style="color: red;">אם</span> יצא בו חייב <span style="color: red;">והא</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>וטיקן 134</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">וכי לא יצא בו אמאי (ח) פטור והא בעידנא דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דא'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מי'</span> דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: בו אבל יצא חייב <span style="color: red;">כי לא יצא [?בו?] נמי [+ס"א אמאי פטור+] ליחייב [והא]</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשהפכו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמא</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: בו <span style="color: red;">....................... ?אגב?.. ......? נפ?.. ב?יה אמ' א?ביי כש..?פ?כו ?רבא?.. ...........</span> תימא <span style="color: red;">?ש?לא ?הפכו הכא?..?א?.. ..................... בכ?לי?</span> והא <span style="color: red;">?רב?א ?הו?א דאמ' ?ל?ק?י?חה ?ע?ל יד.. ............ ?ש?מ?ה לקיחה?</span> הני מילי דרך <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">והא</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפ?כו?</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">?ה?כא במאי עסיקי?נ?ן כג?ו?ן</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">?ד?א?מ' ל?קיחה</span> על <span style="color: red;">יד?י?</span> דבר <span style="color: red;">אח?ר ?..מה</span> לקיחה <span style="color: red;">המ</span> דרך כבוד <span style="color: red;">א?בל? ד?ר?.. ...... ..זיון</span> לא
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">ואמאי חייב כיון ד..גבייה</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">..ימא</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ' לקיחא</span> על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span> הני מילי דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">[בו</span> אבל <span style="color: red;">יצא] ..ו</span> חייב <span style="color: red;">והא כיון דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">?כ?שהפכו רב(?א?)[י] אמ' אפלו</span> תימא שלא <span style="color: red;">..פכו הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רב(?א?)[י]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה <span style="color: red;">?ע?ל</span> ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אומר היה רבי יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור חטאת העוף היא ואכלה פטור מאי קא משמע לן דטעה בדבר מצוה פטור היינו הך מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה פטור היינו דעבד מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה רבי יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור חטאת העוף <span style="color: red;">הוא</span> ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">קמשמע</span> לן דטעה בדבר <span style="color: red;">מצו'</span> פטור היינו הך מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה פטור היינו דעבד מצוה אבל הכא <span style="color: red;">דטע'</span> בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אומר היה רבי יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">הוא</span> ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">קמשמע</span> לן דטעה בדבר מצוה פטור היינו הך מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה פטור היינו דעבד מצוה אבל הכא <span style="color: red;">דטע'</span> בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא קא משמע לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור חטאת העוף ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה פטור היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי היכא</span> דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ועביד</span> מצוה אבל <span style="color: red;">היכא</span> דטעה בדבר מצוה ולא <span style="color: red;">עביד</span> מצוה אימא <span style="color: red;">לא קמ' לן והא אמרה רב הונא חדא זימנא הני מילי מצוה דרמי עליה אבל מצוה דלא רמי עליה אימ' לא קמ'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף שנמצאת בין <span style="color: red;">אגפים</span> וכסבור חטאת היא ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' היני</span> הך מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ועבד</span> מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עולת <span style="color: red;">העו(?ל?)[ף]</span> שנמצאת בין אגפיים <span style="color: red;">?ו?ב?סבור</span> חטאת העוף <span style="color: red;">הוא</span> ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעה</span> בדבר מצוה פטור היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">[ועבד</span> מצוה אבל הכא דטעה בדבר <span style="color: red;">מצוה]</span> ולא עבד מצוה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">(טעה) ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אר' יוסי אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף <span style="color: red;">שנמצית</span> בין <span style="color: red;">האגפיים</span> וכסבור חטאת העוף היא ואכלה פטור <span style="color: red;">מק"מלן טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">האמרה ר' יוסי חדא זימנא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני מלי היכא דלא דמיא עליה אבל מצוה דדמיא עליה אימא לא קמ"לן</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> עולת העוף <span style="color: red;">שנמצית</span> בין <span style="color: red;">האגפים</span> וכסבור חטאת העוף ואכלה פטור מאי קא משמע לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">האמרה ר' יוסי חדא זמנא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי הינא דלא דמיא עליה אבל מצוה דדמיא עליה אימא לא</span> קא משמע לן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..א</span> אומר היה <span style="color: red;">ר' יו.. .................................................. ................... ..אי ק'מ'ל' טעה בדב.. ................................................ ..................... ..ה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דל?א?.. ..............................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עולת העוף שנמצאת בין <span style="color: red;">האגפים</span> וכסבור חטאת העוף <span style="color: red;">הוא</span> ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הא אמרה ר' יוסי חדא זמנא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני מלי הינא דלא דמיא עליה אבל מצוה דדמיא עליה אימ' לא קמ'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף שנמצאת בין <span style="color: red;">האגפיים</span> וכסבור חטאת העוף היא ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הייני</span> הך מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר <span style="color: red;">מצוה ועביד</span> מצוה <span style="color: red;">אבל הכא דטעה בדבר מצוה ועביד</span> מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ו(ע)[ל]א עביד</span> מצוה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף <span style="color: red;">שנמצית</span> בין אגפיים <span style="color: red;">וכסבו'</span> חטאת העוף היא ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">קמלן טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הייני</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ועבד</span> מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה ולא <span style="color: red;">עביד</span> מצוה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף שנמצאת בין <span style="color: red;">אגפים</span> וכסבור חטאת <span style="color: red;">עוף</span> ואכלה פטור מאי קא משמע לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">[הינו הך] והא אמ' רב הונא חדא זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' [התם] הני מילי [+ס'א'</span> דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ועשה (בדבר) מצוה (ועשה )אבל</span> הכא דטעה בדבר מצוה ולא <span style="color: red;">עשה</span> מצוה <span style="color: red;">אימא+] (מצוה דרמי עליה אבל מצוה דלא רמי עליה) אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..?א? או' ?היה? ר' יוס?י עולת?.. ................ ?אגפיי?ם כסבור</span> חטאת העוף <span style="color: red;">.................. ?מא?..?</span> קא <span style="color: red;">מ?ש'</span> לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה <span style="color: red;">פט.. ............ ?מ?..? דתי?מא</span> התם הוא דטעה בדבר <span style="color: red;">?מ?.. ............ ........</span> אבל הכא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">?ו?ל?א? ע..?ד מ?.. ....... ?אי?..א</span> לא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">הו?נ?א אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' יו?ס?.. עו..?ת? עו?ף? שנ.. ....... ..ת ?ב?..ן ?אגפ?.. ............ ח?ט?את ?ע?וף ה..א ?ו?א?כל?ה</span> פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע?ה?</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הייני</span> הך מהו דתימא התם <span style="color: red;">דט?ע?ה</span> בדבר <span style="color: red;">?מ?צוה ועבד</span> מצוה אבל הכא דטעה ולא עבד מצוה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ..?ב?</span> הונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עולת העוף שנמצאת <span style="color: red;">אגפים</span> וכסבור חטאת <span style="color: red;">..?א?כלה</span> פטור מאי קא משמע לן <span style="color: red;">טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">מה הוא ..?ת?ימא</span> התם הוא דטעה בדבר <span style="color: red;">ועבר</span> מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה <span style="color: red;">..?א? ?עב?ד?</span> מצוה קא משמע לן

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר אמר ליה בר מינה דההיא דהא אתמר עלה אמר רב שמואל בר חתאי אמר רב המנונא סבא אמר רב יצחק בר אשיאן אמר רב הונא אמר רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי רבי יוסי אומר השוחט את התמיד שאינו מבוקר <span style="color: red;">כהילכתו</span> בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר אמר ליה בר מינה דההיא דהא אתמר עלה אמר רב שמואל בר חתאי אמר רב המנונא סבא אמר רב יצחק בר אשיאן אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר <span style="color: red;">כהילכתו</span> בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת <span style="color: red;">וצרי'</span> תמיד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר מינה דההיא דהא אתמר עלה אמר רב שמואל בר חתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר <span style="color: red;">כהילכתו</span> בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו לבד מההיא</span> דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">חיתאי א'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשייאן א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכל מודין בלוקח מן הלישכה</span> שאינן מבוקרין
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו אמ'</span> ליה בר מינה דההיא דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך <span style="color: red;">חטאת</span> אחר <span style="color: red;">[להכשירו] לבר [מינה] מההיא הא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איתאי אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו <span style="color: red;">מלישכה שאינ' מבוקרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט <span style="color: red;">תמיד</span> שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחיתאי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה <span style="color: red;">שאין</span> מבוקרין
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יוסי אומר השוחט <span style="color: red;">תמיד</span> שאינו <span style="color: red;">[מבוקר]</span> כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו האיתמר</span> עלה אמר רב שמואל בר <span style="color: red;">אחיתאי</span> אמר רב המנונא סבא אמר רב יצחק בר אשיאן אמר רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה <span style="color: red;">שאין</span> מבוקרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...................... ..שאינו</span> מבוקר <span style="color: red;">כ.. ............................................... .................... ..ב</span> שמואל בר <span style="color: red;">א.. .................................................. ................. ..או</span> מלשכה <span style="color: red;">שא..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יוסי אומר השוחט <span style="color: red;">תמיד</span> שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו הא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחיתאי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן אמר רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה <span style="color: red;">שאין</span> מבוקרין
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו</span> בר <span style="color: red;">מההו'</span> דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחיתאי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו מלשכה <span style="color: red;">שאינם</span> מבוקרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר <span style="color: red;">בהליכתו</span> בשבת חייב חטאת וצריך תמיד <span style="color: red;">?אח?ד? להכשי'</span> בר מינה דההיא דהא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב אחיתאי א'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהביאו מן הלישכה</span> שאינן מבוקרין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">(?ה?)[מ]יתיבי [ר' יוס' אומ']</span> השוחט את התמיד <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'</span> שאינו <span style="color: red;">מבוקר+] מבוקר ??כ?הליכתו</span> בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">(להכשירו) [+לגר"ש ?להכשיר?ו?+] לבר מההיא</span> דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">??ה?יתי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהביאו <span style="color: red;">מלשכת</span> שאינן מבוקרין <span style="color: red;">?[..לשכ?ה? שאינן ?מבו?..]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ה.. ......... ..?ת?מ?יד?</span> שאינו מבוקר <span style="color: red;">כה[י]לכת?ו? בשבת.. ........... ....... ..תמיד</span> אחר <span style="color: red;">להכש?ירו? לבר ?מ?.. ............. .............. אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמ.. ............ ..אי אמ' ר.. ....... ............... ..צחק</span> בר <span style="color: red;">אש.. .......... ..הונא אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו הא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">?ה?מנונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בר אשיין אמ' רב הונא</span> כגון שהביאו מלשכה <span style="color: red;">?שא?ינן מבו?ק?רין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט <span style="color: red;">תמיד [שאינו]</span> מבוקר <span style="color: red;">..?ה?לכתו</span> בשבת <span style="color: red;">חיב</span> חטאת וצריך תמיד אחר <span style="color: red;">להכשירו</span> בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא <span style="color: red;">..?ה?א איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">..אשיאן אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונא אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">דאיתיה</span> מלשכה <span style="color: red;">שאינו מבוקרת ..א אבעי ליה למטעא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזירתו למים בשבת רבי יהודה אומר בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן היודע לנענע חייב בלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזירתו למים בשבת רבי יהודה אומר בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן היודע לנענע חייב בלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזירתו למים בשבת רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן היודע לנענע חייב בלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת</span> למים בשבת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין <span style="color: red;">וכל</span> קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת</span> למים בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת מחזירין <span style="color: red;">וביום</span> טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבל'</span> אשה מיד בנה ומיד <span style="color: red;">בעל' את לולביהן ומחזר'</span> למים <span style="color: red;">בשב' ר' יהוד' או'</span> בשבת מחזירין <span style="color: red;">ובי"ט</span> מוסיפין <span style="color: red;">ובמוע'</span> מחליפין <span style="color: red;">וכל קט' שיש בו דעת</span> לנענע חייב <span style="color: red;">(לנענע) [בלולב] *סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת לתוך המים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין <span style="color: red;">במועד</span> מחליפין קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע חייב בלולב
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת לתוך המים ר'</span> יהודה אומר בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין <span style="color: red;">במועד מחלפין</span> קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע חייב בלולב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת</span> למים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> בשבת מחזירין <span style="color: red;">וביום</span> טוב מוסיפין <span style="color: red;">ובמועדים</span> מחליפין <span style="color: red;">וקטן</span> היודע לנענע חייב <span style="color: red;">ב?לו?..?ב? *סליק פירקא לולב הגזול*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזות לתוך המים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין <span style="color: red;">במועד מחלפין</span> קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע חייב בלולב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה <span style="color: red;">ומחזרת</span> למים בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת מחזירין <span style="color: red;">וביום</span> טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקבלת אשה מיד בנה ומיד <span style="color: red;">בעל' ומחזרת</span> למים בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין קטן היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">................................ ..?מחזירין?</span> ביום <span style="color: red;">?טוב?.. ....... ............................ ..?יש? בו דעת</span> לנענע חייב בלולב
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">ומקבלת</span> אשה <span style="color: red;">מי?ד ב?נה</span> ומיד <span style="color: red;">בע?לה? ומחזרת</span> למים בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בשב..</span> מחזירין <span style="color: red;">וביום</span> טוב מוסיפין ובמועד מחליפין <span style="color: red;">וקטן שיש ?ב?ו דעת</span> לנענע חייב בלולב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזרת למים בשבת ר' יהוד' או' בשבת מחזירין וביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין וכל קטן שיש בו דעת בלולב לנענע בו כשר ללולב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזרת למים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבלת אשה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבלת אשה וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבלת אשה וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבלת אשה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקבלת אשה מיד בנה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקבלת אשה</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזרת לימים בשבת כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">מקבלת אשה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מקבלת מיד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואשה לאו בת חיובא היא אימא לא תקבל קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואשה לאו בת חיובא היא אימא לא תקבל קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואשה לאו בת חיובא היא אימא לא תקבל קא משמע לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואשה לאו בת חיובא היא אימא לא <span style="color: red;">תקביל קמ'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואשה <span style="color: red;">לא</span> בת חיובא היא אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואשה לאו בת חיובא היא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">[תקבל] ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כיון דלאו</span> בת חיובא היא <span style="color: red;">קבולי נמי</span> לא <span style="color: red;">תיקבי קמ"לן</span>
<b>אנלאו 319</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כיון דלאו</span> בת חיובא היא <span style="color: red;">קבולי נמי</span> לא <span style="color: red;">תיקבי ק'מ'</span> לן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">......... ..שיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ.. ...... ..?ה?ואיל</span> ואשה <span style="color: red;">ל?א?.. .......................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: פשיטא <span style="color: red;">מה הוא דתימ' כיון דלאו</span> בת חיובא היא <span style="color: red;">קבולי נמי</span> לא <span style="color: red;">תיקבי קמ'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הוא יל</span> ואשה לאו בת חיובא היא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואשה לאו בת <span style="color: red;">( חייובא הוא אימ'</span> לא תקבל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואשה לאו בת <span style="color: red;">חייובא</span> היא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ' ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">......................................</span> לאו בת חיובא היא <span style="color: red;">....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">פשיטה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הואי?ל ו?אשה ?לאו?</span> בת חיובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קטן היודע לנענע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטן היודע לנענע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטן היודע לנענע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 140</b>: קטן היודע לנענע <span style="color: red;">חייב בלולב</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או' בשב' מחז' וגו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומר בשבת מחזירין וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..קט..יודע</span> לנענע
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' בשבת מחזירין וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קטן <span style="color: red;">שיש בו דעת</span> לנענע <span style="color: red;">חייב בלולב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קטן <span style="color: red;">שיש בו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..טן שיש בו דעת</span> לנענע
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: קטן היודע לנענע

<b>וילנא</b>: ת"ר קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה וק"ש תורה מאי היא א"ר המנונא תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב ק"ש מאי היא פסוק ראשון היודע לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות לשמור את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע לישאל ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה <span style="color: red;">וקרית שמע תור'</span> מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> המנונא <span style="color: red;">תור'</span> צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">קהילת</span> יעקב <span style="color: red;">קרי' שמע</span> מאי היא פסוק ראשון היודע <span style="color: red;">לשמו'</span> גופו אוכלין על גופו טהרות <span style="color: red;">לשמו'</span> את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע <span style="color: red;">לשאל</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא תורה צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">קהילת קרית שמע</span> מאי היא פסוק ראשון היודע לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות לשמור את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע <span style="color: red;">לשאל</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטן <span style="color: red;">אם יודע</span> להתעטף <span style="color: red;">בציצית</span> חייב בציצית <span style="color: red;">ואם יודע לדבר אביו לומדו תורה וקרית שמע אמ' רב המנונא תורה תורה צוה לנו משה מורשה קרית שמע אמ' רב חסדא פרק ראשון ואם יודע</span> לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין <span style="color: red;">ואם יודע לשמור ידיו אוכלין על ידיו טהרות ואם יודע</span> לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות <span style="color: red;">ואם יודע</span> לישאל <span style="color: red;">ספיקו ברשות הרבים טהור ברש'</span> היחיד ספיקו טמא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> קטן היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">והיודע</span> להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">היודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפליו</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפלין היודע</span> לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">קרית שמע אמ' רב חסדא</span> פסוק ראשון היודע לשמור את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע <span style="color: red;">לשאול ברשות הרבים ספקו טהור</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספקו</span> טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">היודע</span> להתעטף חייב <span style="color: red;">בציצי' היודע</span> לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין <span style="color: red;">היודע</span> לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">קרי' שמע</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">היודע לשמר ידיו אוכלין על ידו טהרות והיודע [לשמר]</span> גופו אוכלין על גופו טהרות <span style="color: red;">והיודע לשאול ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">ספיק'</span> טמא <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים ספיקו טהור
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפלין</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפלין</span> יודע לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">מורש'</span> קהלת יעקב <span style="color: red;">קרית שמע אמ' רב חסדא</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">יודע לשאול</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו אוכלין על גב ידיו טהרות לשמור גופו אוכלין על גב גופו טהרות דתניא (ק)[כ]יצד בודקין אותו מטבילין אותו ומוסרין לו חולין לשם תרומה יודע לשמור ידיו אוכלין על גב ?גופ???ו טהרות</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יודע</span> לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפלין</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפלין</span> יודע לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמר ר'</span> המנונא תורה צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">וג' קרית שמע אמר רב חסדא</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">יודע לשאול</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו אוכלין על גב ידיו טהרות לשמור גופו אוכלין על גב גופו טהרות דתניא כיצד בודקין אותו מטבילין אותו ומוסרין לו חולין לשם תרומה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?תנ?.. רבנן</span> קטן <span style="color: red;">ה.. ........................................ .............. ..דע</span> לשמור <span style="color: red;">תפ?ליו?</span> אביו לוקח <span style="color: red;">לו.. ............................ ..מדו תור.. ................ ..?מ?א?י ?..?יא? א?מ?..?ב? המנונא .............................. אמ' רב הונא ................................. ..לין על יד?י?.. ............................ ..אוכלין</span> על <span style="color: red;">....................... ..?א?ל ברש..? הר?בים ספ?ק?.. ........................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב' יודע</span> לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפלין</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפלין</span> יודע לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> המנונא תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">מור וג' קרית שמע אמ' רב חסדא</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">יודע לשאול</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו אוכלין על גב ידיו טהורות לשמור גופו אוכלין על גב גופו טהרות דתניא כיצד בודקין אותו מטבילין אותו ומוסרין לו חולין לשם תרומה יודע לשמור ידיו וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קטן היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">היודע</span> להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">היודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפלי'</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפלין היודע</span> לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב <span style="color: red;">קרית שמע</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו אוכלין על ידיו טה(ו)רות יודע</span> לשמור גופו אוכלין על <span style="color: red;">פיו</span> טהרות <span style="color: red;">יודע לשאול</span> ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כל</span> קטן <span style="color: red;">שיודע</span> לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">אם יודע</span> להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">אם יודע לדבר מצוה אביו לומדו תורה וקרית שמע תורה א' רב המנונא תורה צוה לנו משה וג' קרית שמע א' רב חסדא פסוק אחד ראשון אם יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפילי'</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפי' ואם יודע</span> לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות <span style="color: red;">ואם יודע לו</span> לשמור ידיו אוכלין על ידיו <span style="color: red;">טהורות ואם יודע לשאו' ספיקו</span> ברשות היחיד טמא ברשות הרבים טהור
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטן היודע לנענע חייב בלולב <span style="color: red;">יודע</span> להתעטף חייב בציצית <span style="color: red;">יודע</span> לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקרית שמע</span> תורה <span style="color: red;">אמ' רב המנונ'</span> תורה <span style="color: red;">ציוה</span> לנו משה <span style="color: red;">קרית שמע אמ' רב חסדא</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו אוכלין על ידיו טהרות יודע</span> לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות <span style="color: red;">יודע לשאל</span> ברשות היחיד ספיקו <span style="color: red;">[טמא]</span> ברשות הרבים ספיקו טהור
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">......................................... ..לנענע</span> חייב בלולב <span style="color: red;">................................ ..?ת?.. ....... ..ע לשמר תפילי.. ............................... ..ר א.. ...... מל?מ?דו תור?ה? .................................................. ..?משה? .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">תר</span> קטן <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..?לנע?נע ?חיי?ב בלול?ב? היודע להתע?טף?</span> חייב <span style="color: red;">בציצ?י?ת.. ........ ..?ד?ע ל?ש?מור ?תפל?יו</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפי?לין? והיודע ל?ד?בר</span> אביו <span style="color: red;">מלמדו</span> תורה <span style="color: red;">וקש אמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">?תורה צו?ה</span> לנו משה <span style="color: red;">קש אמ' רב חסדא</span> פסוק ראשון <span style="color: red;">........ ..?ע? לשמור ידיו אוכלין על ידיו טהרות והיודע</span> לשמור <span style="color: red;">?ג?.. ........ ..?או?כלין</span> על גופו טהרות <span style="color: red;">היודע לשאול ברשות הרבי?ם? ?ס?פקו טהור</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספקו</span> טמא

<b>וילנא</b>: היודע לפרוס כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות היודע לשחוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היוד'</span> לפרוס כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות היודע לשחוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היודע לפרוס כפיו חולקין לו <span style="color: red;">תרומ'</span> בבית הגרנות היודע לשחוט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם יודע לשחוט מותר לאכול משחיטתו א' רב הונא והוא שגדול עומד על גבו ואם יודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות
<b>מינכן 140</b>: היודע <span style="color: red;">לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות היודע לשחוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיודע</span> לפרוס כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות <span style="color: red;">והיודע</span> לשחוט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יודע לשמור ידיו וג' יודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית <span style="color: red;">הגורנות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..ע ....................... ..ל.. תרו..?ה?</span> בבית <span style="color: red;">הגר?נ?.. ..................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית <span style="color: red;">הגורנות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות היודע לשחוט
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם יודע לשחוט מותר לאכול ( משחיטתו א' רב הונא והוא שגדול עומד על גביו ואם יודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">יודע לפרוש את</span> כפיו חולקין לו <span style="color: red;">[2]בבית [3]הגרנות [1]תרומה יודע</span> לשחוט
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">.............. ..?חולק?.. .....</span> תרומה <span style="color: red;">?ב?..?ת? הגרנ?ו?ת ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">והיודע לפרוש</span> כפיו חולקין לו תרומה <span style="color: red;">מבית</span> הגרנות <span style="color: red;">והיודע</span> לשחוט

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: אוכלין משחיטתו אמר רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכלין משחיטתו אמר רב <span style="color: red;">הונ' הוא</span> שגדול עומד על גביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אוכלין משחיטתו אמר רב הונא <span style="color: red;">הוא</span> שגדול עומד על גביו
<b>מינכן 140</b>: אוכלין משחיטתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
<b>מינכן 95</b>: אוכלין משחיטתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..טתו ............... ..א ?ש?גדול</span> עומד על גביו
<b>אוקספורד 366</b>: אוכלין משחיטתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אוכלין משחיטתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">........................... ..תו אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ו?.. ........... .......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: אוכלין משחיטתו <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> והוא שגדול עומד על <span style="color: red;">ג?בי?ו</span>

<b>וילנא</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות אמר רב חסדא והוא שיכול לאוכלו בכדי אכילת פרס אמר רב חייא בריה דרב ייבא ובגדול אע"פ שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס דכתיב ויוסיף דעת יוסיף מכאוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> אמר רב חסדא והוא שיכול לאוכלו בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יבא</span> ובגדול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת <span style="color: red;">פר'</span> דכתיב ויוסיף דעת יוסיף מכאוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול לאוכלו בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב ייבא ובגדול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס דכתיב ויוסיף דעת יוסיף מכאוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם יודע</span> לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> והוא שיכול <span style="color: red;">לאכל</span> בכדי אכילת פרס רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">הונא אמ' והגדול א'ע'פ'</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">משום שנ' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">היכול</span> לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו <span style="color: red;">וממי</span> רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(ו)הוא</span> שיכול <span style="color: red;">לאכול אותו</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה <span style="color: red;">דרבינא א'ע'פ'</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכת'</span> ויוסיף דעת יוסיף מכאוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכול</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב ייבא ובגדול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכתי' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>אנלאו 270</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו <span style="color: red;">וממי</span> רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכלה</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכת' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב <span style="color: red;">ובגדול אע"ף שאינו יכול לאכלה בכדי אכילת פרס דכת' יוסיף דעת וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו <span style="color: red;">וממי</span> רגליו ארבע אמות אמר רב חסדא והוא שיכול לאכול בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכת'</span> יוסיף מכאוב <span style="color: red;">ובגדול א'ע'פ' שאינו יכול לאכלה בכדי אכילת פרס דכת' יוסיף דעת וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ח?יקין מ.. ............ ..מי</span> רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?.. ................ ..ול לאכול</span> בכדי אכילת <span style="color: red;">.......... ..?ב ח?ס?ד?..</span> בריה דרב <span style="color: red;">אויא</span> ובגדול <span style="color: red;">א'ע'פ' ........... ..?י?כול לאכ?ול? ב?כ?די</span> אכילת <span style="color: red;">......... ..סיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>אוקספורד 2677</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין <span style="color: red;">מצו' אתו</span> וממימי רגליו ארבע אמות אמר רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכלה</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכת' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב <span style="color: red;">ובגדול א'ע'פ' שאינו יכול לאכלה בכדי אכילת פרס דכתיב יוסיף דעת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם</span> יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכלו</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דרב <span style="color: red;">אדא</span> ובגדול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו יכול <span style="color: red;">לאכלו</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכתי' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יכול לאכול כזית דגן מרחיקין <span style="color: red;">מיציאתו וממי</span> רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא הוא</span> שיכול לאוכלו בכדי אכילת פרס רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">הוא א'</span> ובגדול <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו יכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">משום דכת' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכול</span> בכדי <span style="color: red;">אכילה</span> פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">אויא</span> ובגדול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דכת' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..ול לאכל</span> כזית דגן <span style="color: red;">מרחיק?ין? ..... ..............</span> ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">......... ................. ..לת</span> פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">א.. ................. ..שא?י?.. ........... ..ול לאכל כ?די אכיל?.. .......... .............................. ..אוב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">והיכול</span> לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו <span style="color: red;">ומממי</span> רגליו ארבע אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שיכול <span style="color: red;">לאכול</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה <span style="color: red;">ד?ר?' יהושע בן לוי</span> ובגדול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> יכול לאכול בכדי <span style="color: red;">א?כ?..לת</span> פרס <span style="color: red;">שנ' יוסיף</span> דעת יוסיף מכאוב

<b>וילנא</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח שנאמר איש לפי אכלו רבי יהודה אומר עד שיכול לברר אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו הדרן עלך לולב הגזול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כתיב</span> רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיכול לברר אכילה כיצד נותנין לו <span style="color: red;">צרו'</span> וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כתיב</span> רבי יהודה אומר עד שיכול לברר אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כת' ר' יהוד' ?א?ומ' לעולם אין שוחטין עליו את הפסח</span> עד <span style="color: red;">שיודע לברור</span> אכילה כיצד <span style="color: red;">נותן</span> לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>מינכן 140</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כת' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שידע להפריש</span> אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב הגזול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כתי' ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>אנלאו 270</b>: יכול <span style="color: red;">ל(?ה?א)[א]כ(יל)){ל} (ו)[כ]זית</span> צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' לעולם אין שוחטין עליו אלא א(ן)[ם] כן יודע הפרש</span> אכילה <span style="color: red;">ואיזהוא הפרש אכילה</span> נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">[יודע לאמן ידיו מותר לאכ ול משחיטתו אמ' רב הונא והוא שאדם גדול עומד על גביו] *הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>אנלאו 319</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">לעולם אין שוחטין עליו אלא אם כן יודע הפרש</span> אכילה <span style="color: red;">ואיזה הוא הפרש אכילה</span> נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול* [*ד*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והיכול</span> לאכול כזית <span style="color: red;">צ?לי שו?חטין</span> עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי ........... ..?ש?</span> לפי אכלו <span style="color: red;">כתו' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">ש?יד?ע ל.. ....... א?כי?לה לשאין אכילה ............. ..?לו?</span> צרור וזורקו <span style="color: red;">.............. ..*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">..?ג?.. .......*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לעולם אין שוחט' עליו אלא אם כן יודע הפרש</span> אכילה <span style="color: red;">ואיזה הוא הפרש אכילה</span> נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך לולב הגזול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם יוכל לאכו'</span> כזית צלי שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי אכלו <span style="color: red;">כתיב ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיודע הפרש</span> אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב הגזול <span style="color: red;">והיבש וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יכול לאכול כזית <span style="color: red;">(עליו) [צלי]</span> שוחטין עליו את הפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">כת' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שידע ל(הפריש)[ברור]</span> אכילה כיצד צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">לולב* *הגזול*</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו <span style="color: red;">פסח [+ס'א' מאי טעמא דכת'+] שנ' אי'</span> לפי אכלו <span style="color: red;">תכסו על השה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לעולם אין שוחטין עליו את את הפסח</span> עד <span style="color: red;">שידע</span> לברר אכילה <span style="color: red;">הא כאיצד</span> נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">הגזול*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">אם ?יכול לא?.. .......... .............................. ..ת הפסח ....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">והיכול לאכו?ל כז?ית</span> צלי שוחטין עליו <span style="color: red;">את ?את ה?..?ח?</span> איש <span style="color: red;">לפ?י? א?כל?.. כת' ?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אינו חייב</span> עד <span style="color: red;">שידע להפריש בין</span> אכילה <span style="color: red;">ל?ש?א.. אכילה ......</span> כיצד נותנין לו <span style="color: red;">אגוז ואוכלו</span> צרור וזורקו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">לולב* *הגזול והיבש*</span>

<b>וילנא</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד יו"ט הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה ערבה שבעה כיצד יום השביעי של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונ' סוכ'</span> וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב <span style="color: red;">שבע'</span> כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">ערב' שבע'</span> כיצד יום <span style="color: red;">שביעי</span> של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך <span style="color: red;">המי'</span> שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">ערבה</span> שבעה כיצד יום <span style="color: red;">שביעי</span> של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">ערבה</span> שבעה כיצד יום <span style="color: red;">(טוב) שביעי</span> של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והיבש*</span> לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה ערבה <span style="color: red;">שבעה כיצד יום שביעי</span> שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמנה</span> סוכה וניסוך <span style="color: red;">המי' [שבעה ה]חליל</span> חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב <span style="color: red;">שבע'</span> ושאר כל הימים ששה ערבה <span style="color: red;">שבעה כיצד יום שביעי</span> של ערבה <span style="color: red;">[שחל</span> להיות <span style="color: red;">בשבת]</span> שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>אנלאו 270</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">שינוי סדר *ב* מתני ערבה</span> שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יום השביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>אנלאו 319</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמנה</span> סוכה וניסוך המים שבעה <span style="color: red;">חליל</span> חמשה וששה לולב שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ערבה</span> שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יום השביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................ ..?ה?</span> ושבעה <span style="color: red;">..לל ..?ה?ש?מ?.. ............ ..?ה ס?..?ו?ני?ס?..?ך?</span> המים שבעה החליל <span style="color: red;">..................................................</span> כל <span style="color: red;">.................................................. ..?ת? .................................................. .................................................. ..?ת? .................................................. ..א</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">[ג]*לולב</span> וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמנה</span> סוכה וניסוך המים שבעה <span style="color: red;">חליל</span> חמשה וששה לולב שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ ערבה</span> שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יום <span style="color: red;">השב(..)[ע]' שלערבה</span> שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>אוקספורד 366</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל <span style="color: red;">שמונה</span> והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה <span style="color: red;">חליל</span> חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת שבעה ושאר כל הימים ששה ערבה שבעה כיצד יום <span style="color: red;">שביע'</span> של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>וטיקן 134</b>: לולב וערבה ששה ושבעה ההלל <span style="color: red;">והשמח'</span> שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה ערבה <span style="color: red;">שבעה כיצד יום שביעי של ערבה שחל להיות בשבת ערבה</span> שבעה <span style="color: red;">ושאר כל הימי' ששה ערבה שבעה</span> כיצד יום <span style="color: red;">שביעי</span> של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לולב <span style="color: red;">ו(ה)ערבה</span> ששה ושבעה <span style="color: red;">הלל</span> והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה לולב שבעה כיצד <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">[לולב שבעה] [ושאר</span> כל הימים ששה <span style="color: red;">?ע?רבה] ערבה</span> שבעה כיצד יום השביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה <span style="color: red;">[+לג'ר'ש' יום טוב הראשונ?ה ?שלחג שחל לה..ות בשבת+]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: לולב וערבה <span style="color: red;">?ששה?</span>

<b>וילנא</b>: מצות לולב כיצד (בשבת) יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על גבי איצטבא והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין אותם לומר כל מי שמגיע לולבי לידו הרי הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין אותם לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו ב"ד שבאו לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מצו'</span> לולב כיצד <span style="color: red;">בשב' י"ט הראשו'</span> של חג שחל <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> מוליכין את לולביהן להר <span style="color: red;">הבי'</span> והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על גבי איצטבא והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין אותם לומר כל מי שמגיע <span style="color: red;">לולב</span> לידו הרי הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין אותם לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו <span style="color: red;">בית דין</span> שבאו לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> התקינו <span style="color: red;">שיה'</span> כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצות לולב כיצד <span style="color: red;">בשבת</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על גבי איצטבא והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין אותם לומר כל מי שמגיע <span style="color: red;">לולב</span> לידו הרי הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין אותם לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו <span style="color: red;">בית דין</span> שבאו לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצות לולב כיצד <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין <span style="color: red;">מידן ומניחין</span> אותן על <span style="color: red;">גב האיצטבא</span> והזקנים <span style="color: red;">מוליכין</span> את שלהן <span style="color: red;">בלישכה</span> ומלמדין <span style="color: red;">אותן</span> לומר כל מי <span style="color: red;">שיגיע לולבו של חבירו בידו</span> הרי הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין לפניהם והן מחטפין ומכין <span style="color: red;">א(ו)[י]ש</span> את <span style="color: red;">רעהו</span> וכשראו <span style="color: red;">בית דין שהן באין</span> לידי סכנה התקינו <span style="color: red;">שיהו נוטלין</span> כל אחד ואחד בביתו
<b>מינכן 140</b>: מצות לולב כיצד יום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של חג שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין <span style="color: red;">אותן</span> מהן וסודרין אותן על <span style="color: red;">גב</span> איצטבא והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין <span style="color: red;">אותן</span> לומר כל מי שמגיע <span style="color: red;">לולבו לזכו</span> הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין <span style="color: red;">אותן לפניהן</span> והן <span style="color: red;">מח(..)[ט]פין</span> ומכין איש את <span style="color: red;">חברו</span> וכשראו <span style="color: red;">ב'ד' שבהן שבאין</span> לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>מינכן 95</b>: מצות לולב <span style="color: red;">כיצ' בשב' כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">והחזני'</span> מקבלין <span style="color: red;">אותן מיד' וסודרי'</span> אותן על <span style="color: red;">גב האצטבא</span> והזקנים <span style="color: red;">מביאי'</span> את <span style="color: red;">שלה'</span> בלשכה ומלמדין <span style="color: red;">אותן לומ'</span> כל מי שמגיע <span style="color: red;">לולבו בידו</span> הרי הוא לו במתנה <span style="color: red;">ולמחר</span> משכימין ובאין <span style="color: red;">לבית הכנסת והיו החזנין מזרקין</span> לפניהם <span style="color: red;">והיו</span> מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו ב"ד <span style="color: red;">שבאי'</span> לידי <span style="color: red;">תקלה</span> התקינו <span style="color: red;">שיה'</span> כל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">בבי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ג* מתני</span> מצות לולב כיצד <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על <span style="color: red;">גב האצטבא ו(הח)[ה]ז(נים)){ק}נים</span> מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין <span style="color: red;">אותן</span> לומר כל מי <span style="color: red;">שיגיע לולבו שלחבירו בידו</span> הרי הוא לו במתנה <span style="color: red;">ולמחרת</span> משכימין ובאין והחזנין זורקין <span style="color: red;">לפניהן</span> והן <span style="color: red;">מכין</span> איש את חבירו וכשראו <span style="color: red;">בית דין שהן באין</span> לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> מצות לולב כיצד <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על <span style="color: red;">גב האצטבה וה זקנים</span> מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין <span style="color: red;">אותן לומ'</span> כל מי <span style="color: red;">שיגיע לולב</span> לידו הרי הוא לו במתנה <span style="color: red;">ולמחרת היו</span> משכימין ובאין <span style="color: red;">[ו]החזנין</span> זורקין <span style="color: red;">לפניהן</span> והן <span style="color: red;">מכין</span> ומכין איש את חבירו <span style="color: red;">וכ שראו בית דין שהן באין</span> לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מצות לולב כיצד יום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין <span style="color: red;">מידם</span> וסודרין אותן על <span style="color: red;">גג האיצטבא</span> והזקנים מניחין את <span style="color: red;">שלהם</span> בלשכה ומלמדין <span style="color: red;">אותן</span> לומר כל <span style="color: red;">מה שהגיע לולב בידו</span> הרי הוא לו במתנה <span style="color: red;">ולמחר</span> משכימין ובאין והחזנין זורקין <span style="color: red;">ומזרקין</span> לפניהם והן <span style="color: red;">מחטפי'</span> ומכין איש את <span style="color: red;">חברו</span> וכשראו ב"ד <span style="color: red;">שהן באין</span> לידי סכנה התקינו שיהא כל <span style="color: red;">אדם</span> נוטל בביתו
<b>וטיקן 134</b>: מצות לולב <span style="color: red;">בשבת</span> כיצד <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">והחזני'</span> מקבלין <span style="color: red;">מידם</span> וסודרין אותן על גבי <span style="color: red;">האיצטב'</span> והזקנים מניחין את <span style="color: red;">שלהם בלישכה</span> ומלמדין <span style="color: red;">אותן לומ'</span> כל מי <span style="color: red;">שיגיע לולבו בידו</span> הרי הוא לו במתנה <span style="color: red;">ולמחרת</span> משכימין ובאין והחזנין <span style="color: red;">(...) מזרקין</span> לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו <span style="color: red;">בית דין שהן באין</span> לידי סכנה התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מצות <span style="color: red;">הלולב</span> כיצד <span style="color: red;">כל העם</span> מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">[*מערב שבת*] והחזנים</span> מקבלין <span style="color: red;">מידן</span> וסודרין <span style="color: red;">אותם</span> על <span style="color: red;">גב האיסטווא</span> והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין אותם לומר כל מי <span style="color: red;">שהגיע</span> לולבי <span style="color: red;">בידו</span> הרי הוא לו <span style="color: red;">מתנה למחרת</span> משכימין <span style="color: red;">ובאים והחזנים ?מזרק?י?ן</span> לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו <span style="color: red;">בית דין שהן באין</span> לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצות לולב כיצד יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג ש.. ........... ..ין</span> את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין <span style="color: red;">מידם</span> וסודרין אותן על <span style="color: red;">גג האצט.. ........... ..לשכה</span> ומלמדין אותם לומר כל מי <span style="color: red;">שהגיע לולבו בידו</span> הרי הוא לו <span style="color: red;">למתנ.. ........... ..זנין מזרקין</span> לפניהם <span style="color: red;">והיו</span> מחטפין ומכין איש את <span style="color: red;">חברו</span> וכשראו <span style="color: red;">בית דין ....... ............</span> כל <span style="color: red;">אח?ד?</span> ואחד נוטל <span style="color: red;">בביתו??</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לולב וערבה ושאר כל הימים ששה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לולב וערבה ששה ושאר כל הימים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושאר כל הימים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר שאר כל הימים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר שאר כל הימים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ שאר כל הימים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לולב וערבה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושאר כל הימים</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">לולב וערבה ששה ושבעה כול' ושאר כל הימים ששה ושאר כל הימים</span>

<b>וילנא</b>: אמאי טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת אמר רבה גזרה שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת אמר <span style="color: red;">רבא גזר'</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> גזרה שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויךך</span> אצל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול</span> בעלמא הוא ולידחי <span style="color: red;">אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>מינכן 140</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">שש' (ה)טילטול בעלמ'</span> הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה ש(ל)[מ]א</span> יטלנו בידו וילך אצל
<b>אנלאו 270</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו
<b>אנלאו 319</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי</span> אמר רבה <span style="color: red;">גזלה</span> שמא יטלנו בידו
<b>אוקספורד 2677</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">ונידחי</span> שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירא</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>וטיקן 134</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולידחו</span> שבת <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">לידחי אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אמאי <span style="color: red;">ששה טילט?ול בעלמא?.. ...................</span> רבה <span style="color: red;">גזיר?ה?</span> שמא <span style="color: red;">יט?לנו? ביד?ו ?..?י?לך ?אצל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">?(ל?ו?)[א]לא</span> שלא יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">י(..)[צ]א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">?אמ'? רב הונא</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">י(..)צא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..................... .............. ..שלא ?יצ?א</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שלא יצא
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> לא שנו אלא שלא יצא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> שלא יצא

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו רבא אמר אפילו תימא שלא הפכו הב"ע כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו רבא אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמיה</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשהפכו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמיה</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">אמאי פטור כיון דאגבייה</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפי' תימ' כשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסיק'</span> כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">התם</span> דרך כבוד <span style="color: red;">הכא</span> דרך בזיון
<b>מינכן 140</b>: בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>מינכן 95</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">כי לא יצא בו נמי אמאי פטו'</span> הא <span style="color: red;">כיון דאגבהי'</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">והכא במאי עסיקינן</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אנלאו 270</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אנלאו 319</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה</span> אמר אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה</span> אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אוקספורד 2677</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">חטאת כיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">(ל)[ב]יה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו רבה אמ' אפלו תימ' בשלא</span> הפכו כגון שהוציאו <span style="color: red;">(</span> בכלי והא <span style="color: red;">ראבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה <span style="color: red;">היני מלי</span> דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>אוקספורד 366</b>: בו אבל <span style="color: red;">אם</span> יצא בו חייב <span style="color: red;">והא</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
<b>וטיקן 134</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">וכי לא יצא בו אמאי (ח) פטור והא בעידנא דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפכו</span> רבא <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דא'</span> לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני <span style="color: red;">מי'</span> דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: בו אבל יצא חייב <span style="color: red;">כי לא יצא [?בו?] נמי [+ס"א אמאי פטור+] ליחייב [והא]</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשהפכו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה על ידי דבר אחר <span style="color: red;">שמא</span> לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: בו <span style="color: red;">....................... ?אגב?.. ......? נפ?.. ב?יה אמ' א?ביי כש..?פ?כו ?רבא?.. ...........</span> תימא <span style="color: red;">?ש?לא ?הפכו הכא?..?א?.. ..................... בכ?לי?</span> והא <span style="color: red;">?רב?א ?הו?א דאמ' ?ל?ק?י?חה ?ע?ל יד.. ............ ?ש?מ?ה לקיחה?</span> הני מילי דרך <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.473 +</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">והא</span> מדאגבהיה נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשהפ?כו?</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> הפכו <span style="color: red;">?ה?כא במאי עסיקי?נ?ן כג?ו?ן</span> שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">?ד?א?מ' ל?קיחה</span> על <span style="color: red;">יד?י?</span> דבר <span style="color: red;">אח?ר ?..מה</span> לקיחה <span style="color: red;">המ</span> דרך כבוד <span style="color: red;">א?בל? ד?ר?.. ...... ..זיון</span> לא
<b>Geneva: Genizah, ms 69</b>: בו אבל יצא בו חייב <span style="color: red;">ואמאי חייב כיון ד..גבייה</span> נפק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שהפכו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">..ימא</span> שלא הפכו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ' לקיחא</span> על ידי דבר אחר שמה <span style="color: red;">לקיחא</span> הני מילי דרך כבוד אבל דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">[בו</span> אבל <span style="color: red;">יצא] ..ו</span> חייב <span style="color: red;">והא כיון דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">?כ?שהפכו רב(?א?)[י] אמ' אפלו</span> תימא שלא <span style="color: red;">..פכו הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהוציאו בכלי והא <span style="color: red;">רב(?א?)[י]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקיחה <span style="color: red;">?ע?ל</span> ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא

<b>וילנא</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר והיינו טעמא דמגילה אי הכי יום ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקי <span style="color: red;">ללמו'</span> ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דמגילה אי הכי יום ראשון נמי <span style="color: red;">ראשו'</span> הא תקינו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן בביתו התינח אחר <span style="color: red;">תקנ' קוד'</span> תקנה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך <span style="color: red;">דליתינהו</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר <span style="color: red;">היינו</span> טעמא דמגילה <span style="color: red;">איהכי</span> יום ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך <span style="color: red;">דליתינהו</span> מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">היינו טע'</span> דשופר <span style="color: red;">הינו טע'</span> דמגילה <span style="color: red;">איהכי</span> ראשון נמי <span style="color: red;">לא נידחי</span> ראשון תקינו רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח</span> אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה בגבולין <span style="color: red;">דאורית'</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">ושאר כל הימים</span> דליתנהו בגבולין <span style="color: red;">דאורית'</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>מינכן 140</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגלה</span> אי הכי ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבי'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשופר והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמגילה אי הכי ראשון נמי הא תקינו רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח</span> אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן <span style="color: red;">התו'</span> בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>אנלאו 270</b>: ויעבירנו ברשות הרבים <span style="color: red;">ארבע אמות והינו</span> טעמא דשופר <span style="color: red;">והינו</span> טעמא <span style="color: red;">דמגלה יהכי</span> ראשון נמי תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אנלאו 319</b>: ויעבירנו ברשות הרבים <span style="color: red;">ארבע אמות והינו טעמ' ד(ס)[ש]ו(כה)){פר} והינו טעמ' דמגילה יהכי</span> ראשון נמי תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אוקספורד 2677</b>: ויעבירנו ארבע אמות <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טע' דמגלה יהכי</span> ראשון נמי תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיק(?ה?)[ר]</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">הינו טעמיה דלולב והינו טעמיה</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמיה דמגלה</span> אי הכי ראשון נמי ראשון תקינו ליה רבנן בביתו התינח <span style="color: red;">לאחר</span> תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה <span style="color: red;">בגבולי'</span> לא גזרו רבנן הנך <span style="color: red;">דלית להו עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' (דלולב)</span> דמגילה אי הכי ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח לאחר</span> תקנה קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא ראשון דאיתיה מן <span style="color: red;">התור'</span> בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">הבקי</span> ללמוד <span style="color: red;">ויעבירינה</span> ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">והינו טעמיה</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגילה והינו טעמ' דלולב איהכי</span> ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">............. ..?י?עבי?ר?.. א?רב?ע ?א?..?ו?ת ב?ר?.. ....................... .................................................. ..שון נ?מ?י</span> ראשון תקינו ליה <span style="color: red;">?ר?.. ................... ..?ק?נה</span> קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">................... ..?ית ?...... עיקר</span> מן התורה בגבולין <span style="color: red;">..?א?.. ......... .......... ..?ית ל?..? עיקר?</span> מן התורה <span style="color: red;">בגב?ולי?..</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי האידנא נמי אנן לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחו אין הכי נמי (דתני) חדא ביום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית (ותניא) אידך לבית הכנסת שמע מינה כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">האידנ'</span> נמי אנן לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא <span style="color: red;">דירח'</span> לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">דתני</span> חדא <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך <span style="color: red;">לבי' הכנס'</span> שמע מינה כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי האידנא נמי אנן לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">דתני</span> חדא ביום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת שמע מינה כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> האידנא <span style="color: red;">אנן</span> נמי <span style="color: red;">נדחי</span> אנן לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא <span style="color: red;">נידחו</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">ממאי מדקתני תרתי דתני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג שחל להיות <span style="color: red;">בשב(ל)[ת]</span> כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבית הכנסת ותניא</span> אידך <span style="color: red;">להר הבית אלא לאו שמ' מי'</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">נידחי</span> לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">ממאי מדקתני תרתי דתני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו</span> שמע מינה כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי האידנא נמי לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא אינהו דידעי לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">דתני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יהכי לדידן</span> נמי <span style="color: red;">לידחי</span> אנן לא ידעינן <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא <span style="color: red;">נידחי</span> הכי נמי <span style="color: red;">מדקתני תרתי דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבית הכנסת ותניא</span> אידך <span style="color: red;">להר הבית אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל</span> כאן בזמן שאין בית המקדש קיים שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יהכי לדידן</span> נמי <span style="color: red;">לידחי</span> אנן לא <span style="color: red;">ידענן בקבעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא <span style="color: red;">נידחי</span> הכי נמי <span style="color: red;">מדקתני תרתי דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבית הכנסת ותניא</span> אידך <span style="color: red;">להר הבית אלא לאו</span> שמע מינה כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל</span> כאן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..עינן ?ב?ק?ב?.. .................................................. ................................. ..?ון?</span> של <span style="color: red;">חג.. .................................................. ................................ ..?ל?הר</span> הבית <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..?מ?קדש</span> קיים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יהכי לדידן</span> נמי <span style="color: red;">לידחי</span> אנן לא <span style="color: red;">ידענן בקבעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא <span style="color: red;">נידחי</span> הכי נמי <span style="color: red;">מדקאתני תרתי דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">לבית הכנסת ותניא</span> אידך <span style="color: red;">להר הבית אלא לאו</span> שמע <span style="color: red;">מנה כן</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל כך</span> בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">שמ' מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">לידחי</span> אנן לא <span style="color: red;">ידעי'</span> בקיבועא דירחא לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">ממאי מדקתני תרתי דתאני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי האידנא נמי לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא לידחו אין הכי נמי <span style="color: red;">דתאני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">(ט)</span> הראשון של חג שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> האידנא נמי <span style="color: red;">לידחי</span> לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא <span style="color: red;">[לידחי אין]</span> הכי נמי <span style="color: red;">מדקתני תרתי דתני</span> חדא <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל <span style="color: red;">להי?ו?ת</span> בשבת כל העם מוליכין את לולביהן <span style="color: red;">בהר</span> הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו</span> שמע <span style="color: red;">מ'</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">......... ..............</span> האידנא <span style="color: red;">נמ.. ....................... ................. ..א</span> אינהו <span style="color: red;">......................... ..................... ..י מדק.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: דאיתיה מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול ביום ואפילו בשבת ראשון אפי' בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיתיה מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם <span style="color: red;">משלכ'</span> להוציא את השאול ואת הגזול <span style="color: red;">וביום</span> ואפילו בשבת ראשון <span style="color: red;">אפילו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאיתיה מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול <span style="color: red;">וביום</span> ואפילו בשבת ראשון אפי' בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וראשון</span> דאיתיה בגבולין <span style="color: red;">דאוריתא מנלן</span> דתניא ולקחתם <span style="color: red;">כדי</span> שתהא לקיחה <span style="color: red;">תמה לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ראשון אפי' בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וראשון</span> דאיתיה מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול ביום <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">אפילו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וראשון</span> דאיתיה <span style="color: red;">בגבולין</span> מן התורה <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">הראשון ואפי'</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא הראשון בלבד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וראשון דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא השאול <span style="color: red;">והגזול</span> ביום <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפלו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">וראשון דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא השאול <span style="color: red;">והגזול</span> ביום <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפלו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..א</span> ולקחתם <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ........................ ..את ?ה?שא.. .................................................. מלמד.. ......... ..דוחה</span> אלא יום <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וראשון דאית ליה עיקור</span> מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא השאול <span style="color: red;">והגזול</span> ביום <span style="color: red;">ואפ'</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפלו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב הראשון בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וראשון דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם <span style="color: red;">שתה'</span> לקיחה <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול ואת הגזול ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפילו</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא יום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וראשו'</span> דאיתיה מן התורה בגבולין <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">(</span> ולקחתם <span style="color: red;">לכם</span> שתהא לקיחה ביד כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> לכם משלכם להוציא את השאול ואת <span style="color: red;">הגזו' ואפי'</span> בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפי'</span> בגבולין הראשון מלמד שאינו דוחה אלא הראשון בלבד
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ראשון</span> דאיתיה מן התורה בגבולין מנא לן דתניא ולקחתם שתהא לקיחה ביד כל אחד ואחד לכם משלכם להוציא את השאול <span style="color: red;">ולהוציא את</span> הגזול ביום ואפילו בשבת ראשון <span style="color: red;">ואפילו</span> בגבולין הראשון מלמד <span style="color: red;">שאין</span> דוחה אלא <span style="color: red;">ביום</span> טוב הראשון בלבד

<b>וילנא</b>: אמר מר ביום ואפילו בשבת מכדי טלטול בעלמא הוא איצטריך קרא למישרי טלטול אמר רבא לא נצרכא אלא למכשירי לולב ואליבא דהאי תנא דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר מ"ט דר' אליעזר אמר קרא ביום ואפי' בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ביום ואפילו בשבת מכדי <span style="color: red;">טילטול</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול</span> אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא דהאי תנא דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר מאי טעמ' דרבי אליעז'</span> אמר קרא ביום <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום ואפילו בשבת מכדי <span style="color: red;">טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא דהאי תנא דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת איצטריך קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב <span style="color: red;">ואליב' דר' אליע' דתנן</span> לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' <span style="color: red;">אליע' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> קרא ביום ואפי' בשבת ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת מכדי טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרא</span> טלטול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר [דתניא</span> לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי] מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה <span style="color: red;">[מיבעי ליהו]</span> ביום ולא בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת מכדי <span style="color: red;">טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול דרבנן אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">(מ)[ל]מכשירי</span> לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר דתני'</span> לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ביום ואפי' בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה ביום ולא בלילה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום <span style="color: red;">ואפ'</span> בשבת <span style="color: red;">למאי אונימא אצטריך לטלטול</span> קרא <span style="color: red;">למשרא</span> טלטול <span style="color: red;">דרבנן אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר מ"ט קרא ביום ואפי' בשבת ורבנן <span style="color: red;">ההוא מיבי לי</span> ביום ולא בלילה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר</span> מר ביום <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">למאי או נימא אצטריך לטלטול</span> קרא <span style="color: red;">למישרא</span> טלטול <span style="color: red;">דרבנן</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דתניא וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרא ביום <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת ורבנן <span style="color: red;">ההוא מיבי לי</span> ביום ולא בלילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מכדי ?ט?.. ............. ..?ל?.. ........ ..?מ?א .................................................. .................................................. ..?א?ומ</span> לולב <span style="color: red;">..... .................................................. ..ילו</span> בשבת
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">למאי איו נימ' אצטריך לטלטול</span> קרא <span style="color: red;">למישרא</span> טלטול <span style="color: red;">דרבנן אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דתניא לולב <span style="color: red;">(וערבה)</span> וכל מכשיריו דוחין את <span style="color: red;">הש(..)[ב]ת</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת ורבנן <span style="color: red;">ההוא מיבי</span> ליה ביום ולא בלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום <span style="color: red;">ואפי' בשב' פשיטא</span> טלטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא איצטריך קרא למישרי טלטול <span style="color: red;">דרבנ' אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום ואפי' בשבת ורבנן האי ביום מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' מר ביום ואפי' בשבת ואפי' בגבולי' הראשון מלמד שאינו דוחה אלא הראשון בלבד א'</span> מר ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת מכדי <span style="color: red;">טילטול בעלמ' *ל?ו?לב וערבה*</span> הוא איצטריך קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול דרבנ' א'</span> רבא לא נצרכא אלא למכשירי לולב <span style="color: red;">ואלי' דר' אליעזר</span> דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלי' א'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ביום</span> ואפי' בשבת ורבנן האי ביום מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> ביום ולא בלילה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום ואפילו בשבת <span style="color: red;">מיכדי טילטול בעלמ'</span> הוא איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרא טילטול אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> למכשירי לולב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ביום</span> ואפי' בשבת ורבנן האי ביום מאי <span style="color: red;">עבידי</span> ליה מיבעי ליה ביום ולא בלילה

<b>וילנא</b>: ור' אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מסיפא דקרא ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה אמינא לילף ימים ימים מסוכה מה להלן ימים ואפי' לילות אף כאן נמי ימים ואפי' לילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מסיפא דקרא ושמחתם לפני ה' <span style="color: red;">אלהיכ'</span> שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה אמינא לילף ימים ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן נמי ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר ביום ולא בלילה מנא <span style="color: red;">לי' נפק'</span> ליה מסיפא דקרא ושמחתם לפני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה אמינא לילף ימים ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן נמי ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">אליע'</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מסיפא דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span> שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' רחמ' ימים איצטריך למיכתב ביום דסל' דע' אמינ' נילף שבעת</span> ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות אף כאן נמי ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: ור' אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ליליף</span> ימים ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן נמי ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מסיפיה דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי שבע'</span> ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">נילף</span> ימים מסוכה מה להלן ימים ואפי' לילות אף כאן ימים ואפי' לילות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">אע"ג דכת' ימים אצטריך למכתב ביום סלד"ע</span> אמינא <span style="color: red;">נילף שבעת</span> ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' ימים אצטריך למכתב ביום סל' דע' אמי' נילף שבעת</span> ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..מסוכ.. .......</span> להלן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' ימים אצטריך למכתב ביום סל' דע' אמ' נילף שבעת</span> ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>אוקספורד 366</b>: ור' אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' ניליף</span> ימים <span style="color: red;">רבים</span> מסוכה מה להלן ואפי' לילות אף כאן ימים ואפי' לילות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מסיפיה</span> דקרא <span style="color: red;">דכת' ושמח'</span> לפני <span style="color: red;">יי א'לק'יכם</span> שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמי' נילף</span> ימים ימים <span style="color: red;">מסוכ'</span> מה להלן <span style="color: red;">ימי'</span> ואפי' לילות אף כאן ימים ואפי' לילות <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ור' אליעזר ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מסיפיה</span> דקרא ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים <span style="color: red;">[ולא] (ו)לילות</span> ורבנן אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">נילף</span> ימים ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות

<b>וילנא</b>: וסוכה גופה מנלן דת"ר בסוכות תשבו שבעת ימים ימים ואפי' לילות אתה אומר ימים ואפי' לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא נאמר כאן ימים ונאמר בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו נאמר כאן ימים ונאמר במלואים ימים מה להלן ימים ואפילו לילות אף כאן ימים ואפי' לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח דבר שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר שמצותו לדורות מדבר שמצותו לדורות ואל יוכיחו מלואים שאין נוהגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסוכה גופה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בסוכות תשבו שבעת ימים ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אתה אומר ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא נאמר כאן <span style="color: red;">ימי' ונאמ'</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו נאמר כאן ימים ונאמר <span style="color: red;">במילואים</span> ימים מה להלן ימים ואפילו לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח דבר שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר שמצותו לדורות מדבר שמצותו לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואים</span> שאין נוהגין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסוכה גופה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בסוכות תשבו שבעת ימים ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ימים ואפי' לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא נאמר כאן ימים ונאמר בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו נאמר כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> ימים מה להלן ימים ואפילו לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח דבר שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר שמצותו לדורות מדבר שמצותו לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואים</span> שאין נוהגין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסוכה גופה מנלן <span style="color: red;">דתניא</span> בסוכות תשבו שבעת ימים ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא נאמר כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ימים ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> ימים <span style="color: red;">כמילואים</span> מה להלן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> ימים <span style="color: red;">אפי' ל(ו)[י]לות</span> נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום <span style="color: red;">(ואין דנין)</span> ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב</span> שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואים שאינן</span> נוהגין
<b>מינכן 140</b>: וסוכה גופה <span style="color: red;">מנא לן דתנו רבנן בסכות</span> תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אתה אומר ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות או אינו אלא ימים <span style="color: red;">(ואפילו)</span> ולא לילות ודין הוא נאמר כאן ימים ונאמר בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא <span style="color: red;">לילו'</span> או כלך לדרך <span style="color: red;">זה</span> נאמר כאן ימים ונאמר במלואים ימים מה להלן ימים ואפילו לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב</span> שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר שמצותו לדורות מדבר שמצותו לדורות ואל יוכיחו מלואים שאין נוהגין
<b>מינכן 95</b>: וסוכה גופה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבע'</span> ימים ימים ואפי' לילות או אינו <span style="color: red;">[אלא]</span> ימים ולא לילות ודין הוא נאמר כאן ימים ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> ימים <span style="color: red;">בלולב</span> מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו נאמר כאן <span style="color: red;">ימי'</span> ונאמר <span style="color: red;">במלואי'</span> ימים מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> אף כאן ימים ואפי' לילות נראה <span style="color: red;">למידומה</span> דנין דבר שמצותו כל היום <span style="color: red;">מדב'</span> שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב</span> שמצותו שעה או כלך לדרך זו דנין דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואי'</span> שאין נוהגין
<b>אנלאו 270</b>: וסוכה גופה <span style="color: red;">מנא לן דתניא בסכות</span> תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">ונאמר במלואים שבעת ימים יומם ולילה מה להלן ימים ואפי לילות אף כאן ימים ואפלו לילות או כלך לדרך זו נאמ'</span> כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> בלולב ימים מה להלן <span style="color: red;">(בלו)</span> ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין דבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב שאין מצותו כל היום</span> או כלך לדרך <span style="color: red;">הזו</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> מלואים שאין נוהגין
<b>אנלאו 319</b>: וסוכה גופה <span style="color: red;">מנא לן דתניא בסכות</span> תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">ונאמ' במלואים שבעת ימים יומם ולילה וג' מה להלן ימים ואפלו לילות אף כאן ימים ואפלו לילות או כלך לדרך זו נאמ'</span> כאן ימים ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב ש[אין] מצותו כל היום</span> או כלך לדרך <span style="color: red;">הזו</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> מלואים שאין נוהגין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..כ?ו?ת תש?בו?</span> שבעת <span style="color: red;">ימי' .................................................. ..?א?פי?ל?.. ................. ..נו</span> אלא ימים ולא לילות <span style="color: red;">..................................................</span> ימים ולא לילות אף <span style="color: red;">..................................... ..?ל?ות</span> או <span style="color: red;">כ..?ל?ך ל?ד?.. ................................. ..?ו?אים</span> ימים מה <span style="color: red;">...................................</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">............................... ..?ד?ומה</span> דנין דבר <span style="color: red;">................................... ..?ם? מ?ד?בר ש?מ?צותו ........ ..א?ל י?וכ.. .............. ..צותו</span> שעה אחת <span style="color: red;">.................................</span> זו <span style="color: red;">ד..ן</span> דבר <span style="color: red;">שנוהג ל.. ...... ..דבר .............. ..?ו?ת</span> ואל יוכיחו מלואים
<b>אוקספורד 2677</b>: וסוכה גופה <span style="color: red;">מנא לן דתניא בסכות</span> תשבו שבעת ימים <span style="color: red;">ונאמ' במלואים שבעת ימ' יומם ולילה וג' מה להלן ימים ואפ' לילות אף כאן ימים ואפלו לילות אוכ לך לדרך זו נאמ'</span> כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין דבר <span style="color: red;">שמצ ותו</span> כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב שאין מצותו כל היום אוכ לך</span> לדרך <span style="color: red;">הזו</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">הנוהג</span> לדורות ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> מלואים שאין <span style="color: red;">נו(..)[ה]ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסוכה <span style="color: red;">גופא מנא לן</span> דת"ר בסוכות תשבו שבעת ימים ימים ואפי' לילות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ימים ואפי' לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא <span style="color: red;">נאמ' כאן ימים ונאמ' במלואים ימים מה להלן ימים ואפי' לילות אף כאן נמי ימים ואפי' לילות או כלך לדרך זו נאמ'</span> כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ'</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> ימים ולא לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב</span> שמצותו שעה אחת או כלך לדרך זו דנין דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות ואל יוכיחו מלואים שאין נוהגין
<b>וטיקן 134</b>: וסוכה גופה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בסוכות תשבו שבעת ימים ימים <span style="color: red;">ואפילו לילו'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> ימים ואפי' לילות או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> ימים <span style="color: red;">ונא' כאן לילות</span> מה להלן ימים ולא לילות אף כאן ימים ולא לילות או כלך לדרך זו נאמר כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> ימים מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות אף כאן ימים ואפי' לילות נראה למי דומה דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח <span style="color: red;">לולב</span> שמצותו שעה אחת <span style="color: red;">ואל יוכיח</span> או כלך לדרך זו דנין דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואי(ל)[ם] שאינן</span> נוהגין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: וסוכה גופה <span style="color: red;">מנא לן דתנו רבנן</span> בסוכות תשבו שבעת ימים ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות <span style="color: red;">[אתה אומ'</span> ימים <span style="color: red;">ואפיל' ליל?ו?ת (אינו) או]</span> או אינו אלא ימים ולא לילות ודין הוא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ'</span> בלולב ימים מה להלן ימים ולא לילות אף כאן <span style="color: red;">??נ?מי</span> ימים ולא לילות <span style="color: red;">אי</span> כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ימים <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> ימים מה להלן ימים <span style="color: red;">וא?פ?ילו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות נראה למי דומה דנין דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> לדורות ואל יוכיחו <span style="color: red;">מילואים שאינן</span> נוהגין

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: לדורות ת"ל תשבו תשבו לגזרה שוה נאמר כאן תשבו ונאמר במלואים תשבו מה להלן ימים ואפי' לילות אף כאן ימים ואפילו לילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדורות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תשבו תשבו לגזרה שוה נאמר כאן תשבו ונאמר <span style="color: red;">במילואים</span> תשבו מה להלן <span style="color: red;">ימי' ואפילו</span> לילות אף כאן ימים ואפילו לילות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדורות <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> תשבו תשבו לגזרה שוה נאמר כאן תשבו ונאמר <span style="color: red;">במילואים</span> תשבו מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן ימים ואפילו לילות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לדורות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תשבו תשבו <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תשבו <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> תשבו מה להלן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות
<b>מינכן 140</b>: לדורות <span style="color: red;">ת'ל'</span> תשבו תשבו <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה נאמר כאן תשבו ונאמר <span style="color: red;">להלן [במלואים]</span> תשבו מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> ימים ואפילו לילות <span style="color: red;">[והשתא דנפקא לן מתשבו תשבו ימים למה לי שתהא מצותו כל היום</span>
<b>מינכן 95</b>: לדורות ת"ל תשבו תשבו <span style="color: red;">לג"ש</span> נאמר כאן תשבו ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> תשבו <span style="color: red;">מה</span> להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות
<b>אנלאו 270</b>: לדורות ת"ל תשבו לגזרה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תשבו <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> תשבו <span style="color: red;">מה</span> להלן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>אנלאו 319</b>: לדורות ת"ל תשבו לגזרה שוה נאמר כאן תשבו ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> תשבו <span style="color: red;">מה</span> להלן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?ת?'ל' .......................................... ..?ב?ו</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">לדור' ת'ל'</span> תשבו <span style="color: red;">לגזירה שווה נאמ'</span> כאן תשבו <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> תשבו <span style="color: red;">מה</span> להלן ימים <span style="color: red;">ואפ'</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפלו</span> לילות
<b>אוקספורד 366</b>: לדורות ת"ל <span style="color: red;">תשבו לגזירה שוה נאמ' בסוכה תשבו ונאמר במלואים תשבו השתא דנפק' לי מן</span> תשבו תשבו <span style="color: red;">ימים למה לי שתהא מצותה כל היום</span>
<b>וטיקן 134</b>: לדורות ת"ל תשבו תשבו <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תשבו <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> תשבו מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לדורות <span style="color: red;">כלך לדרך זו דנין דבר שמצותו כל היום מדבר שמצותו כל היום ואל יוכיח לולב שמצותו שעה אחת תלמ' לומר</span> תשבו תשבו <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה <span style="color: red;">הא כאי זה צד נאמ'</span> כאן תשבו <span style="color: red;">ונאמ' במילואים</span> תשבו מה <span style="color: red;">מה</span> להלן ימים <span style="color: red;">ואפילו</span> לילות אף כאן ימים ואפילו לילות

<b>וילנא</b>: ערבה שבעה כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערבה שבעה כיצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערבה שבעה כיצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ערבה שבעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">פיס']</span> ערבה שבעה כיצד
<b>מינכן 95</b>: ערבה כיצד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ערבה שבעה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבעה כיצד
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערבה שבעה כיצד <span style="color: red;">יום השביעי שלערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה</span>

<b>וילנא</b>: ערבה בשביעי מ"ט דחיא שבת א"ר יוחנן כדי לפרסמה שהיא מן התורה אי הכי לולב נמי לידחי כדי לפרסמו שהוא מן התורה לולב גזרה משום דרבה אי הכי ערבה נמי נגזור ערבה שלוחי בית דין מייתי לה לולב לכל מסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דחיא שבת <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כדי לפרסמה <span style="color: red;">שהי'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> אי הכי לולב נמי לידחי כדי לפרסמו שהוא מן התורה לולב גזרה משום דרבה אי הכי ערבה נמי נגזור ערבה שלוחי בית דין <span style="color: red;">מייתו</span> לה לולב לכל מסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דחיא שבת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן כדי לפרסמה שהיא מן התורה אי הכי לולב לידחי כדי לפרסמו שהוא מן התורה לולב גזרה משום דרבה אי הכי ערבה נמי נגזור ערבה שלוחי בית דין <span style="color: red;">מייתו</span> לה לולב לכל מסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טע' דוחה את השבת אמ' ר' יוח'</span> כדי לפרסמה שהיא מן התורה <span style="color: red;">איהכי</span> לולב נמי <span style="color: red;">נדחי</span> כדי לפרסמו שהוא מן התורה <span style="color: red;">גזירה</span> משום דרבה <span style="color: red;">איהכי</span> ערבה נמי <span style="color: red;">ליגזור משום דרבה</span> ערבה שלוחי בית דין מייתי לה לולב מסור <span style="color: red;">לכל</span>
<b>מינכן 140</b>: ערבה <span style="color: red;">[בשביעי] מאי טעמ'</span> דחיא שבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לפרסמה שהיא מן התורה אי הכי לולב לידחי כדי לפרסמו שהוא מן <span style="color: red;">התור'</span> לולב <span style="color: red;">גזירה</span> משום דרבה אי הכי ערבה נמי <span style="color: red;">ניגזור</span> ערבה שלוחי <span style="color: red;">ב'ד' מיתו</span> לה <span style="color: red;">[אי הכי]</span> לולב לכל מסור
<b>מינכן 95</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמ' דוחה</span> שבת א"ר יוחנן כדי לפרסמה שהיא מן התורה אי הכי לולב נמי לידחי כדי לפרסמו שהוא מן התורה <span style="color: red;">גזירה</span> משום דרבה אי הכי <span style="color: red;">ערב'</span> נמי <span style="color: red;">ליגזור</span> ערבה שלוחי <span style="color: red;">ב"ד מייתו</span> לה לולב לכל מסור
<b>אנלאו 270</b>: ערבה בשביעי מ"ט דחיא שבת א"ר יוחנן לפרסמה שהיא מן התורה <span style="color: red;">יהכי</span> לולב נמי לולב גזרה משום דרבה <span style="color: red;">יהכי</span> ערבה נמי ערבה שלוחי בית דין מייתי לה
<b>אנלאו 319</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דחיא שבת <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לפרסמה שהיא מן התורה <span style="color: red;">יהכי</span> לולב נמי לולב גזרה משום דרבה <span style="color: red;">יהכי</span> ערבה נמי ערבה שלוחי בית דין מייתי לה
<b>אוקספורד 2677</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דחיא שבת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לפרסמה שהיא מן התורה <span style="color: red;">יהכי</span> לולב נמי לולב גזרה <span style="color: red;">מש' דרבא יהכי</span> ערבה נמי ערבה שלוחי בית דין <span style="color: red;">מיתי</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמ' דחייה</span> שבת א"ר יוחנן כדי לפרסמה <span style="color: red;">שהוא</span> מן התורה אי הכי לולב נמי <span style="color: red;">נידחי</span> כדי <span style="color: red;">לפרסם</span> שהוא מן התורה לולב <span style="color: red;">גזירה</span> משום דרבה <span style="color: red;">ערבה</span> אי הכי ערבה נמי <span style="color: red;">ליגזור משום דרבה</span> ערבה <span style="color: red;">לשלוחי ב"ד מסירה</span> לולב מסור <span style="color: red;">לכל</span>
<b>וטיקן 134</b>: ערבה <span style="color: red;">בשביעי(ן) מאי טעמ' דוחה את השבת</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כדי לפרסמה מן התורה אי הכי לולב נמי לידחי כדי <span style="color: red;">לפרסם</span> שהוא מן התורה לולב <span style="color: red;">גזירה משו'</span> דרבה אי הכי ערבה נמי <span style="color: red;">ליגזר</span> ערבה שלוחי בית דין <span style="color: red;">מייתו</span> לה לולב מסור <span style="color: red;">לכל</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ערבה בשביעי <span style="color: red;">מאי טעמ' דוחה</span> שבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לפרסמה שהיא מן התורה <span style="color: red;">איהכי</span> לולב נמי לידחי כדי לפרסמו <span style="color: red;">(בשבת) שהיא</span> מן התורה לולב <span style="color: red;">גזירה</span> משום דרבה <span style="color: red;">איהכי</span> ערבה נמי <span style="color: red;">ליגזר</span> ערבה שלוחי בית דין <span style="color: red;">מייתו</span> לה לולב מסור <span style="color: red;">לכל</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי כל יומא נמי לידחי אתי לפקפוקי בלולב ולידחי ביום טוב ראשון לא מוכחא מלתא אמרי לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך כיון דקא מפקת לה מראשון אוקמה אשביעי אי הכי האידנא נמי לידחי אנן לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחי כי אתא בר הדיא אמר לא איקלע כי אתא רבין וכל נחותי אמרי איקלע ולא דחי ואלא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי כל יומא נמי לידחי אתי לפקפוקי בלולב ולידחי ביום טוב ראשון לא מוכחא מלתא אמרי לולב הוא <span style="color: red;">דק'</span> דחי <span style="color: red;">ולידחו</span> בחד מהנך כיון דקא מפקת <span style="color: red;">ליה</span> מראשון אוקמה אשביעי אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">לידחו אנו</span> לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחי כי אתא בר <span style="color: red;">הדי'</span> אמר לא איקלע כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימה</span> אמרי איקלע ולא דחי ואלא קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי כל יומא נמי לידחי אתי לפקפוקי בלולב ולידחי ביום טוב ראשון לא <span style="color: red;">מוכח'</span> מלתא אמרי לולב הוא דקא דחי <span style="color: red;">ולידחו</span> בחד מהנך כיון דקא מפקת <span style="color: red;">ליה</span> מראשון אוקמה אשביעי אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">לידחו אנו</span> לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא לידחי <span style="color: red;">לא איקלע</span> כי אתא בר הדיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איקלע כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימה</span> אמרי איקלע ולא דחי ואלא קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> כל יומא נמי <span style="color: red;">נדחי אם כן</span> אתי לפקפוקי בלולב <span style="color: red;">איהכי לידחי</span> ביום טוב <span style="color: red;">ראשון נמי כיון דקא חייב בלולב יום</span> ראשון לא <span style="color: red;">מינכרא מילתא דערבה דאמרי</span> לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך <span style="color: red;">מאי שנא בשביעי</span> כיון <span style="color: red;">דאפיקתיה</span> מראשון <span style="color: red;">אוקמיה</span> אשביעי אי הכי <span style="color: red;">אנן</span> נמי <span style="color: red;">נדחי</span> אנן <span style="color: red;">דלא</span> ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא <span style="color: red;">לא נדחי</span> אינהו דידעי <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא <span style="color: red;">נדחו</span> כי אתא בר הדיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איקלע כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרי איקלע ולא <span style="color: red;">נדחי מכל מקום</span> קשיא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(אי הכי)</span> כל יומא נמי לידחי אתי לפקפוקי בלולב ולידחי ביום טוב ראשון לא מוכחא <span style="color: red;">מילתא</span> אמרי לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך <span style="color: red;">מאי שנא בשביעי</span> כיון דקא מפקת לה מראשון אוקמה <span style="color: red;">בשביעי</span> אי הכי האידנא נמי לידחי לא ידעינן בקיבועא דירחא אינהו דידעי בקיבועא דירחא <span style="color: red;">לידחו [לא איקלעא]</span> כי אתא בר הדיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איקלע כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרי איקלע ולא <span style="color: red;">לידחי אלא</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כל יומא נמי לידחי אתי לפקפוקי בלולב ולידחי <span style="color: red;">בי"ט ראשו'</span> לא מוכחא <span style="color: red;">מילתא דאמרי</span> לולב הוא <span style="color: red;">דקדחי</span> ולידחי בחד מהנך כיון <span style="color: red;">דמפקת ליה</span> מראשון <span style="color: red;">קאי</span> אשביעי אי הכי האידנא נמי לידחי לא ידעינן בקיבועא דירחא <span style="color: red;">אינון</span> דידעי <span style="color: red;">בקיבוע'</span> דירחא <span style="color: red;">לידחו לא איקלעי</span> כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' אקלע ולא דחי</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">כל</span> נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרי <span style="color: red;">לא</span> איקלע ולא דחי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותדחי</span> כל יומא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ותדחי</span> כל יומא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ותדחי</span> כל יומא
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי כל יומא נמי <span style="color: red;">נידחי משום דאתו</span> לפקפוקי בלולב ולידחי ביום טוב ראשון לא מוכחא <span style="color: red;">מילתא</span> אמרי לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך כיון <span style="color: red;">דמפקת</span> לה מראשון אוקמה אשביעי אי הכי האידנא נמי לידחי לא ידעינן <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">לדחו</span> כי אתא בר <span style="color: red;">חדיא אמ'</span> איקלע כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא אמ'</span> איקלע ולא דחי ואלא קשיא
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי כל יומא נמי לידחי <span style="color: red;">משום דאתי</span> לפקפוקי <span style="color: red;">(</span> בלולב ולידחי ביום ראשון לא <span style="color: red;">מינכרא מילת'</span> אמרי לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך <span style="color: red;">מאי שנא בשביעי דדחי</span> כיון <span style="color: red;">דנפקת ליה</span> מראשון <span style="color: red;">קאי ואשביעי קאי</span> אי הכי <span style="color: red;">האיד'</span> נמי <span style="color: red;">?לידח?י?</span> לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא <span style="color: red;">[אינהו</span> דידעי <span style="color: red;">בקביע דירחא] לידחו לא מיקלע</span> כי אתא בר <span style="color: red;">הידיא א'</span> לא <span style="color: red;">מקלע כי</span> כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא מקלע</span> ולא דחי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> כל יומא נמי לידחי <span style="color: red;">אתו</span> לפקפוקי בלולב ולידחי ביום <span style="color: red;">ראשון ביום</span> ראשון לא מוכחא <span style="color: red;">מילתא</span> אמרי לולב הוא דקא דחי ולידחי בחד מהנך <span style="color: red;">מאי איריא שביעי</span> כיון <span style="color: red;">דנפקת לך</span> מראשון אוקמה אשביעי <span style="color: red;">איהכי</span> האידנא נמי לידחי לא ידעינן <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא אינהו דידעי <span style="color: red;">בקביעא</span> דירחא לידחי <span style="color: red;">לא איקלע (כי</span> אתא בר <span style="color: red;">הידיא אמ'</span> לא <span style="color: red;">איקלע) כי אתא בר הידיא אמ' לא איקלע</span> כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">[?ימה?] אמרו [..רי]</span> איקלע ולא דחי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מאן לימא לן דערבה בנטילה דלמא בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו כלולב מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי איריא הא כדאיתיה והא כדאיתיה איתיביה אביי בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואותו היום שבע פעמים מאי לאו בערבה לא בלולב והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בערבה א"ל הוא אמר לך בערבה ואנא אמינא בלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מאן לימא לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">דלמ' בזקיפ'</span> איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו כלולב מה לולב בנטילה אף <span style="color: red;">ערב'</span> בנטילה מידי איריא הא כדאיתיה והא <span style="color: red;">כדאיתי'</span> איתיביה אביי בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואותו היום שבע פעמים מאי לאו בערבה לא בלולב והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הוא אמר לך בערבה ואנא בלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן לימא לן דערבה בנטילה דלמא בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו כלולב מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי איריא הא כדאיתיה והא כדאיתיה איתיביה אביי בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">והיום</span> שבע פעמים מאי לאו בערבה לא בלולב והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך בערבה ואנא בלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">דיל'</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו <span style="color: red;">דלולב</span> בנטילה אף ערבה <span style="color: red;">נמי</span> בנטילה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה מתיבי</span> בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ' אנא יי הושיעה נא אנא יי הצליחה נא ר' יהוד' או' אני והו ה?ו?שיעה נא</span> ואותו היום <span style="color: red;">מקיפין את המזבח</span> שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> מאי לאו בערבה <span style="color: red;">[לא]</span> בלולב <span style="color: red;">[ו]הא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">איהו א'</span> לך בערבה <span style="color: red;">אנא</span> אמינא <span style="color: red;">לך</span> בלולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן לימא לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">דילמא</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו כלולב מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא <span style="color: red;">כדאיתא</span> והא <span style="color: red;">כדאיתא</span> איתיביה בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">והיום שבעה</span> פעמים מאי <span style="color: red;">לא</span> בערבה לא בלולב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">איהו אמ'</span> בערבה ואנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> בלולב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דלולב</span> בנטילה <span style="color: red;">דילמא</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו <span style="color: red;">בלולב</span> מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span> איתיביה בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואותו היום <span style="color: red;">מקיפין אותו</span> שבע פעמים מאי לאו בערבה לא בלולב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(בא)</span> בר אבוה בערבה א"ל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך בערבה ואנא <span style="color: red;">אמינ' לך</span> בלולב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ומאן נימא</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">אימא</span> בזקיפה <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו לולב בנטילה אף ערבה בנטילה <span style="color: red;">אותיביה</span> בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומרין אנא ייי הושיעה נא אנא ייי הושיענא</span> ואותו היום <span style="color: red;">מקיפין את המזבח</span> שבע פעמים מאי לאו <span style="color: red;">אערבה</span> לא <span style="color: red;">אלולב</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">ומאן נימ'</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">אימא</span> בזקיפה <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו לולב בנטילה אף ערבה בנטילה <span style="color: red;">אותיביה</span> בכל יום <span style="color: red;">מקי פין</span> את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומרין אנא יי הושיעה נא אנא יי הושיעה נא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ומאן נימ'</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">אימ'</span> בזקיפה <span style="color: red;">אותיביה אביו</span> לולב וערבה ששה ושבעה מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> לולב בנטילה <span style="color: red;">א(..)[ף]</span> ערבה בנטילה <span style="color: red;">אותיביה</span> בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ' אנא ייי הושיעה נא אנא ייי הושיעה נא</span> ואותו היום שבע <span style="color: red;">פעמ'</span> מאי <span style="color: red;">לו אערבה</span> לא <span style="color: red;">אלולב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן לימא לן דערבה <span style="color: red;">*סוכה*</span> בנטילה <span style="color: red;">דילמא</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה <span style="color: red;">ושבע'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בלולב</span> מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי <span style="color: red;">אירי'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> איתיביה בכל יום <span style="color: red;">היו</span> מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">אותו</span> היום <span style="color: red;">היו מקיפין את המזבח</span> שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> מאי לאו בערבה לא בלולב <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> בערבה ואנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> בלולב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">דילמ'</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו כלולב מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> איתיביה אביי בכל יום <span style="color: red;">ויום</span> מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">[ואומ' אנ' יי הושיע' אנ' יי הצליח' נא ור' יהוד' אומ' אני והוא הושיע' נא] [ו]אותו</span> היום <span style="color: red;">מקיפין אותו</span> שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> מאי לאו בערבה לא בלולב <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">לא בלולב</span> א"ל הוא <span style="color: red;">א'</span> לך בערבה ואנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> בלולב
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דערבה בנטילה <span style="color: red;">דילמ'</span> בזקיפה איתיביה אביי לולב וערבה ששה ושבעה מאי לאו מה לולב בנטילה אף ערבה בנטילה מידי <span style="color: red;">אירי'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> איתיביה בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">[ואומ' אנא יי הושיענא ר' יהודה אומ' אני והוא הושיענא אני והוא הושיענא ואותו]</span> ואותו היום <span style="color: red;">[מקיפין את המזבח]</span> שבע פעמים מאי לאו בערבה <span style="color: red;">לאו</span> בלולב והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך בערבה ואנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> בלולב

<b>וילנא</b>: אתמר ר' אלעזר אומר בלולב רב שמואל [בר נתן] אמר ר' חנינא בערבה וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בערבה א"ל רבא לרב יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר אוריא תא ואימא לך מלתא מעליתא דהוה אמר אבוך הא דתנן כל היום מקיפין את המזבח פעם אחת ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי אמר אבוך משמיה דר' אלעזר בלולב איתיביה לולב דוחה את השבת בתחלתו וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו מרביות של ערבה מערב שבת והניחום בעזרה והכירו בהן בייתוסין ונטלום וכבשום תחת אבנים למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום מתחת האבנים והביאום הכהנים וזקפום בצידי המזבח לפי שאין בייתוסין מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר בלולב רב <span style="color: red;">ושמואל</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בערבה וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר אוריא תא ואימא לך מלתא מעליתא <span style="color: red;">דהו'</span> אמר אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי אמר אבוך משמיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בלולב איתיביה לולב <span style="color: red;">דוח'</span> את <span style="color: red;">השב' בתחילתו</span> וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו מרביות של ערבה <span style="color: red;">מער'</span> שבת והניחום בעזרה והכירו בהן בייתוסין ונטלום וכבשום תחת אבנים למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום <span style="color: red;">מתח' האבני' והביאו'</span> הכהנים <span style="color: red;">וזקפו'</span> בצידי <span style="color: red;">המזב'</span> לפי שאין <span style="color: red;">ביתוסין</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בלולב רב <span style="color: red;">ושמואל אמ' רבי</span> חנינא בערבה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר אוריא תא ואימא לך מלתא מעליתא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי אמר אבוך משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בלולב איתיביה לולב דוחה את השבת <span style="color: red;">בתחילתו</span> וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו מרביות של ערבה מערב שבת והניחום בעזרה והכירו בהן בייתוסין <span style="color: red;">ונטלו'</span> וכבשום תחת <span style="color: red;">אבני'</span> למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום מתחת האבנים והביאום הכהנים וזקפום בצידי המזבח לפי שאין <span style="color: red;">ביתוסין</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל' ר' אבא</span> לרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> בר <span style="color: red;">אריא</span> תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך <span style="color: red;">מילתא</span> מעליתא דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך <span style="color: red;">משמיה דר' אלעז'</span> הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים <span style="color: red;">בלולב איתמר ר' אלעז' או'</span> בלולב <span style="color: red;">ר' שמו' בר נתן א' ר' חנינא בערבה וכך א' רב נחמן א' רבה בר אבוה בערבה מיתיבי</span> לולב דוחה את השבת <span style="color: red;">בתחילתו</span> וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו <span style="color: red;">מורביות</span> של ערבה <span style="color: red;">בערב</span> שבת והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו</span> בהן <span style="color: red;">ביתוסין נטלום</span> וכבשום תחת <span style="color: red;">האבני'</span> למחר הכירו עמי הארץ ושמטום מתחת האבנים וזקפום בצידי <span style="color: red;">המזב'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בית סאין</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> בלולב רב <span style="color: red;">(ו)שמואל בר נתן אמ'</span> ר' חנינא בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר <span style="color: red;">אריא</span> תא ואימא לך <span style="color: red;">מילתא</span> מעליתא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלולב איתיביה לולב דוחה את השבת בתחלתו וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו מרביות של ערבה מערב שבת והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו</span> בהן <span style="color: red;">ביתוסין</span> ונטלום וכבשום תחת אבנים <span style="color: red;">[למחר</span> הכירו <span style="color: red;">בהם</span> עמי הארץ <span style="color: red;">שמטום</span> מתחת האבנים <span style="color: red;">וזקפום]</span> וזקפום <span style="color: red;">בצדי</span> המזבח לפי שאין <span style="color: red;">ביתוסין</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> בלולב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר נחמני אמ'</span> בערבה וכן <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה א"ל <span style="color: red;">ר' אבא לר'</span> יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר <span style="color: red;">איריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילתא מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">[בלולב איתיביה]</span> לולב דוחה את השבת <span style="color: red;">בתחילתו</span> וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו <span style="color: red;">מורביות</span> של ערבה מערב שבת והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו</span> בהן <span style="color: red;">ביתוסין</span> ונטלום וכבשום תחת <span style="color: red;">האבנים</span> למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום מתחת האבנים והביאום <span style="color: red;">וזקפו' בצדי</span> המזבח לפי שאין <span style="color: red;">ביתוסין</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לולב דוחה <span style="color: red;">שבת</span> בתחלתו וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> להיות בשבת <span style="color: red;">היביאו מורביות שלערבה</span> והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו</span> בהן <span style="color: red;">ביתוסיין</span> וכבשום תחת <span style="color: red;">האבנים</span> שאין <span style="color: red;">ביתוסיין</span> מודים <span style="color: red;">בחיבוט</span> ערבה <span style="color: red;">שדוחה</span> השבת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת .................................................. .................................................. ..תו ................................ מודים ש.. ..... ..וט ............</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לולב דוחה <span style="color: red;">שבת</span> בתחלתו וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> להיות בשבת <span style="color: red;">הביאו</span> מרביות <span style="color: red;">שלערב(ות)[ה וה]ניחום</span> בעזרה <span style="color: red;">הכירו בהם ביתוסין</span> וכבשום תחת <span style="color: red;">האבנים</span> שאין <span style="color: red;">ביתוסין מודין בחיבוט</span> ערבה <span style="color: red;">שדוחה</span> השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> בלולב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר נתן א"ר</span> חנינא בערבה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא לר'</span> יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר <span style="color: red;">אריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילתא</span> מעליתא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום <span style="color: red;">היו</span> מקיפין את המזבח שבע פעמים הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דר' אלעזר בלולב איתיביה לולב דוחה את השבת בתחלתו וערבה <span style="color: red;">בסופה</span> פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו <span style="color: red;">מורביות</span> של ערבה מערב <span style="color: red;">השבת</span> והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו בהם ביתוסין</span> ונטלום וכבשום תחת אבנים למחר הכירו <span style="color: red;">בהם</span> עמי הארץ ושמטום מתחת האבנים והביאום וזקפום בצידי המזבח לפי שאין <span style="color: red;">ביתוסין מודין שחבוט</span> ערבה דוחה את השבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בלולב <span style="color: red;">ורב שמוא'ל בר נתן ורב חייא בר אשי</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בערבה א"ל <span style="color: red;">ר' אבא לר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבא</span> בר בר חנה בר <span style="color: red;">אריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילתא (ד)מילתא (ד)[מ]עלית'</span> דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוך משמיה דר' <span style="color: red;">אלעז' בלולב [ואיתימ' ר' אלעז' אומ'</span> בלולב <span style="color: red;">ר' שמו?אל ?בר נתן אמ' ר' חנינ' בערב' וכי אמ' ר' אלעז' וכי אמ' ר' נחמ' אמ' רבה בר אבוה בערבה]</span> איתיביה לולב דוחה את <span style="color: red;">השב' ?(???)[ב]תחילתו</span> וערבה בסופו פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת והביאו מרביות של ערבה מערב שבת והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירום</span> בהן <span style="color: red;">ניתוסין</span> ונטלום וכבשום תחת <span style="color: red;">האבנים</span> למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום <span style="color: red;">מתח'</span> האבנים <span style="color: red;">והביאו</span> הכהנים וזקפום בצידי <span style="color: red;">המזב'</span> לפי שאין <span style="color: red;">??נ?יתוסים</span> מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' בלול' ורב</span> שמואל <span style="color: red;">בר נתן אמ'</span> ר' חנינא בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא</span> לרב יצחק בריה דרבה בר בר חנה בר <span style="color: red;">אריא</span> תא <span style="color: red;">אימא</span> לך <span style="color: red;">מילתא מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא דתנן <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין שבע פעמים הכי <span style="color: red;">אמ' ?אבו(ה)[?ך?] (דאימך)</span> משמיה דר' אלעזר בלולב <span style="color: red;">איתיבי..</span> לולב דוחה את השבת <span style="color: red;">בתחילתו</span> וערבה <span style="color: red;">בסופה ופעם</span> אחת חל שביעי <span style="color: red;">שלערבה</span> להיות בשבת והביאו <span style="color: red;">מורביות שלערבה</span> מערב שבת והניחום בעזרה <span style="color: red;">הכירו</span> בהן <span style="color: red;">בית סין</span> ונטלום <span style="color: red;">וכב(..)[ש]ום</span> תחת אבנים למחר הכירו בהן עמי הארץ ושמטום מתחת <span style="color: red;">אבנים</span> וזקפום בצידי המזבח לפי שאין <span style="color: red;">בית סין מודין</span> שחיבוט ערבה דוחה את השבת
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: והביאו מרביות <span style="color: red;">שלערבה</span> מערב שבת והניחום בעזרה והכירו <span style="color: red;">בה?ן? ..........</span> תחת <span style="color: red;">האבנים</span> למחר הכירו בהן עמי הארץ <span style="color: red;">וגדרום</span> מתחת <span style="color: red;">האבני?ם? ............</span> המזבח שאין <span style="color: red;">ביתוסיין מודין</span> שחיבוט ערבה דוחה <span style="color: red;">שבת</span>

<b>וילנא</b>: אמאי טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת אמר רבה גזרה שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת אמר <span style="color: red;">רבא גזר'</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> גזרה שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויךך</span> אצל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול</span> בעלמא הוא ולידחי <span style="color: red;">אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>מינכן 140</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">שש' (ה)טילטול בעלמ'</span> הוא ולידחי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה ש(ל)[מ]א</span> יטלנו בידו וילך אצל
<b>אנלאו 270</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו
<b>אנלאו 319</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי</span> אמר רבה <span style="color: red;">גזלה</span> שמא יטלנו בידו
<b>אוקספורד 2677</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">נדחי אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה</span> טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">ונידחי</span> שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירא</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>וטיקן 134</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולידחו</span> שבת <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אמאי <span style="color: red;">ששה טילטול בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">לידחי אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אמאי <span style="color: red;">ששה טילט?ול בעלמא?.. ...................</span> רבה <span style="color: red;">גזיר?ה?</span> שמא <span style="color: red;">יט?לנו? ביד?ו ?..?י?לך ?אצל?..</span>

<b>וילנא</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום טוב הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום טוב הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום <span style="color: red;">טו'</span> הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והחיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הוא</span> תיובתא <span style="color: red;">ולידחי אלא כל מילתא</span> דאנן <span style="color: red;">דחינן ליה אינהו נמי דחו ליה וכל מילתא דאנן</span> לא דחינן <span style="color: red;">ליה</span> אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא חיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הוא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחו</span> כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' חבוט כנטילה הוא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נדחי</span> כיון דאנן לא דחינן <span style="color: red;">ליה</span> אינהו נמי לא דחו והא <span style="color: red;">י"ט</span> דלדידן לא דחי <span style="color: red;">לדידהו</span> דחי <span style="color: red;">אמ'</span> לדידהו
<b>אנלאו 270</b>: אלמא בנטילה <span style="color: red;">אלא כל מידי</span> דלדידן דחי <span style="color: red;">לדידהו הרי לולב</span> לדידהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא דחינן אינהו <span style="color: red;">נמ.. .......</span> אמרי לדידהו
<b>אוקספורד 2677</b>: אלמא בנטילה <span style="color: red;">אלא כל מידי</span> דלדידן <span style="color: red;">דאחי לדידהו הרי לולב</span> לדידהו
<b>אוקספורד 366</b>: אלמא <span style="color: red;">חבוט</span> בנטילה היא תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחו</span> כיון דאנן <span style="color: red;">נמי</span> לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא <span style="color: red;">ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> דלדידן לא דחי לדידהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ' הא חיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחי וכל מילתא</span> דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא <span style="color: red;">לולב ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> לדידהו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אלמא <span style="color: red;">בנטילה דהא חיבוט נטילה</span> היא <span style="color: red;">תיובתה [אם כן לידחי שבת] אלא</span> כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא <span style="color: red;">לולב דאנן</span> לא <span style="color: red;">דחינן ואינהו [דחו לא אינהו נמי]</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: אלמא <span style="color: red;">בנט?י?.. ......... כל מידי דלדילן דאחי לדידהו נמי דאחי וכל מידי דלדילן לא דאחי ל.. ...........</span> לא דחינן אינהו נמי לא דחו

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר והיינו טעמא דמגילה אי הכי יום ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקי <span style="color: red;">ללמו'</span> ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דמגילה אי הכי יום ראשון נמי <span style="color: red;">ראשו'</span> הא תקינו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן בביתו התינח אחר <span style="color: red;">תקנ' קוד'</span> תקנה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך <span style="color: red;">דליתינהו</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר <span style="color: red;">היינו</span> טעמא דמגילה <span style="color: red;">איהכי</span> יום ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך <span style="color: red;">דליתינהו</span> מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">היינו טע'</span> דשופר <span style="color: red;">הינו טע'</span> דמגילה <span style="color: red;">איהכי</span> ראשון נמי <span style="color: red;">לא נידחי</span> ראשון תקינו רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח</span> אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה בגבולין <span style="color: red;">דאורית'</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">ושאר כל הימים</span> דליתנהו בגבולין <span style="color: red;">דאורית'</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>מינכן 140</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגלה</span> אי הכי ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבי'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשופר והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמגילה אי הכי ראשון נמי הא תקינו רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח</span> אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו בהו רבנן הנך דליתנהו מן <span style="color: red;">התו'</span> בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>אנלאו 270</b>: ויעבירנו ברשות הרבים <span style="color: red;">ארבע אמות והינו</span> טעמא דשופר <span style="color: red;">והינו</span> טעמא <span style="color: red;">דמגלה יהכי</span> ראשון נמי תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אנלאו 319</b>: ויעבירנו ברשות הרבים <span style="color: red;">ארבע אמות והינו טעמ' ד(ס)[ש]ו(כה)){פר} והינו טעמ' דמגילה יהכי</span> ראשון נמי תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אוקספורד 2677</b>: ויעבירנו ארבע אמות <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טע' דמגלה יהכי</span> ראשון נמי תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן בביתו <span style="color: red;">תינח</span> אחר <span style="color: red;">התקנה</span> קודם <span style="color: red;">התקנה</span> מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיק(?ה?)[ר]</span> מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">שני דלית ליה עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">הינו טעמיה דלולב והינו טעמיה</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמיה דמגלה</span> אי הכי ראשון נמי ראשון תקינו ליה רבנן בביתו התינח <span style="color: red;">לאחר</span> תקנה קודם תקנה מאי איכא למימר אלא ראשון <span style="color: red;">דאית ליה עיקר</span> מן התורה <span style="color: red;">בגבולי'</span> לא גזרו רבנן הנך <span style="color: red;">דלית להו עיקר</span> מן התורה בגבולין גזרו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: בקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' (דלולב)</span> דמגילה אי הכי ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו <span style="color: red;">הא תינח לאחר</span> תקנה קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא ראשון דאיתיה מן <span style="color: red;">התור'</span> בגבולין גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">הבקי</span> ללמוד <span style="color: red;">ויעבירינה</span> ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">והינו טעמיה</span> דשופר <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגילה והינו טעמ' דלולב איהכי</span> ראשון נמי ראשון הא תקינו ליה רבנן בביתו התינח אחר תקנה קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא ראשון דאיתיה מן התורה בגבולין לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן הנך דליתנהו מן התורה בגבולין גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).202</b>: <span style="color: red;">............. ..?י?עבי?ר?.. א?רב?ע ?א?..?ו?ת ב?ר?.. ....................... .................................................. ..שון נ?מ?י</span> ראשון תקינו ליה <span style="color: red;">?ר?.. ................... ..?ק?נה</span> קודם תקנה מאי איכא <span style="color: red;">................... ..?ית ?...... עיקר</span> מן התורה בגבולין <span style="color: red;">..?א?.. ......... .......... ..?ית ל?..? עיקר?</span> מן התורה <span style="color: red;">בגב?ולי?..</span>

<b>וילנא</b>: נמי לא דחי ואלא קשיא הני תרתי דתנא חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית ותני' אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי לא דחי ואלא <span style="color: red;">קשי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">ומתרצינ'</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">קיי'</span> לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">ולא והא דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל העם מוליכין לולביהן להר <span style="color: red;">הבי' תניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">מאי לאו ש'מ'</span> כאן בזמן שבית <span style="color: red;">ה?מ?קדש ק?י?ים</span> כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן <span style="color: red;">שבי' המק'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(קתני) תני</span> חדא כל העם מוליכין לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>מינכן 95</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">אלא דקתני</span> תרתי כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן <span style="color: red;">(שאין ב)</span> שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים כאן במקדש כאן בגבולין
<b>אנלאו 270</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתין דקתני</span> תרתי <span style="color: red;">מאי לאו</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין בית <span style="color: red;">המק'</span> קיים אידי <span style="color: red;">?ואיד?י?י</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המק'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש <span style="color: red;">וכאן</span> בגבולין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נמי לא <span style="color: red;">...</span> לולביהן להר הבית <span style="color: red;">....... שבית</span> המקדש <span style="color: red;">?ק?.. ...........</span> שבית המקדש <span style="color: red;">?ק?.. ...........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: נמי לא <span style="color: red;">דאחי אלא לא קושיא מתניתין דקא תאני</span> תרתי <span style="color: red;">מאי לאו כן</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין בית המקדש קיים אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא <span style="color: red;">קושיא</span> כאן במקדש <span style="color: red;">וכאן</span> בגבולין
<b>אוקספורד 366</b>: דחי <span style="color: red;">מדקתני</span> תרתי <span style="color: red;">דתאני</span> חדא כל העם <span style="color: red;">מוליכ(..)[ין]</span> את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא <span style="color: red;">איידי</span> ואידי בזמן <span style="color: red;">שאין בית</span> המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>וטיקן 134</b>: לא דחי <span style="color: red;">והא קא חזינן דדחי מדקתני</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל <span style="color: red;">הע'</span> מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא איד'</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבית (</span> המקדש קיים כאן בזמן שאין בית <span style="color: red;">המקדש'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: נמי לא <span style="color: red;">דחו אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הנך</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">מאי לאו שמע מינה</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> קשיא <span style="color: red;">הילך</span> תרתי <span style="color: red;">תאני ח.. ...... ..ל הע.. ..........</span> הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה כן</span> בזמן <span style="color: red;">?ש?בית .........</span> בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא <span style="color: red;">ק.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן לה שבעה זכר למקדש א"ל הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב א"ל ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי תימא דקא מגבה ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום דלא קא עבדינן הכי אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאורייתא עבדינן שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן לה שבעה זכר למקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה <span style="color: red;">שבע'</span> זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">אמר ליה</span> הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דקא מגבה ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום דלא קא עבדינן הכי <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן שבעה <span style="color: red;">זכ' למקד'</span> ערבה דרבנן לא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר <span style="color: red;">למקד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לרבא מאי <span style="color: red;">שנ'</span> לולב דעבדינן ליה שבעה זכר <span style="color: red;">למקד'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ערבה דלא <span style="color: red;">עבדי' ליו</span> שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">אמר ליה</span> הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי תימא דקא מגבה ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">לא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר למקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן שבעה <span style="color: red;">זכ' למקד' א' ל'</span> הואיל <span style="color: red;">ו(מ)[יו]צא</span> ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא משום לולב <span style="color: red;">דקעביד והאי וגביה</span> עביד וכי <span style="color: red;">תימ' דמגבה</span> ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לולב <span style="color: red;">דאורית'</span> עבדינן שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן זכר <span style="color: red;">למקד'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן <span style="color: red;">לה</span> שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן לה שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי תימא דקא מגבה ליה והדר <span style="color: red;">קא</span> מגבה ליה <span style="color: red;">הא</span> מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דאורית'</span> עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן לה שבעה זכר למקדש
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה <span style="color: red;">לא</span> עבדינן <span style="color: red;">(ל)</span> שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב א"ל ההוא משום לולב הוא <span style="color: red;">דקעביד</span> ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דקא מגבה ליה והדר <span style="color: red;">קא</span> מגבה ליה והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> לולב דאורייתא עבדינן <span style="color: red;">ליה שבע ז(..)[כ]ר</span> למקדש <span style="color: red;">[ערבה</span> דרבנן לא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר <span style="color: red;">למקדש]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">וכי תימא</span> הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> בערבה שבלולב <span style="color: red;">הא לאו לשם הכי קא מגבה</span> וכי תימא <span style="color: red;">דמגבה</span> והדר מגבה והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא קעבדינן אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא</span> דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן <span style="color: red;">זכר</span> שבעה ערבה דרבנן לא עבדינן זכר <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לרבא מאי שנא <span style="color: red;">..........</span> עבדינן שבעה <span style="color: red;">א.. .........</span> ההוא משום <span style="color: red;">ל?ול?.. ............ ול?א?.. ............................ דר.. ............................ וא.. ............................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> לרבא מאי שנא לולב דעבדינן שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> בערבה <span style="color: red;">שבלו לב הא לאו לשם הכי קא מגבה</span> וכי תימא <span style="color: red;">דמגבה</span> והדר מגבה <span style="color: red;">והמעשים</span> בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא</span> דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן <span style="color: red;">זכר</span> שבעה ערבה דרבנן לא עבדינן זכר <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא לולב <span style="color: red;">דעבדי'</span> זכר למקדש <span style="color: red;">שבעה</span> ומאי שנא ערבה דלא עבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">שבעה אמ' ליה</span> הואיל ואדם יוצא בערבה שבלולב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי תימא דקא מגבה ליה והדר מגבה ליה <span style="color: red;">הא</span> מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן <span style="color: red;">ליה זכר</span> שבעה ערבה דרבנן לא <span style="color: red;">עבדי</span> זכר <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא <span style="color: red;">עבדי' ליה</span> שבעה זכר למקדש א"ל הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב א"ל ההוא משום לולב הוא <span style="color: red;">דק'עביד</span> ליה וכי <span style="color: red;">תי'</span> דקא מגבה ליה והדר <span style="color: red;">קא</span> מגבה ליה והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> מעשים בכל יום דלא קא <span style="color: red;">עבדי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דאורית' עבדי' ליה</span> שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן לה שבעה זכר למקדש
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן לה שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל ואדם יוצא בערבה שבלולב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא משום לולב הוא דקא עביד וכי תימא <span style="color: red;">דמגבה</span> ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ולא</span> קא עבדינן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן לה שבעה זכר למקדש
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">........ ..אביי</span> לרבא מאי שנא לולב דעבדינן שבעה זכר <span style="color: red;">למקד?ש?</span> ומאי <span style="color: red;">......... ..ב?עה?</span> זכר למקדש <span style="color: red;">וכי תימא</span> הואיל ואדם יוצא בערבה שבלולב <span style="color: red;">........ .........</span> ליה וכי תימא <span style="color: red;">דמגבה</span> ליה והדר מגבה ליה <span style="color: red;">הא מעשי?ם? בכ?ל?.. ...... ........ א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משום</span> דרבא לולב <span style="color: red;">דאוריתא</span> עבדינן שבעה זכר <span style="color: red;">ל.. ....... ע..ינן</span> זכר למקדש

<b>וילנא</b>: למאן אילימא לאבא שאול האמר ערבי נחל כתיב שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר מה"ת בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית לה עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן שבעה זכר למקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן אילימא לאבא שאול האמר ערבי נחל כתיב שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורת ן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך <span style="color: red;">המי'</span> הלכה למשה מסיני אלא אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התור'</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן שבעה <span style="color: red;">זכ' למקד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאבא שאול <span style="color: red;">האמ'</span> ערבי נחל כתיב שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן שבעה זכר למקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' אי</span> לאבא שאול ערבי נחל שתים אחת ללולב ואחת למקדש <span style="color: red;">ואי</span> לרבנן <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דא' רב אשי א' ר' יוח' משו'</span> ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרבה</span> לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">ערב'</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> זכר למקדש
<b>מינכן 140</b>: למאן <span style="color: red;">אי</span> לאבא שאול <span style="color: red;">הא אמ'</span> ערבי נחל שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דהא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> איש בקעת <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> לולב דאית ליה עיקר בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית לה עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן <span style="color: red;">לה</span> שבעה זכר למקדש
<b>מינכן 95</b>: למאן <span style="color: red;">אי</span> לאבא שאול <span style="color: red;">האמ'</span> ערבי נחל <span style="color: red;">[כתי']</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> איש בקעת <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר מן התורה לא עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> שבעה זכר למקדש
<b>אנלאו 270</b>: למאן <span style="color: red;">או</span> לאבא שאול ערבי נחל שתים <span style="color: red;">או</span> לרבנן <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הל'</span> למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא</span> דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">בגב ולין</span> עבדינן זכר <span style="color: red;">שבעה</span> ערבה דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר מן התורה לא <span style="color: red;">עבדי(ן)[נ]ן זכר</span> שבעה
<b>אוקספורד 2677</b>: למאן <span style="color: red;">או לאבה</span> שאול ערבי נחל שתים <span style="color: red;">או</span> לרבנן הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא</span> דרבא לולב דאית ליה <span style="color: red;">עיקור</span> בגבולין עבדינן זכר <span style="color: red;">שבעה</span> ערבה דלית לה <span style="color: red;">עיקור</span> מן התורה לא עבדינן <span style="color: red;">זכר</span> שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: למאן <span style="color: red;">אי</span> לאבא שאול ערבי נחל <span style="color: red;">כתי'</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה זכר <span style="color: red;">שבעה</span> ערבה דלית לה עיקר מן התורה בגבולין <span style="color: red;">כלל</span> לא עבדינן <span style="color: red;">לה זכר</span> שבעה
<b>וטיקן 134</b>: למאן <span style="color: red;">אי (</span> לאבא שאול <span style="color: red;">הא'</span> ערבי נחל שתים אחת <span style="color: red;">למקדש</span> ואחת <span style="color: red;">ללולב</span> אי לרבנן <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה דא"ר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בגבולין לא עבדינן <span style="color: red;">לה</span> שבעה זכר למקדש
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: למאן <span style="color: red;">אי</span> לאבא שאול ערבי נחל <span style="color: red;">כת'</span> שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית לה עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן <span style="color: red;">לה</span> שבעה זכר למקדש
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">..ירא</span> לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר <span style="color: red;">........</span> ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[זביד]</span> משמיה דרבא לולב <span style="color: red;">דא?י?..</span> ליה עיקר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בגבולין עבדינן שבעה זכר למקדש ערבה דלית <span style="color: red;">ליה ....... מדאוריתא</span> בגבולין <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">תקינו לה רבנן</span> שבעה זכר למקדש
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: למאן <span style="color: red;">אי</span> לאבא שאול ערבי נחל שתים <span style="color: red;">כת' ........ ....... ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נהראי</span> איש בקעת בית <span style="color: red;">חור?תן?</span> עשר <span style="color: red;">נטי?ע?.. ...... הל'</span> למשה מסיני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משום</span> דרבא לולב דאית עיקר <span style="color: red;">?מן? ......</span> עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית לה עיקר <span style="color: red;">מדאוריתא.. ...... ?לה?</span> שבעה זכר למקדש

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה א"ל ר' יוחנן מי אמרה מי אמרה הא איהו אמר דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא מי אמרה בנטילה דלמא בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין דלמא בתמימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן מי אמרה הא איהו אמר <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני אלא מי <span style="color: red;">אמר'</span> בנטילה דלמא בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין דלמא בתמימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> יוחנן מי אמרה הא איהו <span style="color: red;">אמ' דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">בי'</span> חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא מי אמרה בנטילה דלמא בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין דלמא בתמימים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמעו' בן לקי'</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">א' ל'</span> ר' יוחנן מי אמרה <span style="color: red;">והא</span> איהו <span style="color: red;">אמרה דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן (ערבה)</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">הכי קא' ליה</span> מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">דילמ'</span> בזקיפה מי אמרה <span style="color: red;">בבעל(ה)[י] מומים דיל'</span> בתמימים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן מי אמרה <span style="color: red;">מאן</span> אמרה הא <span style="color: red;">הוא אמרה דאמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">וניסו'</span> המים הלכה למשה מסיני אלא מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">דילמא</span> בזקיפה <span style="color: red;">ומי</span> אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">דילמא</span> בתמימים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> כדי לצאת בערבה א"ל ר' יוחנן מי אמרה <span style="color: red;">והא</span> איהו <span style="color: red;">אמרה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> איש בקעת <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא <span style="color: red;">[הכי קאמ']</span> מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">דילמ'</span> בזקיפה <span style="color: red;">אי אמרת</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">דילמא בתמימין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אר' שמעון בן לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לצאת <span style="color: red;">לערבה ושאמ(..)[ר]</span> הלכה למשה מסיני מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">אימא</span> בזקיפה <span style="color: red;">אי</span> אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">אימא בתמימין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לצאת בערבה <span style="color: red;">ושאמ'</span> הלכה למשה מסיני מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">אימ'</span> בזקיפה <span style="color: red;">אי</span> אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">אימ' בתמימין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש כהני'</span> בעלי מומין נכנסין בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח כדי לצאת בערבה א"ל ר' יוחנן מי אמרה הא איהו <span style="color: red;">אמרה</span> דא"ר אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אלא מי אמרה בנטילה <span style="color: red;">דילמא</span> בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">דילמא</span> בתמימים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש כהני' כהנים</span> בעלי מומין נכנסין בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח כדי לצאת בערבה א"ל ר' יוחנן <span style="color: red;">מאן</span> אמרה <span style="color: red;">מאן</span> אמרה הא <span style="color: red;">איהוא אמרה</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> איש <span style="color: red;">ביקעת</span> בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אמרה בנטילה <span style="color: red;">דילמ'</span> בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">דילמ' בתמימי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מאן</span> אמרה <span style="color: red;">[מאן אמרה] והא הוא [אמרה] דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אלא מאן</span> אמרה <span style="color: red;">בנטיל' ודילמ'</span> בזקיפה <span style="color: red;">מאן</span> אמרה בבעלי מומין <span style="color: red;">ודילמ' בתמימין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמ.. בן לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> כדי לצאת בערבה <span style="color: red;">אמ' .....</span> יוחנן <span style="color: red;">מאן</span> אמרה <span style="color: red;">מאן</span> אמרה <span style="color: red;">והא הוא אמרה דאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש..</span> ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה <span style="color: red;">למש..</span> מסיני <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה אלא מאן</span> אמרה בנטילה דלמא בזקיפה <span style="color: red;">מאן אמר?ה?</span> בבעלי מומין דלמא <span style="color: red;">בתמימין</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> כהנים בעלי מומין נכנסין <span style="color: red;">...... ..?ע?רבה א' ליה</span> ר' יוחנן מי אמרה מי <span style="color: red;">אמ?רה? והא הוא דאמר?ה? ד?א?'ר'.. ....... ...........</span> בקעת בית חורתן עשר נטיעות <span style="color: red;">וערבה</span> וניסוך המים <span style="color: red;">הל.. ............. ....... ..מרה ד?ב?נטילה דילמא</span> בזקיפה <span style="color: red;">מאן</span> אמרה <span style="color: red;">דבעלי מ.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אתמר ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר ערבה יסוד נביאים וחד אמר ערבה מנהג נביאים תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר יסוד נביאים דא"ר אבהו א"ר יוחנן ערבה יסוד נביאים הוא תסתיים א"ל ר' זירא לר' אבהו מי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא ואמר שכחום וחזרו ויסדום ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן דלכון אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר ערבה יסוד נביאים וחד אמר ערבה מנהג נביאים תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הוא דאמר יסוד נביאים <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים הוא תסתיים <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר <span style="color: red;">נטיעו' ערב'</span> וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמר</span> שכחום <span style="color: red;">וחזר</span> ויסדום ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן דלכון אמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד ערבה יסוד נביאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה מנהג נביאים תסתיים <span style="color: red;">דרבי יורנן</span> הוא דאמר יסוד נביאים <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים הוא תסתיים <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר <span style="color: red;">נטיעו'</span> ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ'</span> שכחום <span style="color: red;">וחזר</span> ויסדום ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן דלכון אמרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> ערבה יסוד נביאים וחד <span style="color: red;">א'</span> ערבה מנהג <span style="color: red;">נביא' היא</span> תסתיים דר' <span style="color: red;">יוח' דא' ערבה</span> יסוד <span style="color: red;">נביאי' היא דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים <span style="color: red;">א' ל'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לרבבהו</span> מי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא רבסי א' ר' יוח' משו'</span> ר' נחוניא איש <span style="color: red;">בקע' בי' חוורתן</span> עשר <span style="color: red;">נטיעו' ערב' וניסו' המי' הלכ' למש'</span> מסיני אשתומם <span style="color: red;">בשעה</span> חדא <span style="color: red;">א' ל'</span> שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום ומי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ' דילכון</span> אמרי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">שמעון</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ערבה</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים תסתיים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן משום נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שכחום וחזרו ויסדום <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">די לכון</span> אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן ערבה יסוד <span style="color: red;">נביאים היא [דא"ר אלעזר א"ר יוחנן ערבה ?(???) יסוד</span> נביאים <span style="color: red;">היא]</span> תסתיים א"ל ר' זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ומי</span> א"ר יוחנן הכי והא"ר <span style="color: red;">אסי א"ר</span> יוחנן ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל</span> שכחום וחזרו ויסדום והא"ר יוחנן <span style="color: red;">דילכון</span> אמרי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה יסוד נביאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה מנהג נביאים א"ר יוחנן ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">תיסתיים</span> משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות <span style="color: red;">ערב'</span> וניסוך המים <span style="color: red;">הלמ'</span> אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ' ליה שכחוה</span> וחזרו <span style="color: red;">וייסדוה והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דילכון אמ'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה יסוד נביאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה מנהג נביאים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים תסתיים משום ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני אשתומם <span style="color: red;">כשעא</span> חדא <span style="color: red;">אמרי ליה שכיחוה</span> וחזרו <span style="color: red;">ויסדוה והא אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דילכון אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">יהוש'ע</span> בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">היא דאמ'</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> דא"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים א"ל ר' זירא לר' אבהו מי <span style="color: red;">אמ' ר' (........ ..)[יוחנן]</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' אסי א"ר</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">חור[ו]תן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל</span> שכחום וחזרו ויסדום והא"ר יוחנן <span style="color: red;">דילכון אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א' חד א'</span> ערבה יסוד <span style="color: red;">נביאי' היא</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> ערבה מנהג <span style="color: red;">נביאי' הוא וניסתיים</span> דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דא' ערבה</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים א"ל ר' זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ומי</span> א"ר יוחנן הכי והא"ר <span style="color: red;">אסי א"ר יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">נחומי'</span> איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל אלא שכחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ויסדוה</span> והא"ר יוחנן <span style="color: red;">דילכון</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איתמר(..)</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'(..)</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ערבה</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">היא דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ערבה יסוד <span style="color: red;">נביאם</span> תסתיים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שכחום וחזרו ויסדום <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[+ג'ר'ח' דילכון אמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">?א?.. ערבה מנהג נביאים וחד אמ'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">היא</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">הו.. דאמ' ערבה</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">תס?ת?.. אמ' ל.. ..... ..ר'</span> זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש..</span> ר' נחוניא איש בקעת חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה <span style="color: red;">למש..</span> מסיני אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שכחום וחזרו ויסדום <span style="color: red;">והא אמ' ר' יוח.. .......... ..?א?מ'</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">....... ..ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">חד א'</span> ערבה יסוד נביאים <span style="color: red;">הוא</span> וחד <span style="color: red;">א' ?ע?רב.. ......... ....... ..דא' ערבה</span> יסוד נביאים <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ערבה <span style="color: red;">יסו?ד?.. ............ ...... ..כהנא ומי א' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא א' ר' אסי א' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נ?ח?.. .............. ..... ..?נ?..ט..עות וערבה</span> וניסוך המים <span style="color: red;">הל'</span> למשה מסיני אשתומם <span style="color: red;">כ?ש?.. .................. ...... והא א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דילכון א'</span>

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: דלהון היא ל"ק כאן במקדש כאן בגבולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלהון היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלהון היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דילהון היא אלא לא קשיא</span> כאן בגבולין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">די להון היא אלא לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילהון היא התם בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא הא במקדש הא</span> בגבולין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דילהון הוא לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש קיים וכאן בזמן שאינו קיים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דילהון הוא לא ק(וש)[ש]יא כן בזמן שבית המקדש קיים וכאן בזמן שאינו קיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילהון</span> היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' דילהון</span> היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">במ'</span> כאן <span style="color: red;">בג?ב?ולין</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">דילהון היא+] דילכון אמרי ודילהון</span> היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">דל(כ)[ה]ון</span> היא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במקדש כאן בגבולין
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ר' דילהון</span> היא <span style="color: red;">לא קשיא כן ב?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב כיון דאמר מר אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין אדם יוצא בערבה שבלולב מהו דתימא הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר אגבהיה אבל אגבהיה והדר אגבהיה אימא לא קמ"ל ורב חסדא א"ר יצחק אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב (בי"ט הראשון של חג)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין <span style="color: red;">אדם יוצא ידי חובתו בערב'</span> שבלולב כיון דאמר מר <span style="color: red;">אינו נטלת</span> אלא בפני עצמה <span style="color: red;">פשיט'</span> דאין אדם יוצא בערבה שבלולב מהו דתימא הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר אגבהיה אבל אגבהיה והדר אגבהיה אימא לא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">חג</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי ערבה צריכה שיעור ואינה <span style="color: red;">ניטלת אלא בפני עצמה ואין</span> אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אינו נטלת</span> אלא בפני עצמה פשיטא דאין אדם יוצא בערבה שבלולב מהו דתימא הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר אגבהיה אבל אגבהיה והדר אגבהיה אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">ביו' טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">חג</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבמי א' ר' יוח'</span> ערבה <span style="color: red;">יש לה</span> שיעור ואינה <span style="color: red;">נוטלת</span> אלא בפני עצמה ואין <span style="color: red;">אדם יוצא ידי חובתו בערב' שבלולב כיון דאמרת אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין</span> אדם <span style="color: red;">יוצא</span> יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב כיון <span style="color: red;">דאמרת</span> אינה ניטלת אלא בפני עצמה <span style="color: red;">פשיט'</span> דאין אדם יוצא <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בערבה שבלולב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאגבהה ולא הדר אגבהה</span> אבל <span style="color: red;">אגבהה</span> והדר <span style="color: red;">אגבהה אימ' נפיק ביה ק' מ' לן א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א' ר' יוח' הכל מודים שאין</span> אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין אדם יוצא בערבה שבלולב <span style="color: red;">(פשיטא)</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין אדם יוצא בערבה שבלולב מהו דתימא הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אגבהה</span> והדר <span style="color: red;">אגבהה</span> אבל <span style="color: red;">אגבהה</span> והדר <span style="color: red;">אגבהה</span> אימא <span style="color: red;">ליפוק ק'מ'ל'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי ערבה צריכה שיעור ואינה <span style="color: red;">ניטלת אלא בפני עצמה ואי'</span> אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב <span style="color: red;">[כיון דאמ'</span> מר אינה <span style="color: red;">נטלת</span> אלא בפני עצמה פשיטא <span style="color: red;">למה לי אין</span> אדם יוצא בערבה שבלולב מהו דתימא הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר <span style="color: red;">אגבהה</span> אבל <span style="color: red;">אגבהה</span> והדר <span style="color: red;">אגבה'</span> אימא <span style="color: red;">ליפוק בה ק'מ'ל' אמ' רב חסד'</span> א"ר יצחק אדם יוצא ידי חובתו בערבה <span style="color: red;">שבלולב] ביום טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">חג</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אר'</span> אמי ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין <span style="color: red;">אדם יוצא בערבה שבלולב כיון דאמ' אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין</span> אדם יוצא בערבה שבלולב ורב חסדא <span style="color: red;">אמ ר'</span> יצחק אדם יוצא בערבה שבלולב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין <span style="color: red;">אדם יוצא בערבה שבלולב כיון דאמ' אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין</span> אדם יוצא בערבה <span style="color: red;">(ב)[ש]בלולב</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק אדם יוצא בערבה שבלולב
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אמי ערבה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין אדם יוצא בערבה שבלולב כיון <span style="color: red;">דאינה</span> ניטלת אלא בפני עצמה <span style="color: red;">פשיט'</span> דאין אדם יוצא בערבה שבלולב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר אגבהיה אבל אגבהיה והדר אגבהיה <span style="color: red;">ליפוק ביה ק'מ'ל'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק אדם יוצא בערבה שבלולב
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">אסי</span> ערבה צריכה שיעור ואינה ניטלת אלא בפני <span style="color: red;">עצמו פשיטא דאין</span> אדם יוצא בערבה שבלולב מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הני <span style="color: red;">מי'</span> היכא דלא <span style="color: red;">אגבהה</span> אבל <span style="color: red;">אגבהה וה?ד?ר אגבהה אימ' ליפוק בה קמלן א' רב</span> חסדא א"ר יצחק <span style="color: red;">אין</span> אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי ערבה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין אדם יוצא בערבה שבלולב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא מהו דתימא הני מילי היכא דלא אגבהיה והדר אגבהיה אבל אגבהיה והדר אגבהיה אימא <span style="color: red;">נפיק ביה ק'מ'ל'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' אמ' ר'</span> יצחק אדם יוצא <span style="color: red;">[חובתו]</span> בערבה שבלולב
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..ולא ...................................... ................... ..נפיק בה ק'מ'ל' ............................. ................. ..?ח?ובתו ביום טוב הראשו?ן? .................. שבלו?ל?ב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א?ס?י.. ....... צר?י?..?ה?</span> שיעור ואינה ניטלת אלא בפני עצמה ואין יוצא בערבה <span style="color: red;">שב..?ו?..?ב?.. ........ דאמ'</span> מר אינה ניטלת אלא בפני עצמה פשיטא דאין אדם יוצא בערבה <span style="color: red;">שבלו..</span> מהו דתימא הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אגבהה</span> והדר <span style="color: red;">אגבהה</span> אבל <span style="color: red;">דאגבהה והד.. אגבהה</span> אימא <span style="color: red;">נפיק ביה קא משמע לן אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אד?ם?</span> יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">........................ ?ש?יעור</span> ואינה <span style="color: red;">?ני?טלת</span> אלא בפני עצמה ואין אדם יוצא <span style="color: red;">.......................... ........ ..ני</span> עצמה <span style="color: red;">מי?מי?לה אין</span> אדם יוצא <span style="color: red;">בער.. ................................. ...........</span> והדר אגבהיה אבל <span style="color: red;">היכא דאגבהיה .................................... ............ ..אין ?א?דם</span> יוצא בערבה שבלולב <span style="color: red;">.......................................</span>

<b>וילנא</b>: וכמה שיעורה אמר רב נחמן ג' בדי עלין לחין ורב ששת אמר אפילו עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד ס"ד אלא אימא אפילו עלה אחד בבד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה שיעורה אמר רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי עלין לחין ורב ששת אמר אפילו עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא אפילו עלה אחד בבד אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה <span style="color: red;">שיעור' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי עלין לחין ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא אפילו עלה אחד בבד אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכמה שיעורה רב נחמן <span style="color: red;">א' שלשה</span> בדי עלין לחין <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> עלה <span style="color: red;">אחד[ו]בד</span> אחד
<b>מינכן 140</b>: וכמה <span style="color: red;">שיעורא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי עלין לחין ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא אימא אפילו עלה אחד בבד אחד
<b>מינכן 95</b>: וכמה שיעורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי עלין לחין <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> עלה אחד בבד אחד
<b>אנלאו 270</b>: וכמה שיעורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי <span style="color: red;">אילן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עלה אחד בבד אחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................................... ........................... ..ע.. ....... ........................ ..?לה?</span> אחד <span style="color: red;">..................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: וכמה שיעורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי <span style="color: red;">אילן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עלה אחד ובד אחד עלה אחד בבד אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמ' שיעורא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה</span> בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> עלה אחד בבד אחד
<b>וטיקן 134</b>: וכמה <span style="color: red;">שיעורי' א' רבא שלשה</span> בדי <span style="color: red;">עלי</span> לחין ורב ששת <span style="color: red;">א' אפי'</span> עלה אחד ובד אחד עלה אחד ובד אחד ס"ד אלא עלה אחד בבד אחד
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: וכמה <span style="color: red;">שיעורא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' שלשה</span> בדי <span style="color: red;">[עלי]</span> לחין <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עלה אחד ובד <span style="color: red;">[אחד</span> עלה אחד <span style="color: red;">ובד]</span> אחד <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אלא עלה אחד בבד אחד
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">וכ?מ?ה</span> שיעורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה של.. .................</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' א..?י?' ?ע?..ה</span> אחד ובד אחד <span style="color: red;">?ו?בד אח?ד?.. .........</span> אימא <span style="color: red;">אפי'</span> עלה אחד בבד אחד
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: וכמה שיעורה <span style="color: red;">שלשה</span> בדי עלין לחין ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> עלה אחד ובד אחד עלה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אימא אחד בבד אחד
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.............. ..?מ?א ?אפ?לו</span> עלה אחד בבד אחד

<b>וילנא</b>: אמר אייבו הוה קאימנא קמיה דר"א בר צדוק ואייתי ההוא גברא ערבה קמיה שקיל חביט חביט ולא בריך קסבר מנהג נביאים הוא אייבו וחזקיה בני ברתיה דרב אייתו ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך קא סבר מנהג נביאים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אייבו הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבי יצחק</span> ואייתי ההוא גברא ערבה קמיה שקיל חביט חביט <span style="color: red;">לא</span> בריך קסבר מנהג <span style="color: red;">נביאי'</span> הוא אייבו וחזקיה בני ברתיה דרב אייתו ערבה לקמיה דרב <span style="color: red;">חבי'</span> חביט ולא בריך קא סבר מנהג נביאים הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אייבו הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבי יצחק</span> ואייתי ההוא גברא ערבה קמיה שקיל חביט חביט <span style="color: red;">לא</span> בריך קסבר מנהג נביאים הוא אייבו וחזקיה בני ברתיה דרב אייתו ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך קא סבר מנהג נביאים הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבו</span> וחזקיה בני ברתיה <span style="color: red;">דרב הוו קיימי קמי'</span> דרב <span style="color: red;">איתו</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">ערבה שקל חבוט</span> חביט ולא בריך <span style="color: red;">קסב'</span> מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[איבו</span> וחזקיה בני ברתיה דרב <span style="color: red;">איתו</span> ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך <span style="color: red;">קסבר</span> מנהג נביאים <span style="color: red;">היא]</span>
<b>מינכן 95</b>: אייבו <span style="color: red;">וחזקיה בני ברתיה דרב הוו יתבי קמי' דרב אייתי</span> ההוא גברא ערבה קמיה <span style="color: red;">שקל</span> חביט חביט <span style="color: red;">ולא בריך קסבר ערבה מנהג</span> נביאים <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איבו</span> וחזקיה בני ברתיה דרב <span style="color: red;">איתו</span> ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..בו .....</span> קאימנא <span style="color: red;">............. ..ביט ?חביט ו?לא</span> בריך
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אבו</span> וחזקיה בני ברתיה דרב <span style="color: red;">איתו</span> ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">יצחק אייתי</span> ההוא גברא ערבה <span style="color: red;">לקמיה</span> חביט חביט ולא בריך קסבר מנהג נביאים <span style="color: red;">היא איבו</span> וחזקיה בני ברתיה <span style="color: red;">דרב חזו קמי</span> דרב אייתו ערבה לקמיה חביט חביט ולא בריך <span style="color: red;">קסבר רב ערבה</span> מנהג נביאים הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' אביי</span> הוה <span style="color: red;">(</span> קאימנא קמיה <span style="color: red;">(קמ) דר' יצחק</span> ואייתי ההוא גברא ערבה קמיה <span style="color: red;">דרב שקל</span> חביט חביט <span style="color: red;">ולא בריך קסבר ערבה מנהג נביאים היא איבו וחזקיה בני ברתיה דרב אייתו ערבה קמיה דרב עקל חביט חביט</span> ולא בריך קסבר ערבה מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אייבו הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר בן יצחק אייתי</span> ההוא גברא ערבה <span style="color: red;">לקמיה</span> חביט חביט <span style="color: red;">ולא בריך קא סבר מנהג נביאים ...... אייבווחזקיה בני</span> ברתיה דרב אייתו ערבה לקמיה דרב חביט חביט ולא בריך <span style="color: red;">..סבר מ?נה?ג</span> נביאים הוא
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">אמ' אבו ..?ה?.. ........</span> קמיה <span style="color: red;">דר' אליעזר בן</span> צדוק <span style="color: red;">ואיתי</span> ההוא <span style="color: red;">גבר?א?</span> ערבה <span style="color: red;">ל?קמ?..</span> שקיל חביט חביט <span style="color: red;">ולא בריך אלמא קסבר מנהג נביאי.. היא אבין וחזקיה ?ב?.. ........ ..?י?ה ..?ב? הוו איתי הה?וא?.. ...... ערבה קמיה דרב .................... ..יט</span> ולא בריך <span style="color: red;">אל(א)מ.. .......... ..נ..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">איבו וחזקיה בני ברתי דרב איתו</span> ערבה <span style="color: red;">לקמיה</span> חביט חביט <span style="color: red;">שקל</span> ולא בריך קסבר מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">איבו וחזקיה בני ברתיה דרב איתו ............. ..חביט ולא בריך סבר מ?נהג? נביאים היא א' איבו הוה קאימנא קמיה .............. ..קמיה ערבה שק?יל? חבוט חבוט</span> ולא <span style="color: red;">ברי?ך?</span> קסבר מנהג נביאים <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אייבו הוה קאימנא קמיה דרבי אלעזר בר צדוק אתא לקמיה ההוא גברא א"ל קרייתא אית לי כרמיא אית לי זיתיא אית לי ואתו בני קרייתא ומקשקשין בכרמיא ואוכלין בזיתיא אריך או לא אריך א"ל לא אריך הוה קא שביק ליה ואזיל אמר כדו הויתי דיירי בארעא הדא מ' שנין ולא חמיתי בר אינש מהלך בארחן דתקנן כדין הדר ואתי וא"ל מאי מיעבד א"ל אפקר זיתיא לחשוכיא ותן פריטיא לקשקושי כרמים וקשקושי מי שרי והא תניא והשביעית תשמטנה ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל אמר רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי וחד אברויי אילני אברויי אילני אסור סתומי פילי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אייבו הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה דרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בר <span style="color: red;">יצחק</span> ההוא גברא <span style="color: red;">אתא לקמיה אמר ליה</span> קרייתא אית לי כרמיא אית לי זיתיא אית לי ואתו בני קרייתא ומקשקשין <span style="color: red;">בכרמי'</span> ואוכלין בזיתיא אריך או לא אריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אריך הוה קא שביק ליה ואזיל אמר <span style="color: red;">כדי</span> הויתי <span style="color: red;">דייר</span> בארעא הדא <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין ולא חמיתי בר אינש מהלך בארחן דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">ואתא אמר ליה</span> אפקר זיתיא לחשוכיא ותן פריטיא לקשקושי <span style="color: red;">כרמיא</span> וקשקושי מי שרי והא תניא <span style="color: red;">ובשביעית</span> תשמטנה ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל אמר רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי וחד אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> אסור סתומי פילי שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אייבו הוה קאימנא קמיה דרבי אלעזר בר <span style="color: red;">יצחק</span> ההוא גברא <span style="color: red;">אתא לקמיה אמ' ליה</span> קרייתא אית לי כרמיא אית לי זיתיא אית לי ואתו בני קרייתא ומקשקשין בכרמיא ואוכלין בזיתיא אריך או לא אריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אריך הוה קא שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דייר</span> בארעא הדא <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין ולא חמיתי בר אינש מהלך בארחן דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">ואתא אמ' ליה ומאי אעביד אמ' ליה</span> אפקר זיתיא לחשוכיא ותן פריטיא לקשקושי <span style="color: red;">כרמיא</span> וקשקושי מי שרי והא תניא <span style="color: red;">ובשביעית</span> תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">תשמטנ'</span> מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי וחד אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> אסור סתומי פילי שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' איבו זימנ' חדא</span> הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי' דר' אלעז' בר'</span> צדוק אתא ההוא גברא <span style="color: red;">לקמיה א' ליה</span> קרייתא אית לי <span style="color: red;">כרמייא</span> אית לי <span style="color: red;">זיתייא אתו בבי כרמייא אכלין כרמיא מקשקשין זיתיא</span> אריך <span style="color: red;">אי</span> לא אריך <span style="color: red;">א' ל'</span> לא אריך <span style="color: red;">כי הוה שביק ואזלי להא דדינהו ל אפיה א' כדי הויתו דיי(ד)[ר] בקרתא דא ארבעין</span> שנין <span style="color: red;">לא חזיתו בה איניש דתקין עובדייהי</span> כדין <span style="color: red;">ליה</span> אפקר <span style="color: red;">כרמא לחשיכא והב פריטי</span> לקשקושי <span style="color: red;">זיתא וקישקוש בשביעית</span> מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמ' מר</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">א' מר</span> עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי הנודר</span> סתומי פילי וחד אברויי אילני סתומי פילי שרי <span style="color: red;">אברויי אילני אסור</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' איבו</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יצחק ואיתי</span> ההוא גברא <span style="color: red;">ערבה לקמיה אמ' ליה קריתא</span> אית לי <span style="color: red;">כרמי</span> אית לי <span style="color: red;">[אילני] [ו]זיתיא</span> אית לי <span style="color: red;">ואזלי</span> בני <span style="color: red;">קריתא</span> ומקשקשין בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין</span> בזיתיא אריך או לא אריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אריך הוה שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דייר</span> בארעא הדא <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין <span style="color: red;">לא חזיתי</span> בר <span style="color: red;">נש דמהלך</span> בארחן דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">אתי אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אעביד אמ' ליה</span> אפקר זיתיא <span style="color: red;">לחסיניא [+נ"א לחשוכיא+]</span> ותן <span style="color: red;">פרטייא לקשקישי כרמיא וקשקוש שביעית</span> מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי וחד אברויי אילני סתומי פילי שרי <span style="color: red;">אברויי אילני אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אייבו <span style="color: red;">הואי</span> קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' אליעזר ב"ר</span> צדוק אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קמיה</span> א"ל קרייתא אית לי <span style="color: red;">זיתייא אית (כ)[ל]י</span> כרמיא אית לי <span style="color: red;">ואתאן</span> בני <span style="color: red;">קירייתא ומקששין</span> בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין</span> בזיתיא אריך או לא אריך א"ל לא אריך הוה שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> כדו הויתי בארעא <span style="color: red;">הדין ארבעין</span> שנין ולא <span style="color: red;">חזיתי</span> בר <span style="color: red;">נש דמהלך</span> בארחן דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">אתא א"ל ומאי אעביד</span> א"ל אפקר <span style="color: red;">כרמיא לחשוביא</span> ותן <span style="color: red;">פרוטיא</span> לקשקושי <span style="color: red;">כרמיא וקישקוש</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני' והשביעי'</span> תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמרינן</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">עוקא</span> תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי וחד <span style="color: red;">איברויי</span> אילני סתומי פילי שרי <span style="color: red;">אברויי אילני אסיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' איבו</span> הוה <span style="color: red;">קיינא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק <span style="color: red;">איתי</span> ההוא <span style="color: red;">גוברא ערבה לקמיה חביט חביט ולא בריך ואמ' איבו קריתא אילי כרמייא אילי</span> זיתיא <span style="color: red;">אילי ואתן</span> בני <span style="color: red;">קריתא מקשקשין</span> בכרמיא <span style="color: red;">וממשמשין</span> אריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אריך <span style="color: red;">שבקיה וקא אמא</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דאיר בקרתא דא ארבעין</span> שנין ולא חמיתי <span style="color: red;">איניש</span> דתקנן <span style="color: red;">אורחתיה</span> כדין <span style="color: red;">אמר ליה מא אעביד אמ' ליה אפקרו</span> זיתיא <span style="color: red;">לחשיכיא והב</span> פריטיא <span style="color: red;">לקשקשא [*ערך קשקש קשקושי בזיתים ואברויי בגפנים והוא עידור בגפנים ובזיתים*] רמיא ומישרי והכת'</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">תשמי טנה</span> מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי <span style="color: red;">חד לאברויי אילנא ואסיר וחד לסתומי</span> פילי <span style="color: red;">ושרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................ ..?ק?מיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">.................. ..א</span> אית לי זיתיא <span style="color: red;">..................</span> לא <span style="color: red;">א?רי?ך אמ' ................ ..א ארבעי..</span> שנין <span style="color: red;">...................... ..?ה? ומ.. אעביד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' א(..)[ב]ו</span> הוה <span style="color: red;">קאיינא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בר צדוק <span style="color: red;">איתי</span> ההוא גברא <span style="color: red;">ערבה לקמיה חביט חביט ולא בריך ואמ' אבו קריתא אילי</span> כרמיא <span style="color: red;">אילי</span> זיתיא <span style="color: red;">אילי ואתן</span> בני <span style="color: red;">קריתא מקשקשין</span> בכרמיא <span style="color: red;">וממשמשין</span> אריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אריך <span style="color: red;">שבקיה וקא אמא</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דאיר בקרתא דא ארבעין</span> שנין ולא חמיתי <span style="color: red;">אניש דתקנין ארחתיה</span> כדין <span style="color: red;">אמ' ליה מא אעביד אמ' ליה אפקרו</span> זיתיא <span style="color: red;">לחשיכיא והב</span> פריטיא <span style="color: red;">לקשקשא רמיא ומישרי והכת'</span> והשביעית תשמטנה <span style="color: red;">ונטש' תשמיטנה</span> מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עוקבה</span> בר חמא תרי קשקושי <span style="color: red;">חד לאב רויי אילנא אסיר וחד לסתומי</span> פילי <span style="color: red;">ושרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' איבו</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">יצחק</span> אתא לקמיה ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה קריאתא</span> אית לי כרמיא אית לי <span style="color: red;">וזיתיא</span> אית לי <span style="color: red;">ואתאן</span> בני <span style="color: red;">קריאתא</span> ומקשקשין בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין</span> בזיתיא אריך או לא אריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אריך הוה קא שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דאיר</span> בארעא הדא <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין ולא חמיתי <span style="color: red;">ברנש דמהלך בארחא</span> דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">אתא אמ' ליה ומה אעבד</span> אפקר זיתיא לחשוכיא <span style="color: red;">והב פריטי'</span> לקשקושי <span style="color: red;">כרמיא וקשקוש בשביעית</span> מי שרי והא <span style="color: red;">כתי' תשמטנ'</span> ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> תרי קשקושי הוו חד סתומי פילי <span style="color: red;">ושרי</span> וחד אברויי אילני <span style="color: red;">ואסי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קמיה</span> א"ל <span style="color: red;">קירייתא</span> אית <span style="color: red;">ליה כרמא</span> אית לי זיתיא אית <span style="color: red;">ליה</span> ואתו בני <span style="color: red;">קירייתא מקשקשין</span> בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין</span> בזיתיא אריך או לא אריך א"ל לא אריך הוה שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">[..דרינהו לאפי'] א'</span> כדו <span style="color: red;">הוית דייר</span> בארעא <span style="color: red;">הוא ארבעין</span> שנין ולא חמיתי בר <span style="color: red;">אינשי דמהלך באורחן</span> דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">אתא</span> וא"ל מאי <span style="color: red;">(ע) אעביד</span> א"ל אפקר זיתיא <span style="color: red;">לחשיכיא</span> ותן פריטיא לקשקושי <span style="color: red;">קרמיא וקישקוש</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> והשביעית <span style="color: red;">תשמ'</span> ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה <span style="color: red;">מלסלק א'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי</span> הוו חד סתומי פילי וחד אברויי אילני סתומי פילי שרי <span style="color: red;">אברויי אילני אסיר</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אייבו הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' יצחק בן</span> אלעזר <span style="color: red;">ואתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">לקמיה אמ' ליה קירייתא אי[ת]לי כרמייא אי[ת]לי</span> זיתיא <span style="color: red;">אי[ת]לי ואתאן</span> בני קרייתא ומקשקשין בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין</span> בזיתיא <span style="color: red;">עריך [אריך אילא</span> אריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אריך] אילא עריך אמ' ליה לא עריך</span> הוה קא שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדו הויתי <span style="color: red;">דייר</span> בארעא הדא <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין ולא חמיתי בר אינש <span style="color: red;">דמהלך באורחן</span> דתקנן כדין הדר <span style="color: red;">אתא אמ' ליה ומה איעביד אמ' ליה הב זיתי לחשיכיא</span> ותן <span style="color: red;">פריטי</span> לקשקושי <span style="color: red;">כרמיא ומי</span> שרי והא תניא והשביעית תשמטנה ונטשתה תשמטנה <span style="color: red;">(..)[?מ?]לקשקש</span> ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד <span style="color: red;">?סתומ?י?</span> פילי <span style="color: red;">(..)וחד</span> אברויי אילני <span style="color: red;">[סתומי</span> פילי שרי <span style="color: red;">אברויי אילני אסיר] אסר</span>
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">................................. ..ה קאי?מ?נא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' ......................................... לקמי?ה א?מ' ליה קריי?ת?.. .................................................. ..?תא?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' איבו</span> הוה קאימנא <span style="color: red;">עליה דר' אליעזר ואתא ההו..</span> גברא <span style="color: red;">לקמיה ואמ' ליה קריאתא</span> אית לי כרמיא אית לי <span style="color: red;">אלי וזתיא אילי אתא..</span> בני <span style="color: red;">קריאתא ומקששין</span> בכרמיא <span style="color: red;">ואכלין בזתיא</span> אריך <span style="color: red;">אולא</span> אריך <span style="color: red;">אמ' לי.. לא עריך</span> הוה קא שביק ליה ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> כדו הויתי בארעא <span style="color: red;">??ח?דא ארבעין שני..</span> ולא חמיתי בר אינש <span style="color: red;">דמהך באורחא כדין</span> דתקנן <span style="color: red;">עובדוהי</span> הדר <span style="color: red;">אתא ואמ' ליה ומה אעביד אמ' ליה</span> אפקר <span style="color: red;">זתיא</span> לחשוכיא <span style="color: red;">והב פריטי לקשקשי כרמי.. ומי</span> שרי <span style="color: red;">קשקושי בשביעית והתניא</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">מלק.. ..לקשקש</span> ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא <span style="color: red;">?ב?ר ?(ח?יי?א) ?[?חמא?]</span> תרי <span style="color: red;">?קשקוש?י? ....... ..?ס?תומי</span> פילי <span style="color: red;">ושרי</span> וחד <span style="color: red;">לאבר?ו?יי</span> אילני <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">............... ..רב?י?</span> אלעזר בר <span style="color: red;">......... ..ק</span> אתא לקמיה ההוא גברא <span style="color: red;">א' ליה קריתא אילי .............. ..אתו</span> בני <span style="color: red;">קריתא וממשמשין בזתיא ומקשקשין בכרמיא</span> אריך <span style="color: red;">............. שבק?יה? ואזל א'</span> כדו <span style="color: red;">ארבעין שנין</span> הויתי <span style="color: red;">בקרתא דא</span> ולא חמיתי <span style="color: red;">בר?נ?.. ............ ..והי</span> כדין הדר <span style="color: red;">ואתא לקמיה א' ליה מה אעביד א' ליה</span> אפקר זיתיא <span style="color: red;">............ ..שקשא כרמיא ומי</span> שרי והא <span style="color: red;">כת'</span> והשביעית <span style="color: red;">תשמט'</span> ונטשתה <span style="color: red;">......... ............ ..שתה מלסק?ל? א'</span> רב <span style="color: red;">עוקבה</span> בר חמא תרי קשקושי <span style="color: red;">האוו חד אבר.. ........ ............ ..י</span>

<b>וילנא</b>: אמר אייבו משום רבי אלעזר בר צדוק אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר מג' פרסאות אמר רב כהנא לא אמרן אלא לביתיה אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט סמיך ואיכא דאמרי אמר רב כהנא לא נצרכא אלא אפי' לביתיה אמר רב כהנא בדידי הוה עובדא ואפילו כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">אביי</span> משום רבי אלעזר בר צדוק אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלש פרסאו'</span> אמר רב כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לביתי'</span> אבל <span style="color: red;">לאושפיזי'</span> אמאי דנקיט סמיך ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לביתיה אמר רב <span style="color: red;">כהנ'</span> בדידי הוה עובדא ואפילו כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">אביי</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר צדוק אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא לביתיה אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט סמיך ואיכא דאמרי אמר רב כהנא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא ואפילו כסא <span style="color: red;">דהסנא</span> לא אשכחי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' איבו משמי' דר' אלעז' בר' (אל)[צד]וק לא</span> יהלך אדם <span style="color: red;">בערב שבת</span> יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לביתיה אבל <span style="color: red;">[ל]אושפיזא במאי דאיכא בהדיה</span> סמיך <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לביתיה <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפי'</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' איבו משמיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יצחק</span> אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא לביתיה אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט <span style="color: red;">בהדיה עליה</span> סמיך <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לביתיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפי'</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אייבו משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לביתיה אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט סמיך <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לביתו ואמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפי'</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' איבו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">יצחק לא</span> יהלך אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">יתר משלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לביתו</span> אבל <span style="color: red;">לאשפסיה</span> אמאי <span style="color: red;">דאיכא בהדיה</span> סמיך ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לביתו דאמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפלו</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' אבו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">יצחק לא</span> יהלך אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">יתר משלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לביתו</span> אבל <span style="color: red;">לאשפאזיה</span> אמאי <span style="color: red;">דאיכא בהדיה</span> סמיך ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לביתו דאמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפלו</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' איבו משמיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יצחק</span> אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא לביתיה אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט סמיך <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפלו לביתו אמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואפי'</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר איבו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אל יהלך אדם <span style="color: red;">(</span> בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלש</span> פרסאות <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לא אמרן <span style="color: red;">אפי'</span> לביתיה <span style="color: red;">[אבל לאושפיזי</span> אמאי דנקיט <span style="color: red;">סמיך] וא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בדי'</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואפי'</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אייבו משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אל יהלך אדם בערבי שבתות יותר <span style="color: red;">משלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לבייתיה</span> אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט <span style="color: red;">הוא דסמיך איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לביתו ואמ'</span> רב כהנא בדידי הוה עובדא ואפילו כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>Gottweig: Cod. 374.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ו?א'</span> אייבו משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אל יהלך <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..?א? נצ?ר?.. ....................... .......................... ..?הוה?</span> עובדא <span style="color: red;">ואפי.. .................. ........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ?אב?ו? אמ' ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">...... ..ק לעולם</span> אל יהלך אדם בערבי <span style="color: red;">שבת?ו?ת יתר משלש פרסאו?ת? אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?ה?נא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לביתו</span> אבל לאושפיזיה אמאי דנקיט <span style="color: red;">בהדי עלי</span> סמיך <span style="color: red;">..כא</span> דאמרי רב כהנא <span style="color: red;">אמר אפלו לביתו דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בידי</span> הוה <span style="color: red;">עובד ........</span> כסא דהרסנא לא אשכחי
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">וא' איבו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">יצחק לא</span> יהלך אדם בערבי <span style="color: red;">ש?ב?.. ........ ............ ..רב</span> כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לביתו</span> אבל לאושפיזיה אמאי <span style="color: red;">דאיכא ב.. ...... ........... ..י א'</span> רב <span style="color: red;">כה?נא?</span> לא <span style="color: red;">נצרכה דאפלו לביתו א'</span> רב כהנא בדידי הוה <span style="color: red;">עובד.. ...... ........... ..אשכחי</span>

<b>וילנא</b>: מצות לולב כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצות לולב כיצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצות לולב כיצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצות לולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצות לולב כיצד <span style="color: red;">יום טוב ראשון של חג שחל להיות בשבת</span>
<b>מינכן 95</b>: מצות לולב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצות לולב כיצד <span style="color: red;">יום טוב שחל להיות בשבת כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מידם וסודרין אותן על גג האיצטבא והזקנים מניחין את שלהם בלשכה ומלמדין אותן לומר כל מה שהגיע לולב בידו הרי הוא לו במתנה למחר משכימין ובאין והחזני' זורקין ומזרקין לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חברו וכשראו ב"ד שהן באין לידי סכנה התקינו שיהא כל אדם נוטל בביתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מצות לולב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצות <span style="color: red;">הלולב</span> כיצד <span style="color: red;">כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית כול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצות לולב <span style="color: red;">..איצד וכו'</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא א"ל וכי לייבשן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי' דר' יהוד' מניחין</span> על <span style="color: red;">גב</span> האיצטבא <span style="color: red;">א' ל'</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>מינכן 140</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על <span style="color: red;">גב</span> האיצטבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">תנ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין על גג <span style="color: red;">האצטבא</span> א"ל וכי לייבשן הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא <span style="color: red;">קמא</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> על גג <span style="color: red;">האצטבה אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> על גג <span style="color: red;">האצטבא אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה סודרן</span> על גג האיצטבא א"ל וכי <span style="color: red;">ליבשן [הוא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על גג האיצטבא א"ל וכי לייבשן הוא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה סודרן</span> על גג <span style="color: red;">האיצטווא [אמ' ליה ליבשן</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על <span style="color: red;">... האיצטבה אמ' ליה ?ו?כי ליבשן</span> הוא
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">?י?הודה .........</span>

<b>וילנא</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום טוב הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום טוב הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא בנטילה היא תיובתא ואלא נדחו כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא יום <span style="color: red;">טו'</span> הראשון דלדידן לא דחי ולדידהו דחי אמרי לדידהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והחיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הוא</span> תיובתא <span style="color: red;">ולידחי אלא כל מילתא דאנן דחינן ליה אינהו נמי דחו ליה וכל מילתא</span> דאנן לא דחינן <span style="color: red;">ליה</span> אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא חיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הוא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחו</span> כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' חבוט כנטילה הוא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נדחי</span> כיון דאנן לא דחינן <span style="color: red;">ליה</span> אינהו נמי לא דחו והא <span style="color: red;">י"ט</span> דלדידן לא דחי <span style="color: red;">לדידהו</span> דחי <span style="color: red;">אמ'</span> לדידהו
<b>אנלאו 270</b>: אלמא בנטילה <span style="color: red;">אלא כל מידי</span> דלדידן דחי <span style="color: red;">לדידהו הרי לולב</span> לדידהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא דחינן אינהו <span style="color: red;">נמ.. .......</span> אמרי לדידהו
<b>אוקספורד 2677</b>: אלמא בנטילה <span style="color: red;">אלא כל מידי</span> דלדידן <span style="color: red;">דאחי לדידהו הרי לולב</span> לדידהו
<b>אוקספורד 366</b>: אלמא <span style="color: red;">חבוט</span> בנטילה היא תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחו</span> כיון דאנן <span style="color: red;">נמי</span> לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא <span style="color: red;">ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> דלדידן לא דחי לדידהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ' הא חיבוט</span> בנטילה <span style="color: red;">הא</span> תיובתא ואלא <span style="color: red;">נידחי וכל מילתא</span> דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו <span style="color: red;">ולא</span> והא <span style="color: red;">לולב ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> לדידהו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אלמא <span style="color: red;">בנטילה דהא חיבוט נטילה</span> היא <span style="color: red;">תיובתה [אם כן לידחי שבת] אלא</span> כיון דאנן לא דחינן אינהו נמי לא דחו והא <span style="color: red;">לולב דאנן</span> לא <span style="color: red;">דחינן ואינהו [דחו לא אינהו נמי]</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: אלמא <span style="color: red;">בנט?י?.. ......... כל מידי דלדילן דאחי לדידהו נמי דאחי וכל מידי דלדילן לא דאחי ל.. ...........</span> לא דחינן אינהו נמי לא דחו

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: נמי לא דחי ואלא קשיא הני תרתי דתנא חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית ותני' אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי לא דחי ואלא <span style="color: red;">קשי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">ומתרצינ'</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">קיי'</span> לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">ולא והא דתני</span> חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל העם מוליכין לולביהן להר <span style="color: red;">הבי' תניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">מאי לאו ש'מ'</span> כאן בזמן שבית <span style="color: red;">ה?מ?קדש ק?י?ים</span> כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן <span style="color: red;">שבי' המק'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(קתני) תני</span> חדא כל העם מוליכין לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>מינכן 95</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">אלא דקתני</span> תרתי כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן <span style="color: red;">(שאין ב)</span> שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים כאן במקדש כאן בגבולין
<b>אנלאו 270</b>: נמי לא דחי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתין דקתני</span> תרתי <span style="color: red;">מאי לאו</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין בית <span style="color: red;">המק'</span> קיים אידי <span style="color: red;">?ואיד?י?י</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המק'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש <span style="color: red;">וכאן</span> בגבולין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נמי לא <span style="color: red;">...</span> לולביהן להר הבית <span style="color: red;">....... שבית</span> המקדש <span style="color: red;">?ק?.. ...........</span> שבית המקדש <span style="color: red;">?ק?.. ...........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: נמי לא <span style="color: red;">דאחי אלא לא קושיא מתניתין דקא תאני</span> תרתי <span style="color: red;">מאי לאו כן</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין בית המקדש קיים אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא <span style="color: red;">קושיא</span> כאן במקדש <span style="color: red;">וכאן</span> בגבולין
<b>אוקספורד 366</b>: דחי <span style="color: red;">מדקתני</span> תרתי <span style="color: red;">דתאני</span> חדא כל העם <span style="color: red;">מוליכ(..)[ין]</span> את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא <span style="color: red;">איידי</span> ואידי בזמן <span style="color: red;">שאין בית</span> המקדש קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>וטיקן 134</b>: לא דחי <span style="color: red;">והא קא חזינן דדחי מדקתני</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא כל <span style="color: red;">הע'</span> מוליכין את לולביהן להר הבית <span style="color: red;">ותניא איד'</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבית (</span> המקדש קיים כאן בזמן שאין בית <span style="color: red;">המקדש'</span> קיים ולא קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: נמי לא <span style="color: red;">דחו אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הנך</span> תרתי <span style="color: red;">דתני</span> חדא להר הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">מאי לאו שמע מינה</span> כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במקדש כאן בגבולין
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> קשיא <span style="color: red;">הילך</span> תרתי <span style="color: red;">תאני ח.. ...... ..ל הע.. ..........</span> הבית <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לבית הכנסת <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה כן</span> בזמן <span style="color: red;">?ש?בית .........</span> בית המקדש קיים לא אידי ואידי בזמן שבית המקדש קיים ולא <span style="color: red;">ק.. .........</span>

<b>וילנא</b>: צריך אלא אימא על גב האיצטבא אמר רחבא אמר (רב) יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על גב <span style="color: red;">האיצטב'</span> אמר רחבא אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריך אלא אימא על גב האיצטבא אמר רחבא אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על גב האיצטבא <span style="color: red;">א' רחבה א' ר' יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 140</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא אמ' רבא אמ' רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה
<b>מינכן 95</b>: צריך <span style="color: red;">תני סודרין</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצ טבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריך <span style="color: red;">א"ל תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא אמ' רחבה [אמ' ראבי]</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה</span> סטיו לפנים מסטיו
<b>וטיקן 134</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב האיצטבא <span style="color: red;">דתני רב אדא בר אהבה</span> הר הבית סטיו כפול היה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האיצטווא אמ' רחבה אמ' רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים <span style="color: red;">מיסטיו תניא נמי הכ?י? הר הבית ר' יהודה אומר איסטיוניס היתה נקראת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">הא?יצ?טבה</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.................... ..תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטוה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מצות ערבה כיצד מקום היה למטה מירושלים ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואומרים אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא ר' יהודה אומר אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים בשעת פטירתן מה הן אומרים יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר"א אומר ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירושלם</span> ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין <span style="color: red;">לשם</span> מורביות של ערבה ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומר</span> אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים בשעת פטירתן מה הן אומרים יופי לך מזבח יופי לך מזבח <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירושלם</span> ונקרא מוצא <span style="color: red;">יורדי'</span> לשם ומלקטין <span style="color: red;">לשם</span> מורביות של <span style="color: red;">ערב'</span> ובאין וזוקפין אותן <span style="color: red;">בצידי</span> המזבח <span style="color: red;">וראשיה'</span> כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא ה' <span style="color: red;">הושיע'</span> נא אנא ה' הצליחה נא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים בשעת פטירתן מה הן אומרים יופי לך מזבח יופי לך מזבח <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">בירושלם</span> ונקרא מוצא <span style="color: red;">ויורדין</span> לשם ומלקטין מורביות של ערבה ובאין וזוקפין אותן <span style="color: red;">בצידי</span> המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח <span style="color: red;">ותקעו</span> והריעו ותקעו בכל יום <span style="color: red;">היו</span> מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין שבע פעמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירושלם</span> ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם <span style="color: red;">מרביות</span> של ערבה ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא אנא <span style="color: red;">יי הושיעה</span> נא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצוה</span> ערבה כיצד <span style="color: red;">מקו'</span> היה למטה <span style="color: red;">מירושלם ושמו</span> מוצא <span style="color: red;">ויורדין</span> לשם ומלקטין משם מורביות של <span style="color: red;">ערב'</span> ובאין וזוקפין אותן בצדי <span style="color: red;">המזב'</span> וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו <span style="color: red;">ובכל</span> יום מקיפין את המזבח פעם <span style="color: red;">אח' ואו'</span> אנא <span style="color: red;">יי הושיע'</span> נא <span style="color: red;">אני והו הושיע'</span> נא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אני והו הושיעה נא <span style="color: red;">אני והו הושיע' נא</span> ואותו היום <span style="color: red;">היו</span> מקיפין את <span style="color: red;">המזב'</span> שבע פעמים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'* מתני</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מי רושלם</span> ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם <span style="color: red;">מרביות שלערבה באין וזורקין</span> אותן <span style="color: red;">בצידי</span> המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">וא(..)[ומ]רין</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא אנא <span style="color: red;">ייי הושיעה</span> נא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אני <span style="color: red;">הוא הושיענא אני הוא הושיענא אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ן</span> אותן <span style="color: red;">ב?צ?.. ................................ .................................................. ..?ל?</span> יום <span style="color: red;">מ..יפ.. ............................... .................................................. ..?י?הודה או?מ?.. ............................... .................................................. ..עת פטיר?ת?.. ............................. .................................................. ..לך</span> מזבח
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירוש' נקרא</span> מוצא יורדין לשם ומלקטין משם <span style="color: red;">מרביות שלערבה באין וזורקין</span> אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו <span style="color: red;">ה(רי)[ר]עו</span> ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא אנא <span style="color: red;">(א)[ה]וש'</span> נא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אני <span style="color: red;">הוא</span> הושיעה נא <span style="color: red;">אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע <span style="color: red;">פעמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירושלם</span> ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא אנא <span style="color: red;">יי הושיעה</span> נא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אני והו הושיעה נא <span style="color: red;">אני והו הושיעה נא אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה מירושלים ונקרא מוצא <span style="color: red;">ויורדין</span> לשם ומלקטין משם <span style="color: red;">מרביות</span> של ערבה ובאין <span style="color: red;">וזקפי'</span> אותן <span style="color: red;">בצד</span> המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואו'</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא אנא <span style="color: red;">יי הושיענה</span> אני <span style="color: red;">והוא הושיענה אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות ערבה כיצד מקום היה למטה <span style="color: red;">מירושלם נקרא</span> מוצא יורדין לשם ומלקטין משם מורביות <span style="color: red;">שלערבה</span> ובאין וזוקפין אותן <span style="color: red;">בצדדי</span> המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת <span style="color: red;">ואומ'</span> אנא הושיעה נא אנא <span style="color: red;">הושיעה [נא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה? אומ' ?אני</span> והו <span style="color: red;">?ה?ו?שיעה נא]</span> נא <span style="color: red;">אני והוא הושיעה נא אותו</span> היום מקיפין את המזבח שבע פעמים
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: מתני' <span style="color: red;">מצו?ת?</span> ערבה <span style="color: red;">כ?י?צד</span> מקום <span style="color: red;">......... ....................</span> לשם <span style="color: red;">ו..קטין</span> משם <span style="color: red;">מרביות שלערבה ........ ..?וזוק?..א.. ............. ................ ..ה.. ........ ..תקעו הריעו</span> ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם <span style="color: red;">............. .................... ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אני <span style="color: red;">והוא</span> הושיעה נא <span style="color: red;">אני [ו]הוא הושיע'</span> ואותו <span style="color: red;">..?ם? ..................... ..?ב?שעת פ..רתן</span> מה הן <span style="color: red;">אומ'</span> יופי לך מזבח יופי לך מזבח <span style="color: red;">ר' א..עז.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן ברוקה אומר חריות של דקל היו מביאין וחובטין אותן בקרקע בצדי המזבח ואותו היום נקרא חבוט חריות מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר חריות של דקל היו מביאין וחובטין אותן בקרקע <span style="color: red;">בצידי</span> המזבח ואותו היום נקרא חבוט חריות מיד <span style="color: red;">תינוקו' שומטי'</span> את לולביהן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> אתרוגיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר חריות של דקל היו מביאין וחובטין אותן בקרקע <span style="color: red;">בצידי</span> המזבח ואותו היום נקרא חבוט חריות מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> חריות של דקל היו <span style="color: red;">לוקטין [וחובטין] על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">(וחובטין)</span> ואותו <span style="color: red;">יום</span> נקרא <span style="color: red;">יום חיבוט</span> חריות מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן
<b>מינכן 140</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> חריות של דקל היו מביאין וחובטין אותן בקרקע בצדי המזבח ואותו היום נקרא <span style="color: red;">יום</span> חבוט חריות מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן
<b>מינכן 95</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין <span style="color: red;">אותו מער' שבת</span> ומניחין אותן <span style="color: red;">[בגיגיות] ?(בגימ?ו?ונית)</span> של זהב כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> חריות של דקל היו מביאין וחובטין <span style="color: red;">אות' על גבי קרקע</span> בצדי <span style="color: red;">המזב'</span> ואותו היום <span style="color: red;">נקר' יום</span> חבוט חריות מיד <span style="color: red;">תינוקו' שומטי'</span> את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה* מתני וכמעשהו</span> בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות <span style="color: red;">שלזהב</span> כדי שלא <span style="color: red;">יכמשו</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> חריות <span style="color: red;">שלדקל באין</span> וחובטין אותן <span style="color: red;">על צידי</span> המזבח ואותו היום נקרא <span style="color: red;">יום חיבוט</span> חריות מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............................. .................................................. ..ט?י?ן א?ו?תן ....................... .................................................. ..?ר?וקא אומ' ח..?ו?ת ...</span> דקל <span style="color: red;">.................................................. ......... ..תינוק?ו?.. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות <span style="color: red;">שלזהב</span> כדי שלא <span style="color: red;">יכמישו</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> חריות <span style="color: red;">שלדקל באין</span> וחובטין אותן <span style="color: red;">לצדי</span> המזבח ואותו היום נקרא <span style="color: red;">יום חי בוט</span> חריות מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן
<b>אוקספורד 366</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> חריות של דקל היו <span style="color: red;">עושין ומלקטין אותן ובאין</span> וחובטין אותן <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ואותו היום נקרא <span style="color: red;">יום</span> חבוט <span style="color: red;">חריות[]</span> מיד תינוקות שומטין את <span style="color: red;">לולביה'</span> ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן
<b>וטיקן 134</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> חריות של דקל היו <span style="color: red;">לוקטין וחוב' על</span> המזבח ואותו היום נקרא <span style="color: red;">יום חיבוט חריו'</span> מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן <span style="color: red;">ואוכלי' את</span> אתרוגיהן
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב <span style="color: red;">שבת</span> ומניחין אותן בגיגיות <span style="color: red;">שלזהב</span> כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> חריות <span style="color: red;">שלדקל</span> היו <span style="color: red;">מלקטין</span> וחובטין <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ואותו היום <span style="color: red;">היה</span> נקרא <span style="color: red;">יום חיבוט</span> חריות מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות ערבה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצות ערבה כיצד [וכו']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות ערבה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצות ערבה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות ערבה</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני] מתני' מצות ערבה כיצד מקום היה למטה מירושלם נקרא מוצא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">?מ?תני' מצות ערבה כאיצד וכו</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנא מקום קלניא הוה ותנא דידן מ"ט קרי ליה מוצא איידי דמיפק מכרגא דמלכא קרי ליה מוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מקום קלניא הוה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרי ליה מוצא איידי דמיפק מכרגא דמלכא קרי ליה מוצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מקום קלניא הוה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרי ליה מוצא איידי דמיפק מכרגא דמלכא קרי ליה מוצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מקום קלניא הוה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> מוצא <span style="color: red;">דמפקא כרגא</span> דמלכא
<b>מינכן 140</b>: תנא מקום <span style="color: red;">קלוניא היה</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא קארו</span> ליה מוצא <span style="color: red;">משום דמפיק</span> מכרגא דמלכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מקום קלניא <span style="color: red;">היה</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרי ליה <span style="color: red;">משו' דמפקא מאכריגא</span> דמלכא
<b>אנלאו 270</b>: תנא מקום <span style="color: red;">קלוניא היה</span> ותנא דידן מ"ט קרי ליה מוצא <span style="color: red;">[ד]מפקי מ(..)[כ]רגא</span> דמלכא <span style="color: red;">[*פ' אין עליו מס תר' מס כרגא*]</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא מקום <span style="color: red;">קלוניא היה</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> קרי ליה מוצא <span style="color: red;">מפק מי כרגא (..)[ד]מלכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מקום <span style="color: red;">קלוניא היה</span> ותנא דידן מ"ט קרי ליה מוצא <span style="color: red;">משום דנפיק מן כרגא דמלכ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מקום <span style="color: red;">קלוני' היה</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרי ליה מוצא <span style="color: red;">משום דמפסיק מאכרגא</span> דמלכא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תנא מקום <span style="color: red;">קלוניא</span> הוה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרי ליה מוצא <span style="color: red;">דמפיק</span> מכרגא דמלכא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: תנא מקום <span style="color: red;">קלוניא היה</span> ותנא <span style="color: red;">מאי טעמ' קארי</span> ליה מוצא <span style="color: red;">משום דמפיק מאכרגא</span> דמלכא
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">..א..</span> מקום <span style="color: red;">קליניא היה ואמאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">מו?צ?א ................. ..דין .......</span>

<b>וילנא</b>: ובאין וזוקפין אותן בצדי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאין וזוקפין <span style="color: red;">אותו בצידי</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובאין וזוקפין <span style="color: red;">אותו בצידי</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ויורדין לשם</span>
<b>מינכן 140</b>: וזוקפין אותן בצדי <span style="color: red;">המזבח [וכו']</span>
<b>מינכן 95</b>: וזוקפין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יורדין לשם ומלקטין משם</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יורדין לשם ומלקטין משם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וזוקפין אותן <span style="color: red;">בצידי המזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: וזוקפין אותן כו'
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: וזוקפין אותן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">..... ..דין לשם וכו'</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">ומל..' משם מרביות של ?ערבה?</span>

<b>וילנא</b>: תנא רבות וארוכות וגבוהות אחד עשר אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה אמר מרימר משום מר זוטרא שמע מינה על היסוד מנח להו דאי סלקא דעתך אארעא מנח להו מכדי עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש זהו מקום הקרנות גוחות על גבי המזבח היכי משכחת לה אלא לאו ש"מ איסוד מנח להו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא רבות וארוכות וגבוהות אחד <span style="color: red;">עשרה</span> אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה אמר מרימר משום מר זוטרא שמע מינה על היסוד מנח להו דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אארעא מנח להו מכדי עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש זהו מקום הקרנות גוחות על גבי המזבח היכי משכחת לה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> איסוד מנח להו שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא רבות וארוכות וגבוהות אחד <span style="color: red;">עשרה</span> אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר משום מר זוטרא שמע מינה על היסוד מנח להו דאי סלקא דעתך אארעא מנח להו מכדי עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש זהו מקום הקרנות גוחות על גבי המזבח היכי משכחת לה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> איסוד מנח להו שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">ארוכות גבוהות אחת עשר'</span> אמה כדי שיהו <span style="color: red;">נוחות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">א' אמימר ואיתימ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">כי מנחית להו ביסוד מנחית</span> להו דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> אארעא מנח להו מכדי עלה אמה וכנס אמה <span style="color: red;">זה מקום היסוד עלה</span> חמש וכנס אמה זהו <span style="color: red;">הסובב</span> עלה שלש זהו מקום הקרנות <span style="color: red;">עלה אמה זהו מקום מערכה גבוהות</span> על המזבח <span style="color: red;">אמה היכא</span> משכחת לה אלא לאו <span style="color: red;">ש' מי' כי מנח להו בייסוד</span> מנח להו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא רבות וארוכות <span style="color: red;">[וגבוהות] אחת עשרה</span> אמה כדי <span style="color: red;">שיהיו</span> גוחות על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ' אמימר משמיה דמר</span> זוטרא שמע מינה <span style="color: red;">כי מנח להי איסו(ר)[ד]</span> מנח <span style="color: red;">להי</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> אארעא מנח <span style="color: red;">להי</span> מכדי עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש <span style="color: red;">וכינס אמה זהו מקום מערכה</span> גוחות על המזבח <span style="color: red;">לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">אלא שמע מינה כי מנח להי איסו(ר)[ד]</span> מנח <span style="color: red;">להי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">ארוכות אחת עשרה</span> אמה כדי שיהו <span style="color: red;">גבוהות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר <span style="color: red;">משמיה דמר</span> זוטרא <span style="color: red;">ש"מ כי מנח להו איסוד</span> מנח להו מכדי עלה אמה <span style="color: red;">ונכנס</span> אמה <span style="color: red;">זה היסוד על החמש ונכנס אמה זה הסובב</span> עלה <span style="color: red;">שלש ונכנס אמה זה מקום מערכה ואי ארע' מנח להו גבוהו'</span> על המזבח <span style="color: red;">אמה לא משכח'</span> לה <span style="color: red;">אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">כי מנח להו</span> איסוד מנח להו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תונא דכוות ארוכות גבוהות אחת עשרה</span> אמה כדי <span style="color: red;">שיהוא גבוהות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ש"מ כי מנח להי איסוד</span> מנח <span style="color: red;">להי</span> דאי <span style="color: red;">סל"דע ארח</span> מנח <span style="color: red;">להי מיכדי</span> עלה אמה וכנס אמה <span style="color: red;">זה הוא</span> יסוד עלה חמש וכנס אמה <span style="color: red;">זה הוא</span> סובב <span style="color: red;">לא משכחת לה דגיחות</span> על המזבח <span style="color: red;">אמה</span> אלא לאו ש"מ
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תונא דכות ארו כות גבוהות אחת עשרה</span> אמה כדי <span style="color: red;">שיהוא גבו הות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ' מרי מר ואיתמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">שמ' מנה כי מנח להי איסוד</span> מנח <span style="color: red;">להי</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' ארח</span> מנח <span style="color: red;">להי</span> מכדי עלה אמה וכנס אמה <span style="color: red;">זה הוא</span> יסוד עלה חמש וכנס אמה <span style="color: red;">זה הוא</span> סובב <span style="color: red;">לא משכחת לה דגיחות</span> על המזבח <span style="color: red;">אמה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש' מ'י</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא מורביות ארוכו'</span> וגבוהות <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ' אמימר משמיה דמר</span> זוטרא <span style="color: red;">ש"מ כי מנח להו</span> על <span style="color: red;">יסוד</span> מנח להו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> אארעא מנח <span style="color: red;">להי</span> מכדי עלה אמה וכנס אמה יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש <span style="color: red;">זה</span> מקום הקרנות גוחות על המזבח <span style="color: red;">אמה לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">כי מנח להי על יסוד</span> מנח <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> רבות <span style="color: red;">@ ..ארוכות</span> וגבוהות <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה <span style="color: red;">א' אמימר משמיה דמר</span> זוטרא <span style="color: red;">ש"מ מנח להו</span> על <span style="color: red;">יסוד</span> מנח <span style="color: red;">להי ואי ס"ד</span> אארעא מנח <span style="color: red;">להי</span> מכדי עלה <span style="color: red;">*לולב וערבה*</span> אמה וכנס אמה זהו <span style="color: red;">[מקו' ה']יסוד עלה חמש וכנס ?א(?רב?)[מ'](ע) זהו סובב</span> עלה <span style="color: red;">שלש זה מקום הקרנו' [עלה אמה זהו מקו' המערכ']</span> גוחות על המזבח <span style="color: red;">אמה (לא) [היכי]</span> משכחת <span style="color: red;">להי אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">כי מנח להו</span> איסוד <span style="color: red;">המזבח</span> מנח להו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תנא <span style="color: red;">?ר?כ?ות ארוכות</span> וגבוהות <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה כדי שיהו <span style="color: red;">גוהות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר <span style="color: red;">מ?ש?מ?א? דמר ..?ט?רא</span> שמע <span style="color: red;">מינ' כי מנח להו איסוד</span> מנח להו דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אארעא מנח להו מכדי <span style="color: red;">[מזבח כמה הוי עשר אמות עלה] עולה</span> אמה <span style="color: red;">וכונס</span> אמה <span style="color: red;">זה הוא</span> יסוד <span style="color: red;">עולה חמש וכונס אמה זה הסובב עולה שלש (וכונס אמה) זה מקום מערכה גוהות</span> על המזבח <span style="color: red;">אמה לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">אלא שמע מינה כי מנח להו</span> איסוד מנח להו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: תנא <span style="color: red;">ארוכות</span> וגבוהות <span style="color: red;">אחת עשרה א?מה? כד.. שי?ה?.. ..?חו?ת</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר <span style="color: red;">משמיה דמר זוטר?א? שמ.. ............ ..כי ....... ..להו דעל</span> היסוד מנח <span style="color: red;">ליה</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אארעא מנח <span style="color: red;">?לה?.. מ?כד?י</span> עלה <span style="color: red;">..... ..?ה? ונכנס</span> אמה זהו יסוד עלה חמש <span style="color: red;">ונכנס</span> אמה <span style="color: red;">זה סוב?ב?</span> על <span style="color: red;">המזב?ח?.. ..... ........... ..?ש? ונכנ?ס? אמה זהו ?מ?..?רכה? גוחות על ?ה?מ?זב?.. אמה</span> היכי <span style="color: red;">מ.. .......... ...... ..?א? שמע מינה ?כ?י ?מ?נח ..הי אי?סוד? מ?נ?</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> רבות <span style="color: red;">וארוכו?ת?..ת ................ ..שיהו ..בוהות</span> על המזבח אמה <span style="color: red;">א'</span> מרימר <span style="color: red;">ואי?ת?ימא</span> מר <span style="color: red;">?ז?וטר?א?.. ...... ...................... ..דאי ס.. דע' אאר?עא?</span> מנח <span style="color: red;">להי</span> מכדי <span style="color: red;">?עלה א?מה ............... .................................... ..אמה ...</span> סובב <span style="color: red;">לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">..ות על ..מזב.. ........ ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו מאי קראה שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א"ר אבהו אמר ר"א כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> אבהו מאי קראה שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי אבהו מאי קראה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבבהו א' ר' אלע'</span> מאי קראה אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">א' רבבהו א' ר' אלעז'</span> כל <span style="color: red;">האוחז הדס</span> בעבותו <span style="color: red;">ולולבו באיגודו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר [מאי</span> קראה אסרו חג <span style="color: red;">גו'] [אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעז']</span> כל <span style="color: red;">המקיים</span> לולב <span style="color: red;">באגדו</span> והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מאי קראה אסרו חג <span style="color: red;">בעבותי'</span> עד קרנות <span style="color: red;">המזבח]</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו <span style="color: red;">[מעלה</span> עליו <span style="color: red;">הכתוב]</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">וג' א"ר אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המקיים הדס</span> בעבותו <span style="color: red;">ולולב באוגדו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו מאי קראה אסרו חג <span style="color: red;">בעבות' וג' אמ'ר' אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המקיים הדס</span> בעבותו <span style="color: red;">ולולב באגדו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קראה <span style="color: red;">אמ' רב בהו א"ר אלעזר אמ' קרא</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמ' רבבהו אמ' ר' אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המקיים</span> לולב <span style="color: red;">באגדו</span> והדס בעבותו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מאי קראה אסרו חג <span style="color: red;">בעבותי'</span> עד קרנות המזבח א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המקיים</span> לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי קראה אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">על</span> קרנות המזבח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המקיים</span> לולב <span style="color: red;">באוגדו</span> והדס <span style="color: red;">בעובתו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">.. .............. ..?אמ? ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר א?לעזר? ..ל המקיים</span> לולב באגודו והדס בעבותו <span style="color: red;">מעל?ה ע?.. ..... ..הכת' כאלו</span> בנה מזבח <span style="color: red;">..הקריב</span> עליו <span style="color: red;">קרב?ן?</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מאי קר.. ........</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א"ר ירמיה משום ר"ש בן יוחי ור' יוחנן משום ר"ש המחוזי משום ר' יוחנן המכותי כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנא' אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה משום ר"ש בן יוחי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> המחוזי משום <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן המכותי כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנאמר</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שנאמ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום ר"ש בן יוחי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' רבי שמעון</span> המחוזי משום <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן המכותי כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנאמר</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג <span style="color: red;">בעבותי'</span> עד קרנות <span style="color: red;">המזב' א' ר' יוח'</span> המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המכוסי</span> כל העושה איסור <span style="color: red;">דחג</span> באכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> מעלה עליו כאילו בנה מזבח והקריב <span style="color: red;">קרבן</span> עליו <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המבוסי</span> כל העושה <span style="color: red;">אסר</span> לחג באכילה <span style="color: red;">ובשתיה כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המוכסי</span> כל העושה איסור לחג באכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> מעלה <span style="color: red;">(עלה)</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">על</span> קרנות המזבח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד <span style="color: red;">קרנת המזב' א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר חזקיה</span> כל העושה איסור לחג באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> מעלה <span style="color: red;">ע' הכת' כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד <span style="color: red;">קר' המ'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">וג' אמר ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' חזקיה</span> כל העושה איסור לחג <span style="color: red;">בא כילה ובשתייה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> בנה <span style="color: red;">מז בח</span> והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המכוזי</span> כל העושה איסור לחג <span style="color: red;">באכיל' ובשתייה</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנא' אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המכוסי</span> כל העושה איסור לחג באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' (</span> כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ' אס'</span> חג בעבותים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המחוזי משום ר' <span style="color: red;">יוסי המכוסי</span> כל העושה איסור לחג באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים עד <span style="color: red;">קר' המזב'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג <span style="color: red;">??כ?עבותים ע..</span> קרנות המזבח <span style="color: red;">ואמ' ר' יצחק ?ה?מחוזי</span> משום ר' <span style="color: red;">יוסי החסיד</span> כל <span style="color: red;">?ה?עושה איס?ו?ר</span> לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">על</span> קרנות המזבח
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: אסרו <span style="color: red;">ח?ג?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה א"ר ירמיה משום רשב"י כל המצות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן שנאמר עצי שטים עומדים תנ"ה עצי שטים עומדים שעומדים דרך גדילתן דבר אחר עומדים שמעמידין את ציפוין דבר אחר עומדים שמא תאמר אבד סיברם ובטל סיכויין ת"ל עצי שטים עומדים שעומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">משו' רבי שמעון בן יוחי</span> כל המצות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן שנאמר עצי <span style="color: red;">שיטים</span> עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי <span style="color: red;">שיטים עומדין שעומדין דר'</span> גדילתן דבר <span style="color: red;">אח' עומדין שמעמידי'</span> את ציפוין דבר אחר <span style="color: red;">עומדין</span> שמא תאמר אבד סיברם ובטל סיכויין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עצי <span style="color: red;">שיטים</span> עומדים שעומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר חזקיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> כל המצות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן שנאמר עצי <span style="color: red;">שיטים</span> עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי <span style="color: red;">שיטים עומדין שעומדין</span> דרך גדילתן דבר אחר <span style="color: red;">עומדין</span> שמעמידין את ציפוין דבר אחר <span style="color: red;">עומדין</span> שמא תאמר אבד סיברם ובטל סיכויין <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> עצי <span style="color: red;">שיטים</span> עומדים שעומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> כל המצות <span style="color: red;">כלן</span> אין אדם יוצא בהן <span style="color: red;">[אלא]</span> דרך <span style="color: red;">גדלתן שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך <span style="color: red;">גדלתן ד'א'</span> עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">צפויין ד'א'</span> עומדים שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סברן</span> ובטל <span style="color: red;">סי(נ)[כ]ויין [סיכויין] ת'ל'</span> עצי שטים עומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה א"ר ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן (ב) יוחי</span> כל <span style="color: red;">מצות</span> כולן <span style="color: red;">אין (אין)</span> אדם יוצא <span style="color: red;">ידי חובתו</span> אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שמעמידין</span> דרך גדילתן דבר אחר עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">צפוין ד'א'</span> עומדים שמא תאמר אבד <span style="color: red;">זכרם</span> ובטל <span style="color: red;">סכויים</span> ת"ל עומדים שעומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן יוחי</span> כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן אין <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין על</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">ד"א</span> עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">צפויין ד"א</span> עומדים שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סברן</span> ובטל סיכויין ת"ל עומדים לעולם ולעולמי עולמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................................... ..... ..עצ?י?.. ............ דב?ר? אח?ר?.. ............</span> ובטל <span style="color: red;">סכוי.. ...........</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן יוחאי</span> כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן אין <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין על</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">ד'א'</span> עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">צפויין ד'א'</span> עומדים שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סברן</span> ובטל סיכויין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עומדים לעולם ולעולמי <span style="color: red;">עולמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חזקיה א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן יוחאי</span> כל המצות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנא'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי שטים <span style="color: red;">עמדים שמעמידן</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">ד"א</span> עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">ציפוי(י)ן ד"א</span> עומדים שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל <span style="color: red;">ציפוין</span> ת"ל עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> לעולם ולעולמי עולמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה משום <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחאי מצות יכול ראה סי'</span> כל המצות כולן אין אדם יוצא <span style="color: red;">ידי חובתו</span> אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">[תנא נ"ה</span> עצי <span style="color: red;">שיטי' עומדי' שעומדי'</span> דרך <span style="color: red;">??ג?דילתן ד"א עומדי' שמעמידי'</span> את <span style="color: red;">ציפויין</span> שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אבד <span style="color: red;">סברן</span> ובטל <span style="color: red;">סכויין ת"ל]</span> עומדים <span style="color: red;">לעו'</span> ולעולמי <span style="color: red;">עולמי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן <span style="color: red;">שנ'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שמעמידן</span> דרך גדילתן דבר אחר עומדים <span style="color: red;">שמעמידן</span> את <span style="color: red;">ציפויין דב' אח'</span> עומדים <span style="color: red;">(שמא תאמר)</span> שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל סיכויין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עומדים <span style="color: red;">עומדין</span> לעולם ולעולמי עולמים
<b>Gottweig: Cod. 374.[ב]</b>: <span style="color: red;">........................... ..?שטים? עומ?די?ם תניא נמי הכי</span> עצי <span style="color: red;">שט?י?ם</span> עומדים <span style="color: red;">................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..?הכ?.. עצ?י שט?..?ם ע?..?מ?.. ....... ..מדים</span> שמא תאמר <span style="color: red;">בטל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> כל המצות כולן אין אדם יוצא אלא <span style="color: red;">כדרך ..לתן שנ'</span> עצי <span style="color: red;">?ש?טים</span> עומדים <span style="color: red;">שמעמידן</span> דרך גדילתן דבר אחר <span style="color: red;">עומ?דים?</span> שמעמידין את <span style="color: red;">צפיון</span> דבר אחר <span style="color: red;">עומדין</span> שמא תאמר <span style="color: red;">בטל סברן ואבד סכוין תל' לומ'</span> עומדים <span style="color: red;">שעומדין ?ל?עולם</span> ולעולמי עולמים

<b>וילנא</b>: ואמר חזקיה א"ר ירמיה משום רשב"י יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה ואילמלי אליעזר בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו ואילמלי יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם עד סופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> חזקיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> יכול אני <span style="color: red;">לפטו'</span> את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה <span style="color: red;">ואילמלא אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו <span style="color: red;">ואילמלא</span> יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם עד סופו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה <span style="color: red;">ואילמלא אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו <span style="color: red;">ואילמלא</span> יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם עד סופו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמע' בן יוחי</span> יכול אני לפטור את כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו מן הדין מיום שנבראתי עד <span style="color: red;">עכשיו אילו אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא <span style="color: red;">העול' עד</span> עכשיו <span style="color: red;">ואילו</span> יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא <span style="color: red;">העול' ועד</span> סופו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן יוחאי יכולני</span> לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשיו ואלמלא אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו <span style="color: red;">ואלמלא</span> יותם בן <span style="color: red;">עוזיה</span> מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן יוחי יכולני</span> לפטור את <span style="color: red;">[כל</span> העולם <span style="color: red;">כלו</span> מן <span style="color: red;">הדין]</span> מיום שנבראתי עד <span style="color: red;">עכשיו ואילמל' אלעזר</span> בני מיום <span style="color: red;">[שנברא]</span> העולם ועד עכשיו <span style="color: red;">ואילמ'</span> יותם בן <span style="color: red;">עזיהו</span> עמנו מיום <span style="color: red;">[שנברא]</span> העולם <span style="color: red;">ועד העולם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה א"ר ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשו ואלמלי אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד <span style="color: red;">עכשו ואלמלי</span> יותם בן <span style="color: red;">עזיהו ?עמ?י?</span> מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד העולם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מש..?ר'? שמע.. ....... עכש?י?.. ..... ..א.. ............ ?ו?עד ע..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מש' ר' שמעון בן יוחאי</span> יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשו ואלמלי אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא <span style="color: red;">העו'</span> ועד העולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשו ואילמלא אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד <span style="color: red;">עכשו ואילמלא</span> יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד העולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה א"ר ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן יוחאי</span> יכול אני לפטור את כל העולם <span style="color: red;">כו'</span> מן הדין מיום שנבראתי עד <span style="color: red;">עכשיו ואילמלא אלעזר</span> בני עמי <span style="color: red;">[מיום שנבר'</span> העולם <span style="color: red;">עד</span> עכשיו יותם בן עוזיהו <span style="color: red;">עמנו] ואילמ</span> מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד עכשיו סוף כל הדורות</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשיו</span> ואילמלי <span style="color: red;">אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו ואילמלי יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד [העולם] (עכשיו)</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..?ח?זקיה א'ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון ..למלא אלעזר</span> בני עמי מיום <span style="color: red;">... ועד העו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן ?י?וחאי יכולני</span> לפטור כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי <span style="color: red;">ועד עכשיו ..אלמלא אלעזר</span> בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו <span style="color: red;">ואלמלא</span> יותם בן עוזיהו <span style="color: red;">עמי</span> מיום שנברא העולם <span style="color: red;">ועד סוף העולם</span>

<b>וילנא</b>: ואמר חזקיה א"ר ירמיה משום רשב"י ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה הם אני ובני מהן אם שנים הן אני ובני הן ומי זוטרי כולי האי והא אמר רבא תמני סרי אלפי דרא הוה דקמיה קודשא בריך הוא שנאמר סביב שמנה עשר אלף ל"ק הא דמסתכלי באספקלריא המאירה הא דלא מסתכלי באספקלריא המאירה ודמסתכלי באספקלריא המאירה מי זוטרי כולי האי והא אמר אביי לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום שנאמר אשרי כל חוכי לו ל"ו בגימטריא תלתין ושיתא הוו ל"ק הא דעיילי בבר הא דעיילי בלא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר חזקיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה הם אני ובני מהן אם שנים הן אני ובני ומי זוטרי כולי האי והא אמר רבא תמני סרי אלפי הוה <span style="color: red;">דרא</span> דקמיה קודשא בריך הוא שנאמר סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי באספקלריא המאירה הא דלא מסתכלי באספקלריא המאירה ודמסתכלי <span style="color: red;">באספקלרי'</span> המאירה מי זוטרי כולי האי והא אמר אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא הוו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דעיילי בבר הא דעיילי בלא בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה הם אני ובני מהן אם שנים הן אני ובני הן ומי זוטרי כולי האי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תמני סרי אלפי הוה <span style="color: red;">דרא</span> דקמיה קודשא בריך הוא שנאמר סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי באספקלריא המאירה הא דלא מסתכלי באספקלריא המאירה ודמסתכלי באספקלריא המאירה מי זוטרי כולי האי והא אמר אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא הוו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דעיילי בבר הא דעיילי בלא בר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמעו' בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם</span> אם שנים הן אני ובני <span style="color: red;">(מ)הן</span> ומי זוטרי כולי האי והא רבא <span style="color: red;">דרא קמא דקמיה ק'ב'ה'</span> תמני <span style="color: red;">סר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסאות שנ' שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמסתכלין באיספקלריא</span> המאירה הא <span style="color: red;">[ד]מסתכלין באיספלריא שאינה מאירה ודמסתכלין באיספקלריא המאיר'</span> מי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והא'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין ושיתא <span style="color: red;">ערוקי דמקבלין (פני שכינה) אפי שמנה כל דרא ודרא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא <span style="color: red;">הוי לא לא קשיא</span> הא דעיילי בבר <span style="color: red;">והא עיילי</span> בלא בר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן יוחאי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן <span style="color: red;">ואם</span> מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני מהן <span style="color: red;">ואם</span> שנים הן אני ובני <span style="color: red;">(מ)הן</span> ומי זוטרי כולי האי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תמניסרי</span> אלפי דרא <span style="color: red;">הוי קמיה דקודשא</span> בריך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי באספקלריא המאירה הא <span style="color: red;">דמסתכלי (</span> באספקלריא <span style="color: red;">שאינה מאירה</span> ודמסתכלי באספקלריא המאירה מי זוטרי כולי האי והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי <span style="color: red;">שכינ' כל יומא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">בגיאמטריא</span> תלתין ושיתא הוו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעילי</span> בבר הא <span style="color: red;">דעילי</span> בלא בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה א"ר ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין <span style="color: red;">(ה)[א]ם</span> אלף <span style="color: red;">הם</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם וא(ני)[ם]</span> שנים <span style="color: red;">הם</span> אני ובני <span style="color: red;">הם</span> ומי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והאמ' רבה</span> תמני <span style="color: red;">סר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסי הוי דרא קמיה דקודשא</span> בריך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> סביב שמנה עשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי באספקלריא המאירה הא <span style="color: red;">דמסתכלי</span> באספקלריא <span style="color: red;">שאינה מאירה ומסתכלי</span> באספקלריא המאירה מי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין <span style="color: red;">ושתא צדיק(י)י</span> דמקבלי <span style="color: red;">פני</span> שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו בגימטרי'</span> תלתין ושיתא <span style="color: red;">הן לא קשיא</span> הא דעיילי בבר הא <span style="color: red;">ד(ל)[ע]יילי</span> בלא בר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה א"ר ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני מהן אם שנים הן אני ובני הן <span style="color: red;">אם אחד אני הוא איני והאמ' רבה דרא קמא דק"בה</span> תמני <span style="color: red;">סר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסי הוו שנ'</span> סביב שמנה עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא הללו מסתכלין באספקלריה</span> המאירה <span style="color: red;">הללו מסתכלין</span> באספקלריא <span style="color: red;">שאינה מאירה והמסתכלין</span> באספקלריא המאירה <span style="color: red;">אלפא ותו לא</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא פחות עלמא <span style="color: red;">מן תלתין</span> ושיתא צדיקי דמקבלי אפי <span style="color: red;">דקודשא ב"ה כל יומא ויומא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא <span style="color: red;">האוו לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעילי</span> בבר הא <span style="color: red;">דעילי</span> בלא בר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..............</span> אם <span style="color: red;">................. זו?ט?.. ................. .....................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'ר' ירמיה משום ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מש' ר' שמעון בן יוחאי</span> ראיתי בני עלייה <span style="color: red;">והם</span> מועטין אם אלף אני ובני מהן אם מאה אני ובני מהן <span style="color: red;">ואם</span> שנים הן אני ובני הן <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דרא קמא [ד]הק'ב'ה' תמניסר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסי הוו שנ'</span> סביב שמנה עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא הללו מ(..)[סת]כלין</span> באספקלריא המאירה <span style="color: red;">הללו מס תכלין בספקלריה שאינה מאירה והמסתכלין באספקלריה</span> המאירה <span style="color: red;">אלפא ותו לא והאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא <span style="color: red;">מן תלתין ושתה</span> צדיקי דמקבלי אפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' כל יומא ויומא שנ'</span> אשרי כל <span style="color: red;">חו(..)[כ]י</span> לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין <span style="color: red;">ושתה האוו לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעילי</span> בבר הא <span style="color: red;">דעילי</span> בלא בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חזקיה א"ר ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> ראיתי בני <span style="color: red;">עליי'</span> והן מועטין אם אלף <span style="color: red;">הם</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם</span> אם מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם</span> אם שנים <span style="color: red;">הם</span> אני ובני הן <span style="color: red;">אם אלף הן מי</span> זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והאמ' מר תמניס'</span> אלפי <span style="color: red;">פרס הוו בדרא קמא דקודשא</span> בריך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי <span style="color: red;">באיספקלריא</span> המאירה הא <span style="color: red;">דמסתכלי באיספקלריא שאינה מאירה</span> ודמסתכלי <span style="color: red;">באיספקלריא מאירה</span> מי <span style="color: red;">זוטר(א)[י]</span> כולי האי <span style="color: red;">אם הם שנים אני ובני הם והאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית</span> עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי <span style="color: red;">פני</span> שכינה <span style="color: red;">כל יומא שנא'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">בגי מטריא</span> תלתין ושיתא הוו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דעיילי <span style="color: red;">בבאר</span> הא דעיילי בלא <span style="color: red;">באר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................. ..?נ?י מ?ה?.. .............. ..?ה?ן</span> אני ובני מהן <span style="color: red;">?ואם? ..................................... ............... ..?ה?אי והאמ' רבה</span> תמני <span style="color: red;">סר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסי הוי דרה קמי</span> קודשא בריך <span style="color: red;">ה?ו?.. ?ש?נ</span> סביב שמנה עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי <span style="color: red;">באספקולריא</span> המאירה <span style="color: red;">והא</span> דלא מסתכלי <span style="color: red;">באספקולריא שאינה מאירה</span> ודמסתכלי <span style="color: red;">באספקולריא</span> המאירה מי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחת מתלתן</span> ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה <span style="color: red;">כל יומא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא <span style="color: red;">הוי לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעילי</span> בבר <span style="color: red;">והא</span> דעיילי בלא בר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה א"ר ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחיי</span> ראיתי בני עלייה והן <span style="color: red;">מועטי'</span> אם אלף הן אני ובני <span style="color: red;">מהם</span> אם מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם ואם</span> שנים הן אני ובני <span style="color: red;">מהן</span> ומי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">תמניסר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסאי הויא דרא קמיה</span> קודשא בריך <span style="color: red;">הו' שנ'</span> סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמסתכלי <span style="color: red;">באיספקלריא</span> המאירה הא <span style="color: red;">דמסתכלי באיספקלריא שאינה מאירה</span> ודמסתכלי באספקלריא <span style="color: red;">(שאינה) [ה]מאירה</span> מי זוטרי כולי האי <span style="color: red;">והא'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית עלמ'</span> מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה <span style="color: red;">כל יומא ויומא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו</span> בגימטריא תלתין ושיתא <span style="color: red;">?הו?ו? לא קשי'</span> הא דעיילי בבר הא <span style="color: red;">דלא עיילי</span> בלא בר
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף <span style="color: red;">הם</span> אני ובני <span style="color: red;">מהם ואם</span> מאה הם אני ובני <span style="color: red;">מהם ואם</span> שנים <span style="color: red;">הם</span> אני ובני <span style="color: red;">הם אם אלף הם</span> ומי זוטרי <span style="color: red;">כוליה</span> האי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תמניסר</span> אלפי <span style="color: red;">פרסי הוי דרא דקמיה ??ק?ו'ב'ה' שנ'</span> סביב שמנה עשר אלף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?דמסתכל?י? ?באיספקל?ד?יא</span> המאירה הא <span style="color: red;">דמסתכלי ?באיספקל?ד?יא שאינה מאירה ואם שנים הם ודמיסתכלי ?באיספקל?ד?יא</span> המאירה <span style="color: red;">מיזוטרי</span> כולי האי והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">פחית עלמ'</span> מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל <span style="color: red;">יומא שנ'</span> אשרי כל חוכי לו <span style="color: red;">לו בגמטריא</span> תלתין ושיתא הוו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דעיילי <span style="color: red;">בבאר ??ו?הא עיילי</span> בלא <span style="color: red;">באר</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">??ו?א'</span> חזקיה <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">..מהן</span> אם מאה <span style="color: red;">הן</span> אני ובני מהן <span style="color: red;">..?פ?י האוי שנ'</span> סביב <span style="color: red;">שמונה</span> עשר <span style="color: red;">..ריא שאינה מאירה דמס[ת]כלין ..יתא</span> צדיקי <span style="color: red;">דמקבלין</span> אפי <span style="color: red;">..אוי לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעילי</span> בבר
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: <span style="color: red;">ואמ' חזקי?ה? ?א?מ' ר'</span> ירמיה משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> ראיתי בני <span style="color: red;">עליה הן</span> מועטין אם

<b>וילנא</b>: בשעת פטירתן מה הן אומרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשעת פטירתן מה <span style="color: red;">הם אומרין יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעז' בן יעק' או' ליה ולך מזבח אנו משבחין</span>
<b>מינכן 140</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומ' יופי לך מזבח ר' אלעזר בן יעקב אומ' ליה ולך מזבח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשעה</span> פטירתן מה הן <span style="color: red;">או' יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר בן יעקב או' ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומרין יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר אומ' ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בשעת פטירתן <span style="color: red;">מהן אומ' יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר אומ' ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומ' יפי לך מזבח יפי לך מזבח ר' אליעזר בן יעקב אומ' ליה ולך מזבח</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בשעת פטירתן מה <span style="color: red;">היו אומרין יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר בן יעקב אומ' ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשע'</span> פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומ' יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר בן יעקב או' ליק' ולך המזבח ליק' ולך המזבח</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: בשעת פטירתן מה הן <span style="color: red;">אומרין יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר' אליעזר בן יעקב אומ' ליה ולך המזבח</span>

<b>וילנא</b>: והא קא משתתף שם שמים ודבר אחר ותניא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם שנאמר בלתי לה' לבדו הכי קאמר ליה אנחנו מודים ולך אנו משבחין ליה אנחנו מודים ולך אנו מקלסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא משתתף שם שמים ודבר אחר ותניא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> בלתי לה' לבדו הכי קאמר ליה אנחנו מודים ולך אנו משבחין ליה אנחנו מודים ולך אנו מקלסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא קא משתתף שם שמים <span style="color: red;">בדבר</span> אחר <span style="color: red;">ותני'</span> כל <span style="color: red;">המשתתף</span> שם שמים <span style="color: red;">בדבר</span> אחר נעקר מן העולם שנאמר בלתי לה' לבדו הכי קאמר ליה אנחנו מודים ולך אנו משבחין ליה אנחנו מודים ולך אנו מקלסין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איני והתניא ר' שמע' בן יוחי אומ'</span> כל <span style="color: red;">המשתתף</span> שם שמים <span style="color: red;">בדבר</span> אחר נעקר מן <span style="color: red;">העול' שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו <span style="color: red;">אלא כך היו אומר'</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו משבחין ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו מקלסין
<b>מינכן 140</b>: והא קא <span style="color: red;">משתף</span> שם שמים ודבר אחר ותניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן <span style="color: red;">העול' שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו הכי <span style="color: red;">קאמ' ליי אנו</span> מודים ולך אנו משבחין <span style="color: red;">ליי אנו</span> מודים ולך אנו מקלסין
<b>מינכן 95</b>: והא קא <span style="color: red;">משתף</span> שם שמים ותניא <span style="color: red;">אמרו לו לר' שמעון בן יוחי</span> כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים <span style="color: red;">לך</span> אנו משבחין ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו מקלסין
<b>אנלאו 270</b>: והא <span style="color: red;">קמשתיף</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' לו ר' שמעון בן יוחאי והלא</span> כל המשתף <span style="color: red;">עם</span> שם שמים <span style="color: red;">דבר</span> אחר נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">לייי</span> לבדו <span style="color: red;">דאמרי</span> הכי ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">משבחים</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו מקלסין
<b>אוקספורד 2677</b>: והא קא <span style="color: red;">משותיף</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' לו ר' שמעון בן יוחאי והלא</span> כל המשתף שם <span style="color: red;">שמ'</span> ודבר אחר נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">לייי</span> לבדו <span style="color: red;">דאמרי</span> הכי ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">משבחים</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו מקלסין
<b>אוקספורד 366</b>: והא קא <span style="color: red;">משתיף</span> שם שמים ודבר אחר <span style="color: red;">ותני' אמרו לו לר' שמעון בן יוחאי</span> כל המשתף שם שמים <span style="color: red;">בדבר</span> אחר נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנא'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">מקלסין</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">משבחים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והא קא <span style="color: red;">משתף</span> שם שמים <span style="color: red;">לדבר</span> אחר ותניא <span style="color: red;">אמרו לו לר' שמעון בן יוחאי</span> כל המשתף שם שמים <span style="color: red;">לדבר</span> אחר נעקר מן <span style="color: red;">?ה?עולם שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">אנו מודין</span> ולך אנו <span style="color: red;">מקלסין</span> ליה <span style="color: red;">אנו מודין</span> ולך אנו <span style="color: red;">משבחין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">ק'משתף</span> שם שמים <span style="color: red;">דתניא אמרו לו לר' שמעון בן יוחי (ל)</span> כל המשתף שם שמים <span style="color: red;">לדבר</span> אחר נעקר מן <span style="color: red;">העול' שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי ליק' אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">משבחי' ליק' אנו מקוים</span> ולך אנו מקלסין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא קא <span style="color: red;">משתף</span> שם שמים <span style="color: red;">[בדבר אחר]</span> ותניא <span style="color: red;">אמרו לו לר' שמעון בן יוחי</span> כל המשתף שם שמים <span style="color: red;">[בדבר אחר]</span> נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים ולך אנו <span style="color: red;">משבחים [ליה אנו</span> מודים <span style="color: red;">וליה</span> אנו <span style="color: red;">מקלסים] לך אנו מודים ולך אנו מ(?ס?..?לים?)</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..ף</span> שם שמים ותניא <span style="color: red;">א'ר' שמעון ..?ב?דו דאמרי ליה</span> הכי ליה <span style="color: red;">אנו</span> מודים

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא א"ל וכי לייבשן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן סודרין על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי' דר' יהוד' מניחין</span> על <span style="color: red;">גב</span> האיצטבא <span style="color: red;">א' ל'</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>מינכן 140</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על <span style="color: red;">גב</span> האיצטבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">תנ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין על גג <span style="color: red;">האצטבא</span> א"ל וכי לייבשן הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא <span style="color: red;">קמא</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> על גג <span style="color: red;">האצטבה אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> על גג <span style="color: red;">האצטבא אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ליבשן</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה סודרן</span> על גג האיצטבא א"ל וכי <span style="color: red;">ליבשן [הוא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על גג האיצטבא א"ל וכי לייבשן הוא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה סודרן</span> על גג <span style="color: red;">האיצטווא [אמ' ליה ליבשן</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> סודרין <span style="color: red;">אותן</span> על <span style="color: red;">... האיצטבה אמ' ליה ?ו?כי ליבשן</span> הוא
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">?י?הודה .........</span>

<b>וילנא</b>: כמעשהו בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמעשהו בחול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמעשהו בחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמעשהו בחול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצות ערבה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">וכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כמעשהו בחול <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת כול'</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..שהיו מ?ל?קטין מערב שבת ומניחין ..?ד?קל היו מביאין וחובטין אותן ..?א?ת לולביהן ואוכלין את</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מ"ט דר' יוחנן בן ברוקה דכתיב כפות שנים אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן אמרי כפת כתיב ר' לוי אומר כתמר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוחנן בן ברוקה דכתיב <span style="color: red;">כפות</span> שנים <span style="color: red;">אחד</span> ללולב <span style="color: red;">ואחד</span> למזבח ורבנן אמרי כפת כתיב <span style="color: red;">רבי</span> לוי <span style="color: red;">אומ' כדקל</span> מה <span style="color: red;">דקל</span> זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוחנן בן ברוקה דכתיב כפות <span style="color: red;">תמרים כפות</span> שנים <span style="color: red;">אחד</span> ללולב <span style="color: red;">ואחד</span> למזבח ורבנן אמרי כפת כתיב <span style="color: red;">רבי</span> לוי <span style="color: red;">אומ' כדקל</span> מה <span style="color: red;">דקל</span> זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ' ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא א' קרא</span> כפות <span style="color: red;">תמרים</span> אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כת'</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> כתמר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">דכת'</span> כפות <span style="color: red;">תמרים</span> אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כתי'</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> כתמר מה תמר אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין <span style="color: red;">להן</span> אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן בן ברוקה דכתיב <span style="color: red;">כפת תמרים</span> אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כתי'</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> כתמר מה תמר אין לו אלא לב אחד אף להם אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא (..)[מ]איטע'</span> דר' יוחנן בן ברוקה כפות <span style="color: red;">תמרים</span> אחת ללולב ואחת <span style="color: red;">למקדש</span> ורבנן כפת <span style="color: red;">כת'</span> ר' לוי <span style="color: red;">אומ'</span> כתמר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין <span style="color: red;">להן</span> אלא לב אחד <span style="color: red;">לפני אביהן</span> שבשמים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא מאי טע'</span> דר' יוחנן בן ברוקה כפות <span style="color: red;">תמרים</span> אחת ללולב ואחת <span style="color: red;">למקדש ורב'</span> כפת <span style="color: red;">תמרים</span> ר' לוי <span style="color: red;">אומ'</span> כתמר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין <span style="color: red;">להן</span> אלא לב אחד <span style="color: red;">לפני אביהן (</span> שבשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> דר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">דכתי'</span> כפות <span style="color: red;">תמרים שתים אחד</span> ללולב <span style="color: red;">ואחד</span> למזבח ורבנן כפת כתיב ר' לוי <span style="color: red;">אומ' כדקל</span> מה <span style="color: red;">דקל</span> זה אין לו אלא לב אחד <span style="color: red;">כך</span> ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי</span> דר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא דכת'</span> כפות <span style="color: red;">תמרים</span> אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כת' ור' [לוי] אמ'</span> כתמר מה תמר זה אין לו אלא אחד אף ישראל אין <span style="color: red;">להן</span> אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביה..</span> שבשמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דכת'</span> כפות <span style="color: red;">תמרי'</span> אחת ללולב ואחת למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כת'</span> ר' לוי <span style="color: red;">א'</span> כתמר מה תמר אין לו אלא לב אחד אף <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">לו</span> אלא לב אחד לאביהם <span style="color: red;">שבשמי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">דכת'</span> כפות <span style="color: red;">תמרים אחד</span> ללולב <span style="color: red;">ואחד</span> למזבח ורבנן כפת <span style="color: red;">כת'</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ' כדקל</span> מה <span style="color: red;">דקל</span> אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..ת</span> ללולב ואחת <span style="color: red;">למקדש ...... ..?א?לא</span> לב אחד <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד מ"ט לולב דמפסקי לילות מימים כל יומא מצוה באפיה נפשיה הוא סוכה דלא מפסקי לילות מימים כולהו שבעה כחד יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי טעמא סוכה דאורייתא שבעה לולב דרבנן סגי ליה בחד יומא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה אמר רב יוסף נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לולב דמפסקי <span style="color: red;">לילו' מימי'</span> כל יומא מצוה באפיה נפשיה <span style="color: red;">סוכ'</span> דלא מפסקי לילות מימים כולהו שבעה כחד יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי טעמא סוכה דאורייתא שבעה לולב דרבנן סגי ליה בחד יומא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה אמר רב <span style="color: red;">יהודה</span> נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לולב דמפסקי לילות <span style="color: red;">מימי'</span> כל יומא מצוה באפיה נפשיה סוכה דלא מפסקי לילות מימים כולהו שבעה כחד יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי טעמא סוכה דאורייתא שבעה לולב דרבנן סגי ליה בחד יומא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">שבע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טע'</span> לולב <span style="color: red;">שבעה כיון</span> דמפסקי לילות מימים כל <span style="color: red;">חד וחד</span> מצוה <span style="color: red;">באפי</span> נפשיה <span style="color: red;">בענן שבעה וסוכה כיון</span> דלא מפסקי לילות <span style="color: red;">מימים דאיכ' בין ביממא ובין בליליא כולהי</span> כחד יומא אריכא <span style="color: red;">דמי א' רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאורית' ולולב</span> דרבנן <span style="color: red;">כי אתא רב דימי א' ר' יוח' סוכה שבעה ולולב יום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרבה בר בר חנה דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לולב דמפסקי לילות מימים כל <span style="color: red;">חד וחד</span> מצוה <span style="color: red;">באפי</span> נפשיה הוא סוכה דלא מפסקי לילות מימים כולהו כחד יומא אריכא <span style="color: red;">דמי</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שבעה לולב דרבנן סגי <span style="color: red;">לה ביום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי <span style="color: red;">קימי כותיה</span> בסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לולב דמפסקי לילות מימים <span style="color: red;">וכל חד וחד</span> מצוה <span style="color: red;">באפי נפשה</span> סוכה <span style="color: red;">לא</span> מפסקי לילות <span style="color: red;">מימים</span> כולהו כחד <span style="color: red;">יומ' אריכתא</span> דמו ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה דאורייתא שבעה <span style="color: red;">ולולב</span> דרבנן <span style="color: red;">יום אחד כי אתא רב דימי א"ר יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה <span style="color: red;">ולולב יום אחד</span> וסוכה יום אחד מ"ט לולב דמפסקי לילות כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> מצוה <span style="color: red;">באפי נפש(ה)[י]ה</span> הוא סוכה <span style="color: red;">כיון דמחייב בין ביממא בין בליליא</span> כולהו <span style="color: red;">כחד</span> שבעה כחד יומא אריכא <span style="color: red;">דמי</span> ורבה בר בר <span style="color: red;">חונא א"ר</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד <span style="color: red;">מ"ט</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לולב דרבנן <span style="color: red;">כי אתא רב דימי אמ' ר' יוחנן סוכה שבעה</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון א"ר</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיט דר' יוחנן לידך</span> דכולהו <span style="color: red;">אמורי קימי כותיה</span> בסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה <span style="color: red;">ולולב יום (יום) אחד</span> וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טע'</span> לולב דמפסקי לילות כל יומא <span style="color: red;">ויומא מצויה באפי</span> נפשיה הוא סוכה <span style="color: red;">כיון דמחייב בין ביממא בין בליליא</span> כולהו <span style="color: red;">כחד</span> שבעה כחד יומא אריכא <span style="color: red;">דאמו ורבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר'</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טע'</span> סוכה <span style="color: red;">דאור'</span> לולב דרבנן <span style="color: red;">כי אתא רב דימי אמ'ר' יוחנן סוכה שבעה</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ר'</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסף נקוט <span style="color: red;">דר' יוחנן לידך</span> דכולהו <span style="color: red;">אמורי קימי כותיה</span> בסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד מ"ט לולב <span style="color: red;">דמספקי</span> לילות מימים כל <span style="color: red;">חד וחד</span> מצוה <span style="color: red;">באפי נפשה</span> הוא סוכה דלא מפסקי לילות מימים כולהו <span style="color: red;">כחדא</span> יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שבעה לולב דרבנן סגי ליה בחד יומא <span style="color: red;">כי אתא רב דימי א"ר יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרבה בר בר חנה בידך דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לולב דמפסקי לילות מימים <span style="color: red;">כולהו</span> כל <span style="color: red;">חד וחד אפי</span> נפשיה הוא סוכה דלא <span style="color: red;">מפסק?י?</span> לילות מימים כולהו כחד יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן סוכה שבעה ..לולב יום אחד</span> כי אתא <span style="color: red;">רבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי ט?ע'? סוכה דאוריתא לולב דרבנן .................................................. ..?ש?.. ............. ..?אמ' רב? .............. ..הא ............ ..?בר?</span> חנה בידך <span style="color: red;">?ד?כ.. ...... אמ?ורא?.. ................................</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לולב שבעה וסוכה יום אחד <span style="color: red;">מאי טע'</span> לולב <span style="color: red;">דמיפסקי</span> לילות מימים <span style="color: red;">לא כולהו כחד יומא אריכא דמיין וסוכה</span> דלא <span style="color: red;">מיפסקי לילו' מימי'</span> כולהו כחד יומא אריכא <span style="color: red;">דמיין</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שבעה <span style="color: red;">לולב</span> יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שבעה <span style="color: red;">לול'</span> דרבנן <span style="color: red;">יום אחד כי אתא רב דימי אמ' סוכה שבעה לולב יום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרב'</span> בר בר חנה בידך <span style="color: red;">וכל</span> אמוראי <span style="color: red;">דקאי</span> כוותיה בסוכה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לולב שבעה וסוכה <span style="color: red;">[יום אחד] מאי טעמ'</span> לולב <span style="color: red;">דמיפסקי</span> לילות מימים כל <span style="color: red;">חד וחד</span> מצוה <span style="color: red;">באנפי</span> נפשיה הוא סוכה דלא מפסקי לילות מימים כולהו <span style="color: red;">בחד</span> יומא אריכא דמו ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סוכה שבעה ולולב יום אחד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא ולולב</span> דרבנן <span style="color: red;">כי אתא רב דימי אמ' ר' יוחנן סוכה [שבעה] ולולב יום אחד</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד זה ואחד זה שבעה <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבא[ה] בידיך</span> דכולהו אמוראי קיימי כוותיה בסוכה
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..א מפסקי</span> לילות <span style="color: red;">שבעה</span> כל <span style="color: red;">..?ל?יא כלהו</span> כחד יומא אריכא <span style="color: red;">...</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שבעה לולב <span style="color: red;">..... ..?כ?י</span> אתא <span style="color: red;">ראבין א'ר'</span> יוחנן אחד זה <span style="color: red;">..קימי כותיה</span> בסוכה

<b>וילנא</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">או'</span> ברוך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ב'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................. ..?ב ל?ע?צ?מו אומ' ב?ר?וך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">או'</span> ברוך
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: צריך אלא אימא על גב האיצטבא אמר רחבא אמר (רב) יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על גב <span style="color: red;">האיצטב'</span> אמר רחבא אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריך אלא אימא על גב האיצטבא אמר רחבא אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על גב האיצטבא <span style="color: red;">א' רחבה א' ר' יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 140</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא אמ' רבא אמ' רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה
<b>מינכן 95</b>: צריך <span style="color: red;">תני סודרין</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האצ טבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריך <span style="color: red;">א"ל תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא אמ' רחבה [אמ' ראבי]</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה</span> סטיו לפנים מסטיו
<b>וטיקן 134</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב האיצטבא <span style="color: red;">דתני רב אדא בר אהבה</span> הר הבית סטיו כפול היה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">האיצטווא אמ' רחבה אמ' רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים <span style="color: red;">מיסטיו תניא נמי הכ?י? הר הבית ר' יהודה אומר איסטיוניס היתה נקראת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ג]</b>: צריך <span style="color: red;">תני</span> על גב <span style="color: red;">הא?יצ?טבה</span>
<b>Strasbourg: 4845/25–26</b>: <span style="color: red;">.................... ..תני</span> על גב <span style="color: red;">האצטוה</span>

<b>וילנא</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו אומר ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי <span style="color: red;">שברך</span> עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו אומר ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">ליש'</span> בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי <span style="color: red;">שברך</span> עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קדש' במצו' וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">א' ע' פ'</span> שבירך יום ראשון <span style="color: red;">צריך לברך</span> כל שבעה <span style="color: red;">והעושה</span> סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ' וציונו</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>מינכן 140</b>: שהחיינו נטלו לצאת <span style="color: red;">אומ'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">ולולב א'ע'פ' שברך</span> עליו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו נכנס לישב <span style="color: red;">בסוכה אומ'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך <span style="color: red;">עליה ביום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך ביום שני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>מינכן 95</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שבירך יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וק'</span> נכנס לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שני</span> קשיא לולב אלולב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שהחינו וג'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או' ב' א' י' אל' מ"ה</span> אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">ואע"ף</span> שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו יום שני</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">[אומ' שהחי נו</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">או'] אומ' באק"בו</span> לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך לר' יוחנן</span> קשיא לולב אלולב <span style="color: red;">וקשיא</span> סוכה אסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">וג'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ'</span> וצונו על נטילת לולב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו יום שני</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהח'</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ'</span> וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך לר' יוחנן</span> קשיא לולב אלולב <span style="color: red;">וקשיא</span> סוכה אסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שבירך יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">ליש'</span> בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ש?החיי?נו ו?ק?יימנו .................................. ?ל?צאת</span> בו <span style="color: red;">אומ' ברוך א?ש?.. ............. ..?ו?</span> במצותיו <span style="color: red;">וצ?ו?נ?ו?</span> על <span style="color: red;">נ?ט?..?ת ל?.. ..................... שברך ע?ל?יו יו?ם? .................... ..?ב?רך עליו</span> כל <span style="color: red;">שבע.. ..... ..?עוש?.. ........................ ..?ו?מ' ב.. .................................... ..?ב?סוכה ........................................... ..ינו צר.. .................................. א.. צריך לברך ................................ ...... ..ה א?סוכ?</span>
<b>וטיקן 134</b>: שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">כו'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על נטילת <span style="color: red;">לול אעפי</span> שבירך עליו <span style="color: red;">ביום</span> ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">או'</span> שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">או' ברוך א'ק'ב'ו'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">ביום שיני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן <span style="color: red;">[ה]זה</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אף</span> על פי שבירך עליו יום ראשון <span style="color: red;">מברך עליו</span> כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציוונו</span> לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שיני</span> קשיא לולב אלולב קשיא <span style="color: red;">סוכה</span> סוכה אסוכה
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">........... ..בו או'</span> אשר <span style="color: red;">קדש' במצ'</span> וצונו על <span style="color: red;">...</span> העושה סוכה <span style="color: red;">לע.. ......</span> אומר <span style="color: red;">...</span> וכיון שבירך יום <span style="color: red;">ראש?ון?</span> שוב <span style="color: red;">... וקשיא</span> סוכה

<b>וילנא</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי רבי וחכמים אומרים אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים כאן בזמן שאין בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן <span style="color: red;">שמניחין צריך לברך</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>מינכן 140</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">תפלין</span> כל זמן <span style="color: red;">שמני(חי)[ח]ן</span> מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן <span style="color: red;">בזמן שאין</span> בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן <span style="color: red;">שמניח אותן</span> מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או' אי'</span> מברך אלא שחרית בלבד
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> קיים אלא סוכה אסוכה קשיא <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנן תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">תפלין</span> כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................... ............ ..חן</span> מברך
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> קיים אלא סוכה אסוכה קשיא <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנן תניי</span> היא דתניא <span style="color: red;">תפלין</span> כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">תפלי'</span> כל זמן שמניחן מברך <span style="color: red;">עליהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מברך אלא שחרית בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ..?לב?</span> לא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כאן <span style="color: red;">ב.. ............. המ?ק?דש.. .......... ..כא..?ב?זמן ש?א?.. ב.. ............ ..ש ?ק?.. ...... ..?א?.. ....... ..כה ?א?סוכה ק.. ....... סו?כה אס?.. ........... ..?א?..?ש?יא.. ............................ ..?לי?ן כ?ל?.. ..... ש?מ?.. ............. מב.. ............. ..?ד?.. ....... ..?חכ?מ' או.. ........ ..ו</span> מברך <span style="color: red;">..............</span> שחרית <span style="color: red;">?ב?ל.. ......</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> תפילין כל זמן <span style="color: red;">שמניחין אותן</span> מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> אינו מברך <span style="color: red;">עליהן</span> אלא שחרית בלבד
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: בשלמא לולב אלולב לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן <span style="color: red;">שייבנה במהרה בימינו</span> אלא סוכה אסוכה קשיא תנאי היא דתניא תפילין כל זמן שמניחן מברך עליהן דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ' אין</span> מברך <span style="color: red;">עליהן</span> אלא שחרית בלבד
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">בשל..</span> לולב

<b>וילנא</b>: אתמר אביי אמר הלכתא כרבי ורבא אמר הלכתא כרבנן אמר רב מרי ברה דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא מקדים וקאי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח תפילין ומברך וכי אצטריך זימנא אחרינא עייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח תפילין ומברך ואנן נמי כרבי עבדינן ומברכין כל שבעה אמר מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי דכל אימת דמנח תפילין מברך רבנן דבי רב אשי כל אימת דמשמשי בהו מברכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר אביי אמר הלכתא כרבי ורבא אמר הלכתא כרבנן אמר רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל חזינא <span style="color: red;">לי'</span> לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא מקדים וקאי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח תפילין ומברך וכי אצטריך זימנא אחרינא עייל לבית הכסא ונפיק <span style="color: red;">ומשה</span> ידיה ומנח תפילין ומברך ואנן נמי כרבי עבדינן ומברכין כל שבעה אמר מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי דכל <span style="color: red;">אימ'</span> דמנח תפילין <span style="color: red;">מבר' רב'</span> דבי רב אשי כל <span style="color: red;">אימ'</span> דמשמשי בהו מברכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתא כרבי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתא כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא מקדים וקאי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח תפילין ומברך וכי אצטריך זימנא אחרינא עייל לבית הכסא ונפיק <span style="color: red;">ומשח</span> ידיה ומנח תפילין ומברך ואנן נמי כרבי עבדינן ומברכין כל שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי דכל אימת דמנח תפילין מברך רבנן דבי רב אשי כל אימת דמשמשי בהו מברכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">א' הלכה כר'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' הלכ' כדב' חכמ' א'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה דבי</span> שמואל חזינא ליה דלא <span style="color: red;">עבד</span> כשמעתיה אלא <span style="color: red;">כל אימת [דמנחי] מברך א'</span> מר זוטרא רבנן דבי רב <span style="color: red;">פפי מברכין כל אימת דמנחי להו רבנן דבי רב</span> אשי כל אימת דמשמשי <span style="color: red;">להו</span> מברכי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ' הלכת' כר' רבא אמ'</span> הלכתא כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי דכל אימת דמנח <span style="color: red;">תפלי</span> מברך רבנן <span style="color: red;">דבי רב</span> אשי כל אימת דמשמשי בהו מברכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כר' מאיר</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתא <span style="color: red;">כחכמים אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא <span style="color: red;">עבד</span> כשמעתיה מקדים וקאי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> חזינא ליה לרב <span style="color: red;">פפא</span> דכל אימת דמנח <span style="color: red;">תפילי</span> מברך דבי <span style="color: red;">ר'ב</span> אשי כל אימת <span style="color: red;">דממשמשי</span> בהו מברכי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כרבי <span style="color: red;">רבא אמ' הלכה</span> כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרי ברה דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה <span style="color: red;">[אלא</span> מקדים <span style="color: red;">וקאיי ועי(ל)[יל ]לבית</span> הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח תפילין ומברך וכי <span style="color: red;">אצ טריך</span> זימנא <span style="color: red;">א?ו?חרינא</span> עייל לבית הכסא <span style="color: red;">ונפק ומשא</span> ידיה ומנח <span style="color: red;">תפלין</span> ומברך ואנן נמי <span style="color: red;">כר'</span> עבדינן ומברכין כל <span style="color: red;">שבעה] אמ'</span> מר זוטרא חזינא <span style="color: red;">להו לרבנן</span> דבי רב <span style="color: red;">פפי דכל אימת דמ(חת)[נח]י [תפלין] מברכי לרבנן דבר רב</span> אשי <span style="color: red;">דכל</span> אימת <span style="color: red;">דממשמשי</span> מברכי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">........... איתמר ............ ..בת</span> שמואל <span style="color: red;">..................... .............. ..א .............. ..א</span> חזינא <span style="color: red;">............... ..?ש?מש.. ......................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ' הלכה כר' רבא אמ' הלכה</span> כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרי ברה דבת שמואל חזינא ליה <span style="color: red;">לראבא</span> דלא עביד כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חזינא <span style="color: red;">להו לרבנן</span> דבי רב <span style="color: red;">פפי דכל אימת דמחתי מברכי לרבנן דבי רב</span> אשי <span style="color: red;">דכל</span> אימת <span style="color: red;">דממש משי</span> מברכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתא <span style="color: red;">כר' רבא אמ'</span> הלכתא כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> ברה דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא מקדים <span style="color: red;">וקא</span> עייל לבית הכסא <span style="color: red;">ונפק *סוכה*</span> ומשי ידיה ומנח <span style="color: red;">תפלי</span> ומברך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי <span style="color: red;">כל</span> אימת דמנח <span style="color: red;">תפילי</span> מברך רבנן דבי רב אשי כל אימת <span style="color: red;">ד[מ]משמשי</span> מברכי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א?ית?מ?ר אביי? אמ' הי?ל?.. ..... ..................... אמ.. ............. ..?ב?ר?י?ה ?דב?.. ........ ..?ו?אל ח?זי?נא ל?י?ה ............ ..א ?עב?.. ..... ............................................ אמ</span> מר <span style="color: red;">זו?ט?.. ................. ..ה.. ..................... ....... ..?ל?ין מברך רבנן דבי רב</span> אשי כל אימת דמשמשי בהו <span style="color: red;">מברך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">א' הילכת' כר'</span> ורבא <span style="color: red;">א' הילכת'</span> כרבנן <span style="color: red;">א'</span> רב מרי ברה דבת <span style="color: red;">יעקב</span> חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא מקדים <span style="color: red;">וקאים</span> ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך <span style="color: red;">אשר א'</span> מר זוטרא חזינא ליה לרב <span style="color: red;">פפא</span> דכל אימת דמנח <span style="color: red;">תפילי</span> מברך רבנן דבי רב אשי כל אימת <span style="color: red;">דממשמשי</span> בהו מברכי
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אביי <span style="color: red;">אמ' הילכתא כר' רבא אמ' הילכתא</span> כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרי ברה דבת שמואל חזינא ליה לרבא דלא עביד כשמעתיה אלא <span style="color: red;">כי אימת דמנח מברך אמ'</span> מר זוטרא חזינא ליה לרב פפי דכל אימת דמנח מברך רבנן <span style="color: red;">דבי רב</span> אשי כל אימת <span style="color: red;">דממשמשי</span> בהו מברכי <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">..................... א' מר.. .............</span> לרב <span style="color: red;">פפא</span> דכל אימת דמנח <span style="color: red;">תפ.. ......... רב</span> אשי <span style="color: red;">דכל</span> אימת דמשמשי <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">...... ..?נא ?..?הו ?..?בנ?ן</span> דבי <span style="color: red;">?רב?.. ..........</span> בהו מברכי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מצות לולב כל שבעה ור' יהושע בן לוי אמר יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים ורבי יצחק אמר כל יומא מצות זקנים ואפילו יום ראשון והא קיימא לן דיום ראשון דאורייתא אימא בר מיום ראשון אי הכי היינו דרבי יהושע בן לוי אימא וכן אמר רבי יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מצות לולב כל שבעה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי אמר יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים ורבי יצחק אמר כל יומא מצות זקנים ואפילו יום ראשון והא קיימא לן דיום ראשון דאורייתא אימא בר <span style="color: red;">מיו'</span> ראשון אי הכי היינו דרבי יהושע בן לוי אימא וכן אמר רבי יצחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצות לולב כל שבעה ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל יומא מצות זקנים ואפילו יום ראשון והא קיימא לן דיום ראשון דאורייתא <span style="color: red;">אימ'</span> בר מיום ראשון אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימ'</span> וכן אמר רבי יצחק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' כל שבעה</span> מצות לולב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מצות לולב <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות זקנים <span style="color: red;">אפילו</span> ראשון והא ראשון <span style="color: red;">דאוריתא היא אלא</span> אימא <span style="color: red;">חוץ מראשון</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו ר'</span> יהושע בן לוי אימא <span style="color: red;">?וכ?ן? א' ר' יוח'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצות לולב כל שבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות זקנים <span style="color: red;">כל שבעה</span> ואפילו יום <span style="color: red;">ראש' הא קימא</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">מדאוריתא הוא אלא</span> אימא בר מיום ראשון אי הכי <span style="color: red;">הינו דר'</span> יהושע בן לוי אימא וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מצות לולב כל שבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבעה [מצות זקנים] ואפי'</span> יום ראשון והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">מדאורייתא אימ'</span> בר מיום ראשון אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימ' מיום ראשון</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל שבעה</span> מצות לולב ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות <span style="color: red;">זקינים ור'</span> יצחק <span style="color: red;">סבר</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות <span style="color: red;">זקינים ואפלו</span> יום ראשון <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> אימא בר מיום ראשון <span style="color: red;">הינו דר'</span> יהושע בן לוי אימא וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל שבעה</span> מצות לולב ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">סבר</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות זקנים <span style="color: red;">ואפלו</span> יום ראשון <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> אימא בר מיום ראשון <span style="color: red;">הינו דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצות לולב שבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מצות לולב מכאן ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ואפי'</span> יום ראשון והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">דאורית'</span> בר מיום ראשון אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי אימא וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א.. ................. אמ'</span> שמואל מצות לולב כל שבעה ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> יום ראשון מצות <span style="color: red;">לו..ב מ?כאן?</span> ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות זקנים <span style="color: red;">כל שבעה ואפלו</span> יום ראשון והא <span style="color: red;">קימא</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> אימא בר מיום ראשון <span style="color: red;">איהכי הינו דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אימא וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מצות לולב כל שבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">או'</span> יום ראשון מצות לולב <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">זקינים ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות <span style="color: red;">זקינים ואפי'</span> יום ראשון והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">דאוריתא אימ'</span> בר מיום ראשון אי הכי <span style="color: red;">הינו דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצות לולב כל שבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> יום ראשון מצות לולב <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">זקינים ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span> מצות זקנים ואפילו יום ראשון והא <span style="color: red;">קימ'</span> לן דיום ראשון <span style="color: red;">דאוריתא</span> אימא בר מיום ראשון <span style="color: red;">איהכי הינו דר'</span> יהושע בן לוי אימא וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> מצות <span style="color: red;">לולב.. ...... ?יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">ר?.. ..... ..?מצו?.. ........ ................................... ................................... ................................... ................................... ................................... ................................... ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' ש..</span> ואילך מצות זקנים <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">?א?.. ?ב?ר?</span> מיום ראשון אי הכי <span style="color: red;">הינו ...</span>

<b>וילנא</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב דאמר רבי חייא בר אשי אמר רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך רבי ירמיה אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך אמר רב יהודה יום ראשון המדליק מברך שלש הרואה מברך שתים מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת ומאי מברך ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר (של) חנוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב דאמר רבי <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך רבי ירמיה <span style="color: red;">דידיה</span> אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך אמר רב יהודה יום ראשון המדליק מברך שלש <span style="color: red;">הרוא'</span> מברך שתים מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה <span style="color: red;">מבר'</span> אחת ומאי מברך ברוך <span style="color: red;">אש'</span> קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך רבי ירמיה <span style="color: red;">דידיה אמ'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך אמר רב יהודה יום ראשון המדליק מברך שלש הרואה מברך שתים מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת ומאי מברך ברוך <span style="color: red;">אמר</span> קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אף</span> רב סבר <span style="color: red;">לה</span> כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא א' רב</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב המדליק ביום</span> ראשון <span style="color: red;">מברך שלש והרואה מברך שתים ?(מבר???) מיכן ואילך</span> המדליק מברך <span style="color: red;">שתים והרואה</span> מברך <span style="color: red;">(שתים)</span> אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך ברוך אשר קדשנו <span style="color: red;">במצותי' וצו'</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>מינכן 140</b>: ואף רב סבר <span style="color: red;">לה</span> כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> הרואה נר חנוכה צריך לברך מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">המדליק</span> יום ראשון <span style="color: red;">מברך שלש והרואה</span> מברך שתים מכאן ואילך <span style="color: red;">המדלי'</span> מברך שתים ורואה מברך אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך <span style="color: red;">אש' קדש' במצו' וצו'</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>מינכן 95</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה אמ'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך יום ראשון <span style="color: red;">מדליק</span> מברך שלש <span style="color: red;">ורואה</span> מברך שתים מכאן ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים ורואה מברך אחת <span style="color: red;">מדליק מאי</span> מברך <span style="color: red;">א"קב"ו</span> להדליק נר חנוכה
<b>אנלאו 270</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אסי אמ'</span> רב המדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך <span style="color: red;">[ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה אמ'</span> הרואה נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך <span style="color: red;">אמ' רב] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">המדליק מברך</span> יום ראשון שלש <span style="color: red;">והרואה</span> מברך שתים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים <span style="color: red;">והרואה</span> אחת
<b>אוקספורד 2677</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אסי אמ'</span> רב המדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה</span> אמר הרואה נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המדליק מברך שלש <span style="color: red;">יום ראשון והרואה</span> מברך שתים מכאן ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים <span style="color: red;">והרואה</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המדלי'</span> נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אדא דידיה אמ'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יום ראשון המדליק מברך שלש <span style="color: red;">והרואה</span> מברך שתים מכאן ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים <span style="color: red;">והרואה</span> מברך אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכן</span> רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה אמ'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ור' ירמיה</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יום ראשון המדליק מברך <span style="color: red;">שלשה והרואה</span> מברך שתים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה <span style="color: red;">ושעשה נסים לאבותינו ושהחיינו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א"ר יוחנן</span> המדליק נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה א'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך מאי <span style="color: red;">מבר' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ביום</span> ראשון המדליק מברך שלש <span style="color: red;">והרואה</span> מברך שתים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים <span style="color: red;">והרואה</span> מברך אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">וא(מ')[?ף?]</span> רב סבר מצות לולב <span style="color: red;">כל שבעה דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> הרואה נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך מאי מברך יום ראשון המדליק מברך <span style="color: red;">שלש[ו]הרואה</span> מברך שתים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך שתים <span style="color: red;">והרואה</span> מברך אחת <span style="color: red;">מאי</span> מברך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציוונו</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: מאי מברך <span style="color: red;">ביום ראשו.. .............</span> מברך שתים מכאן <span style="color: red;">ואי?ל?.. ........... והרואה</span> מברך אחת <span style="color: red;">מא.. ............ במצוותיו וציונו להד.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המדליק..</span> חנוכה צריך לברך מאי <span style="color: red;">מבר..</span> ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך <span style="color: red;">שתי..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">........ ..מברך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב ......</span> אשר <span style="color: red;">קדשנו.. .........</span> להדליק נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה

<b>וילנא</b>: והיכן צונו מלא תסור ורב נחמן בר יצחק אמר שאל אביך ויגדך (מאי ממעט זמן אימא ממעט נס נס כל יומא איתיה) רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא אמר רב כל שבעה מצות לולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכן צונו מלא תסור ורב נחמן בר יצחק אמר שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">מאי</span> ממעט זמן <span style="color: red;">אימ'</span> ממעט נס נס כל <span style="color: red;">יומ' איתיה</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא אמר רב כל שבעה מצות לולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכן צונו מלא תסור ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">מאי</span> ממעט זמן אימא ממעט נס נס <span style="color: red;">נסיומא איתיה</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היכן ציונו רב יהוד' א'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א' משאל</span> אביך ויגדך רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> כל שבעה מצות לולב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">היכן</span> צונו <span style="color: red;">רב אויא אמ'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקניך ויאמרו לך</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שבעה מצות <span style="color: red;">ללולב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכן [צונו] רב אויא אמ'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקניך ויאמרו לך מאי</span> ממעט זמן <span style="color: red;">ימעט נמי</span> נס כל יומא <span style="color: red;">איתיה</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לולב</span> כל שבעה <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היכן ציונו</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקיניך ויאמרו לך</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני לה <span style="color: red;">בהדא אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">היכן</span> צונו מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקניך ויאמ' לך</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה <span style="color: red;">בהדא</span> אמר רב כל שבעה מצות לולב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכן</span> צונו <span style="color: red;">רב אויא אמ'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">מאי ממעיט</span> זמן <span style="color: red;">ממעיט ולימעיט</span> נס <span style="color: red;">נמי</span> נס כל יומא <span style="color: red;">איתיה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תאני</span> לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>פירקוביץ 293</b>: והיכן צונו <span style="color: red;">רב אויה אמ'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקניך ויאמרו לך</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היכן ציונו רב אויא א'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">?זקינ?י?ך ויאמרו לך מאי ממעיט</span> זמן <span style="color: red;">נימעיט נמי</span> נס נס כל יומא <span style="color: red;">איתי'</span> רב נחמן בר יצחק מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: והיכן <span style="color: red;">ציוונו רב אויא אמ'</span> מלא תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שאל אביך ויגדך רב נחמן בר <span style="color: red;">[יצחק]</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">כחד יומא אריכא דאמי ו?מ?.. .....</span> תסור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' ?מ?..</span> שבעה מצות לולב
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">היכן [צונו] אמ' רב אויא</span> מלא <span style="color: red;">תסור.. ............ ?מ?תני</span> לה <span style="color: red;">?ב?ח?דיא אמ'</span> רב כל שבעה מצות לולב

<b>וילנא</b>: ת"ר העושה סוכה לעצמו אומר ברוך שהחיינו כו' נכנס לישב בה אומר ברוך אשר קדשנו כו' היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך אם לאו לכשיכנס לישב בה מברך שתים אמר רב אשי חזינא ליה לרב כהנא דקאמר להו לכולהו אכסא דקדושא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו אומר <span style="color: red;">ברו' שהחייינו</span> כו' נכנס לישב בה אומר ברוך אשר קדשנו כו' <span style="color: red;">היתה עשוייה</span> ועומדת אם יכול לחדש <span style="color: red;">בו</span> דבר מברך אם לאו לכשיכנס לישב בה מברך שתים אמר רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו לכולהו אכסא דקדושא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו כו' נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו כו' <span style="color: red;">היתה עשוייה</span> ועומדת אם יכול לחדש <span style="color: red;">בו</span> דבר מברך אם לאו לכשיכנס לישב בה מברך <span style="color: red;">שתי' אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו לכולהו אכסא דקדושא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו נכנס לישב <span style="color: red;">בסוכה או'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קדש' במצו' וצונו לישב בסוכה היתה עשוייה</span> ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">אחת ואם</span> לאו מברך שתים <span style="color: red;">בכניסתו א'</span> רב אשי חזינא ליה <span style="color: red;">[ל]רב</span> כהנא <span style="color: red;">דסדרינהו לכולי</span> אכסא <span style="color: red;">דקידושי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">מיד ואם</span> לאו לכשיכנס לישב בה מברך שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דמסדר להי כולהי</span> אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">מברך</span> שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">מברך א"קב"ו לישב בסוכה</span> אם יכול לחדש בה מברך <span style="color: red;">מיד ואם</span> לאו <span style="color: red;">לכשנכנס</span> לישב מברך שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דסדר ליה</span> לכולהו אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהחינו</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' לישב בסוכה</span> היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">יברך ואם</span> לאו לכשיכנס <span style="color: red;">לתוכה יברך</span> שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דמסדר להי</span> אכסא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' לישב בסוכה</span> היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">יברך ואם</span> לאו <span style="color: red;">לכש יכנס לתוכה יברך</span> שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דמסדר להי</span> אכסא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">מברך לישב בסוכה היתה</span> עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">מיד ואם</span> לאו לכשיכנס לישב בה מברך שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דסדר</span> להו <span style="color: red;">כולהו</span> אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצותיו וצונו לישב בסוכה היתה</span> עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">מיד ואם</span> לאו <span style="color: red;">משיכנס</span> לישב בה מברך שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דמסדר</span> להו <span style="color: red;">כולהי</span> אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">או'</span> ברוך שהחיינו היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">מיד ואם</span> לאו לכשיכנס לישב בה מברך שתים <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דסדר להי</span> לכולהו אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהחיינו וקיימנו והגיע' לזמן הזה [נכנס לש(י)ב בה אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצותיו וציונו ל[י[שב בסוכה היתה]</span> היתה עשויה <span style="color: red;">[ו]עומדת</span> אם יכול לחדש בה דבר מברך <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">לכ(..)[ש]יכנס</span> לישב בה מברך שתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דמסדר</span> להו <span style="color: red;">בכולהו</span> אכסא <span style="color: red;">?דבר?כ?תא</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?..</span> לחדש בה דבר <span style="color: red;">או' שהחינו.. .....</span> אכסא <span style="color: red;">דקידושא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">ת.. ...........</span> סוכה לעצמו <span style="color: red;">או' שהחינו.. ...........................................</span> בה דבר מברך <span style="color: red;">מיד ואם ........ ..כשיכ?נ?.. .............................</span> אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דקא מס?ד?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו לפניו מצות הרבה אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המצות רבי יהודה אומר מברך על כל אחת ואחת בפני עצמה א"ר זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא הלכתא כרבי יהודה ואמר רבי זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא מ"ט דרבי יהודה דכתיב ברוך ה' יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא בא לומר לך בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי בכל דבר ודבר תן לו מעין ברכותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש'</span> קדשנו <span style="color: red;">במצתיו</span> וצונו על המצות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר מברך על כל אחת ואחת בפני עצמה <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא הלכתא כרבי יהודה ואמר רבי זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה דכתיב ברוך ה' יום יום וכי <span style="color: red;">ביו'</span> מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא בא לומר לך בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי בכל <span style="color: red;">יום ויום</span> תן לו מעין ברכותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המצות רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך אחת בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא הלכתא כרבי יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה דכתיב ברוך ה' יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">הכא</span> לומר לך בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי בכל <span style="color: red;">יום ויום</span> תן לו מעין ברכותיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' קדש' במצות' וצי'</span> על המצות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">מברך</span> בפני עצמה <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר' יהוד' וא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' א' קרא</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי <span style="color: red;">[ביום]</span> מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">כל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">אבל מצוה ומצוה</span> תן <span style="color: red;">לה</span> מעין <span style="color: red;">ברכותיה</span>
<b>מינכן 140</b>: ת"ר היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' קדש' במצו'</span> וצונו על המצות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך אחת <span style="color: red;">אחת</span> בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו <span style="color: red;">בלילה</span> אין מברכין אותו אלא בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי <span style="color: red;">כל מין ומין</span> תן לו מעין ברכותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">א"קב"ו</span> על המצות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מברך אחת בפני עצמה א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהוד' דכתי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה <span style="color: red;">לאו אלא</span> לומר לך <span style="color: red;">כל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו
<b>אנלאו 270</b>: היו לפניו <span style="color: red;">מצוות</span> הרבה <span style="color: red;">או' באיאמה אק"בו</span> על <span style="color: red;">המצוות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כל מצוה ומצוה</span> מברך <span style="color: red;">עליה</span> בפני עצמה מ"ט ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום וכי ביום מברכין <span style="color: red;">אתו להק"בה</span> ובלילה אין מברכין <span style="color: red;">אתו</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">כל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">אף כל מצוה ומצוה</span> תן לו מעין <span style="color: red;">ברכותיה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: היו לפניו <span style="color: red;">מצוות</span> הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">וג'</span> אשר <span style="color: red;">קדש' במצ' וצ'</span> על <span style="color: red;">המצוות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כל מצוה ומצוה</span> מברך <span style="color: red;">עליה</span> בפני עצמה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> ובלילה אין מברכין אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">כל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">אף כל מצוה ומצוה</span> תן <span style="color: red;">לה</span> מעין <span style="color: red;">ברכו תיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> על המצות <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מברך אחת <span style="color: red;">אחת</span> בפני עצמה א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר חיננא</span> בר פפא מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דכתיב ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על המצות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך אחת <span style="color: red;">אח?ת? ?בפנ?י ?עצ?מה אמ' ר' זי..א</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'.. .......... .......................</span> בר פפא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום <span style="color: red;">וכ.. ............... ...................... ..?ל?ה</span> אין מברכין אותו אלא לומר לך בכל יום ויום תן לו מעין <span style="color: red;">......... ................... ..מי על כל מין ומין</span> תן לו מעין <span style="color: red;">ברכו?ת?.. .......</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על המצות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך אחת <span style="color: red;">אחת</span> בפני עצמה <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">ואיתי' ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי <span style="color: red;">ביו'</span> מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך בכל יום ויום תן לו מעין <span style="color: red;">ברכותי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">על כל מין ומין</span> תן מעין ברכותיו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו <span style="color: red;">מצוות</span> הרבה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוו' וציוו'</span> על <span style="color: red;">המצוות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על אחת ואחת בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה ברוך <span style="color: red;">(אשר) יי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי <span style="color: red;">לכל מין ומין</span> תן לו מעין ברכותיו
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .....</span> אחת ואחת <span style="color: red;">מברך עליה בפ.. .....</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום <span style="color: red;">וג'</span> וכי <span style="color: red;">ביום מ.. ......</span> הכא נמי <span style="color: red;">כל מין ומין</span> תן <span style="color: red;">לו.. .........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> היו לפניו מצות הרבה <span style="color: red;">או</span> אשר <span style="color: red;">קדש.. ...................... אומ'</span> מברך <span style="color: red;">[על כל]</span> אחת <span style="color: red;">[ו]אחת</span> בפני <span style="color: red;">ע?צ?מה.. ............................... מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ברוך <span style="color: red;">?יי?.. .......... ..?כי ב?.. ...................</span> אותו <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך בכל יום ויום <span style="color: red;">ת?ן?</span> לו מעין <span style="color: red;">בר?כ?.. ................. מין ומין</span> תן לו מעין ברכותיו

<b>וילנא</b>: ואמר ר' זירא ואיתימא ר' חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מדת בשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא ואיתימא <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מדת בשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' רב חננא</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">...................... ..א</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מד.. ........ ..ר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חנינא בר פפא בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">ואמר'</span> זירא <span style="color: red;">..?ת?.. .................... של(ו)[א]</span> כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל מדת הקב"ה מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק שנא' והיה אם שמוע תשמע וגו' אם שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם שמוע בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל מדת <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנאמר</span> והיה אם שמוע תשמע <span style="color: red;">וגומר</span> אם <span style="color: red;">שמו'</span> תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם שמוע בישן <span style="color: red;">תשמ'</span> בחדש <span style="color: red;">אם</span> יפנה <span style="color: red;">לפניך</span> שוב לא תשמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל מדת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנאמ'</span> והיה אם שמוע תשמע <span style="color: red;">וגומ'</span> אם שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם שמוע בישן <span style="color: red;">שמע</span> בחדש <span style="color: red;">אם</span> יפנה <span style="color: red;">לפניך</span> שוב לא תשמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם כלי ריקן מחזיק <span style="color: red;">כלי</span> מלא אינו מחזיק אבל <span style="color: red;">הק' ב' ה' כלי</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ' והיה אם שמוע תשמע לקול יי אלה'יך אם שמע תשמע</span> ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דב' אח'</span> אם <span style="color: red;">[ת]שמוע</span> בישן תשמע בחדש <span style="color: red;">אם</span> יפנה לבבך שוב לא תשמע <span style="color: red;">ד'א'</span>
<b>מינכן 140</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק מדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ' ויאמר אם</span> שמוע תשמע אם שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">ד'א'</span> אם <span style="color: red;">תשמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>מינכן 95</b>: ודם <span style="color: red;">[מדת</span> בשר <span style="color: red;">ודם]</span> כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">אלא מדותיו של הק'ב'ה' אינו כן</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ' והיה אם שמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם <span style="color: red;">תשמע</span> בישן תשמע בחדש <span style="color: red;">אם</span> יפנה לבבך שוב לא <span style="color: red;">[תשמע]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">ואלו</span> מדת <span style="color: red;">הק"בה</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">משום שנ' ויאמר אם שמע</span> תשמע <span style="color: red;">ד"א</span> אם <span style="color: red;">תשמע בישן</span> תשמע <span style="color: red;">בחדש</span> ואם לאו יפנה <span style="color: red;">לבבו ולא ישמע</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">ואלו</span> מדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">משום שנ' ויאמר אם</span> שמוע תשמע <span style="color: red;">ד'א'</span> אם <span style="color: red;">תשמע בישן</span> תשמע <span style="color: red;">בחדש</span> ואם לאו יפנה <span style="color: red;">לבבו ולא ישמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק מדת <span style="color: red;">ה'ב'ה' כלי</span> מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק שנא' <span style="color: red;">ויאמר אם</span> שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">אתה שומע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וד?ם?</span> מדת בשר ודם ריקן <span style="color: red;">..................... ..ר אם שמע תשמע</span> אם <span style="color: red;">ש?מ?.. ........................ ..?ו? לא ..שמע ד.. ................. ..מע</span> בישן תשמע בחדש ואם <span style="color: red;">י?פ?.. ...................... ..תש..</span>
<b>וטיקן 134</b>: ודם <span style="color: red;">מיד'</span> בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">מידת הק'</span> מלא <span style="color: red;">(אינו)</span> מחזיק ריקן אינו <span style="color: red;">מחזי' שנ' ויאמר אם שמע תשמע בקול יי א'לק'יך</span> אם שמוע תשמע <span style="color: red;">(ב)</span> ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם <span style="color: red;">תשמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">ואילו הק'ב'ה' אינו כן אלא</span> מלא מחזיק <span style="color: red;">?ר?יקן</span> אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ' ויאמר אם</span> שמוע תשמע ואם לאו לא <span style="color: red;">ישמע דב' אח'</span> אם <span style="color: red;">אתה שומע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה <span style="color: red;">לבבו</span> שוב לא <span style="color: red;">ישמע</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">...........</span> כלי מלא מחזיק <span style="color: red;">כלי ריק.. .........</span> לא תשמע <span style="color: red;">[דבר אחר]</span> אם שמוע <span style="color: red;">בי?ש?.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: מדת בשר ודם <span style="color: red;">מדת ?ב?ש.. ......................</span> מלא אינו <span style="color: red;">?(מ?רחי?ק)</span> מחזיק אבל <span style="color: red;">הקדוש ...........................</span> אינו מחזיק <span style="color: red;">שנאמר והיה אם שמע.. .............................. ל?א?ו</span> לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם <span style="color: red;">שמע.. ..............................</span> לבבך שוב לא תשמע

<b>וילנא</b>: מיד תינוקות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד תינוקות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד תינוקות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיד <span style="color: red;">התינוקות שומטין את לולביהן כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: מיד תינוקות <span style="color: red;">שומטין</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד <span style="color: red;">תינוקו' שומטין</span>
<b>אנלאו 270</b>: מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> וכו'
<b>אוקספורד 2677</b>: מיד <span style="color: red;">התינוקות וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מיד תינוקות <span style="color: red;">שומטין את לולביהן ואוכלין את אתרוגיהן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............ ..תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין א?ת?.. ...................</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> וכו'
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מיד <span style="color: red;">התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין את אתרוגיהן</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">שומטין את לולב' ואוכלין א..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">ומי?ד?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אתרוג בשביעי אסור בשמיני מותר סוכה אפי' בשמיני אסורה וריש לקיש אמר אתרוג אפילו בשביעי נמי מותר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי ומ"ס לכולי יומא אתקצאי איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא תינוקות דוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אתרוג <span style="color: red;">אפילו</span> בשביעי אסור בשמיני <span style="color: red;">מות' סוכ' אפילו</span> בשמיני אסורה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשביעי נמי מותר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לכולי יומא אתקצאי איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן מיד <span style="color: red;">תינוקו'</span> שומטין את <span style="color: red;">לולביה'</span> ואוכלין אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא תינוקות דוקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בשביעי אסור בשמיני <span style="color: red;">מות'</span> סוכה אפי' בשמיני <span style="color: red;">אסור'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעי נמי מותר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לכולי יומא אתקצאי איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא תינוקות דוקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> סוכה <span style="color: red;">אף</span> בשמיני <span style="color: red;">נמי</span> אסורה <span style="color: red;">ור' שמע' בן לקי' א'</span> אתרוג <span style="color: red;">אף</span> בשביעי <span style="color: red;">מותרת א' ל' רב פפא לאביי ולר' יוחנן מאי שנא אתרוג ומאי שנא סוכה אתרוג כיון דבת מפקא בה מעיקרא קדים ונפיק מעיקר' סוכה כיון דלא בת מפקא בה מעיקרא זמנין דמתרמי ליה סעודתה בין השמשות בעי למיתב בגוה למיכל ומיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולי יומא דשמיני במאי קמי פלגי</span> מר <span style="color: red;">סב'ר למצותיה איתקצאי ומר סב'</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span> איתיביה <span style="color: red;">רשון בן לקי'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן מאי לאו <span style="color: red;">כולי עלמ' נמי</span> לא תינוקות דוקא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> סוכה <span style="color: red;">אף</span> בשמיני <span style="color: red;">נמי</span> אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשביעי נמי <span style="color: red;">מותרת</span> במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לכולי יומא אתקצאי איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן <span style="color: red;">מיד(?י?) התינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא תינוקות דוקא
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן אתרוג בשביעי אסור <span style="color: red;">ובשמיני</span> מותר סוכה <span style="color: red;">אף בשביעי</span> אסורה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעי מותר במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי [ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי]</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא <span style="color: red;">תינוקו' דווקא</span>
<b>אנלאו 270</b>: א"ר יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> סוכה אפי' בשמיני אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון בן לק' אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפלו</span> בשביעי <span style="color: red;">מותרת</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">אתק צאי (לכוליה) ומר סבר</span> לכולי יומא אתקצאי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> סוכה <span style="color: red;">אפלו</span> בשמיני אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפלו</span> בשביעי <span style="color: red;">מותרת</span> במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר למצותה אתקצאי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת סוכ'</span> אפי' בשמיני אסורה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעי נמי <span style="color: red;">מותרת</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">א[י]תקצאי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן מאי לאו הוא הדין לגדולים לא תינוקות דוקא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' י?ו?.. ..... ........... ..שביעי אסור[ה]</span> בשמיני <span style="color: red;">מותר[ת]</span> סוכה <span style="color: red;">אפלו בש.. .......... ..י</span> אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון ...... ..א?ת?.. ........ ..פלו</span> בשביעי <span style="color: red;">נמ.. מותרת</span> במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">........... למצותה איתק.. ..... ..?מ?ר</span> סבר <span style="color: red;">לכו?ל?..</span> יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' <span style="color: red;">יוחנ?ן? ....... ?ה?תינוקו?ת?.. ........... ..?י?ן</span> את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן מאי <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">ל?ג?.. .........</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> סוכה אפי' בשמיני אסורה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אתרוג אפילו בשביעי <span style="color: red;">מותרת</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span> איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין את לולביהן <span style="color: red;">ואוכ'</span> אתרוגיהן מאי לאו <span style="color: red;">בהא ק'מיפלגי</span> הוא הדין לגדולים לא תינוקות <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה ובשמיני מותרת</span> סוכה <span style="color: red;">אפילו</span> בשמיני <span style="color: red;">נמי</span> אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשביעי <span style="color: red;">(נמי) מותרת ..מאי</span> קא מיפלגי מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סבר</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יומא <span style="color: red;">נמי איתקצאי</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן מאי לאו <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> הדין <span style="color: red;">לגד?ו?לים</span> לא תינוקות <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">..... אפלו</span> בשמיני אסורה <span style="color: red;">ורי?ש?.. ......</span> מיד <span style="color: red;">התינוקות</span> שומטין <span style="color: red;">?א?.. ...... גדולים נמי והאי דקתאני .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסור'</span> בשמיני <span style="color: red;">מותר'.. ...............................</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו <span style="color: red;">בשב.. ....................................... איתקצאי ומר סבר</span> לכולי <span style="color: red;">יו?מ?.. .......................................</span> לר' יוחנן מיד <span style="color: red;">תינ?ו?קות</span> שומטין <span style="color: red;">.......................................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש מיד התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין דאפילו גדולים והאי דקתני תינוקות אורחא דמלתא קתני א"ל רב פפא לאביי לרבי יוחנן מאי שנא סוכה מאי שנא אתרוג א"ל סוכה דחזיא לבין השמשות דאי איתרמי ליה סעודתא בעי מיתב בגווה ומיכל (בה) בגווה אתקצאי לבין השמשות ומיגו דאתקצאי לבין השמשות אתקצאי לכולי יומא דשמיני אתרוג דלא חזי לבין השמשות לא אתקצאי לבין השמשות ולא אתקצאי לכולי יומא דשמיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש מיד התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין דאפילו גדולים והאי דקתני תינוקות אורחא דמלתא קתני <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי לרבי יוחנן מאי שנא סוכה מאי שנא אתרוג <span style="color: red;">אמר ליה</span> סוכה דחזיא לבין השמשות דאי איתרמי ליה סעודתא בעי מיתב בגווה ומיכל <span style="color: red;">בה בגוו' איתקצאי</span> לבין השמשות ומיגו <span style="color: red;">דאיתקצאי לבי'</span> השמשות <span style="color: red;">איתקצאי</span> לכולי <span style="color: red;">יומ'</span> דשמיני אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין השמשות לא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לבין השמשות ולא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש מיד התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין דאפילו גדולים והאי דקתני תינוקות אורחא דמלתא קתני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי לרבי יוחנן מאי שנא סוכה מאי שנא אתרוג <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוכה דחזיא לבין השמשות דאי איתרמי ליה סעודתא בעי מיתב בגווה ומיכל <span style="color: red;">בה איתקצאי</span> לבין <span style="color: red;">השמשו'</span> ומיגו <span style="color: red;">דאיתקצאי</span> לבין השמשות <span style="color: red;">איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין השמשות לא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לבין השמשות ולא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לריש <span style="color: red;">לקי'</span> מיד התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן <span style="color: red;">תינוקות אין כולי עלמא לא הוא הדין אפי' כולי עלמא והאי דקתני תינוקות אורחא דמילתא קתני</span>
<b>מינכן 140</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש מיד <span style="color: red;">תינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> גדולים <span style="color: red;">נמי ותינוקות</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי שנא סוכה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא אתרוג <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוכה דחזיא לבין השמשות דאי <span style="color: red;">מקלע</span> ליה <span style="color: red;">סעודתיה באעי למיתב בגוו(יה)[ה] וליכלה</span> אתקצאי לבין השמשות <span style="color: red;">ומגו</span> דאתקצאי לבין השמשות <span style="color: red;">איתקצאי נמי לכוליה</span> יומא דשמיני אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין השמשות לא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לבין <span style="color: red;">השמשות ומיגו דלא איתקצאי לבין</span> השמשות <span style="color: red;">לא איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">תינוקו'</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן <span style="color: red;">[תינוקות</span> אין <span style="color: red;">גדולי' לא]</span> לא <span style="color: red;">ה"ה דאפי'</span> גדולים <span style="color: red;">נמי ותינוקו' אורח' דמילתא נקט</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי שנא סוכה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא אתרוג <span style="color: red;">אתרוג לא חזי לבי' השמשו'</span> סוכה <span style="color: red;">חזי לבית</span> השמשות דאי <span style="color: red;">מקלע</span> ליה סעודתא בעי <span style="color: red;">למיתב בגו'ה איתקצאי לבית</span> השמשות <span style="color: red;">מגו דאיתקצאי לבית השמשו' איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">שנא אתרוג ומאי</span> שנא סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין <span style="color: red;">הש משות</span> לא אתקצאי לבין <span style="color: red;">השמשות סוכה דלא מיקלעא אלו ליה סעודתא בין השמשות באעי מיתב בסוכה מגו דאתקצאי לבין</span> השמשות אתקצאי <span style="color: red;">נמי</span> לכולי יומא <span style="color: red;">אותיביה ר' יוחנן לר' שמעון בן לקיש מאי התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין כולי עלמא לא הוא הדין דאפלו כולי עלמא נמי והאי דקתני תינוקות אורחא דמילתא קתני</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">(אמ' ליה) (רב פפא) ומר סבר לכולי יומא אתקצאי אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">שנא אתרוג ומאי</span> שנא סוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין השמשות לא אתקצאי לבין <span style="color: red;">השמשות סוכה דלא מיקלעא אלו ליה סעודתא בין השמ שות באעי מיתב בסוכה מגו דאתקצאי לבין</span> השמשות אתקצאי <span style="color: red;">נמי</span> לכולי יומא <span style="color: red;">אותיביה ר' יוחנן לר' שמעון בן לקיש מאי התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין את רוגיהן תינוקות אין כולי עלמא לא הוה הדין דאפלו כולי עלמא נמי והאי דקתני תינוקות אורחא דמלתא קתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש מיד <span style="color: red;">תינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין גדולים <span style="color: red;">לא</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> גדולים <span style="color: red;">נמי והא</span> דקתני תינוקות אורחא <span style="color: red;">דמילתא הוא דקתני אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי שנא סוכה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא אתרוג א"ל סוכה דחזיא לבין השמשות דאי <span style="color: red;">מקלע</span> ליה סעודתא בעי מיתב <span style="color: red;">בגוה ומיכלה איתקצאי</span> לבין השמשות <span style="color: red;">ומגו דאיתקצאי</span> לבין השמשות <span style="color: red;">איתקצאי נמי</span> לכולי יומא אתרוג דלא חזי לבין השמשות <span style="color: red;">דשמיני</span> לא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לבין השמשות ולא <span style="color: red;">איתקצאי</span> לכולי יומא דשמיני
<b>וטיקן 134</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש מיד <span style="color: red;">התינוקו'</span> שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' גדו' נמי והא</span> דקתני תינוקות אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי שנא סוכה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא אתרוג א"ל אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין <span style="color: red;">השמשות (דאי מקלע ליה סעודת') (בעי למיתב בגויה ומיכלא איתקצאי לבין) (השמשות ומגו) ??ד?[לא]איתקצי לבין השמשו' [ולא] איתקצאי [נמי]</span> לכולי יומא <span style="color: red;">דשמיני [סוכה דחזיא לבין השמשות מגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכוליה יומא דשמיני</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש מיד <span style="color: red;">תינוקות</span> שומטין את לולביהן ואוכלין <span style="color: red;">את</span> אתרוגיהן תינוקות אין גדולים לא הוא הדין דאפילו גדולים <span style="color: red;">נמי והא</span> דקתני תינוקות אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי שנא סוכה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא אתרוג <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוכה דחזיא לבין השמשות דאי <span style="color: red;">מיקלע</span> ליה <span style="color: red;">סעודה</span> בעי <span style="color: red;">למיתב</span> בגווה <span style="color: red;">ומיכלא איתקצאי</span> לבין השמשות ומיגו <span style="color: red;">דא?י?תקצאי</span> לבין השמשות <span style="color: red;">איתקצא נמי</span> לכולי יומא דשמיני אתרוג דלא <span style="color: red;">חזיא</span> לבין השמשות ולא <span style="color: red;">איתקצאי לבין השמשות [לא איתקצאי ..כוליה יומא ולוי]</span>
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: יוחנן מיד התינוקות <span style="color: red;">שומ?ט?.. ....... דוקא א' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לאביי.. ....... מקלעא ליה סעודתא בין ה.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: אין גדולים <span style="color: red;">לא הא לא קשי?א?.. .........................................</span> לאביי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ש?נ?.. .............................................</span> דחזיא <span style="color: red;">?לב[?י?]ן השמשו.. ....... [מקלע [ליה[ סעודה ........</span> בגווה <span style="color: red;">........ ..שמשות .......... ..?י?] ......................................... (חזיא)</span> לבין <span style="color: red;">השמש?ו?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולוי אמר אתרוג אפילו בשמיני אסור ואבוה דשמואל אמר אתרוג בשביעי אסור בשמיני מותר קם אבוה דשמואל בשיטתיה דלוי קם ר' זירא בשיטתיה דאבוה דשמואל דא"ר זירא אתרוג שנפסלה אסור לאוכלה כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוי אמר אתרוג אפילו בשמיני אסור ואבוה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעי אסור בשמיני מותר קם אבוה דשמואל בשיטתיה דלוי קם <span style="color: red;">רבי</span> זירא בשיטתיה דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> זירא אתרוג שנפסלה אסור לאוכלה כל <span style="color: red;">שבע'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשמיני אסור ואבוה דשמואל אמר אתרוג <span style="color: red;">אפילו</span> בשביעי אסור בשמיני מותר קם אבוה דשמואל בשיטתיה דלוי קם <span style="color: red;">רבי</span> זירא בשיטתיה דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא אתרוג שנפסלה <span style="color: red;">אסו'</span> לאוכלה כל שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולוי <span style="color: red;">א'</span> אתרוג בשמיני <span style="color: red;">נמי אסורה בתשיעי מותרת אבוה דשמו' א'</span> אתרוג בשביעי <span style="color: red;">נמי אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת וקם ליה אבוה דשמו' בשיטתא דלוי קם ליה</span> ר' זירא בשיטתיה דאבוה <span style="color: red;">דשמוא' דא' ר' ??ז?ירא</span> אתרוג <span style="color: red;">שנפסל</span> אסור <span style="color: red;">(ב)[ל]אכילה</span> כל שבעה
<b>מינכן 140</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשמיני <span style="color: red;">נמי אסורה אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> קם אבוה דשמואל <span style="color: red;">בשטתיה</span> דלוי קם ר' זירא <span style="color: red;">בשטתיה [דאבוה]</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא אתרוג שנפסלה <span style="color: red;">אסו' לאכילה</span> כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעי <span style="color: red;">נמי אסור אבוה ?(???) דשמואל אמ' בשביעי</span> אסור בשמיני מותר קם אבוה דשמואל <span style="color: red;">בשיטתי'</span> דלוי קם ר' זירא בשיטתיה דאבוה דשמואל דא"ר זירא אתרוג <span style="color: red;">שנפסל</span> אסור <span style="color: red;">לאוכלו</span> כל שבעה
<b>אנלאו 270</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג בשמיני <span style="color: red;">נמי אסורה</span> ואבוה דשמואל אמר אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> קם אבוה דשמואל <span style="color: red;">בשיטתא דלוי קם</span> ר' <span style="color: red;">זורא בשיטתא</span> דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ' ר' זורא</span> אתרוג שנפסלה אסור <span style="color: red;">לאכלה</span> כל שבעה
<b>אוקספורד 2677</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">בשמי ני נמי אסורה</span> ואבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">בש ביעי אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> קם אבוה דשמואל <span style="color: red;">בשטתא</span> דלוי קם ר' זירא <span style="color: red;">בשטתא</span> דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> זירא אתרוג שנפסלה אסור <span style="color: red;">לאכלה</span> כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי'</span> בשמיני <span style="color: red;">אסורה אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> קם אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' (אתרו') בשיטתא דלוי קם</span> ר' זירא <span style="color: red;">בשיטתא</span> דאבוה דשמואל דא"ר זירא אתרוג שנפסלה <span style="color: red;">אסורה לאכילה</span> כל שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולוי]</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג <span style="color: red;">אפי' בשמי' נמי אסורה ואביה דשמוא'ל א'</span> אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה</span> בשמיני <span style="color: red;">מותרת</span> קם אבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> בשיטתיה <span style="color: red;">ולוי</span> קם ר' זירא בשיטתיה <span style="color: red;">(דלוי)</span> דאבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> דא"ר זירא אתרוג <span style="color: red;">שנפסל</span> אסור <span style="color: red;">לאכול</span> כל שבעה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג אפילו בשמיני <span style="color: red;">נמי אסורה אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אתרוג בשביעי <span style="color: red;">אסורה ובשמיני מותרת</span> קם <span style="color: red;">ליה</span> אבוה דשמואל בשיטתיה דלוי <span style="color: red;">וקם ליה</span> ר' זירא בשיטתיה דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא אתרוג שנפסלה <span style="color: red;">אסורה</span> לאוכלה כל שבעה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא ביומא טבא קמא מ"ט דינוקא מקנא קני אקנויי לא מקני ואשתכח דקא נפיק בלולב שאינו שלו וא"ר זירא לא לימא איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא שנא' למדו לשונם דבר שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא ליקני איניש הושענא <span style="color: red;">לינוק'</span> ביומא טבא קמא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דינוקא מקנא קני אקנויי לא מקני <span style="color: red;">ואישכח</span> דקא <span style="color: red;">נפי'</span> בלולב שאינו שלו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> זירא לא לימא <span style="color: red;">איני'</span> לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא <span style="color: red;">שנאמר</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא ביומא טבא קמא <span style="color: red;">מאי טעמא דינוק'</span> מקנא קני אקנויי לא מקני <span style="color: red;">ואישכח</span> דקא נפיק בלולב שאינו שלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">זירא לימ'</span> איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא <span style="color: red;">שנאמר</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">(אסור)</span> לא ליקני איניש <span style="color: red;">לינוקא</span> הושענא <span style="color: red;">ביום טוב ראשון מאי טעמ'</span> דינוקא <span style="color: red;">מיקנא</span> קני אקנויי לא <span style="color: red;">מיקני ואישתכח</span> דקא נפיק בלולב שאינו שלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא לא לימא איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה דאתי <span style="color: red;">לאגמורי שקרא משום שנ'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא ביומא טבא קמא <span style="color: red;">מאי טעמ' ינוקא מק(?ר?)[נ]א קא(?ר?)[נ]י</span> אקנויי לא מקני ואשתכח דקא נפיק בלולב שאינו שלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא לא לימא איניש לינוקא <span style="color: red;">יהיבנא</span> לך <span style="color: red;">האי</span> מידי ולא יהיב ליה <span style="color: red;">דילמא אתי</span> לאגמוריה <span style="color: red;">שקרא דכת'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא <span style="color: red;">בי"ט</span> קמא <span style="color: red;">מאי טעמ' ינוקא מי(..)[ק]נא</span> אקנויי לא מקני ואשתכח בלולב שאינו שלו וא"ר זירא לא לימא <span style="color: red;">איני'</span> לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב דאתי <span style="color: red;">לאגמורי</span> שיקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>אנלאו 270</b>: א"ר <span style="color: red;">זורא</span> לא <span style="color: red;">נימא ליה אניש</span> לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה <span style="color: red;">דקמליף ליה שקרא דכת' לימדו</span> לשונם דבר שקר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">נימא ליה אנוש</span> לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה <span style="color: red;">דקא מליף ליה שקרא וכת'</span> למדו לשונם דבר שקר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא ביומא טבא קמא <span style="color: red;">מאי טעמיה ינוקא מיקנא</span> קני אקנויי לא מקני <span style="color: red;">ואישתכח דנפיק</span> בלולב שאינו שלו וא"ר זירא לא לימא <span style="color: red;">ליה</span> איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב <span style="color: red;">לי</span> דאתי לאגמוריה שיקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא לא <span style="color: red;">(לימ') [ליקני]</span> איניש <span style="color: red;">[הושענא]</span> לינוקא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קמא <span style="color: red;">מאי טע' מיקנא</span> קני אקנויי לא מקני <span style="color: red;">ואישתכח</span> דקא נפיק בלולב שאינו <span style="color: red;">?(אגו?ד?) [שלו]</span> וא"ר זירא לא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה דאתי <span style="color: red;">לאגמורי</span> שיקרא <span style="color: red;">דכת'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא לא ליקני איניש הושענא לינוקא ביומא <span style="color: red;">קמא טבא מאי טעמ' ינוקא מי?ק?נא</span> קני אקנויי לא מקני <span style="color: red;">ואישתכח</span> דקא נפיק בלולב שאינו שלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא לא לימא איניש לינוקא <span style="color: red;">יהיבנא</span> לך <span style="color: red;">האי</span> מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא <span style="color: red;">וכת'</span> למדו לשונם דבר שקר <span style="color: red;">העוה נלאו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">.......... ..?רב?י</span> זירא לא ליקני איניש הושענא <span style="color: red;">ליניק?א?.. ....... ............ ..ינוקא [2]אקנויי</span> לא <span style="color: red;">ליקני (אי) [1]מקנא קני ואישתכח ......... ..?ב?</span> שאינו שלו <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> זירא לא לימא <span style="color: red;">ליניקא יהיבנא ......................................... ..?ש?יקרא ש?נ?א'</span> למדו

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא דר' יוחנן ור"ש בן לקיש דאיתמר הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים אמר רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי אמר כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי ומ"ס לכולי יומא אתקצאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים אמר רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי אמר כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סב'</span> לכולי <span style="color: red;">עלמא איתקצאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סבר</span> לכולי <span style="color: red;">עלמא איתקצאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכפלוגתא הני תנאי דתניא</span> הפריש שבעה אתרוגין <span style="color: red;">לשבעת הימים א'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו</span> ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למצותיה איתקציי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקציי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כפלוגתא</span> הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב כהנא</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי קא מיפלגי מר סבר למצותה אתקצאי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לכולי יומא אתקצאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בפלוגתא</span> הפריש שבעה אתרוגין <span style="color: red;">לשבעת הימים אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כי פלוגתא</span> הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כי פלוגתא</span> הפריש שבעה אתרוגין לשבעה ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפלוגת'</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">לשבעת הימים אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">איתקצאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הפריש שבעה אתרוגין <span style="color: red;">לשבעת הימים א'</span> רב כל <span style="color: red;">*?לולב? ו?ע?.. .....*</span> אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה <span style="color: red;">למח'</span> במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצאי [ומר סבר ?כ?[ו[?לי'</span> יומא <span style="color: red;">איתקצא]</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">(כי פליגי) ?[?כ?פלוגתא]</span> הפריש שבעה אתרוגין <span style="color: red;">לשבעת הימים אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה למחר במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">למצוותה איתקצאי ומר סבר</span> לכולי יומא <span style="color: red;">נמי איתקצאי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">............................ ..מר הפ.. ...... ..שבעה</span> אתרוגין <span style="color: red;">לשבעת ........................... ..?צ?א</span> בה ואוכלה <span style="color: red;">(............. ..)[לאלתר</span> ורב <span style="color: red;">אסי]</span> יוצא <span style="color: red;">..................... ..מיפלגי</span> מר סבר למצותה <span style="color: red;">איתקצי ומה</span>

<b>וילנא</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר אמר אפי' שמיני ספק שביעי מותר בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב כ"ע לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר אמר <span style="color: red;">אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מות'</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר <span style="color: red;">אמ' אפילו שביעי</span> ספק שביעי מותר בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואנן דאית לן תרי יומי <span style="color: red;">הכי</span> עבדינן <span style="color: red;">א'</span> אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר <span style="color: red;">אמימר א' אף תשיעי ספק שמיני אסור מרימר א' אף בשמיני נמי מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר <span style="color: red;">ורב</span> שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכת'</span> כאביי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">למיתב כולי עלמ'</span> לא פליגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר אמ' אפילו תשיעי ספק שמיני אסורה מרימר אמ' אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא <span style="color: red;">כותיה דאביי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">[ו]שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">[ל]מיתיב(י) כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אנן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(שביעי ס)</span> שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר <span style="color: red;">[מרימר אמ'</span> אפי' שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרימר]</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתא כוותיה דאביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמי'</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">מתיבי דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מות רת אמימר אמ' אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתא</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק <span style="color: red;">(תשיעי)</span> שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי
<b>אנלאו 319</b>: תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר</span> אמר <span style="color: red;">אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרי מר</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אידו</span> עביד כאביי <span style="color: red;">והלכת'</span> כאביי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולדידן</span> דאית לן <span style="color: red;">תרין</span> יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר</span> אמר <span style="color: red;">אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אדו</span> עביד כאביי <span style="color: red;">והלכ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל על מא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר אמ' אפי' תשיעי ספק</span> שמיני <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא <span style="color: red;">כוותיה דאביי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">א'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק <span style="color: red;">שמי' מותרת אמימ' א' אפי' תשיעי ספק שמיני אסורה ומרימ' א'</span> אפי' שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרימ'</span> רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכת' כוותי' דאביי א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמואל'</span> בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">לסוכ'</span> ושמיני לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משום</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת (אמימר אמ' אפילו תשיעי ספק שמיני אסורה) [+לג'ר'ש'י'+] מרימר אמ אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתה כוותיה דאביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">(מ)</span> שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">למיתב כוליה עלמ'</span> לא פליגי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">........................... ..נן ד..ית</span> לן תרי יומי היכי <span style="color: red;">עבדי' .............. ..?ק? שב.. .......... ..?ר'?</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת .............. ..שיעי ספק שמיני אסור</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">................ ..מימר ורב ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">................... אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">משמ'</span> דרב שמיני ספק <span style="color: red;">....................... ..?ה?</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">או'</span> ברוך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ב'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> העושה לולב לעצמו אומר ברוך
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................. ..?ב ל?ע?צ?מו אומ' ב?ר?וך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">או'</span> ברוך
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו אומר ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי <span style="color: red;">שברך</span> עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו אומר ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">ליש'</span> בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב ואף על פי <span style="color: red;">שברך</span> עליו יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו כו' נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קדש' במצו' וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">א' ע' פ'</span> שבירך יום ראשון <span style="color: red;">צריך לברך</span> כל שבעה <span style="color: red;">והעושה</span> סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ' וציונו</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>מינכן 140</b>: שהחיינו נטלו לצאת <span style="color: red;">אומ'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">ולולב א'ע'פ' שברך</span> עליו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו נכנס לישב <span style="color: red;">בסוכה אומ'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך <span style="color: red;">עליה ביום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך ביום שני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>מינכן 95</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שבירך יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וק'</span> נכנס לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שני</span> קשיא לולב אלולב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שהחינו וג'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או' ב' א' י' אל' מ"ה</span> אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">ואע"ף</span> שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו יום שני</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">[אומ' שהחי נו</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">או'] אומ' באק"בו</span> לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך לר' יוחנן</span> קשיא לולב אלולב <span style="color: red;">וקשיא</span> סוכה אסוכה
<b>אוקספורד 2677</b>: שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">וג'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ'</span> וצונו על נטילת לולב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שבירך עליו יום ראשון חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו יום שני</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהח'</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצ'</span> וצונו לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך לר' יוחנן</span> קשיא לולב אלולב <span style="color: red;">וקשיא</span> סוכה אסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שבירך יום ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">ליש'</span> בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ש?החיי?נו ו?ק?יימנו .................................. ?ל?צאת</span> בו <span style="color: red;">אומ' ברוך א?ש?.. ............. ..?ו?</span> במצותיו <span style="color: red;">וצ?ו?נ?ו?</span> על <span style="color: red;">נ?ט?..?ת ל?.. ..................... שברך ע?ל?יו יו?ם? .................... ..?ב?רך עליו</span> כל <span style="color: red;">שבע.. ..... ..?עוש?.. ........................ ..?ו?מ' ב.. .................................... ..?ב?סוכה ........................................... ..ינו צר.. .................................. א.. צריך לברך ................................ ...... ..ה א?סוכ?</span>
<b>וטיקן 134</b>: שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">כו'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על נטילת <span style="color: red;">לול אעפי</span> שבירך עליו <span style="color: red;">ביום</span> ראשון חוזר ומברך כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">או'</span> שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">או' ברוך א'ק'ב'ו'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">כיון</span> שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">ביום שיני</span> קשיא לולב אלולב קשיא סוכה אסוכה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן <span style="color: red;">[ה]זה</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אף</span> על פי שבירך עליו יום ראשון <span style="color: red;">מברך עליו</span> כל שבעה העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והגיענו לזמן הזה</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציוונו</span> לישב בסוכה וכיון שבירך יום ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שיני</span> קשיא לולב אלולב קשיא <span style="color: red;">סוכה</span> סוכה אסוכה
<b>CUL: T-S F 10.23</b>: <span style="color: red;">........... ..בו או'</span> אשר <span style="color: red;">קדש' במצ'</span> וצונו על <span style="color: red;">...</span> העושה סוכה <span style="color: red;">לע.. ......</span> אומר <span style="color: red;">...</span> וכיון שבירך יום <span style="color: red;">ראש?ון?</span> שוב <span style="color: red;">... וקשיא</span> סוכה

<b>וילנא</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי למ"ד שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן למ"ד שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב הונא בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב הוו יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא סבירא להו כמ"ד כיון שבירך יו"ט ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דרב הונא בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> וכל גדולי <span style="color: red;">הדו'</span> איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא <span style="color: red;">סבירי</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דרב הונא בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">בסוכ'</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא <span style="color: red;">סבירי</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">מאן דא'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">ומאן דא'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' <span style="color: red;">יוח'</span> בידך <span style="color: red;">והא רב חיננא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">לבי ריש גלותא</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמ' סביר'</span> להו <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר</span> אתו
<b>מינכן 140</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חיננא (בר חיננא)</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">להתם</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">שברך יום</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר <span style="color: red;">קא</span> אתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיתבי'</span> כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שביעי <span style="color: red;">נמי לברכה</span> ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">לסוכה</span> בשמיני ספק שביעי מיתב <span style="color: red;">יתיב</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריך ודילמא סבור</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמאפרן קאתי</span>
<b>אנלאו 270</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן דרב <span style="color: red;">חאנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר הוה קאתו</span>
<b>אנלאו 319</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">פלוגי בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט דר' יוחנן דרב <span style="color: red;">האנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר הוה קא</span> אתו
<b>אוקספורד 2677</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">ד(..)[ר]ב האנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמי אפר הוה קא אתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למ"ד</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">יתבי' בסוכה</span> ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך <span style="color: red;">דר' חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמ'</span> סבירא להו כמ"ד כיון שבירך <span style="color: red;">ביום</span> ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">ביום שני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>וטיקן 134</b>: דיתבינן לברוכי <span style="color: red;">למאן דא'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי <span style="color: red;">(ל..)</span> מברכינן <span style="color: red;">ומאן דא'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חנה</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכינן ודילמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">מברכינן יום שיני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דיתבינן כי פליגי <span style="color: red;">לברוכיה מאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">בידיך</span> דרב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">ביסנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו בשמיני ספק שביעי מיתב <span style="color: red;">יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דילמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום [+ס"א ביום+]</span> ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שיני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">..י</span> פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה <span style="color: red;">........................... ..מיני</span> לזה ולזה <span style="color: red;">[ברוכי]</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ' ר.. ...... .......................... חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">[להתם] ............................ ..?ב?ריכו ודילמ' ?..?[לה']? כמאן דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">..................................... ..ירי דמאפ..</span> אתו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי עלמא לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב למ"ד שבעה לסוכה מיתב יתבינן ולמ"ד שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן אמר רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דמרא דשמעת' מני רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת ובשמיני ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והלכתא מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי <span style="color: red;">למית' למאן דאמר</span> שבעה לסוכה מיתב יתבינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן אמר רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דמרא <span style="color: red;">דשמעתא</span> מני רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת ובשמיני ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והלכתא מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי עלמא לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שבעה לסוכה מיתב יתבינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דמרא <span style="color: red;">דשמעתא</span> מני רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב שמואל בר שילת ובשמיני ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והלכתא מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> ברוכי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">מאן דא' שביעי</span> לסוכה יתבינן <span style="color: red;">ומאן דא' שמיני לזה ולזה לא יתבינן א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך <span style="color: red;">דהא מרה דשמעתא מנו</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">ורב יהוד' בריה דרב שמוא' בר שילת בשמיני</span> ספק שביעי <span style="color: red;">בר</span> מסוכה <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">והילכת'</span> מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>מינכן 140</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי עלמא לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">למאן דאמ' שביעי</span> לסוכה מיתב <span style="color: red;">מיהא</span> יתבינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך <span style="color: red;">דמרה דשמעתא ימנו</span> רב <span style="color: red;">יהודה ורב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">בשמיני</span> ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והלכתא מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">מיברך</span> דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">מאן דאמ' שביעי</span> לסוכה מיתב יתבינן ברוכי לא <span style="color: red;">מברכינן מאן דאמ' שמיני לזה ולזה מיתב לא יתבינן אמ' רב יוסף נקוט דר' [יוחנן] בידך דמרה דשמעת' ומנו רב יהודה ורב יהוד' בריה דרב שמואל בר שילת בשמיני ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והילכת' יתובי יתבינן ברוכי לא</span> מברכינן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ברוכי <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי דלא מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">יתבינן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ברוכי <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי דלא מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">יתבינן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ברוכי <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי דלא מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">יתבינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">לא דברכינן</span> כי פליגי למיתב למ"ד <span style="color: red;">שביעי</span> לסוכה מיתב <span style="color: red;">מיהא יתבי' למ"ד</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא <span style="color: red;">יתבי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> נקוט דר' יוחנן בידך <span style="color: red;">דמאריה ?דעוב?ד?א מנו</span> רב <span style="color: red;">יהודה בריה דר' שמואל בר שילת ורב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">בשמיני</span> ספק שביעי לבר מסוכה יתיב והלכתא מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>וטיקן 134</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> ברוכי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">למאן דאמ' [שביעי</span> לסוכה מיתב <span style="color: red;">מיהא</span> יתבינן <span style="color: red;">למאן דאמ']</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן <span style="color: red;">(דא') (שמיני לזה ולזה) א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">דמרה דשמעתא מנו</span> רב יהודה בריה דרב שילת <span style="color: red;">בשמיני</span> ספק שביעי לבר מסוכה יתיב <span style="color: red;">והילכתא</span> מיתב יתבינן ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: איכא דאמרי ברוכי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא מברכינן כי פליגי למיתב <span style="color: red;">מאן דאמ' שביעי</span> לסוכה מיתב <span style="color: red;">מיהא</span> יתבינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב נמי לא יתבינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">([?ה?.. כללא בידך ......])</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">לידיך דהא מרה דשמעתא מנו</span> רב <span style="color: red;">יהודה ורב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">ש[י]לת משמיני</span> ספק שביעי לבר מסוכה יתיב <span style="color: red;">והילכתה</span> מיתב יתבינן ברוכי לא מברכינן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ................................... ..?ג?י</span> למיתב <span style="color: red;">[ל]מאן דאמ' שביעי [לסוכה] .................................... ..?ז?ה ולזה לא יתבינן אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">..................................... [..ב יהודה] ...</span> יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב שמואל <span style="color: red;">..........................................</span> יתיב <span style="color: red;">והילכתא ?אותו?ב?י</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן אומרים זמן בשמיני של חג ואין אומרים זמן בשביעי של פסח וא"ר לוי בר חמא ואיתימא ר' חמא בר חנינא תדע שהרי חלוק בג' דברים בסוכה ולולב וניסוך המים ולרבי יהודה דאמר בלוג היה מנסך כל שמונה הרי חלוק בב' דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג ואין אומרים זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">ואמר רבי</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא ואיתימ' רבי</span> חמא בר חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים ולרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמר בלוג היה מנסך כל שמונה הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג ואין אומרים זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים ולרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח' אומ'</span> זמן בשמיני של חג ואין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר חמא ואיתימא ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תדע שהרי <span style="color: red;">(בש)</span> חלוק <span style="color: red;">בשלשה דבר'</span> בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר' יהוד' דא'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג ואין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שבעה [שמונה]</span> הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> זמן בשמיני של חג ואין <span style="color: red;">או'</span> זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא ואיתימ' רב</span> חמא בר חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלש' דרכים</span> בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשביעי <span style="color: red;">שלפסח ואו תימא</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר ר' חנינה תידע</span> שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשביעי <span style="color: red;">שלפסח ואו תימ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר ר' חנינה תידע</span> שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בש(מ)[ב]יעי שלפסח ואו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חאמא בר ר' חנינה</span> תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה ולולב וניסוך המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג ואין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשביעי של פסח <span style="color: red;">א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ואיתימא ר' חמא בר חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה <span style="color: red;">(ב)[ו]לולב (ב)[ו]ניסוך</span> המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">נמי</span> של חג ואין <span style="color: red;">או'</span> זמן בשביעי של <span style="color: red;">פס' א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא ואיתימ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה דרכים</span> בסוכה <span style="color: red;">ובלולב ובניסוך</span> המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> בלוג <span style="color: red;">הי'</span> מנסך כל שמונה הרי חלוק <span style="color: red;">בשני דרכי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשביעי <span style="color: red;">שלפסח אמ' ר'</span> לוי בר חמא <span style="color: red;">[ואיתמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">ביר' חנינא] בר'</span> חנינא תדע שהרי חלוק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים בסוכה <span style="color: red;">ובלולב ובניסוך</span> המים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> הרי חלוק <span style="color: red;">בשני</span> דברים
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">............................................... ..ני</span> של חג ואין <span style="color: red;">אומר ...............................................</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?לב..י?סו?.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה דאמר מר לילה ראשונה חובה מכאן ואילך רשות הכי השתא התם מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא אפילו מיום נמי חלוק רבינא אמר זה חלוק משלפניו וזה חלוק משלפני פניו (אמר רב פפא) הכא כתיב פר התם כתיב פרים רב נחמן בר יצחק אמר הכא כתיב ביום התם כתיב וביום רב אשי אמר הכא כתיב כמשפט התם כתיב כמשפטם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה דאמר מר לילה ראשונה חובה מכאן ואילך <span style="color: red;">רשו'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא אפילו מיום נמי חלוק רבינא אמר זה חלוק משלפניו וזה חלוק משלפני פניו <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הכא כתיב פר התם כתיב פרים רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">הכ'</span> כתיב ביום התם <span style="color: red;">כתי'</span> וביום רב אשי אמר הכא כתיב כמשפט התם כתיב כמשפטם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי שביעי של <span style="color: red;">פס'</span> נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה ראשונה חובה מכאן רשות הכי השתא התם מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא אפילו מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> זה חלוק משלפניו וזה חלוק משלפני פניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הכא כתיב פר התם כתיב פרים רב נחמן בר יצחק אמר הכא כתיב ביום התם כתיב וביום רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא כתיב כמשפט התם כתיב כמשפטם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דא'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רשות הכי השתא מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">אפי'</span> מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">א'</span> זה חלוק <span style="color: red;">מלפניו</span> וזה חלוק <span style="color: red;">מלפני</span> פניו <span style="color: red;">רב אשי א' כולהו כת' בהו פרים והכא כת' ביה פר</span> רב <span style="color: red;">פפא א' כולהו כת' בהו וביום והכא כת' ביום</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' כולהו כת' בהו</span> כמשפט <span style="color: red;">והכא כת'</span> כמשפטם
<b>מינכן 140</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות הכי השתא התם <span style="color: red;">[לילה]</span> מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> זה חלוק <span style="color: red;">משל פניו</span> וזה חלוק <span style="color: red;">משל פני</span> פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כתי' פרים</span> התם <span style="color: red;">כתי' פר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ביום התם <span style="color: red;">כת'</span> וביום רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> כמשפט התם <span style="color: red;">כת'</span> כמשפטם
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">לילה</span> מלילה חלוק <span style="color: red;">יום</span> מיום אינו חלוק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> זה חלוק משלפניו וזה חלוק <span style="color: red;">מלפני</span> פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> הכא פר <span style="color: red;">והכא</span> פרים רב נחמן <span style="color: red;">אמ' כולהו כתי' וביום</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ביום רב אשי <span style="color: red;">אמ' כולהו כתי'</span> כמשפט <span style="color: red;">האי כתי'</span> כמשפטם
<b>אנלאו 270</b>: שביעי <span style="color: red;">שלפסח</span> נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">נהי דלילה</span> מלילה חלוק <span style="color: red;">יום</span> מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">יום</span> מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> זה חלוק משלפניו <span style="color: red;">זה</span> חלוק משלפני פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ' בכולהו כת' בהו פרים בהאיי כת' ביה פר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' בכולהו כת' בהו</span> כמשפט <span style="color: red;">בהאיי כת' ביה</span> כמשפטם
<b>אנלאו 319</b>: שביעי <span style="color: red;">שלפסח</span> נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">נהי דלילה</span> מלילה חלוק <span style="color: red;">יום</span> מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">יום</span> מיום נמי חלוק רבינא אמר זה חלוק משלפניו <span style="color: red;">זה</span> חלוק משלפני פניו רב <span style="color: red;">פפא אמר בכולהו כת' בהו פרים בהאיי כת' ביה פר</span> רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">בכולהו כת' בהו</span> כמשפט <span style="color: red;">בהאי כת' ביה</span> כמשפטם
<b>אוקספורד 2677</b>: שביעי <span style="color: red;">שלפסח</span> נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">נהי דלילה</span> מלילה חלוק <span style="color: red;">יום</span> מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">יום</span> מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> זה חלוק <span style="color: red;">משל פניו זה</span> חלוק משלפני פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ' בכולהו כת' בהו פרים בהאיי כת' ביה פר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' בכולהו כת' בהו</span> כמשפט <span style="color: red;">בהאיי כת' ביה</span> כמשפטם
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות הכי השתא התם מלילה חלוק מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">נמי</span> מיום נמי חלוק <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זה חלוק משלפניו וזה חלוק משלפני פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> פר <span style="color: red;">והתם כתי'</span> פרים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ביום <span style="color: red;">והתם כתי'</span> וביום רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> כמשפט <span style="color: red;">והתם</span> כמשפטם
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי שביעי של פסח נמי הרי חלוק <span style="color: red;">באכילה</span> מצה <span style="color: red;">דא'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות הכי השתא התם <span style="color: red;">[לילה]</span> מלילה חלוק <span style="color: red;">[יום]</span> מיום אינו חלוק הכא <span style="color: red;">[אפי' יום]</span> מיום נמי חלוק רבינא <span style="color: red;">א'</span> זה חלוק משלפניו וזה <span style="color: red;">אינו</span> חלוק <span style="color: red;">משלפני'</span> רב <span style="color: red;">פפא א'</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> פר <span style="color: red;">והכא כת'</span> פרים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> ביום התם <span style="color: red;">כת'</span> וביום רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הכא <span style="color: red;">כת' ??כ?משפט</span> התם <span style="color: red;">כת' כמשפט</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שבעי שלפסח</span> נמי הרי חלוק באכילת מצה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לילה <span style="color: red;">הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות הכי השתא התם מלילה חלוק <span style="color: red;">(ה)[מ]יום</span> אינו חלוק הכא מיום נמי חלוק <span style="color: red;">רב זביד אמ'</span> זה חלוק משלפניו וזה חלוק משלפני פניו רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> פר התם <span style="color: red;">כת'</span> פרים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> ביום התם <span style="color: red;">כת'</span> וביום רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">כת' במשפט</span> התם <span style="color: red;">כת' במשפט'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הפרים האילים והכבשים מעכבין זה את זה ורבי יהודה אומר פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין והולכין בשמיני אמר להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה אף שמיני טעון קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הפרים האילים והכבשים מעכבין זה את זה ורבי יהודה אומר פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין והולכין בשמיני אמר להן שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">שכש'</span> ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה אף שמיני טעון קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפרים האילים והכבשים מעכבין זה את זה ורבי יהודה אומר פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין והולכין בשמיני <span style="color: red;">אמ'</span> להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה אף שמיני טעון קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">פרים ואילים וכבשים ?מע?כ?בין</span> זה את זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין בשמיני <span style="color: red;">א'</span> להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה <span style="color: red;">כך יום</span> שמיני <span style="color: red;">של חג</span> טעון קרבן <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה
<b>מינכן 140</b>: לימא מסייע ליה הפרים האילים <span style="color: red;">הכבשים כולן</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן <span style="color: red;">נתמעטו</span> בשמיני <span style="color: red;">אמ'</span> להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה <span style="color: red;">כך</span> שמיני טעון קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפרים <span style="color: red;">והאלים</span> והכבשים <span style="color: red;">כולן</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין <span style="color: red;">והול'כין</span> בשמיני <span style="color: red;">אמ'</span> להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר</span> וברכה ולינה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה הפרים <span style="color: red;">והאלים</span> והכבשים <span style="color: red;">והשעיר</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' הפרים</span> אין מעכבין <span style="color: red;">מפני שמתמעטין</span> והולכין אמרו לו כולן מתמעטין והולכין <span style="color: red;">לשמיני אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח לשמיני שהוא</span> רגל בפני עצמו שכשם ששבעת ימי החג טעונין <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה <span style="color: red;">כך</span> שמיני טעון <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה הפרים <span style="color: red;">והאילים</span> והכבשים <span style="color: red;">והשעיר</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">הפרים</span> אין מעכבין <span style="color: red;">מפני שמתמעטין</span> והולכין אמרו לו כולן <span style="color: red;">מת מעטין</span> והולכין <span style="color: red;">לשמיני</span> אמר להן <span style="color: red;">הנח לשמיני שהוא</span> רגל בפני עצמו שכשם ששבעת ימי החג <span style="color: red;">טעונה שיר ברכה</span> ולינה <span style="color: red;">כך</span> שמיני טעון <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ' מסייעא</span> ליה הפרים <span style="color: red;">והאילים</span> והכבשים <span style="color: red;">והשעיר</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הפרים</span> אין מעכבין <span style="color: red;">מפני שמתמעטין והו לכין</span> אמרו לו כולן מתמעטין והולכין <span style="color: red;">לשמיני אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח לשמיני שהוא</span> רגל בפני עצמו שכשם ששבעת ימי החג טעונין <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה <span style="color: red;">כך</span> שמיני טעון <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">הפרי' והאילים</span> והכבשים <span style="color: red;">כולן</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> פרים אין מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין והולכין בשמיני <span style="color: red;">אמ' להם</span> שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הו'</span> שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפרים <span style="color: red;">והאילים</span> והכבשים <span style="color: red;">כולן</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> פרים <span style="color: red;">אי'</span> מעכבין זה את זה שהרי מתמעטין <span style="color: red;">והולכי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> והלא כולן מתמעטין בשמיני <span style="color: red;">א'</span> להן שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן ושיר וברכה ולינה <span style="color: red;">כך</span> שמיני טעון קרבן ושיר וברכה ולינה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה הפרים <span style="color: red;">והאלים</span> והכבשים <span style="color: red;">כולן</span> מעכבין זה את זה <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פרים אין מעכבין זה את זה <span style="color: red;">שהרי] שהרי</span> מתמעטין והולכין אמרו לו והלא כולן מתמעטין בשמיני <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא שכשם ששבעת ימי החג טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר ברכה [ולינה כך</span> שמיני טעון קרבן <span style="color: red;">שיר ברכה ולינה]</span> ולינה

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו זמן לא ברכת המזון ותפלה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך האידנא מברך למחר או ליומא אחרינא מ"מ כוס בעינן לימא מסייע ליה לר"נ דאמר רב נחמן זמן אומרו אפילו בשוק דאי אמרת בעינן כוס כוס כל יומא מי איכא דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו זמן לא ברכת המזון ותפלה הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך האידנא מברך למחר או ליומא אחרינא <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> דאמר רב נחמן זמן אומרו אפילו בשוק דאי אמרת <span style="color: red;">בענן</span> כוס כוס כל יומא מי <span style="color: red;">איכ'</span> דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו זמן לא ברכת המזון ותפלה הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך האידנא מברך למחר או ליומא אחרינא <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן זמן אומרו אפילו בשוק דאי אמרת <span style="color: red;">בענן</span> כוס כל יומא מי איכא דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן לא ברכת המזון <span style="color: red;">ותפילה</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך <span style="color: red;">מעיקרא בריך כל שבעה מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן נימא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">זמן</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק <span style="color: red;">דילמ' איקלע</span> ליה כוס
<b>מינכן 140</b>: מאי לאו זמן לא ברכת המזון ותפלה הכי נמי <span style="color: red;">[מסתברא]</span> דאי ס"ד זמן זמן מי איכא <span style="color: red;">כל שבעה</span> הא לא קשיא דאי לא בריך האידנא מברך למחר <span style="color: red;">וליומא אוחרא מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">לא</span> בעינן לימא מסייע <span style="color: red;">[ליה] לרב נחמן דאמ'</span> זמן אומרו אפילו בשוק <span style="color: red;">דילמא (ד)איקלע</span> ליה כוס
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו זמן לא ברכת המזון הכי נמי מסתברא דאי ס"ד זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך <span style="color: red;">[האידנא ליבריך</span> למחר <span style="color: red;">ואי לא בריך] למחר מברך ליומ'</span> אחרינא <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס בעינן <span style="color: red;">[וכוס מי ?אי?ת' ??כל יומ'] לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב</span> נחמן זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק <span style="color: red;">דילמ'</span> דאיקלע ליה כוס
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן <span style="color: red;">לאו</span> ברכת המזון הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא <span style="color: red;">דאו</span> לא בריך <span style="color: red;">בראשון</span> מברך <span style="color: red;">בהנך והא בעי</span> כוס <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ' אומרין</span> זמן <span style="color: red;">ואפלו</span> בשוק <span style="color: red;">[דאי</span> אמרת <span style="color: red;">בענן</span> כוס כל יומא מי איכא <span style="color: red;">דילמא]</span> דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן <span style="color: red;">אלא</span> ברכת המזון הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דעתא</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא <span style="color: red;">דאו</span> לא בריך <span style="color: red;">בראשון</span> מברך <span style="color: red;">בהנך והא באעי</span> כוס <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> דאמר <span style="color: red;">אומרין</span> זמן <span style="color: red;">ואפלו</span> בשוק דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן לא ברכת המזון הכי נמי <span style="color: red;">מסת ברא</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא <span style="color: red;">דאו</span> לא בריך <span style="color: red;">בראשון</span> מברך <span style="color: red;">בהנך והא באעי</span> כוס <span style="color: red;">נימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ' אומרין</span> זמן <span style="color: red;">ואפלו</span> בשוק דלמא דאיקלע ליה כוס
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן לא ברכת המזון ותפלה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד זמן זמן כל <span style="color: red;">שבעת</span> מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך מברך למחר <span style="color: red;">לא בריך למחר מברך</span> ליומא אחרינא <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בעינ' ולינה</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן זמן אומרו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשוק <span style="color: red;">דילמא</span> דאיקלע ליה כוס
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן לא ברכת המזון <span style="color: red;">ותפילה והכי</span> נמי מסתברא דאי ס"ד זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> דאי לא <span style="color: red;">(תי' הכי)</span> בריך <span style="color: red;">(האידנ)[מעיקר']א ליבריך למח' [כל שבעה] ואי לא בריך למחר מברך</span> ליומא אחרינא <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דא'</span> רב נחמן זמן <span style="color: red;">אמרי אפי'</span> בשוק <span style="color: red;">דילמ' איקלע</span> ליה כוס
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מאי <span style="color: red;">ברכה</span> לאו זמן לא ברכת המזון <span style="color: red;">ותפילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> זמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא בריך האידנא מברך למחר <span style="color: red;">וליומחרא מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמ' דאמ'</span> רב נחמן זמן אומרו <span style="color: red;">ואפילו</span> בשוק <span style="color: red;">דילמ'</span> דאיקלע ליה כוס

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה והא תניא רבי יהודה אומר מנין לפסח שני שאינו טעון לינה שנא' ופנית בבקר והלכת לאהליך וכתיב ששת ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את שאינו טעון ששה אינו טעון לינה למעוטי מאי לאו למעוטי נמי שמיני של חג לא למעוטי פסח שני דכוותיה הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין קרבן ושיר ותנופה ולינה מאן שמעת ליה דאמר תנופה רבי יהודה וקאמר טעון לינה דתניא ר' יהודה אומר והנחתו זו תנופה אתה אומר זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא אומר והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שמיני טעון <span style="color: red;">לינ'</span> והא תניא רבי יהודה אומר מנין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאינו טעון לינה <span style="color: red;">שנאמר</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והלכ' לאהלך</span> וכתיב ששת ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את שאינו טעון ששה אינו טעון לינה למעוטי מאי לאו למעוטי נמי שמיני של חג לא למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דכוותיה הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין קרבן ושיר ותנופה ולינה מאן שמעת ליה דאמר תנופה רבי יהודה וקאמר טעון לינה <span style="color: red;">דתנא רבי יהודה</span> אומר והנחתו זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא אומר והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שמיני טעון לינה והא תניא רבי יהודה אומר מנין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאינו טעון לינה <span style="color: red;">שנאמר</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאהלך</span> וכתיב ששת ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את שאינו טעון ששה אינו טעון לינה למעוטי מאי לאו למעוטי נמי שמיני של חג לא למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דכוותיה הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין קרבן ושיר ותנופה ולינה מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> תנופה רבי יהודה <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעון לינה דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> והנחתו זו תנופה אתה אומר זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי <span style="color: red;">הנח'</span> אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר <span style="color: red;">רב יהוד'</span> שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר' יהוד' או' יכול יהא מניין פסח שיני שאין טעון ברכה</span> טעון לינה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ופנית <span style="color: red;">בבוקר</span> והלכת לאהליך <span style="color: red;">וכת'</span> ששת ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את שאינו טעון ששה אינו טעון למעוטי מאי לאו למעוטי שמיני לא למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני דכוותה והכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני סיפא הביכורין</span> טעונין <span style="color: red;">תנופה</span> קרבן <span style="color: red;">שיר ברכה</span> ולינה מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא' ביכורים טעונין</span> תנופה <span style="color: red;">ר' יהוד' היא וקא' טעונין</span> לינה <span style="color: red;">*פיר' בפ' אין דורשין*</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> והנחתו <span style="color: red;">לפני יי אלהיך זה</span> תנופה אתה <span style="color: red;">אומ' זה</span> תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא <span style="color: red;">או' שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לפסח שני <span style="color: red;">שאין</span> טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאהלך</span> ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את <span style="color: red;">שאין טעון ששה אין טעון לינה</span> מאי לאו למעוטי שמיני של חג לא למעוטי פסח שני הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתנן <span style="color: red;">הבכורים</span> טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר</span> ותנופה ולינה מאן שמעת <span style="color: red;">לה דאמ'</span> תנופה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקאמ' טעונין</span> לינה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> והנחתו זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי הנחה <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">למימר</span> שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר' יהוד' או' מניין</span> לפסח שני <span style="color: red;">שאין</span> טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה את שאינו טעון ששה אינו טעון לינה למעוטי מאי לאו למעוטי שמיני של חג לא למעוטי פסח שני דכוותיה <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דתנן <span style="color: red;">הבכורים</span> טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר וברכה</span> ולינה <span style="color: red;">?ותנ???פה</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> תנופה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> והנחתו זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה ממש כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>אנלאו 270</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">הנאכל</span> ששה טעון לינה שאינו <span style="color: red;">נאכל לששה</span> אינו <span style="color: red;">טעון לינה [למעוטי]</span> מאי לאו <span style="color: red;">(אפלו שמיני לא) [למעוטי</span> נמי שמיני <span style="color: red;">שלחג</span> לא <span style="color: red;">למעוטי]</span> פסח שני <span style="color: red;">דוקא</span> הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר תנופה</span> ולינה <span style="color: red;">ומאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דבעי</span> תנופה <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעון לינה דתניא ר' <span style="color: red;">יהודה] ר' יהודה אומ'</span> והנחתו <span style="color: red;">לפני ייי אלהיך</span> זו תנופה או אינו אלא <span style="color: red;">????הנחה [ממש]</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי <span style="color: red;">(מ)[ה]נחה</span> אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>אנלאו 319</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">הנאכל</span> ששה טעון לינה שאינו <span style="color: red;">נאכל לששה</span> אינו טעון לינה מאי לאו <span style="color: red;">אפלו</span> שמיני לא פסח שני <span style="color: red;">דוקא</span> הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין <span style="color: red;">[קרבן] שיר תנופה</span> ולינה <span style="color: red;">ומאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דבאעי</span> תנופה <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> והנחתו <span style="color: red;">לפני יי אלהיך</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא אומר והניחו הרי <span style="color: red;">מנחה</span> אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>אוקספורד 2677</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">הנאכל</span> ששה טעון לינה שאינו <span style="color: red;">נאכל לששה</span> אינו טעון לינה מאי לאו <span style="color: red;">אפלו</span> שמיני לא פסח שני <span style="color: red;">דוקא</span> הכי נמי מסתברא דתנן הביכורים טעונין קרבן <span style="color: red;">שיר תנופה</span> ולינה <span style="color: red;">ומאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דבעי</span> תנופה <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> והנחתו <span style="color: red;">לפני ייי אלהיך</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי <span style="color: red;">מנחה</span> אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך <span style="color: red;">וכתי'</span> ששת ימים תאכל מצות את שטעון <span style="color: red;">ששת</span> טעון לינה <span style="color: red;">ואת</span> שאינו טעון <span style="color: red;">ששת אין טעון לינה</span> מאי לאו למעוטי נמי שמיני לא למעוטי פסח שני הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני סופא הבכורים</span> טעונין קרבן <span style="color: red;">תנופה שיר ברכה</span> ולינה מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' הבכורים טעונין</span> תנופה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקאמ'</span> טעון לינה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> והנחתו זו תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>וטיקן 134</b>: וסבר ר' יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מניין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני שאין</span> טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והל'</span> לאהליך <span style="color: red;">וכת'</span> ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות את שטעון ששה <span style="color: red;">(אינו)</span> טעון לינה <span style="color: red;">את שאי' טעון ששה אין טעון לינה</span> למעוטי מאי לאו למעוטי שמיני של חג לא למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דכוותיה <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">דתנ' [מדקתני סיפ'] הביכורי'</span> טעונין <span style="color: red;">[תנופ']</span> קרבן ושיר <span style="color: red;">(ותנופה) [וברכה]</span> ולינה מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא' [(...) ביכורי' טעוני']</span> תנופה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקא' טעונין</span> לינה <span style="color: red;">וכדתני'</span> והנחתו <span style="color: red;">[לפני יי אלהיך] ר' יהודה או'</span> זו תנופה אתה <span style="color: red;">או'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה <span style="color: red;">(ממש)</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: וסבר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה שמיני טעון לינה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאינו טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך <span style="color: red;">וששת</span> ימים תאכל מצות את שטעון ששה טעון לינה שאינו טעון ששה אינו <span style="color: red;">טעון לינה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">לא</span> למעוטי שמיני לא למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני דווקאהכי [דכוותיה]</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני סיפא</span> הביכורים טעונין קרבן ושיר <span style="color: red;">?ות?נופה</span> ולינה מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> תנופה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעון לינה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> והנחתו זו תנופה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זו תנופה או אינו אלא הנחה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחו הרי הנחה אמור הא מה אני מקיים והנחתו זו תנופה
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">................... ..י</span> מאי <span style="color: red;">?ל?או ?ל?מע?וטי שמ?.. ............. .................. ..ח שיני דכוותי'</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">................ ..עונין</span> קרבן ושיר ותנופה ולינה <span style="color: red;">....................... ..פה ר' יהוד' היא וקא' טעונין ........................ ..?הנחתו</span> זו תנופה אתה <span style="color: red;">או'? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא ר"א בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הביכורים שטעונין תנופה דברי ר"א בן יעקב מ"ט דר"א בן יעקב אתיא יד יד משלמים כתיב הכא ולקח הכהן הטנא מידך וכתיב התם ידיו תביאינה את אשי ה' מה כאן כהן אף להלן כהן ומה להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד כהן מניח ידו תחת יד בעלים ומניף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הביכורים שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים כתיב הכא ולקח הכהן הטנא מידך וכתיב התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את <span style="color: red;">אישי</span> ה' מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">ומ' כאן</span> בעלים אף <span style="color: red;">להלן</span> בעלים הא כיצד כהן מניח ידו תחת יד בעלים ומניף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמ' רבי אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הביכורים שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים כתיב הכא ולקח הכהן הטנא מידך וכתיב התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את <span style="color: red;">אישי</span> ה' מה כאן כהן אף להלן כהן ומה <span style="color: red;">כאן</span> בעלים אף <span style="color: red;">להלן</span> בעלים הא כיצד כהן מניח ידו תחת יד בעלים ומניף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודיל' ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">והניחו הרי הנחה אמור מה אני מקיים והניחו זה</span> תנופה <span style="color: red;">א' ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' (היא דתניא ולקח הכהן) מכאן לביכורים שטעונין תנופה מאי טעמ' דר' אליע'</span> בן יעקב אתיא יד יד <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכת'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנ'</span> מה להלן כהן <span style="color: red;">אף כאן נמי כהן מה</span> להלן <span style="color: red;">יד</span> בעלים אף כאן <span style="color: red;">נמי יד</span> בעלים הא כיצד מניח ידו תחת יד <span style="color: red;">הבעלים</span> ומניף
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמא ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על <span style="color: red;">הבכורים</span> שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכת'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את אשי <span style="color: red;">יי</span> מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד <span style="color: red;">מניח</span> כהן ידו תחת יד בעלים ומניף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הביכורים שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">[מא?י? טע' דר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעקב]</span> אתיא <span style="color: red;">יד(ך) [יד]</span> משלמים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את אשי <span style="color: red;">יי</span> מה להלן כהן <span style="color: red;">אף כאן כהן מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד כהן מניח <span style="color: red;">ידיו</span> תחת <span style="color: red;">הבעלים</span> ומניף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[ו]דלמא אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך</span> לימד על הביכורים שטעונין תנופה <span style="color: red;">[דברי רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מ"ט]</span> מ"ט <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא <span style="color: red;">(ידיו) [יד יד]</span> משלמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך וכת'</span> התם ידיו תביאינה את אשי <span style="color: red;">ייי</span> מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">מה (כאן) [2]להלן</span> בעלים אף <span style="color: red;">[1]כאן</span> בעלים הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כהן <span style="color: red;">מכניס ידיו</span> תחת <span style="color: red;">ידי הבעלים</span> ומניף
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">דלמא אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך וג'</span> לימד על הביכורים שטעונין תנופה <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא <span style="color: red;">ידיו מש למים כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך וכת'</span> התם ידיו תביאינה את אשי <span style="color: red;">ייי</span> מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים <span style="color: red;">ה(א) כאיזה צד</span> כהן <span style="color: red;">מכניס ידיו תחתידי הבעלים</span> ומניף
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">דלמ' אליעזר</span> בן יעקב היא דתניא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך וג'</span> לימד על הביכורים <span style="color: red;">שטעונין תנופה מאי טע' דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא <span style="color: red;">ידיו</span> משלמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא <span style="color: red;">מידיך וכת'</span> התם ידיו תביאינה את אשי <span style="color: red;">ייי</span> מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים <span style="color: red;">הכאיזה צד</span> כהן <span style="color: red;">מכניס ידיו</span> תחת <span style="color: red;">ידי הבעלים</span> ומניף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמא ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על <span style="color: red;">הבכורים</span> שטעונין תנופה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> מה להלן כהן <span style="color: red;">אף כאן כהן מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד <span style="color: red;">מניח</span> כהן <span style="color: red;">ידיו</span> תחת יד <span style="color: red;">הבעלים</span> ומניף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">[היא</span> דתניא ולקח הכהן הטנא מידך לימד על <span style="color: red;">( )הביכורים</span> שטעונין <span style="color: red;">תנופ' דיברי ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעקב] מאי טעמ' דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים <span style="color: red;">וכת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכת'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> את אשי <span style="color: red;">יי</span> מה כאן כהן אף להלן כהן ומה <span style="color: red;">כאן בעלי'</span> אף <span style="color: red;">להלן בעלי'</span> הא כיצד <span style="color: red;">מניח</span> כהן <span style="color: red;">את</span> ידו תחת <span style="color: red;">הבע' ומניח</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">דילמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן הטנא מידך לימד על הביכורים שטעונין תנופה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר</span> בן יעקב אתיא יד יד משלמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ולקח הכהן הטנא מידך <span style="color: red;">וכת'</span> התם ידיו <span style="color: red;">תביאנה</span> מה כאן כהן אף להלן כהן <span style="color: red;">מה</span> להלן בעלים אף כאן בעלים הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> כהן <span style="color: red;">?מנ?י?[ח]</span> ידו תחת <span style="color: red;">[?ידי?] הבעלים</span> ומניף
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">............................ ומה</span> כאן בעלים אף <span style="color: red;">.......................... ..ניח</span> כהן ידו תחת יד

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה רב נחמן אמר אומרים זמן בשמיני של חג ורב ששת אמר אין אומרים זמן בשמיני של חג והלכתא אומרים זמן בשמיני של חג תניא כוותי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה רב נחמן אמר <span style="color: red;">אומרי'</span> זמן בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והלכת'</span> אומרים זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">תני'</span> כוותי'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אומרי'</span> זמן בשמיני של חג והלכתא אומרים זמן בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">א' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בשאינו</span> של חג ורב ששת <span style="color: red;">א' אין</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והילכת' אומ'</span> זמן בשמיני של חג תניא כוותי'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מה</span> הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג והלכתא <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">[בשמיני] [שלחג והילכת' אומ' זמן בשמיני שלחג] רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">[והיל' אומר'</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג] תנא כוותיה</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר <span style="color: red;">אומר</span> זמן <span style="color: red;">רב</span> ששת אמר אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">תנא כוותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג והלכתא <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והלכתא אין אומ' זמן בשביעי של פסח תני' כוותיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי <span style="color: red;">על'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' או'</span> זמן <span style="color: red;">בשמי'</span> של חג <span style="color: red;">והילכת' או'</span> זמן <span style="color: red;">תני'</span> כוותי'
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מאי <span style="color: red;">ה?ו?ו</span> עלה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' אומ'</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג [ור?ב ש?שת אמ'</span> אין <span style="color: red;">א?ו?מרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג] והילכתה אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בשמינ?י? שלחג</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">.......................... ..לה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">........................... ..ת א'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> זמן בשמיני

<b>וילנא</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר אמר אפי' שמיני ספק שביעי מותר בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב כ"ע לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר אמר <span style="color: red;">אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מות'</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר מרימר <span style="color: red;">אמ' אפילו שביעי</span> ספק שביעי מותר בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה ושמיני לברכה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואנן דאית לן תרי יומי <span style="color: red;">הכי</span> עבדינן <span style="color: red;">א'</span> אביי שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר <span style="color: red;">אמימר א' אף תשיעי ספק שמיני אסור מרימר א' אף בשמיני נמי מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר <span style="color: red;">ורב</span> שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכת'</span> כאביי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">למיתב כולי עלמ'</span> לא פליגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר אמ' אפילו תשיעי ספק שמיני אסורה מרימר אמ' אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא <span style="color: red;">כותיה דאביי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">[ו]שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">[ל]מיתיב(י) כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אנן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(שביעי ס)</span> שמיני ספק שביעי אסור תשיעי ספק שמיני מותר <span style="color: red;">[מרימר אמ'</span> אפי' שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרימר]</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתא כוותיה דאביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמי'</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">מתיבי דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מות רת אמימר אמ' אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתא</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק <span style="color: red;">(תשיעי)</span> שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי
<b>אנלאו 319</b>: תרי יומי היכי עבדינן אמר אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר</span> אמר <span style="color: red;">אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרי מר</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אידו</span> עביד כאביי <span style="color: red;">והלכת'</span> כאביי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן אמר שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל עלמא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולדידן</span> דאית לן <span style="color: red;">תרין</span> יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אתרוג</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר</span> אמר <span style="color: red;">אפלו תשיעי ספק שמיני אסורה ומרי מר אמ' אפלו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אדו</span> עביד כאביי <span style="color: red;">והלכ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב שמיני ספק שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכל על מא</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת אמימר אמ' אפי' תשיעי ספק</span> שמיני <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי והלכתא <span style="color: red;">כוותיה דאביי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">א'</span> אביי שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק <span style="color: red;">שמי' מותרת אמימ' א' אפי' תשיעי ספק שמיני אסורה ומרימ' א'</span> אפי' שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי <span style="color: red;">כמרימ'</span> רב שישא בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכת' כוותי' דאביי א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמואל'</span> בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">לסוכ'</span> ושמיני לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">לדידן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משום</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">אסורה</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת (אמימר אמ' אפילו תשיעי ספק שמיני אסורה) [+לג'ר'ש'י'+] מרימר אמ אפילו</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">מותרת</span> בסורא עבדי כמרימר רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">והילכתה כוותיה דאביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">(מ)</span> שביעי לסוכה <span style="color: red;">שמיני</span> לברכה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">למיתב כוליה עלמ'</span> לא פליגי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">........................... ..נן ד..ית</span> לן תרי יומי היכי <span style="color: red;">עבדי' .............. ..?ק? שב.. .......... ..?ר'?</span> תשיעי ספק שמיני <span style="color: red;">מותרת .............. ..שיעי ספק שמיני אסור</span> שמיני ספק שביעי <span style="color: red;">................ ..מימר ורב ששת</span> בריה דרב אידי עביד כאביי <span style="color: red;">................... אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">משמ'</span> דרב שמיני ספק <span style="color: red;">....................... ..?ה?</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמיני לזה ולזה מיתב <span style="color: red;">..........................</span>

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי למ"ד שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן למ"ד שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב הונא בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב הוו יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא סבירא להו כמ"ד כיון שבירך יו"ט ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דרב הונא בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> וכל גדולי <span style="color: red;">הדו'</span> איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא <span style="color: red;">סבירי</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בידך דרב הונא בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">בסוכ'</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא בריכי ודלמא <span style="color: red;">סבירי</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר אתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">מאן דא'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">ומאן דא'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' <span style="color: red;">יוח'</span> בידך <span style="color: red;">והא רב חיננא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">לבי ריש גלותא</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמ' סביר'</span> להו <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר</span> אתו
<b>מינכן 140</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חיננא (בר חיננא)</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">להתם</span> בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">שברך יום</span> ראשון שוב אינו מברך גמירי דמאפר <span style="color: red;">קא</span> אתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיתבי'</span> כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שביעי <span style="color: red;">נמי לברכה</span> ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">לסוכה</span> בשמיני ספק שביעי מיתב <span style="color: red;">יתיב</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריך ודילמא סבור</span> להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צריך לברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמאפרן קאתי</span>
<b>אנלאו 270</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן דרב <span style="color: red;">חאנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר הוה קאתו</span>
<b>אנלאו 319</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">פלוגי בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן אמר רב יוסף נקוט דר' יוחנן דרב <span style="color: red;">האנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמיאפר הוה קא</span> אתו
<b>אוקספורד 2677</b>: דיתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בברוכי מר סבר</span> מברכינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">ד(..)[ר]ב האנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">ומיתב יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דלמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומברך</span> גמירי <span style="color: red;">דמי אפר הוה קא אתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דיתבינן כי פליגי לברוכי <span style="color: red;">למ"ד</span> שמיני לזה ולזה <span style="color: red;">יתבי' בסוכה</span> ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך <span style="color: red;">דר' חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכי ודילמ'</span> סבירא להו כמ"ד כיון שבירך <span style="color: red;">ביום</span> ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">ביום שני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>וטיקן 134</b>: דיתבינן לברוכי <span style="color: red;">למאן דא'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי <span style="color: red;">(ל..)</span> מברכינן <span style="color: red;">ומאן דא'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן בידך דרב <span style="color: red;">חנה</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו בסוכה בשמיני ספק שביעי מיתב יתבי ברוכי לא <span style="color: red;">מברכינן ודילמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון שוב אינו <span style="color: red;">מברכינן יום שיני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דיתבינן כי פליגי <span style="color: red;">לברוכיה מאן דאמ'</span> שביעי לסוכה ברוכי נמי מברכינן <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שמיני לזה ולזה ברוכי לא מברכינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">בידיך</span> דרב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">ביסנא</span> וכל גדולי הדור איקלעו בשמיני ספק שביעי מיתב <span style="color: red;">יתיבו</span> ברוכי לא <span style="color: red;">בריכו דילמא</span> סבירא להו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיון שבירך <span style="color: red;">יום [+ס"א ביום+]</span> ראשון שוב אינו מברך <span style="color: red;">יום שיני</span> גמירי דמאפר אתו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">..י</span> פליגי לברוכי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שביעי לסוכה <span style="color: red;">........................... ..מיני</span> לזה ולזה <span style="color: red;">[ברוכי]</span> לא מברכינן <span style="color: red;">אמ' ר.. ...... .......................... חנא</span> בר ביזנא וכל גדולי הדור איקלעו <span style="color: red;">[להתם] ............................ ..?ב?ריכו ודילמ' ?..?[לה']? כמאן דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">..................................... ..ירי דמאפ..</span> אתו

<b>וילנא</b>: דרב נחמן שמיני רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שירה בפני עצמו ברכה בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב נחמן שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פזר קש' פיי'</span> בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שירה בפני עצמו ברכה בפני עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב <span style="color: red;">נחמן</span> שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פזר קשב</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר'</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">[*בערך פזר ק'ש'ב'*] שמיני</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>מינכן 140</b>: דרב נחמן שמיני <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">סימן פ'ז'ר' ק'ש'ב' שמיני</span> פייס בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אנלאו 270</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">[נחמן</span> שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פז' קשב פ'] *פירוש*</span> פז"ר קש"ב <span style="color: red;">סימן</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין אנינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אנלאו 319</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">פיר' פ'ז'ר' ק'ש'ב' סימ'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין אנינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">פיר' פ'ז'ר' ק'ש'ב' סימ'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין (א..)[א]נינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרב נחמן שמיני <span style="color: red;">חלוק משלפניו</span> לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">שמי'</span> רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב' סי פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצ'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שמיני <span style="color: red;">[רגל</span> בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעניין פזר] פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שחייב אדם בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ההלל והשמחה שמונה כיצד <span style="color: red;">מלמ'</span> שחייב אדם בהלל <span style="color: red;">ובשמח'</span> ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שחייב אדם בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב</span> בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שחייב אדם בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל <span style="color: red;">והשמח' [שמנה]</span> כיצד <span style="color: red;">מלמ' שאד' חייב</span> בהלל <span style="color: red;">ובשמח' ובכיבו' י"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">כשא'</span> כל <span style="color: red;">ימי</span> החג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו*</span> מתני' ההלל והשמחה שמונה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב</span> בהלל ובשמחה <span style="color: red;">ביום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> כשאר ימות החג
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמנה כאיזה צד</span> מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב</span> בהלל ובשמחה <span style="color: red;">ביום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> כשאר ימות החג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שמונה <span style="color: red;">כי?צ?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> ההלל והשמחה שמונה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב</span> בהלל ובשמחה <span style="color: red;">ביום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג בשאר</span> ימות החג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד <span style="color: red;">[ש]אדם חייב</span> בהלל ובשמחה <span style="color: red;">ביום</span> טוב האחרון של חג <span style="color: red;">בשאר</span> כל ימות החג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמו'</span> כיצד מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב בכבוד</span> יום טוב <span style="color: red;">(</span> האחרון של חג כשאר כל ימות החג
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד <span style="color: red;">שאדם חייב בכבוד</span> יום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> כשאר כל ימות החג

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההלל והשמ' כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההלל והשמחה שמונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההלל והשמחה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההלל והשמחה שמונה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההלל והשמחה כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההלל והשמחה שמונה</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא יו"ט הראשון כשהוא אומר אך חלק ומה ראית לרבות לילי יו"ט האחרון ולהוציא לילי יו"ט הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון כשהוא אומר אך חלק ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> לילי <span style="color: red;">יום טו'</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומ' לרבות</span> יום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג</span> או אינו אלא <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון כשהוא אומר אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי תנו רב' *צ"ע בפ' אילו דברים*</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומ'</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">ומוצא</span> אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומ'</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות לילי יום טוב ראשון ת'ל'</span> אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב ראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב <span style="color: red;">אחרון</span> שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון <span style="color: red;">כשהו' אומ'</span> אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">י"ט אחרון (ומוא)</span> ולהוציא לילי <span style="color: red;">י'ט'</span> הראשון מרבה אני לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון שיש <span style="color: red;">שמח'</span> לפניו ומוציא אני לילי <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">יום טוב האחרון לשמחה אתה אומ'</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">יום טוב האחרון לשמחה אתה אומר</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לילי יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">יום טוב האח רון לשמחה אתה אומ'</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לילי יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">ול הוציא</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">יום טוב האחרון אתה אומ' לרבות</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות לילי יום טוב</span> הראשון כשהוא אומר אך חלק <span style="color: red;">הרי לילי יום טוב הראשון אמור הא מה אני מקיים שמח לרבות לילי יום טוב האחרון</span> ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני <span style="color: red;">את</span> לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני <span style="color: red;">את</span> לילי יום טוב הראשון שאין <span style="color: red;">שמח'</span> לפניו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לילי יום טוב הראשו'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אך חלק <span style="color: red;">הרי לילי יום טוב הראשון אמו' הא מה אני מקיי' והית' אך שמח לרבות יום טוב האחרון</span> ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות לילי <span style="color: red;">יו' טו' האח' ולהוצי'</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני לילי <span style="color: red;">יו' טו' הראשו'</span> שאין שמחה <span style="color: red;">לפני'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומ' לרבות לילי יום טוב האחרון (לשמחה אתה אומ' לרבות</span> לילי <span style="color: red;">יום) (טוב האחרון)</span> או אינו אלא <span style="color: red;">[ל?ר?בות לילי] יום טוב</span> הראשון כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">[בחמשה עשר] הרי [לי?לי?] יום טוב הראשון אמור [הא ?מה? אני מקיים והיית אך שמח ..?ב?ות לילי יום טוב האחרון]</span> ומה ראית לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון ולהוציא <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו

<b>וילנא</b>: מתני' סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה מפני כבוד יו"ט האחרון של חג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו <span style="color: red;">אכל</span> מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול <span style="color: red;">(בשביעי)</span> לא יתיר את סוכתו <span style="color: red;">אלא</span> מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את הכלים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו <span style="color: red;">אלא</span> מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכ' שבע'</span> כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את הכלים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את <span style="color: red;">סוכתו</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את <span style="color: red;">סוכתו</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את <span style="color: red;">סוכתו</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו <span style="color: red;">אלא</span> מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו <span style="color: red;">אלא</span> מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את הכלים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביל</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב האחרו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד <span style="color: red;">הוא</span> את הכלים מן המנחה <span style="color: red;">ולמעלן בשביל יום טוב</span> האחרון

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כיצד וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוכה שבעה כאי זה צד גמר מלאכול לא יתיר את סוכת אבל מוריד הוא את הכלים</span>

<b>וילנא</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי אשתמש במאי אשתמש אלא אין לו מקום להוריד כליו מהו ר' חייא בר (רב) אמר פוחת בה ארבעה ור' יהושע בן לוי אמר מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו הא תינח סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר דמעייל בה מאני מיכלא דאמר רבא מאני מיכלא בר ממטללתא מאני משתיא במטללתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי אשתמש במאי <span style="color: red;">אישתמש</span> אלא אין לו <span style="color: red;">מקו'</span> להוריד כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אמר פוחת בה ארבעה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי אמר מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו הא תינח <span style="color: red;">סוכ'</span> קטנה סוכה גדולה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמעייל בה מאני מיכלא דאמר רבא <span style="color: red;">מני מיכלא בר מטללתא מני משתיא במטללתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי אשתמש במאי אשתמש אלא אין לו מקום להוריד כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">רב אמ'</span> פוחת בה ארבעה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו הא תינח סוכה <span style="color: red;">סוכה</span> קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר דמעייל בה מאני מיכלא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">מני מיכלא בר ממטללת' מני משתיא במטללתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין לו כלים להוריד <span style="color: red;">מאי</span> אין לו כלים אלא במאי <span style="color: red;">בו</span> אשתמש אלא אין לו מקום <span style="color: red;">להניח כלים</span> מהו <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א' רב</span> פוחת בה ארבעה ור' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח בסוכה</span> קטנה <span style="color: red;">בסוכה</span> גדולה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' (א') [דמעייל</span> בה מאני <span style="color: red;">מ[י[כלא דאמ']</span> רבא מאני <span style="color: red;">[מיכלא] [בר] ממטל[ל]תא</span> מאני משתיא במטללתא
<b>מינכן 140</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי <span style="color: red;">אישתמש</span> במאי אשתמש אלא אין לו מקום להוריד כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> פוחת בה ארבעה ור' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש אומ'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח סוכה</span> קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר דמעייל בה מאני מיכלא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מאני מיכלא בר ממטללתא מאני משתיא במטללתא
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">?ל?ו? [כלים]</span> להוריד מהו <span style="color: red;">אל'</span> במאי <span style="color: red;">בו</span> אשתמש אלא אין לו מקום <span style="color: red;">(כלים)</span> להוריד <span style="color: red;">בו</span> כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> פוחת <span style="color: red;">בו</span> ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח בסוכה</span> קטנה <span style="color: red;">בסוכה</span> גדולה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">דמעלי</span> בה מאני <span style="color: red;">משתייא במטללתא</span> מאני מיכלא <span style="color: red;">לבר</span> ממטללתא
<b>אנלאו 270</b>: אין לו כלים <span style="color: red;">להורידן מהן</span> אין לו כלים אלא במאי אשתמש אלא <span style="color: red;">אם</span> אין לו מקום להוריד כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> פוחת בה ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק <span style="color: red;">[בה]</span> את הנר ולא פליגי הא לן והא <span style="color: red;">להינו לדידן</span> תינח סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דמייל לה</span> מאני מיכלא <span style="color: red;">דאמ' רבה מאני משתיא במטללתא</span> מאני מיכלא בר ממטללתא
<b>אנלאו 319</b>: אין לו כלים <span style="color: red;">להורידן מהן</span> אין לו כלים אלא במאי אשתמש אלא <span style="color: red;">אם</span> אין לו מקום להוריד כליו מהו <span style="color: red;">רב חייה</span> בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> פוחת בה ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי אמר מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא <span style="color: red;">להינו לדידן</span> תינח סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא <span style="color: red;">למימר' דמייל לה</span> מאני מיכלא דאמר <span style="color: red;">רבה מאני משתיא במטללתא</span> מאני מיכלא בר ממטללתא
<b>אוקספורד 2677</b>: אין לו כלים <span style="color: red;">להורידן מהן</span> אין לו כלים אלא במאי אשתמש אלא <span style="color: red;">אם</span> אין לו מקום להוריד כליו <span style="color: red;">מהוא רב חייה</span> בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> פוחת בה ארבעה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא <span style="color: red;">להינו לדידן</span> תינח סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דמייל לה</span> מאני מיכלא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מני משתיא במטללתא</span> מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממט ללתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים כי <span style="color: red;">אשתמיש</span> במאי <span style="color: red;">כו משתמיש</span> אלא אין לו מקום להוריד <span style="color: red;">את</span> כליו מהו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב</span> פוחת בה ארבעה ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח סוכה</span> קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר דמעייל <span style="color: red;">ליה</span> מאני מיכלא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאני משתיא במטללתא</span> מאני מיכלא <span style="color: red;">לבר</span> ממטללתא
<b>וטיקן 134</b>: אין לו <span style="color: red;">כלי'</span> להוריד <span style="color: red;">מאי</span> אין לו <span style="color: red;">כלי'</span> במאי <span style="color: red;">בו משתמש</span> אלא אין לו <span style="color: red;">מקו' להניח כלי' מאי רב חיי'</span> בר <span style="color: red;">אשי א' רב</span> פוחת בה <span style="color: red;">ארב'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> מדליק בה את הנר ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח בסוכ'</span> קטנה <span style="color: red;">בסוכה</span> גדולה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמעייל בה <span style="color: red;">מני מיכל' וכדרבא דא'</span> רבא מאני מיכלא בר ממטללתא <span style="color: red;">מני מישתיי'</span> במטללתא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא במאי <span style="color: red;">כי אישתמי(ט)[ש]</span> אלא אין לו מקום להוריד כליו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ רב</span> פוחת בה ארבעה ור' <span style="color: red;">יהשע</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מדליק בה את הנר ולא <span style="color: red;">[פליגי]</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">התינח</span> סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' מעייל לה מני</span> מיכלא <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא מאני מיכלא בר <span style="color: red;">ממטלתא מני משתייא</span> במטללתא

<b>וילנא</b>: מתני' ניסוך המים כיצד צלוחית של זהב מחזקת שלשה לוגים היה ממלא מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ניסוך המים כיצד צלוחית של זהב <span style="color: red;">מחזק' שלש'</span> לוגים היה ממלא מן השילוח הגיעו <span style="color: red;">לשע'</span> המים תקעו והריעו ותקעו עלה <span style="color: red;">ככב' ופנ'</span> לשמאלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ניסוך <span style="color: red;">המי'</span> כיצד צלוחית של זהב מחזקת שלשה <span style="color: red;">לוגי'</span> היה ממלא מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית של זהב מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין</span> היה <span style="color: red;">?מ?מלא</span> מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה <span style="color: red;">לכבש</span> ופנה לשמאלו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך <span style="color: red;">המי' שבעה</span> כיצד צלוחית של זהב מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין</span> היה ממלא מן השילוח <span style="color: red;">הגיע</span> לשער המים תקעו <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו עלה בכבש ופנה <span style="color: red;">בשמאלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד <span style="color: red;">צלוחי'</span> של זהב <span style="color: red;">מחזק' שלש' לוגי'</span> היה ממלא מן <span style="color: red;">מי השילו'</span> הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו <span style="color: red;">על'</span> בכבש ופנה <span style="color: red;">לשמאל</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתני' <span style="color: red;">*ז*</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית <span style="color: red;">שלזהב</span> מחזקת <span style="color: red;">שלשת לגין בה</span> היה ממלא מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו עלה <span style="color: red;">לכבש</span> ופנה לשמאלו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית <span style="color: red;">שלזהב</span> מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין בה</span> היה <span style="color: red;">ממולא</span> מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ל.. .................................................. השיל.. ..................................... ..יעו ותקע?ו?.. .................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית <span style="color: red;">שלזהב</span> מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין בה</span> היה <span style="color: red;">ממולא</span> מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית של זהב מחזקת שלשה <span style="color: red;">לוגין</span> היה ממלא <span style="color: red;">אותה ממי</span> השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית של זהב מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין</span> היה ממלא מן <span style="color: red;">מי</span> השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה <span style="color: red;">לשמאל</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ניסוך המים <span style="color: red;">שבעה</span> כיצד צלוחית <span style="color: red;">שלזהב</span> מחזקת <span style="color: red;">שלשת לוגין</span> היה ממלא מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">ני?סו?ך</span> המים <span style="color: red;">שבעה ................. .......................... ..?מ?חזקת</span> שלשה <span style="color: red;">ל?וגין ה?יה</span> ממלא <span style="color: red;">............ ש?י?לו?ח ה?.. ...... ..ו</span> לשער <span style="color: red;">המי?ם תק?עו הריעו</span> ותקעו <span style="color: red;">........ ..?כ?.. ופנ?ה? לס..?ב?</span> לשמאלו

<b>וילנא</b>: שני ספלים של כסף היו שם ר' יהודה אומר של סיד היו אלא שהיו מושחרין פניהם מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני ספלים של כסף היו שם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר של סיד היו אלא שהיו מושחרין <span style="color: red;">פניה'</span> מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> שני ספלים של כסף היו שם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של סיד היו אלא שהיו מושחרין <span style="color: red;">פניה'</span> מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושני ספלין</span> של כסף היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של סיד היו אלא שהיו מושחרין מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ושני</span> ספלים של כסף היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של סיד <span style="color: red;">היא</span> אלא שהיו מושחרין <span style="color: red;">פניהן</span> מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">ספלי'</span> של <span style="color: red;">זהב</span> היו שם ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של סיד היו אלא שהיו מושחרין מפני היין ומנוקבין כמין שני <span style="color: red;">חוטמי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: שני <span style="color: red;">ספלין שלכסף</span> היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלסיד</span> היו אלא שהיו מושחרין מפני <span style="color: red;">(המים)[ה]יין</span> ומנוקבין כמין שני <span style="color: red;">חטמין</span>
<b>אנלאו 319</b>: שני <span style="color: red;">ספלין שלכסף</span> היו שם ר' יהודה אומר <span style="color: red;">שלסיד</span> היו אלא שהיו <span style="color: red;">משחירין</span> מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ספלים <span style="color: red;">כ?ס?..?י?ו</span> שם <span style="color: red;">............... ..של</span> סיד היו <span style="color: red;">..................................................</span> ומנוקבין <span style="color: red;">כ.. ........ ..?ש?..ני</span> חוטמין
<b>אוקספורד 2677</b>: שני <span style="color: red;">ספלין שלכסף</span> היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלסיד</span> היו אלא שהיו <span style="color: red;">משחירין</span> מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושני</span> ספלים של כסף היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של סיד היו אלא שהיו מושחרין פניהם מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושני ספלי'</span> של כסף <span style="color: red;">נתונים אצל הקרן זה לפני זה סמוכין זה לזה</span> היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> של סיד היו אלא שהיו מושחרין מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">ושני</span> ספלים <span style="color: red;">שלכסף</span> היו שם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלסיד</span> היו אלא שהיו מושחרין מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: שני ספלים של כסף <span style="color: red;">..יו</span> שם ר' <span style="color: red;">..?ה?ודה אומ' ש?ל ס?יד</span> היו אלא שהיו <span style="color: red;">משחירין</span> מפני <span style="color: red;">... ונקובין ?כ?מין</span> שני חוטמין

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: דקין (ואחד) מעובה ואחד דק כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת מערבו של מים מזרחו של יין עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקין <span style="color: red;">ואחד</span> מעובה ואחד דק כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת מערבו של מים מזרחו של יין עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דקין <span style="color: red;">ואחד</span> מעובה ואחד דק כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת מערבו של מים מזרחו של יין עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של <span style="color: red;">מי'</span> יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דקין <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מידק</span> כדי שיהו <span style="color: red;">שניהן</span> כלין בבת אחת מערבו של מים מזרחו של יין עירה של מים <span style="color: red;">בתוך</span> של יין <span style="color: red;">[או] של</span> יין <span style="color: red;">בתוך</span> של מים יצא
<b>מינכן 140</b>: דקין <span style="color: red;">אחד מעבה אחד מידק</span> כדי <span style="color: red;">שיהיו שניהן</span> כלין <span style="color: red;">כאחד</span> בבת אחת מערבו של מים <span style="color: red;">זהו</span> מזרחו של יין <span style="color: red;">מזרחו של יין זהו מערבו של מים ערה</span> של מים לתוך <span style="color: red;">היין</span> ושל יין לתוך <span style="color: red;">המים</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: דקין <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מדק</span> כדי שיהו <span style="color: red;">שניה'</span> כלין בבת אחת מערבו של מים <span style="color: red;">ומזרחו</span> של יין <span style="color: red;">זה הוא מערבו של מים</span> עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מידק</span> כדי <span style="color: red;">שיהוא שניהן</span> כלין בבת אחת <span style="color: red;">שינוי סדר *ח'* מתני' מערבי שלמים מזרחי שליין</span> עירה <span style="color: red;">שלמים בתוך שליין או שליין בתוך שלמים</span> יצא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מדיק</span> כדי <span style="color: red;">שיהוא (כלין) שניהן</span> כלין בבת אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">....... ..אחד מעוב?ה ?..א?ח?.. ................................................. אח?ת? כולן מע.. .......... ..?ל?</span> מים <span style="color: red;">הוא מ.. .................................................. של מים</span> עירה <span style="color: red;">ש.. ....................... ..את ?ש?.. ..... ..תוך</span> של מים <span style="color: red;">יצ..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מדיק</span> כדי <span style="color: red;">שיהוא שניהן כלית</span> בבת אחת <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ מערבי שלמים מזרחי שליין</span> עירה <span style="color: red;">שלמים בתוך שליין או שליין בתוך שלמים</span> יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרין אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מידק</span> כדי שיהו שניהם כלין <span style="color: red;">כאחת מערבית</span> של מים <span style="color: red;">ומזרחית</span> של יין עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא
<b>וטיקן 134</b>: דקין <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מידק</span> כדי שיהו שניהם <span style="color: red;">כלים</span> בבת אחת <span style="color: red;">מערבי</span> של מים <span style="color: red;">ומזרחי</span> של יין עירה של מים לתוך של יין <span style="color: red;">או של</span> יין לתוך של מים יצא
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דקין <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">מודק</span> כדי שיהו שניהם <span style="color: red;">כלים</span> בבת אחת <span style="color: red;">מערבי שלמים ומזרחי שליין</span> עירה <span style="color: red;">שלמים בתוך שליין או שליין בתוך שלמים</span> יצא
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: דקין <span style="color: red;">אחד</span> מעובה ואחד <span style="color: red;">ד?ק כ?ד?י?</span> שיהו <span style="color: red;">?שניהם? ................. ..חת מערבי</span> של מים מזרחו של <span style="color: red;">יי?ן ע?ירה ................. ..ל [1]מים ואת</span> ושל יין <span style="color: red;">בת?ו?ך</span> של <span style="color: red;">מי?ם יצא?..</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך אומר לו הגבה ידך שפעם אחד נסך אחד על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה נתגלתה היה ממלא מן הכיור שהיין והמים מגולין פסולין לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך אומר לו הגבה ידך <span style="color: red;">שפע'</span> אחד נסך <span style="color: red;">אח'</span> על <span style="color: red;">גביו רגלי'</span> ורגמוהו כל <span style="color: red;">הע' באתרוגיה'</span> כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שיחין</span> והמים מגולין פסולין לגבי מזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה ידך שפעם אחד נסך אחד על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה נתגלתה היה ממלא מן הכיור שהיין והמים מגולין פסולין לגבי מזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> ולמנסך <span style="color: red;">היו אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את ידיך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו <span style="color: red;">ורגמו אתו</span> כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו ממלאין</span> מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח <span style="color: red;">ומניחין בלישכה</span> נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">לפי שהמים והיין המגולין</span> פסולין <span style="color: red;">מעל גכי המזבח *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה ידך שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שהמים והיין המגולין</span> פסולין לגבי <span style="color: red;">המזבח *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בלוג היה מנסך <span style="color: red;">על שמנה</span> ולמנסך <span style="color: red;">או'</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידיך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> אחד על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא <span style="color: red;">חבי' של</span> של זהב שאינה <span style="color: red;">מקודש' בערב שבת</span> מן <span style="color: red;">מי השילו'</span> ומניחה בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן <span style="color: red;">מי</span> הכיור <span style="color: red;">שהמים והיין [מגולין]</span> פסולין <span style="color: red;">על גבי המזבח *סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידיך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן <span style="color: red;">שינוי סדר *ט* מתני' וכמעשהו</span> בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית <span style="color: red;">שלזהב</span> שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">מים שהמים והיין המגולין</span> פסולין לגבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..................................</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">?ש?.. ................. ..א..מר?י?.. ...... ..?ה?</span> ידך שפעם <span style="color: red;">אח.. ................................</span> ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">בא.. ..................... כ?מ?..?ב?חול כך מעשהו ב.. ................................ ש.. ...... ..א</span> חבית של <span style="color: red;">זה?ב?.. ............ ..?ק?ודש.. ..... ..ב שבת</span> מן <span style="color: red;">?ה?שיל.. ומ.. ............................... נשפכ?ה א?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידיך</span> שפעם <span style="color: red;">(..)[א]חת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> כמעשהו בחול כך <span style="color: red;">מע שיהו</span> בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית <span style="color: red;">שלזהב</span> שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שהמים והיין</span> מגולין פסולין לגבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את</span> ידך שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של <span style="color: red;">מים</span> שאינה מקודשת מן השילוח <span style="color: red;">ומונחת</span> בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שהמים</span> מגולין פסולין לגבי מזבח <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך <span style="color: red;">היו אומרי'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את</span> ידך שפעם אחד <span style="color: red;">ניסך</span> על גבי <span style="color: red;">רגלי'</span> ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגי'</span> כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא חבית של זהב שאינה מקודשת <span style="color: red;">מערב שבת ממי</span> השילוח ומניחה <span style="color: red;">בלישכה</span> נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שהמים והיין</span> מגולין פסולין לגבי <span style="color: red;">המזבח *סליק פירקא*</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את</span> ידך שפעם <span style="color: red;">ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהם</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כן</span> מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית <span style="color: red;">שלזהב</span> שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלשכה נשפכה <span style="color: red;">או</span> נתגלתה היה ממלא מן הכיור <span style="color: red;">שהמים והיין המגולים פסולים מעל גבי המזבח *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 82.63</b>: <span style="color: red;">............................... ..?מנסך? ..... ..מונה ול?מ?נסך או?מ'?.. .................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניסוך המים שבעה כיצד כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני ספלים של כסף היו שם ר' יהודה אומ' של סיד היו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני ספלים כסף ר' יהוד' או' של סיד היו אלא שהיו מושחרין מפני היין ומנוקבין היו כמין שני חוטמין אחד מעובה ואחד מדק כדי שיהיו שני' כלין בבת אחת ניסוך המים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני ספלים של כסף היו שם וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניסו' שבע' כו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו</span>

<b>וילנא</b>: מנא הנ"מ אמר רב עינא דאמר קרא ושאבתם מים בששון וגו' הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה א"ל ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך דכתיב ששון ושמחה ישיגו וגו' א"ל שמחה לששון אנא עדיפנא מינך דכתיב שמחה וששון ליהודים א"ל ששון לשמחה חד יומא שבקוך ושויוך פרוונקא דכתיב כי בשמחה תצאו א"ל שמחה לששון חד יומא שבקוך ומלו בך מיא דכתיב ושאבתם מים בששון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> אמר רב עינא דאמר קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">וגומ'</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה <span style="color: red;">שמח' אמ' ליה</span> ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך דכתיב ששון ושמחה ישיגו <span style="color: red;">וגומר אמר ליה</span> שמחה לששון אנא עדיפנא מינך דכתיב שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמר ליה ששון לשמח'</span> חד <span style="color: red;">יומ'</span> שבקוך ושויוך <span style="color: red;">פרונקא</span> דכתיב כי בשמחה תצאו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמחה לששון חד <span style="color: red;">יומ'</span> שבקוך ומלו בך מיא דכתיב ושאבתם מים בששון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> אמר רב עינא דאמר קרא ושאבתם מים בששון וגו' הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">א' ליה</span> ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך דכתיב ששון ושמחה ישיגו וגו' <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמחה לששון אנא עדיפנא מינך דכתיב שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמר ליה</span> ששון לשמחה חד יומא שבקוך ושויוך <span style="color: red;">פרונקא</span> דכתיב כי בשמחה תצאו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמחה לששון חד <span style="color: red;">יומ' שבקו'</span> ומלו בך מיא דכתיב ושאבתם מים בששון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב עינא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ושאבת'</span> מים בששון <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנהו תרי מיני <span style="color: red;">דחד</span> שמיה ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">א' ל' שמחה ?(???)</span> לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> שמחה <span style="color: red;">וששו'</span> ליהודים <span style="color: red;">א' ל' ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך דכת' ששון ושמחה ישיגו א' ל' שמחה לששון חד יומא שבקתך ומלי בך מיא דכת' ושאבתם מים בשש' א' ל'</span> ששון לשמחה חד יומא <span style="color: red;">שבקתך ושויך פרונקא דכת'</span> כי בשמחה תצאו <span style="color: red;">ובשלום תובלון</span>
<b>מינכן 140</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעיני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד <span style="color: red;">שמ[י]ה</span> שמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ששון לשמחה אנא <span style="color: red;">עדיפא מנך דכת'</span> ששון ושמחה ישיגו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמחה לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמ' ליה שמחה לששון חד יומא שבקתך ודלו בך מיא דכת' ושאבתם מים בששון אמ' ליה</span> ששון לשמחה יומא <span style="color: red;">חד שבקתך</span> ושויוך <span style="color: red;">פרונקא שנ'</span> כי בשמחה תצאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי (דא)[אמ]'</span> רב עינא <span style="color: red;">דא'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעייני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה א"ל <span style="color: red;">שמחה</span> לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכתי'</span> שמחה וששון ליהודים א"ל ששון לשמחה חד יומא <span style="color: red;">שבקתך</span> ושויוך פרוונקא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי בשמחה תצאו
<b>אנלאו 270</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעיני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">אמ' ליה שמחה</span> לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמ' ליה ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך דכת' ששון ושמחה ישיגון אמ' ליה שבקתך הדא שעתא מלו בך מיא דכת' ושאבתם מים בששון אמ' ליה אידך שבקתך הדא שעתא שויוך פרונקא [*פ' שליח*] דכת'</span> כי בשמחה <span style="color: red;">תצאון</span>
<b>אנלאו 319</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> אמר רב עינא דאמר קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעיני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">אמ' ליה שמחה</span> לששון אנא <span style="color: red;">עדפנא מנך דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמר ליה ששון לשמחה אנא עדפנא מנך דכת' ששון ושמחה ישיגון אמר ליה שבקתך הדא שעתא מלו בך מיא דכת' ושאבתם מים בששון אמר ליה אידך שבקתך הדא שעתא שיווך פרונקא דכת'</span> כי בשמחה <span style="color: red;">תצאון וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מנא <span style="color: red;">הני מלי אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעיני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">אמ' ליה שמחה</span> לששון אנא עדיפנא <span style="color: red;">מנך דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמ' ליה ששון לשמחה אנא עדיפנא מנך דכת' ששון ושמחה ישיגון אמר ליה שבקתך הדא שעתא מלו בך מיא דכתיב ושאבתם מים בששון אמ' ליה אידך שבקתך הדא שעתא (מלו בך) שויך פרונקא דכת'</span> כי בשמחה <span style="color: red;">תצאון וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעיני הישועה</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה א"ל ששון לשמחה אנא עדיפנא <span style="color: red;">ממך דכתי'</span> ששון ושמחה ישיגו א"ל שמחה לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכתי' (ו)שמחה</span> וששון ליהודים <span style="color: red;">א"ל</span> ששון לשמחה חד יומא <span style="color: red;">שבקתך ושוייך</span> פרוונקא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי בשמחה תצאו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמחה <span style="color: red;">לששו'</span> חד יומא <span style="color: red;">שבקתך</span> ומלו בך מיא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושאבתם מים בששון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א'</span> רב עינא <span style="color: red;">דא'</span> קרא ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעייני הישועה שינוי סדר</span> הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד <span style="color: red;">שמי'</span> שמחה א"ל <span style="color: red;">שמחה</span> לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">א"ל ששון לשמחה אנא עדיפ' מינך דכת' ששון ושמחה ישיגו א"ל שמחה לששון חד יומא שבקתך ומלו בך מיא דכת' ושאבתם מים בששון</span> א"ל ששון לשמחה חד יומא <span style="color: red;">שבקתך לישויוך</span> פרוונקא <span style="color: red;">דכת'</span> כי בשמחה תצאו <span style="color: red;">ובשלום תובלון</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי א?מ'?</span> רב עינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושאבתם מים בששון הנהו תרי מיני חד שמיה ששון וחד שמיה שמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ששון לשמחה אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> ששון ושמחה ישיגו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמחה לששון אנא עדיפנא מינך <span style="color: red;">דכת'</span> שמחה וששון ליהודים <span style="color: red;">אמ' ליה שמחה לששון חד יומא שבקתך ומלו בך מי דכת' ושאבתם מים בששון אמ' ליה</span> ששון לשמחה חד יומא <span style="color: red;">שבקתך ?וש?ז?וונך פרווקנא דכת'</span> כי בשמחה תצאו

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו דתמלו לי מים לעלמא דאתי דכתיב ושאבתם מים בששון א"ל אי הוה כתיב לששון כדקאמרת השתא דכתיב בששון משכיה דההוא גברא משוינן ליה גודא ומלינן ביה מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מינא דשמיה <span style="color: red;">ששו' לרבי</span> אבהו עתידיתו דתמלו לי מים לעלמא דאתי דכתיב ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הוה כתיב לששון כדקאמרת השתא דכתיב בששון משכיה דההוא גברא <span style="color: red;">דמשוינן</span> ליה <span style="color: red;">גוד'</span> ומלינן <span style="color: red;">בי'</span> מיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו דתמלו לי מים לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> לששון כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכתי'</span> בששון משכיה דההוא גברא <span style="color: red;">דמשוינן</span> ליה גודא ומלינן <span style="color: red;">בי</span> מיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' ל'</span> ההוא מינא דשמיה ששון <span style="color: red;">לרבבהו</span> עתידיתו <span style="color: red;">דימליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">א' ל' מנא לך הא כת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">א' ל' שטיא</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> לששון כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> בששון <span style="color: red;">משכא</span> דההוא גברא <span style="color: red;">עבדינן</span> ליה <span style="color: red;">גידא</span> ומלינן ביה מיא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מינא <span style="color: red;">דהוה שמיה</span> ששון לר' אבהו עתידיתו <span style="color: red;">דמליתו (ב)[ל]י מיא דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> לששון כדקאמרת השתא בששון <span style="color: red;">כת'</span> משכיה דההוא גברא משוינן ליה <span style="color: red;">נודא</span> ומלינן <span style="color: red;">בך</span> מיא
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא מינא <span style="color: red;">דהוה שמיה</span> ששון לר' אבהו <span style="color: red;">עתידין אתון דמליתון</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושאבתם מים בששון א"ל אי <span style="color: red;">כתי'</span> לששון כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> בששון משכיה דההוא גברא <span style="color: red;">ומשוין</span> ליה <span style="color: red;">גידא</span> ומלינן ביה מיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו <span style="color: red;">דמליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכת' ושאב'</span> מים בששון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לששון בששון <span style="color: red;">במשכיה</span> דההוא <span style="color: red;">גוברא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו <span style="color: red;">דמליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמר ליה</span> לששון בששון <span style="color: red;">במשכיה</span> דההוא גברא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו <span style="color: red;">עתידין דמליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לששון בששון <span style="color: red;">במשכיה</span> דההוא גברא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו <span style="color: red;">דמליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה מנא לך אמ' ליה דכתי'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ' ליה שטיא</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> לששון כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> בששון משכיה דההוא גברא <span style="color: red;">דמשוינן</span> ליה גודא ומלינן ביה מיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ל ההוא מינא דשמיה ששון לר' אבהו <span style="color: red;">עתידי' דמליתו בי מיא לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">א"ל מנא לך הא דכת' ושאבת'</span> מים <span style="color: red;">בששו'</span> א"ל <span style="color: red;">שטיא</span> אי <span style="color: red;">כת' [ל]ששון</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> בששון משכיה <span style="color: red;">ההוא שויין</span> גודא ומלינן <span style="color: red;">בי' מי'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא דשמיה ששון לר' אבהו עתידיתו <span style="color: red;">דמליתו</span> לי <span style="color: red;">מיא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ' ליה שטיא</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> לששון

<b>וילנא</b>: עלה בכבש ופנה לשמאלו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלה בכבש ופנה לשמאלו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> עלה <span style="color: red;">לכבש</span> ופנה לשמאלו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניסוך המים שבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עלה בכבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: עלה בכבש ופנה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>אוקספורד 2677</b>: עלה בכבש ופנה לשמאלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניסוך המים שבעה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עלה בכבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניסוך המים שבעה כאי זה צד צלוחית שלזהב מחזקת שלשת לוגין היה ממלא מן השילוח</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל העולים למזבח עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו שעולין דרך שמאל וחוזרין על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף כשרבתה במזרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמע לן כדתנן</span> כל העולים למזבח עולין דרך ימין ומקיפין <span style="color: red;">ויורדי'</span> דרך שמאל חוץ מן העולה <span style="color: red;">לג' דברי'</span> הללו <span style="color: red;">שכשחוזרין חוזרין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף כשרבתה במזרח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל העולים למזבח עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ <span style="color: red;">מעולה</span> לשלשה דברים הללו שעולין <span style="color: red;">על השמאל</span> וחוזרין <span style="color: red;">ויורדין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שרבתה</span> במזרח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך <span style="color: red;">הימין</span> ומקיפין ויורדין דרך <span style="color: red;">השמאל</span> חוץ מן <span style="color: red;">העולין</span> לשלשה דברים הללו שעולין <span style="color: red;">על השמאל</span> וחוזרין <span style="color: red;">ויורדין</span> על <span style="color: red;">(הימין)</span> ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שריבתה</span> במזרח <span style="color: red;">שכשהן עולין עולין על השמאל וחוזרין על העקב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנן</span> כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו שעולין <span style="color: red;">על</span> שמאל <span style="color: red;">ומקיפין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שרבתה</span> במזרח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העולין</span> למזבח עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ <span style="color: red;">משלשה</span> דברים הללו שעולין <span style="color: red;">לשמאל</span> וחוזרין על העקב <span style="color: red;">אילו</span> הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שרבתה במזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך <span style="color: red;">הימין</span> ומקיפין ויורדין דרך <span style="color: red;">השמאל</span> חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו <span style="color: red;">שכשהיו עולין ויורדין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שרבה</span> במזרח <span style="color: red;">ניסוך המים וניסוך היין שלא יתעשנו ועולת העוף שלא תמות בעשן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך <span style="color: red;">הימין</span> ומקיפין ויורדין דרך <span style="color: red;">השמאל</span> חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו <span style="color: red;">שכשהיו עולין ויורדין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך <span style="color: red;">הימין</span> ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו <span style="color: red;">שכשהיו עולין</span> על העקב ואלו הן ניסוך המים וניסוך היין ועולת העוף <span style="color: red;">שרבו</span> במזרח <span style="color: red;">ניסוך המים וניסוך היין שלא יעשנו ועולת העוף שלא תמות בעשן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל <span style="color: red;">העולין</span> למזבח עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לשלשה דברים שעולין <span style="color: red;">על</span> שמאל <span style="color: red;">ומקיפין</span> על <span style="color: red;">דרך</span> העקב ואלו הן ניסוך <span style="color: red;">יין</span> וניסוך <span style="color: red;">מים</span> ועולת העוף <span style="color: red;">שרבתה במזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> כל <span style="color: red;">העולי'</span> למזבח <span style="color: red;">עולים</span> דרך <span style="color: red;">(..... ..לתן)</span> ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן <span style="color: red;">העולים</span> לשלשה <span style="color: red;">דברי'</span> הללו <span style="color: red;">[שעולי' על</span> שמאל <span style="color: red;">וחוזרי' ויורדי'</span> על <span style="color: red;">העקב]</span> ניסוך <span style="color: red;">המי' ו[ניסוך]היין</span> ועולת העוף <span style="color: red;">שריבתה</span> במזרח <span style="color: red;">כשהן עולין על השמאל וחוזרין על העקב</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">העולין (..?ל?)[למ]זבח</span> עולין דרך ימין ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו שעולין <span style="color: red;">על השמאל חוזרין ויורדין</span> על העקב ניסוך <span style="color: red;">היין</span> וניסוך <span style="color: red;">המים</span> ועולת העוף <span style="color: red;">שרבה</span> במזרח

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה רב נחמן אמר אומרים זמן בשמיני של חג ורב ששת אמר אין אומרים זמן בשמיני של חג והלכתא אומרים זמן בשמיני של חג תניא כוותי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה רב נחמן אמר <span style="color: red;">אומרי'</span> זמן בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והלכת'</span> אומרים זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">תני'</span> כוותי'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אומרי'</span> זמן בשמיני של חג והלכתא אומרים זמן בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">א' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בשאינו</span> של חג ורב ששת <span style="color: red;">א' אין</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והילכת' אומ'</span> זמן בשמיני של חג תניא כוותי'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מה</span> הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג והלכתא <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">[בשמיני] [שלחג והילכת' אומ' זמן בשמיני שלחג] רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">[והיל' אומר'</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג] תנא כוותיה</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר <span style="color: red;">אומר</span> זמן <span style="color: red;">רב</span> ששת אמר אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן תניא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">תנא כוותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומרו</span> בשמיני של חג ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן בשמיני של חג והלכתא <span style="color: red;">אומ'</span> זמן בשמיני של חג <span style="color: red;">והלכתא אין אומ' זמן בשביעי של פסח תני' כוותיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי <span style="color: red;">על'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' או'</span> זמן <span style="color: red;">בשמי'</span> של חג <span style="color: red;">והילכת' או'</span> זמן <span style="color: red;">תני'</span> כוותי'
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: מאי <span style="color: red;">ה?ו?ו</span> עלה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' אומ'</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג [ור?ב ש?שת אמ'</span> אין <span style="color: red;">א?ו?מרין</span> זמן בשמיני <span style="color: red;">שלחג] והילכתה אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בשמינ?י? שלחג</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 466</b>: <span style="color: red;">.......................... ..לה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' אומ'</span> זמן <span style="color: red;">........................... ..ת א'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> זמן בשמיני

<b>וילנא</b>: אלא שהיו משחירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שהיו משחירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלא שהיו משחירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שני ספלים של כסף היו שם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלא שהיו <span style="color: red;">פניהם מושחרין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני ספלים של כסף</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שני ספלין שלזהב היו שם</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שני ספלין שלזהב היו שם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' ר' יהודה אומ' של סיד היו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושני ספסלי' של כסף וכו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא דיין משחיר דמיא אמאי משחיר כיון דאמר מר עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא של מים אתי לאשחורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דיין משחיר דמיא אמאי משחיר כיון דאמר מר עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא של מים אתי לאשחורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דיין משחיר דמיא אמאי משחיר כיון דאמר מר עירה של מים לתוך של יין ושל יין לתוך של מים יצא של מים אתי לאשחורי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דחמרא אשחר אלא</span> דמיא אמאי <span style="color: red;">אשחר ותנן מערבו של מים ומזרחו של יין</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">עירא של מים בתוך של יין ושל יין בתוך</span> של מים יצא <span style="color: red;">משום הכי מושחרין</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא דיין <span style="color: red;">ודאי משחר</span> דמיא אמאי <span style="color: red;">משחר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עירה של מים לתוך של יין ושל מים יצא אתי לאשחורי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">ביין ודאי משחר</span> דמיא אמאי <span style="color: red;">משחר והתנן מערבי של מים למזרחי של יין דאמ'</span> מר עירה של מים <span style="color: red;">למזרחי</span> של יין ושל יין לתוך של מים יצא אתי לאשחורי
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא דיין <span style="color: red;">משחר אלא דמים</span> אמאי <span style="color: red;">משחר והאנן תנן מערבי שלמים ומזרחי שליין</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עירה <span style="color: red;">שלמים בתוך שליין או שליין בתוך שלמים</span> יצא <span style="color: red;">משחר</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא דיין <span style="color: red;">משחר אלא דמים</span> אמאי <span style="color: red;">משחר והאנן תנן מערבי שלמים ומזרחי שליין</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עירה <span style="color: red;">שלמים בתוך שליין או שליין בתוך שלמים</span> יצא <span style="color: red;">משחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא דיין <span style="color: red;">מישח' שחיר אלא דמים</span> אמאי <span style="color: red;">מישחר והאנן תנן מערבי' של מים ומזרחית של יין</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עירה <span style="color: red;">של יין לתוך של מים ושל</span> מים לתוך של <span style="color: red;">יין</span> יצא אתי לאשחורי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דחמרא משחר אלא</span> דמיא אמאי <span style="color: red;">משחר [והתנן מערבו של מים ומזרחו של יין]</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר עירה <span style="color: red;">של יין לתוך של מים או</span> של מים לתוך של <span style="color: red;">יין</span> יצא <span style="color: red;">משום הכי מושחרין</span>

<b>וילנא</b>: ומנוקבים כמין ב' חוטמין וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין <span style="color: red;">שני חוטין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין <span style="color: red;">שני</span> חוטמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין <span style="color: red;">שני חטמין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין <span style="color: red;">שני</span> חוטמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנוקבין</span> כמין <span style="color: red;">שני</span> חוטמין <span style="color: red;">דקין</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומנוקבי'</span> כמין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין ר' יהודה היא ולא רבנן דתנן רבי יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן כי הדדי נינהו אפי' תימא רבנן חמרא סמיך מיא קליש הכי נמי מסתברא דאי רבי יהודה רחב וקצר אית ליה דתניא רבי יהודה אומר שני קשוואות היו שם אחד של מים ואחד של יין של יין פיה רחב של מים פיה קצר כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתניתין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא ולא רבנן דתנן רבי יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן כי הדדי <span style="color: red;">ננהו אפילו</span> תימא רבנן חמרא סמיך מיא קליש הכי נמי מסתברא דאי רבי יהודה רחב וקצר אית ליה דתניא רבי יהודה אומר שני <span style="color: red;">קסוואות</span> היו שם אחד של מים ואחד של יין של יין פיה רחב של מים פיה קצר כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא ולא רבנן דתנן רבי יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן כי הדדי <span style="color: red;">ננהו אפילו תימ'</span> רבנן חמרא סמיך מיא קליש הכי נמי מסתברא דאי רבי <span style="color: red;">יהוד' רחבו קצר</span> אית ליה דתניא רבי יהודה אומר שני <span style="color: red;">קסוואות</span> היו שם אחד של מים ואחד של יין של יין פיה רחב של מים פיה קצר כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ל?י?מ' מתנית'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ולא רבנן דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הדדי נינהו אפי' תימא רבנן <span style="color: red;">דחמרא סמיכי ומיא קל?י?שי</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> רחב וקצר אית ליה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' שתי קסיאות</span> היו שם <span style="color: red;">אחת פיה קצר ואחת פיה רחב</span> של מים <span style="color: red;">פיה קצר</span> של <span style="color: red;">י?י?ן</span> פיה רחב כדי שיהו שניהם <span style="color: red;">כלים</span> בבת אחת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 140</b>: לימא מתניתין ר' יהודה היא ולא רבנן דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן <span style="color: red;">תרויהו כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן חמרא סמיך מיא <span style="color: red;">קלישי</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רחב וקצר אית ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">קסאות</span> היו אחד של מים ואחד של יין של יין פיה רחב <span style="color: red;">ושל</span> מים פיה קצר כדי <span style="color: red;">שיהיו שניהן</span> כלין בבת אחת <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ולא רבנן דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה</span> דאי רבנן <span style="color: red;">תרוייהו</span> כי הדדי נינהו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן חמרא <span style="color: red;">עבי ומיא קלישי</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">(רבנן) ר'</span> יהודה רחב וקצר אית ליה <span style="color: red;">ותניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">קשואות</span> היו של מים <span style="color: red;">ואחת</span> של יין של יין פיה רחב של מים פיה קצר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מתניתין ר' יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">דאו</span> רבנן כי הדדי נינהו <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן חמרא סמיך מיא <span style="color: red;">קלישי</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו ר'</span> יהודה רחב וקצר אית ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> שני <span style="color: red;">קסולאות</span> היו שם <span style="color: red;">אחת שלמים ואחת שליין שלמים פיה קצר שליין</span> פיה רחב כדי <span style="color: red;">שיהוא שניהן</span> כלין בבת אחת <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מתניתין ר' יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">דאו</span> רבנן כי הדדי נינהו <span style="color: red;">אפלו תימ'</span> רבנן חמרא סמיך מיא <span style="color: red;">קלישי</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו ר'</span> יהודה רחב וקצר אית ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">קסולאות</span> היו שם <span style="color: red;">אחת שלמים ואחת שליין שלמים פיה קצר שליין</span> פיה רחב כדי <span style="color: red;">שיהוא שניהן</span> כלין בבת אחת <span style="color: red;">ש' מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> ר' יהודה היא ולא רבנן דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן <span style="color: red;">*סוכה* תרויהו כהדדי</span> נינהו אפי' תימא רבנן חמרא סמיך מיא <span style="color: red;">קלישי</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רחב וקצר אית <span style="color: red;">לי למיתני</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שתי קסואות</span> היו שם <span style="color: red;">אחת</span> של מים <span style="color: red;">ואחת</span> של יין פיה רחב <span style="color: red;">ושל</span> מים פיה קצר כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין ר' יהודה היא ולא רבנן דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה דאי רבנן <span style="color: red;">תרוי'</span> כי הדדי נינהו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">דחמרא סמיכי דמיא קלישי</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רחב <span style="color: red;">וקצ'</span> אית ליה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' שתי קשואות</span> היו שם <span style="color: red;">אחת פיה קצר ואחת</span> פיה רחב כדי שיהו שניהם <span style="color: red;">כלים</span> בבת אחת ש"מ

<b>וילנא</b>: מערבו של מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערבו של מים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מערבו של מים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מערבו <span style="color: red;">?ש?ל</span> מים <span style="color: red;">ומזרחו של יין כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מערבו של מים <span style="color: red;">הוא מזרחו של יין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מערבי</span> של מים <span style="color: red;">ומזרחי של יין מערה המים והיין בפי הספלים והנסכים יורדין דרך החוטמין ובמזבח היה נקב שבו המים והיין יורדין לשיתין של מזבח ר' יהוד' ר' יהוד' או' בלוג היה מנסך כל שמנה ואומ' לו לכהן מערה מים בספל הגבה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מערבית</span> של מים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מערבי של יין ומזרחי של כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בצדוקי'</span> אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו <span style="color: red;">היו' נפגמ'</span> קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו <span style="color: red;">נהלי</span> של מלח וסתמוהו לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על <span style="color: red;">גב</span> רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">המזרח</span> והביאו בול של מלח <span style="color: red;">וסתמוה</span> לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך מים</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">שלמזבח</span> והביאו בול <span style="color: red;">שלמלח</span> וסתמוהו <span style="color: red;">ולא</span> מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך מים</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">שלמזבח</span> והביאו בול <span style="color: red;">שלמלח וס תמום ולא</span> מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בצדוקי שניסך <span style="color: red;">מים</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהם</span> ואותו היום נפגמה קרן המזבח <span style="color: red;">ובטלה עבודה אותו היום עד שהביאו</span> בול של מלח <span style="color: red;">וטממוה</span> לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו <span style="color: red;">ורג'</span> כל העם <span style="color: red;">באתרוגי'</span> ואותו היום נפגמה קרן המזבח <span style="color: red;">ובטלה עבודה אותו היום עד שהביאו</span> בול של מלח וסתמוהו

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב נחמן שמיני רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שירה בפני עצמו ברכה בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב נחמן שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פזר קש' פיי'</span> בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שירה בפני עצמו ברכה בפני עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב <span style="color: red;">נחמן</span> שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פזר קשב</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר'</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">[*בערך פזר ק'ש'ב'*] שמיני</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>מינכן 140</b>: דרב נחמן שמיני <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">סימן פ'ז'ר' ק'ש'ב' שמיני</span> פייס בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אנלאו 270</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">[נחמן</span> שמיני רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פז' קשב פ'] *פירוש*</span> פז"ר קש"ב <span style="color: red;">סימן</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין אנינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אנלאו 319</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">פיר' פ'ז'ר' ק'ש'ב' סימ'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין אנינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">פיר' פ'ז'ר' ק'ש'ב' סימ'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לענין (א..)[א]נינות</span> קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרב נחמן שמיני <span style="color: red;">חלוק משלפניו</span> לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרב נחמן <span style="color: red;">שמי'</span> רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב' סי פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצ'</span>
<b>Citta di Castello: Fr. ebr. 1, 3, 5</b>: דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שמיני <span style="color: red;">[רגל</span> בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעניין פזר] פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו <span style="color: red;">שיר</span> בפני עצמו ברכה בפני <span style="color: red;">עצמה</span>

<b>וילנא</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה אומר אף הסובב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה אומר אף הסובב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהא המזבח</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד <span style="color: red;">?ו?לא</span> ריבוע <span style="color: red;">מעכב ר' יהוד' אומ'</span> אף הסובב
<b>מינכן 140</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא יראה <span style="color: red;">המזבח כשהוא</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">ייראה פגום</span> מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא ריבוע</span> ולא <span style="color: red;">יסוד</span> פסול <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">ייראה</span> מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא רבוע</span> ולא <span style="color: red;">יסוד</span> פסול <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>אוקספורד 366</b>: מפני שלא יראה <span style="color: red;">המזבח</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא <span style="color: red;">רבוע</span> פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא יראה מזבח <span style="color: red;">כשהוא</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול <span style="color: red;">לעבו' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו שנאמר חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי אמן חמוקי ירכיך אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד התהום מעשה ידי אמן זו מעשה ידי אומנותו של הקב"ה תנא דבי ר' ישמעאל בראשית אל תיקרי בראשית אלא ברא שית תניא ר' יוסי אומר שיתין מחוללין ויורדין עד תהום שנאמר אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויטעהו שורק זה בית המקדש ויבן מגדל בתוכו זה מזבח וגם יקב חצב בו אלו השיתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו שנאמר חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> חמוקי ירכיך אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד התהום מעשה ידי אמן זו מעשה ידי <span style="color: red;">אמונתו</span> של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בראשית אל תיקרי בראשית אלא ברא שית תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שיתין <span style="color: red;">מחללין</span> ויורדין עד תהום שנאמר אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויטעהו שורק זה בית המקדש ויבן מגדל בתוכו זה מזבח וגם יקב חצב בו אלו השיתין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו <span style="color: red;">שנאמ'</span> חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> חמוקי ירכיך אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד התהום מעשה ידי אמן <span style="color: red;">חמוקי ירכיך</span> מעשה ידי <span style="color: red;">אמונתו</span> של <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בראשית אל תיקרי בראשית אלא ברא שית תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שיתין <span style="color: red;">מחללין</span> ויורדין עד תהום שנאמר אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק <span style="color: red;">זה בית המקדש</span> ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויבן מגדל בתוכו זה מזבח וגם יקב חצב בו אלו השיתין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח' ש?י?תים</span> מששת <span style="color: red;">?י?מי</span> בראשית נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכייך אילו שיתין כמ?ו?</span> חלאים שמחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">תהום</span> מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> ידי אומנותו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא' תנא</span> בראשית אל תיקרי בראשית אלא ברא שית <span style="color: red;">תני?א?</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שיתים מששת ימי בראשית נבראו ועליהן כרה דוד שש?ה? עשר אלף אמה שנ'</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו <span style="color: red;">וכת'</span> ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו מגדל <span style="color: red;">זה מקדש יקב</span> זה מזבח וגם יקב <span style="color: red;">אילו שיתים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי אמן <span style="color: red;">מאי</span> כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד התהום <span style="color: red;">מעש'</span> ידי אמן מעשה ידי <span style="color: red;">אמנותו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' תאנא</span> דבי ר' ישמעאל אל תיקרי בראשית אלא ברא שית תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיתין מחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">התהום ועליהן כרה דוד ששה עשר אלף אמה שנ'</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו <span style="color: red;">וכת'</span> ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו זה בית המקדש <span style="color: red;">וגם יקב חצב בו</span> זה מזבח <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> וגם יקב חצב בו אלו <span style="color: red;">שיתין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שיתין מששת <span style="color: red;">ימי(ב)</span> בראשית נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים <span style="color: red;">[חמוקי</span> ירכיך אלו השיתין כמו <span style="color: red;">חלאים] המחוללים</span> ויורדין עד התהום מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> מעשה ידי אומנותו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תנא דבי ר' ישמעאל אל תיקרי <span style="color: red;">בראשי'</span> אלא ברא שית תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיתין מחוללין ויורדין <span style="color: red;">על התהום</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויטעהו שורק זה בית המקדש ויבן מגדל בתוכו זה מזבח וגם יקב חצב בו אלו <span style="color: red;">שיתין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה</span> א"ר יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים מעשה ידי אמן חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">לתהום</span> מעשה ידי אמן ידי אומנותו של <span style="color: red;">הקבה דברי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא</span> בראשית תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' שיתין מששת ימי בראשית נבראו ועליהן כרה דוד ששה עשר אלפים אמה שנ'</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק <span style="color: red;">וייבן</span> מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו <span style="color: red;">[*תוספתא מגדל זה היכל יקב</span> זה <span style="color: red;">מזבח ונקרא כן שמנסכין בו יין ש מוציאין מן היקבי'*]</span> מגדל <span style="color: red;">זה מקדש יקב</span> זה מזבח וגם יקב אלו השיתין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר'</span> יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">לתהום</span> מעשה ידי <span style="color: red;">אומן</span> ידי אומנותו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' דברי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא</span> בראשית תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שיתין מששת ימי בראש' נבראו ועליהן כרה דוד ששה עשר אלפים אמה שנ'</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן <span style="color: red;">ויעזקיהו</span> ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו מגדל <span style="color: red;">זה מקדש יקב</span> זה מזבח וגם יקב אלו השיתין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שיתין מששת ימי בראשית נבראו <span style="color: red;">שנא'</span> חמוקי ירכיך כמו חלאים חמוקי ירכיך אלו השיתין כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד התהום מעשה ידי אמן מעשה ידי אומנותו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' תאנא</span> דבי ר' ישמעאל אל תיקרי בראשית אלא ברא <span style="color: red;">שיתין</span> תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתין</span> מחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">התהום ועליהם בנה דוד ששה עשר אלף אמה שנא'</span> אשירה נא לידידי <span style="color: red;">וגו'</span> ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו זה בית המקדש <span style="color: red;">וגם יקב</span> זה מזבח חצב בו אלו <span style="color: red;">שתין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> שיתין מששת ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך אילו השיתים</span> כמו חלאים שמחוללין ויורדין עד <span style="color: red;">תהום</span> מעשה ידי אמן ידי אומנותו של <span style="color: red;">הק' תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעאל'</span> בראשית אל תיקרי בראשית אלא ברא שית <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שיתין <span style="color: red;">מחוללי'</span> ויורדין עד תהום <span style="color: red;">ועליהם כרה דוד ששה עש' אלף אמה שנ'</span> אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן <span style="color: red;">בי'</span> שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק <span style="color: red;">ויבן מגדל בתוכו זה בית המקדש</span> וגם יקב זה מזבח חצב בו <span style="color: red;">אילו שיתים</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר בר צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ואחת לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה לעיגולי דבילה ובאין ושורפין אותו בקדושה שנא' בקדש הסך נסך שכר לה' כשם שניסוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בר צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ואחת <span style="color: red;">לשבעי'</span> שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה לעיגולי דבילה ובאין ושורפין אותו בקדושה <span style="color: red;">שנאמר בקודש</span> הסך נסך שכר לה' כשם שניסוכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר בר צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ואחת לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה לעיגולי דבילה ובאין ושורפין אותו בקדושה <span style="color: red;">שנאמר בקודש</span> הסך נסך שכר לה' כשם שניסוכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> לול קטן היה בין כבש <span style="color: red;">?למזבח?</span> במערבו של כבש <span style="color: red;">ופרחי</span> כהונה יורדין לשם <span style="color: red;">אחת לשבעים שנה ?ומ?לקטין</span> משם יין <span style="color: red;">קדוש שהוא דומה</span> לעיגולי דבילה ובאין ושורפין <span style="color: red;">?אות?ו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ' בקודש</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">וכשם</span> שניסוכו
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה <span style="color: red;">לעגולי דבלה</span> ובאין ושורפין אותו בקדושה <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> כשם <span style="color: red;">שנסיכתו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחת</span> לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה לעיגולי <span style="color: red;">דביל'</span> ובאין ושורפין <span style="color: red;">אותה</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> כשם שניסוכו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר' צדו' אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח <span style="color: red;">ולמערבו שלכבש אחת</span> לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש <span style="color: red;">שהוא דומה</span> לעיגולי <span style="color: red;">דבלה</span> ובאין ושורפין אותו בקדושה <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">לייי וכשם שנסיכתו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר' (ב)[צ]דוק אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח <span style="color: red;">ולמערבי שלכבש אחד</span> לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין <span style="color: red;">קדוש שהוא דומה</span> לעיגולי <span style="color: red;">דבלה</span> ובאין ושורפין אותו בקדושה <span style="color: red;">שנ' בקודש</span> הסך <span style="color: red;">נס'</span> שכר <span style="color: red;">לייי וכשם שנסיכותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר אלעזר בר צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחת</span> לשבעים שנה <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין קרוש שדומה לעיגולי דבילה ובאין ושורפין אותו בקדושה שנא' הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> כשם שניסוכו
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק לול קטן היה בין כבש למזבח <span style="color: red;">למערבו</span> של כבש <span style="color: red;">אחת</span> לשבעים <span style="color: red;">(שב..) [שנה] פירחי</span> כהונה יורדין לשם ומלקטין משם יין <span style="color: red;">?ק?ד?וש</span> שדומה לעיגולי דבילה ובאין ושורפין אותו <span style="color: red;">בקדוש' שנ'</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי וכשם</span> שניסוכו

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: בקדושה כך שריפתו בקדושה מאי משמע אמר רבינא אתיא קדש קדש כתיב הכא בקדש הסך נסך וכתיב התם ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי קדש הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקדושה כך <span style="color: red;">שרפתו</span> בקדושה מאי משמע אמר רבינא אתיא <span style="color: red;">קודש קודש</span> כתיב הכא <span style="color: red;">בקודש</span> הסך וכתיב התם ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש הם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בקדושה כך <span style="color: red;">שרפתו</span> בקדושה מאי משמע אמר רבינא אתיא <span style="color: red;">קודש קודש</span> כתיב הכא <span style="color: red;">בקודש</span> הסך וכתיב התם ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש הם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בקדושה כך שריפתו בקדושה <span style="color: red;">מנלן א' רבא כת'</span> הכא <span style="color: red;">בקודש</span> הסך <span style="color: red;">וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">ולא</span> יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם בקדש באש תשרף</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בקדוש'</span> כך שריפתו בקדושה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר' אבא כת'</span> הכא בקדש <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">כל בקדש באש תשרף</span>
<b>מינכן 95</b>: בקדושה כך שריפתו בקדושה מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אתיא קדש קדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בקדש הסך נסך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span>
<b>אנלאו 270</b>: בקדושה כך שריפתו בקדושה מאי <span style="color: red;">משמעא אמ' ראבינא</span> אתיא <span style="color: red;">בקדש כת'</span> הכא בקדש הסך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> התם <span style="color: red;">בקדש באש ישרף</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בקדושה כך <span style="color: red;">שריפותו</span> בקדושה מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבינא אתיא <span style="color: red;">( בקודש בקודש כת'</span> הכא <span style="color: red;">בקודש</span> הסך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> התם <span style="color: red;">בקודש באש ישרף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בקדושה כך שריפתו בקדושה מאי משמע אתיא קדש קדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בקדש <span style="color: red;">וכתי'</span> ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי קדש הוא
<b>וטיקן 134</b>: בקדושה <span style="color: red;">(ו)</span> כך שריפתו בקדושה מאי משמע <span style="color: red;">א' רב פפא</span> אתיא <span style="color: red;">קודש קודש כת'</span> הכא <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך <span style="color: red;">שכר וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש הם</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא (דתניא) נסכים בתחילה מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן לימא רבי אלעזר בר צדוק היא דאי רבנן הא נחתו להו לתהום אפילו תימא רבנן בדאיקלט ואיכא דאמרי לימא רבנן היא ולא ר' אלעזר בר צדוק דאי רבי אלעזר אכתי בקדושתייהו קיימי אפילו תימא רבי אלעזר אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא נסכין</span> בתחילה מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן לימא רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> היא דאי רבנן הא <span style="color: red;">נחתות</span> להו לתהום אפילו תימא רבנן בדאיקלט ואיכא דאמרי לימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בר צדוק דאי רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אכתי <span style="color: red;">בקדושתיהו</span> קיימי אפילו תימא רבי אלעזר אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא נסכין</span> בתחילה מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן <span style="color: red;">ירדו לשיתין</span> לימא רבי <span style="color: red;">אליעזר הא</span> דאי רבנן הא נחתו להו לתהום אפילו תימא רבנן בדאיקלט ואיכא דאמרי לימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בר צדוק דאי רבי אלעזר אכתי <span style="color: red;">בקדושתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אין <span style="color: red;">לו</span> דבר שנעשה מצותו ומועלין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא נסכין כתחילה מעלין</span> בהן <span style="color: red;">ירדן</span> לשיתין אין <span style="color: red;">מעלין</span> בהן <span style="color: red;">ירדן לשיתין אין מעלין בהן</span> לימא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק היא ולא <span style="color: red;">רבנן דאי רבנן נחיתו להו לתהום אפי' תימא רבנן וכגון ד(לק)[קל]ט איכ' דאמרי לימא דרבנן היא ודקלט ולא ר' אלעז' בר' צדוק באין ושורפין אותו בקדושה אמאי והא אין מעלין בהן אפי' תימ' ר' אלע' בר' צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ומועלין בו
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> נסכים <span style="color: red;">בתחלה</span> מועלין בהן ירדו <span style="color: red;">לשית</span> אין <span style="color: red;">מועלי' בהן</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק היא ולא <span style="color: red;">רבנן דאי רבנן מאי באעי התם אפילו תימא רבנן כגון שהכניס ידו וקילט איכא דאמרי לימא רבנן היא</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק כיון דאמ' ובאין ושורפין אותן אמאי אין מועלין בהן</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> נסכים מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין <span style="color: red;">בהם לימ' כמאן לימ' ר' אליעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">ולא רבנן</span> דאי רבנן <span style="color: red;">נחיתו לה בתהום אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כגון דאיקלט</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">(רבנן דאי רבנן נחיתו ליה ?ב???) ר' אליעזר בן צדוק</span> אכתי <span style="color: red;">קדש תיהו</span> קיימי אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין <span style="color: red;">[בו]</span>
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> נסכים מועלין בהן <span style="color: red;">לכתחלה</span> ירדו <span style="color: red;">לשית</span> אין מועלין בהן <span style="color: red;">כמאן נימא כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק היא ולא <span style="color: red;">רבנן דאיקלט כשם שניסוכו בקדושה כך שריפתו בקדושה אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר' צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">דין מעילה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא נסכין (ב)[כ]תחלה</span> מועלין בהן <span style="color: red;">ירדו לשיית אין מו עלין בהן כמאן נימ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק היא ולא <span style="color: red;">רבנן דאיקלט כשם שניסוכו בקדושה כך שריפתו בקדושה אפלו תימ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר' צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">מעילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא נסכין בתחלה</span> מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן <span style="color: red;">כמאן</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר צדוק היא ולא <span style="color: red;">רבנן דאי רבנן נחיתו להו לתהום אפי' תימ' רבנן בדיקלט איכא דאמרי לימא רבנן ולא</span> ר' אלעזר בר צדוק דאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר צדוק</span> אכתי <span style="color: red;">בקדושתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' [נסכים] בתחי'</span> מועלין בהן <span style="color: red;">[ירדו לשיתי' אי' מועלי בה?םן?] כמאן לימ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">הוא ולא רבנן</span> דאי רבנן הא <span style="color: red;">נחיתו ליה</span> לתהום <span style="color: red;">אפי' תי'</span> רבנן <span style="color: red;">דאיקלט איכא דאמ' לימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' צדוק דאי ר' אלעזר בר' צדוק</span> אכתי בקדושתייהו קיימי <span style="color: red;">אפי' תי' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש בזמן שמנסכין יין על גבי מזבח פוקקין את השיתין לקיים מה שנאמר בקדש הסך נסך שכר לה' מאי משמע אמר רב פפא שכר לשון שתיה לשון שביעה לשון שכרות אמר רב פפא שמע מינה כי שבע איניש חמרא מגרוניה שבע אמר רבא צורבא מרבנן דלא נפישא ליה חמרא ליגמע גמועי רבא אכסא דברכתא אגמע גמועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש בזמן שמנסכין יין על גבי מזבח פוקקין את השיתין לקיים שנאמר <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך שכר לה' מאי משמע אמר רב פפא שכר לשון <span style="color: red;">שתייה</span> לשון שביעה לשון שכרות אמר רב פפא שמע מינה כי שבע איניש חמרא מגרוניה שבע אמר רבא צורבא מרבנן דלא נפישא ליה חמרא ליגמע גמועי רבא אכסא דברכתא אגמע גמועי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ריש לקיש בזמן שמנסכין <span style="color: red;">מים</span> על גבי מזבח פוקקין את השיתין לקיים מה שנאמר <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך שכר לה' מאי משמע אמר רב פפא לשון <span style="color: red;">שתייה</span> לשון שביעה לשון שכרות אמר רב פפא שמע מינה כי שבע איניש חמרא מגרוניה שבע אמר רבא צורבא מרבנן דלא נפישא ליה חמרא ליגמע גמועי רבא אכסא דברכתא אגמע גמועי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמע' בן לקי' בשעה</span> שמנסכין יין על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> פוקקין את השיתין לקיים מה <span style="color: red;">שנ' בקודש</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">א' רבא לא לישבע</span> איניש חמרא <span style="color: red;">אלא מגרונו שנ' בקודש הסך מאי משמע א' רב פפא שכר משמע לשון שביעה ומשמע לשון שכורות א'</span> רבא <span style="color: red;">האי בר בי רב</span> דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה לגמעיה</span> גמועי רבא <span style="color: red;">כסא</span> דברכתא <span style="color: red;">הוא מגמע ליה</span> גמועי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">בשעה</span> שמנסכין <span style="color: red;">מים</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> פוקקין את השיתין <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי ומאי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשון <span style="color: red;">שמחה</span> לשון <span style="color: red;">שבעה</span> לשון שכרות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מינה כי שבע איניש <span style="color: red;">מגרוניה קא</span> שבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> צורבא מרבנן דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה לגמע</span> גמועי רבא <span style="color: red;">כסא</span> דברכתא <span style="color: red;">גמע ליה</span> גמועי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש בזמן שמנסכין <span style="color: red;">מים</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> פוקקין את השיתין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשון <span style="color: red;">שמח' לשו'</span> שביעה <span style="color: red;">אמ' רבא ש"מ</span> כי שבע איניש מגרוניה שבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה</span> אכסא <span style="color: red;">דבירכתא ליגמע</span> גמועי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">בשעה</span> שמנסכין <span style="color: red;">?מיםיין? בחג מים</span> פוקקין את השיתין <span style="color: red;">שנ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">וכו' למאי משמעא אמ'</span> רב פפא לשון <span style="color: red;">שבעא שמחה</span> לשון <span style="color: red;">שבעא</span> לשון שכרות <span style="color: red;">אמ' רבא שממינה מיסבע</span> איניש מגרוניה <span style="color: red;">סבע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר בירב</span> דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה ניגמעיה</span> גמועי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">בשעה</span> שמנסכין <span style="color: red;">מים בחג</span> פוקקין את השיתין <span style="color: red;">שנ' בקודש</span> הסך נסך <span style="color: red;">שכ' וג' למאי משמעא אמ' ר'</span> פפא לשון <span style="color: red;">שמחה</span> לשון <span style="color: red;">סבעא</span> לשון שכרות <span style="color: red;">אמ' ר' שמע(ון)[ מ]נה מיסבע אנוש</span> מגרוניה <span style="color: red;">סבע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר בירב</span> דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה נגמעיה</span> גמועי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש בזמן שמנסכין <span style="color: red;">(יין) מים</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח פוקקי'</span> את השיתין לקיים מה <span style="color: red;">שנא'</span> בקדש הסך נסך שכר מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשון <span style="color: red;">שמחה</span> לשון <span style="color: red;">שבעה</span> לשון שכרות <span style="color: red;">אמ' רבא ש"מ</span> כי שבע איניש מגרוניה שבע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> צורבא דלא <span style="color: red;">נפיש חמריה לגמעיה</span> גמועי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> בזמן שמנסכין <span style="color: red;">בו (מים) [יין</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח]</span> פוקקין <span style="color: red;">בו</span> את <span style="color: red;">השיתים</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ' בקוד'</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב פפא לשון <span style="color: red;">שמחה</span> לשון <span style="color: red;">שובעה א' רבא (כי</span> שמע <span style="color: red;">איניש מגרוניה שבע) [שמ' מינ' לא</span> שבע איניש חמרא <span style="color: red;">אלא ????גרונ' שנ'] [בקודש הסך נסך שכר ליי] א'</span> רבא <span style="color: red;">האי ?צ?ו?'</span> מרבנן דלא <span style="color: red;">נפיש</span> חמרא <span style="color: red;">ליגמעי</span> גמועי רבא <span style="color: red;">כי הוה שתי כסא דבירכתא מגמע</span> גמועי

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב מה יפו פעמותיהן של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב שנא' נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה תחילה לגרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב מה יפו פעמותיהן של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנאמ'</span> נדיבי <span style="color: red;">עמי'</span> נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי <span style="color: red;">אברה' שהי'</span> תחילה לגרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב מה יפו פעמותיהן של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנאמר</span> נדיבי עמים נאספו עם <span style="color: red;">אלדי</span> אברהם <span style="color: red;">אלקי</span> אברהם ולא <span style="color: red;">אלדי</span> יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אלקי</span> אברהם <span style="color: red;">לשהיה</span> תחילה לגרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב <span style="color: red;">כמה נאים ויפים פעמיהן</span> של <span style="color: red;">ישר' בנעלים בשבעה</span> שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם <span style="color: red;">אלה'י</span> אברהם ולא <span style="color: red;">אלה'י יצח' ויע'</span> אלא <span style="color: red;">אלה'י אברה'</span> שהיה תחילה לגרים
<b>מינכן 140</b>: דרש רבא מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב מה יפו <span style="color: red;">פעמיהן</span> של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק <span style="color: red;">ואלהי יעקב</span> אלא <span style="color: red;">אלהי</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יפו פעמיך בנעלים מה יפו <span style="color: red;">פעמי</span> ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">שנקר' [נדיב] שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי <span style="color: red;">אלהי</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>אנלאו 270</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב <span style="color: red;">כמה נאין פעמיהן שלישראל בנעלים</span> בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו <span style="color: red;">שלאברהם</span> אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אלהי</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה לגירים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב <span style="color: red;">כמה נאים פעמיהן שלישראל בנעלים</span> בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו <span style="color: red;">בתו שלאברהם</span> שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אלהי</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יפו פעמיך <span style="color: red;">בנעלי'</span> בת נדיב <span style="color: red;">כמה יפין פעמיהן</span> של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב שנא' נדיבי עמים נאספו עם <span style="color: red;">אלהי</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יפו פעמיך בת נדיב מה יפו <span style="color: red;">פעמיה'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם <span style="color: red;">שנקר'</span> נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי <span style="color: red;">עמי' נאס'</span> עם <span style="color: red;">אל'ק'י</span> אברהם <span style="color: red;">אל'ק'י אברה'</span> ולא <span style="color: red;">אל'ק'י</span> יצחק <span style="color: red;">ויעק'</span> אלא <span style="color: red;">אל'ק'י אברה' שהוא תחי' לגרי'</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רב ענן מאי דכתיב חמוקי ירכיך למה נמשלו דברי תורה כירך לומר לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר והיינו דא"ר אלעזר מאי דכתיב הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם אלהיך זו הוצאת המת והכנסת כלה לחופה והלא דברים ק"ו ומה דברים שדרכן לעשותן בפרהסיא אמרה תורה הצנע לכת דברים שדרכן לעשותן בצנעא על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רב ענן מאי דכתיב חמוקי ירכיך למה <span style="color: red;">נמשלה</span> דברי <span style="color: red;">תור'</span> כירך <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר מאי דכתיב הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם אלהיך זו <span style="color: red;">הוצא'</span> המת והכנסת כלה לחופה והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן לעשותן <span style="color: red;">בפרהסי'</span> אמרה תורה הצנע לכת דברים שדרכן לעשותן <span style="color: red;">בצנעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי רב ענן מאי דכתיב חמוקי ירכיך למה <span style="color: red;">נמשלה</span> דברי תורה כירך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם <span style="color: red;">אלקיך</span> עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות והצנע לכת עם <span style="color: red;">אלקיך</span> זו הוצאת המת והכנסת כלה לחופה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה דברים שדרכן לעשותן בפרהסיא אמרה תורה הצנע לכת דברים שדרכן לעשותן <span style="color: red;">בצנעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא</span> דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכייך</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לירך לומ'</span> לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">יי דרש</span> ממך כי אם עשות <span style="color: red;">משפ'</span> זה הדין <span style="color: red;">ואהב'</span> חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם <span style="color: red;">אלה'יך זה</span> הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה דברים <span style="color: red;">שאין דרכן</span> לעשותן <span style="color: red;">בצניעה</span> אמרה תורה <span style="color: red;">והצנע</span> לכת <span style="color: red;">עם אלה'יך</span> דברים <span style="color: red;">שדירכן</span> לעשותן <span style="color: red;">בצנע'</span> על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>מינכן 140</b>: תנא דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חמוקי ירכיך <span style="color: red;">כמו חלאים</span> למה <span style="color: red;">נמשלה התורה בירך לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">הירך</span> בסתר אף דברי תורה בסתר <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">יי</span> דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת זו הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה דברים שדרכן לעשותן בפרהסיא <span style="color: red;">העושה אותן בצנעה כך</span> דברים <span style="color: red;">שאין דרכך בכך</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכיך כמו חלאים</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לירך</span> מה ירך <span style="color: red;">זה</span> בסתר אף דברי תורה בסתר והיינו דא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הגיד לך אדם מה <span style="color: red;">יי</span> דורש ממך כי אם עשות משפט <span style="color: red;">ואהב'</span> חסד והצנע לכת עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">[עשות</span> משפט זה הדין ואהבת חסד <span style="color: red;">זה</span> גמילות חסדים והצנע <span style="color: red;">לכת]</span> זו הוצאת המת <span style="color: red;">והכנס' (חתן) (ו)[כ]לה</span> לחופה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">(דרכן)</span> דברים <span style="color: red;">שדירכן לעשות</span> בפרהסיא אמרה תורה <span style="color: red;">בצינעא</span> דברים <span style="color: red;">שדירכן לעשו' בצינעא</span> על אחת כמה וכמה
<b>אנלאו 270</b>: תנא דבי רב ענן למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בירך לומ'</span> לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">ייי</span> דורש ממך כי אם עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם אלהיך זו הוצאת המת והכנסת <span style="color: red;">הכלה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה דברים שדרכן <span style="color: red;">להיעשות</span> בפרהסיא אמרה תורה <span style="color: red;">והצנע</span> לכת <span style="color: red;">עם אלהיך</span> דברים <span style="color: red;">ש דרכן להיעשות בצינעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא דבי רב ענן למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בירך לומ'</span> לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">יי</span> דורש ממך כי אם עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם אלהיך זו הוצאת המת והכנסת כלה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה דברים שדרכן <span style="color: red;">להי עשות</span> בפרהסיא אמרה תורה <span style="color: red;">והצנע</span> לכת <span style="color: red;">עם אלהיך</span> דברים שדרכן <span style="color: red;">להיעשות בצנעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חמוקי ירכיך <span style="color: red;">כמו חלאים</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לירך לומ'</span> מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר והיינו דא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">יי</span> דורש <span style="color: red;">וגו'</span> עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו גמילות חסדים והצנע לכת עם אלהיך <span style="color: red;">זה הכנסת</span> כלה <span style="color: red;">והוצאת המת</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה דברים שדרכן <span style="color: red;">לעשות</span> בפרהסיא אמרה תורה הצנע לכת דברים שדרכן <span style="color: red;">לעשות בצינעה</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חמוקי <span style="color: red;">יריכי' כמו חלאי' מעשה ידי אמן</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לירך לומ'</span> לך מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר <span style="color: red;">והיני</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הגיד לך אדם מה טוב ומה <span style="color: red;">יי</span> דורש ממך <span style="color: red;">וג'</span> כי אם עשות משפט זה הדין ואהבת חסד זו <span style="color: red;">גמי' חסד</span> והצנע לכת זו הוצאת המת <span style="color: red;">והכנס'</span> כלה והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">דברי' שדירכן לעשו' בפרהסי' אמ'</span> תורה הצנע לכת <span style="color: red;">זו דברי' שדירכן לעשו' בצינע'</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר גדול העושה צדקה יותר מכל הקרבנות שנאמר עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח וא"ר אלעזר גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד אם אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל אדם קוצר ודאי אוכל וא"ר אלעזר אין צדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר גדול העושה צדקה יותר מכל הקרבנות שנאמר <span style="color: red;">עושה</span> צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח <span style="color: red;">ואמר רבי אליעזר</span> גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד אם אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל אדם קוצר ודאי אוכל <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר אין צדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר גדול העושה צדקה יותר מכל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> שנאמר <span style="color: red;">עושה</span> צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אלעזר גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד אם אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל אדם קוצר ודאי אוכל <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר אין צדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> גדול העושה צדקה <span style="color: red;">ומשפט</span> יותר <span style="color: red;">משהקריב קרבן שנ'</span> עשה <span style="color: red;">צדק'</span> ומשפט נבחר <span style="color: red;">ליי</span> מזבח <span style="color: red;">א' ר' אלעז' גדול גמילו'</span> חסדים יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל קוצר ודאי אוכל <span style="color: red;">א ר אלעז'</span> אין צדקה משתלמת אלא לפי <span style="color: red;">גמילות חסדי' שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר גדול העושה צדקה יותר מכל הקרבנות <span style="color: red;">כלן שנ'</span> עשה צדקה ומשפט נבחר <span style="color: red;">ליי</span> מזבח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">גדול</span> גמילות חסדים יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל קוצר ודאי אוכל
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר גדול העושה צדקה יותר <span style="color: red;">מקרבנות שנ' עושה משפט וצדקה</span> נבחר <span style="color: red;">ליי</span> מזבח וא"ר אלעזר גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל <span style="color: red;">אבל אם</span> קוצר ודאי אוכל וא"ר אלעזר אין צדקה משתלמת אלא לפי חסד <span style="color: red;">שנ'</span> וקצרו לפי חסד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גדול וגדולה תשלימת אהבת חסד סימן</span> א"ר אלעזר גדול העושה <span style="color: red;">משפט וצדקה</span> יותר מכל הקרבנות <span style="color: red;">כולן שנ' עושה משפט וצדקה</span> נבחר <span style="color: red;">לייי</span> מזבח וא"ר אלעזר גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל קוצר <span style="color: red;">בודאי</span> אוכל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גדול וגדולה תשלימת אהבת חסד סימ' אמ' ר'</span> אלעזר גדול העושה <span style="color: red;">משפט וצדקה יתר</span> מכל <span style="color: red;">קרבנות כולן שנ' עושה משפט וצדקה</span> נבחר <span style="color: red;">לייי</span> מזבח <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> גדולה גמילות חסדים <span style="color: red;">יתר</span> מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל קוצר <span style="color: red;">בודאי</span> אוכל
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אלעזר גדולה גמילות חסדים מן הצדקה <span style="color: red;">שנא'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק אינו אוכל קוצר ודאי אוכל <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר אין <span style="color: red;">הצדקה</span> משתלמת אלא לפי <span style="color: red;">גמילות חסדים</span> שבה <span style="color: red;">שנא'</span> זרעו לכם לצדקה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אלעזר גדול <span style="color: red;">העוש'</span> צדקה יותר מכל הקרבנות <span style="color: red;">כולן שנ'</span> עשה <span style="color: red;">צדק'</span> ומשפט נבחר <span style="color: red;">ליי</span> מזבח <span style="color: red;">וא"ר אלעז' גדול' גמי' חסדי'</span> יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לפי חסד אדם זורע ספק אוכל ספק <span style="color: red;">אי'</span> אוכל אדם קוצר ודאי אוכל וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> אין <span style="color: red;">צדק'</span> משתלמת אלא לפי <span style="color: red;">גמי' חסדי'</span> שבה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם <span style="color: red;">לצדק'</span> וקצרו לפי חסד

<b>וילנא</b>: ת"ר בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים גמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים גמילות חסדים בין לחיים בין למתים וא"ר אלעזר כל העושה צדקה ומשפט כאילו מילא כל העולם כולו חסד שנאמר אוהב צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ ת"ל מה יקר חסדך אלהים (חסד ה' מלאה הארץ) וגו' יכול אף ירא שמים כן ת"ל וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים גמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים גמילות חסדים בין לחיים בין <span style="color: red;">למתי' ואמ' רבי</span> אלעזר כל העושה צדקה ומשפט <span style="color: red;">כאלו מלא</span> כל העולם כולו חסד שנאמר <span style="color: red;">אוה'</span> צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מה יקר חסדך אלהים <span style="color: red;">חסד</span> ה' מלאה <span style="color: red;">הארץ וגומר</span> יכול אף ירא שמים כן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה <span style="color: red;">דברי'</span> גדולה <span style="color: red;">גמילו'</span> חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו צדקה <span style="color: red;">לעניי'</span> גמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים גמילות חסדים בין לחיים בין למתים <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אלעזר כל העושה צדקה ומשפט <span style="color: red;">כאלו מלא</span> כל העולם כולו חסד <span style="color: red;">שנא'</span> אוהב צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מה יקר חסדך <span style="color: red;">אלקים חסד</span> ה' מלאה <span style="color: red;">הארץ וגומר</span> יכול אף ירא שמים כן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה דברים גדולה <span style="color: red;">גמילו'</span> חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים גמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים <span style="color: red;">גמילו'</span> חסדים בין לחיים בין למתים <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> כל <span style="color: red;">אדם שאוהב</span> צדקה ומשפט כאילו <span style="color: red;">זרעו</span> כל העולם <span style="color: red;">ומלאו</span> חסד <span style="color: red;">שנ'</span> אוהב צדקה ומשפט חסד <span style="color: red;">יי</span> מלאה הארץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים גמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים גמילות חסדים בין לחיים בין למתים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אין הצדקה משתלמת אלא לפי גמילות חסדים שבה שנ' זרעו לכם לצדקה קצרו לפי חסד ואמ' ר'</span> אלעזר כל העושה צדקה ומשפט <span style="color: red;">כאלו מלאו לכל</span> העולם חסד <span style="color: red;">שנ'</span> אוהב צדקה <span style="color: red;">ומשפ'</span> חסד <span style="color: red;">יי</span> מלאה הארץ <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר כל הבא לקפוץ קופץ <span style="color: red;">ת'ל'</span> מה יקר חסדך אלהים <span style="color: red;">ובני אדם בצל כנפיך יחסיון</span> יכול אף ירא שמים כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> וחסד <span style="color: red;">יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה דברים גדולה <span style="color: red;">גמילו' חסד</span> יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות <span style="color: red;">חסד</span> בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים גמילות <span style="color: red;">חסד</span> בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים <span style="color: red;">גמילו' חסד</span> בין לחיים בין למתים וא"ר אלעזר כל העושה צדקה כאילו <span style="color: red;">מלא</span> כל העולם כולו חסד <span style="color: red;">שנ' אהב</span> צדקה ומשפט חסד <span style="color: red;">יי</span> מלאה הארץ שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ ת"ל מה יקר חסדך אלהים יכול אף <span style="color: red;">יראי</span> שמים ת"ל וחסד <span style="color: red;">יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בגופו <span style="color: red;">ובממונו</span> צדקה לחיים גמילות חסדים לחיים <span style="color: red;">ולמתים צדקה לעניים גמילות חסדים לעניים ולעשירים אמ' רבי אין צדקה משתלמת אלא לפי גמילות שבה שנ' זרעו לכם לצדקה אמ' ר'</span> אלעזר כל <span style="color: red;">האוהב</span> צדקה <span style="color: red;">מעלה עליו הכת' כאלו חרשו לכל</span> העולם כולו <span style="color: red;">וזרעו</span> חסד <span style="color: red;">שנ'</span> אוהב צדקה ומשפט חסד <span style="color: red;">ייי</span> מלאה הארץ <span style="color: red;">יכול</span> כל הבא לקפוץ קופץ ת"ל מה יקר חסדך אלהים יכול <span style="color: red;">אפלו</span> ירא שמים ת"ל וחסד <span style="color: red;">ייי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה גמילות חסדים <span style="color: red;">יתר</span> מן הצדקה צדקה בממונו גמילות חסדים בגופו <span style="color: red;">וממונו</span> צדקה לחיים גמילות חסדים לחיים <span style="color: red;">ולמתים צדקה לעניים גמילות חסדים לעניים ולעשירים אמ' ר' אין צדקה משתלמת אלא לפי גמילות שבה שנ' זרעו לכם לצדקה אמ' ר'</span> אלעזר כל <span style="color: red;">האוהב</span> צדקה <span style="color: red;">מעלה עליו הכת' כאלו חדשו לכל</span> העולם כולו <span style="color: red;">וזרעו</span> חסד <span style="color: red;">שנ'</span> אוהב צדקה ומשפט חסד <span style="color: red;">ייי</span> מלאה הארץ <span style="color: red;">יכול</span> כל הבא לקפוץ קופץ ת"ל מה יקר חסדך אלהים יכול <span style="color: red;">אפלו</span> ירא שמים ת"ל וחסד <span style="color: red;">ייי</span> מעולם ועד עולם על יראיו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה <span style="color: red;">שהצדקה</span> בממונו גמילות חסדים בין <span style="color: red;">בממונו</span> בין <span style="color: red;">בגופו</span> צדקה לעניים גמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים גמילות חסדים בין לחיים בין למתים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל העושה צדקה כאילו <span style="color: red;">מלאו לעולם</span> כולו חסד <span style="color: red;">שנ'</span> אוהב צדקה ומשפט חסד <span style="color: red;">יי</span> מלאה הארץ שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ ת"ל מה יקר חסדך אלהים יכול אף ירא שמים כן ת"ל וחסד <span style="color: red;">יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בג' דרכי' גדול' גמי' חסדי' יות'</span> מן <span style="color: red;">הצדק' שצדקה</span> בממונו <span style="color: red;">וגמי' חסדי'</span> בגופו <span style="color: red;">ובממונו</span> צדקה לעניים גמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> בין לעניים בין <span style="color: red;">לעשי' צדק'</span> לחיים <span style="color: red;">גמי'</span> חסדים בין לחיים בין למתים וא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> כל העושה צדקה כאילו <span style="color: red;">(מילאהו) [זרעו] לכל</span> העולם <span style="color: red;">כו' [ומלאו ?חס?ד?] שנ'</span> אוהב <span style="color: red;">צדק'</span> ומשפט חסד <span style="color: red;">יי</span> מלאה הארץ <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר כל הבא <span style="color: red;">(..)[ל]קופ(י)){ו}ץ</span> קופץ ת"ל מה יקר חסדך <span style="color: red;">אל'ק'ים</span> יכול אף ירא <span style="color: red;">שמי'</span> ת"ל וחסד <span style="color: red;">יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים שנא' חסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו וא"ר אלעזר מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד איכא דאמרי תורה ללמדה זו היא תורה של חסד שלא ללמדה זו היא תורה שאינה של חסד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים <span style="color: red;">שנאמר</span> חסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד איכא דאמרי תורה ללמדה זו היא תורה של חסד שלא <span style="color: red;">ללמד'</span> היא תורה שאינה של חסד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים <span style="color: red;">שנאמר</span> חסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי תורה <span style="color: red;">ללמד'</span> זו היא תורה של חסד שלא ללמדה היא תורה שאינה של חסד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' חננא</span> בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים <span style="color: red;">שנ'</span> חסד <span style="color: red;">יי מעול' ועד עול' על יריאיו יכול כל הבא לקמוץ יבא ויקמוץ ת'ל' מה יקר חסדך אלה'ים יכול אפי' ירא שמים הוא תל' לומ' חסד יי מעול'</span> ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו א' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת <span style="color: red;">חס'</span> על <span style="color: red;">לשו'</span> וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא של חסד <span style="color: red;">ותורה</span> שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תורה <span style="color: red;">על מנת מנת ללמד</span> זו תורה של חסד <span style="color: red;">ושאינה על מנת ללמד</span> זו תורה שאינה של חסד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר' חנינה</span> בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים <span style="color: red;">שנ' וחסד יי</span> מעולם <span style="color: red;">כו'] ואמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד <span style="color: red;">ותורה</span> שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד איכא דאמרי תורה ללמדה זו היא תורה של חסד שלא ללמדה זו היא תורה שאינה של חסד
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> כל אדם שיש <span style="color: red;">לו</span> חן בידוע שהוא ירא שמים <span style="color: red;">שנ' וחסד יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span> וא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה <span style="color: red;">שלחסד</span> שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד
<b>אנלאו 270</b>: א"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה <span style="color: red;">שלחסד ו[יש]תורה</span> שאינה <span style="color: red;">שלחסד</span> אלא תורה לשמה זו היא תורה <span style="color: red;">שלחסד ותורה</span> שלא לשמה זו היא תורה שאינה <span style="color: red;">שלחסד</span> תורה <span style="color: red;">עלמנת</span> ללמדה זו היא תורה <span style="color: red;">שלחסד</span> שלא ללמדה זו היא תורה שאינה <span style="color: red;">שלחסד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת <span style="color: red;">חס'</span> על לשונה וכי יש תורה <span style="color: red;">שלחסד</span> ויש תורה שאינה <span style="color: red;">שלחסד</span> אלא תורה לשמה זו היא תורה <span style="color: red;">שלחסד ותורה</span> שלא לשמה זו היא תורה שאינה <span style="color: red;">שלחסד</span> תורה <span style="color: red;">על מנת</span> ללמדה זו היא תורה <span style="color: red;">שלחסד</span> שלא ללמדה זו היא תורה <span style="color: red;">שאי נה</span> של חסד
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא שמים שנא' <span style="color: red;">וחסד יי</span> מעולם ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span> וא"ר אלעזר מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד איכא דאמרי תורה ללמדה זו היא תורה של חסד שלא ללמדה זו היא תורה שאינה של חסד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב חנינא</span> בר פפא כל אדם שיש עליו חן בידוע שהוא ירא <span style="color: red;">שמי' שנ' וחסד יי מעול'</span> ועד עולם על <span style="color: red;">יריאיו</span> וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה <span style="color: red;">שהיא</span> של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה <span style="color: red;">זוהי'</span> תורה של חסד <span style="color: red;">ושלא</span> לשמה <span style="color: red;">זוהי</span> תורה שאינה של חסד <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> תורה ללמדה <span style="color: red;">זוהי</span> תורה של חסד שלא ללמדה <span style="color: red;">זוהי</span> תורה שאינה של חסד

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בצדוקי'</span> אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו <span style="color: red;">היו' נפגמ'</span> קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני שהוכשר לעבודה אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו <span style="color: red;">נהלי</span> של מלח וסתמוהו לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על <span style="color: red;">גב</span> רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן המזבח והביאו בול של מלח וסתמוהו לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">המזרח</span> והביאו בול של מלח <span style="color: red;">וסתמוה</span> לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך מים</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">שלמזבח</span> והביאו בול <span style="color: red;">שלמלח</span> וסתמוהו <span style="color: red;">ולא</span> מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שהיה מנסך מים</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן ואותו היום נפגמה קרן <span style="color: red;">שלמזבח</span> והביאו בול <span style="color: red;">שלמלח וס תמום ולא</span> מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בצדוקי שניסך <span style="color: red;">מים</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהם</span> ואותו היום נפגמה קרן המזבח <span style="color: red;">ובטלה עבודה אותו היום עד שהביאו</span> בול של מלח <span style="color: red;">וטממוה</span> לא מפני <span style="color: red;">שכשר</span> לעבודה אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שניסך על גבי רגליו <span style="color: red;">ורג'</span> כל העם <span style="color: red;">באתרוגי'</span> ואותו היום נפגמה קרן המזבח <span style="color: red;">ובטלה עבודה אותו היום עד שהביאו</span> בול של מלח וסתמוהו

<b>וילנא</b>: כמעשהו בחול כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמעשהו בחול כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמעשהו בחול כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת</span> כו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת</span>
<b>מינכן 95</b>: כמעשהו בחול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כמעש'</span> בחול <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי נייתי במקודשת אמר זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניתי</span> במקודשת אמר זעירי קסבר אין <span style="color: red;">שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין <span style="color: red;">שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי ונייתי מקודשת א'</span> זעירי <span style="color: red;">קסב' דאין</span> שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>מינכן 140</b>: ואמאי נייתי במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>מינכן 95</b>: ואמאי נייתי במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים <span style="color: red;">כלי</span> שרת מקדשין שלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וניתי מקודשת אמאי</span> זעירי <span style="color: red;">אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת ואו מיתי להו במקודשת אפסילו להו בלינה וחזקיה אומ' אין שיעור למים וכלי שרת</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מדעת וגזרה שמא יאמרו לדעת נתקדשו ור' ינאי אומ' יש שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וניתי מקודשת אמא</span> זעירי <span style="color: red;">אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת ואו מיתי להו במקודשת אפסילו להו בלינה וחזקיה אמ' אין שיעור למים וכלי שרת</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מד עת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמאי ונייתי</span> במקודשת <span style="color: red;">א'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: ואמאי <span style="color: red;">לייתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מתקדשי' שלא מדעת ואי מייתי במקודשת אפסילו בלינה וחזקיה אמ'</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מדע' גזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו</span>

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה אומר אף הסובב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה אומר אף הסובב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא כבש ולא קרן ולא יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה רבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהא המזבח</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד <span style="color: red;">?ו?לא</span> ריבוע <span style="color: red;">מעכב ר' יהוד' אומ'</span> אף הסובב
<b>מינכן 140</b>: מפני שלא יראה מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא יראה <span style="color: red;">המזבח כשהוא</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">ייראה פגום</span> מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא ריבוע</span> ולא <span style="color: red;">יסוד</span> פסול <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">ייראה</span> מזבח פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא רבוע</span> ולא <span style="color: red;">יסוד</span> פסול <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>אוקספורד 366</b>: מפני שלא יראה <span style="color: red;">המזבח</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא <span style="color: red;">רבוע</span> פסול לעבודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הסובב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדי</span> שלא יראה מזבח <span style="color: red;">כשהוא</span> פגום שכל מזבח שאין לו לא קרן ולא <span style="color: red;">כבש ולא</span> יסוד ולא ריבוע פסול <span style="color: red;">לעבו' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הסובב

<b>וילנא</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו א"ר ינאי א"ר זירא אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו <span style="color: red;">בלינ'</span> חזקיה אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אפילו תימא יש שיעור <span style="color: red;">למי'</span> וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואי <span style="color: red;">אייתי מקודשות אי פסלו</span> להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">א' קסב' אין יש שיעור למים וכלי</span> שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">מדעת</span> נתקדשו <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>מינכן 140</b>: ואי מייתי במקודשת <span style="color: red;">אפסילי להי</span> בלינה חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">לקדוש</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">מלאום</span>
<b>מינכן 95</b>: מדעת וגזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">אינה נפסלת בלינה א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש <span style="color: red;">היום מילאום</span>
<b>אנלאו 270</b>: מדעת <span style="color: red;">וגזרה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מילאן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת וגזירה שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מילאן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(גזירה)</span> ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>וטיקן 134</b>: ואי מייתי <span style="color: red;">מקודשת איפסלי</span> להו בלינה <span style="color: red;">חזקי' א' ?[א?פ?י' ??ת?ימ' שיעור למים]</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">((ל)[ש]ד)עת [שלא לדעת]</span> נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> יש שיעור <span style="color: red;">למי'</span> וכלי שרת <span style="color: red;">[אי']</span> מקדשין <span style="color: red;">שלא לדעת גזירה</span> לקידוש ידים <span style="color: red;">ורגלי' מילאום</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת <span style="color: red;">[אין]</span> מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מלאום</span>

<b>וילנא</b>: נשפכה או נתגלתה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשפכה או <span style="color: red;">נתגלה</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשפכה או <span style="color: red;">נתגלה</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נשפכה או נתגלתה <span style="color: red;">היה ממלא</span> כו'
<b>מינכן 140</b>: נשפכה או נתגלתה
<b>מינכן 95</b>: נשפכה או נתגלתה
<b>אנלאו 270</b>: נשפכה או <span style="color: red;">נתג' וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: נשפכה או נתגלתה <span style="color: red;">?וכ?ו?'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נשפכה או נתגלתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נשפכה או נתגלתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: נשפכה או <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי ליעביר במסננת לימא מתני' דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש בו משום גילוי אמר רבי נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אע"פ שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו אפילו תימא רבי נחמיה אימר דאמר ר' נחמיה להדיוט אבל לגבוה מי אמר ולית ליה לרבי נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות הדרן עלך לולב וערבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעביד</span> במסננת לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה דתניא מסננת יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> אמר רבי נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש <span style="color: red;">דומ'</span> לספוג צף ועומד במקומו אפילו תימא רבי נחמיה אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה להדיוט אבל לגבוה מי אמר ולית ליה לרבי נחמיה הקריבהו נא <span style="color: red;">לפחתיך</span> הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעביד</span> במסננת לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה דתניא מסננת יש בו משום <span style="color: red;">גלוי א' ר' נחמיא</span> אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו אפילו תימא רבי <span style="color: red;">נחמיא</span> אימר דאמר ר' נחמיה להדיוט אבל לגבוה מי אמר ולית ליה לרבי נחמיה הקריבהו נא <span style="color: red;">לפחתיך</span> הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי ונעבדינהו</span> במסננת <span style="color: red;">נימא</span> מתני' דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש <span style="color: red;">בה</span> משום גילוי <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל <span style="color: red;">התחתונה</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">לפי</span> שארס <span style="color: red;">של</span> נחש דומה לספוג <span style="color: red;">שצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אימר דא' ר' נחמי'</span> להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">א' לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא <span style="color: red;">פנ *הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמאי ליעביד</span> במסננת לימא דלא כר' נחמיה דתניא <span style="color: red;">המסננת</span> יש <span style="color: red;">בה</span> משום <span style="color: red;">גלוי אמ' ר'</span> נחמיה אימתי בזמן <span style="color: red;">שתחתונה</span> מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">שתחתונה</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ' שעליונה</span> מגולה אין בה משום <span style="color: red;">גלוי</span> מפני שארס <span style="color: red;">של</span> נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' נחמיה להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמאי <span style="color: red;">לעביד</span> במסננת <span style="color: red;">לימ'</span> דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש <span style="color: red;">בה</span> משום גילוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">שהיא</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס <span style="color: red;">של</span> נחש דומה לספוג <span style="color: red;">וצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> נחמיה אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">לחולין</span> לגבוה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא <span style="color: red;">לפחתיך</span> הירצך או <span style="color: red;">היש'</span> פניך אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> במסננת <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש <span style="color: red;">בה</span> משום <span style="color: red;">גלוי א"ר</span> נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל <span style="color: red;">התחתונה</span> מכוסה <span style="color: red;">אע"ף</span> שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני <span style="color: red;">שאירס שלנחש</span> דומה <span style="color: red;">לספג וצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להדיוט לגבוה מי אמר ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נעבדינהו</span> במסננת <span style="color: red;">נימ' מתניתין</span> דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש <span style="color: red;">בה מש' גלוי אמ' ר'</span> נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל <span style="color: red;">התח תונה</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין בה <span style="color: red;">מש' גלוי</span> מפני <span style="color: red;">שאירוס שלנחש</span> דומה <span style="color: red;">לספג וצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אפלו תימ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך <span style="color: red;">*הדרנא* *עלך</span> לולב וערבה <span style="color: red;">[ה']*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעבדונהו</span> במסננת לימא דלא כר' נחמיה דתניא <span style="color: red;">המסננת</span> יש <span style="color: red;">בה</span> משום גילוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה אימתי בזמן <span style="color: red;">שתחתונה</span> מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">ש[ה]תחתונה</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין <span style="color: red;">בו</span> משום גילוי מפני <span style="color: red;">?שא?דם?</span> נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> נחמיה להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">אמ' מי לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב וערבה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעביד</span> במסננת <span style="color: red;">לימ' [מתני']</span> דלא כר' נחמיה <span style="color: red;">דאי ר' נחמי' הא תני'</span> מסננת יש בו משום גילוי <span style="color: red;">וא"ר נחמי'</span> אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">שהתח'</span> מכוסה <span style="color: red;">אעפי</span> שהעליונה מגולה אין <span style="color: red;">בו</span> משום גילוי מפני שארס <span style="color: red;">של</span> נחש דומה לספוג <span style="color: red;">וצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אפי' תי' ר' נחמי'</span> אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> נחמיה להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך <span style="color: red;">הירצ'</span> או הישא פניך אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">\?</span> לולב וערבה <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעביד ?ב?מס?נ?נת</span> לימא <span style="color: red;">?דל?א</span> כר' נחמיה דתניא מסננת יש <span style="color: red;">בה ?משו?ם</span> גילוי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אימתי <span style="color: red;">?ב?..?ן?</span> שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה <span style="color: red;">מכ?ו?סה אעפ שעליונה</span> מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש דומה לספוג <span style="color: red;">וצף</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">?ר'?</span> נחמיה <span style="color: red;">?א?(ו)[י]?מ' דאמ'</span> ר' נחמיה להדיוט לגבוה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הקריבהו נא לפחתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לולב <span style="color: red;">וערבה* ?</span>

<b>וילנא</b>: החליל חמשה וששה זהו החליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החליל חמשה וששה זהו החליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החליל חמשה וששה זהו החליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: החליל חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל</span> של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>מינכן 140</b>: החליל חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל</span> של בית <span style="color: red;">השאובה שאינה</span> דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החליל <span style="color: red;">חמש' ושש' זה חליל</span> של בית <span style="color: red;">השואב'</span> שאינו דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אנלאו 270</b>: החליל חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל שלבית הש(או)[א]בה</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">חליל</span> חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל שלבית השאובה</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">(הטומאה)</span> יום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: החליל חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל שלבית השאובה</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>וטיקן 134</b>: החליל חמשה וששה <span style="color: red;">והחליל</span> של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">הח?ליל</span> חמשה וששה <span style="color: red;">זה חליל</span> של בית <span style="color: red;">השוא?ב?ה</span> שאינו דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">יו?ם?</span> טוב

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החליל חמשה וששה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החליל חמשה וששה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החליל חמשה וששה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החליל חמשה כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא חד תני שואבה וחד תני חשובה אמר מר זוטרא מאן דתני שואבה לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני שואבה לא משתבש דכתיב ושאבתם מים בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש דאמר רב נחמן מצוה חשובה היא ובאה מששת ימי בראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא חד תני שואבה וחד תני חשובה אמר מר זוטרא מאן דתני שואבה לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני שואבה לא משתבש <span style="color: red;">כתיב</span> ושאבתם מים בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מצו'</span> חשובה היא ובאה מששת ימי בראשית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא חד תני שואבה וחד תני חשובה <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאן דתני שואבה לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני שואבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מצוה חשובה היא ובאה מששת ימי בראשית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">נתן</span> חד תני <span style="color: red;">שאובה</span> וחד <span style="color: red;">תאני</span> חשובה <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מן</span> דתני <span style="color: red;">שאובה</span> לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שאובה</span> לא <span style="color: red;">משתב' דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">ממעייני הישועה</span> ומאן דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מצוה חשובה ובאה מששת ימי בראשית
<b>מינכן 140</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא <span style="color: red;">(חד אמ')</span> חד תני <span style="color: red;">שאובה</span> וחד תני חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">תני שאובה</span> לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שאובה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש מצוה חשובה ובאה מששת ימי בראשית
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא <span style="color: red;">(אמרי) [חד</span> תני <span style="color: red;">שאובה</span> וחד תני חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטרא]</span> מאן דתני <span style="color: red;">חשובה</span> לא משתבש ומאן דתני שואבה לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> ושאבתם מים <span style="color: red;">בששו' מ(ן)[א]ן</span> דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מצוה חשובה ובאה מששת ימי בראשית
<b>אנלאו 270</b>: רב יהודה ורב עינא חד <span style="color: red;">תאני</span> שואבה וחד <span style="color: red;">תאני</span> חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">דתאני</span> שואבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">[וגו'] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מאן דתאני חשובה לא משתבש</span> מצוה חשובה <span style="color: red;">ובא</span> מששת ימי בראשית
<b>אוקספורד 2677</b>: רב יהודה ורב עינא חד <span style="color: red;">תאני שאובה</span> וחד <span style="color: red;">תאני</span> חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">דתאני שאובה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מאן דתאני חשובה לא משתבש</span> מצוה חשובה <span style="color: red;">ובא</span> מששת ימי בראשית
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא חד <span style="color: red;">תאני השואבה</span> וחד <span style="color: red;">תאני</span> חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">דתאני שאובה</span> לא משתבש ומאן <span style="color: red;">דתאני</span> חשובה לא משתבש מאן <span style="color: red;">דתאני שאובה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> ושאבתם מים בששון <span style="color: red;">(ממעיני הישועה)</span> ומאן דתני חשובה לא משתבש מצוה חשובה ובאה מששת ימי בראשית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב יהודה ורב עינא חד תני <span style="color: red;">שאובה</span> וחד תני חשובה <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">דתאני שאובה</span> לא משתבש ומאן דתני חשובה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שאובה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם <span style="color: red;">מי'</span> בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מצוה חשובה <span style="color: red;">ובא</span> מששת ימי בראשית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: איתמר רב יהודה ורב עינא חד תני שואבה וחד תני חשובה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מאן דתני שואבה לא משתבש</span> מאן דתני <span style="color: red;">חשובה</span> לא משתבש מאן דתני שואבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> ושאבתם מים בששון ומאן דתני חשובה לא משתבש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מששת ימי בראשית

<b>וילנא</b>: ת"ר החליל דוחה את השבת דברי ר' יוסי בר יהודה וחכ"א אף י"ט אינו דוחה אמר רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי סבר עיקר שירה בכלי ועבודה היא ודוחה את השבת ורבנן סברי עיקר שירה בפה ולאו עבודה היא ואינה דוחה את השבת אבל שיר של שואבה דברי הכל שמחה היא ואינה דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החליל דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה אמר רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי סבר עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">ועבוד'</span> היא ודוחה את השבת ורבנן סברי עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בפה <span style="color: red;">ולא</span> עבודה היא ואינה דוחה את השבת אבל שיר של שואבה דברי הכל שמחה היא ואינה דוחה את השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החליל דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה אמר רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי סבר עיקר בכלי ועבודה היא ודוחה את השבת ורבנן סברי עיקר שירה בפה <span style="color: red;">ולא</span> עבודה היא ואינה דוחה את השבת אבל שיר של שואבה דברי הכל <span style="color: red;">שמח'</span> היא ואינה דוחה את השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליל</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר עיקר שירה בכלי ועבודה היא ודוחה את השבת ורבנן סברי עיקר שירה בפה ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">(אל)</span> אבל <span style="color: red;">בשיר</span> של שואבה דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה</span> היא ואינה דוחה את השבת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> החליל דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> סבר עיקר שירה בכלי ועבודה היא ודוחה את השבת ורבנן סברי עיקר שירה בפה ולאו עבודה היא <span style="color: red;">ולא דחיא שבת</span> אבל שיר של <span style="color: red;">שאובה</span> דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירא</span> היא <span style="color: red;">ולא דחיא שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ'ים או'</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי סבר עיקר <span style="color: red;">[שירה</span> בכלי ועבודה היא <span style="color: red;">ודחיא שבת</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">עיקר]</span> שירה בפה <span style="color: red;">[ו]דחיא שבת</span> אבל <span style="color: red;">בשיר</span> של שואבה דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה [ה?י?א] ולא דחיא שבת</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפילו יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי <span style="color: red;">ביר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">עיקרא</span> שירה בכלי <span style="color: red;">ודחי שבת</span> ורבנן סברי עיקר שירה בפה <span style="color: red;">ולא דחי שבת</span> אבל <span style="color: red;">שלבית השואבה</span> דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה</span> היא <span style="color: red;">ולא דחי שבת</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפלו יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר <span style="color: red;">שלקרבן</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">עיקרא</span> שירה בכלי <span style="color: red;">ודאחי שבת</span> ורבנן סברי עיקר שירה בפה <span style="color: red;">ולא דחי שבת</span> אבל <span style="color: red;">שלבית השאובה</span> דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה</span> היא <span style="color: red;">ולא דאחי שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">??כ?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ' אפי' יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> סבר עיקר שירה בכלי ועבודה היא <span style="color: red;">ודחי שבת</span> ורבנן סברי עיקר שירה בפה <span style="color: red;">ולא</span> עבודה היא <span style="color: red;">ולא דחי שבת</span> אבל שיר של שואבה דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה</span> היא <span style="color: red;">ולא דחי שבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' וחכמי' או' אפי' יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשיר של קרבן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> סבר עיקר <span style="color: red;">שרה</span> בכלי ועבודה היא <span style="color: red;">ודחיא שבת</span> ורבנן סברי עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בפה ולאו עבודה היא <span style="color: red;">ולא דחיא שבת</span> אבל <span style="color: red;">בשיר</span> של שואבה דברי הכל שמחה <span style="color: red;">יתירה</span> היא <span style="color: red;">ולא דחיא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליל</span> דוחה את השבת דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אף <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו דוחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בשיר של קרבן דר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> סבר עיקר שירה בכלי ועבודה היא ודוחה את השבת

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא דבהא פליגי דתניא כלי שרת שעשאן של עץ רבי פוסל ורבי יוסי בר יהודה מכשיר מאי לאו בהא קמיפלגי מאן דמכשיר סבר עיקר שירה בכלי וילפינן מאבובא דמשה ומאן דפסיל סבר עיקר שירה בפה ולא ילפינן מאבובא דמשה לא דכ"ע עיקר שירה בכלי והכא בדנין אפשר משאי אפשר קמיפלגי מאן דמכשיר סבר דנין אפשר משאי אפשר ומאן דפסיל סבר לא דנין אפשר משאי אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא דבהא פליגי דתניא כלי שרת שעשאן של עץ רבי פוסל ורבי יוסי בר יהודה מכשיר מאי לאו בהא קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דמכשר</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן מאבובא דמשה ומאן דפסיל <span style="color: red;">סב'</span> עיקר שירה בפה ולא ילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דמכשר</span> סבר דנין אפשר משאי <span style="color: red;">איפש'</span> ומאן דפסיל <span style="color: red;">סב'</span> לא דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא דבהא פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> כלי שרת שעשאן של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">מכשי'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דמכש'</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן מאבובא דמשה ומאן דפסיל סבר עיקר שירה בפה ולא ילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דמכשר</span> סבר דנין אפשר משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ומאן דפסיל סבר לא דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דתניא כלי שרת שעשאן של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מכשיר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ומאן דמכשר</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה <span style="color: red;">דא' מר אבוב דמשה של קנה היה</span> ומאן <span style="color: red;">דפסל</span> סבר עיקר שירה בפה ולא ילפינן <span style="color: red;">מאבו'</span> דמשה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר דנין <span style="color: red;">(עיקר שירה בפה) איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה דבהכי</span> פליגי דתניא כלי שרת שעשאן של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מכשיר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן</span> דמכשיר סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה <span style="color: red;">דאמ' מר אבוב דמשה של קנה היה</span> ומאן דפסיל סבר עיקר שירה בפה ולא ילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר קא מיפלגי מר</span> סבר דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דתניא כלי שרת <span style="color: red;">שעשאה</span> של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> מכשיר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמאן דמכשר סבר עיקר שיר' בפה ומאן דפסיל</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב'</span> דמשה <span style="color: red;">דאמ' מר אבוב של משה קנה היה</span> לא עיקר שירה בכלי והכא בדנין אפשר <span style="color: red;">משאיפשר קמפלגי דמר</span> סבר דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפשר ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפשר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דתניא כלי שרת שעשאן של עץ רבי פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה מכשיר מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמן דמכשר</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה <span style="color: red;">דאמ' מר שלקנה היה</span> ומאן דפסיל סבר עיקר שירה בכלי והכא בדנין אפשר משאי <span style="color: red;">איפשר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דתניא כלי שרת שעשאן <span style="color: red;">שלעץ ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא קא מפלגי דמאן דמכשר</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב</span> דמשה <span style="color: red;">דאמ' מר שלקנה היה</span> ומאן דפסיל סבר עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">אפ שר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">קא מפלגי מר</span> סבר דנין <span style="color: red;">(</span> אפשר משאי אפשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה דבהכי</span> פליגי דתניא כלי שרת שעשאן של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מכשיר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דמכשר</span> סבר עיקר שירה בכלי וילפינן <span style="color: red;">מאבוב *סוכה* מאבוב של משה דאמ' מר אבוב של משה של קנה היה</span> ומאן <span style="color: red;">דפסל</span> סבר עיקר שירה בפה ולא ילפינן <span style="color: red;">מאבוב של משה</span> לא <span style="color: red;">?ד?כ?ולי עלמא סבר</span> עיקר שירה בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דבהא פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> כלי שרת שעשאן של עץ <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מכשיר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ' דמאן</span> דמכשיר סבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">וילפינ'</span> מאבובא דמשה <span style="color: red;">דא' מר אבוב של משה של קנה היה</span> ומאן דפסיל סבר <span style="color: red;">עיק' שיר'</span> בפה ולא <span style="color: red;">ילפי'</span> מאבובא דמשה לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> עיקר <span style="color: red;">?שי(?ב?)[ר]ה</span> בכלי והכא בדנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר קמיפל' מר</span> סבר דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ומר</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפשר וילפי' מאבובא דמשה</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכ"ע דעיקר שירה בפה ואין דנין אפשר משאי אפשר והכא במילף מנורה בכללי ופרטי או ברבויי ומיעוטי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי ר' יוסי בר יהודה דריש ריבויי ומיעוטי רבי דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת ר' יוסי בר יהודה דריש ריבויי ומיעוטי ועשית מנורת ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט של חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא דעקר</span> שירה בפה ואין דנין <span style="color: red;">אפש'</span> משאי אפשר והכא במילף מנורה בכללי ופרטי או <span style="color: red;">בריבויי</span> ומיעוטי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה דריש ריבויי ומיעוטי רבי דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ועשי'</span> מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה דריש ריבויי ומיעוטי ועשית <span style="color: red;">מנורה</span> ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה <span style="color: red;">את</span> המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט של חרס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא דעקר</span> שירה בפה ואין דנין אפשר משאי אפשר והכא במילף מנורה בכללי ופרטי <span style="color: red;">בריבויי</span> ומיעוטי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ועשית <span style="color: red;">מנור' ריב'</span> זהב טהור מיעט מקשה תעשה <span style="color: red;">את</span> המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט של חרס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ' לא ילפינן מאבוב דמשה</span> והכא <span style="color: red;">מילף</span> מנורה בכללי ופרטי <span style="color: red;">וריבויי</span> ומיעוטי קא <span style="color: red;">מפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ור'</span> דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה <span style="color: red;">תיעשה</span> המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">פרט</span> מפורש של מתכת אף כל של מתכת ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ועשית מנורת <span style="color: red;">ריבוי זה'</span> טהור מיעט <span style="color: red;">תיעשה</span> המנורה חזר וריבה ריבה <span style="color: red;">מיעט</span> וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט של חרס
<b>מינכן 140</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא אין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> והכא <span style="color: red;">בפרטי ובכללי ברבוי</span> ומיעוטי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' דרש</span> כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דרש ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ר' דרש</span> כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה <span style="color: red;">המנור'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי ועשית מנורת ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל <span style="color: red;">מלי ומאי</span> מיעט מיעט של חרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי דכולי עלמ' עיקר</span> שירה בפה ואין דנין אפשר <span style="color: red;">משאיפשר ודכ"ע לא ילפינן מאבוב' דמשה אי משום דאין דנין איפש' משאיפשר ואי משום דעיקר שירה בפה</span> והכא במילף מנורה בכללי ופרטי <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ר' דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה <span style="color: red;">את</span> המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ועשית <span style="color: red;">מנור'</span> ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה <span style="color: red;">את</span> המנורה חזר וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">ומאי</span> מיעט מיעט של <span style="color: red;">חרש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואי באיתימא דכל עלמא אין</span> דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">קמיפלגי מר סבר דנין אפשר משאי אפשר ומר סבר אין דנין</span> והכא במילף <span style="color: red;">ממנורה קמיפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה דריש <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי רבי דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">המפורש שלמתכת</span> אף כל <span style="color: red;">שלמתכת מכללי מאי מרבי שאר מיני מתכות ומפרטי מאי ממעט מעיט שלעץ ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה דריש <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי ועשית מנורת ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">ומאי</span> מיעט מיעט <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ' דכל עלמא אין</span> דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">קא מפלגי מר סבר דנין אפשר משאי אפשר ומר סבר אין דנין</span> והכא במילף <span style="color: red;">ממנורה</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה דריש <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">שלמתכת</span> אף כל <span style="color: red;">שלמתכת מכללי מאי מרבי שאר מיני מתכות ומפרטי מאי ממעט מיעוט שלעץ ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה דריש <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי ועשית מנורת <span style="color: red;">רבה</span> זהב טהור מיעט מקשה תעשה המנורה חזר <span style="color: red;">ורבה מיעט</span> וריבה <span style="color: red;">רבה</span> הכל מאי רבי רבי כל <span style="color: red;">מלי ומאי</span> מיעט <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכולי עלמא סברי עיקר</span> שירה בפה ואין דנין משאי <span style="color: red;">איפשר ולא ילפינן מאבוב של משה</span> והכא במילף מנורה בכללי ופרטי <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">קמיפלגי דר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">??ב?ר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> דריש כללי ופרטי ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה <span style="color: red;">תיעשה</span> המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף <span style="color: red;">כלל מתכת מאי מרבה רבי כל מיני מתכות ופרט ממעט של עץ ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי ועשית מנורת ריבה זהב טהור מיעט מקשה <span style="color: red;">תיעשה</span> המנורה חזר וריבה ריבה <span style="color: red;">ומיע'</span> וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">ומאי</span> מיעט מיעט של חרס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכו' עלמ' לא ילפי' מאבובא דמש'</span> והכא במילף מנורה בכללי ופרטי <span style="color: red;">וריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">קמיפ' ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור' יוס?י? בר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">[ר']</span> דריש כללי ופרטי ועשית <span style="color: red;">מנורה</span> כלל זהב טהור פרט מקשה תעשה המנורה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש של מתכת אף כל של מתכת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי ועשית מנורת ריבה זהב טהור מיעט מקשה תעשה המנורה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">ריבה</span> רבי כל מילי <span style="color: red;">ומאי</span> מיעט מיעט של חרס

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כתנאי (דתניא) עבדי כהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> עבדי כהנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> עבדי כהנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נת(..)נאי</span> עבדי כהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כתנאיי [*ערכים*]</span> עבדי כהנים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כתנאיי</span> עבדי כהנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי עבדי <span style="color: red;">כהני'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי נייתי במקודשת אמר זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניתי</span> במקודשת אמר זעירי קסבר אין <span style="color: red;">שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין <span style="color: red;">שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי ונייתי מקודשת א'</span> זעירי <span style="color: red;">קסב' דאין</span> שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>מינכן 140</b>: ואמאי נייתי במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>מינכן 95</b>: ואמאי נייתי במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים <span style="color: red;">כלי</span> שרת מקדשין שלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וניתי מקודשת אמאי</span> זעירי <span style="color: red;">אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת ואו מיתי להו במקודשת אפסילו להו בלינה וחזקיה אומ' אין שיעור למים וכלי שרת</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מדעת וגזרה שמא יאמרו לדעת נתקדשו ור' ינאי אומ' יש שעור</span> למים וכלי שרת מקדשין שלא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וניתי מקודשת אמא</span> זעירי <span style="color: red;">אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת ואו מיתי להו במקודשת אפסילו להו בלינה וחזקיה אמ' אין שיעור למים וכלי שרת</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מד עת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמאי ונייתי</span> במקודשת <span style="color: red;">א'</span> זעירי קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מקדשין שלא מדעת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: ואמאי <span style="color: red;">לייתי</span> במקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">קסבר אין שיעור למים וכלי שרת מתקדשי' שלא מדעת ואי מייתי במקודשת אפסילו בלינה וחזקיה אמ'</span> אין <span style="color: red;">מקדשין אלא מדע' גזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו</span>

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו א"ר ינאי א"ר זירא אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו <span style="color: red;">בלינ'</span> חזקיה אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אפילו תימא יש שיעור <span style="color: red;">למי'</span> וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואי <span style="color: red;">אייתי מקודשות אי פסלו</span> להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">א' קסב' אין יש שיעור למים וכלי</span> שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">מדעת</span> נתקדשו <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>מינכן 140</b>: ואי מייתי במקודשת <span style="color: red;">אפסילי להי</span> בלינה חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">לקדוש</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">מלאום</span>
<b>מינכן 95</b>: מדעת וגזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">אינה נפסלת בלינה א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש <span style="color: red;">היום מילאום</span>
<b>אנלאו 270</b>: מדעת <span style="color: red;">וגזרה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מילאן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת וגזירה שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מילאן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(גזירה)</span> ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לדעת נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן
<b>וטיקן 134</b>: ואי מייתי <span style="color: red;">מקודשת איפסלי</span> להו בלינה <span style="color: red;">חזקי' א' ?[א?פ?י' ??ת?ימ' שיעור למים]</span> כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">((ל)[ש]ד)עת [שלא לדעת]</span> נתקדשו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> יש שיעור <span style="color: red;">למי'</span> וכלי שרת <span style="color: red;">[אי']</span> מקדשין <span style="color: red;">שלא לדעת גזירה</span> לקידוש ידים <span style="color: red;">ורגלי' מילאום</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> יש שיעור למים וכלי שרת <span style="color: red;">[אין]</span> מקדשין <span style="color: red;">שלא</span> מדעת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים <span style="color: red;">מלאום</span>

<b>וילנא</b>: היו דברי ר' מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים ומשפחת בית ציפריא ומאמאום היו שהיו משיאין לכהונה ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין ישראלים לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה ובהא קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ומשפח'</span> בית ציפריא <span style="color: red;">מעי ומאמאוס</span> היו שהיו משיאין לכהונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר <span style="color: red;">לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים אי קסבר עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">לוי'</span> אין <span style="color: red;">ישרא'</span> לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה ובהא קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה <span style="color: red;">מעש'</span> ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הוו</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים ומשפחת בית ציפריא <span style="color: red;">מעי ומאמאוס</span> היו שהיו משיאין לכהונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">בהא</span> קא מיפלגי דמר סבר הכי <span style="color: red;">היה</span> מעשה ומר סבר הכי <span style="color: red;">היה</span> מעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית</span> ציפריא <span style="color: red;">מטמאים</span> היו <span style="color: red;">ומסיאין לכהונ'</span> לכהונה <span style="color: red;">היו</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי למן דא'</span> עבדים <span style="color: red;">קא סב'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">מאן דא'</span> לוים היו <span style="color: red;">קסב'</span> עיקר שירה <span style="color: red;">(בפה)</span> בכלי ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עיקר שירה בפה
<b>מינכן 140</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים ומשפחת בית <span style="color: red;">צפריא מאימעום</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה <span style="color: red;">היו ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ' לויים</span> היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדים <span style="color: red;">קא סבר</span> עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותסברה מאי קא סבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי</span> קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">לויים</span> אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה
<b>מינכן 95</b>: דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת <span style="color: red;">דבית</span> ציפריא <span style="color: red;">מעמעם</span> היו משיאין לכהונה ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי למאן דאמ'</span> עבדים קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוים קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">אפי'</span> עבדים נמי <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עיקר שירה בפה
<b>אנלאו 270</b>: היו <span style="color: red;">דר"מ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית צפראי אמאי מעיט [ישראלים]</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטגנוס אומ' לויים</span> היו מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא קמיפלגי דמן דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר <span style="color: red;">או</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ניבי לויים או עיקר שירה בפה תיסגי ליה בעבדים</span> אלא <span style="color: red;">דכל עלמא להני תנאיי עיקר שירה בפה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית צפריה ומאומאום [*פ' שם מקום*]</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטוגנוס אומ' לויים</span> היו מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר <span style="color: red;">או</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ניבי לויים או עיקר שירה בפה תסגי ליה בעבדים</span> אלא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">להני תניי</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">תסגי ליה בעבדים אלא דכל עלמא להני תנאיי עיקר שירה בפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הצפירה מעמוס ובית הפגרים ומהן</span> היו <span style="color: red;">משיאי'</span> לכהונה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' עבדי כהנים</span> היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותסברה לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ישראל היו</span> מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">אפי'</span> עבדים נמי <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא דכולי עלמא עיקר שירה בפה <span style="color: red;">והכא בהא</span> קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>וטיקן 134</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית <span style="color: red;">פגרי' ובית</span> ציפריא <span style="color: red;">מעימעום</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' לויים</span> היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מאן דא' עבדי'</span> קסבר <span style="color: red;">עיק'</span> שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דא' לויים</span> קסבר עיקר <span style="color: red;">שי'</span> בכלי <span style="color: red;">ותיסברא ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קסבר <span style="color: red;">עיק' שיר'</span> בפה <span style="color: red;">אפ' עבדי'</span> נמי אי <span style="color: red;">קסב' עיק' שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">לויים</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אלא <span style="color: red;">דעיק' שיר'</span> בפה <span style="color: red;">והכא בהא קמיפ' מר</span> סבר הכי הוה מעשה

<b>וילנא</b>: למאי נפקא מינה למעלין מדוכן ליוחסין ולמעשר קא מיפלגי מאן דאמר עבדים היו קסבר אין מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשר ומאן דאמר ישראל היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין אבל לא למעשר ומאן דאמר לוים היו קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי נפקא <span style="color: red;">מינ' למעלי'</span> מדוכן ליוחסין ולמעשר קא מיפלגי מאן דאמר <span style="color: red;">עבדי'</span> היו קסבר אין מעלין מדוכן ליוחסין ולא <span style="color: red;">למעש'</span> ומאן דאמר ישראל היו קסבר מעלין מדוכן <span style="color: red;">ליוחסי'</span> אבל לא למעשר ומאן <span style="color: red;">דא' לוי'</span> היו <span style="color: red;">קסב'</span> מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי נפקא מינה למעלין מדוכן ליוחסין ולמעשר קא מיפלגי מאן דאמר <span style="color: red;">עבדי'</span> היו קסבר אין מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשר ומאן דאמר ישראל היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין אבל לא למעשר ומאן דאמר לוים היו קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכא במעלין</span> מדוכן ליוחסין ולא למעשר ומאן <span style="color: red;">דא' ישרא'</span> קסבר מעלין מדוכן ליוחסין אבל לא למעשר ומאן <span style="color: red;">דא'</span> לוים <span style="color: red;">קסב'</span> מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והכא במעלין</span> מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרות</span> קא מיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדים היו אין מעלין מדוכן <span style="color: red;">לא</span> ליוחסין ולא <span style="color: red;">למעשרות למאן דאמ' לויים קא סבר</span> מעלין <span style="color: red;">מדוכן ליוחסין ולמעשרות למאן דאמ' ישראל קסבר</span> מדוכן ליוחסין אבל לא <span style="color: red;">למעשרות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכא במעלין</span> מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">קמפלגי מאן דאמ'</span> ישראל מעלין מדוכן ליוחסין אבל לא למעשר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוים קסבר מעלין מדוכן בין <span style="color: red;">למעשר</span> בין <span style="color: red;">ליוחסין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והכא מעלין מן הדוכן</span> ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרות קמיפלגי דמן דאמ'</span> עבדים היו קסבר אין מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן [לא] ליחסין [ולא] (ול)[ל]מעשרות</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ישראל היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן לייחוסין</span> אבל לא <span style="color: red;">למעשרות ומן דאמ'</span> לוים היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן</span> בין <span style="color: red;">ליחוסין</span> בין <span style="color: red;">למעשרות</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והכא במעלין מן הדוכן לייחוסין ולמעש רות</span> קא <span style="color: red;">מפלגי דמאן דאמ'</span> עבדים היו קסבר אין מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן לא לייחוסין</span> ולא <span style="color: red;">למעשרות</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ישראל היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן לייחוסין</span> אבל לא <span style="color: red;">למעשרות</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוים היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מן הדוכן</span> בין <span style="color: red;">לייחוסין</span> בין <span style="color: red;">למעשרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי נפקא מינה למעלין <span style="color: red;">ליוחסין</span> מדוכן ולמעשר <span style="color: red;">קמיפלגי מ"ד</span> עבדים קסבר אין מעלין <span style="color: red;">לדוכן לא ליוחסי'</span> ולא למעשר <span style="color: red;">למ"ד</span> ישראל קסבר מעלין מדוכן ליוחסין אבל <span style="color: red;">למעשר</span> לא <span style="color: red;">ומ"ד ללוים</span> קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין בין <span style="color: red;">למעש'</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למעלין מדוכן ליוחסין ולמעשר <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> עבדים <span style="color: red;">קסב'</span> אין מעלין <span style="color: red;">מן דוכן</span> ליוחסין <span style="color: red;">לא</span> למעשר ומאן <span style="color: red;">דא' ישר'</span> קסבר מעלין מדוכן ליוחסין אבל לא למעשר ומאן <span style="color: red;">דא' לויים</span> קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין <span style="color: red;">ובין</span> למעשר

<b>וילנא</b>: ורבי ירמיה בר אבא אמר מחלוקת בשיר של שואבה דרבי יוסי בר יהודה סבר שמחה יתירה נמי דוחה את השבת ורבנן סברי שמחה יתירה אינה דוחה את השבת אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא ודוחה את השבת מיתיבי שיר של שואבה דוחה את השבת דברי רבי יוסי בר יהודה וחכמים אומרים אף יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא אמר מחלוקת בשיר של <span style="color: red;">שואב'</span> דרבי יוסי בר יהודה סבר שמחה יתירה נמי דוחה את השבת ורבנן סברי שמחה יתירה אינה דוחה את השבת אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא ודוחה את השבת מיתיבי שיר של שואבה דוחה את השבת דברי רבי יוסי בר יהודה וחכמים אומרים אף יום טוב אינו <span style="color: red;">דוח'</span> תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשיר של שואבה דרבי יוסי בר <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר שמחה יתירה נמי דוחה את השבת ורבנן סברי שמחה יתירה אינה דוחה את השבת אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא ודוחה את השבת מיתיבי שיר של שואבה דוחה את השבת דברי רבי יוסי בר יהודה וחכמים אומרים אף יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת בשיר של שואבה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר שמחה יתירה נמי <span style="color: red;">ודוחה</span> את השבת ורבנן סברי שמחה יתירה <span style="color: red;">היא</span> אינה דוחה את השבת אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא ודוחה את השבת מיתיבי שיר של שואבה דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' וחכמי' אומ' אפי'</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשיר של <span style="color: red;">שאובה דר' יהודה בר' יוסי</span> סבר שמחה יתירה נמי דוחה את השבת ורבנן סברי שמחה <span style="color: red;">יתירא היא ולא דחיא שבת</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא ודוחה <span style="color: red;">שבת</span> מיתיבי <span style="color: red;">חליל</span> של <span style="color: red;">בית השאובה</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> בשיר של שואבה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">(שיר של שואבה)</span> שמחה יתירה נמי <span style="color: red;">דחיא שבת</span> ורבנן סברי שמחה יתירה <span style="color: red;">לא דחיא שבת</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא <span style="color: red;">ודחיא שבת מתיבי</span> של <span style="color: red;">חליל</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אף <span style="color: red;">של י"ט אינה</span> דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשלבית השואבה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה סבר שמחה יתירה נמי <span style="color: red;">דחי</span> ורבנן סברי שמחה יתירה <span style="color: red;">לא דחי</span> אבל <span style="color: red;">שלקרבן</span> דברי הכל <span style="color: red;">דחי מותיבי חליל</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפלו</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">[ב]שלבית השאובה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה סבר שמחה יתירה נמי <span style="color: red;">דחי</span> ורבנן סברי שמחה יתירה <span style="color: red;">לא דחי</span> אבל <span style="color: red;">שלקרבן</span> דברי הכל <span style="color: red;">דחי מותיבי חליל</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפלו</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשיר של <span style="color: red;">בית השואבה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר שמחה יתירה <span style="color: red;">(לא) דחיא</span> נמי <span style="color: red;">דחיא שבת</span> ורבנן סברי שמחה יתירה <span style="color: red;">לא דחיא שבת</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא <span style="color: red;">ודחיא שבת</span> מיתיבי שיר של <span style="color: red;">בית השואבה</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב יוסף תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשיר של שואבה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר שמחה נמי דוחה את השבת ורבנן סברי שמחה יתירה דוחה את השבת <span style="color: red;">ורבנן סברי שמח' יתיר' היא ולא דחי' שבת</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל עבודה היא <span style="color: red;">ודחיא שבת מתיבי חליל</span> של <span style="color: red;">שואב' דוח'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו' וחכ' או'</span> אף יום <span style="color: red;">טו'</span> אינו <span style="color: red;">דוח' תיובת'</span> דרב יוסף תיובתא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">[ח](ש)[ל]י(ר)){?ל?}</span> של <span style="color: red;">[ב?י?ת] [ה]שואבה</span> דוחה את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">או' אפי'</span> יום טוב אינו דוחה תיובתא דרב <span style="color: red;">יוס(י)[ף]</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: לימא בשיר של שואבה הוא דפליגי אבל בשיר של קרבן דברי הכל דוחה את השבת לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי אמר לך רב יוסף פליגי בשיר של שואבה והוא הדין לקרבן והאי דקמיפלגי בשיר של שואבה להודיעך כחו דרבי יוסי בר יהודה דאפילו דשואבה נמי דחי והא קתני זהו חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב זהו דאינו דוחה אבל דקרבן דוחה מני אי נימא רבי יוסי בר יהודה האמר שיר של שואבה נמי דוחה אלא לאו רבנן ותיובתא דרב יוסף בתרתי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בשיר של שואבה הוא דפליגי אבל בשיר של קרבן דברי הכל דוחה את השבת לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי אמר לך רב יוסף פליגי בשיר של שואבה והוא הדין לקרבן והאי דקמיפלגי בשיר של שואבה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי בר יהודה דאפילו דשואבה נמי דחי והא קתני <span style="color: red;">זה</span> חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום <span style="color: red;">טו'</span> זהו דאינו דוחה אבל דקרבן דוחה מני <span style="color: red;">אינימא</span> רבי יוסי בר יהודה האמר שיר של שואבה נמי דוחה אלא לאו רבנן ותיובתא דרב יוסף בתרתי תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בשיר של שואבה <span style="color: red;">הו'</span> דפליגי אבל בשיר של קרבן <span style="color: red;">דוחה</span> דברי הכל דוחה את השבת לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשיר של שואבה והוא הדין לקרבן והאי דקמיפלגי בשיר של שואבה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי בר יהודה דאפילו דשואבה נמי דחי והא קתני <span style="color: red;">זה</span> חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב זהו דאינו דוחה אבל דקרבן דוחה מני <span style="color: red;">אינימא</span> רבי יוסי בר יהודה האמר שיר של שואבה נמי דוחה אלא לאו רבנן ותיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בשיר של שואבה הוא דפליגי אבל בשיר של קרבן דברי הכל דוחה לימא <span style="color: red;">פלוגתא</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">א'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">פליג'</span> בשיר של <span style="color: red;">שאובה הוא</span> הדין <span style="color: red;">של קרבן והא דקא מפלגי</span> בשיר של שואבה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">עלה</span> קתני זהו <span style="color: red;">שיר</span> של <span style="color: red;">שואבה שאינה</span> דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את יום טוב שיר של <span style="color: red;">שואבה הוא דאינו דוחה הא דקרבן דוחה מני אינימא ר' יוסי בר' יהוד' היא והא' בשיר של</span> שואבה נמי דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא תיובתא</span> דרב יוסף בתרתי תיובתא
<b>מינכן 140</b>: לימא <span style="color: red;">בדשאובה</span> הוא דפליגי אבל <span style="color: red;">בשל</span> קרבן דברי הכל <span style="color: red;">דחי</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">בדשאובה</span> פליגי והוא הדין <span style="color: red;">בדקרבן</span> והאי <span style="color: red;">דקתני בדשאובה</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דאפילו <span style="color: red;">דשאובה</span> נמי דחי והא <span style="color: red;">עלה</span> קתני <span style="color: red;">זה</span> חליל של בית <span style="color: red;">השאובה</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב <span style="color: red;">האי הוא דלא דחי</span> אבל דקרבן <span style="color: red;">דחי</span> מני <span style="color: red;">הא אילימא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי' בדשאובה</span> נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא</span> ותיובתא דרב יוסף בתרתי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בשיר של שואבה הוא דפליגי אבל בשיר <span style="color: red;">שלקרבן</span> דברי הכל דוחה לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">[אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשיר של <span style="color: red;">שאבה]</span> והוא הדין <span style="color: red;">בשיר של קרבן והא דמפלגי</span> בשיר של שואבה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דאפי' בשאובה דוחה</span> והא קתני זהו חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הי"ט זה הוא</span> דאינו דוחה <span style="color: red;">הא קרבן</span> דוחה <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' הא אמ'</span> שיר של <span style="color: red;">שאובה</span> נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא לאו רבנן ותיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא מי דפליגי בשלבית השואבה בשל</span> קרבן <span style="color: red;">לא פליגי ותהוי</span> תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">לא פליגי בשלבית השואבה (להודיעך כוחו) (דר' יוסי ביר' יהודה)</span> והוא הדין <span style="color: red;">בשלקרבן והאיי דקתני שלבית השו אבה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאפלו שלבית</span> השואבה <span style="color: red;">להודיעך</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב זהו <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה <span style="color: red;">הא שלקרבן</span> דוחה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ' מי דפליגו בשלבית ה שאובה בשלקרבן לא פליגי ותהוי</span> תיובתא דרב יוסף <span style="color: red;">(תיובתא)</span> בתרתי <span style="color: red;">לא פליגי בשלבית השאו בה</span> והוא הדין <span style="color: red;">בשלקרבן והאיי דקתני שלבית השאובה להודיעך</span> שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב <span style="color: red;">זה הוא שאינו</span> דוחה <span style="color: red;">הא שלקרבן</span> דוחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בשיר של <span style="color: red;">בית השואב'</span> הוא דפליגי אבל בשיר של קרבן דברי הכל <span style="color: red;">דחי</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשיר של <span style="color: red;">בית השואבה</span> והוא הדין <span style="color: red;">בקרבן והא דקתני</span> של <span style="color: red;">שאובה</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקתני דאפי' שמחה יתירה</span> נמי דחי <span style="color: red;">ואלא הא דקתני זה</span> חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב זהו <span style="color: red;">דלא דחי</span> אבל דקרבן <span style="color: red;">דחי</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי' דשאובה</span> נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא לאו רבנן ותיובתא דרב יוסף בתרתי תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' בשי'</span> של <span style="color: red;">שואב'</span> הוא <span style="color: red;">דפלי'</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל דוחה את השבת <span style="color: red;">ולימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיו'</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">א'</span> לך רב יוסף פליגי בשיר של שואבה והוא הדין <span style="color: red;">בשיר של קרבן והא דק'מיפלגי בשי'</span> של שואבה <span style="color: red;">להודיע' כוחו דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה והא <span style="color: red;">עלה</span> קתני <span style="color: red;">זה</span> חליל של בית <span style="color: red;">השואב'</span> שאינו <span style="color: red;">דוח'</span> לא את יום טוב זהו דאינו <span style="color: red;">דוחה הא דקרבן דוח' מני אילימ' ר' יוסי בר' יהודה היא והא' שיר של</span> שואבה נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא</span> ותיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: לימא בשיר של <span style="color: red;">שאובה</span> הוא <span style="color: red;">ד?פ?ליגי</span> אבל בשיר של קרבן דברי הכל דוחה לימא <span style="color: red;">תהוי תיוב?ת?א</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשיר של <span style="color: red;">??א? שאובה</span> והוא הדין <span style="color: red;">של קרבן</span> והאי <span style="color: red;">דק(א מיפלג)[תנ]י</span> בשיר <span style="color: red;">..ל שאובה להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">[בר יהודה]</span> דאפילו <span style="color: red;">דשאובה</span> נמי <span style="color: red;">דוחה</span> והא <span style="color: red;">[מתני']</span> קתני <span style="color: red;">זה</span> חליל של בית השואבה שאינו דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא יום טוב זהו <span style="color: red;">דלא דחי הא קרבן דחי</span> מני <span style="color: red;">[הא] א(?נ?)[ל]ימא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ה?אמ' [אפילו]</span> שיר של <span style="color: red;">שאובה</span> נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא לאו רבנן <span style="color: red;">............. ..תא</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">תיובת'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמאן דאמר עיקר שירה בכלי דכתיב ויאמר חזקיהו להעלות העולה להמזבח ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות ועל ידי כלי דויד מלך ישראל מ"ט דמאן דאמר עיקר שירה בפה דכתיב ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד ואידך נמי הא כתיב ויאמר חזקיהו הכי קאמר החל שיר ה' בפה על ידי כלי דויד מלך ישראל לבסומי קלא ואידך נמי הא כתיב ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים הכי קאמר משוררים דומיא דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף משוררים בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דמאן דאמר עיקר שירה בכלי דכתיב <span style="color: red;">ויאמרו יחזקיהו</span> להעלות <span style="color: red;">עולה למזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות <span style="color: red;">על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן דאמר עיקר שירה בפה דכתיב ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד ואידך נמי הא כתיב ויאמר <span style="color: red;">יחזקיה</span> הכי קאמר החל שיר ה' בפה על ידי <span style="color: red;">כלים דוד</span> מלך ישראל לבסומי קלא ואידך נמי הא כתיב ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצצרי'</span> ולמשוררים הכי קאמר משוררים דומיא דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף משוררים בכלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא דמאן דאמר עיקר שירה בכלי דכתיב ויאמר <span style="color: red;">יחזקיהו</span> להעלות <span style="color: red;">עולה למזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות <span style="color: red;">על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן דאמר עיקר שירה בפה דכתיב ויהי <span style="color: red;">באחד</span> למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד ואידך נמי הא כתיב ויאמר <span style="color: red;">יחזקיה</span> הכי קאמר החל שיר ה' בפה על ידי <span style="color: red;">כלי' דוד</span> מלך ישראל לבסומי קלא ואידך נמי הא כתיב ויהי <span style="color: red;">לאחד</span> למחצצרים ולמשוררים הכי קאמר משוררים דומיא דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף משוררים בכלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עיקר שירה בכלי דכתיב ויאמר חזקיהו להעלות <span style="color: red;">עולה על המזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">יי בחצוצרות על</span> ידי <span style="color: red;">דוד</span> מלך <span style="color: red;">ישרא' ומאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים <span style="color: red;">ולהשמיע</span> קול אחד ואידך נמי <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר חזקיהו הכי <span style="color: red;">קא'</span> החל שיר <span style="color: red;">יי בחצוצרות</span> על ידי <span style="color: red;">דוד</span> מלך <span style="color: red;">ישר' לכסומי</span> קלא ואידך נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בחצוצרו' ולמשוררים ולהשמיע קול אחד</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> משוררים דומיא <span style="color: red;">דחצוצרים</span> מה <span style="color: red;">חצצרים</span> בכלי אף משוררים בכלי
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר חזקיהו להעלות העולה להמזבח ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">יי והחצוצרו'</span> ועל <span style="color: red;">[ידי]</span> כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דמאן עיקר שירה בפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצרים</span> ולמשוררים <span style="color: red;">ולהשמיע</span> קול <span style="color: red;">למאן דאמ' עיקר שירה בפה</span> הא <span style="color: red;">כת' ועל ידי כלי דוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> החל שיר <span style="color: red;">יי</span> בפה <span style="color: red;">וחצוצרות</span> על ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">ולמאן דאמ' עיקר שירה בכלי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> ויהי כאחד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משוררים דומיא דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף משוררים <span style="color: red;">נמי</span> בכלי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">חזקיה לעלות עולו' למזב'</span> ובעת <span style="color: red;">החלה העולם</span> החל שיר <span style="color: red;">יי בחצוצרות על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן עיקר שירה בפה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">באחת למחצרים</span> ולמשוררים <span style="color: red;">ולהשמיע</span> קול אחד ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ויאמר הכי <span style="color: red;">קא'</span> החל שיר <span style="color: red;">בחצוצרו'</span> על ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לבסומי קלא ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משוררים דומיא <span style="color: red;">דמחצרים</span> מה <span style="color: red;">מחצרי'</span> בכלי אף משוררים בכלי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">מ"ט דכת'</span> ויאמר חזקיהו להעלות העולה <span style="color: red;">למזבח</span> ובעת החל העולה החל <span style="color: red;">השיר לייי</span> והחצוצרות <span style="color: red;">על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">מ"ט דכת'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">(..ח)[ח]זקיהו אמר לך שיר</span> החל שיר <span style="color: red;">ייי</span> בפה <span style="color: red;">ועל</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">בסומי</span> קלא <span style="color: red;">בעלמא</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' [*ד"ה*]</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים <span style="color: red;">אמ' לך אדרבה</span> משוררים <span style="color: red;">דמיא</span> דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף <span style="color: red;">משו ררים</span> בכלי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ויאמר חזקיהו להעלות העולה <span style="color: red;">למזבח</span> ובעת החל העולה החל <span style="color: red;">השיר לייי</span> והחצוצרות <span style="color: red;">על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">מאי טע' דכת'</span> ויהי כאחד למחצצרים <span style="color: red;">ולמ שוררים</span> להשמיע קול אחד ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ויאמר חזקיהו <span style="color: red;">אמ' לך שיר</span> החל שיר <span style="color: red;">ייי</span> בפה <span style="color: red;">ועל</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">בסומי</span> קלא <span style="color: red;">בעלמא</span> ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ויהי כאחד למחצצרים <span style="color: red;">ולמשו ררים אמ' לך אדרבה</span> משוררים דומיא <span style="color: red;">דמחצצ רים</span> מה מחצצרים בכלי אף משוררים בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">מ"ט דכתי'</span> ויאמר חזקיהו להעלות <span style="color: red;">העול'</span> להמזבח ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">יי והחצצרות</span> ועל ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל <span style="color: red;">ולמ"ד</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">מאי טעמיה דכתי'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד <span style="color: red;">ולמ"ד עיקר שירה בפה</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> ויאמר חזקיהו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> החל שיר <span style="color: red;">יי</span> בפה <span style="color: red;">ועל</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל לבסומי קלא <span style="color: red;">בעלמא ולמ"ד עיקר שירה בכלי</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משוררים דומיא <span style="color: red;">למחצצרים</span> מה מחצצרים בכלי אף <span style="color: red;">משוררי'</span> בכלי
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר חזקיהו להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח</span> ובעת החל שיר <span style="color: red;">יי בחצו' על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך <span style="color: red;">ישר' מאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">באחת למחצוצרי' ולמשוררי'</span> להשמיע קול אחד <span style="color: red;">וג' ולמאן דא' עיק' שי' בפה</span> הא <span style="color: red;">כתיבא</span> ויאמר חזקיהו <span style="color: red;">להעלות העו' על המזבח</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> החל שיר <span style="color: red;">יי</span> בפה <span style="color: red;">ובחצוצרות</span> על ידי כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לבסומי קלא <span style="color: red;">ולמאן דא' עיקר שירה בכלי</span> הא <span style="color: red;">כת' (וא)</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחוצצרי' ולמשוררי'</span> הכי <span style="color: red;">קא' משוררי'</span> דומיא <span style="color: red;">דמחצוצ'</span> מה <span style="color: red;">מחצו'</span> בכלי אף משוררים בכלי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">מא.. טעמי'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עיקר שירה <span style="color: red;">..כלי דכת'</span> ויאמר חזקיהו להעלות <span style="color: red;">עולה למזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">בחצוצרות על</span> ידי כלי <span style="color: red;">דו?ד? ומאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצצ' ול?מש?וררים ולהשמיע</span> קול אחד ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויאמר חזקיהו <span style="color: red;">[וכו']</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' (דה)[ה]חל</span> שיר בפה <span style="color: red;">בחצוצרות ........</span> כלי <span style="color: red;">דוד</span> מלך ישראל לבסומי קלא <span style="color: red;">בעלמא</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויהי <span style="color: red;">........ למחצצ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משוררים דומיא <span style="color: red;">דחצוצרות</span> מה <span style="color: red;">חצו.. ......... ...... ..אף</span> משוררים בכלי

<b>וילנא</b>: מתני' מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תיקון גדול מנורות של זהב היו שם וארבעה ספלים של זהב בראשיהם וארבעה סולמות לכל אחד ואחד וארבעה ילדים מפירחי כהונה ובידיהם כדים של מאה ועשרים לוג שהן מטילין לכל ספל וספל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם <span style="color: red;">תקון</span> גדול מנורות של זהב היו שם וארבעה ספלים של זהב <span style="color: red;">בראשיה וארבע</span> סולמות לכל אחד ואחד וארבעה <span style="color: red;">כהנים</span> ילדים <span style="color: red;">מפריחי</span> כהונה ובידיהם כדים של מאה ועשרים לוג שהן מטילין לכל ספל וספל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שלא ראה שמחת <span style="color: red;">בי'</span> השואבה לא ראה שמחה מימיו במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו <span style="color: red;">לעזר'</span> נשים ומתקנין שם <span style="color: red;">תקון</span> גדול מנורות של זהב היו שם וארבעה ספלים של זהב <span style="color: red;">בראשיה וארבע</span> סולמות לכל אחד ואחד וארבעה <span style="color: red;">כהנים</span> ילדים מפירחי כהונה ובידיהם כדים של מאה ועשרים לוג שהן מטילין לכל ספל וספל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו במוצאי יום טוב <span style="color: red;">(של)</span> הראשון של חג <span style="color: red;">יורדין</span> לעזרת נשים <span style="color: red;">מתקנין</span> שם תיקון גדול מנורות של זהב היו שם וארבעה ספלים של זהב בראשיהם <span style="color: red;">ארבעה</span> סולמות לכל אחד ואחד וארבעה ילדים <span style="color: red;">מפרחי</span> כהונה <span style="color: red;">בידיהם כדי שמן</span> של מאה ועשרים לוג <span style="color: red;">שהיו</span> מטילין לכל ספל וספל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">מוצאי</span> יום <span style="color: red;">אחרון</span> של חג <span style="color: red;">יורדין</span> לעזרת נשים ומתקנין שם תיקון גדול מנורות של זהב היו שם <span style="color: red;">וספלים</span> של זהב <span style="color: red;">בראשיהן</span> וארבעה סולמות <span style="color: red;">על כל מנורה ומנורה</span> וארבעה ילדים <span style="color: red;">מפרחי</span> כהונה <span style="color: red;">ובידיהן כדי שמן</span> של מאה ועשרים לוג שהן מטילין לכל ספל וספל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא <span style="color: red;">רא'</span> שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">[מוצאי י"ט הראשון] י"ט</span> של חג <span style="color: red;">יורדין לעזר' נשי'</span> ומתקנין שם <span style="color: red;">תקון</span> גדול <span style="color: red;">מנור[ו](ה)[ת]</span> של זהב <span style="color: red;">הי(ה)[ו]</span> שם וארבעה <span style="color: red;">ספלי'</span> בראשיהם וארבעה <span style="color: red;">סולמו'</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">וארבעים</span> ילדים מפירחי כהונה ובידיהם <span style="color: red;">כדי</span> של מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> לוג <span style="color: red;">שהיו(..)</span> מטילין לכל ספל וספל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">הש(או)[א]בה</span> לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג היו יורדין</span> לעזרת נשים ומתקנין שם תיקון גדול <span style="color: red;">ומנורות שלזהב</span> היו שם <span style="color: red;">וספלין שלזהב בראשיהן</span> וארבעה סולמות <span style="color: red;">על כל מנורה ומנורה</span> וארבעה ילדים <span style="color: red;">פרחי</span> כהונה <span style="color: red;">ובידיהן כדי שמן שלמאה</span> ועשרים לוג <span style="color: red;">והן</span> מטילין <span style="color: red;">לתוך כל</span> ספל וספל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג היו יורדין לע זרת</span> נשים ומתקנין שם תיקון גדול <span style="color: red;">ומנורות ש לזהב</span> היו שם <span style="color: red;">וספלין שלזהב בראשיהן</span> וארבעה <span style="color: red;">סולמ' על כל מנורה ומנורה</span> וארבעה <span style="color: red;">ילדין פרחי</span> כהונה <span style="color: red;">ובידיהן כדי שמן שלמאה</span> ועשרים לוג <span style="color: red;">והן</span> מטילין <span style="color: red;">לתוך כל</span> ספל וספל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראה <span style="color: red;">שמח'</span> מימיו <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב הראשון של חג <span style="color: red;">יורדין</span> לעזרת נשים <span style="color: red;">והיו מתקנין</span> שם <span style="color: red;">תקון</span> גדול <span style="color: red;">ומנורות</span> של זהב היו שם <span style="color: red;">וספלים</span> של זהב <span style="color: red;">בראשיהן</span> וארבעה סולמות <span style="color: red;">על כל מנורה ומנורה</span> וארבעה ילדים מפירחי כהונה ובידיהם <span style="color: red;">כדי שמן</span> של מאה ועשרים לוג <span style="color: red;">והיו</span> מטילין לכל ספל וספל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב הראשון של חג <span style="color: red;">יורדין</span> לעזרת <span style="color: red;">נשי'</span> ומתקנין שם תיקון גדול <span style="color: red;">מנורת</span> של זהב <span style="color: red;">[היו שם] בראשי'</span> וארבעה סולמות <span style="color: red;">על כל מנורה ומנורה</span> וארבעה <span style="color: red;">ילדי' פירחי</span> כהונה ובידיהם <span style="color: red;">כדי שמן</span> של מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> לוג <span style="color: red;">שהיו</span> מטילין לכל ספל וספל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא <span style="color: red;">?ר?אה</span> שמחה מימיו במוצאי יום טוב <span style="color: red;">מ</span> הראשון של חג <span style="color: red;">יורדין</span> לעזרת נשים ומתקנין שם תיקון גדול מנורות של <span style="color: red;">?ז?הב</span> היו שם <span style="color: red;">וספלים</span> של זהב <span style="color: red;">בר?א?שיהם</span> וארבעה <span style="color: red;">ס?ו?למות על כל מנורה ומנורה ..?א?רבעה</span> ילדים <span style="color: red;">מפרחי</span> כהונה <span style="color: red;">ובידיהן כדי שמן</span> של מאה ועשרים לוג שהן מטילין לכל ספל וספל

<b>וילנא</b>: מבלאי מכנסי כהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא היה חצר בירושלים שאינה מאירה מאור בית השואבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבלאי מכנסי כהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא היה חצר <span style="color: red;">בירושלם</span> שאינה מאירה מאור בית השואבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מבלאי מכנסי כהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא היה חצר <span style="color: red;">בירושלם</span> שאינה מאירה מאור בית השואבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמייניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין <span style="color: red;">לא היתה</span> חצר בירושלים <span style="color: red;">שלא היתה</span> מאירה מאור בית השואבה
<b>מינכן 140</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמייניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא <span style="color: red;">היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושל' שלא היתה</span> מאירה מאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>מינכן 95</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמייניהם</span> היו מפקיעין ובהן <span style="color: red;">[היו]</span> מדליקין <span style="color: red;">לא היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה מאיר'</span> מאור <span style="color: red;">של שואבה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומבלאי</span> מכנסי <span style="color: red;">הכהנים והמיוניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא <span style="color: red;">היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה</span> מאירה מאור <span style="color: red;">שלבית</span> השואבה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים והמיוניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין ולא <span style="color: red;">היתה</span> חצר <span style="color: red;">בי רושל' שלא היתה</span> מאירה מאור <span style="color: red;">שלבית השאובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמיניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין <span style="color: red;">לא היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה</span> מאירה מאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמיי'</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין <span style="color: red;">לא הית(ם)[ה]</span> חצר בירושלים <span style="color: red;">שלא היתה</span> מאירה <span style="color: red;">ממאור של בית הש(ו)[א]ובה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים</span> ומהמייניהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין <span style="color: red;">לא היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה</span> מאירה מאור <span style="color: red;">של בית</span> השואבה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">מתני' מב?לא?י</span> מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהמייניהם</span> היו <span style="color: red;">מפקי?ע?ין ומהן</span> היו מדליקין <span style="color: red;">לא היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה</span> מאירה מאור בית <span style="color: red;">השאוב..? ??ג??.. [..נא אשה (?א?..?ת?) היתה בוררת חטים בחצירה [נ"א בכל ירושלם[ לאור שלבית השאובה]</span>

<b>וילנא</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין בפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">בפניהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">בפניהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">החסידים</span> ואנשי מעשה היו <span style="color: red;">מרקידין לפניהם</span>
<b>מינכן 140</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניה'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ב* מתני'</span> חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניהן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ חסידין</span> ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">החסידים</span> ואנשי מעשה היו <span style="color: red;">מרקדי' לפניהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חסידי'</span> ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניהם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: חסידים ואנשי מעשה <span style="color: red;">ה?יו?</span> מרקדין <span style="color: red;">לפניהם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין <span style="color: red;">לפניהן</span>

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: באבוקות של אור שבידיהן ואומרים לפניהם דברי שירות ותושבחות והלוים בכנורות ובנבלים ובמצלתים ובחצוצרות ובכלי שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים כנגד חמש עשרה (מעלות) שבתהלים שעליהן לוים עומדין בכלי שיר ואומרים שירה ועמדו שני כהנים בשער העליון שיורד מעזרת ישראל לעזרת נשים ושני חצוצרות בידיהן קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והריעו ותקעו (הגיעו לקרקע תקעו והריעו ותקעו) היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא ממזרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באבוקות של אור שבידיהן <span style="color: red;">ואומ' לפניהן</span> דברי שירות ותושבחות והלוים בכנורות ובנבלים ובמצלתים ובחצוצרות ובכלי שיר בלא <span style="color: red;">מספ'</span> על חמש עשרה מעלות היורדות <span style="color: red;">מעזר' ישרא'</span> לעזרת <span style="color: red;">נשי'</span> כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">מעלו' שבתהילי'</span> שעליהן לוים עומדין בכלי שיר ואומרים שירה ועמדו שני <span style="color: red;">הכהני'</span> בשער העליון שיורד מעזרת ישראל לעזרת נשים ושני חצוצרות בידיהן קרא <span style="color: red;">הגב'</span> תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו <span style="color: red;">הגיעו</span> לקרקע תקעו והריעו <span style="color: red;">ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער <span style="color: red;">היוצ' ממזר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באבוקות של אור שבידיהן <span style="color: red;">ואומ' לפניהן</span> דברי שירות ותושבחות והלוים בכנורות ובנבלים ובמצלתים ובחצוצרות ובכלי שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">מעלות שבתילים</span> שעליהן לוים עומדין בכלי שיר ואומרים שירה ועמדו שני <span style="color: red;">הכהנים</span> בשער העליון שיורד מעזרת ישראל לעזרת נשים ושני חצוצרות בידיהן קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה <span style="color: red;">מעשירית</span> תקעו והריעו ותקעו <span style="color: red;">הגיעו</span> לקרקע תקעו והריעו <span style="color: red;">ותקעו והיו</span> תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא ממזרח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: באבוקות של אור <span style="color: red;">ואומרי' לפניהן</span> דברי <span style="color: red;">תושבחות</span> והלוים <span style="color: red;">בכינורות</span> ובנבלים ובמצלתים <span style="color: red;">וכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">מעלות שבספר תילים שעליהם הלוים עומדים בשיר</span> ועמדו שני כהנים בשער העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידם</span> קרא הגבר תקעו <span style="color: red;">הריעו תקעו</span> הגיעו למעלה עשירית תקעו <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו הגיעו לעזרה תקעו <span style="color: red;">הריעו ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא ממזרח
<b>מינכן 140</b>: באבוקות של אור <span style="color: red;">ואומ'רי לפניהן</span> דברי <span style="color: red;">תושבחות</span> והלוים בכנורות ובנבלים <span style="color: red;">וכלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות שבתלים עליהן הלוים</span> עומדין <span style="color: red;">ואומרי' שיר עמדו</span> שני <span style="color: red;">הכהנים על שער</span> העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידם</span> קרא הגבר תקעו <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו הגיעו למעלה <span style="color: red;">העשירית</span> תקעו <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו הגיעו לעזרה תקעו <span style="color: red;">הריעו ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא <span style="color: red;">למורח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באבוקו'</span> של אור <span style="color: red;">ואו'</span> לפניהם <span style="color: red;">ש(ו)[י]רות ותשבחות והלוי'</span> בכנורות ובנבלים <span style="color: red;">ובמצלתי'</span> ובחצוצרות ובכלי שיר בלא מספר <span style="color: red;">(ש)[ע]ל</span> חמש <span style="color: red;">עשר'</span> מעלות היורדות מעזרת ישראל <span style="color: red;">לעזר'</span> נשים כנגד חמש <span style="color: red;">עשר' מעלו' שבתילי'</span> שעליהן עומדין <span style="color: red;">בשיר</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים בשע'</span> העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל <span style="color: red;">לעזר'</span> נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידם (והשאר) (אחד אחד בששי אחד) (מקריב שנים והשא' (אחד עד)</span> קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו <span style="color: red;">לעזר' נשים</span> תקעו והריעו ותקעו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער <span style="color: red;">היוצ' למזרח</span>
<b>אנלאו 270</b>: באבוקות <span style="color: red;">ואומרין</span> לפניהם דברי <span style="color: red;">תושבחות ולויים</span> בכנורות <span style="color: red;">ונבלים ומצלתים וכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות שבתלים</span> שעליהן <span style="color: red;">הלויים אומרים שיר שינוי סדר *ג* מתני' עמדו</span> שני כהנים <span style="color: red;">על שער</span> העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">הנשים ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידם</span> קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו <span style="color: red;">הרעו ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא <span style="color: red;">מן המזרח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: באבוקות <span style="color: red;">ואומרין לפניהן</span> דברי <span style="color: red;">תשבחות ולויים</span> בכנורות <span style="color: red;">ונבלים ומצלתים וכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות שבתלים</span> שעליהן <span style="color: red;">הלוים אומ' שיר שינוי סדר מתנ עמדו</span> שני כהנים <span style="color: red;">על שער</span> העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">הנשים ושתי חצוצרת בידם</span> קרא <span style="color: red;">גבר</span> תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו <span style="color: red;">הרעו</span> ותקעו הגיעו לעזרה תקעו <span style="color: red;">הרעו ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא <span style="color: red;">מן המזרח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באבוקות <span style="color: red;">ואומרין</span> לפניהם דברי <span style="color: red;">תושבחות</span> והלוים בכנורות ובנבלים ובמצלתים <span style="color: red;">ובכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות שבספר תלים שעליהם</span> עומדין <span style="color: red;">הלוים בשיר עמדו</span> שני כהנים בשער העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידן</span> קרא הגבר <span style="color: red;">הריעו</span> ותקעו הגיעו <span style="color: red;">למעלת</span> עשירית תקעו והריעו <span style="color: red;">ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא <span style="color: red;">למזרח</span>
<b>וטיקן 134</b>: באבוקות של <span style="color: red;">ואומ' לפני'</span> דברי <span style="color: red;">תושבחות והכהנים בכינורי' ובנבלי'</span> ובמצלתים <span style="color: red;">ובכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה היורדות מעזרת <span style="color: red;">נשי'</span> כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">מעלות שבתילים שעליה' לויים עומדי' בשיר</span> ועמדו שני <span style="color: red;">כהני'</span> בשער העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי חצוצרו' בידם</span> קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה <span style="color: red;">(מ)עשירי'</span> תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והריעו <span style="color: red;">ותקעו</span> היו תוקעין והולכין עד שמגיעין לשער היוצא <span style="color: red;">למזרח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: באבוקות של אור <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניהם דברי <span style="color: red;">תושבחות</span> והלוים בכנורות ובנבלים <span style="color: red;">ובצלצלים ובכל כלי</span> שיר <span style="color: red;">באין</span> מספר על חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">היורדין</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">?מ?עלות שבתילים שעליהם הלוים אומ' שיר עמדו</span> שני כהנים <span style="color: red;">על שער</span> העליון <span style="color: red;">?היורד?</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידם</span> קרא הגבר תקעו <span style="color: red;">הריעו ..?ק?עו</span> הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והריעו היו <span style="color: red;">..?קע?ין</span> והולכין עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לשער היוצא <span style="color: red;">מן המזרח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: באבוקות <span style="color: red;">ו?א?..' ?ל?פניהן</span> דברי <span style="color: red;">(שירות ?ו?)תושבחות וה(..)[לוים]</span> בכנורות <span style="color: red;">ובנבלי?ם? ..במצלתים ובכל כלי</span> שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת <span style="color: red;">..... ..ראל</span> לעזרת נשים כנגד חמש עשרה <span style="color: red;">מעלות</span> שבתהלים <span style="color: red;">ש.. ........... ......... אומרין שיר שינוי סדר מתני עמדו</span> שני כהנים בשער העליון <span style="color: red;">היורד</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים <span style="color: red;">ושתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">בידן</span> קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והריעו ותקעו היו תוקעין והולכין עד <span style="color: red;">שהגיעו [+נא שהן מגיעין+]</span> לשער היוצא <span style="color: red;">למזרח</span>

<b>וילנא</b>: הגיעו לשער היוצא ממזרח הפכו פניהן ממזרח למערב ואמרו אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל ההיכל ופניהם קדמה ומשתחוים קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה אומר היו שונין ואומרין אנו ליה וליה עינינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיעו לשער <span style="color: red;">היוצ'</span> ממזרח הפכו <span style="color: red;">ממזרח</span> פניהן למערב ואמרו אבותינו שהיו <span style="color: red;">במקו'</span> הזה אחוריהם אל ההיכל ופניהם <span style="color: red;">קדמ' ומשתחוי'</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר היו שונין ואומרין אנו ליה וליה עינינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הפכו פניהן למערב ואמרו אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל ההיכל ופניהם קדמה ומשתחוים קדמה לשמש ואנו ליה עינינו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היו שונין ואומרין אנו ליה וליה עינינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והפכו</span> פניהן למערב ואמרו אבותינו <span style="color: red;">היו</span> במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחוים</span> קדמה לשמש ואנו <span style="color: red;">ליה' ענינו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> היו שונין ואומרין אנו <span style="color: red;">ליה' וליה'</span> עינינו
<b>מינכן 140</b>: הפכו <span style="color: red;">פניהם</span> למערב ואמרו אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחויתם</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שונין</span> היו <span style="color: red;">שם לומ'</span> אנו ליה וליה עינינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיון שהגיעו</span> לשער היוצא <span style="color: red;">למזרח]</span> הפכו <span style="color: red;">פניה' למער' ואו' אבותי'</span> במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל יי ופניה' קדמה בבית ראשון היו רופ' ולא היו פניהם לבית אלא אחוריהם אל היכל יי ופניה'</span> קדמה <span style="color: red;">והם משתחוי' קדמ'</span> לשמש ואנו ליה עינינו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> היו שונין <span style="color: red;">אות' ואו'</span> אנו ליה וליה עינינו
<b>אנלאו 270</b>: הפכו <span style="color: red;">פניהם</span> למערב <span style="color: red;">אמרו</span> אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל ייי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחויתם</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שונין אותה לומ'</span> אנו ליה וליה עינינו
<b>אוקספורד 2677</b>: הפכו פניהן למערב <span style="color: red;">אמרו</span> אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל ייי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחוים</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שנו אותן לומ'</span> אנו ליה וליה עינינו
<b>אוקספורד 366</b>: הפכו <span style="color: red;">פניהם</span> למערב ואמרו אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחוים</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שונין <span style="color: red;">אותה לומ'</span> אנו ליה <span style="color: red;">עינינו</span> וליה עינינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיעו</span> לשער <span style="color: red;">המי' היוצ' למזרח הופכין פניהם כלפי מערב ואומ' אבותי'</span> שהיו <span style="color: red;">במקו'</span> הזה <span style="color: red;">אחורי'</span> אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה ואנו <span style="color: red;">ליק'</span> עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> היו שונין <span style="color: red;">אותה למחר</span> אנו <span style="color: red;">ליק' וליק' עיני'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: הפכו <span style="color: red;">פניהם</span> למערב ואמרו <span style="color: red;">..?תי?נו</span> שהיו במקום הזה <span style="color: red;">אחור?י?הם</span> אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה ואנו ליה עינינו <span style="color: red;">..הודה אומ'</span> היו <span style="color: red;">שנין אותה לומר א?נ?..?י?ה ?ע?ינינו ליה</span> עינינו
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">[הגיעו</span> לשער היוצא <span style="color: red;">למזרח]</span> הפכו <span style="color: red;">פניהם</span> למערב ואמרו <span style="color: red;">אב?ו?תינו</span> שהיו במקום הזה אחוריהם אל <span style="color: red;">היכל יי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והמה משתחויתם</span> קדמה לשמש ואנו ליה עינינו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היו <span style="color: red;">(...)</span> שונין <span style="color: red;">אותה לומר</span> אנו ליה וליה עינינו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא ראה שמחת בית השאובה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא ראה וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמ' מימיו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא ראה שמחת בית השאובה לא ראה שמחה מימיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' מי שלא ראה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא ראה שמח' וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">מתני מי שלא ראה ....................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה ירושלים בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה בהמ"ק בבנינו לא ראה בנין מפואר מעולם מאי היא אמר אביי ואיתימא רב חסדא זה בנין הורדוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש בבינינו</span> לא ראה בנין מפואר מעולם מאי היא אמר אביי ואיתימא רב חסדא זה בנין הורדוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש בבינינו</span> לא ראה בנין מפואר מעולם מאי היא אמר אביי ואיתימא רב חסדא זה בנין הורדוס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">[?ה?]שואבה</span> לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה ירושלים בתפארתה לא ראה כרך נחמד <span style="color: red;">מעול'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש בביניינו</span> לא <span style="color: red;">דכר</span> מפואר <span style="color: red;">מעול' א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רבה ורב</span> חסדא זה <span style="color: red;">ביניין הורודוס</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מי שלא ראה שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">ומי</span> שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם <span style="color: red;">ומי</span> שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש</span> בבנינו לא ראה בנין מפואר מעולם מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב חסדא בנין <span style="color: red;">בית הודורוס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה <span style="color: red;">בימיו</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה <span style="color: red;">בניין בית המקדש</span> לא ראה <span style="color: red;">בניין</span> מפואר מעולם <span style="color: red;">הי בניין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זה <span style="color: red;">בניין שלמה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מי שלא ראה <span style="color: red;">שם ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה <span style="color: red;">בנין בית המקדש</span> לא ראה בנין מפואר מעולם <span style="color: red;">איזהו זה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">בניין הרודוס</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">שם ירוש'</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם מי שלא ראה <span style="color: red;">בנין בית המקדש</span> לא ראה בנין מפואר מעולם <span style="color: red;">איזה הוא זה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא זה בנין <span style="color: red;">הרודוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו <span style="color: red;">ומי</span> שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד <span style="color: red;">ומי</span> שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש</span> בבנינו לא ראה בנין מפואר מעולם מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב חסדא בנין <span style="color: red;">הורודוס</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">שמח' בי'</span> השואבה לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה <span style="color: red;">ירוש'</span> בתפארתה לא ראה כרך נחמד <span style="color: red;">מעול'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">בי' המקד' בבניינו</span> לא ראה <span style="color: red;">ביניין</span> מפואר מעולם <span style="color: red;">הי בניין א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">בניין הורודוס</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">..?ת?נ?ו ר?בנן</span> מי שלא ראה שמחת <span style="color: red;">...... ..השואבה</span> לא ראה שמחה מימיו מי שלא ראה <span style="color: red;">ירושלם</span> בתפארתה <span style="color: red;">....... ..אה</span> כרך נחמד <span style="color: red;">מימיו</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">בית המקדש בבניינו</span> לא ראה <span style="color: red;">(..... ..)[ב]ניין</span> מפואר <span style="color: red;">מימיו (ואי זה בניין) [מא?י? היא] אמ' [אביי ..?י?תימ' רב]</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">בניין הוד[ו]רוס</span>

<b>וילנא</b>: במאי בניה אמר (רבא) באבני שישא ומרמרא איכא דאמרי באבני שישא כוחלא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי דלקבל סידא סבר למשעיין בדהבא אמרו ליה רבנן שבקיה דהכי שפיר טפי דמיתחזי כאדותא דימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי בניה אמר <span style="color: red;">רבא</span> באבני שישא ומרמרא איכא דאמרי באבני שישא כוחלא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דמקבל סידה</span> סבר <span style="color: red;">למשעיי'</span> בדהבא אמרו ליה רבנן שבקיה דהכי שפיר טפי דמיתחזי <span style="color: red;">כארותא</span> דימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי בניה אמר <span style="color: red;">רבא</span> באבני שישא ומרמרא איכא דאמרי באבני שישא כוחלא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דמקבל סידה</span> סבר <span style="color: red;">למשעייה בדהכא</span> אמרו ליה רבנן שבקיה דהכי שפיר טפי דמיתחזי כאדותא דימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה א' רבא</span> באבני <span style="color: red;">שיישא כוחלא</span> ומרמרא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> באבני <span style="color: red;">שיישא</span> ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דניקבל</span> סידא סבר <span style="color: red;">למישעייה</span> בדהבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">שיבקיה</span> דהכי שפיר טפי <span style="color: red;">משום דמיחזי כדוותא דמיא</span>
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה אמ' רבא</span> באבני שישא ומרמרא איכא דאמרי באבני <span style="color: red;">כוחלא</span> שישא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דליקבל</span> סידא סבר <span style="color: red;">למשעייה</span> בדהבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן שבקיה דהכי שפיר טפי <span style="color: red;">דמיחזי כמרוותא</span> דימא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה אמ' רבא</span> באבני <span style="color: red;">שיש'</span> ומרמרא <span style="color: red;">איכ' דא' אבני</span> שישא כוחלא <span style="color: red;">ומרמא</span> אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דליקביל</span> סידא <span style="color: red;">בעא למישעייה דדהבא</span> אמרו ליה רבנן שבקיה דהכי שפיר טפי <span style="color: red;">דמיחזי כי אידותא דמיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה אמ' רבה</span> באבני שישא ומרמרא <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> באבני <span style="color: red;">כוחלא</span> שישא ומרמרא אפיק <span style="color: red;">ספא</span> ועייל <span style="color: red;">ספא</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקביל סיפא בסידא</span> סבר <span style="color: red;">למשעיה</span> בדהבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">הכי</span> שפיר טפי <span style="color: red;">משום דמחזי כי אדואתא דמייא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> באבני שישא ומרמרא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> באבני <span style="color: red;">כוחלא</span> שישא ומרמרא אפיק <span style="color: red;">ספא</span> ועייל <span style="color: red;">ספא</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקביל סיפא בסידא</span> סבר <span style="color: red;">למושיעיה</span> בדהבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">הכי טפי שפיר מש' דמחזי כי ??(א..)[א]?ודו אתא דמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה אמ' אביי</span> באבני שישא ומרמרא איכא דאמרי באבני שישא כוחלא <span style="color: red;">ומרמארא</span> אפיק <span style="color: red;">ספא</span> ועייל <span style="color: red;">ספא</span> כי היכי <span style="color: red;">דליקביל</span> סידא סבר <span style="color: red;">למשעייה</span> בדהבא אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">שבקי</span> דהכי <span style="color: red;">שפי' דמי</span> טפי דמיתחזי <span style="color: red;">כארותא במיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">בנייה א' רבא</span> באבני שישא ומרמרא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> באבני שישא כוחלא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי <span style="color: red;">היכא דמקבל</span> סידא סבר <span style="color: red;">למישעייה</span> בדהבא אמרו ליה רבנן שבקיה <span style="color: red;">דהני</span> שפיר טפי <span style="color: red;">משום דמיחזי כי אידוותא דמיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">במ?א?.. בנייה אמ' (אביי) [רבא]</span> באבני שישא <span style="color: red;">[ומרמא</span> איכא דאמרי באבני <span style="color: red;">כוחלא</span> שישא <span style="color: red;">ומרמא] (וכוחלא)</span> ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה כי היכי <span style="color: red;">דניקבל</span> סידא סבר <span style="color: red;">[ל]משעייה</span> בדהבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">ש?ב?.. ........... [ד]הכי</span> שפיר טפי <span style="color: red;">משום דמיחזי כ.. ......... ..א</span> דימא

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל אמרו כמין בסילקי גדולה היתה סטיו לפנים מסטיו פעמים שהיו בה (ששים רבוא על ששים רבוא) כפלים כיוצאי מצרים והיו בה ע"א קתדראות של זהב כנגד ע"א של סנהדרי גדולה כל אחת ואחת אינה פחותה מעשרים ואחד רבוא ככרי זהב ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף בסודר וכל העם עונין אמן ולא היו יושבין מעורבין אלא זהבין בפני עצמן וכספין בפני עצמן ונפחין בפני עצמן וטרסיים בפני עצמן וגרדיים בפני עצמן וכשעני נכנס שם היה מכיר בעלי אומנתו ונפנה לשם ומשם פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו אמר אביי וכולהו קטלינהו אלכסנדרוס מוקדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל <span style="color: red;">אמרי</span> כמין בסילקי גדולה היתה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">פעמי'</span> שהיו בה <span style="color: red;">ששים</span> רבוא על ששים <span style="color: red;">רבוא</span> כפלים כיוצאי מצרים והיו בה <span style="color: red;">שבעים ואחת</span> קתדראות של זהב כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד</span> של סנהדרי גדולה כל אחת ואחת אינה פחותה מעשרים ואחד רבוא ככרי זהב ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף בסודר וכל העם עונין אמן ולא היו יושבין מעורבין אלא זהבין בפני עצמן וכספין בפני עצמן ונפחין בפני עצמן וטרסיים בפני עצמן וגרדיים בפני עצמן וכשעני נכנס שם היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו</span> ונפנה לשם ומשם פרנסתו <span style="color: red;">ופרנס'</span> אנשי ביתו <span style="color: red;">א'</span> אביי וכולהו קטלינהו אלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי יהודה אומר מי שלא ראה <span style="color: red;">כד ופלוסטון</span> של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל <span style="color: red;">אמרי</span> כמין בסילקי גדולה היתה <span style="color: red;">כגון</span> סטיו לפנים מסטיו פעמים שהיו בה <span style="color: red;">ששים</span> רבוא על ששים <span style="color: red;">רבוא</span> כפלים כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> והיו בה <span style="color: red;">שבעים ואחת</span> קתדראות של זהב <span style="color: red;">היו שם</span> כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד</span> של סנהדרי גדולה כל אחת ואחת אינה פחותה מעשרים ואחד רבוא ככרי זהב ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף בסודר וכל <span style="color: red;">הע'</span> עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבין</span> יושבין אלא זהבין בפני עצמן וכספין בפני עצמן ונפחין בפני עצמן וטרסיים בפני עצמן וגרדיים בפני עצמן וכשעני נכנס <span style="color: red;">לשם</span> היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו</span> ונפנה לשם ומשם פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו אמר אביי וכולהו קטלינהו <span style="color: red;">אלכסנדרום מקדון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר' יהוד' או'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">דיו פלסטין</span> של <span style="color: red;">אכסנדריא</span> של מצרים לא ראה בכבודן של <span style="color: red;">ישר' מעול'</span> אמרו כמין בסילקי גדולה היתה סטיו לפנים מסטיו פעמים שהיו בה <span style="color: red;">ששים ריבוא כפליים כיוצאי מצרים ואמרי לה ששים ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא כפליים</span> כיוצאי מצרים <span style="color: red;">היו</span> בה <span style="color: red;">שבעים ואחד</span> קתדראות של זהב כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים</span> של <span style="color: red;">סנדרי וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמש ריבוא</span> ככרי זהב ובימה של עץ <span style="color: red;">בנויה</span> באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן <span style="color: red;">היה</span> מניף <span style="color: red;">ידו</span> בסודר וכל העם עונין אמן <span style="color: red;">לא</span> היו <span style="color: red;">מעורבבין</span> יושבין אלא זהבין בפני עצמן וכספין בפני עצמן ונפחין בפני עצמן <span style="color: red;">וטורסיין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וגרדיין</span> בפני עצמן וכשעני נכנס <span style="color: red;">לשם</span> היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו ונכנס אצלם וממנו היתה</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כולהו</span> קטלינהו אלכסנדרוס <span style="color: red;">מוקדון</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">פלסטון</span> של <span style="color: red;">אלסכנדריא</span> של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל <span style="color: red;">מעולם</span> אמרו כמין <span style="color: red;">(..)[ב]סילקי</span> גדולה היתה סטיו לפנים מסטיו שהיו בה <span style="color: red;">ששים</span> רבוא על ששים <span style="color: red;">רבוא</span> כפלים כיוצאי מצרים <span style="color: red;">ושבעים ואחת</span> קתדראות של זהב <span style="color: red;">היו שם</span> כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמשה אלף דינרי</span> זהב ובימה של <span style="color: red;">זהב בנויה באמצע</span> וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף <span style="color: red;">בסודרין והן</span> עונין אמן ולא היו יושבין <span style="color: red;">מעורבבין</span> אלא <span style="color: red;">זהבים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">כספים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">נפחים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">טרסיים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">כדי שיהא עני</span> מכיר <span style="color: red;">את בני אומנותו ונכנס</span> לשם ומשם <span style="color: red;">מתפרנס ויוצא</span> וכולהו קטלינהו <span style="color: red;">אלסנדרוס מקדון</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">[בכבודה של] אלכסנדרא</span> של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל <span style="color: red;">מעולם</span> אמרו כמין בסילקי גדולה <span style="color: red;">הית' לפניהם</span> מסטיו פעמים שהיו בה <span style="color: red;">ששים</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> כפלים כיוצאי מצרים והיו בה <span style="color: red;">שבעים ואחת</span> קתדראות של זהב כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים</span> של <span style="color: red;">סנהדרין וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמש' ריבוא כיכרי</span> זהב ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע לענות אמן מניף בסודר וכל העם עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבין ויושבין זהובין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">??כ?ספים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">נפחים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">(ב)[ט]רסיים</span> בפני עצמן וגרדיים בפני עצמן <span style="color: red;">וכשהעני הנכנס לשם</span> היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו ונכנס ממנו היתה פרנסת ופרנס'</span> אנשי ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וכולהו קטלינהו <span style="color: red;">אלכסנדרו' מוקדון</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מי שלא ראה <span style="color: red;">בדו פלטרין אלאכסנדריא שלמצרים</span> לא ראה בכבודן <span style="color: red;">שלמצרים [ישראל] מעולם</span> אמרו כמין בסילקי גדולה היתה <span style="color: red;">וסטיו</span> לפנים <span style="color: red;">מסטו</span> פעמים שהיו בה <span style="color: red;">ככפלים כיוצאי מצרים ששים</span> רבוא על ששים <span style="color: red;">רבוא ושב עים ואחת</span> קתדראות <span style="color: red;">שלזהב היו שם</span> כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמש</span> רבוא <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ובימה <span style="color: red;">שלעץ באמצע</span> וחזן הכנסת עומד עליה וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף <span style="color: red;">בסודרין והן</span> עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבין ויושבין</span> אלא <span style="color: red;">זהובין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">כספין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">נפחין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">טרסיין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">גרדיין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וכשה אכסנאי נפנה לשם נפנה אצל בני אומנותו</span> ומשם <span style="color: red;">היתה</span> פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וכולן אלאכסנדרוס מוקרון הרגן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שלא ראה <span style="color: red;">בדיו פלסטין אלכסנדריה שלמצרים</span> לא ראה בכבודן <span style="color: red;">שלישראל מעולם</span> אמרו כמין <span style="color: red;">בסילקו</span> גדולה היתה <span style="color: red;">וסטו</span> לפנים <span style="color: red;">מסטו</span> פעמים שהיו בה <span style="color: red;">ככפלים ביוצאי מצר' ששים</span> רבוא על ששים <span style="color: red;">רבו ושבעים ואחת</span> קתדראות <span style="color: red;">שלזהב היו שם</span> כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמש</span> רבוא <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ובימה <span style="color: red;">שלעץ באמצע</span> וחזן הכנסת עומד עליה וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף <span style="color: red;">בסו דרין והן</span> עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבין ויושבין</span> אלא <span style="color: red;">זהובין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">כספים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">נפחין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">טרסיין</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וכשהאכסנאי נפנה לשם נפנה אצל בני אומנותו</span> ומשם <span style="color: red;">היתה</span> פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וכולן אלכסנדריים מו קרין הדגן מאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">דיופלטין</span> של <span style="color: red;">אלסכנדריא</span> של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל <span style="color: red;">מעולם</span> אמרו כמין בסילקי גדולה היתה <span style="color: red;">סטאו</span> לפנים <span style="color: red;">מסטאו</span> פעמים שהיו <span style="color: red;">ששים רבוא כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים <span style="color: red;">ושבעים ואחת ?קת?ר?ראות</span> של זהב <span style="color: red;">היו שם</span> כנגד <span style="color: red;">שבעים ואחד זקנים וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה מעשרים <span style="color: red;">וחמש</span> רבוא <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ובימה של עץ <span style="color: red;">בנויה באמצע</span> וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף <span style="color: red;">בסודרי' והן</span> עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבבין ויושבין</span> אלא <span style="color: red;">זהבים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וכספים</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ונפחים</span> בפני <span style="color: red;">עצמם</span> וטרסיים בפני עצמן וגרדיים בפני עצמן <span style="color: red;">וכשאכסנאי</span> נכנס <span style="color: red;">לשם</span> מכיר <span style="color: red;">בני אומנותו</span> ונפנה לשם <span style="color: red;">ומתפרנ' משם הוא ואנשי</span> ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וכולהו קטלינהו אלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מי שלא ראה <span style="color: red;">דיו פלסטן</span> של <span style="color: red;">אלסנדריא</span> של <span style="color: red;">מצרי'</span> לא ראה <span style="color: red;">בכבודו</span> של <span style="color: red;">ישר' מעול'</span> אמרו כמין בסילקי גדולה היתה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">פעמי'</span> שהיו בה <span style="color: red;">ששים</span> רבוא על <span style="color: red;">ששי' רבוא מופלאי'</span> כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> והיו בה <span style="color: red;">שבעי' ואחד זקי'</span> של <span style="color: red;">סנהדרי'</span> כל אחת ואחת אינה פחותה <span style="color: red;">מעשרי' וחמש ריבוא דינרי</span> זהב ובימה של עץ <span style="color: red;">בנוי' באמצעית'</span> וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע לענות אמן <span style="color: red;">היה</span> מניף <span style="color: red;">ידו בסודרין</span> וכל העם עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבבין</span> יושבין אלא <span style="color: red;">זהבים</span> בפני עצמן וכשעני נכנס <span style="color: red;">לשם</span> היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו וממנו הית'</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו <span style="color: red;">א'</span> אביי וכולהו <span style="color: red;">קטלי'</span> אלכסנדרוס <span style="color: red;">מוקדון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד.. ...... ..?מר? ?מ?י</span> שלא ראה <span style="color: red;">?בד?[י]?ופלסטון</span> של אלכסנדריא של מצרים לא <span style="color: red;">ר.. ............... ..?ן?</span> של ישראל <span style="color: red;">אמרי</span> כמין <span style="color: red;">..?י?לקי</span> גדולה היתה סטיו לפנים <span style="color: red;">מ.. ..................... .......... ..ששים רבו</span> על <span style="color: red;">........ ..?ם? רבו</span> כפלים <span style="color: red;">כיו.. .......... ..?צ?רים ................... .................................................. וכל</span> אחת ואחת אינה פחותה <span style="color: red;">מעשרין וחמשה</span> רבוא <span style="color: red;">דינרי</span> זהב <span style="color: red;">ו.. ....... ..ה</span> של עץ <span style="color: red;">באמצעי'</span> וחזן הכנסת עליה והסודרין בידו וכיון <span style="color: red;">שהגיעו לע..</span> אמן הלה מניף בסודר וכל העם עונין אמן ולא היו <span style="color: red;">מעורבין ויושבין</span> אלא <span style="color: red;">זהב?י?ם</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וכספים</span> בפני עצמן ונפחין בפני עצמן <span style="color: red;">ותרס?יי?ם</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וגדרים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">כדי כשעני</span> נכנס <span style="color: red;">לשם</span> היה מכיר בעלי <span style="color: red;">אומנותו</span> ונפנה <span style="color: red;">שם וממנו היתה</span> פרנסתו <span style="color: red;">ו?פר?נסת</span> אנשי ביתו אמר אביי וכולהו קטלינהו אלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט איענשו משום דעברי אהאי קרא לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד ואינהו הדור אתו כי אתא אשכחינהו דהוו קרו בסיפרא ישא ה' עליך גוי מרחוק אמר מכדי ההוא גברא בעי למיתי ספינתא בעשרה יומי דליה זיקא ואתי ספינתא בחמשא יומי נפל עלייהו וקטלינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איענשו משום דעברי אהאי קרא לא תוסיפון לשוב בדרך הזה <span style="color: red;">עו'</span> ואינהו הדור אתו כי אתא אשכחינהו דהוו קרו <span style="color: red;">בסיפר'</span> ישא ה' עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">אמ'</span> מכדי ההוא גברא בעי למיתי ספינתא בעשרה יומי <span style="color: red;">דלי</span> זיקא ואתי ספינתא בחמשא יומי נפל <span style="color: red;">עליהו</span> וקטלינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא איענוש</span> משום דעברי אהאי קרא לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד <span style="color: red;">אינהו</span> הדור אתו כי אתא אשכחינהו דהוו קרו בסיפרא ישא ה' עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">אמ'</span> מכדי ההוא גברא בעי למיתי ספינתא <span style="color: red;">בעשר'</span> יומי <span style="color: red;">דלי</span> זיקא ואתי <span style="color: red;">ספינת'</span> בחמשא יומי נפל <span style="color: red;">עליהו</span> וקטלינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענוש</span> משום <span style="color: red;">דעברו האי</span> קרא לא <span style="color: red;">תוסיפו</span> לשוב בדרך הזה עוד אתא אשכחינהו דהוו קרו בסיפרא <span style="color: red;">דכת'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">מקצה הארץ קום א'</span> ההוא גברא <span style="color: red;">דבעי</span> למיתי בעשרה יומי <span style="color: red;">מלי</span> זיקא <span style="color: red;">ואיתיתיה ספינתיה בחמשה</span> יומי <span style="color: red;">ונפל עליהו</span> וקטלינהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענוש מדכת'</span> לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד ואינהו הדור <span style="color: red;">ואזול</span> אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דקא אמרו</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">מקצה הארץ כאשר ידאה הנשר אמ'</span> מכדי ההוא גברא <span style="color: red;">משער נפשיה</span> למיתי <span style="color: red;">ספנתיה</span> בעשרה <span style="color: red;">יומא ודלא</span> זיקא ואתי בחמשא <span style="color: red;">יומא</span> נפל <span style="color: red;">עליהו</span> וקטלינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענוש</span> משום <span style="color: red;">דעברו</span> אהאי קרא לא <span style="color: red;">תוסיפו</span> לשוב בדרך הזה עוד אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דהווקרו</span> בסיפרא ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא גברא <span style="color: red;">דשער בנפשיה</span> למיתי <span style="color: red;">בעשר'</span> יומי <span style="color: red;">אייתיתי' ספינתיה בחמשה</span> יומי נפל עלייהו וקטלינהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענוש דכת'</span> לא <span style="color: red;">תוסיפו לר אותם</span> עוד <span style="color: red;">ע(וד)[ד] עולם</span> כי אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> עליך גוי <span style="color: red;">מרחו' מקצה הארץ כאשר ידאה הנשר וג'</span> אמר <span style="color: red;">כדו</span> ההוא <span style="color: red;">גוברא דבעי מיתא ספינתיה</span> בעשרה יומי <span style="color: red;">ואתא בחמשה</span> יומי
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">טע' אי ענוש דכת'</span> לא <span style="color: red;">תוסיפו לראותם</span> עוד <span style="color: red;">עד עולם</span> כי אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דקא מרי</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> עליך גוי <span style="color: red;">מרחק מק' הארץ כאש' ידאה הנשר וג' אמ' כדו</span> ההוא גברא <span style="color: red;">דבעי מיתא ספינתיה</span> בעשרה יומי <span style="color: red;">ואתאי בחמשה</span> יומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענישו דכתי'</span> לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד ואינהו הדור <span style="color: red;">ואזול</span> אתא <span style="color: red;">ואשכחינהו דקא אמרי</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">אמ' כדו</span> ההוא גברא <span style="color: red;">אמד נפשיה למיתה</span> בעשרה יומי <span style="color: red;">ודלי</span> זיקא <span style="color: red;">ואתיא</span> ספינתא <span style="color: red;">בחמשה</span> יומי <span style="color: red;">(ודלי)</span> נפל <span style="color: red;">עליהו</span> וקטלינהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איניש</span> משום <span style="color: red;">דעברו</span> אהאי קרא לא <span style="color: red;">תוסיפו</span> לשוב בדרך הזה עוד ואינהו הדור אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דהוה קא</span> קרו בסיפרא ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">מקצה הארץ כאשר ידאה הנשר א' כדיי ליה לההוא</span> גברא <span style="color: red;">דבעי</span> למיתי בעשרה יומי <span style="color: red;">ואייתיתיה ספינתיה בחמ'</span> יומי נפל עלייהו וקטלינהו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איענוש</span> משום <span style="color: red;">דעבדו האי</span> קרא לא תוסיפון לשוב בדרך הזה <span style="color: red;">ע?ו?ד</span> ואינהו הדור <span style="color: red;">ואזול</span> אתא אשכחינהו <span style="color: red;">דיקרו</span> בסיפרא ישא <span style="color: red;">יי</span> עליך גוי מרחוק <span style="color: red;">אמ'</span> מכדי ההוא <span style="color: red;">............. ..עי [משער נפשיה דבעי]</span> למיתי בעשרה <span style="color: red;">יומין ודלי</span> זיקא <span style="color: red;">ואתא</span> בחמשא יומי <span style="color: red;">[נפל ע?ליי?הו] וק?טל?ינהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כתנאי (דתניא) עבדי כהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> עבדי כהנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> עבדי כהנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נת(..)נאי</span> עבדי כהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כתנאיי [*ערכים*]</span> עבדי כהנים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כתנאיי</span> עבדי כהנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי עבדי כהנים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי עבדי <span style="color: red;">כהני'</span>

<b>וילנא</b>: במוצאי יום טוב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוצאי יום טוב כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במוצאי יום טוב כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במוצאי יום טוב <span style="color: red;">האחר' של חג</span> כו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומתקנין שם תיקון גדול</span>
<b>מינכן 95</b>: יום טוב <span style="color: red;">של חג</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מוצאי</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון שלחג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מוצאי</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון של חג וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> כו'
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">מ?תנ?י'</span> במוצאי יום טוב <span style="color: red;">[וכ']</span>

<b>וילנא</b>: מאי תיקון גדול אמר רבי אלעזר כאותה ששנינו חלקה היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא והתקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה תנו רבנן בראשונה היו נשים מבפנים ואנשים מבחוץ והיו באים לידי קלות ראש התקינו שיהו נשים יושבות מבחוץ ואנשים מבפנים ועדיין היו באין לידי קלות ראש התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תיקון גדול אמר רבי אלעזר כאותה ששנינו <span style="color: red;">חלוקה</span> היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא והתקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה תנו רבנן בראשונה היו <span style="color: red;">נשי' מבפני' ואנשים מבחוץ ועדין היו באין לידי קלו' ראה התקינו שיהו נשי' יושבו' מבחוץ ואנשי' מבפני' ועדין היו באין לידי קלות ראש התקינו שיהו</span> נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי תיקון גדול אמר רבי אלעזר כאותה ששנינו <span style="color: red;">חלוקה</span> היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא והתקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה תנו רבנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">נשי' מבפני' ואנשי' מבחוץ ועדין היו באין לידי קלות רא' התקינו שיהו נשים יושבות מבחוץ ואנשים מבפנים ועדין היו באין לידי קלות ראש התקינו שיהו</span> נשים יושבות מלמעלה ואנשים <span style="color: red;">מלמט'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> כאותה ששנינו חלקה היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא <span style="color: red;">התקינו</span> שיהו נשים <span style="color: red;">מבחוץ</span> ואנשים <span style="color: red;">מבפנים ועדיין היו באין לידי קלת ראש התקינו שיהו נשים מבחוץ ואנשים מבפנים ועדיין היו באין לידי קלת ראש התקינו שיהו</span> נשים יושבות <span style="color: red;">מלמעלן</span> ואנשים מלמטה
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">תקון</span> גדול <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> כאותה ששנינו <span style="color: red;">חלוקה</span> היתה <span style="color: red;">בין אנשים לנשים</span> בראשונה והקיפוה גזוזטרא <span style="color: red;">כדי</span> שיהו נשים <span style="color: red;">(מבחוץ)</span> יושבות מלמעלה ואנשים <span style="color: red;">למטה ת'ר'</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אנשים מבפנים ונשים מבחוץ והיו באין לידי תקלה וקלות ראש התקינו שיהו אנשים</span> מבחוץ <span style="color: red;">ונשים</span> מבפנים ועדיין היו באין לידי <span style="color: red;">תקלה</span> התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>מינכן 95</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">א"ר באותה</span> ששנינו חלקה <span style="color: red;">הייתה</span> בראשונה והקיפוה <span style="color: red;">גזוזטראות התקינו</span> שיהו <span style="color: red;">אנשים יושבין מלמעלן ונשים מלמטן</span> תנו רבנן בראשונה <span style="color: red;">היו</span> נשים <span style="color: red;">יושבו' בפנים</span> ואנשים מבחוץ והיו <span style="color: red;">בהן</span> קלות ראש התקינו שיהו נשים מבחוץ ואנשים מבפנים ועדיין היו באין לידי קלות ראש התקינו שיהו <span style="color: red;">אנשים</span> מלמעלה <span style="color: red;">ונשים</span> מלמטה
<b>אנלאו 270</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' באותה</span> ששנינו <span style="color: red;">וחלקה</span> היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא <span style="color: red;">שהנשים רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה <span style="color: red;">ת"ר היו</span> נשים <span style="color: red;">רואות</span> מבפנים ואנשים מבחוץ והיו <span style="color: red;">באין</span> לידי קלות ראש התקינו <span style="color: red;">שיהוא אנשים רואין מבפנים ונשים מבחוץ ועדין</span> היו באין לידי קלות ראש התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> נשים <span style="color: red;">רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' באותה</span> ששנינו <span style="color: red;">וחל קה</span> היתה בראשונה והקיפוה <span style="color: red;">גזוזטרה שהנשים רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה <span style="color: red;">תני רב' היו</span> נשים <span style="color: red;">רואות</span> מבפנים ואנשים מבחוץ והיו <span style="color: red;">באין</span> לידי קלות ראש התקינו <span style="color: red;">שיהוא אנשים רואין מבפנים ונשים מבחוץ ועדן</span> היו באין לידי קלות ראש התקינו <span style="color: red;">שיהוא רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כאותה ששנינו חלקה היתה <span style="color: red;">בכנסת ישראל</span> בראשונה והקיפוה <span style="color: red;">גזוזטר' כדי שיהיו</span> נשים <span style="color: red;">רואות מלמעל'</span> ואנשים מלמטה <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה <span style="color: red;">היו</span> נשים <span style="color: red;">רואות</span> מבפנים <span style="color: red;">ואנשי'</span> מבחוץ והיו <span style="color: red;">באין</span> לידי קלות ראש התקינו <span style="color: red;">שיהיו אנשים בפנים ונשים בחוץ</span> ועדיין היו באין לידי קלות ראש התקינו שיהו נשים <span style="color: red;">רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>וטיקן 134</b>: מאי תיקון גדול <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">??ב?אותה</span> ששנינו חלקה <span style="color: red;">גדולה</span> היתה בראשונה <span style="color: red;">והיקיפוה</span> גזוזטרא <span style="color: red;">היתקי'</span> שיהו <span style="color: red;">נשי'</span> יושבות <span style="color: red;">מלמעלן ואנשי' יושבין מלמטן וכדתני'</span> בראשונה היו <span style="color: red;">נשי' מבחו' ואנשי' מבפני' ועדיין היו באין לידי קלת ראש</span> התקינו שיהו שיהו <span style="color: red;">נשי'</span> יושבות <span style="color: red;">מלמע' ואנשי' מלמט'</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................................... ..?בא?..?ן? ........ ..?ק?..?ות?.. ................................. רואות</span> מלמעלה ואנשים מלמטה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: מאי תיקון גדול אמר <span style="color: red;">?ר'?</span> אלעזר כאותה ששנינו <span style="color: red;">חלוקה ה..ה בין נשים לאנשים</span> בראשונה והקיפוה גזוזטרא <span style="color: red;">התקינו שיהיו נ?ש?..?ם?</span> יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה <span style="color: red;">[כד]תנ(..)[י'] (רבנן)</span> בראשונה <span style="color: red;">?ה?.. ......... ........ ..ים ואנשים מבחוץ והיו באין לידי קלות ראש התקינו שיהיו</span> נשים <span style="color: red;">.......</span> מבפנים <span style="color: red;">ו[א]נשים</span> מבחוץ <span style="color: red;">ועדין באין</span> לידי קלות ראש <span style="color: red;">התיקינו</span> שיהו <span style="color: red;">נ.. ......</span> יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אמר רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל <span style="color: red;">בכת'</span> מיד ה' עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">הכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והכת' בכת' יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי עליו</span> השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והא כת' [*ד"ה א'*]</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והא כת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי והכתיב הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 134</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> הכל <span style="color: red;">בכ.. ............</span> עלי השכיל אמר <span style="color: red;">ר?ב?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">הכ.. וה?כת?'</span> הכל <span style="color: red;">ב?כ?.. .......... יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: היו דברי ר' מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים ומשפחת בית ציפריא ומאמאום היו שהיו משיאין לכהונה ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין ישראלים לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה ובהא קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ומשפח'</span> בית ציפריא <span style="color: red;">מעי ומאמאוס</span> היו שהיו משיאין לכהונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר <span style="color: red;">לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים אי קסבר עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">לוי'</span> אין <span style="color: red;">ישרא'</span> לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה ובהא קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה <span style="color: red;">מעש'</span> ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הוו</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר משפחת בית הפגרים ומשפחת בית ציפריא <span style="color: red;">מעי ומאמאוס</span> היו שהיו משיאין לכהונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">בהא</span> קא מיפלגי דמר סבר הכי <span style="color: red;">היה</span> מעשה ומר סבר הכי <span style="color: red;">היה</span> מעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית</span> ציפריא <span style="color: red;">מטמאים</span> היו <span style="color: red;">ומסיאין לכהונ'</span> לכהונה <span style="color: red;">היו</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי למן דא'</span> עבדים <span style="color: red;">קא סב'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">מאן דא'</span> לוים היו <span style="color: red;">קסב'</span> עיקר שירה <span style="color: red;">(בפה)</span> בכלי ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עיקר שירה בפה
<b>מינכן 140</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים ומשפחת בית <span style="color: red;">צפריא מאימעום</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה <span style="color: red;">היו ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ' לויים</span> היו מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדים <span style="color: red;">קא סבר</span> עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותסברה מאי קא סבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי</span> קסבר עיקר שירה בפה אפילו עבדים נמי אי קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">לויים</span> אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא אלא דכולי עלמא עיקר שירה בפה
<b>מינכן 95</b>: דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת <span style="color: red;">דבית</span> ציפריא <span style="color: red;">מעמעם</span> היו משיאין לכהונה ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי למאן דאמ'</span> עבדים קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוים קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">אפי'</span> עבדים נמי <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עיקר שירה בפה
<b>אנלאו 270</b>: היו <span style="color: red;">דר"מ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית צפראי אמאי מעיט [ישראלים]</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטגנוס אומ' לויים</span> היו מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא קמיפלגי דמן דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר <span style="color: red;">או</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ניבי לויים או עיקר שירה בפה תיסגי ליה בעבדים</span> אלא <span style="color: red;">דכל עלמא להני תנאיי עיקר שירה בפה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית הפגרים <span style="color: red;">ובית צפריה ומאומאום [*פ' שם מקום*]</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטוגנוס אומ' לויים</span> היו מאי לאו <span style="color: red;">בהאיי סברא</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דאמ' לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> יוסי מאי קסבר <span style="color: red;">או</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ניבי לויים או עיקר שירה בפה תסגי ליה בעבדים</span> אלא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">להני תניי</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">תסגי ליה בעבדים אלא דכל עלמא להני תנאיי עיקר שירה בפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הצפירה מעמוס ובית הפגרים ומהן</span> היו <span style="color: red;">משיאי'</span> לכהונה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> לוים היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' עבדי כהנים</span> היו קסבר עיקר שירה בפה ומאן דאמר לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ותסברה לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ישראל היו</span> מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">אפי'</span> עבדים נמי <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא דכולי עלמא עיקר שירה בפה <span style="color: red;">והכא בהא</span> קא מיפלגי דמר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>וטיקן 134</b>: היו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית <span style="color: red;">פגרי' ובית</span> ציפריא <span style="color: red;">מעימעום</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' לויים</span> היו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מאן דא' עבדי'</span> קסבר <span style="color: red;">עיק'</span> שירה בפה ומאן <span style="color: red;">דא' לויים</span> קסבר עיקר <span style="color: red;">שי'</span> בכלי <span style="color: red;">ותיסברא ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קסבר <span style="color: red;">עיק' שיר'</span> בפה <span style="color: red;">אפ' עבדי'</span> נמי אי <span style="color: red;">קסב' עיק' שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">לויים</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אלא <span style="color: red;">דעיק' שיר'</span> בפה <span style="color: red;">והכא בהא קמיפ' מר</span> סבר הכי הוה מעשה

<b>וילנא</b>: קרא אשכחו ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים ק"ו ומה לעתיד לבא שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין בשמחה ויצה"ר שולט בהם על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא <span style="color: red;">אשכחהו</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות <span style="color: red;">משפחו'</span> לבד <span style="color: red;">משפח'</span> בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שעסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין <span style="color: red;">בשמח' ויצר הרע</span> שולט בהם על אחת וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קר'</span> אשכחו ודרוש <span style="color: red;">וספד'</span> הארץ <span style="color: red;">משפחו'</span> משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שעסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין <span style="color: red;">בשמח' ויצר הרע</span> שולט בהם על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ <span style="color: red;">משפחת</span> לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפח' נתן לבד ונשיהם</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">נשים</span> לבד <span style="color: red;">ואנשים</span> לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקים</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שהן עסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד <span style="color: red;">כאן</span> שעסוקין בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכחוה ודרש</span> וספדה הארץ <span style="color: red;">משפחו'</span> לבד אמרו ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שאין</span> יצר הרע שולט <span style="color: red;">ועוסקין בהספד</span> אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">[*ת"ע ?ז???'*]</span> וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נתן [*רש"י נתן הוא נתן בן דוד דכת' ונתן ושלמ'*] לבד ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שעסיקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד עכשיו <span style="color: red;">שעסיקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שעסיקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד <span style="color: red;">עכשו שעסיקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכיח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שהם עוסקין</span> בהספד ואין יצר הרע <span style="color: red;">מתגרה בהן</span> אמרה תורה <span style="color: red;">נשים</span> לבד <span style="color: red;">ואנשים</span> לבד <span style="color: red;">עכשו שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע מתגרה בהן</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יוס'</span> קרא <span style="color: red;">אשכחי'</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">?ל(?ת?)[ע]תיד</span> לבא <span style="color: red;">שעוס'</span> בהספד ואין <span style="color: red;">שם יצ'</span> הרע שולט <span style="color: red;">אמ' תור' נשי'</span> לבד <span style="color: red;">ואנשי'</span> לבד <span style="color: red;">ועכשיו שעוסקי'</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט <span style="color: red;">בהן</span> על אחת כמה וכמה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ <span style="color: red;">..........</span> משפחות לבד משפחת <span style="color: red;">?ב?ית</span> דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נ?ת?.. ......... ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שע.. .........</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד <span style="color: red;">עכשו ש.. .........</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">..ספדה</span> הארץ <span style="color: red;">משפחו?ת?</span> משפחות לבד <span style="color: red;">משפח(ות)[ת]</span> בית דוד לבד <span style="color: red;">ונשי[ה]ם</span> לבד <span style="color: red;">[משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד</span> והלא <span style="color: red;">דברים] אמרו דברים קל וח?ו?.. ו.. ..............</span> לעתיד לבא שעוסקין <span style="color: red;">בהפסד ואי[ן]יצר</span> הרע שולט בהם <span style="color: red;">אמר[ה]</span> תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע .............. ..?ן?</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: הא הספידא מאי עבידתיה פליגי בה רבי דוסא ורבנן חד אמר על משיח בן יוסף שנהרג וחד אמר על יצה"ר שנהרג בשלמא למאן דאמר על משיח בן יוסף שנהרג היינו דכתיב והביטו אלי את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא הספידא מאי עבידתיה פליגי בה רבי דוסא ורבנן חד אמר על משיח בן יוסף שנהרג וחד אמר על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא למאן דאמר על משיח בן יוסף שנהרג היינו דכתיב והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">האי</span> הספידא מאי עבידתיה פליגי בה רבי דוסא ורבנן חד אמר על משיח בן יוסף שנהרג וחד אמר על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא למאן דאמר על משיח בן יוסף שנהרג היינו דכתיב והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">האי הספידה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתה פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> על משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">א'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא <span style="color: red;">למן דא'</span> על משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והאי הספד</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> פליגי <span style="color: red;">ביה ר' (אס)</span> דוסא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> הספידא מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">אמ' עליצר הרע</span> שנהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> על משיח בן יוסף שנהרג היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> אשר דקרו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האי ספידא</span> מאי עבידתיה פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> על משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">דכת'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> אשר דקרו <span style="color: red;">בחרב</span> וספדו עליו כמספד על היחיד <span style="color: red;">והמר עליו כהמיר על הבכור</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">האי ספידא</span> מאי <span style="color: red;">עביד תיה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והביטו אלי את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד <span style="color: red;">והמר עליו כ(..)[ה]מיר על הבכור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי מספד</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> על משיח בן יוסף שנהרג היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו וספדו עליו <span style="color: red;">במספד</span> על היחיד <span style="color: red;">והמר עליו כהמר על הבכור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האי הספד</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' דוס' ורב'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> על משיח בן <span style="color: red;">(ד)</span> יוסף <span style="color: red;">(דוד) [שנהרג וחד] א'</span> על <span style="color: red;">יצר הרע שנשחט בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> על משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והביטו <span style="color: red;">אליו</span> את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על <span style="color: red;">היחי' והמר עליו כהמר על הבכור</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">האי ספידא</span> מאי <span style="color: red;">עי?ב?.. .......</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' (זירא) יוסי</span> ורבנן חד אמר על משיח בן יוסף <span style="color: red;">שנ?ה?רג וח?ד?.. .......</span> על <span style="color: red;">יצר הרע</span> שנהרג בשלמא למאן דאמר על משיח <span style="color: red;">ב?ן?</span> יוסף <span style="color: red;">שנ.. ....... דכת'</span> והביטו <span style="color: red;">אל</span> אשר דקרו <span style="color: red;">בחרב</span> וספדו עליו כמספד על היחיד <span style="color: red;">וה.. ....... כהמיר על הבכור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">?ה? .. היפסדא</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> פליגי בה <span style="color: red;">?ר?.. ........ ..ורבנן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> על משיח <span style="color: red;">?בן י?..סף</span> שנהרג וחד אמר על <span style="color: red;">יצר הרע ש.. .......... ..?ש?למא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על משיח בן יוסף שנהרג היינו <span style="color: red;">דכת' והבי..?ו? ................... ..?ר?ו</span> וספדו עליו <span style="color: red;">כמס(?ד?)[פ][ד]</span> על היחיד

<b>וילנא</b>: אלא למאן דאמר על יצר הרע שנהרג האי הספידא בעי למעבד שמחה בעי למעבד אמאי בכו כדדרש רבי יהודה לעתיד לבא מביאו הקב"ה ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים צדיקים נדמה להם כהר גבוה ורשעים נדמה להם כחוט השערה הללו בוכין והללו בוכין צדיקים בוכין ואומרים היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה ורשעים בוכין ואומרים היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה ואף הקב"ה תמה עמהם שנאמר כה אמר ה' צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם גם בעיני יפלא א"ר אסי יצה"ר בתחילה דומה לחוט של בוכיא ולבסוף דומה כעבותות העגלה שנאמר הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאן דאמר על יצר הרע שנהרג האי הספידא בעי למעבד שמחה בעי <span style="color: red;">למיעבד</span> אמאי בכו כדדרש רבי יהודה לעתיד לבא מביאו הקב"ה <span style="color: red;">ליצ'</span> הרע ושוחטו בפני <span style="color: red;">הצדיקי'</span> ובפני הרשעים צדיקים נדמה להם כהר גבוה ורשעים נדמה להם כחוט השערה הללו בוכין והללו <span style="color: red;">בוכי' צדיקי' בוכי' ואו'</span> היאך <span style="color: red;">יכלנו לכבו'</span> הר <span style="color: red;">גבו'</span> כזה <span style="color: red;">ורשעי' בוכי' ואומ'</span> היאך לא יכולנו <span style="color: red;">לכבו'</span> את חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">הק"בה</span> תמה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה <span style="color: red;">בימי'</span> ההם גם בעיני יפלא א"ר אסי <span style="color: red;">יצר הרע</span> בתחילה דומה <span style="color: red;">לחו'</span> של בוכיא ולבסוף דומה <span style="color: red;">כעבותו'</span> העגלה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא <span style="color: red;">ובעבותות</span> העגלה חטאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא למאן דאמר על יצר הרע שנהרג האי הספידא בעי למעבד שמחה בעי <span style="color: red;">למיעבד</span> אמאי בכו כדדרש רבי יהודה לעתיד לבא מביאו <span style="color: red;">הק"בה</span> ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים <span style="color: red;">צדיקי'</span> נדמה להם כהר גבוה ורשעים נדמה להם כחוט השערה הללו בוכין והללו בוכין צדיקים בוכין <span style="color: red;">ואומ'</span> היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה ורשעים בוכין <span style="color: red;">ואומ'</span> היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">הק"בה</span> תמה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם גם בעיני יפלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע</span> בתחילה דומה לחוט של <span style="color: red;">בוכייא</span> ולבסוף דומה כעבותות העגלה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא <span style="color: red;">ובעבותו'</span> העגלה חטאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> על יצר הרע האי <span style="color: red;">הספידה</span> בעי למעבד כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במערבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> מביאו <span style="color: red;">הק' ב'ה'</span> ליצר הרע <span style="color: red;">ושחטו</span> בפני <span style="color: red;">הצדיקי'</span> ובפני הרשעים צדיקים נדמה <span style="color: red;">להן</span> כהר גבוה ורשעים נדמה <span style="color: red;">להן</span> כחוט השערה הללו בוכין והללו בוכין צדיקים בוכין <span style="color: red;">ואומרי'</span> היאך יכולנו לכבוש <span style="color: red;">את</span> הר גבוה <span style="color: red;">הזה</span> ורשעים בוכין <span style="color: red;">ואומ'</span> היאך לא יכולנו <span style="color: red;">לפסוק</span> את חוט השערה הזה <span style="color: red;">אף הק'ב'הו'</span> תמה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> כי יפלא בעיני שארית העם הזה <span style="color: red;">ובדבר הזה נס</span> בעיני יפלא <span style="color: red;">נאם יי צבאות א' רבה יצר הרע כתחילה</span> דומה <span style="color: red;">כחוט</span> של בוכיא ולבסוף דומה כעבותות העגלה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה
<b>מינכן 140</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על יצר הרע שנהרג אמאי בכו כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> מביאו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליצר הרע ושוחטו בפני <span style="color: red;">צדיקים</span> ובפני <span style="color: red;">רשעים לצדיקים</span> נדמה להם כהר גבוה <span style="color: red;">לרשעים</span> נדמה <span style="color: red;">להן</span> כחוט השערה הללו בוכין והללו בוכין צדיקים בוכין <span style="color: red;">שאומרי'</span> היאך יכולנו לכבוש הר גבוה <span style="color: red;">הזה</span> ורשעים בוכין <span style="color: red;">ואומרי'</span> היאך לא יכולנו <span style="color: red;">לפסוק</span> חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תמה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> כי יפלא בעיני שארית העם הזה גם בעיני יפלא <span style="color: red;">נאם אדני יקוק ואמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע כתחלה דומיא</span> לחוט של בוכיא ולבסוף <span style="color: red;">כעגלות של עגלה שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה
<b>מינכן 95</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על יצר הרע שנהרג <span style="color: red;">מאי</span> הספידא בעי למעבד שמחה בעי <span style="color: red;">למיעבד לכדדרש ר' יהוד' במערבה</span> לעתיד לבא מביאו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני <span style="color: red;">הרשעי' לצדיקים</span> נדמה כהר גבוה <span style="color: red;">ולרשעים</span> נדמה כחוט <span style="color: red;">הש(..)[ע]רה</span> הללו <span style="color: red;">בוכים ואו'</span> היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה <span style="color: red;">רשעים בוכים ואומ'</span> היאך לא יכולנו <span style="color: red;">לפסוק</span> את חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תמה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי צבאו' מי יפליא בעי'</span> שארית העם הזה גם בעיני יפלא <span style="color: red;">וגו' אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע בתחיל'</span> דומה לחוט של <span style="color: red;">כוכיא</span> ולבסוף דומה <span style="color: red;">לעבותות</span> העגלה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות <span style="color: red;">ה(ג)[ע]גלה</span> חטאה
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> על יצר הרע שנהרג אמאי <span style="color: red;">כד דדריש רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר מערבא</span> לעתיד <span style="color: red;">[לבוא] הק"בה</span> מביאו ליצר הרע ושוחטו בפני <span style="color: red;">צדיקים</span> ובפני <span style="color: red;">רשעים</span> צדיקים <span style="color: red;">דומה בעיניהן</span> כהר גבוה ורשעים <span style="color: red;">דומה בעיניהן</span> כחוט <span style="color: red;">שלשערה אלו ואלו</span> בוכין צדיקים <span style="color: red;">היאך</span> בוכין <span style="color: red;">אומר'</span> היאך <span style="color: red;">יכלנו לכפות את</span> הר <span style="color: red;">הגבוה הזה</span> ורשעים <span style="color: red;">בוכים</span> היאך לא <span style="color: red;">יכלנו לכפות</span> את חוט השערה הזה <span style="color: red;">אף הק"בה תמיה עם הצדיקים שנ' [*ישעיה*]</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם גם <span style="color: red;">(יפלא)</span> בעיני יפלא <span style="color: red;">נאם ייי צבאות אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע כתחלה</span> דומה לחוט <span style="color: red;">שלכוכיא [*פ' עכביש*] לבסוף</span> דומה <span style="color: red;">לעבות</span> העגלה <span style="color: red;">חטאה שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה <span style="color: red;">[*ישעיה*]</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על יצר הרע שנהרג אמאי <span style="color: red;">כי דדריש רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר מערבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא הק'ב'ה'</span> מביאו ליצר הרע ושוחטו בפני <span style="color: red;">צדיקים</span> ובפני <span style="color: red;">רשעים</span> צדיקים <span style="color: red;">דומה בעיניהן</span> כהר גבוה ורשעים <span style="color: red;">דומה בעיניהן</span> כחוט <span style="color: red;">שלש ערה אלו ואלו</span> בוכין <span style="color: red;">צדיקין</span> בוכין היאך <span style="color: red;">יכלנו לכפות את</span> הר <span style="color: red;">הגבוה הזה</span> ורשעים בוכין היאך לא <span style="color: red;">יכלנו לכפות</span> את חוט השערה הזה <span style="color: red;">אף הק'ב'ה' תמיה עם הצדיקים שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' ייי צבא'</span> כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם <span style="color: red;">נאם ייי</span> גם בעיני יפלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע כתחלה</span> דומה לחוט <span style="color: red;">שלכוכיא לבסוף</span> דומה <span style="color: red;">לעבות</span> העגלה <span style="color: red;">חטאה שנ'</span> הוי מושכי העון <span style="color: red;">בח בלי</span> השוא וכעבות העגלה חטאה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> על יצר הרע שנהרג הספידא <span style="color: red;">בעו</span> למעבד שמחה <span style="color: red;">בעו</span> למעבד כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> מביאו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים צדיקים נדמה <span style="color: red;">להן</span> כהר גבוה <span style="color: red;">רשעים</span> נדמה <span style="color: red;">להן</span> כחוט השערה הללו בוכין והללו בוכין <span style="color: red;">צדיקי'</span> בוכין <span style="color: red;">ואומרין</span> היאך <span style="color: red;">יכלנו</span> לכבוש <span style="color: red;">את ההר הגבוה הזה רשעים</span> בוכין <span style="color: red;">ואומרין</span> היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> תמה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> כי יפלא בעיני שארית העם הזה גם בעיני יפלא <span style="color: red;">נאם יי אלהים</span> א"ר אסי <span style="color: red;">יצר הרע בתחלה</span> דומה לחוט של <span style="color: red;">עכביש</span> ולבסוף דומה <span style="color: red;">כעבות</span> העגלה <span style="color: red;">שנא'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה
<b>וטיקן 134</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> על יצר הרע <span style="color: red;">שנשחט מאי היספידא</span> בעי <span style="color: red;">למיעבד</span> שמחה בעי <span style="color: red;">למיעבד אלא כי דדרש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במערבא</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">מביא הק'</span> ליצר הרע ושוחטו בפני <span style="color: red;">הצדיקי'</span> ובפני <span style="color: red;">הרשעי' צדיקי'</span> נדמה להם <span style="color: red;">להר</span> גבוה <span style="color: red;">ורשעי'</span> נדמה להם כחוט השערה הללו <span style="color: red;">בוכי'</span> והללו <span style="color: red;">בוכים צדיקי' בוכי' ואומ'</span> היאך יכולנו לכבוש <span style="color: red;">את</span> הר גבוה <span style="color: red;">הזה ורשעי'</span> בוכין <span style="color: red;">ואומ'</span> היאך לא יכולנו <span style="color: red;">לפסוק</span> את חוט השערה הזה ואף <span style="color: red;">הק'</span> תמה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות כי יפלא בעיני <span style="color: red;">שאירית</span> העם הזה גם בעיני יפלא <span style="color: red;">נאם יי אל'ק'ים א' רב</span> אסי <span style="color: red;">יצר הרע כתחילה</span> דומה לחוט <span style="color: red;">השעה לבסוף</span> דומה <span style="color: red;">לעבותו'</span> העגלה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי <span style="color: red;">משכי</span> העון בחבלי השוא <span style="color: red;">וכעבותות</span> העגלה <span style="color: red;">החטאה</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: אלא למאן דאמר על <span style="color: red;">ייצר</span> הרע שנהרג <span style="color: red;">אמ?א?.. ...... רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר מערבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא הק'ב'ה'</span> מביאו ליצר הרע <span style="color: red;">ושוחט.. ........ צדיקים</span> ובפני <span style="color: red;">רשע..ם</span> צדיקים <span style="color: red;">דומה בעיניהן</span> כהר גבוה ורשעים <span style="color: red;">....... בעיניהן</span> כחוט <span style="color: red;">שלשערה אלו ואלו</span> בוכין צדיקים בוכין היאך <span style="color: red;">י?כ?.. ....... פות את</span> הר <span style="color: red;">הגבוה הזה</span> ורשעים בוכין היאך לא <span style="color: red;">יכלנו לכפות</span> את <span style="color: red;">חו.. ........</span> הזה <span style="color: red;">אף הק'ב'ה' תמיה עם הצדיקים שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי צב'</span> כי יפלא <span style="color: red;">ב?ע?.. .......</span> שארית העם הזה בימים ההם <span style="color: red;">נאם ייי</span> גם בעיני יפלא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">....... הרע כתחלה ד?ו?מה לחו?ט? שלכוכיא לבסוף</span> דומה <span style="color: red;">לעבות העגלה.. ........ שנ'</span> הוי מושכי העון בחבלי <span style="color: red;">השאו ?ו?ב?עבות</span> העגלה חטאה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">.....</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על יצר <span style="color: red;">................................... ..?ח?ה</span> בעי <span style="color: red;">למיעבד .................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו אומר לו הקב"ה שאל ממני דבר ואתן לך שנאמר אספרה אל חוק וגו' אני היום ילדתיך שאל ממני ואתנה גוים נחלתך וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג אומר לפניו רבש"ע איני מבקש ממך אלא חיים אומר לו חיים עד שלא אמרת כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך נתתה לו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו <span style="color: red;">שנא'</span> אספרה אל <span style="color: red;">חק וגומר אומר לו הק"בה שאל ממני דבר ואתן לך שנאמ'</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים אומר לו חיים עד שלא אמרת <span style="color: red;">כב' התנב'</span> עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל <span style="color: red;">חק</span> וגו' <span style="color: red;">או' לו הק"בה שאל ממני דבר ואתן לך שנ'</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים אומר לו חיים עד שלא אמרת כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן משיח שעתיד <span style="color: red;">להיגלות</span> במהרה <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> שאל ממני דבר ואתן לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל חוק <span style="color: red;">יי אמר אלי בני אתה אני</span> היום <span style="color: red;">ילידתיך</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך <span style="color: red;">ואחוזתך אפסי ארץ כיון</span> שראה משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">(ב) רבו' ש' ע'</span> איני מבקש ממך אלא חיים כבר <span style="color: red;">שאל</span> דוד אביך <span style="color: red;">שאתן לך שנ'</span> חיים שאל ממך נתתה לו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> משיח בן דוד שעתיד <span style="color: red;">ליגלות</span> במהרה בימינו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' בני מה אתה מבקש ואני נותן</span> לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל חוק <span style="color: red;">יי אמר אלי בני אתה אני</span> היום ילדתיך שאל ממני ואתנה גוים נחלתך <span style="color: red;">ואחזתך אפסי ארץ כיון</span> שראה <span style="color: red;">שמשיח</span> בן יוסף <span style="color: red;">נהרג אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> לו חיים עד שלא אמרת כבר התנבא עליך דוד <span style="color: red;">שנ'</span> חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">ארך ימים עולם ועד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן משיח שעתיד <span style="color: red;">לגלות מהרה אומ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' בני</span> שאל <span style="color: red;">נא מה שאתה מבקש ואני נותן</span> לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל חוק <span style="color: red;">יי אמר אלי בני אתה וגו'</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך <span style="color: red;">כיון</span> שראה <span style="color: red;">(ש)</span> משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">[א"ל</span> עד שלא <span style="color: red;">שאלת כב' נבא</span> עליך דוד אביך <span style="color: red;">שנ' ושאל ממני ואתנה לו שנ' וכו'] שנ'</span> חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> משיח שעתיד <span style="color: red;">להיגלות</span> במהרה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> שאל <span style="color: red;">ממני כל מה שאתה מבקש</span> ואתן לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל <span style="color: red;">חק ייי אמר אלי בני אתה אני</span> היום ילדתיך שאל ממני ואתנה גוים <span style="color: red;">נחלתיך [*תלים ????*] כיון</span> שראה משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> חיים עד שלא <span style="color: red;">עמדת</span> כבר <span style="color: red;">נתנבא</span> עליך דוד אביך <span style="color: red;">שנ' [*תלים*]</span> חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">ארך ימים עולם ועד</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> משיח שעתיד <span style="color: red;">להיגלות במהר אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שאל <span style="color: red;">ממני כל מה שאתה מבקשואתן</span> לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל <span style="color: red;">חק ייי אמר אלי בני אתה אני</span> היום ילדתיך שאל ממני ואתנה גוים <span style="color: red;">נחל' כיון</span> שראה משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעו'</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> לו חיים עד שלא <span style="color: red;">עמדת</span> כבר <span style="color: red;">נתנבא</span> עליך דוד אביך <span style="color: red;">שנ'</span> חיים שאל ממך נתתה לו <span style="color: red;">ארך ימ' עולם ועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> משיח שעתיד <span style="color: red;">ליגלות</span> במהרה בימינו <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' בני</span> שאל <span style="color: red;">מה את(ן)[ה] מבקש ואני נותן</span> לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל חוק <span style="color: red;">יי אמר אלי בני אתה וגו'</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך <span style="color: red;">ואחוזתך אפסי ארץ כיון שרואה למשיח</span> בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עד שלא <span style="color: red;">עמדת</span> כבר התנבא עליך דוד אביך <span style="color: red;">שנא'</span> חיים שאל ממך <span style="color: red;">נתת</span> לו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן משיח שעתיד <span style="color: red;">לגלות</span> במהרה <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">הק' בני</span> שאל <span style="color: red;">מה שאתה מבקש ואני נותן</span> לך <span style="color: red;">שנ'</span> אספרה אל חוק <span style="color: red;">יי אמר אלי בני אתה אני</span> היום <span style="color: red;">ילידתיך</span> שאל ממני ואתנה גוים נחלתך <span style="color: red;">כיון שרואה</span> משיח בן יוסף שנהרג <span style="color: red;">או'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם (מ)</span> איני מבקש ממך אלא חיים <span style="color: red;">א'</span> לו חיים <span style="color: red;">(עד</span> שלא <span style="color: red;">אמר')</span> כבר <span style="color: red;">ניבא</span> עליך דוד אביך <span style="color: red;">שנ'</span> חיים שאל ממך נתתה לו <span style="color: red;">אורך ימים עולם ועד</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">ת.. ........</span> משיח שעתיד <span style="color: red;">?ל?היגלות</span> במהרה <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שאל <span style="color: red;">ממני כל ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר' עוירא ואיתימא ר' יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו ליצה"ר הקב"ה קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל שנאמר ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא שנאמר לב טהור ברא לי אלהים מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא שנאמר אם רעב שנאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו וה' ישלם לך אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי עזרא</span> ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הקדוש ברוך הוא</span> קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל שנאמר ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא שנאמר לב טהור ברא לי אלהים מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא שנאמר אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">השם</span> ישלם לך אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רב עזרא</span> ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הקדוש ברוך הוא</span> קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא שנאמר לב טהור ברא לי <span style="color: red;">ה'</span> מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא שנאמר אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">השם</span> ישלם לך אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש <span style="color: red;">רב עזרא ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הק'ב'ה'</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">שנ'</span> לב טהור ברא לי <span style="color: red;">אלה'ים</span> מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">ויי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>מינכן 140</b>: דרש <span style="color: red;">רב</span> עוירא ואיתימא ר' יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הק'ב'ה'</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">דכת'</span> לב טהור ברא לי אלהים מכלל <span style="color: red;">דאיהו</span> טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">ויי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">רב</span> עוירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הק'ב'ה'</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע מנעוריו קראו ערל <span style="color: red;">שנ' ומלתי</span> את ערלת לבבכם <span style="color: red;">?(???)</span> דוד קראו טמא <span style="color: red;">דכתי'</span> לב טהור ברא לי אלהים מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב שנאך האכילהו לחם כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">ויי</span> ישלם לך אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>אנלאו 270</b>: דרש <span style="color: red;">רב עזרא ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי שבעה שמות <span style="color: red;">ליצר הרע הק"בה</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב <span style="color: red;">האד'</span> רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">שנ' [*תלים*]</span> לב טהור ברא לי אלהים <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">דכת' [*משלי*]</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">וייי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תקרא</span> אלא ישלימנו לך
<b>אוקספורד 2677</b>: דרש ר' <span style="color: red;">עזרא ואי תימ'</span> ר' יהושע בן לוי שבעה שמות <span style="color: red;">ליצר הרע הק'ב'ה'</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">שנ'</span> לב טהור ברא לי <span style="color: red;">אלה'</span> מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">דכת'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך אאכילהו</span> לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">וייי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תקרא</span> אלא ישלימנו לך
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">רב עזרא ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הק'ב'ה'</span> קראו רע <span style="color: red;">שנא'</span> כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל <span style="color: red;">שנא'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">שנא'</span> לב טהור ברא לי אלהים מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">שנא'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">ויי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלם לך אלא ישלימנו לך
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">רב</span> עוירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו <span style="color: red;">ליצר הרע הקב</span> קראו רע <span style="color: red;">שנ' רק רע כל היום</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעורי'</span> משה קראו ערל <span style="color: red;">שנ'</span> ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא <span style="color: red;">שנ'</span> לב טהור ברא לי <span style="color: red;">אל'ק'ים טהור</span> מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאך</span> האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו <span style="color: red;">ויי</span> ישלם לך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלם לך <span style="color: red;">אל'</span> ישלימנו לך
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ע?.. ..... ..?אשו?.. ................................ ..?א?..א ...............</span>

<b>וילנא</b>: ישעיה קראו מכשול שנאמר סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן שנאמר והסרתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני שנאמר ואת הצפוני ארחיק מעליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישעיה קראו <span style="color: red;">מכשל שנאמ'</span> סולו סולו פנו דרך הרימו <span style="color: red;">מכשל מדר'</span> עמי יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">שנא' והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני שנאמר ואת הצפוני ארחיק מעליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישעיה קראו <span style="color: red;">מכשל שנאמ'</span> סולו סולו פנו דרך הרימו <span style="color: red;">מכשל</span> מדרך עמי יחזקאל קראו אבן שנאמר <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ' ואמר</span> סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">שנ' והסירותי</span> את לב <span style="color: red;">האב' מבשרכ'</span> יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנ'</span> ואת הצפוני ארחיק <span style="color: red;">מעליכ' והדחתיו אל ארץ צייה ושממה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ישעיהו</span> קראו מכשול <span style="color: red;">שנ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">שנ' והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנ'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם <span style="color: red;">והדחתיו אל ארץ ציה ושממה פניו אל הים הקדמוני וסופו אל הים האחרון ועלה באשו ותעל צחנתו כי הגדיל לעשות</span>
<b>מינכן 95</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ'</span> הרימו מכשול יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">שנ' והסירותי</span> לב האבן מבשרכם יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנ'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם
<b>אנלאו 270</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ' ואמר סלו וגו'</span> הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">דכת' והסירתי</span> את לב האבן מבשרכם יואל קראו צפוני <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם <span style="color: red;">והדחתיו אל ארץ ציה ושממה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ' ואמר סלו סלו</span> פנו דרך הרימו <span style="color: red;">מכש'</span> מדרך עמי יחזקאל <span style="color: red;">קראו</span> קראו אבן <span style="color: red;">שנ' והסירתי</span> את לב האבן <span style="color: red;">וג'</span> יואל קראו צפוני <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם <span style="color: red;">והדחתיו אל ארץ צייה ושממה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ישעיהו</span> קראו מכשול <span style="color: red;">שנא' ואמר סלו סלו</span> פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">שנא' והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנא'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם
<b>וטיקן 134</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ' ואמר</span> סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי <span style="color: red;">יחזקאל'</span> קראו אבן <span style="color: red;">שנ' והסירו</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני <span style="color: red;">שנ'</span> ואת הצפוני ארחיק <span style="color: red;">מעליכ' והביאתיו אל ארץ צייה ושממ' אשר פניו אל הים הקדמוני וסופו אל הים האחרון ועלה באשו ותעל צחנתו כי ?(?ג?)[ה]גדיל לעשות</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: ישעיה קראו מכשול <span style="color: red;">שנ' ואמר סלו סלו</span> פנו דרך <span style="color: red;">הר' מכש' .......... ..?מ?י</span> יחזקאל קראו אבן <span style="color: red;">דכת' והסירותי</span> את לב האבן <span style="color: red;">וג'</span> יואל קראו <span style="color: red;">......... ..?כ?ת'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם <span style="color: red;">והדחת?י?.. אל ארץ צייה ושממה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ואת הצפוני ארחיק מעליכם זה יצה"ר שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה בשונאיהם של ישראל כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם זה <span style="color: red;">יצר הרע</span> שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו ארץ ציה ושממה <span style="color: red;">למקו'</span> שאין בני אדם מצויין <span style="color: red;">להתגרו'</span> בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש <span style="color: red;">שיני</span> והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם <span style="color: red;">ומתגר' בשונאיה</span> של ישראל כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואת הצפוני ארחיק מעליכם זה <span style="color: red;">יצר הרע</span> שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש <span style="color: red;">שיני</span> והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה בשונאיהם של ישראל כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואת הצפוני <span style="color: red;">ארחי' מעליכ'</span> זה <span style="color: red;">יצר הרע</span> שצפון בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ <span style="color: red;">צייה</span> ושממה <span style="color: red;">זה מקום</span> שאין בני אדם מצויין <span style="color: red;">שם</span> להתגרות <span style="color: red;">בהם</span> את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון <span style="color: red;">החריב</span> והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש <span style="color: red;">שיני</span> והחריבו והרג <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות <span style="color: red;">העול'</span> ומתגרה <span style="color: red;">בשונאיה'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">ובתלמ' חכמ'</span> יותר מכולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ואת הצפוני זה <span style="color: red;">יצר הרע</span> שצפון בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין <span style="color: red;">שם</span> להתגרות בהן פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו וסופו אל הים <span style="color: red;">האחרו'</span> שנתן עיניו במקדש <span style="color: red;">אחרון</span> והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה <span style="color: red;">בהן בישראל</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובתלמידי חכמים יותר <span style="color: red;">מכלן</span>
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">יצר הרע שצפו'</span> בלבו של אדם <span style="color: red;">הדחתיו</span> אל ארץ ציה ושממה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והרג תלמידי חכמים שבו וסופו אל הים <span style="color: red;">(הקדמוני)</span> האחרון שנתן עיניו במקדש שני <span style="color: red;">והחרי'</span> והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח <span style="color: red;">אומו'</span> העולם ומתגרה <span style="color: red;">בשנאי(ם)[ה]ם</span> של ישראל כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובתלמידי חכמים יותר <span style="color: red;">מכולן</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">נקרא צפוני שהוא צפון יצר הרע</span> בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> והדחתיו אל ארץ ציה ושממה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בני אדם <span style="color: red;">(יכולין) להתגדר עליהן</span> את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שבו וסופו <span style="color: red;">אל(..)</span> הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות <span style="color: red;">העו'</span> ומתגרה <span style="color: red;">בהן בישראל</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובתלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> יותר <span style="color: red;">מכולן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב' נקרא צפוני שהוא צפון יצר הרע בלב(..)[ו ]שלאדם</span> והדחתיו אל ארץ <span style="color: red;">צייה</span> ושממה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בני אדם <span style="color: red;">להתגדר עליהן</span> את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה <span style="color: red;">בהן בישראל</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובתלמידי <span style="color: red;">חכמ' יתר מכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה <span style="color: red;">יצר הרע</span> שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה <span style="color: red;">בהן בישראל</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובתלמידי חכמים יותר <span style="color: red;">מכולן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואת הצפוני ארחיק <span style="color: red;">מעליכ'</span> זה <span style="color: red;">יצר הרע שהוא צפון</span> ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ <span style="color: red;">צייה</span> ושממה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו <span style="color: red;">במקד' ראש'</span> והחריבו והרג <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש <span style="color: red;">שיני</span> והחריבו והרג <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות <span style="color: red;">העול' ?ומתגר?(ת)[ה]?</span> בשונאיהם של <span style="color: red;">ישר'</span> כי הגדיל לעשות <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ובתלמי' חכמי'</span> יותר מכולם
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">.......... ..ן נקרא צפוני שהוא צפון יצר הרע</span> בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> והדחתיו אל <span style="color: red;">.......... ..יה</span> ושממה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בני אדם <span style="color: red;">להתגדר עליהן</span> את פניו אל <span style="color: red;">......... ..דמוני</span> שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים <span style="color: red;">......... ..סופו</span> אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג <span style="color: red;">......... ..י חכמ' ?שב?ו</span> ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם <span style="color: red;">ומת ........ ..הן בישראל</span> כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים <span style="color: red;">יתר</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא דקאמר לההיא אתתא נקדים וניזיל באורחא אמר איזיל אפרשינהו מאיסורא אזל בתרייהו תלתא פרסי באגמא כי הוו פרשי מהדדי שמעינהו דקא אמרי אורחין רחיקא וצוותין בסימא אמר אביי אי מאן דסני לי הוה לא הוה מצי לאוקומיה נפשיה אזל תלא נפשיה בעיבורא דדשא ומצטער אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא דקאמר לההיא אתתא נקדים <span style="color: red;">ניזיל באורחה</span> אמר איזיל אפרשינהו מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו תלת'</span> פרסי <span style="color: red;">באגמ'</span> כי הוו <span style="color: red;">פרסי</span> מהדדי שמעינהו דקא אמרי אורחין רחיקא וצוותין <span style="color: red;">בסימ' א'</span> אביי אי מאן דסני לי הוה לא הוה מצי <span style="color: red;">לאוקומי</span> נפשיה אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">בעיבור'</span> דדשא ומצטער אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לההיא אתתא נקדים <span style="color: red;">ניזיל באורח' א'</span> איזיל אפרשינהו מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו</span> תלתא פרסי באגמא כי הוו <span style="color: red;">פרסי</span> מהדדי שמעינהו דקא אמרי אורחין רחיקא וצוותין בסימא <span style="color: red;">א'</span> אי מאן דסני לי הוה לא הוה מצי <span style="color: red;">לאוקומי נפשי'</span> אזל תלא <span style="color: red;">נפשי' בעיבור'</span> דדשא ומצטער אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא'</span> לההיא <span style="color: red;">(גברא) איתתא ניקדים</span> וניזיל באורחא <span style="color: red;">א'</span> איזיל אפרשינהו מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו</span> תלתא פרסי באגמא כי הוו <span style="color: red;">קא מפרשי</span> מהדדי שמעינהו דקא אמרי <span style="color: red;">אורחן דחיקתא צוותין</span> בסימא <span style="color: red;">א'</span> אביי אי מאן דסני לי הוה לא הוה מצי <span style="color: red;">לאוקמי אנפשיה</span> אזל תלא <span style="color: red;">נפשי' בגודא דגמלא והוה קא טבע</span> אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>מינכן 140</b>: כי <span style="color: red;">ההוא מעשה</span> דאביי <span style="color: red;">דשמעיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא אמ'</span> לההיא <span style="color: red;">איתתא למחר ליקדים וליזיל</span> באורחא <span style="color: red;">פלן אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">אפריש (א)ינון</span> מאיסורא <span style="color: red;">אזיל בתריהו</span> תלתא פרסי באגמא כי הוו <span style="color: red;">מיפרשי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמרין אורחא</span> רחיקא וצוותין בסימא <span style="color: red;">ואזלו כל חד וחד לדוכתיה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי</span> מאן דסני לי הוה לא הוה מצי <span style="color: red;">לאוקומי</span> נפשיה אזל תלא נפשיה בעיבורא דדשא <span style="color: red;">וקא מצטער</span> אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לההיא <span style="color: red;">איתתא</span> נקדים וניזיל <span style="color: red;">בארחא אמ' איזל</span> אפרשינהו מאיסורא אזל בתרייהו תלתא פרסי <span style="color: red;">באגמ'</span> כי הוו <span style="color: red;">מיפרשן</span> מהדדי <span style="color: red;">שמעינ' דקאמרי אורחן</span> רחיקא וצוותין בסימא <span style="color: red;">אמ'</span> אי מאן <span style="color: red;">שני</span> לי לא מצי <span style="color: red;">אוקמי אנפשיה</span> אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">בגידא דגימלא הוה קא מצער</span> אתא ההוא <span style="color: red;">גברא</span> תנא ליה מחבירו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אביי</span> שמעיה לההוא <span style="color: red;">גוברא דקאמ' לה ל(איתתא)[ה]היא איתתא לימחר ניקדו[ם] (?ני?)[ונ]יזיל</span> באורחא <span style="color: red;">אזא בתריהו סבר אפרושינהו</span> מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">(אמ( צותין)[רי])</span> אמרי <span style="color: red;">צותין בסומא ואורחן רחיקא אמר או אנא הואי ברחמי נפישי כי</span> הוה <span style="color: red;">מיתצלנא כי הדר אתא בעא למיפל מגירא דגמלא</span> אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אביי</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקאמ' לה</span> לההיא אתתא <span style="color: red;">למחר ניקרי ניזיל</span> באורחא <span style="color: red;">אזא בתריהו סבר אפרישינהו מיאיסורא</span> אזל <span style="color: red;">בתריהו תלתה</span> פרסי אמרי <span style="color: red;">צותין בסומא ואורחן רחיקא אמ' א?ו? אנא הואי ברחמי נפישי כי</span> הוה <span style="color: red;">מיתצילנא כי הדר אתא בעא למפל מיגירא דגמלא</span> אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא <span style="color: red;">דמעשה</span> דאביי שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לההיא <span style="color: red;">איתתא ניקדום</span> וניזיל <span style="color: red;">בדוכתא פלן אמ'</span> איזיל אפרשינהו מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו</span> תלתא פרסי באגמא כי <span style="color: red;">פטרי</span> מהדדי שמעינהו דקא אמרי אורחין <span style="color: red;">רחיק' וצותין</span> בסימא <span style="color: red;">ואנא לא יכילנא אזלו כל חד לדוכתיה אמ'</span> אביי אי מאן דסני לי הוה לא מצי <span style="color: red;">לאוקומי אנפשיה</span> אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">בעיברא</span> דדשא <span style="color: red;">והוה קא מצטער תאנא ליה</span> ההוא סבא כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">ההוא מעשה דאביי</span> דאביי שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהו' קא"ל</span> לההיא <span style="color: red;">איתתא ניקדים</span> וניזיל באורחא <span style="color: red;">א' אביי</span> איזיל <span style="color: red;">בתרייהו ואיפרושינהו</span> מאיסורא אזל <span style="color: red;">בתריהו</span> תלתא פרסי באגמא כי הוו פרשי מהדדי שמעינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> אורחין רחיקא וצוותין <span style="color: red;">בסימ' א'</span> אביי אי מאן דסני לי הוה לא הוה מצי <span style="color: red;">לאוקומי אנפשי'</span> אזל תלא <span style="color: red;">נפשי' באיסקריא דספינתא וקא מצטער</span> אתא ההוא סבא תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו <span style="color: red;">מתגבר</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">......... ..אביי</span> שמעיה לההוא גברא דקאמר <span style="color: red;">לה</span> לההיא <span style="color: red;">איתתא למחר ניקרי ........ ..?ב?אורחא אזא בתריהו סבר אפרישינהו מיאיסורא</span> אזל <span style="color: red;">בתריהו ......... ..רסי</span> אמרי <span style="color: red;">צ(..)[ב]תין בסומא ואורחן רחיקא אמר או אנא הואי ברחמי ......... ..כי</span> הוה <span style="color: red;">מיתצלנא כי הדר אתא בעא למיפל מגידא דגמלא</span> אתא <span style="color: red;">......... ..בא</span> תנא ליה כל הגדול מחבירו יצרו גדול <span style="color: red;">ממנו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק יצרו של אדם מתגבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק יצרו של אדם מתגבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יצחק יצרו של אדם מתגבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> יצרו של אדם <span style="color: red;">מתחדש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק יצרו של אדם <span style="color: red;">מתחדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יצרו של אדם <span style="color: red;">מתחדש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יצרו <span style="color: red;">שלאדם מתחדש</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק יצרו <span style="color: red;">שלאדם מתחדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק יצרו של אדם <span style="color: red;">מתחדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יצרו של <span style="color: red;">אד' מתחדש</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">.......... ..לאדם מתחדש</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: עליו בכל יום שנאמר רק רע כל היום אמר רבי שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה שעוזר לו אינו יכול לו שנאמ' ה' לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו בכל יום שנאמר רק רע כל היום אמר רבי שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">המיתו שנ'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שעוזר לו אינו יכול לו <span style="color: red;">שנא'</span> ה' לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עליו בכל יום שנאמר רק רע כל היום <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">המיתו</span> שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שעוזר לו אינו יכול לו <span style="color: red;">שנאמר</span> ה' לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">וא' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> יצרו של אדם <span style="color: red;">מתגרה</span> עליו בכל יום <span style="color: red;">ומבק' המיתו שנ'</span> צופה רשע <span style="color: red;">לצדי' ומבק'</span> להמיתו <span style="color: red;">אילמלי הק'ב'ה' עוזרו</span> אינו יכול לו <span style="color: red;">שנ' יי</span> לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו <span style="color: red;">כמשפטו</span>
<b>מינכן 140</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">להרגו שנ'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' עוזרו לא</span> יכול לו <span style="color: red;">שנ' יי</span> לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו <span style="color: red;">בהשפט'</span>
<b>מינכן 95</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא <span style="color: red;">שהק'ב'ה' עוזר</span> לו אינו יכול לו <span style="color: red;">שנ'</span> לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו
<b>אנלאו 270</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש יצרו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">המיתו שנ' [*תלים כ'ו*]</span> צופה רשע לצדיק ומבקש <span style="color: red;">לה מיתו</span> ואלמלא <span style="color: red;">הק"בה עוזרו אין</span> יכול לו <span style="color: red;">שנ' ייי</span> לא יעזבנו בידו ולא <span style="color: red;">ירש יענו</span> בהשפטו
<b>אוקספורד 2677</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש יצרו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">המיתו שנ'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש <span style="color: red;">המיתו ואלמלי הק'ב'ה' עוזרו אין</span> יכול לו <span style="color: red;">שנ' ייי אל תעזבנו</span> בידו <span style="color: red;">ואל תרשיענו</span> בהשפטו
<b>אוקספורד 366</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">ויום שנא' וכל יצר מחשבות לבו</span> רק רע כל היום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום <span style="color: red;">ומבק'</span> להמיתו <span style="color: red;">שנא'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו <span style="color: red;">ואילמלא ה'ב'ה' עוזרו</span> אינו יכול לו <span style="color: red;">שנא' יי</span> לא יעזבנו בידו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: עליו בכל יום ומבקש להמיתו <span style="color: red;">שנ'</span> צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו <span style="color: red;">ואילמלא שהק' עוז' אין</span> יכול לו <span style="color: red;">שנ' יי</span> לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: עליו בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> רק רע כל היום אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">......... ..?י?צרו שלאדם</span> מתגבר עליו בכל יום ומבקש <span style="color: red;">המיתו ואילמלא הק'ב'ה' ......... ..אין</span> יכול לו <span style="color: red;">שנ' ייי (?אל ?..)[לא י]עזבנו</span> בידו <span style="color: red;">ו(.. ...... ..)[?לא? י]רשיעינו בהישפטו</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ אם אבן הוא נימוח דכתיב הוי כל צמא לכו למים וכתיב אבנים שחקו מים אם ברזל הוא מתפוצץ דכתיב הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל אם <span style="color: red;">פג'</span> בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל <span style="color: red;">הו'</span> מתפוצץ אם אבן הוא <span style="color: red;">נמוח</span> דכתיב הוי כל <span style="color: red;">צמ'</span> לכו למים וכתיב אבנים שחקו מים ברזל הוא מתפוצץ דכתיב הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ אם אבן הוא <span style="color: red;">נמוח</span> דכתיב הוי כל צמא לכו למים וכתיב אבנים שחקו מים ברזל הוא מתפוצץ דכתיב הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' (תנא) בני</span> אם פגע בך מנוול זה <span style="color: red;">משכיהו</span> לבית המדרש אם אבן הוא <span style="color: red;">נימח</span> אם ברזל הוא מתפוצץ אם אבן הוא <span style="color: red;">נימח דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים אם ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> וכפטיש יפוצץ סלע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">(א) בני</span> אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא <span style="color: red;">נמוח ואם</span> ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי וכפטי'</span> יפוצץ סלע
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אם <span style="color: red;">פגעך</span> מנוול זה משכהו לבית <span style="color: red;">המדר'</span> אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">??(וא)[ש]?נ'</span> אבנים שחקו מים <span style="color: red;">ואם</span> ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">שנ'</span> וכפטיש יפוצץ סלע
<b>אנלאו 270</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בני</span> אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">ואם</span> ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">[אם</span> אבן הוא נימוח <span style="color: red;">דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים אם ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">דכת' הלא] דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">ייי</span> וכפטיש יפוצץ סלע <span style="color: red;">[*ירמיה*]</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בני</span> אם פגע בך מנוול זה <span style="color: red;">משכיהו</span> לבית המדרש אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">ואם</span> ברזל הוא מתפוצץ אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים אם ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">ייי</span> וכפטיש יפוצץ סלע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בני</span> אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא <span style="color: red;">נמוח דכתי' אבנים שחקו מים ואין מים אלא תורה שנא'</span> הוי כל צמא לכו למים אם ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">שנא'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> וכפטיש יפוצץ סלע
<b>וטיקן 134</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל' בני</span> אם פגע בך מנוול זה <span style="color: red;">מושכיהו</span> לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא <span style="color: red;">ניתפוצץ</span> אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">דכת' אבני' שחקו מי' ואין מי' אלא תורה דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ואם</span> ברזל הוא מתפוצץ <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה <span style="color: red;">דברי'</span> כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> וכפטיש יפוצץ סלע
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">.......... ..?י? ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בני</span> אם פגע בך מנוול <span style="color: red;">ז?ה? משכיהו</span> לבית המדרש <span style="color: red;">.......... ..?ה?וא ?נ?ימוח ואם בר?זל?</span> הוא מתפוצץ אם אבן הוא נימוח <span style="color: red;">דכ?ת?יב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן יצר הרע מסיתו לאדם בעוה"ז ומעיד עליו לעולם הבא שנאמר מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן באטב"ח של ר' חייא קורין לסהדה מנון רב הונא רמי כתיב כי רוח זנונים התעה וכתיב בקרבם בתחלה התעם ולבסוף בקרבם אמר רבא בתחלה קראו הלך ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש שנאמר ויבא הלך לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו ומבקרו לעשות לאורח וכתיב ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה לאיש הבא אליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ומעיד עליו לעולם הבא שנאמר מפנק מנוער עבדו <span style="color: red;">באחריתו</span> יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באט בח</span> של ר' חייא <span style="color: red;">קורין לסהד'</span> מנון רב הונא רמי כתיב כי רוח זנונים <span style="color: red;">התעם</span> וכתיב בקרבם <span style="color: red;">בתחילה</span> התעם ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בתחילה</span> קראו <span style="color: red;">הילך</span> ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש <span style="color: red;">שנ' ויב' הילך</span> לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו ומבקרו לאורח <span style="color: red;">וכתי'</span> ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה לאיש הבא אליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ומעיד עליו לעולם הבא שנאמר מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באטבח רבי</span> חייא <span style="color: red;">קורין</span> לסהדה מנון רב הונא רמי כתיב כי רוח זנונים <span style="color: red;">התעם</span> וכתיב בקרבם <span style="color: red;">בתחילה</span> התעם ולבסוף בקרבם אמר רבא <span style="color: red;">בתחילה</span> קראו <span style="color: red;">הילך</span> ולבסוף קראו אורח ולבסוף <span style="color: red;">בעל הבית שנא'</span> ויבא <span style="color: red;">הילך</span> לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו ומבקרו לאורח וכתיב ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה לאיש הבא אליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעול' הזה</span> ומעיד <span style="color: red;">בו לעול'</span> הבא <span style="color: red;">שנ' פנק ?מנוע?ר?</span> עבדו <span style="color: red;">ואחר</span> יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באטבח דבי</span> ר' <span style="color: red;">חייא בר' חנינ' קורין לסהדא [?מנון?] [מנון]</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כת' בו</span> רוח זנונים התעה <span style="color: red;">וכת'</span> בקרבם <span style="color: red;">כתחילה התעה</span> ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">יצר הרע כתחילה</span> קראו <span style="color: red;">הילך</span> ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו <span style="color: red;">בעל הבית שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">הילך</span> לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו ומבקרו לעשות לאורח הבא אליו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן יצר הרע <span style="color: red;">בתחלה</span> מסיתו <span style="color: red;">ולבסוף מעיד בו שנ'</span> מפנק <span style="color: red;">מנער</span> עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באטבח דר'</span> חייא <span style="color: red;">קריין לסהדא</span> מנון רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי רוח זנונים התעה <span style="color: red;">וכת' כי רוח זנונים</span> בקרבם <span style="color: red;">כתחלה</span> התעם ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">אמ' אביי כתחלה</span> קראו הלך ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא הלך לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו ומבקרו לעשות לאורח <span style="color: red;">הבא לו ויבא</span> את כבשת האיש <span style="color: red;">הראש</span> ויעשה לאיש הבא אליו
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">בתחלה</span> מסיתו לאדם <span style="color: red;">(ובתחל) ולבסוף מעיד בו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באטבח דבי</span> ר' <span style="color: red;">אחא ב"ר חנינא קורין לסהדא</span> מנון רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כי רוח זנונים <span style="color: red;">התעם וכתי' כי רוח זנונים</span> בקרבם <span style="color: red;">בתחילה</span> התעם ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בתחילה</span> קראו הלך ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא הלך לאיש העשיר ויחמול לקחת מצאנו <span style="color: red;">?ומ?ב?קרו לתת</span> לאורח <span style="color: red;">הבא לו</span> ויקח את כבשת <span style="color: red;">העני</span> ויעשה לאיש הבא אליו
<b>אנלאו 270</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ומעיד <span style="color: red;">בו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> מפנק <span style="color: red;">מנער</span> עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באבטח דברי</span> ר' <span style="color: red;">אחא בר' חנינא קורין לסהרא</span> מנון רב <span style="color: red;">חונא ראמי כת'</span> רוח זנונים <span style="color: red;">התעם וכת'</span> בקרבם בתחלה התעם <span style="color: red;">לבסוף</span> בקרבם <span style="color: red;">אם יבוא</span> בתחלה קראו הלך <span style="color: red;">לבסוף</span> קראו אורח <span style="color: red;">לבסוף</span> קראו איש <span style="color: red;">דכת' [*שמואל*]</span> ויבא הלך לאיש העשיר <span style="color: red;">ויחמל</span> לקחת מצאנו ומבקרו לעשות לאורח <span style="color: red;">הבא אליו</span> ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה לאיש הבא אליו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ומעיד <span style="color: red;">בו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> מפנק <span style="color: red;">מנער</span> עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">בא בטח דבי ר' אחא ביר' חנינה קורין לסהדא</span> מנון רב <span style="color: red;">חונא ראמי כת'</span> רוח זנונים <span style="color: red;">התעם וכת'</span> בקרבם בתחלה התעם <span style="color: red;">לבסוף</span> בקרבם <span style="color: red;">אם יבוא כתחלה</span> קראו <span style="color: red;">הולך לבסוף</span> קראו אורח <span style="color: red;">לבסוף</span> קראו איש <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">הולך</span> לאיש העשיר <span style="color: red;">ויחמל</span> לקחת מצאנו ומבקרו לעשות לאורח <span style="color: red;">הבא אליו</span> ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה לאיש הבא אליו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן יצר הרע מסיתו לאדם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ומעיד <span style="color: red;">בו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנא'</span> מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה מנון שכן <span style="color: red;">באטבח דבי</span> ר' חייא קורין <span style="color: red;">למנון סהדא דבי ר' אחא בר חיננא אמרי בערביא קורין סהדא למנון</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כי רוח זנונים <span style="color: red;">התעם וכתי' כי רוח זנונים</span> בקרבם בתחלה התעם ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">יצר הרע ?ב?תחלה</span> קראו הלך <span style="color: red;">ולבסו'</span> קראו אורח ולבסוף קראו איש <span style="color: red;">שנא'</span> ויבא הלך לאיש העשיר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">שמואל'</span> בר נחמני א"ר יונתן יצר הרע <span style="color: red;">מיעיד לו</span> עליו לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה <span style="color: red;">(מ)</span> מנון שכן <span style="color: red;">באטבח דבי</span> ר' חייא <span style="color: red;">קורין</span> לסהדה מנון רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי <span style="color: red;">רוח זנונים</span> בקרבם <span style="color: red;">בתחילה היתעם</span> ולבסוף בקרבם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בתחילה</span> קראו <span style="color: red;">הילך</span> ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">הילך</span> לאיש העשיר <span style="color: red;">ויחמל</span> לקחת מצאנו <span style="color: red;">ומבקרך</span> לעשות לאורח <span style="color: red;">הבא לו</span> ויקח את כבשת האיש הרש <span style="color: red;">ויעשיה</span> לאיש הבא אליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי רוח זנונים <span style="color: red;">התעם וכת' כי רוח זנונ' בקרב' א' בתחילה</span> התעם ולבסוף <span style="color: red;">(א)</span> בקרבם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בתחי'</span> קראו <span style="color: red;">הילך</span> ולבסוף קראו אורח ולבסוף איש <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">הילך אל [איש]</span> העשיר <span style="color: red;">ויחמל לקח?ת?</span> מצאנו <span style="color: red;">לתת</span> לאורח <span style="color: red;">הבא אליו</span> ויקח את כבשת האיש הרש <span style="color: red;">ויעש</span> לאיש הבא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אבר קטן יש לו לאדם מרעיבו שבע משביעו רעב שנאמר כמרעיתם וישבעו וגו' אמר רב חנא בר אחא אמרי בי רב ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם ואלו הן גלות כשדים וישמעאלים ויצר הרע גלות דכתיב ועתה מה לי פה נאם ה' כי לקח עמי חנם וגו' כשדים דכתיב הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכתיב ישליו אהלים לשודדים ובטוחות למרגיזי אל לאשר הביא אלוה בידו יצר הרע דכתיב ואשר הרעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אבר קטן יש לו לאדם מרעיבו שבע משביעו רעב <span style="color: red;">שנ' במרעיתם</span> וישבעו <span style="color: red;">וגומר א'</span> רב חנא בר אחא אמרי בי רב ארבעה מתחרט עליהן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שבראם ואלו הן גלות <span style="color: red;">וכשדים</span> וישמעאלים ויצר הרע גלות דכתיב ועתה מה לי פה נאם ה' כי לקח עמי <span style="color: red;">חנה וגומר</span> כשדים דכתיב הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים <span style="color: red;">דכתי'</span> ישליו <span style="color: red;">אוהלי' לשודדי'</span> ובטוחות למרגיזי אל לאשר הביא אלוה בידו יצר הרע דכתיב ואשר <span style="color: red;">הרעותי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן אבר <span style="color: red;">אחד</span> יש לו לאדם מרעיבו שבע משביעו רעב שנאמר כמרעיתם וישבעו <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רב חנא בר אחא אמרי בי רב <span style="color: red;">ארבע'</span> מתחרט עליהן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שבראם ואלו הן גלות <span style="color: red;">וכשדים</span> וישמעאלים ויצר הרע גלות דכתיב ועתה מה לי פה נאם ה' כי לקח עמי חנם <span style="color: red;">וגומר</span> כשדים דכתיב הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכתיב ישליו <span style="color: red;">אוהלים</span> לשודדים ובטוחות למרגיזי אל לאשר הביא אלוה בידו יצר הרע דכתיב ואשר <span style="color: red;">הרעותי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אבר קטן יש <span style="color: red;">באדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">ומרעיבו שבע א'</span> רב חנא בר <span style="color: red;">אדא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תנינא</span> ארבעה מתחרט <span style="color: red;">הק'</span> עליהן <span style="color: red;">שבראן אילו</span> הן גלות <span style="color: red;">כשדיים ישמעאליים</span> ויצר הרע גלות <span style="color: red;">דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">לוקח</span> עמי חנם <span style="color: red;">כשדיים דכת'</span> הן ארץ כשדים זה העם לא היה <span style="color: red;">וג' ישמעלים דכת'</span> ישליו <span style="color: red;">אוהל'</span> לשודדים ובטוחות למרגיזי אל יצר הרע <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הריעותי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אבר קטן יש <span style="color: red;">בו באדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">מרעיבו שבע אמ' ר' יוחנן</span> בר <span style="color: red;">רב אדא ואמרי לה</span> בי רב <span style="color: red;">הונא</span> ארבעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מתחרט עליהן שבראם כשדים וישמעאלים <span style="color: red;">גלות</span> ויצר <span style="color: red;">רע כשדים דכת' הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכת' ישליו אהלים לשודדים ובטוחות למרגיזי אל גלות דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span> כי לקח עמי חנם יצר הרע <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ' אבן [אבר]</span> קטן יש <span style="color: red;">בו באדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">מרעיבו שבע שנ'</span> כמרעיתם וישבעו <span style="color: red;">שבעו אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> ארבעה מתחרט <span style="color: red;">עליהם הק"בה בכל יום</span> שבראם <span style="color: red;">אלו</span> הן כשדים וישמעאלים ויצר הרע <span style="color: red;">וגלות גלות שנ'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span> כי לקח <span style="color: red;">וכו'</span> כשדים <span style="color: red;">דכתי'</span> הן ארץ כשדים זה העם לא היה <span style="color: red;">וכתי'</span> ישליו אהלים לשודדים ובטוחות למרגיזי אל יצר הרע <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אבר קטן יש <span style="color: red;">בו באדם</span> מרעיבו שבע משביעו רעב <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר <span style="color: red;">אידא</span> ארבעה <span style="color: red;">הק"בה</span> מתחרט עליהן <span style="color: red;">שבראן</span> ואלו הן כשדים וישמעאלים <span style="color: red;">גלות</span> ויצר הרע <span style="color: red;">כשדים דכת' הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכת' [*איוב*] ישליו אהלים לשדדים ובטוחות למרגיזי אל וג' גלות דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">ייי</span> כי לקח עמי חנם <span style="color: red;">וג'</span> יצר הרע <span style="color: red;">דכת' [*ת"ע מיכה ג' ד'*] ביום ההוא אספה הצולעה ואת הנדחה אקבץ</span> ואשר הרעתי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אבר קטן יש <span style="color: red;">באדם מרע?י?בו</span> שבע משביעו רעב <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר <span style="color: red;">בר אדה</span> ארבעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מתחרט עליהן <span style="color: red;">שבראן</span> ואלו הן כשדים וישמעאלים <span style="color: red;">גלות</span> ויצר הרע <span style="color: red;">כשדים דכת' הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכת' ישליו אוהלים לשודדים וג' גלות דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">ייי</span> כי לקח עמי חנם יצר הרע <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אבר קטן יש <span style="color: red;">בו באדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">מרעיבו שבע אמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אחא אמרי בי רב ארבעה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מתחרט <span style="color: red;">עליהם על</span> שבראם <span style="color: red;">אלו</span> הן כשדים ויצר הרע גלות <span style="color: red;">וישמעאל כשדים דכתי' הן ארץ כשדים וגו' ויצר הרע דכתי' ואשר הרעותי גלות דכתי'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי ישמעאל דכתי'</span> ישליו אהלים לשודדים ובטוחות <span style="color: red;">*סוכה*</span> למרגיזי אל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אבר קטן <span style="color: red;">*?הח?ליל*</span> יש <span style="color: red;">בו באדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">מרעיבו שבע א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> אמרי בי רב ארבעה מתחרט <span style="color: red;">עליהם הק'ב'ה'</span> שבראם <span style="color: red;">ואילו</span> הן גלות <span style="color: red;">וכשדיים וישמעאל'</span> ויצר הרע גלות <span style="color: red;">דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">לוקח</span> עמי חנם <span style="color: red;">מושליו יהילילו נאם יי וג' כשדיים דכת'</span> הן ארץ <span style="color: red;">כשדיים</span> זה <span style="color: red;">היה</span> העם לא היה <span style="color: red;">אשור יסדה לציים ישמעאל' דכת'</span> ישליו <span style="color: red;">אוהלים</span> לשודדים ובטוחות למרגיזי <span style="color: red;">אל'</span> לאשר הביא <span style="color: red;">אל'וק'</span> בידו יצר הרע <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הריעותי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' קטן</span> אבר יש <span style="color: red;">בו ?ב?אדם</span> משביעו רעב <span style="color: red;">מרעיבו שבע שנ' במרעיתם</span> וישבעו <span style="color: red;">וג' א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> אמרי בי רב ארבעה מתחרט <span style="color: red;">עליהם הק'ב'ה' אילו הם כשדי' וישמע'</span> ויצר הרע <span style="color: red;">וגלות גלות דכת'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">לק'</span> עמי חנם <span style="color: red;">וג'</span> כשדים <span style="color: red;">שנ'</span> הן ארץ <span style="color: red;">כשדי'</span> זה העם לא היה ישמעאלים <span style="color: red;">דכת'</span> ישליו אהלים לשודדים ובטוחות למרגיזי אל יצר הרע <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אלמלא שלש מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של שונאיהן של ישראל חד דכתיב ואשר הרעתי וחד דכתיב הנה כחומר ביד היוצר כן אתם וגו' ואידך והסרתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא אמר אף מהאי נמי ואת רוחי אתן בקרבכם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן אלמלא שלש <span style="color: red;">מקראו'</span> הללו נתמוטטו רגליהם של שונאיהן של ישראל חד דכתיב ואשר <span style="color: red;">הריעותי חד</span> דכתיב <span style="color: red;">כי</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">וגומר</span> ואידך <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אף מהאי נמי ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">אלמלי</span> שלש מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של שונאיהן של ישראל חד דכתיב ואשר <span style="color: red;">הריעותי חד</span> דכתיב <span style="color: red;">כי</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">וגומר</span> ואידך <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא אמר אף מהאי נמי ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' חמא בר' חנינא אילמלי</span> שלש מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליהן</span> של <span style="color: red;">שונאי ישר' אחד</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידי בית ישר'</span> ואידך <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי את אשר בחוקי תלכו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חמא בר' חנינא</span> אלמלא שלש מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליהן</span> של <span style="color: red;">שונאי</span> ישראל חד ואשר <span style="color: red;">הרעותי ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר <span style="color: red;">[כן אתם] ביד(ם)[י] בית ישראל</span> ואידך <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם רב פפא <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי את אשר בחקי תלכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חמא</span> אלמלא שלש <span style="color: red;">מקראו'</span> הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי</span> שונאיהן של ישראל <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">האי קרא דכתי'</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי ?אש??? בחקי תלכו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ח(נינ)[מ]א ביר' חנינא</span> אלמלא <span style="color: red;">שלשה</span> מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי(הן)</span> שונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> חד ואשר <span style="color: red;">הריעותי ואידך דכת'</span> הנה <span style="color: red;">כחמר</span> ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידי בית ישראל</span> ואידך <span style="color: red;">דכתיב והסירתי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">האיי קרא</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי את אשר בחוקי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חמא בר ר' חנינה אלמלי שלשה</span> מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי</span> שונאיהן <span style="color: red;">שלישר'</span> חד ואשר <span style="color: red;">הרעותי ואידך דכת'</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידי בית ישראל</span> ואידך <span style="color: red;">דכת' והסירותי</span> את לב האבן <span style="color: red;">מבש'</span> ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">האיי קרא</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי את אשר בחקי תלכו ואת מצ' תשמ' ועשיתם אותם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא בר חנינא אילמלא</span> שלש מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליהן</span> של שונאיהן של ישראל חד <span style="color: red;">ביום ההוא אוספה הצולעה והנדחה אקבצה</span> ואשר <span style="color: red;">הרעותי וגו' ואידך</span> הנה <span style="color: red;">כחומ'</span> ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידי בית ישראל [ואידך] והסירותי</span> את לב האבן מבשרכם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מהאי <span style="color: red;">קרא</span> ואת רוחי אתן בקרבכם וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר חמא אילמלא</span> שלש מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליה'</span> של <span style="color: red;">שונאי ישר' אחד</span> ואשר <span style="color: red;">הריעותי ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידו בי' ישר'</span> ואידך <span style="color: red;">והסירותי</span> את לב האבן <span style="color: red;">מבש(כ)[ר]כם</span> ונתתי לכם לב בשר רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> אף מהאי <span style="color: red;">קרא</span> נמי ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">ועשיתי את אשר בחוקי תלכו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">א"ר חמא אילמ'</span> שלש <span style="color: red;">מקרא'</span> הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליהן</span> של <span style="color: red;">ישר' אחד</span> ואשר <span style="color: red;">הרעו' ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">בידי בית ישר'</span> ואידך <span style="color: red;">והסי'</span> את לב האבן <span style="color: red;">מבש'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא</span> ואת רוחי אתן <span style="color: red;">בקרב' ועשיתי את אש' בחקי תלכו</span>

<b>וילנא</b>: ויראני ה' ארבעה חרשים מאן נינהו ארבעה חרשים אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק מתיב רב ששת אי הכי היינו דכתיב ויאמר אלי אלה הקרנות אשר זרו את יהודה הני לשובה אתו א"ל שפיל לסיפיה דקרא ויבואו אלה להחריד אותם לידות את קרנות הגוים הנושאים קרן אל ארץ יהודה לזרותה וגו' א"ל בהדי חנא באגדתא למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויראני ה' ארבעה חרשים מאן נינהו ארבעה חרשים אמר רב חנא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">חסיד'</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק <span style="color: red;">מיתב</span> רב ששת אי הכי היינו דכתיב ויאמר אלי אלה הקרנות אשר זרו את יהודה הני לשובה אתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד אותם <span style="color: red;">לידו'</span> את <span style="color: red;">קרנו'</span> הגוים הנושאים קרן אל ארץ <span style="color: red;">ישראל</span> לזרותה <span style="color: red;">וגומר אמר ליה</span> בהדי חנא <span style="color: red;">באגדתה</span> למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויראני ה' ארבעה חרשים מאן נינהו ארבעה חרשים אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון <span style="color: red;">חסיד</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק מתיב רב ששת אי הכי היינו דכתיב ויאמר אלי אלה הקרנות אשר זרו את יהודה הני לשובה אתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד אותם לידות את קרנות הגוים הנושאים קרן אל ארץ <span style="color: red;">ישראל</span> לזרותה <span style="color: red;">וגומר אמר ליה</span> בהדי <span style="color: red;">חנה באגדתה</span> למה לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויראני <span style="color: red;">יי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">מאי ניהו</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> חסידא משיח בן דוד <span style="color: red;">משיח</span> בן יוסף <span style="color: red;">אליהו</span> וכהן <span style="color: red;">(ג..)[צ]דק מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">(יוסף) [ששת]</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב ויאמר אלי אלה הקרנות אשר זרו את <span style="color: red;">יהוד' וג'</span> הני <span style="color: red;">לשזבא</span> אתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">דכת' ויבאו</span> אלה <span style="color: red;">לחריד</span> אותם לידות את <span style="color: red;">קרנות א' ליה אנא</span> בהדי חנא <span style="color: red;">דאגדתא</span> למה לי
<b>מינכן 140</b>: ויראני <span style="color: red;">יי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">מאי</span> נינהו ארבעה חרשים <span style="color: red;">אמ' ר' חמא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת אי הכי <span style="color: red;">הינו דכת' אלו</span> הקרנות אשר זרו את יהודה <span style="color: red;">הני הכי מיתבי להו ליהודה אמ' ליה</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד אותם לידות קרנות הגוים <span style="color: red;">אמ'</span> בהדי <span style="color: red;">חנה דאגדתא</span> למה לי
<b>מינכן 95</b>: ויראני <span style="color: red;">יי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא א"ר</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">אלו</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו <span style="color: red;">ומלכי</span> צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אלה הקרנות אשר זרו את <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">יתובי מייתבי להו</span> א"ל שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה <span style="color: red;">להחריב</span> אותם <span style="color: red;">א"ל אבא</span> בהדי חנא <span style="color: red;">בגדתאה</span> למה לי
<b>אנלאו 270</b>: ויראני <span style="color: red;">ייי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">זה</span> משיח בן <span style="color: red;">דויד</span> ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת <span style="color: red;">יהכי הינו דכת'</span> אלה הקרנות אשר זרו את יהודה <span style="color: red;">וישראל וירושלם אמ' ליה שיפול לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד <span style="color: red;">אתם אמ' אנא</span> בהדי <span style="color: red;">האנא דאגדתיה למא</span> לי
<b>אוקספורד 2677</b>: ויראני <span style="color: red;">ייי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">זה</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף <span style="color: red;">אליהו</span> וכהן צדק <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">יי</span> הכי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> אלה הקרנות אשר זרו את יהודה <span style="color: red;">וישראל וירושלם אמ' ליה שפול לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד אותם <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בהדי <span style="color: red;">האנא דאגדאתיה (אל)[ל]מלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויראני <span style="color: red;">יי</span> ארבעה חרשים <span style="color: red;">מאי</span> נינהו ארבעה חרשים אמר רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">זה</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת אי הכי היינו דכתיב אלה הקרנות אשר זרו את יהודה הני <span style="color: red;">יתובי מיתבי ליהודה</span> א"ל שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">ויבאו</span> אלה להחריד אותם <span style="color: red;">א"ל אנא</span> בהדי <span style="color: red;">תנא</span> באגדתא למה לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת' ויראיני יי</span> ארבעה <span style="color: red;">חרשי' ומאן</span> נינהו ארבעה <span style="color: red;">חרשי' (ומאן נינהו) א'</span> רב חנא בר <span style="color: red;">כהנ' א"ר</span> שמעון חסידא משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו <span style="color: red;">ומלכי</span> צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת אי הכי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ויאמר אלי אלה הקרנות אשר <span style="color: red;">ז(?י?)רו</span> את יהודה <span style="color: red;">וירושלי' כפי איש לא נשא ראשו</span> הני <span style="color: red;">ייתובי מייתבי להו</span> א"ל שפיל לסיפיה דקרא ויבואו אלה <span style="color: red;">ל?הח?רי(ך)[ד] אתם א' אנא</span> בהדי <span style="color: red;">חנה</span> באגדתא למה לי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: ויראני <span style="color: red;">יי</span> ארבעה <span style="color: red;">חרשי' א'</span> רב חנא בר <span style="color: red;">כהנא א"ר</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">אילו הן</span> משיח בן דוד ומשיח בן יוסף ואליהו <span style="color: red;">ומלכי</span> צדק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ששת <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">דכת' אל'</span> הקרנות <span style="color: red;">[א]שר</span> זרו את יהודה הני <span style="color: red;">יתובי מייתבי ליה</span> א"ל שפיל לסיפיה <span style="color: red;">[ד]קרא ויבאו</span> אלה להחריד <span style="color: red;">אתם א"ל</span> בהדי <span style="color: red;">חנה</span> באגדתא למה לי
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">ל..?ל?י</span>

<b>וילנא</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו וכי ידרוך בארמנותינו והקמנו עליו שבעה רועים ושמנה נסיכי אדם מאן נינהו שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה בשמאלו ומאן נינהו שמנה נסיכי אדם ישי ושאול ושמואל עמוס וצפניה צדקיה ומשיח ואליהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא <span style="color: red;">בארצינו</span> וכי ידרוך בארמנותינו <span style="color: red;">והקימנו</span> עליו שבעה רועים ושמנה נסיכי אדם מאן נינהו שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה בשמאלו <span style="color: red;">מאן</span> נינהו שמנה נסיכי אדם ישי ושמואל עמוס וצפניה צדקיה ומשיח ואליהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו וכי ידרוך בארמנותינו <span style="color: red;">והקימנו</span> עליו שבעה רועים ושמנה נסיכי אדם מאן נינהו שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה בשמאלו <span style="color: red;">מאן</span> נינהו שמנה נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול</span> ושמואל עמוס וצפניה צדקיה ומשיח ואליהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא <span style="color: red;">בארצינו</span> וכי <span style="color: red;">ידרך בארמנות' והקימונו</span> עליו <span style="color: red;">שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם מאי ניהו</span> שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח <span style="color: red;">בימינו</span> אברהם יעקב ומשה <span style="color: red;">משמאלו ומאי ניהו שמונה</span> נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול</span> ושמואל עמוס וצפניה <span style="color: red;">חזקיה ואליהו</span> ומשיח
<b>מינכן 140</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו וכי ידרוך בארמנותינו <span style="color: red;">והקמונו עלינו שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם</span> שבעה רועים דוד באמצע אדם שת <span style="color: red;">מתושלח</span> מימינו אברהם <span style="color: red;">ויעקב</span> ומשה <span style="color: red;">משמאלו מאי</span> נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול</span> עמוס <span style="color: red;">צפניה חזקיה אליהו</span> ומשיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהיה</span> זה שלום אשור כי יבא בארצנו <span style="color: red;">והקימותי</span> עליו שבעה רועים ושמנה נסיכי אדם <span style="color: red;">מאי אינהו</span> שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם <span style="color: red;">יצחק ויעקב משמאלו ושמנה</span> נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול שמואל</span> עמוס <span style="color: red;">צפניה חזקיה אליהו</span> ומשיח
<b>אנלאו 270</b>: והיה זה שלום אשור כי <span style="color: red;">יבוא בארצינו</span> וכי ידרוך בארמנותינו <span style="color: red;">והקימנו</span> עליו <span style="color: red;">שבעה רעים</span> ושמנה נסיכי אדם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו שבעה רועים <span style="color: red;">דויד</span> באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה <span style="color: red;">משמאלו ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> נסיכי אדם <span style="color: red;">יישי שאול</span> ושמואל עמוס וצפניה <span style="color: red;">וחזקיה אליהו</span> ומשיח
<b>אוקספורד 2677</b>: והיה זה שלום אשור כי <span style="color: red;">יבוא בארצינו</span> וכי ידרוך בארמנותינו <span style="color: red;">והקימנו</span> עליו <span style="color: red;">שבעה רועים ושמונה</span> נסיכי אדם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו שבעה רועים דוד באמצע <span style="color: red;">שאדם</span> שת <span style="color: red;">ומתו שלח</span> מימינו אברהם יעקב <span style="color: red;">משה משמאלו ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> נסיכי אדם <span style="color: red;">יישי שאול</span> ושמואל עמוס וצפניה <span style="color: red;">חזקיה אליהו</span> ומשיח
<b>אוקספורד 366</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו וכי <span style="color: red;">ידרך</span> בארמנותינו והקמנו עליו <span style="color: red;">שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם מאן נינהו</span> שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם <span style="color: red;">ויעקב</span> ומשה <span style="color: red;">משמאלו ויצחק להיכן אזיל עומד על פתחו של גיהינם ומציל את בניו מדינה של גיהינם ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> נסיכי אדם ישי ושאול ושמואל עמוס <span style="color: red;">צפניה חזקיהו ואליהו</span> ומשיח
<b>וטיקן 134</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו וכי ידרוך <span style="color: red;">בא(ו)[ר]מנותי' והקימונו</span> עליו <span style="color: red;">שבעה רועי' ושמונה נסיכי אדם מאן נינהו</span> שבעה <span style="color: red;">רועי'</span> דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה <span style="color: red;">משמאלו יצחק להיכא אזיל עומד על פיתחה של גיהנם ומציל את בניו מדינה של גיהנם מאי</span> נינהו שמנה נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול ושמואל'</span> עמוס <span style="color: red;">צפניה וחזקיהו ואליהו</span> ומשיח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: אדם <span style="color: red;">מאי ניהו</span> שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם <span style="color: red;">ויעק'</span> ומשה <span style="color: red;">משמאלו ומאי ניהו שמונה</span> נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול שמואל</span> עמוס וצפניה <span style="color: red;">חזקיהו אליהו</span> ומשיח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: והיה זה שלום אשור כי יבא <span style="color: red;">אשור בארצי'</span> וכי ידרוך <span style="color: red;">בארמ' והקמונו על' שבע' (רו)ר[ו]עים ושמונ' נסיכי אדם א' רב ומאי נינהו שבע' רוע'</span> דוד באמצע אדם שת <span style="color: red;">?ומ(ש)[?ת?][ת]ו(ת)[ש]]לח</span> מימינו <span style="color: red;">אברה' ויעק'</span> ומשה <span style="color: red;">משמאלו מאי</span> נינהו שמנה נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול שמואל</span> עמוס <span style="color: red;">צפניה וחזקיה ואליהו</span> ומשיח
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: והיה זה <span style="color: red;">שלו?ם?</span> אשור כי <span style="color: red;">..?ב?א בארצינו [וכי</span> ידרוך <span style="color: red;">בארמנותי?נ?.. והקמונו</span> עליו <span style="color: red;">שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם ורעו את ארץ אשור בחרב ואת ארץ נמרוד בפתחיה והציל מא..ר כי יבא ב..?צ?..ו ו.. ידרוך בגבולינו] וג' מאן נינהו</span> שבעה רועים ושמנה נסיכי <span style="color: red;">א..ם [שבעה רועים] דויד</span> באמצע אדם שת <span style="color: red;">ומתוש?לח?</span> מימינו אברהם יעקב ומשה <span style="color: red;">משמאלו ויצחק להיכן אזל עומ.. ..... ..על פתחה שלגיהנם ומציל את בניו מדינה שלגיהנם</span> ומאן נינהו <span style="color: red;">ש..נה</span> נסיכי אדם ישי <span style="color: red;">שאול</span> ושמואל עמוס וצפניה <span style="color: red;">חזקיהו אליהו</span> ומשיח

<b>וילנא</b>: ארבעה סולמות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה סולמות כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ארבעה סולמות <span style="color: red;">כו' ובידיהם כדי שמן של מאה ועשרים לוג</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנורות של זהב היו שם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וארבעה</span> סולמות <span style="color: red;">על כל מנורה ומנורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנורה של זהב</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנורות שלזהב היו שם וספלין שלזהב בראשיהן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מנורות שלזהב היו שם וספלין שלזהב בראשיהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנורות של זהב וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנורת של זה'</span> כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">מנורות של זהב היו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">מנרת של זהב היה שם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">פיס' וארבעה</span> סולמות <span style="color: red;">לכל מנורה ומנורה</span>

<b>וילנא</b>: תנא גובהה של מנורה חמשים אמה (כו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא גובהה של מנורה חמשים אמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא גובהה של מנורה חמשים אמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא גובהה של מנורה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> אמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא גבהה</span> של מנורה חמשים אמה
<b>מינכן 95</b>: תנא גובהה של מנורה חמשים אמה
<b>אנלאו 270</b>: תנא <span style="color: red;">כמה גבהה שלמנורה</span> חמשים אמה
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא <span style="color: red;">כמה</span> גובהה <span style="color: red;">שלמנורה</span> חמשים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא גבהה</span> של מנורה חמשים אמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> גובהה של מנורה <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תנא גובהה של מנורה חמשים אמה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: תנא גובהה של <span style="color: red;">מנור'</span> חמשים אמה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: תנא גובהה <span style="color: red;">שלמנורה</span> חמשים אמה

<b>וילנא</b>: וארבעה ילדים של פרחי כהונה ובידיהם כדי שמן של מאה ועשרים לוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וארבעת</span> ילדים של פרחי כהונה ובידיהם כדי שמן של מאה ועשרים לוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובידיהם כדי שמן של מאה ועשרים לוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וארבעה סולמות לכל אחד ואחד</span> וארבעה ילדים <span style="color: red;">מפירחי</span> כהונה
<b>מינכן 140</b>: וארבעה ילדים <span style="color: red;">מפרחי</span> כהונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ארבע' ספלים של זהב בראשיהן ארבעה סולמות לכל אחד ואחד ארבע'</span> ילדים <span style="color: red;">מפירחי</span> כהונה ובידיהם כדי שמן של מאה ועשרים לוג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וארבעה סולמות וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וארבעה סולמות וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וארבעה ילדים <span style="color: red;">מפרחי</span> כהונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וספלים של זה(ם)[ב]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">ארבעה ספלים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">ארבע ספלים של זהב בראשיהם ארבע סולמות לכל אחד ארבעה</span> ילדים <span style="color: red;">מפירחי</span> כהונה <span style="color: red;">ובידיהן</span> כדי שמן של מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> לוג
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">פיס' ובידיהן</span> כדי שמן <span style="color: red;">שלמאה</span> ועשרים לוג

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מאה ועשרים לוג כולהו או דלמא לכל חד וחד תא שמע ובידיהם כדי שמן של שלשים שלשים לוג שהם כולם מאה ועשרים לוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מאה ועשרים לוג כולהו או <span style="color: red;">דילמא</span> לכל חד וחד תא שמע ובידיהם כדי שמן של שלשים שלשים לוג שהם כולם מאה ועשרים לוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מאה ועשרים לוג כולהו או <span style="color: red;">דילמא</span> לכל חד וחד תא שמע ובידיהם כדי שמן של שלשים שלשים לוג שהם כולם מאה ועשרים לוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע' להו כולהו של מאה ועשרים לוג או דילמ' לכל חד וחד ת'ש' דתניא ביד כל אחד ואחד</span> כדי שמן שלשים לוג <span style="color: red;">שהן</span> מאה ועשרים לוג
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו מאה ועשרים <span style="color: red;">דכולהו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לכל חד וחד תא שמע <span style="color: red;">ובידיהן</span> כדי שמן של שלשים לוג <span style="color: red;">שהן כולן</span> מאה ועשרים לוג
<b>מינכן 95</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו של מאה ועשרים לוג דכולהו או דילמ' לכל</span> חד וחד <span style="color: red;">ת"ש וביד כל אחד ואחד</span> כדי שמן <span style="color: red;">של שלשי' שהן של מאה ועשרים</span> לוג
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו מאה ועשרים <span style="color: red;">דלוג דכולהו</span> או דלמא <span style="color: red;">דכל</span> חד וחד <span style="color: red;">ת"ש דתניא בידיהן</span> כדי שמן <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים לוג <span style="color: red;">שכולן</span> מאה ועשרים לוג
<b>אוקספורד 2677</b>: איבעיא להו מאה <span style="color: red;">ועש רים דלוג</span> כולהו או <span style="color: red;">דלמ' דכל</span> חד וחד תא שמע <span style="color: red;">דתניא בידיהן</span> כדי שמן <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים לוג <span style="color: red;">שכולן</span> מאה ועשרים לוג
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו שלשים ביד כל אחד ואחד דהוו</span> להו מאה ועשרים לוג <span style="color: red;">?(???)</span> או <span style="color: red;">דילמא ביד כל אחד ואחד עשרים ומאה ת"ש בידיהן</span> כדי שמן של שלשים לוג <span style="color: red;">שהן כולן</span> מאה ועשרים לוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו של מאה ועשרי' לוג לכולהו או דילמ' לכל</span> חד וחד <span style="color: red;">תש דתניא וביד כל אחד ואחד</span> כדי שמן של <span style="color: red;">שלשי'</span> לוג <span style="color: red;">שהן כולן</span> מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> לוג
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו בידיהם</span> כדי שמן <span style="color: red;">של מאה ועשרים לוג לכולהו או דילמא לכל אחד ואחד תשמע דתניא בידיהם כדים</span> של שלשים שלשים <span style="color: red;">שהן</span> מאה ועשרים לוג
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו של</span> מאה ועשרים לוג <span style="color: red;">דכולהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לכל חד וחד <span style="color: red;">ת'ש' דתניא וביד כל אחד ואחד</span> כדי שמן של שלשים שהם מאה ועשרים לוג
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו</span> מאה ועשרים לוג <span style="color: red;">דכולהו [לכולהו]</span> או <span style="color: red;">דיל' [+נא לכל+] דכל</span> חד וחד תא שמע <span style="color: red;">דתניא ובידיהן</span> כדי שמן <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים לוג <span style="color: red;">שהן</span> כולם <span style="color: red;">שלמאה</span> ועשרים לוג

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אמר רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי עביד הכי והכתיב הכל <span style="color: red;">בכת'</span> מיד ה' עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">הכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והכת' בכת' יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי עליו</span> השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והא כת' [*ד"ה א'*]</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והא כת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי והכתיב הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 134</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">והיכי עבדי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> הכל <span style="color: red;">בכ.. ............</span> עלי השכיל אמר <span style="color: red;">ר?ב?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">הכ.. וה?כת?'</span> הכל <span style="color: red;">ב?כ?.. .......... יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<b>וילנא</b>: תנא והן משובחין היו יותר מבנה של מרתא בת בייתוס אמרו על בנה של מרתא בת בייתוס שהיה נוטל שתי יריכות של שור הגדול שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום ברב עם הדרת מלך מאי משובחים אילימא משום יוקרא הני יקירי טפי אלא התם כבש ומרובע ולא זקיף הכא סולמות וזקיף טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משובחין היו יותר <span style="color: red;">מבני</span> של <span style="color: red;">מרת</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי יריכות של שור הגדול שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך מאי משובחים אילימא משום <span style="color: red;">יקרא</span> הני יקירי טפי <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם כבש ומרובע ולא זקיף הכא סולמות וזקיף טובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> משובחין היו יותר <span style="color: red;">מבני</span> של <span style="color: red;">מרת'</span> בת <span style="color: red;">ביתוס אממ'</span> על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי יריכות של שור הגדול שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן <span style="color: red;">משו' ברוב</span> עם הדרת מלך מאי משובחים <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">יקרא</span> הני יקירי טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם כבש ומרובע ולא זקיף הכא סולמות וזקיף טובא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא משובחין היו יותר מבנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתים</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתים</span> שהיה <span style="color: red;">(ב)[נ]יטל</span> שתי יריכות של שור <span style="color: red;">גדול</span> שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום <span style="color: red;">שנ' ברוב</span> עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">טע' אי משו' ויקרא הנך</span> יקירי טפי התם כבש <span style="color: red;">ומרבע</span> ולא <span style="color: red;">זקוף</span> הכא סולמות <span style="color: red;">וזקיפי</span> טובא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> והן משובחין מבנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי <span style="color: red;">ירכות</span> של שור הגדול <span style="color: red;">שלוקח</span> באלף זוז <span style="color: red;">בידו אחת</span> ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן <span style="color: red;">שנ'</span> ברב עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">משובחין אי</span> משום יוקרא <span style="color: red;">הנך</span> יקירי טפי התם כבש ומרובע הכא סולמות <span style="color: red;">וזקיפי</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">משובחים</span> היו מבנה של <span style="color: red;">מרתה</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה <span style="color: red;">שלמרתה</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי יריכות של שור <span style="color: red;">גדול בידו אחת שהיה לוקח</span> באלף זוז ומהלך עקב בצד <span style="color: red;">אגודל</span> ולא <span style="color: red;">הניחו</span> אחיו הכהנים לעשות כן משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">טעמ' אי</span> משום <span style="color: red;">יקירא הא יקיר'</span> טפי התם כבש <span style="color: red;">עשרה אמות</span> ולא <span style="color: red;">זקוף הכ' סולם חמש עשרה אמ' וזקוף</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא והן משובחין <span style="color: red;">מב(ני)[נ]ה שלמרתא</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> שהיה נוטל שתי יריכות <span style="color: red;">שלשור</span> הגדול <span style="color: red;">בידו אחת</span> שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ובאפס לאם ישבר ומאי שבחיהו או</span> משום <span style="color: red;">יקרא</span> הני <span style="color: red;">יקירן</span> התם כבש ולא זקיף הכא <span style="color: red;">סולם</span> וזקיף
<b>אוקספורד 2677</b>: תנא והן <span style="color: red;">משוב חין</span> מבנה <span style="color: red;">שלמרתא</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> שהיה נוטל שתי יריכות <span style="color: red;">שלשור</span> הגדול <span style="color: red;">בידו אחת</span> שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו <span style="color: red;">הכהנ'</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ומאי שבחיהו או מש' יקרא</span> הני <span style="color: red;">יקירן</span> התם כבש ולא זקיף הכא <span style="color: red;">סולם</span> וזקיף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> והן משובחין יותר מבנה של מרתא בת <span style="color: red;">?ביתו?ס?</span> אמרו על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">?ביתו?ס?</span> שהיה נוטל שתי <span style="color: red;">ירכות</span> של שור הגדול <span style="color: red;">בידו אחת שהוא לקוח</span> באלף זוז ומהלך עקב <span style="color: red;">אצל</span> גודל ולא הניחוהו לעשות כן משום <span style="color: red;">שנא'</span> ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ומאי אחיו הכהנים משובחין אי</span> משום יוקרא <span style="color: red;">הנך</span> יקירי טפי התם כבש <span style="color: red;">תשע אמות</span> ולא זקיף הכא סולמות <span style="color: red;">עשרים אמה וזקיפי</span> טובא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא משובחי'</span> יותר מבנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי יריכות של שור הגדול <span style="color: red;">בידו אחת שהיה לקוח</span> באלף זוז <span style="color: red;">והיה מהלך</span> עקב בצד גודל ולא <span style="color: red;">הניחו'</span> אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> לעשות <span style="color: red;">כך שנ' ברוב</span> עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">משובחין אי</span> משום <span style="color: red;">יקירא הכא יקירא</span> טפי התם כבש <span style="color: red;">תשעה עשר' אמות</span> ולא זקיף <span style="color: red;">ומרבע</span> הכא <span style="color: red;">סולם חמשי' אמות וזקפי</span> טובא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תנא <span style="color: red;">משובחים</span> היו יותר מבנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה של מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי <span style="color: red;">ירכות</span> של שור <span style="color: red;">גדול</span> שלקוח באלף זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברב עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">יקירא והלא יקירא</span> טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם כבש <span style="color: red;">עשר אמות</span> ולא זקיף הכא <span style="color: red;">סולם חמשים אמה</span> וזקיף
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: תנא משובחין היו יותר מבנה של מרתא בת בייתוס אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה של בייתוס שהיה נוטל <span style="color: red;">שני</span> יריכות של שור <span style="color: red;">גדול בידו אחת שהיה לקוח באלף</span> באלף זוז ומהלך עקב בצד <span style="color: red;">?גו?ר?ל</span> ולא הניחוהו אחיו הכהנים <span style="color: red;">לעש'</span> כן משום <span style="color: red;">שנ' ברוב</span> עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">טעמ' אי</span> משום <span style="color: red;">יוקריא הא יקירא</span> טפי התם כבש <span style="color: red;">עשרה</span> ולא זקיף הכא <span style="color: red;">סולם חמשים אמה וזקוף .....</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: תנא <span style="color: red;">ומ?ש?..חין הן</span> יותר מבנה <span style="color: red;">שלמרתא</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בנה <span style="color: red;">ש?ל?..תא</span> בת <span style="color: red;">ביתוס</span> שהיה נוטל שתי יריכות <span style="color: red;">שלשור</span> הגדול <span style="color: red;">בידו אחת</span> שלקוח <span style="color: red;">ב?אל?ף</span> זוז ומהלך עקב בצד גודל ולא הניחוהו <span style="color: red;">חביריו</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברב עם הדרת מלך מאי <span style="color: red;">משובחין אי</span> משום יוקרא <span style="color: red;">הנך</span> יקירי טפי התם כבש ולא <span style="color: red;">זקוף [+נ'א' ומרבע+] ה?כ?א סולמ?ות? וזקיפי</span> טובא

<b>וילנא</b>: ולא היה חצר בירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מבלאי מכנסי כהנים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מבלאי מכנסי כהנים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מבלאי מכנסי כהנים ומהמייניהם היו מפקיעין ובהן היו מדליקין לא היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושל' שאינה מאירה לאור של שאובה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' מבלאי מכנסי הכהני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומבלאי מכנסי</span>
<b>אנלאו 270</b>: ולא <span style="color: red;">היתה</span> חצר <span style="color: red;">בירושלם שלא היתה מאירה מאור שלבית השואבה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מבלאי מכנסי הכהנים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מבלאי מכנסי כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">מתני' מבלאי מכנסי הכהנים</span>

<b>וילנא</b>: תנא אשה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אשה היתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אשה היתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אשה היתה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>מינכן 95</b>: תנא אשה <span style="color: red;">הית'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא אשה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה <span style="color: red;">אחת</span> היתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תנא אשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: היתה

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: קרא אשכחו ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים ק"ו ומה לעתיד לבא שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין בשמחה ויצה"ר שולט בהם על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא <span style="color: red;">אשכחהו</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות <span style="color: red;">משפחו'</span> לבד <span style="color: red;">משפח'</span> בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שעסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין <span style="color: red;">בשמח' ויצר הרע</span> שולט בהם על אחת וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קר'</span> אשכחו ודרוש <span style="color: red;">וספד'</span> הארץ <span style="color: red;">משפחו'</span> משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שעסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין <span style="color: red;">בשמח' ויצר הרע</span> שולט בהם על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ <span style="color: red;">משפחת</span> לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפח' נתן לבד ונשיהם</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">נשים</span> לבד <span style="color: red;">ואנשים</span> לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקים</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שהן עסוקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד <span style="color: red;">כאן</span> שעסוקין בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכחוה ודרש</span> וספדה הארץ <span style="color: red;">משפחו'</span> לבד אמרו ומה לעתיד לבא <span style="color: red;">שאין</span> יצר הרע שולט <span style="color: red;">ועוסקין בהספד</span> אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">[*ת"ע ?ז???'*]</span> וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נתן [*רש"י נתן הוא נתן בן דוד דכת' ונתן ושלמ'*] לבד ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שעסיקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד עכשיו <span style="color: red;">שעסיקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שעסיקין</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד <span style="color: red;">עכשו שעסיקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכיח</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שהם עוסקין</span> בהספד ואין יצר הרע <span style="color: red;">מתגרה בהן</span> אמרה תורה <span style="color: red;">נשים</span> לבד <span style="color: red;">ואנשים</span> לבד <span style="color: red;">עכשו שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע מתגרה בהן</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יוס'</span> קרא <span style="color: red;">אשכחי'</span> ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">?ל(?ת?)[ע]תיד</span> לבא <span style="color: red;">שעוס'</span> בהספד ואין <span style="color: red;">שם יצ'</span> הרע שולט <span style="color: red;">אמ' תור' נשי'</span> לבד <span style="color: red;">ואנשי'</span> לבד <span style="color: red;">ועכשיו שעוסקי'</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט <span style="color: red;">בהן</span> על אחת כמה וכמה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש וספדה הארץ <span style="color: red;">..........</span> משפחות לבד משפחת <span style="color: red;">?ב?ית</span> דוד לבד ונשיהם לבד <span style="color: red;">משפחת בית נ?ת?.. ......... ונשיהם לבד</span> אמרו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעתיד <span style="color: red;">לבוא שע.. .........</span> בהספד ואין יצר הרע שולט אמרה תורה <span style="color: red;">ונשיהם</span> לבד <span style="color: red;">עכשו ש.. .........</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע</span> שולט על אחת כמה וכמה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ד]</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">..ספדה</span> הארץ <span style="color: red;">משפחו?ת?</span> משפחות לבד <span style="color: red;">משפח(ות)[ת]</span> בית דוד לבד <span style="color: red;">ונשי[ה]ם</span> לבד <span style="color: red;">[משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד</span> והלא <span style="color: red;">דברים] אמרו דברים קל וח?ו?.. ו.. ..............</span> לעתיד לבא שעוסקין <span style="color: red;">בהפסד ואי[ן]יצר</span> הרע שולט בהם <span style="color: red;">אמר[ה]</span> תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו <span style="color: red;">שעוסקין</span> בשמחה <span style="color: red;">ויצר הרע .............. ..?ן?</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: בוררת חטים לאור של בית השואבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בוררת חטים <span style="color: red;">לאו'</span> של <span style="color: red;">בי' השואב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בוררת חטים לאור של בית השואבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטין</span> לאור של בית <span style="color: red;">שואבה</span>
<b>מינכן 140</b>: בוררת חטים לאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>מינכן 95</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטין</span> לאור של בית השואבה
<b>אנלאו 270</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטיה בכל ירושלם</span> לאור בית <span style="color: red;">ה(.. ..... ..)[ש]ואבה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בוררת <span style="color: red;">חטיה בכל ירוש'</span> לאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בוררת <span style="color: red;">??ח?טים בירושלם</span> לאור של בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטים בחצירה</span> לאור של <span style="color: red;">בי'</span> השואבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: בוררת חטים לאור של <span style="color: red;">שואבה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: לאור של בית <span style="color: red;">השואב'</span>

<b>וילנא</b>: חסידים ואנשי מעשה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסידים ואנשי מעשה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חסידים ואנשי מעשה כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חסידים ואנשי מעשה <span style="color: red;">היו מרקדין לפניהן באבוקות של אור ואו' לפניהם דברי שיר ותושבחות והלוים בכינורות ובנבלים ובמצלתים ובחצוצרות ובכלי שיר בלא מספר חמש עשרה מעלות יורדין מעזרת ישר' לעזרת נשים כנגד חמש עשרה מעלות שבתילים שעליהן לוים עומדין בשיר</span>
<b>מינכן 140</b>: חסידים ואנשי מעשה <span style="color: red;">היו מרקדין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמים</span> ואנשי מעשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' החסידים</span> ואנשי מעשה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חסידי'</span> ואנשי מעשה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: חסידים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: חסידים ואנשי <span style="color: red;">מע'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">(לא הית?ה ח?צר בירוש' שלא היתה מאירה כול') (.......... ..ה אחת היתה בוררת חטים בחציר?ה? לאור של ?בי?ת השאובה)</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יש מהן אומרים אשרי ילדותנו שלא ביישה את זקנותנו אלו חסידים ואנשי מעשה ויש מהן אומרים אשרי זקנותנו שכפרה את ילדותנו אלו בעלי תשובה אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חטא ומי שחטא ישוב וימחול לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">אומר</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנותינו</span> אלו חסידים ואנשי מעשה ויש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכפר'</span> את <span style="color: red;">ילדותינו</span> אלו בעלי תשובה אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ימחול</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">או'</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנותינו</span> אלו חסידים ואנשי מעשה ויש מהן <span style="color: red;">או'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכפר'</span> את <span style="color: red;">ילדותינו</span> אלו בעלי תשובה אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ימחול</span> לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">אומרין</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנותינו אילו</span> חסידים ואנשי מעשה ויש מהן <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכיפ' על ילדותינו אילו</span> בעלי תשובה <span style="color: red;">ואילו או'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ימחל</span> לו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יש מהן <span style="color: red;">שהיו אומרין</span> אשרי ילדותנו שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנתינו</span> אלו חסידים ואנשי מעשה ויש מהן <span style="color: red;">שהיו אומ'ר</span> אשרי <span style="color: red;">זקנתינו</span> שכפרה <span style="color: red;">על</span> ילדותנו אלו בעלי תשובה <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי <span style="color: red;">לא</span> חטא ומי שחטא <span style="color: red;">מחול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">או'</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה <span style="color: red;">זקנותינו</span> אלו בעלי תשובה אלו ואלו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">??ו?מחול</span> לו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנא</span> יש מהן <span style="color: red;">אומרין</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא <span style="color: red;">הובישה</span> את <span style="color: red;">זקנותינו ואלו אנשי</span> מעשה ויש מהן אומרים אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכיפרה על (זק?נותינו?)[ילדותי]נו ואלו</span> בעלי תשובה <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו <span style="color: red;">אומר'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">[הק'ב'ה' ימחולו] ימחל</span> לו
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תניא</span> יש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא <span style="color: red;">הבישה</span> את <span style="color: red;">זקנותינו ואלו אנשי</span> מעשה ויש מהן אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכיפרה על ילדותינו ואלו</span> בעלי תשובה <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שלא חטא ומי <span style="color: red;">שחטאו מחל</span> לו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי ילדותנו שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנותינו</span> אלו <span style="color: red;">חסידי'</span> ואנשי <span style="color: red;">מעש'</span> ויש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו</span> שכפרה <span style="color: red;">על ילדותינו</span> אלו בעלי <span style="color: red;">תשוב'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">אומרי'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ושב ימחל</span> לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">אומרין</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה את <span style="color: red;">זקנותי' אילו חסי'</span> ואנשי מעשה ויש מהן <span style="color: red;">או'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותי' שכיפרה על ילדותינו א(ו)[י]לו</span> בעלי תשובה <span style="color: red;">אילו ואילו אומ'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ומחל</span> לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו</span> שלא ביישה את זקנותנו אלו <span style="color: red;">אנשי</span> מעשה ויש מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותיו</span> שכפרה את <span style="color: red;">ילדותינו</span> אלו בעלי תשובה <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שלא חטא ומי שחטא <span style="color: red;">ימחל</span> לו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יש.. .....</span> מעשה ויש <span style="color: red;">מהם או'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו שכיפרה על ילדותינו אילו בעל.. .....</span> לו
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מהן <span style="color: red;">אומרין</span> אשרי <span style="color: red;">ילדותינו ש?ל?א</span> ביישה את <span style="color: red;">זקנותינו א..?ל?ו ח..ידים</span> ואנשי מעשה <span style="color: red;">יש</span> מהן <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי <span style="color: red;">זקנותינו</span> שכפרה <span style="color: red;">על ילד..ינו אילו</span> בעלי תשובה <span style="color: red;">ואילו ואילו אומ'</span> אשרי מי שלא חטא <span style="color: red;">ומ..</span> שחטא <span style="color: red;">ימחל</span> לו <span style="color: red;">[+נ.. ו.. .......... ..י שחטא ונמחל לו +]</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח בשמחת בית השואבה אמר כן אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן הוא היה אומר כן למקום שאני אוהב שם רגלי מוליכות אותי אם תבא אל ביתי אני אבא אל ביתך אם אתה לא תבא אל ביתי אני לא אבא אל ביתך שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך אף הוא ראה גלגולת אחת שצפה על פני המים אמר לה על דאטפת אטפוך ומטיפיך יטופון אמר רבי יוחנן רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן מובילין יתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח בשמחת בית השואבה <span style="color: red;">אומר</span> כן אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן הוא היה אומר כן <span style="color: red;">למקו'</span> שאני אוהב שם רגלי <span style="color: red;">מוליכו'</span> אותי אם תבא אל ביתי אני אבא אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אם אתה לא תבא אל ביתי אני לא אבא אל <span style="color: red;">ביתיך</span> שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגלת</span> אחת שצפה על פני המים אמר לה על דאטפת אטפוך ומטיפיך יטופון אמר רבי יוחנן רגלוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלן</span> יתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח בשמחת בית השואבה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> כן למקום שאני אוהב שם רגלי מוליכות אותי אם תבא אל ביתי אני אבא אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אם אתה לא תבא אל ביתי אני לא אבא אל <span style="color: red;">ביתיך</span> שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגלת</span> אחת שצפה על פני המים <span style="color: red;">אמ'</span> לה על דאטפת אטפוך ומטיפיך יטופון <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן רגלוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלן</span> יתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן כשהיה שמח <span style="color: red;">שמחת</span> בית השואבה <span style="color: red;">או'</span> אם אני כאן הכל כאן <span style="color: red;">אם אין אני</span> כאן מי כאן הוא היה <span style="color: red;">אומ' במקום</span> שאני אוהב שם <span style="color: red;">רגליו</span> מוליכות <span style="color: red;">אתו אם תבוא אף ה'ק'ב'ה' או'</span> אם <span style="color: red;">אתה תבוא</span> אל ביתי אני <span style="color: red;">אבוא</span> אל ביתך אם <span style="color: red;">[אתה לא] תבוא</span> אל ביתי <span style="color: red;">אף</span> אני לא <span style="color: red;">אבו'</span> אל ביתך <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבוא</span> אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגלת</span> אחת שצפה <span style="color: red;">(על) בנהר וא' על (ל) דיעטפת עטיפוך ודעטפוך יעטפוניה א' ר' יוח' ריגלוהי</span> דבר איניש אינון <span style="color: red;">?ער?כ?ון</span> ביה <span style="color: red;">באתר דמתבעי לתמן מוכלן</span> יתיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תני</span> אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח <span style="color: red;">שמחת</span> בית <span style="color: red;">השאובה היה אומ'</span> אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן <span style="color: red;">אף הק'ב'ה' אומ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה תבוא</span> אל ביתי אני <span style="color: red;">אבוא לביתך</span> אם אתה לא <span style="color: red;">תבוא</span> אל ביתי אני לא <span style="color: red;">אבוא לביתך שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבוא</span> אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גלגלת צפה</span> על פני המים <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">ד(?ע?)[א]טפת (?ע?)[א]טפוך וד(?ע?)[א]טפוך י(?ע?)[א]טפוניה אמ' ר'</span> יוחנן רגלוהי <span style="color: red;">דאיניש</span> אינון ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי</span> תמן מובילין יתיה
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן כשהיה שמח בשמחת בית <span style="color: red;">השואב' אמ'</span> אם אני כאן הכל כאן <span style="color: red;">אם אין אני</span> כאן מי כאן <span style="color: red;">והוא אמ'</span> אם <span style="color: red;">אתה</span> תבא <span style="color: red;">לביתי</span> אני אבא אל <span style="color: red;">ביתיך שנ'</span> בכל <span style="color: red;">המקו'</span> אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגלת צפה</span> על פני המים <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">דעטפ' עטפוך ודעטפוך יעטפו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן <span style="color: red;">שכשהיה</span> שמח בשמחת בית השואבה אמר אם אני <span style="color: red;">כ(ן)[א][ן]הכל כ(ן)[א][ן]ואם אין אני כ(ן)[א][ן]מי כ(ן)[א][ן]אף הק"בה אמר לו</span> אם <span style="color: red;">אתה תבוא</span> אל ביתי אני <span style="color: red;">אבוא</span> אל <span style="color: red;">ביתיך ואם</span> לא <span style="color: red;">תבוא</span> אל ביתי לא <span style="color: red;">אבוא</span> אל <span style="color: red;">ביתיך שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבוא</span> אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגולת שהיא צפה בנהר</span> אמר <span style="color: red;">על מא דעטף עטפיה ומעטפוניה יעטפוניה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">רגלוי</span> דבר איניש <span style="color: red;">אינין</span> ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי לתמן מובלן</span> יתיה
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה <span style="color: red;">ש'מח</span> בשמחת בית <span style="color: red;">השאובה אמ'</span> אם <span style="color: red;">אנו כן</span> הכל <span style="color: red;">כן</span> ואם <span style="color: red;">אנו כן</span> מי <span style="color: red;">כן אף הק'ב'ה' אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה</span> תבא אל ביתי אני <span style="color: red;">אבוא</span> אל <span style="color: red;">ביתיך ואם</span> לא <span style="color: red;">תבוא</span> אל ביתי לא <span style="color: red;">אבוא</span> אל <span style="color: red;">ביתיך שנ'</span> בכל המקום <span style="color: red;">אש' אזכ'</span> את שמי <span style="color: red;">אב' אל'</span> וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גלגלת שהיא צפה בנהר אמ' על מא (עט)[דע]דף עטפוה ומעטפוניה יעטפוניה אמ' ר'</span> יוחנן רגלוהי דבר <span style="color: red;">אנש אנין ערבן</span> ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי לתמן מובלן</span> יתיה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח <span style="color: red;">שמחת</span> בית <span style="color: red;">השאוב' היה אומ'</span> אם אני כאן הכל כאן ואם <span style="color: red;">אין אני</span> כאן מי כאן למקום שאני אוהב רגלי מוליכות אותי <span style="color: red;">ואף ה'ב'ה' אומ'</span> אם <span style="color: red;">אתה תבוא לביתי אבוא לביתך ואם</span> אתה לא <span style="color: red;">תבוא</span> אל ביתי אני לא <span style="color: red;">אבוא</span> אל ביתך <span style="color: red;">שנא'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבוא</span> אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגולת</span> אחת שצפה על פני המים <span style="color: red;">אמ'</span> לה על דאטפת אטפוך <span style="color: red;">וסוף מטיפיך יטיפון אמ' ר'</span> יוחנן רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה <span style="color: red;">לאתרא דמתבעי לתמן</span> מובילין יתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן כשהיה שמח <span style="color: red;">שמחת בי'</span> השואבה <span style="color: red;">או'</span> אם אני כאן הכל כאן <span style="color: red;">אם אין אני</span> כאן מי כאן <span style="color: red;">[הוא</span> היה <span style="color: red;">אומ'] אף הק' היה או' (למקום</span> שאני אוהב שם <span style="color: red;">רגליי</span> מוליכות <span style="color: red;">אותי)</span> אם <span style="color: red;">()[א][תה תבוא לביתי</span> אני <span style="color: red;">אבוא לביתך ואם</span> לא תבא <span style="color: red;">לביתי</span> לא <span style="color: red;">אבוא לביתך שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגולת</span> שצפה על פני <span style="color: red;">המי' א'</span> על <span style="color: red;">דעטפך עטפוך ודעטפך יעטפוניה א"ר</span> יוחנן רגלוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">(אינון) מובלן</span> יתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">שמאי</span> הזקן כשהיה שמח <span style="color: red;">שמחה של שואבה אומ'</span> אם אני כאן הכל כאן <span style="color: red;">אם אין אני</span> כאן מי כאן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אתה</span> תבא אל ביתי אני אבא אל ביתך אם אתה לא תבא אל ביתי אני לא אבא אל ביתך <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">וגו'</span> אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגולת</span> אחת שצפה <span style="color: red;">בנהר אמ' על דאטפך</span> אטפוך <span style="color: red;">ודאטפוך יאטפוניה אמ' ר'</span> יוחנן רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה <span style="color: red;">באתרא</span> דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלין</span> יתיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן <span style="color: red;">[כ]שהיה</span> שמח <span style="color: red;">בשמח'</span> בית <span style="color: red;">השו.. .....</span> אם <span style="color: red;">אתה</span> תבא אל ביתי אני <span style="color: red;">אבוא</span> אל ביתך אם <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">בא</span> אל <span style="color: red;">בית.. .....</span> אף הוא <span style="color: red;">גולגולת</span> אחת שצפה <span style="color: red;">?ע?ל</span> פני <span style="color: red;">המ' א'</span> לה על דאטפת אטפוך <span style="color: red;">וס.. ..... ליה</span> לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלן</span> יתיה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: תניא אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה <span style="color: red;">..מח</span> בשמחת בית <span style="color: red;">השאובה אומ'</span> אם אני כאן הכל כאן ואם <span style="color: red;">[אין] אני</span> כאן מי כאן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שאני אוהב רגלי מוליכות אותי אם <span style="color: red;">אתה</span> תבא <span style="color: red;">לביתי</span> אבא <span style="color: red;">לביתך ואם אי</span> אתה <span style="color: red;">בא לביתי אף</span> אני לא אבא <span style="color: red;">לביתך שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבוא</span> אליך וברכתיך אף הוא ראה <span style="color: red;">גולגולת [אחת]</span> שצפה <span style="color: red;">בנהר אמ'</span> על דאטפת אטפוך <span style="color: red;">ודאטפוך יאטפוניה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ריגלוהי</span> דבר <span style="color: red;">נש</span> אינון ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי לתמן מובלין</span> יתיה

<b>וילנא</b>: הנהו תרתי כושאי דהוו קיימי קמי שלמה אליחרף ואחיה בני שישא סופרים דשלמה הוו יומא חד חזייה למלאך המות דהוה קא עציב א"ל אמאי עציבת א"ל דקא בעו מינאי הני תרתי כושאי דיתבי הכא מסרינהו לשעירים שדרינהו למחוזא דלוז כי מטו למחוזא דלוז שכיבו למחר חזיא מלאך המות דהוה קבדח א"ל אמאי בדיחת א"ל באתר דבעו מינאי תמן שדרתינהו מיד פתח שלמה ואמר רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן מובילין יתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תרתי כושאי דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה</span> שלמה אליחרף ואחיה בני שישא סופרים <span style="color: red;">דשלמ'</span> יומא חד <span style="color: red;">חזייא</span> למלאך המות דהוה קא עציב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עצבת אמר ליה</span> דקא בעו מינאי הני תרתי כושאי דיתבי הכא מסרינהו <span style="color: red;">לשעיר</span> שדרינהו למחוזא דלוז כי מטו למחוזא דלוז שכיבו למחר חזיא מלאך המות <span style="color: red;">הוה קבדיח אמר ליה</span> אמאי בדיחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> באתר דבעו מינאי תמן שדרתינהו מיד פתח שלמה ואמר רגלוהי <span style="color: red;">דב' אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלין</span> יתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו תרתי כושאי דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה</span> שלמה אליחרף ואחיה בני שישא סופרים דשלמה <span style="color: red;">יומ'</span> חד <span style="color: red;">חזייא</span> למלאך המות דהוה קא עציב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עצבת אמ' ליה</span> דקא בעו מינאי הני תרתי כושאי דיתבי הכא מסרינהו <span style="color: red;">לשעיר</span> שדרינהו למחוזא דלוז כי מטו למחוזא דלוז שכיבו למחר <span style="color: red;">חזי'</span> מלאך המות <span style="color: red;">הוה קבדיח אמ' ליה</span> אמאי בדיחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> באתר דבעו מינאי תמן שדרתינהו מיד פתח שלמה ואמר רגלוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלין</span> יתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי כושי</span> דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה דשלמה אליחורף</span> ואחיה בני שישא סופרים דשלמה הוו <span style="color: red;">חזיתיה</span> למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">א' ל'</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">א' ל' הנהו תרי כושי דקיימי קמך קבעי מינאי ולא יכילנא להו אמסרינהו לשעיר ושדרינהו</span> למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטי אפיתחא</span> דלוז <span style="color: red;">שקלינהו מיניה הדר חזייה למלאך</span> המות דהוה <span style="color: red;">(כ)[ק]א בדה א' ליה היכא</span> דבעו מינאי שדרתינהו פתח שלמה <span style="color: red;">וא' ריגלוהי</span> דבר איניש <span style="color: red;">אינין</span> ערבין ביה <span style="color: red;">(באסר') באתר דמתבעי מכלן</span> יתיה
<b>מינכן 140</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> כושאי <span style="color: red;">דיתבי קמיה דשלמה</span> אליחרף <span style="color: red;">ואחייה</span> בני שישא <span style="color: red;">הוו</span> סופרים <span style="color: red;">קמיה</span> דשלמה יומא חד חזייה למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דקא <span style="color: red;">באעו אליחרף ואחייה מנאי קרנהו להנהו [לשעירים] כושאי אמ' להו אמטונהו</span> למחוזא דלוז כי מטו <span style="color: red;">לבבא</span> שכיבו למחר <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">בדיח אמ' ליה מהיכא דאיתבעו מנאי התם שקלתנהו</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> רגלוהי <span style="color: red;">דאיניש</span> אינון ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי</span> תמן מובילין יתיה
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה דשלמה אליחורף</span> ואחיה בני שישא סופרים דשלמה יומא חד חזייה למלאך המות דהוה <span style="color: red;">קעציב</span> א"ל אמאי עציבת א"ל <span style="color: red;">הנהו שדרי'</span> למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטא אפיתח' שקלינהו מיניה</span> למחר <span style="color: red;">חזייה למלאך מות</span> דהוה <span style="color: red;">קא בדח</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">בדיח'</span> א"ל <span style="color: red;">להיכא דבעי מית</span> תמן <span style="color: red;">שדרת'</span> פתח שלמה <span style="color: red;">ואמ'</span> רגלוהי דבר <span style="color: red;">אנש</span> אינון ערבין <span style="color: red;">ליה</span> לאתר <span style="color: red;">דמית תמין מובלין</span> יתיה
<b>אנלאו 270</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי כושאיי</span> דהוו קיימי קמי שלמה אליחרף <span style="color: red;">ואחייה</span> בני שישא סופרים חזייה <span style="color: red;">שלמה</span> למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">אמ' ליה מאי</span> עציבת <span style="color: red;">אמ' ליה קא מיבעי</span> מינאי מסרינהו <span style="color: red;">לשעיר אמ' ליה דיאמטינהו</span> למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטא אפיתחא שקלינהו מניה</span> למחר <span style="color: red;">חזייה דבדיח אמר ליה מאי</span> בדיחת <span style="color: red;">אמ' ליה היכא דאבעאי מנאי התם אשכחתינהו אמ' רגלוי</span> דבר <span style="color: red;">אניש אנין</span> ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי לתמן מובלן</span> יתיה
<b>אוקספורד 2677</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי כושאיי דהוה קימי</span> קמי שלמה <span style="color: red;">אליחורף</span> ואחיה בני שישא סופרים חזייה <span style="color: red;">שלמה</span> למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">אמר ליה מאי</span> עציבת <span style="color: red;">אמ' ליה קא מבעי מנאי מסרינהי לסעיר' אמ' ליה די אמטינהו</span> למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטא אפתחא שקלינהו מניה</span> למחר <span style="color: red;">חזייה דבריח אמ' ליה מאי בריחת אמ' ליה היכא דאבעי מנאי התם אשכחתינהו אמ'</span> רגלוהי דבר <span style="color: red;">אנש אנין ערבן</span> ביה לאתר <span style="color: red;">דמתבעי לתמן מובלן</span> יתיה
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> כושאי דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה דשלמה אל יחורף</span> ואחיה בני שישא סופרים דשלמה יומא חד חזייה למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ' להו</span> דקא <span style="color: red;">מתבעי מנאי</span> הני <span style="color: red;">דקיימי קמא</span> מסרינהו <span style="color: red;">לשידא אמ' להו אמטונהו</span> למחוזא דלוז כי מטו <span style="color: red;">אבבא</span> שכיבו <span style="color: red;">שקלינהו לאחר חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">קא בדח אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">קא בדחת אמ' ליה היכא דאיבעו מנאי התם</span> שדרתינהו פתח שלמה <span style="color: red;">ואמ'</span> רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה <span style="color: red;">לאתרא דמתבעי לתמן</span> מובילין יתיה
<b>וטיקן 134</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי (ספרי) [כושי]</span> דהוו קיימי <span style="color: red;">קמי' דשלמה</span> יומא חד חזייה למלאך המות דהוה עציב א"ל אמאי <span style="color: red;">עציב'</span> א"ל הני <span style="color: red;">תרי דקיימי קמך ק'בעו מינאי [ולא יכילנ' להו]</span> מסרינהו <span style="color: red;">לשעיר שידא</span> שדרינהו למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטא אפיתחא</span> דלוז <span style="color: red;">(שדרינהו) [שקלינהו מיניה הדר חזי' למ"ה דהו' קא בדח</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">קא</span> בדיחת א"ל <span style="color: red;">היכ' דקבעי מיני' שדרינתהו]</span> פתח שלמה <span style="color: red;">וא'</span> רגלוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה לאתר <span style="color: red;">דמית</span> תמן <span style="color: red;">(אינו) מובלן</span> יתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> כושאי דהוו קיימי <span style="color: red;">קמיה דשלמה אליחורף</span> ואחיה סופרים <span style="color: red;">של שלמה</span> חזייה למלאך המות דהוה קא עציב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ' ליה הנהו תרי</span> כושאי <span style="color: red;">קא בעו מינאי אמסרנהו לשעיר</span> שדרינהו למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטי אפיתחא שקלינהו מיניה</span> שכיבו למחר <span style="color: red;">חזייה למלאך</span> המות <span style="color: red;">דקא בדיח אמ' ליה</span> אמאי בדיחת <span style="color: red;">אמ' ליה היכא</span> דבעו מינאי <span style="color: red;">התם</span> שדרתינהו פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> שלמה רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלין</span> יתיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> כושאי <span style="color: red;">שמשי דה?ו?.. דשלמה</span> יומא חד חזייה למלאך המות דהוה קא עציב א"ל <span style="color: red;">אמא.. ..... לשעיר</span> שדרינהו למחוזא דלוז כי <span style="color: red;">מטא אפיתחא שקלינהו מיניה.. ..... ברחת א' להו מהיכא דבעי</span> מינאי <span style="color: red;">התם</span> שדרתינהו פתח שלמה <span style="color: red;">וא' ?ר?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי כושאיי</span> דהוו <span style="color: red;">ק.. ..... ..קמי דשלמה אליחורף</span> ואחיה בני שישא <span style="color: red;">ספריה [+נא סופרים+]</span> דשלמה יומא <span style="color: red;">ח.. ..... ..?ז?ייה [שלמה]</span> למלאך המות דהוה עציב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עציב.. אמ' ליה ד?קא? מיבעו</span> מינאי הני <span style="color: red;">?ת?רי דקימי קמך קרנהו [שלמה] לשע..רים [ואמ' להו] אמטונ?ה?ו</span> למחוזא דלוז כי מטו <span style="color: red;">בבא</span> שכיבו למחר <span style="color: red;">חזייה דקא בדח אמ' ליה א..י בדחת אמ' ליה מהיכא דבעינהו</span> מינאי <span style="color: red;">התם שקלתינהו</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' ריגלוהי</span> דבר <span style="color: red;">נש אינו..</span> ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן <span style="color: red;">מובלין</span> יתיה

<b>וילנא</b>: תניא אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל שמנה אבוקות של אור וזורק אחת ונוטל אחת ואין נוגעות זו בזו וכשהוא משתחוה נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה וזוקף ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא גרמא ליה והאמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור <span style="color: red;">וזור'</span> אחת ונוטל אחת ואין נוגעות זו בזו וכשהוא משתחוה נועץ שני גודליו <span style="color: red;">באר' ושוח' ונשק</span> את <span style="color: red;">הריצפה</span> וזוקף ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא גרמא ליה והאמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא <span style="color: red;">גרמ'</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור וזורק אחת ונוטל אחת ואין נוגעות זו בזו וכשהוא משתחוה נועץ שני גודליו בארץ ושוחה <span style="color: red;">ונשק</span> את <span style="color: red;">הריצפה</span> וזוקף ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">(לקיש)</span> גמליאל <span style="color: red;">בשעה שהיה</span> שמח שמחת בית השואבה היה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור וזורק <span style="color: red;">אחד</span> ונוטל <span style="color: red;">אחד ואינן נוגע[ו]ת</span> זו בזו <span style="color: red;">וכשהיה</span> משתחוה נועץ גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה <span style="color: red;">וזקיף</span> ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא' ר' אלעז'</span> לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם <span style="color: red;">הגדול</span> הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואיטלע <span style="color: red;">ומני</span> לוי הא והא גרמא ליה
<b>מינכן 140</b>: תניא אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> היה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור <span style="color: red;">בידו וזורקן כלפי למעלה ומקבל</span> אחת <span style="color: red;">וזורק</span> אחת ואין <span style="color: red;">אחת נוגע בחברתה וכשמשתחוה</span> נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה וזוקף ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לעול'</span> אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר"'שב"ג</span> כשהיה שמח <span style="color: red;">בשמחת</span> בית השואבה היה נוטל שמנה אבוקות של אור <span style="color: red;">בידו נוטל</span> אחת <span style="color: red;">וזורק</span> אחת <span style="color: red;">ואינן</span> נוגעות זו בזו <span style="color: red;">וכשהיה</span> משתחוה נועץ שני <span style="color: red;">גודלין באר'</span> ושוחה ונושק את הרצפה וזוקף ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> יכולה לעשות כן <span style="color: red;">וזהו</span> קידה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה
<b>אנלאו 270</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">רש"בג שכשהיה שמיח בשמחת</span> בית השואבה היה <span style="color: red;">אוחז שמונה</span> אבוקות <span style="color: red;">שלאור בידו וזורקן כלפי מעלה זורק אחת ומקבל</span> אחת ואין <span style="color: red;">אחת מהן נוגעת בחברתה וכשמשתחוה</span> נועץ <span style="color: red;">שתי</span> גודליו <span style="color: red;">בקרקע</span> ושוחה <span style="color: red;">ומנשק פני רצפה</span> וזוקף <span style="color: red;">מה שאין</span> כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה <span style="color: red;">(רבי)[קמ]י רבי</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי <span style="color: red;">הך והך</span> גרמא ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: תניא אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">שכשהיה</span> שמח <span style="color: red;">בשמחת</span> בית <span style="color: red;">השאובה</span> היה <span style="color: red;">אוחז שמונה</span> אבוקות <span style="color: red;">שלאור בידו וזורקן כלפי מעלה זורק אחת ומקבל</span> אחת ואין <span style="color: red;">אחת מהן נוגע(?ות?)[ת] בחברתה וכשמשתחוה</span> נועץ <span style="color: red;">שתי</span> גודליו <span style="color: red;">בקרקע</span> ושוחה <span style="color: red;">ומנשק פני רצפה</span> וזוקף <span style="color: red;">מה שאין</span> כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי <span style="color: red;">אחוו</span> קידה <span style="color: red;">רבי ואטלע</span> והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">(שהרי אדם)</span> ואיטלע ומנו לוי <span style="color: red;">הך והך</span> גרמא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' כשהי'</span> שמח שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> היה נוטל <span style="color: red;">שמונה אבוקיות</span> של אור <span style="color: red;">בידו אחת וזורקן כלפי מעלה וזורק אחת ומקבל</span> אחת ואין <span style="color: red;">אח' מהן נוגע בחברתה</span> וכשהוא משתחוה נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה וזוקף <span style="color: red;">מה שאין</span> כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אמרו עליו על רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור <span style="color: red;">בידו וזורקן למעלה וזורק</span> אחת ונוטל <span style="color: red;">אח' ואינן</span> נוגעות זו בזו <span style="color: red;">וכשהיה</span> משתחוה נועץ שני <span style="color: red;">גו(ז)[ד]ליו</span> בארץ ושוחה ונושק את <span style="color: red;">הריצפה</span> וזוקף ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">לעול'</span> אל יטיח אדם <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תניא אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">ש?מע?ון</span> בן גמליאל כשהיה שמח שמחת השואבה נוטל <span style="color: red;">שמונה</span> אבוקות של אור <span style="color: red;">נוט?ל?</span> אחת <span style="color: red;">וזורק</span> אחת <span style="color: red;">ואינן</span> נוגעות זו בזו <span style="color: red;">וכשהיה</span> משתחוה נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה וזוקף ואין כל בריה יכולה לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> כשהיה שמח <span style="color: red;">בשמחת</span> בית <span style="color: red;">השוא.. .....</span> אחת <span style="color: red;">ואינ?ו?</span> נוגעות זו בזו <span style="color: red;">וכשהיה</span> משתחוה נועץ שני <span style="color: red;">?ג?י?דליו בא.. .....</span> לעשות כן וזו היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">קמיה דר'</span> ואיטלע <span style="color: red;">..... למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">מעל'</span> ואיטלע <span style="color: red;">ומני</span> לוי <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: תניא אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ?ל?' ..ש?ה?יה</span> שמח <span style="color: red;">בשמח?ת?</span> בית <span style="color: red;">ה?ש?א?ו?בה</span> היה <span style="color: red;">נוט?ל? שמונה</span> אבוקות <span style="color: red;">שלאור ?ב?ידו אחת וזורקן כלפי מעלה ומקבל</span> אחת <span style="color: red;">וזורק</span> אחת ואין <span style="color: red;">אחת מ..ן נוגעת בחברתה וכשהיה</span> משתחוה נועץ שני גודליו בארץ ושוחה ונושק את הרצפה ואין כל בריה יכולה לעשות כן <span style="color: red;">.......</span> היא קידה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר' ואטלע</span> והא גרמא <span style="color: red;">ל.. והאמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">[ל]מעלה</span> שהרי <span style="color: red;">......</span> גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">[ל]מעלה וא..טלע</span> ומנו לוי הא והא <span style="color: red;">גר..</span>

<b>וילנא</b>: לוי הוה מטייל קמיה דרבי בתמני סכיני שמואל קמיה שבור מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי קמיה (דרבא) בתמניא ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי תניא אמר ר' יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו כיצד שעה ראשונה תמיד של שחר משם לתפלה משם לקרבן מוסף משם לתפלת המוספין משם לבית המדרש משם לאכילה ושתיה משם לתפלת המנחה משם לתמיד של בין הערבים מכאן ואילך לשמחת בית השואבה איני והאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר אלא הכי קאמר לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי הוה מטייל קמיה דרבי בתמני סכיני שמואל קמיה שבור <span style="color: red;">מלכ'</span> בתמניא מזגי <span style="color: red;">חמר'</span> אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בתמניא ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו כיצד שעה ראשונה תמיד של שחר משם לתפלה משם לקרבן מוסף משם <span style="color: red;">לתפילת</span> המוספין משם לבית המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> משם לתפלת המנחה משם לתמיד של בין הערבים מכאן ואילך לשמחת בית השואבה איני והאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר אלא הכי קאמר לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי הוה מטייל קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בתמני סכיני שמואל קמיה שבור מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בתמניא ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו כיצד שעה ראשונה תמיד של שחר משם לתפלה משם לקרבן מוסף משם <span style="color: red;">לתפילת</span> המוספין משם לבית המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> משם לתפלת המנחה משם לתמיד של בין הערבים מכאן ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר אלא הכי קאמר לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי הוה מטייל קמיה <span style="color: red;">דר' בתמניא</span> סכיני <span style="color: red;">שמו'</span> קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי <span style="color: red;">קמי' דרבא</span> בתמניא ביעי ואמרי לה <span style="color: red;">בארבעין</span> ביעי תניא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה כשהיינו <span style="color: red;">שמחין</span> שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו כיצד שעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> תמיד של שחר משם <span style="color: red;">לתפילת השחר</span> משם <span style="color: red;">לתפילת</span> המוספין <span style="color: red;">משם לקרבן מוסף</span> משם לבית המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> משם <span style="color: red;">לתפילה</span> של בין <span style="color: red;">הערביים מיכן</span> ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והא' ר' יוח' כל האומר</span> שבועה שלא אישן שלשה ימים <span style="color: red;">מכין</span> אותו וישן לאלתר אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי <span style="color: red;">נמנומי</span> אכתפא דהדדי
<b>מינכן 140</b>: לוי הוה מטייל קמיה <span style="color: red;">דר' בתמניא בתמניא</span> סכיני קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בתמניא ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי <span style="color: red;">[תניא] אמ'</span> ר' יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראינו שינה בעינינו שעה ראשונה <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר משם <span style="color: red;">לתפלת המוספין</span> משם <span style="color: red;">לקרבן מוסף</span> משם לבית המדרש משם לאכילה ושתיה משם לתפלת המנחה <span style="color: red;">ומשם</span> לתמיד של בין הערבים מכאן ואילך לשמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">ויישן</span> לאלתר <span style="color: red;">מאי לא ראינו שינה בעינינו</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולוי</span> הוה מטייל קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בתמני סכיני <span style="color: red;">ושמואל</span> קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא מזגי <span style="color: red;">ואמרי לה בארבעין ביעי</span> אביי קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בתמניא ביעי ואמרי לה <span style="color: red;">בארבעין</span> ביעי <span style="color: red;">תנא א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">זומא</span> כשהיינו שמחים <span style="color: red;">בשמחת</span> בית השואבה לא ראינו שינה <span style="color: red;">מעינינו</span> כיצד שעה ראשונה <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר משם <span style="color: red;">לתפלת השחר משם לתפלת המוספין</span> משם לקרבן מוסף משם לבית המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> משם לתפלת המנחה משם לתמיד של בין הערבים מכאן ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים <span style="color: red;">מכין</span> אותו וישן לאלתר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי <span style="color: red;">אכתפ' דהדי אהדדי</span>
<b>אנלאו 270</b>: לוי הוה <span style="color: red;">קא מיטלל קמי רבי</span> בתמני סכיני שמואל <span style="color: red;">קמי סאבור</span> מלכא <span style="color: red;">בתמניה מזגו</span> חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא בתמני</span> ביעי ואמרי לה <span style="color: red;">בארבעי</span> ביעי תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים <span style="color: red;">בשמחת</span> בית השואבה לא ראינו <span style="color: red;">ישינה</span> בעינינו <span style="color: red;">שחרית לתמיד שלשחר</span> משם <span style="color: red;">לתפלת (המוספין)[ה]שחר משם למוספין</span> משם <span style="color: red;">לתפלת המוספין ומשם לתמיד שלבין הערביים ומשם לתפילת המנחה ומשם</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ומשם</span> לאכילה <span style="color: red;">ולשתייה ומ(שם)[כ]אן</span> ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והא א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל האומר</span> שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין <span style="color: red;">אתו ויישן</span> לאלתר <span style="color: red;">מאי לא ראינו ישינה בעינינו</span> לא טעמנו טעם שינה <span style="color: red;">אמ' ליה נמנומי נמנם</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לוי הוה <span style="color: red;">קא מיטלל קמי רבי (רבי)</span> בתמני סכיני שמואל <span style="color: red;">קמי סבור</span> מלכא בתמניא <span style="color: red;">מזגו</span> חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא בתמני</span> ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן חנניה כשהיינו <span style="color: red;">שמחין בשמחת</span> בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא <span style="color: red;">ראו</span> שינה בעינינו <span style="color: red;">שחרית לתמיד שלשחר</span> משם <span style="color: red;">לתפלת השחר משם למוספין ומשם לתפלת המוספין ומשם לתמיד שלבין הערבים ומשם</span> לתפלת <span style="color: red;">המנחה ומשם</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ומשם</span> לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> מכאן ואילך לשמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל האומ'</span> שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">ויישן</span> לאלתר <span style="color: red;">מאי לא ראינו שינה בעינינו</span> לא טעמנו טעם שינה <span style="color: red;">אמ' ליה נמנומי נמנם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי <span style="color: red;">היה מטליל</span> קמיה <span style="color: red;">דר' בתמניא</span> סכיני <span style="color: red;">ושמואל</span> קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא <span style="color: red;">(סכיני)</span> מזגי חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרב'</span> בתמניא ביעי ואמרי לה בארבעה ביעי תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> כשהיינו שמחים שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא <span style="color: red;">היינו רואין</span> שינה בעינינו שעה ראשונה <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר <span style="color: red;">ומשם לתפל' השחר ומשם למוספין ומשם לתפלת המוספין ומשם</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ומשם</span> לאכילה <span style="color: red;">ושתייה ומשם</span> לתפלת המנחה <span style="color: red;">ומשם</span> לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ומכאן</span> ואילך לשמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר <span style="color: red;">מידי</span> לא טעמנו טעם שינה <span style="color: red;">קאמי דהוה</span> מנמנמי <span style="color: red;">נמנומי אכתפי</span>
<b>וטיקן 134</b>: לוי הוה מטייל <span style="color: red;">לקמי' דר' ותמני סכי' שמואל'</span> קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא <span style="color: red;">מתמני</span> מזגי <span style="color: red;">דחמרא</span> אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא בתמני'</span> ביעי ואמרי לה <span style="color: red;">בארבעין</span> ביעי <span style="color: red;">תני א"ר יהוש'</span> בן חנניה כשהיינו <span style="color: red;">שמחי'</span> שמחת <span style="color: red;">בי'</span> השואבה לא ראינו שינה <span style="color: red;">מעינינו</span> כיצד שעה ראשונה תמיד של שחר <span style="color: red;">ומשם לתפיל' של שחר ומשם לתפילת המוספין ומשם</span> לקרבן מוסף משם <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">ולשתייה</span> משם <span style="color: red;">לתפי'</span> המנחה משם <span style="color: red;">לתפילת</span> של בין <span style="color: red;">הערבי' מיכאן</span> ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל האו'</span> שבועה שלא אישן שלשה <span style="color: red;">ימי' מכין</span> אותו וישן לאלתר אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי אכתפא <span style="color: red;">אהדדי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: לוי הוה מטייל קמיה <span style="color: red;">דר' בתמניא</span> סכיני שמואל קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בתמניא <span style="color: red;">??ב?יצי ואמ'</span> לה בארבעה תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> כשהיינו <span style="color: red;">שמחי'</span> שמחת השואבה לא <span style="color: red;">?ראינו שי?נ?ה?.. .......... כיצ?ד שעה?</span> ראשונה תמיד של שחר משם <span style="color: red;">לתפלת השחר משם לתפלת המוספין</span> משם לקרבן <span style="color: red;">המוספין מ?ש?ם</span> לבית המדרש משם לאכילה <span style="color: red;">?ו?שתיה</span> משם <span style="color: red;">?ל?תפלת</span> המנחה משם <span style="color: red;">לתפלת</span> בין <span style="color: red;">הערבי' מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">שמחת</span> השואבה איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל האומ'</span> שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא טעמנו טעם שינה <span style="color: red;">דמנמנמי אכתפי אהדדי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> קמיה <span style="color: red;">דשבור</span> מלכא בתמניא מזגי חמרא אביי <span style="color: red;">הוה מטייל ק.. ..... יהוש'</span> בן <span style="color: red;">(זומא) [חנניא]</span> כשהיינו שמחים <span style="color: red;">בשמחת</span> בית השואבה לא ראינו <span style="color: red;">ש.. ..... לתפילת השחר</span> משם <span style="color: red;">לתפילת</span> המוספין <span style="color: red;">משם לקרבן מוסף</span> משם <span style="color: red;">ל.. .....</span> הערבים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לשמחת בית השואבה איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל .....</span> לאלתר אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו <span style="color: red;">מנמנם</span> אכתפא <span style="color: red;">א.. .....</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: שלשה ימים <span style="color: red;">מכין</span> אותו וישן <span style="color: red;">לא.. .................</span> לא טעמנו טעם שינה <span style="color: red;">דהוו.. ....................... אהדדי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">........ לו?י?</span> הוה <span style="color: red;">מטלל קמי רבי ?ב?תמני</span> סכיני שמואל <span style="color: red;">קמי דשבור</span> מלכא <span style="color: red;">בתמני</span> מזגי <span style="color: red;">חמר'</span> אביי קמיה <span style="color: red;">דרבה בתמני</span> ביעי <span style="color: red;">?ו?..מרין</span> לה בארבעה ביעי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">כשה..נו [+נא כל ימי ..חת ..ת ........+] ..מחין בשמחת</span> בית <span style="color: red;">השאובה</span> לא ראינו שינה בעינינו שעה <span style="color: red;">ראשו..ה לתמיד שלשחר</span> משם <span style="color: red;">לתפלת השחר ומשם למוספין ומשם לתפלת המוספין ומשם</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ומשם</span> לאכילה <span style="color: red;">ושתייה ומשם</span> לתפלת המנחה <span style="color: red;">ומשם לתמיד שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לשמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר <span style="color: red;">אימא</span> לא טעמנו טעם שינה דהוו מנמנמי <span style="color: red;">נמנומי אכתפי דהדדי [+נ"א מאי לא ראינו שינה בעינינו לא טעמ.. טעם שינה ק..מ' אב?ל?.. ...... ..מי מנמנמי+]</span>

<b>וילנא</b>: חמש עשרה מעלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמש עשרה מעלות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חמש עשרה מעלות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">יורדין מעזרת ישר' לעזרת נשים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והלויים בכנורות</span>
<b>מינכן 95</b>: חמש עשרה מעלות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולויים בכנורות ונבלים ומצלתים</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולויים בכנורות ונבלים ומצלתיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לוים בכנורות ובנבלים ובמצלתים וכו' מתני' עמדו כהנים בשער העליון וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">על</span> חמש <span style="color: red;">עש'</span> מעלות <span style="color: red;">היורדו' וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: חמש עשרה <span style="color: red;">מע?ל?ות</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">מתני' על חמש.. .......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">פיס' על</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חסדא לההוא מדרבנן דהוי קמסדר אגדתא קמיה א"ל שמיע לך הני חמש עשרה מעלות כנגד מי אמרם דוד א"ל הכי אמר רבי יוחנן בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא ובעי למשטפא עלמא אמר דוד חמש עשרה מעלות והורידן אי הכי חמש עשרה מעלות יורדות מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב חסדא לההוא מדרבנן <span style="color: red;">דהוה</span> קמסדר אגדתא קמיה <span style="color: red;">אמר ליה שמי'</span> לך הני חמש <span style="color: red;">עשר'</span> מעלות כנגד מי <span style="color: red;">אמר</span> דוד <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רבי יוחנן בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפי</span> עלמא אמר דוד חמש עשרה מעלות והורידן אי הכי חמש עשרה מעלות יורדות מיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא מדרבנן <span style="color: red;">דהוה</span> קמסדר אגדתא קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמיע לך הני חמש עשרה מעלות כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפי</span> עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">והורידן אי הכי חמש עשרה מעלו'</span> יורדות מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">א' מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">דוד</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמרן א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בשעה שכרה <span style="color: red;">דויד</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">בעא למישטפיה לעלמא א'</span> דוד חמש עשרה מעלות והורידן <span style="color: red;">א' ל'</span> אי הכי חמש <span style="color: red;">עשר'</span> מעלות <span style="color: red;">חמש עשרה ירידות מבעי</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות שאמ' דוד</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות והחזירן אמ' ליה</span> אי הכי חמש <span style="color: red;">עשרה י(ד)[ר]ידות</span> מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> א"ל <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני חמש מעלות כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד א"ל הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בשעה שכרה דוד שיתין קפא <span style="color: red;">תהומ' ובעא למישטפי' לעלמ' אמ'</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">והחזירן א"ל חמש עשרה ירידות</span> מיבעי ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר אגאדתא</span> קמיה <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות דאמ' דוד</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמרן [אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בשע]</span> בשעה שכרה <span style="color: red;">דויד</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד <span style="color: red;">הני</span> חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות ואחתיה האיי</span> מעלות <span style="color: red;">האיי מורידות</span> מיבעי ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר אגדאתא קמ' מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות דאמ' דוד</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">?ובע?(ו)[י]? למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד <span style="color: red;">הני</span> חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המע' ואחתיה האיי</span> מעלות <span style="color: red;">האיי מורידות</span> מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמרן</span> דוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">שתין קפי תהומות בעי למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">ואחתיה אי הכי מעלות</span> יורדות מיבעי ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה ק'מסדר</span> אגדתא קמיה א"ל <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני <span style="color: red;">חמ'</span> עשרה מעלות כנגד מי <span style="color: red;">אמרן</span> דוד א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למישטפיה לעלמ' א'</span> דוד חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">והחזירן א"ל</span> אי הכי חמש עשרה מעלות יורדות מיבעי ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ההוא מרבנן לרב חסד' דהוה קא מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה ..?י?</span> שמיע לך הני חמש עשרה כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">ש..תין</span> קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא למשטפיה לעלמ' אמ'</span> דוד חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">והחזירן</span> אי הכי חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">חמש עשרה</span> יורדות מיבעי ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר א(י)גדתא</span> קמיה א"ל <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני חמש <span style="color: red;">עשר.. .....</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובעא משטפיה לעלמ' א'</span> חמש <span style="color: red;">עשר'</span> מעלות <span style="color: red;">וה.. .....</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: חסדא לההוא <span style="color: red;">צורבא מרבנ.. ........................ .................................................. ..................................................</span> שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ו.. .............. לעלמא א'</span> דוד חמש עשרה <span style="color: red;">מע.. ..............</span> אי הכי חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">חמ?ש?.. ............ .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן דהוה מסדר</span> אגדתא קמיה <span style="color: red;">מי</span> שמיע לך הני חמש עשרה <span style="color: red;">[שיר ה]מעלות</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמרן דויד אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשעה שכרה <span style="color: red;">דויד</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">בעא למשטפיה לעלמא אמ'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">[שיר ה]מעלות והחזירן [וא.. ........ ..אק..א] אמ' ליה</span> אי הכי חמש עשרה <span style="color: red;">[מעלות חמש עשרה]</span> יורדות מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אמר ליה הואיל ואדכרתן (מלתא) הכי אתמר בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא ובעא למשטפא עלמא אמר דוד מי איכא דידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הואיל ואדכרתן <span style="color: red;">מלתא</span> הכי אתמר <span style="color: red;">בשעת</span> שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">בעא למשטפי</span> עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד מי איכא דידע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל ואדכרתן <span style="color: red;">מלתא</span> הכי אתמר <span style="color: red;">בשעת</span> שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">בעא למשטפי</span> עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד מי איכא דידע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל' אדכרתן מילתא והכי איתמר בגמרא</span> בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">בעא למישטפיה לעלמא א'</span> מי איכא דידע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אדכרתן מילתא והכי איתמר</span> בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא ובעא <span style="color: red;">למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד איכא דידע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אדכרתן מילת' והכי אית'</span> בשעה שכרה דוד שיתין קפא <span style="color: red;">תהומ'</span> ובעא <span style="color: red;">למיטף לעלמא אמ'</span> מי <span style="color: red;">איכ' מאן</span> דידע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">את השיתין</span> קפא תהומא <span style="color: red;">ובעו למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד מי איכא דידע
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אלא האכי אי(..)[ת]מ'</span> בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">את השיתין</span> קפא תהומא <span style="color: red;">ובעו מש טפיה לעלמ' אמ'</span> דוד מי איכא דידע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואדכרתן הכי <span style="color: red;">איתמר</span> בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">שתין קפי</span> תהומא <span style="color: red;">ובעי למשטפיה לעלמא אמ'</span> דוד מי איכא דידע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל אדכרתן מילתא והכי איתמ' גמרא בשע'</span> שכרה דוד שיתין קפא תהומא ובעא <span style="color: red;">למישטפי' לעלמ' א'</span> דוד מי איכא דידע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">אדכרתן מילתא והכי ?אי?תמר גמרא</span> בשעה שכרה דוד <span style="color: red;">שי?תי?ן</span> קפא תהומא ובעא <span style="color: red;">למשטפיה לעלמא א?מ?'</span> דוד מי איכא דידע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">א"ל אדכרתן מילתא והכי איתמ'</span> בשעה <span style="color: red;">?ש?ב?רה</span> דוד <span style="color: red;">את השיתין קפא..</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.134</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אדכרתן מילתא והכי איתמר</span> בשעה שכרה <span style="color: red;">דויד</span> שיתין קפא תהומא <span style="color: red;">ובע.. למשטפיה לעלמא אמ' דויד</span> מי איכא דידע

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: אי שרי למכתב שם אחספא ונשדיה בתהומא ומנח ליכא דקאמר ליה מידי אמר דוד כל דידע למימר ואינו אומר יחנק בגרונו נשא אחיתופל ק"ו בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם כולו על אחת כמה וכמה אמר ליה שרי כתב שם אחספא ושדי לתהומא ונחית תהומא שיתסר אלפי גרמידי כי חזי דנחית טובא אמר כמה דמידלי טפי מירטב עלמא אמר חמש עשרה מעלות ואסקיה חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה באלפי גרמידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי שרי למכתב אחספא ונשדיה בתהומא ומנח ליכא דקאמר ליה מידי אמר דוד כל דידע למימר ואינו אומר יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">שמו</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים <span style="color: red;">לעשו'</span> שלום לכל העולם כולו על אחת כמה וכמה אמר ליה שרי כתב שם אחספא ושדי <span style="color: red;">לתהומ'</span> ונחית תהומא שיתסר אלפי גרמידי כי חזי דנחית טובא אמר כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מרטב לעלמא</span> אמר חמש עשרה <span style="color: red;">מעלותא</span> ואסקיה חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה באלפי גרמידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי שרי <span style="color: red;">למכת'</span> שם אחספא ונשדיה בתהומא ומנח ליכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד כל דידע למימר ואינו אומר יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה <span style="color: red;">שמו</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם כולו על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שדי</span> כתב שם אחספא ושדי לתהומא ונחית תהומא שיתסר אלפי גרמידי כי חזי דנחית טובא אמר כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מרטב לעלמא אמ'</span> חמש עשרה מעלות ואסקיה חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה באלפי גרמידי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי שרי <span style="color: red;">למיכתב</span> שם אחספא <span style="color: red;">ולישדי</span> בתהומא <span style="color: red;">דניחות</span> ליכא <span style="color: red;">איניש דא' ל' דלא</span> מידי <span style="color: red;">א'</span> דוד כל <span style="color: red;">היודע</span> ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בעצמו <span style="color: red;">וא' מה</span> לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' לעשות שלום לכל העול' כולו א' ל' שדי</span> כתב אחספא ושדי <span style="color: red;">בתהומא נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית <span style="color: red;">טפי א'</span> כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מרטב</span> עלמא <span style="color: red;">א' דוד</span> חמש עשרה מעלות ואסקיה חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">אאלפא</span> גרמידי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">די</span> שרי למכתב שם אחספא <span style="color: red;">ומישדי</span> בתהומא <span style="color: red;">ואחותיה או לא</span> ליכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">היודע לומר זה</span> ואינו <span style="color: red;">אומרו</span> יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם כולו על אחת כמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שרי כתב שם <span style="color: red;">ושדא בתהומא נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">דמדלי</span> טפי <span style="color: red;">מוטב לעלמא אמ'</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">ואסקיה</span> חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">באלפא</span> גרמידי
<b>מינכן 95</b>: אי שרי <span style="color: red;">למיכתב</span> שם אחספא <span style="color: red;">ומשדי</span> בתהומא <span style="color: red;">ונינח ?לי?כ?' דהוה אמ'</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד כל <span style="color: red;">היודע לומר</span> ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> ומה <span style="color: red;">לעשו'</span> שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי <span style="color: red;">שנכת' בקדוש'</span> ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א"ל</span> שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">ושדא בתהומא נחת תחומ'</span> שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">דמלי טובא מוטב לעלמא אמ'</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">ואנחיה</span> חמיסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">ואוקמ' באלפא</span> גרמידי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מהו</span> למכתב שם אחספא <span style="color: red;">ומשדא למיא ומהדר תהומא לדוכתיה</span> ליכא <span style="color: red;">מן דאמ' ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ' דויד</span> כל <span style="color: red;">היודע דבר</span> ואינו <span style="color: red;">אומ' ייחנק</span> בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו <span style="color: red;">[וגו'] בין העו'</span> כולו על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ' אמ'</span> ליה שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">ושדא (הדר )[ל]תהומא [ונחית</span> תהומא שיתסר אלפי <span style="color: red;">גרמיד</span> כי חזי דנחית טובא אמר כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מרטב לעלמא אמר] (קם בדוכתיה)</span> אמר חמש עשרה <span style="color: red;">שיר המעלות אסקיה</span> חמיסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">אוקמיה אאלפא דגרמידי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מהוא למכ תב</span> שם אחספא <span style="color: red;">ומשדא למיא ומהדר תהומא לדוכתיה</span> ליכא <span style="color: red;">דאמ' ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד כל <span style="color: red;">היודע דבר</span> ואינו <span style="color: red;">אומ' ייחנק</span> בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו <span style="color: red;">בין כל</span> העולם כולו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">ושדא הדר</span> תהומא <span style="color: red;">קם בדוכתיה אמ'</span> חמש <span style="color: red;">עש' שיר המעלות אסקיה חמיש סר</span> אלפי גרמידי <span style="color: red;">אוקמיה אל אלפא דגרמידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דשרי למיכתב</span> שם אחספא <span style="color: red;">ומישרא ביה לאחותיה לדוכתיה או לא</span> ליכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמ' היודע לומר</span> ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק <span style="color: red;">בגרונו[]</span> נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב <span style="color: red;">בקדוש'</span> ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם כולו על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ' אמ'</span> ליה כתב שם אחספא <span style="color: red;">שדי ביה נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה דמידלי טפי מירטב <span style="color: red;">עלמ' אמ'</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">ואסקי'</span> חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">באלפ'</span> גרמידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ד[א]שרי למיכתב</span> שם אחספא <span style="color: red;">?ומיש?ר?י</span> בתהומא <span style="color: red;">ולאחותיה לדוכתא (או לא) ליכ' [אינ[י[ש] דא"ל</span> מידי <span style="color: red;">א'</span> דוד כל <span style="color: red;">היודע לומר</span> ואינו <span style="color: red;">או'</span> יחנק <span style="color: red;">בגרו'</span> נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים לעשות שלום לכל העולם <span style="color: red;">כו'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א"ל</span> שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">ואישדא בתהומא נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית <span style="color: red;">טפי א'</span> כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מיטב לעלמ' א'</span> חמש עשרה מעלות <span style="color: red;">(ואסקרה) [ואסקיה]</span> חמיסר אלפי גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">באלפא</span> גרמידי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: אי שרי למכתב שם <span style="color: red;">ונשדי</span> בתהומא <span style="color: red;">ונינח לא הוה דידע אמ'</span> כל <span style="color: red;">היודע לומר</span> ואינו <span style="color: red;">אומ'</span> יחנק בגרונו נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו <span style="color: red;">מה ?ל?עשות</span> שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה <span style="color: red;">במי?ם?</span> לעשות שלום לכל העולם <span style="color: red;">כול?ו? לא כל שכן</span> כתב שם <span style="color: red;">ושדא בתהומא נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית <span style="color: red;">טפי אמ'</span> כמה <span style="color: red;">דמדלי</span> טפי <span style="color: red;">עדיף לעלמא ?א?מ'</span> חמש עשרה מעלות ואסקיה <span style="color: red;">חמיס?ר?</span> אלפי גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">אלפי</span> גרמידי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">למיכתב</span> שם <span style="color: red;">[א]חספא ?וניש?ר?י</span> בתהומא ומנח <span style="color: red;">?לי?כ?א דהוה קא'</span> מידי <span style="color: red;">א' כל.. א'</span> לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב <span style="color: red;">בקדוש' ...</span> וכמה <span style="color: red;">א"ל</span> שרי כתב שם אחספא <span style="color: red;">ושדא בתהומא נחת</span> תהומא <span style="color: red;">ש?י?.. .....</span> מירטב עלמא <span style="color: red;">א'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">??מ?עלות</span> ואסקיה חמיסר אלפי <span style="color: red;">גרמ?י?.. .....</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">?למכתב</span> שם <span style="color: red;">א?חספא ?ומ?..?ש?.. ................. לדוכתיה או לא</span> ליכא <span style="color: red;">דא'ל'</span> מידי <span style="color: red;">א' ......... לומר</span> ואינו <span style="color: red;">או'</span> יחנק בגרונו <span style="color: red;">נשא.. ......... וחומר</span> בעצמו ומה לעשות <span style="color: red;">שלו.. ......... .................................................. ?כמה וכמה? א'ל' ?שרי ש?.. .......................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.134</b>: <span style="color: red;">..?שנכ?תב בקדושה ................................................ ..ה על ............. ..?ע?שות</span> שלום בין <span style="color: red;">?א?.. ........... ..?תו? ....... ה?ע?ו?לם?</span> כולו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">?אמ?'</span> ליה <span style="color: red;">שד?י?</span> כתב <span style="color: red;">ו?שד?..? ל?תהומא .......... ..?תה?ומא שית?א?</span> אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא דנחי?ת? ת?הו?מא</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מיטבע</span> עלמא <span style="color: red;">..?מ' ה?'י' שיר המעלות</span> ואסקיה <span style="color: red;">ה'י' ..... ..?י</span> גרמידי ואוקמיה <span style="color: red;">באל?פא</span> גרמידי <span style="color: red;">...... ..?ולי? יוי שהיה לנו יאמר נא ישר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">מי</span> שרי <span style="color: red;">[+נא דשרי+] ...... ..?ת?ב</span> שם אחספא <span style="color: red;">ומשדא [ביה]</span> בתהומא <span style="color: red;">ומחתיה לדוכתיה או לא.. ..... ..יכא דאמ'</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">היודע לומר [דבר זה]</span> ואינו <span style="color: red;">אומרו יחנ..?ב?גרונו</span> נשא אחיתופל <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה לעשות <span style="color: red;">שלום ב..ן איש לאשתו אמרה תורה שמי הנכתב בקדושה ימחה על המים לעשו?ת?</span> שלום בין <span style="color: red;">[+נא לכל+] כל</span> העולם כולו על אחת כמה וכמה כתב שם <span style="color: red;">שדא בתהומא נחית</span> תהומא שיתסר אלפי גרמידי <span style="color: red;">כיון דחזא</span> דנחית טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה דמידלי טפי <span style="color: red;">מירט?ב?</span> עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> חמש <span style="color: red;">עשר?ה? מ..לות</span> ואסקיה <span style="color: red;">חמסר</span> אלפי <span style="color: red;">גר?מ?ידי [ואוקמיה באלפא גרמידי]</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ש"מ סומכא דארעא אלפי גרמידי והא חזינן דכרינן פורתא ונפקי מיא אמר רב משרשיא ההוא מסולמא דפרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">שמע מינה</span> סומכא דארעא אלפי גרמידי והא חזינן דכרינן פורתא ונפקי מיא אמר רב משרשיא ההוא מסולמא דפרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמ' מינה</span> סומכא דארעא אלפי גרמידי והא חזינן דכרינן פורתא ונפקי מיא אמר רב משרשיא ההוא מסולמא דפרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' אביי ש'מ' סמכא</span> דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי <span style="color: red;">והאידנא</span> דכרינן פורתא ונפקי מיא <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">הנהו סולמי</span> דפרת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי שמע מיניה סומכיה</span> דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי והא <span style="color: red;">אנן קא</span> חזינן <span style="color: red;">דכרו</span> פורתא ונפקי מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">הנהו סולמות</span> דפרת <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> סומכא <span style="color: red;">(דעלמא)</span> דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי והא <span style="color: red;">אידנא</span> דכרינן פורתא <span style="color: red;">ואשכח'</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ההוא <span style="color: red;">מסולמי</span> דפרת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> סומכא דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי <span style="color: red;">והא] והא קחזינן ד(קא קארו)[כרינן] פורתא [*דכרינן</span> פורתא <span style="color: red;">חופרים מעט לשון כי יכרה איש בור*] וקאתי</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה הנך מסולמי</span> דפרת <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: והא <span style="color: red;">קא</span> חזינן <span style="color: red;">דקא קארו</span> פורתא <span style="color: red;">וקאתו</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה הנך מסולמי</span> דפרת <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ש"מ סומכא דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי והא <span style="color: red;">קא</span> חזינן <span style="color: red;">דאיכרו</span> פורתא <span style="color: red;">וקא נבעי</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">הנהו מסולמי</span> דפרת <span style="color: red;">הוו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' אביי</span> ש"מ סומכא דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי <span style="color: red;">והאידנא</span> דכרינן פורתא ונפקי מיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משירשיא ההיא סולמא</span> דפרת <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">אמ אביי שמע מינה</span> סומכא דארעא אלפי גרמידי <span style="color: red;">והאידנא דכרין</span> פורתא <span style="color: red;">ונפיק</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ההוא <span style="color: red;">מסולמיה</span> דפרת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: גרמידי <span style="color: red;">והאידנא</span> דכרינן פורתא ונפקי מיא <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא ההוא <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי שמע מינה סומ..?א?</span> דארעא <span style="color: red;">אלפא</span> גרמידי <span style="color: red;">הוי</span> והא <span style="color: red;">קא</span> חזינן <span style="color: red;">דכרו</span> פורתא <span style="color: red;">וקא נב?ע?..</span> מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> ההוא <span style="color: red;">סולמא</span> דפרת <span style="color: red;">נינהו</span>

<b>וילנא</b>: ועמדו כהנים בשער העליון שיורד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועמדו כהנים בשער העליון שיורד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועמדו כהנים בשער העליון שיורד כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועמדו <span style="color: red;">שני</span> כהנים בשער
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הגיעו למעלה עשירית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יעמדו שני</span> כהנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הגיעו למעלת עשירית וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועמדו <span style="color: red;">שני</span> כהנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">עמדו שני</span> כהנים
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה למעלה עשירית דנחית חמשה וקאי אעשרה או דלמא דנחית עשרה וקאי אחמשה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה למעלה עשירית דנחית <span style="color: red;">חמשא</span> וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דילמא</span> דנחית עשרה וקאי <span style="color: red;">אחמש'</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה למעלה עשירית דנחית <span style="color: red;">חמשא</span> וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דילמא</span> דנחית עשרה וקאי <span style="color: red;">אחמשא</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">האי</span> למעלה עשירית דנחית חמשה וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דיל' נחית</span> עשרה וקאי אחמשה תיקו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באעי</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מעלה העשירית</span> דנחית <span style="color: red;">עשרה וקים אחמשא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דנחית <span style="color: red;">אחמשא וקים אעשרה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">האי מעל' עשירי' היכי דמי אילימ' נחית</span> חמשה וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> דנחית עשרה וקאי אחמשה תיקו
<b>אנלאו 270</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">[למעלה עשירית] דנחיתו עשרה וקמו אחמשה</span> או דלמא <span style="color: red;">דנחיתו חמשה וקמו אעשרה</span> תיקו
<b>אוקספורד 2677</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">דנחיתו עשרה וקמו אחמשה</span> או <span style="color: red;">דלמ' דנחיתו חמשה וקמו אעשרה</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">מעלה</span> עשירית דנחית <span style="color: red;">עשירית וקם אחמשא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דנחית <span style="color: red;">אחמשא וקם אעשרה</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי' האי</span> למעלה עשירית <span style="color: red;">היכי דמי אילי'</span> דנחית חמשה וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דילמ' נחית</span> עשרה וקאי אחמשה תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">?ה?אי</span> למעלה עשירית <span style="color: red;">נחית חמשא</span> וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דיל נחית</span> עשרה וקאי <span style="color: red;">אחמשא</span> תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> עשירית <span style="color: red;">היכי דמי נחית</span> חמשה וקאי אעשרה או <span style="color: red;">דילמ' נחית ע.. .....</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> דנחית חמשה <span style="color: red;">וקא.. ...................... נחית</span> עשרה וקאי אחמשה <span style="color: red;">תי.. .................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: בעי ר' ירמיה למעלה עשירית <span style="color: red;">דקתני</span> דנחית <span style="color: red;">[+נא דנחתי+] עשרה וקם [+נא וקימי+] אחמ?ש?ה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דנחית <span style="color: red;">[+נא דנחתי+] חמשה וקם [+נא וקימי+] אעשרה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ממשמע שנאמר ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל ה' אלא מה תלמוד לומר אחוריהם אל היכל ה' מלמד שהיו פורעין עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל ה' אלא מה תלמוד לומר אחוריהם אל היכל ה' מלמד שהיו פורעין עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל ה' אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אחוריהם אל היכל ה' מלמד שהיו פורעין עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין והולכין עד שמגיעין כו'</span> תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע <span style="color: red;">שאחוריהן</span> אל היכל <span style="color: red;">יי</span> אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו פורעין <span style="color: red;">את</span> עצמן ומתריזין כלפי <span style="color: red;">למטה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והמה משתחויתם קדמה לשמש ת'ר'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו <span style="color: red;">מפריעין</span> עצמן ומתריזין כלפי <span style="color: red;">למטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין כו'</span> תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו פורעין <span style="color: red;">את עצמ(י)ן</span> ומתריזין כלפי מטה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין והולכין וג' ת"ר ממשמעה שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">ייי מת"ל</span> אל היכל <span style="color: red;">ייי אלא</span> מלמד שהיו <span style="color: red;">מפרעין את</span> עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין והולכין וג'</span> תנו <span style="color: red;">רב' ממשמעה שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע <span style="color: red;">שאחריהם</span> אל היכל <span style="color: red;">ייי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אל היכל <span style="color: red;">ייי אלא</span> מלמד שהיו <span style="color: red;">מפר עין את</span> עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחוריהם אל היכל יי וכו' ת"ר</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיו <span style="color: red;">מפריעין את</span> עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין והולכין וכו'</span> תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> אלא מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו פורעין <span style="color: red;">את</span> עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין והולכין</span> תנו רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו פורעין עצמן ומתריזין כלפי מטה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: רבנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי א?ל?.. .....</span> כלפי מטה
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">היו תוקעין</span> תנו רבנן <span style="color: red;">ממ?ש?.. ................. ?קדמה</span> איני יודע <span style="color: red;">שאחורי?.. ....................... ..................................................</span> שהיו פורעין <span style="color: red;">את מכנסיהן .................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">פיס' והמה משתח' קד' לש'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם <span style="color: red;">(..){א}ל</span> היכל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד <span style="color: red;">ש[היו]מפריעין</span> ומתריזין כלפי מטה

<b>וילנא</b>: אנו ליה וליה עינינו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו</span> ליה עינינו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו</span> ליה עינינו כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה' עינינו ר' יהוד' או' היו שונין אותה ואומ'</span> אנו <span style="color: red;">ליה' וליה'</span> עינינו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו ר' יהוד' או' היו שונין ואו'</span> אנו ליה וליה עינינו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומר שונין אותה לומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואנו ליק'</span> עינינו כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה' עינינו ר' יהוד' או' היו שונין אותה ואו עינינ..</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">ואנו ליה עינינו ר' יהוד' או' .................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">פיס' ר' יהוד.. אומ' כול'</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבי זירא כל האומר שמע שמע כאילו אמר מודים מודים אלא הכי אמרי המה משתחוים קדמה ואנו ליה (אנחנו מודים) ועינינו ליה מיחלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רבי זירא כל האומר שמע שמע כאילו אמר מודים <span style="color: red;">מודי'</span> אלא הכי אמרי המה משתחוים <span style="color: red;">קדמ'</span> ואנו ליה <span style="color: red;">אנחנו מודי'</span> ועינינו ליה מיחלות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והאמר רבי זירא כל האומר שמע שמע כאילו אמר מודים מודים אלא הכי אמרי המה משתחוים קדמה ואנו ליה <span style="color: red;">אנחנו מודים</span> ועינינו ליה מיחלות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע כאילו <span style="color: red;">אומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי</span> אלא אמרי <span style="color: red;">הכי ליה' אנו מודים וליה' עינינו</span> מיחלות
<b>מינכן 140</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא כל האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאלו אומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דאמי דאמרי הכי אנו</span> ליה <span style="color: red;">משתחוים וליה עינינו [מיחלות]</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע כאילו <span style="color: red;">אומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי דאמרי הכי</span> ליה <span style="color: red;">אנו מודים וליה ע[י]נינו</span> מיחלות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר' זורא [כל</span> האומר <span style="color: red;">שמע ש]</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">משתקין אותו דאמרי הכי אנו</span> ליה <span style="color: red;">מודים</span> ועינינו ליה מיחלות
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע <span style="color: red;">( כאומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">מש' ??א?' דאמרי הכי אנו</span> ליה <span style="color: red;">מודים</span> ועינינו ליה מיחלות
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאומר</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי דאמרי הכי אנו</span> ליה <span style="color: red;">משתחוים וליה עינינו</span> מיחלות
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">האו'</span> שמע שמע כאילו <span style="color: red;">או'</span> מודים <span style="color: red;">מודי' דמי דאמרי הכי ליק' אנו מודי' ומשתחוים</span> ועינינו ליה <span style="color: red;">מייחלות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא כל האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי דאמרי הכי ליהו אנחנו מודים</span> ועינינו ליה מיחלות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: כאילו <span style="color: red;">א'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי ד[א]מרי הכי (א) ליה' אנו מודים</span> ועינינו <span style="color: red;">ליה' ?מ?..</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">והא'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע <span style="color: red;">................</span> מודים <span style="color: red;">דמי דאמרי ?הכ?י ליי ............... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע כאילו <span style="color: red;">אומ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דמי דאמרי הכי אנו</span> ליה <span style="color: red;">משתחוים וליה עינינו</span> מיחלות

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ואין מוסיפין על ארבעים ושמנה בכל יום היו שם עשרים ואחת תקיעות במקדש שלש לפתיחת שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ובמוספין היו מוסיפין עוד תשע ובערב שבת היו מוסיפין שש שלש להבטיל את העם ממלאכה ושלש להבדיל בין קדש לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמנה שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש למילוי המים ושלש על גבי מזבח תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין קודש לחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ואין מוסיפין על ארבעים ושמנה בכל יום היו שם עשרים ואחת תקיעות במקדש <span style="color: red;">שלוש</span> לפתיחת שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ובמוספין היו מוסיפין עוד תשע ובערב שבת היו מוסיפין שש שלש להבטיל העם ממלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמונ'</span> שלש <span style="color: red;">לפתיח'</span> שערים שלש לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש למילוי המים ושלש על גבי מזבח תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין קודש לחול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעי'</span> ושמנה בכל <span style="color: red;">יו'</span> היו שם <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחת תקיעות במקדש <span style="color: red;">שלוש</span> לפתיחת שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ובמוספין היו מוסיפין עוד תשע ובערב שבת היו מוסיפין שש שלש להבטיל העם ממלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון ושלש <span style="color: red;">לשע'</span> התחתון ושלש למילוי המים ושלש על גבי מזבח תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין קודש לחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מעשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> במקדש ואין מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> במקדש שלש לפתיחת שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים</span> ובמוספין היו מוסיפין עוד תשע ובערב שבת היו מוסיפין <span style="color: red;">עד</span> שש שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה שלוש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול ערב שבת <span style="color: red;">שבתון</span> החג היו שם ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון <span style="color: red;">שלש</span> לשער התחתון <span style="color: red;">שלש</span> למילוי המים <span style="color: red;">שלש</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין <span style="color: red;">ובערב שבת היו מוספין עוד שש</span> שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">הקודש</span> לחול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרי'</span> ואחת תקיעות במקדש ואין מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת תקיעות שלש לפתיחת שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ובמוספין מוסיפין <span style="color: red;">עליהן</span> עוד תשע <span style="color: red;">וערב השבת</span> מוסיפין <span style="color: red;">עליהן עוד</span> שש שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש להבדיל בין קדש לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמונה</span> שלש לפתיחת שערים <span style="color: red;">ושלש</span> לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש <span style="color: red;">למלוי</span> המים ושלש <span style="color: red;">לגבי המזבח ותשע</span> לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין <span style="color: red;">ושלש</span> להבטיל את העם <span style="color: red;">ממלאכה</span> ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מאחת ועשרים</span> תקיעות במקדש ואין מוסיפין <span style="color: red;">מארבעים ושמנ'</span> בכל יום היו שם <span style="color: red;">עשרי' ואח' תקיעו'</span> שלש <span style="color: red;">לפתיח' שערי'</span> ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ובמוספי'</span> היו מוסיפין תשע <span style="color: red;">ובער' שב'</span> היו מוסיפין שש שלש <span style="color: red;">להבדיל</span> את העם <span style="color: red;">מן המלאכ'</span> ושלש להבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">בער' שב' שבתו'[ך]</span> החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמנ'</span> שלש <span style="color: red;">לפתיח' שערי' שלש'</span> לשער העליון <span style="color: red;">שלש לשע'</span> התחתון <span style="color: red;">שלש למלוי המי' שלש לגבי המזבח תשע'</span> לתמיד של שחר <span style="color: red;">תשע' לתמי'</span> של בין הערבים <span style="color: red;">ובמוספין היו מוסיפי' תש' [שלש לבטל</span> העם <span style="color: red;">ממלאכ'</span> ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש לחול]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד*</span> מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> במקדש <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> שלש לפתיחת שערים <span style="color: red;">תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלשחר תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ובמוספין מוסיפין עוד תשע ובערב <span style="color: red;">השבת</span> מוסיפין <span style="color: red;">עוד</span> שש שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש להבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">שינוי סדר *ה* מתני'</span> ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמנה שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון <span style="color: red;">שלש</span> לשער התחתון <span style="color: red;">שלש למלוי</span> המים <span style="color: red;">שלש לגבי המזבח</span> תשע לתמיד <span style="color: red;">שלשחר תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה שלוש</span> לפתיחת <span style="color: red;">ערים תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלשחר תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ובמוספין עוד תשע ובערב <span style="color: red;">השבת</span> מוסיפין <span style="color: red;">עוד</span> שש שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה שלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ'</span> ערב <span style="color: red;">השבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">אר בעים ושמונה</span> שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון <span style="color: red;">שלש</span> לשער התחתון <span style="color: red;">שלש למלוי</span> המים <span style="color: red;">שלש לגבי המזבח</span> תשע לתמיד <span style="color: red;">שלשחר תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה <span style="color: red;">שלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ואין מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת תקיעות שלש לפתיחת שערים <span style="color: red;">תשע</span> לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ולמוספין</span> מוסיפין עוד תשע <span style="color: red;">ערב</span> שבת מוסיפין <span style="color: red;">לו</span> שש שלש <span style="color: red;">?להב(???)[ט]יל</span> את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש בין קדש לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים <span style="color: red;">ושמונה תקיעות</span> שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון <span style="color: red;">שלש</span> לשער התחתון <span style="color: red;">שלש למילויי</span> המים <span style="color: red;">שלש לגבי</span> מזבח תשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה <span style="color: red;">שלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרי' ואח'</span> תקיעות <span style="color: red;">במקד'</span> ואין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> על <span style="color: red;">ארבעי' ושמונה</span> בכל יום היו שם <span style="color: red;">עשרי' ואח'</span> תקיעות שלש <span style="color: red;">לפתיח' שערי'</span> ותשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובמוספין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> עוד תשע ובערב <span style="color: red;">של</span> שבת מוסיפין <span style="color: red;">עוד</span> שש שלש <span style="color: red;">להבדיל</span> את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמונה</span> שלש <span style="color: red;">לפתיח' שערי'</span> שלש לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש <span style="color: red;">למלאי המי'</span> ושלש <span style="color: red;">לגבי</span> מזבח תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ותשע למוספין <span style="color: red;">ושלש</span> להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין קודש לחול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות <span style="color: red;">שבמק?ד?ש</span> ואין מוסיפין על ארבעים ושמנה בכל יום היו <span style="color: red;">?ש?ם</span> עשרים ואחת תקיעות <span style="color: red;">של?ש לפ?תיחת</span> שערים ותשע לתמיד של שחר ותשע <span style="color: red;">?לת?..?ד?</span> של בין הערבים <span style="color: red;">ובמוספ..?ה?.. ..... ..?סי?פין</span> תשע ובערב שבת היו מוסיפין שש <span style="color: red;">*סוכה פרק בתרא*</span> שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש להבדיל בין קדש לחול ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמנה שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש למילוי המים <span style="color: red;">שלש</span> על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין <span style="color: red;">ובערב שבת היו מוסיפין שש</span> שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות <span style="color: red;">במקדש..?ל?א</span> מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בכל יום היו שם עשרים ואחת <span style="color: red;">[תקיעה]</span> שלש <span style="color: red;">..?פ?תיחת</span> שערים <span style="color: red;">תשע</span> לתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ותשע לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ולמוספין</span> מוסיפין עוד תשע ובערב שבת מוסיפין <span style="color: red;">......... ..שש</span> שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה</span> ושלש להבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמנה שלש לפתיחת שערים <span style="color: red;">ושלש</span> לשער העליון ושלש לשער <span style="color: red;">ה(?על?..){תחת}ון שלש</span> למילוי המים ושלש <span style="color: red;">לגבי המזבח</span> תשע לתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ותשע לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש וכו' לימ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין כול'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא ר"י אומר הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי קא מיפלגי ר"י סבר תקיעה תרועה תקיעה אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ותקעתם תרועה (וכתיב תרועה יתקעו הא כיצד תקיעה ותרועה אחת היא) ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ולאחריה הוא דאתא (ור' יהודה לפניה ולאחריה מנליה נפקא ליה משנית)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי יהודה</span> סבר תקיעה תרועה <span style="color: red;">תקיע'</span> אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שינית וכתיב</span> תרועה יתקעו הא כיצד תקיעה ותרועה אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ולאחריה הוא דאתא <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לפניה ולאחריה מנליה נפקא <span style="color: red;">לי' משינית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין <span style="color: red;">לא</span> כרבי יהודה <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי יהודה</span> סבר תקיעה תרועה תקיעה אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה אמר קרא ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שינית וכתי'</span> תרועה יתקעו הא כיצד תקיעה ותרועה אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ולאחריה הוא דאתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי קא <span style="color: red;">מפלגי ר' יהוד'</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה</span> אחת היא ורבנן סברי תקיעה <span style="color: red;">לח?ו?ד</span> ותרועה <span style="color: red;">לחוד ותרועה</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' א'</span> קרא ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שנית וכת'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> הא כיצד תקיעה ותרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ולאחריה הוא דאתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה</span> אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שנית וכת'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> הא כיצד תקיעה ותרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ופשוטה לאחריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">תקיע' ותרועה ותקיעה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">לפשו'</span> לפניה <span style="color: red;">ופשוט' לאחריה</span> הוא דאתא
<b>אנלאו 270</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' אין פוחתין</span> משבע <span style="color: red;">ולא מוסיפין</span> על שש עשרה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי דר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה חדא</span> היא ורבנן סברי תקיעה <span style="color: red;">לחד</span> ותרועה <span style="color: red;">לחד</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> תרועה יתקעו הא כיצד תקיעה ותרועה <span style="color: red;">(ותקיעה)</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעו לי</span> לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ופשוטה לאחריה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' אין פוחתין</span> משבע <span style="color: red;">ולא מוסיפין</span> על שש עשרה במאי קא <span style="color: red;">מפלגי דר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה הדא</span> היא ורבנן סברי תקיעה <span style="color: red;">לחד</span> ותרועה <span style="color: red;">לחד מאי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> תרועה יתקעו הא כיצד תקיעה <span style="color: red;">תרועה ותקיעה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעי לי(ה)</span> לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ופשוטה לאחריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אין פוחתין</span> משבע <span style="color: red;">ואין מוסיפין</span> על שש עשרה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה</span> אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת[י]ב</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכתי'</span> תרועה יתקעו הא כיצד <span style="color: red;">תרועה ותקיעה אח' היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה לאחריה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[] [לימ'] מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' ר' יהודה [אומ'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משבעה</span> והמוסיף לא יוסיף <span style="color: red;">משש</span> עשרה <span style="color: red;">מאי קאמיפלגי ר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">תקיעה] סבר() [(אומ' ?הפו???)] תקיעה ותרועה [ותקיעה]</span> אחת היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> קרא ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שינית וכת'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> הא כיצד תקיעה ותרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> אחת <span style="color: red;">היא [ורבנן</span> ההוא <span style="color: red;">לפשוט?ה?</span> לפניה <span style="color: red;">ופשוטה לאחריה</span> הוא דאתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: <span style="color: red;">לימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דת?נ?יא ר' יהודה אומ'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על שש עשרה <span style="color: red;">אפלו תימא ר' יהודה והכא בהא קמיפלגי ר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">תר..?ע?ה ותקיעה א?ח?ת</span> היא <span style="color: red;">ו?ר?בנן</span> סברי <span style="color: red;">תק?י?..ה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הפוחת לא יפחות משבע והמוסיף לא יוסיף על <span style="color: red;">ש.. .....</span> אחת היא ורבנן סברי <span style="color: red;">תקיע'</span> לחוד <span style="color: red;">ותרועה</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' א' ...</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרוע' ותקיע'</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשו' ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אין פוחתין</span> משבע <span style="color: red;">ואין מוסיפין</span> על שש עשרה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה</span> אחת היא ורבנן סברי <span style="color: red;">תק'</span> לחוד ותרועה <span style="color: red;">לחוד [ותקיעה לחוד] מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת'</span> ותקעתם <span style="color: red;">תרוע.. וכת'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> הא <span style="color: red;">כיזה צד</span> תקיעה ותרועה <span style="color: red;">ו..?ק?יע'</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ופשוטה לאח..יה</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן מאי טעמייהו דכתיב ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד תקיעה תרועה אחת היא אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא לא עביד ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא דאמר רב כהנא אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דכתיב ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> תקיעה תרועה אחת היא אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד <span style="color: red;">ופלג'</span> לא עביד ור' יהודה לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא דאמר רב כהנא אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכתי'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> תקיעה תרועה אחת היא <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> פלגא דמצוה עביד <span style="color: red;">ופליג</span> לא עביד <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכת'</span> ובהקהיל <span style="color: red;">את</span> את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' תקיעה ותרועה ותקיעה</span> אחת היא <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד ורב יהוד' א' לך</span> ההוא לסימנא <span style="color: red;">בעלמ' ורחמ' שוויה</span> מצוה כמאן אזלא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין
<b>מינכן 140</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' תרועה ותקיעה</span> אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא לסימנא הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמא ור(בנן)[חמנא] שוי(ו)ה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>מינכן 95</b>: ורבנן מאי טעמייהו <span style="color: red;">דכ'</span> ובהקהיל את הקהל ואי ס"ד <span style="color: red;">תקיע' ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">מי אמ'</span> רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא עביד <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ' לך לסימ' בעלמ'</span> הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין בסימנא דעלמא</span> הוא <span style="color: red;">דאתא</span> ורחמנא <span style="color: red;">שרייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>אנלאו 270</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> תקיעה תרועה <span style="color: red;">(ותקי') חדא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">פלגה</span> דמצוה עביד <span style="color: red;">פלגה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא <span style="color: red;">סימנא בע'[למא</span> הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">סימנ?א ?הוא ורח.. שויי?ה ?מצו?ה ?כמא?ן ?אזלא האמ] (בעלמא כמאן אלא) האמר</span> רב כהנא אין
<b>אוקספורד 2677</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> תקיעה תרועה <span style="color: red;">ותקיעה חדא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">פלגה</span> דמצוה עביד <span style="color: red;">פלגה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא סימנא <span style="color: red;">בעלמא [כמאן] אלא האמ'</span> רב כהנא אין
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכתי'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' דתקיעה ותרועה ותקיעה</span> אחת היא פלגא דמצוה <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> עביד ופלגא לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא ורחמנא <span style="color: red;">שוייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת' ובהקהל</span> את הקהל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">היא] מי א'</span> רחמנא <span style="color: red;">[פלג דמצו' עביד] [ו]פלגא דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תיעביד</span> ור' יהודה <span style="color: red;">א' לך</span> לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ' שוייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">תקיע' ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">מי א'</span> פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה ל.. .....</span> לסימנא <span style="color: red;">בעלמ' אלא רחמ'</span> שויה מצוה <span style="color: red;">כמ'</span> אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע' דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס?ל?' דע'</span> אחת היא <span style="color: red;">מי קאמ' רחמ' פלג(..){א}</span> דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא ורבנן <span style="color: red;">אין דסימנא בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">ורחמ' שוויה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין

<b>וילנא</b>: תנא אשה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אשה היתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אשה היתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אשה היתה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>מינכן 95</b>: תנא אשה <span style="color: red;">הית'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא אשה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אשה <span style="color: red;">אחת</span> היתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: תנא אשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: היתה

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: בוררת חטים לאור של בית השואבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בוררת חטים <span style="color: red;">לאו'</span> של <span style="color: red;">בי' השואב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בוררת חטים לאור של בית השואבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטין</span> לאור של בית <span style="color: red;">שואבה</span>
<b>מינכן 140</b>: בוררת חטים לאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>מינכן 95</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטין</span> לאור של בית השואבה
<b>אנלאו 270</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטיה בכל ירושלם</span> לאור בית <span style="color: red;">ה(.. ..... ..)[ש]ואבה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בוררת <span style="color: red;">חטיה בכל ירוש'</span> לאור בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בוררת <span style="color: red;">??ח?טים בירושלם</span> לאור של בית <span style="color: red;">השאובה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בוררת <span style="color: red;">חיטים בחצירה</span> לאור של <span style="color: red;">בי'</span> השואבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: בוררת חטים לאור של <span style="color: red;">שואבה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: לאור של בית <span style="color: red;">השואב'</span>

<b>וילנא</b>: בין תקיעה לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה (אי רבי יהודה) פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן ולאפוקי מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא קמ"ל ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין תקיעה לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה <span style="color: red;">אי</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> פשיטא מהו דתימא אפילו <span style="color: red;">כרבנ' לאפוקי</span> מדרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בין <span style="color: red;">תקיע'</span> לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה <span style="color: red;">אי</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ולתקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ואפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח' דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>מינכן 140</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי מאי ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקועה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' אי ר' יהוד'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ואימ' נפיק ק'מ'ל' שאין בין תקיע' לתרועה ותקיעה כלו' שאם שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום לא יצא ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>אנלאו 270</b>: בין תקיעה <span style="color: red;">לתרוע(ה לתקיעה)[ה]</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אי ר' יהודה פש]</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">לעולם</span> כרבנן <span style="color: red;">וקמ"לן לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואימא הכי <span style="color: red;">א(ם מאי)[ם]</span> כן <span style="color: red;">[מאי]</span> ולא כלום
<b>אוקספורד 2677</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">לתקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לעולם</span> כרבנן <span style="color: red;">וקמ' לן לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ' לן</span> ואימא הכי אם <span style="color: red;">מאי</span> כן ולא כלום
<b>אוקספורד 366</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">פשיטא כר' יהודה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כדרבנן</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">אימא ליפוק ק'מ'ל' דלא ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> מאי ולא כלום
<b>וטיקן 134</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי ר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דרבנן הוה לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום <span style="color: red;">יצ' קמלן אימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">..... ר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ואפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח' דא'</span> שמע <span style="color: red;">תש.. .....</span> הכי נמי אם כן <span style="color: red;">אמאי</span> ולא כלום
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו דתימא כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">אימא לא ליפוק ק'מ'ל' [דלא]</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום

<b>וילנא</b>: ע"ש שבתוך החג כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני ערב שבת</span> שבתוך החג כו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ערב שבת וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">בער' שבת</span> שבתוך החג
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואילו למעלה עשירית לא קתני מתניתין מני רבי אליעזר בן יעקב היא דתניא שלש למעלה עשירית ר' אליעזר בן יעקב אומר שלש על גבי המזבח האומר למעלה עשירית אינו אומר ע"ג המזבח והאומר ע"ג המזבח אינו אומר למעלה עשירית מ"ט דר' אליעזר בן יעקב כיון דתקע לפתיחת שערים למעלה עשירית למה לי דתקע האי לאו שער הוא הלכך ע"ג המזבח עדיף ורבנן סברי כיון דתקע למילוי המים ע"ג המזבח למה לי הלכך למעלה העשירית עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> למעלה עשירית לא קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">הי' דתני'</span> שלש למעלה עשירית <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר שלש על גבי המזבח <span style="color: red;">קא סלקא דעתא</span> האומר למעלה עשירית אינו אומר <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח והאומר <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח אינו אומר למעלה <span style="color: red;">מעשירית מאי טעמא דרבי</span> אליעזר בן יעקב כיון <span style="color: red;">דתק' לפתיח'</span> שערים למעלה עשירית למה לי <span style="color: red;">דתק'</span> האי לאו שער <span style="color: red;">הו' הילכך</span> ע"ג המזבח עדיף ורבנן סברי כיון דתקע למילוי המים <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח למה לי <span style="color: red;">הילכך</span> למעלה <span style="color: red;">מעשירית</span> עדיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> למעלה עשירית לא קתני מתניתין מני רבי אליעזר היא דתניא שלש למעלה עשירית <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר שלש על גבי המזבח <span style="color: red;">קא סלקא דעתא</span> האומר למעלה עשירית אינו אומר <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">האומ' על גבי</span> המזבח אינו אומר למעלה <span style="color: red;">מעשירית מאי טעמא דרבי</span> אליעזר בן יעקב כיון דתקע לפתיחת שערים למעלה עשירית למה לי דתקע האי לאו שער הוא <span style="color: red;">הילכך על גבי</span> המזבח עדיף ורבנן כיון דתקע למילוי המים <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח למה לי <span style="color: red;">הילכך</span> למעלה <span style="color: red;">מעשירית</span> עדיף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואילו למעלה <span style="color: red;">העשירית</span> לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע'</span> היא דתניא שלש למעלה עשירית ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> שלש על גבי המזבח <span style="color: red;">האומ'</span> למעלה עשירית אינו <span style="color: red;">אומ' על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">האומ' על גבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">אומ'</span> למעלה עשירית <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' דא'</span> כיון דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לפתיחת שערים למעלה עשירית למה לי <span style="color: red;">הילכך על גבי המזב'</span> עדיף ורבנן כיון דתקע <span style="color: red;">למילאוי</span> המים <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח למה לי <span style="color: red;">הילכך</span> למעלה העשירית עדיף
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> למעלה עשירית לא קתני מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא שלש למעלה עשירית ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שלש על גבי המזבח האומר למעלה עשירית אינו <span style="color: red;">אומ' על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">האומר על גבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">אומ'</span> למעלה עשירית <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אליעזר בן יעקב כיון דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לפתיחת שערים למעלה עשירית למה לי דתקע <span style="color: red;">הא</span> לאו שער <span style="color: red;">היא הילכך על גבי המזבח עדיף בהדי דסליק ליה תקע ורבנן לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">למה לי דתקע הא קא תקע במלוי המים כיון דאיכא ניסוך</span> המים <span style="color: red;">והיין מאי קא עביד תו לא צריך הילכך</span> למעלה <span style="color: red;">עשירית</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: ואילו <span style="color: red;">מעלה</span> עשירית לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא שלש למעלה עשירית ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' של'</span> על גבי המזבח האומר למעלה <span style="color: red;">מעשירי'</span> אינו <span style="color: red;">או' על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">והאו' על גבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">אומ'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשירית מאי טעמ'</span> דר' אליעזר בן יעקב כיון דתקע <span style="color: red;">ליה לפתיח' שערי'</span> למעלה <span style="color: red;">עשירי'</span> למה לי דתקע <span style="color: red;">הילכך על גבי</span> המזבח עדיף ורבנן <span style="color: red;">כיון דאיכא ניסוך</span> המים <span style="color: red;">וניסוך היין על גבי</span> המזבח למה לי <span style="color: red;">דתקע הילכך</span> למעלה <span style="color: red;">עשירית</span> עדיף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי</span> לא קתני מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">[היא</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'] אומ' שלש לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">האמר לגבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">אמר</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי במאי קמיפלגי ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">סבר</span> כיון <span style="color: red;">דלפתיחת</span> שערים <span style="color: red;">תקע ליה</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי לא צריך מ"ט דלאו</span> שער הוא <span style="color: red;">הולכך לגבי המזבח עדיף דבעידנא דמסיק ?לה?י? תקע ורבנן סברי גבי</span> המזבח כיון <span style="color: red;">דבעידנא דמנסך מים ויין תקע לא צריך הולכך</span> למעלה <span style="color: red;">עשירי</span> עדיף
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי</span> לא <span style="color: red;">קא תני</span> מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' שלש לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">הא אמ' לגבי המזב'</span> אינו <span style="color: red;">אמ'</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי במאי קא מפלגי ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(אומ') סבר</span> כיון <span style="color: red;">דלפת ידות</span> שערים <span style="color: red;">תקע ליה</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי לא צריך מאי טע' דלאו</span> שער הוא <span style="color: red;">הולכך לגבי המזבח עדיף דבעדנא דמסיק להי תקע ורבנן סברי גבי</span> המזבח כיון <span style="color: red;">דבעדנא דמנסך מים ויין תקע לא צריך הולכך</span> למעלה <span style="color: red;">עשירי</span> עדיף
<b>אוקספורד 366</b>: ואילו <span style="color: red;">מעלה</span> עשירית לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא שלש למעלה <span style="color: red;">העשירית</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> האומר למעלה עשירית אינו <span style="color: red;">אומ' לגבי מזבח האומר לגבי מזבח</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> למעלה <span style="color: red;">העשירית מאי טעמיה</span> דר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">למעלה העשירית</span> כיון דתקע <span style="color: red;">שלש</span> לפתיחת שערים למה לי דתקע <span style="color: red;">הא</span> לאו שער הוא <span style="color: red;">הילכך לגבי מזבח עדיף ורבנן לגבי מזבח למה לי דתקע הא קא תקע בשעת ניסוך</span> המים <span style="color: red;">הילכך</span> למעלה העשירית עדיף
<b>וטיקן 134</b>: ואילו <span style="color: red;">מעלה העשירי'</span> לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">דתני'</span> שלש למעלה <span style="color: red;">העשירית</span> ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> שלש <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">האו'</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי'</span> אינו <span style="color: red;">או' לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">והאומ' על גבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">אומ'</span> למעלה <span style="color: red;">העשירית [מ"ט</span> דר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ואמ'</span> כיון דתקע <span style="color: red;">לי'</span> לפתיחת <span style="color: red;">שערי'</span> למעלה <span style="color: red;">עשירי']</span> למה לי דתקע <span style="color: red;">הא</span> לאו שער הוא <span style="color: red;">הילכך על גבי המזבח עדיף ורבנן כיון דאיכא שלש למילאוי המים על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">(עדיף ורבנן) למה לי דתקע הא תקע בשעת ניסוך המי' הילכך</span> למעלה <span style="color: red;">העשירי'</span> עדיף
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">ואילו..</span> דתניא שלש למעלה עשירית ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> שלש על גבי <span style="color: red;">המ.. .....</span> אינו <span style="color: red;">או' למע'</span> עשירית למה לי <span style="color: red;">הילכך על גבי</span> המזבח עדיף ורבנן כיון <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ואילו <span style="color: red;">מעלה</span> עשירית לא קתני <span style="color: red;">מתני?ת?ין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא שלש למעלה עשירית <span style="color: red;">?ר?בי</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח האומר למעלה <span style="color: red;">ע?ש?..ית</span> אינו אומר <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח והאומר <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח אינו <span style="color: red;">?א?.. .......</span> למעלה עשירית <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">[אמ' לך]</span> למעלה <span style="color: red;">..שירית</span> למה לי דתקע <span style="color: red;">הא [+נא הא</span> לאו שער <span style="color: red;">הוא+] תקע לשער העליון הולכך לגבי מזבח עדיף ורבנן לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">למה לי דתקע הא תקע [+הא..+]בשעת ניסו..</span> המים <span style="color: red;">הולכך</span> למעלה <span style="color: red;">עשירית</span> עדיף

<b>וילנא</b>: כי אתא ר' אחא בר חנינא מדרומא אייתי מתניתא בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין ת"ל יתקעו שכבר נאמר ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם ומה ת"ל יתקעו הכל לפי המוספין תוקעין הוא תני לה והוא אמר לה לומר שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן ע"ש שבתוך החג היו שם מ"ח ואם איתא ליתני שבת שבתוך החג משכחת לה חמשין וחד א"ר זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא מדרומא אייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יתקעו שכבר נאמר ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יתקעו הכל לפי המוספין תוקעין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לומ'</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני שבת שבתוך החג משכחת לה חמשין וחד <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">לפתיח'</span> שערים בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אתא ואייתי</span> מתניתא בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יתקעו שכבר נאמר ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יתקעו הכל לפי המוספין תוקעין הוא תני לה והוא אמר לה <span style="color: red;">לומ'</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני שבת שבתוך החג משכחת לה חמשין וחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מדרומא <span style="color: red;">אתא ואייתי מתנייתא</span> בידיה <span style="color: red;">שנ'</span> ובני אהרן <span style="color: red;">הכהנ'</span> יתקעו <span style="color: red;">בחצוצ'</span> שאין ת"ל יתקעו ומה ת"ל יתקעו <span style="color: red;">הכל</span> לפי <span style="color: red;">מוספין</span> תוקעין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א' ליה מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני שבת שבתוך החג <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">ח(בו)[מ]שין</span> וחד <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים בשבת
<b>מינכן 140</b>: כי אתא ר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> מדרומא <span style="color: red;">אתא ואייתי</span> מתניתא בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יתקעו <span style="color: red;">אלא מה ת'ל'</span> יתקעו הכל לפי המוספין תוקעין <span style="color: red;">הן</span> הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני שבת שבתוך החג משכחת לה חמשין וחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים בשבת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא ר' אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מדרומא אייתי <span style="color: red;">מתני'</span> בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין ת"ל יתקעו <span style="color: red;">מה</span> ת"ל יתקעו הכל לפי <span style="color: red;">המוס'</span> תוקעין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארב' ושמנ'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני שבת שבתוך <span style="color: red;">[ה]חג ומשכח'</span> לה חמשין וחד א"ר זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים בשבת
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא ר' אחא <span style="color: red;">ביר' חננא</span> מדרומא <span style="color: red;">אתא ואיתי</span> מתניתא בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו <span style="color: red;">בחצצרת</span> שאין ת"ל יתקעו <span style="color: red;">[שכבר נ?אמ' ?ותקעתם בחצצ' ע?ל ?עלתיכ' וג'</span> ומה ת"ל יתקעו <span style="color: red;">הכל] הכל</span> לפי <span style="color: red;">מוספין יתקעו מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">בפני עצמו</span> תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמנה</span> ואם <span style="color: red;">איתה (נ)[ל]יתני</span> שבת שבתוך החג <span style="color: red;">(ניתני) דאיכא מוסף יתירא דהויא להי</span> חמשין <span style="color: red;">וחדא אמ' רב זורא</span> לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">על פתיחת</span> שערים בשבת
<b>אוקספורד 2677</b>: כי אתא ר' אחא בר <span style="color: red;">ר' חננא</span> מדרומא <span style="color: red;">איתי ואתא</span> מתניתא בידיה ובני אהרן <span style="color: red;">הכהנ'</span> יתקעו <span style="color: red;">בחצצרות</span> שאין ת"ל יתקעו <span style="color: red;">הכל</span> לפי <span style="color: red;">מוספין יתקעו מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">בפני עצמו</span> תנן <span style="color: red;">ערב השבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה ניתני</span> שבת שבתוך החג <span style="color: red;">דאיכא מוסף יתירה דהויא להו חמשי וחדא אמ' רב</span> זירא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">על פתיחת</span> שערים בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">??ב?ר</span> חנינא מדרומא <span style="color: red;">אתא ואיתי</span> מתניתא בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין ת"ל יתקעו <span style="color: red;">מה</span> ת"ל יתקעו <span style="color: red;">לומ' שהכל</span> לפי <span style="color: red;">מוספין</span> תוקעין הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני שבת שבתוך החג <span style="color: red;">היו שם חמשים ואחת אמ' ר'</span> זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת <span style="color: red;">השערים</span> בשבת
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא ר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדרומא <span style="color: red;">אתא ואייתי</span> מתניתא <span style="color: red;">בידי'</span> ובני אהרן הכהנים יתקעו <span style="color: red;">בחצוצ'</span> שאין ת"ל יתקעו ומה ת"ל יתקעו <span style="color: red;">שהכל</span> לפי <span style="color: red;">המוספי' תוק' ה(י)[ו]א תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף תנן <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני שבת שבתוך החג משכחת לה חמשין <span style="color: red;">וחדא</span> א"ר זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת <span style="color: red;">שערי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: כי אתא ר' אחא בר חנינא מדרומא <span style="color: red;">אתא ואיתי מתנית'</span> בידיה ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות שאין <span style="color: red;">תל'</span> יתקעו ומה <span style="color: red;">תל'</span> יתקעו <span style="color: red;">מלמד שהכל</span> לפי <span style="color: red;">[ה]מוספין</span> תוקעין <span style="color: red;">..וא</span> תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מלמד</span> שתוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">[בפני עצמו] תנ.. ..... ..ערב שבת</span> שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span> ואם <span style="color: red;">איתה לי..ני</span> שבת שבתוך החג <span style="color: red;">היו שם חמשים ואחת [דאיכא מוסף יתירא] אמ' ר'</span> זירא לפי שאין תוקעין לפתיחת שערים בשבת

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאן הא דלא חש לקימחא חדא דבכל יום תנן ועוד אי נמי כהדדי נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי שמעת מינה דרבי אליעזר בן יעקב ושמעת מינה דר' אחא בר חנינא אלא אמר רבא לפי שאין תוקעין למילוי מים בשבת דבצרי טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאן הא דלא חש לקימחא חדא דבכל יום תנן ועוד אי כהדדי נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי שמעת מינה דרבי אליעזר בן יעקב ושמעת מינה <span style="color: red;">דרבי</span> אחא בר חנינא אלא אמר רבא לפי שאין תוקעין למילוי מים בשבת דבצרי טובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן הא דלא חש לקימחא חדא דבכל <span style="color: red;">יו'</span> תנן ועוד אי <span style="color: red;">קאהדדי</span> נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי שמעת מינה דרבי אליעזר בן יעקב ושמעת מינה <span style="color: red;">דרבי</span> אחא בר חנינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין למילוי מים בשבת דבצרי טובא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא <span style="color: red;">חייש ל(ב)[ק]ימחיה</span> חדא דבכל יום תנן ועוד אי <span style="color: red;">כי הדרי</span> נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי <span style="color: red;">ושמעת</span> מינה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' דשמעת</span> מינה דר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לפי שאין תוקעין למילוי <span style="color: red;">המים</span> בשבת <span style="color: red;">היא וכל אבזרהא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקמחיה</span> חדא דבכל יום <span style="color: red;">ויום תנן ועוד סוף סוף כי מדלית הני תלת פשו להו ארבעין ותמניא וליתני</span> שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי <span style="color: red;">שמע</span> מינה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דאמ' לגבי מזבח עדיף ושמע</span> מינה דר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינה דאמ' הכל לפי המוספין תוקעין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">למלוי המים</span> בשבת דבצרי <span style="color: red;">להו</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקימחיה חד</span> דבכל <span style="color: red;">יומ'</span> תנן ועוד אי <span style="color: red;">בהדדי</span> נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם <span style="color: red;">ארבעי' ושמנ' דש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וש"מ</span> דר' אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">למלאוי המים</span> בשבת דבצרי <span style="color: red;">להו</span> טובא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האיי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקמח?איה?</span> חדא דבכל יום <span style="color: red;">תנן ועוד סוף סוף כי מדלית הני תלת פשא להי ארבעים ושמנה (נ)[ל]יתני ערב השבת ושבת שבתוך החג דשמעינן</span> מינה תרתי <span style="color: red;">[ש"מ דר' אלי..</span> בן <span style="color: red;">יע' היא ושמ"מ</span> דר' אחא בר <span style="color: red;">חנינה אלא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">על מילוי</span> מים <span style="color: red;">בש בת (א)[ד]בצרא להי</span> טובא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האיי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקמחיה</span> חדא דבכל יום <span style="color: red;">תנן ועוד סוף סוף כי מדלית הני תלת פשא להי ארבעים ושמונה ניתנו ערב השבת ושבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">דשמעינן מנה</span> תרתי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין <span style="color: red;">על מילוי המים</span> בשבת <span style="color: red;">ובצרא להי</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא <span style="color: red;">חייש לקימחיה</span> חדא דבכל יום תנן ועוד אי כהדדי נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה <span style="color: red;">וש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וש"מ דרב</span> אחא בר חנינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין למילוי <span style="color: red;">המים</span> בשבת <span style="color: red;">דבצרה לה היא וכל אבזרהא ובצרי להו</span> טובא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקימחיה</span> חדא דבכל יום תנן <span style="color: red;">ותו (א..) [אי נמי] כי הדדי</span> נינהו ליתני שבת <span style="color: red;">שבתו(..)[ך]החג</span> היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה <span style="color: red;">*החליל* ש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וש"מ</span> דר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לפי שאין תוקעין למילוי <span style="color: red;">המי'</span> בשבת <span style="color: red;">[כל אברזה] (דבצרי להו</span> טובא
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">האי</span> דלא חש <span style="color: red;">לקמחיה</span> חדא דבכל יום תנן ועוד <span style="color: red;">[+נא ועוד סוף סוף כי מדלית הני תלת פשו להו ארבעין ותמניא ליתני ערב שבת ושבת שבתוך החג+] אי כי הדדי</span> נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה דשמעת מינה תרתי שמעת מינה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ושמע'</span> מינה דר' <span style="color: red;">[אחא בר] חנינה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפי שאין תוקעין למילוי <span style="color: red;">המים</span> בשבת דבצרי <span style="color: red;">[להו]</span> טובא

<b>וילנא</b>: וליתני נמי ר"ה שחל להיות בשבת דהא איכא תלתא מוספין מוסף דר"ה מוסף דר"ח מוסף דשבת ע"ש שבתוך החג איצטריך ליה לאשמעינן כדרבי אליעזר בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני נמי <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת דהא איכא תלתא <span style="color: red;">מוספי'</span> מוסף <span style="color: red;">דראש חודש</span> מוסף <span style="color: red;">דראש השנה</span> מוסף דשבת <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאשמעינן כדרבי אליעזר בן יעקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני נמי <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת דהא איכא תלתא מוספין מוסף <span style="color: red;">דראש חודש</span> מוסף <span style="color: red;">דראש השנה</span> מוסף דשבת <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועינן כדר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליתני נמי <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">דאיכ'</span> תלתא מוספין מוסף <span style="color: red;">דחודש</span> מוסף <span style="color: red;">דשבת מוסף דראש השנה ערב שבת</span> שבתוך החג איצטריך ליה לאשמעינן <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span>
<b>מינכן 140</b>: וליתני <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא תלתה</span> מוספין מוסף <span style="color: red;">דחדש</span> מוסף <span style="color: red;">דשבת מוסף דראש השנה ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועינן כר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליתני</span> נמי <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא תלת</span> מוספין מוסף <span style="color: red;">דראש חדש מוסף דראש השנה ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועינן כר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ו(נ)[ל]יתני להי ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא דאיכא תלתה מוספי ערב השבת [שבתוך החג] איצטריכי</span> ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">וניתני להי ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא תלתה מוספי ערב השבת אצטריכי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: וליתני <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא</span> תלתא מוספין מוסף <span style="color: red;">דרא' השנה ומוסף</span> דשבת <span style="color: red;">ומוסף דראש חדש ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">אצטרי' לאשמועינן דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ו)ליתני</span> נמי <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">והא</span> איכא תלתא מוספין מוסף <span style="color: red;">דראש חדש ומוסף דשבת ומוסף דראש השנה ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועי' דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: וליתני <span style="color: red;">ראש שנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאיכא תלתה</span> מוספין מוסף <span style="color: red;">דראש חדש ומוסף דראש השנה ומוסף</span> דשבת <span style="color: red;">ערב שבת איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועינן דר'</span> אליעזר בן יעקב

<b>וילנא</b>: אטו מי קאמר ליתני הא ולא ליתני הא ליתני הא וליתני הא תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליתני הא ולא ליתני הא ליתני הא וליתני הא תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אטו מי <span style="color: red;">קאמרי'</span> ליתני הא ולא ליתני הא ליתני הא וליתני הא <span style="color: red;">תנ'</span> ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח אי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אטו מי <span style="color: red;">קאמרינן ניתני</span> הא ולא <span style="color: red;">ניתני</span> הא <span style="color: red;">(נ)[ל]יתני</span> הא וליתני הא <span style="color: red;">ליתני ערב שבת שבתוך החג לאשמעינ' דר' אליע' בן יעק' וליתני ראש השנ' דלשמעינן דר' אחא בר' חנינ'</span> תנא ושייר מאי <span style="color: red;">ושייר</span> דהאי שייר ערב <span style="color: red;">?הפ?ס?ח</span> אי
<b>מינכן 140</b>: אטו מי <span style="color: red;">קאמינא דליתני</span> הא ולא <span style="color: red;">ליתני</span> הא <span style="color: red;">ליתני ערב שבת שבתוך החג לאשמועינן [דר' אליע' בן יעקב וליתני ראש השנה לאשמעינן דר] דר' אחא בר' חנינה</span> תנא ושייר <span style="color: red;">מה</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ערב הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בחול אמ'</span> אי
<b>מינכן 95</b>: אטו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> ליתני הא ולא ליתני הא וליתני הא <span style="color: red;">ליתני ערב שבת שבתוך החג לאשמועינן כר' אליעזר בן יעקב ליתני ראש השנה לאשמועינן דר' אחא ב"ר חנינ'</span> תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר ערב הפסח אי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא ושייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ערב הפסח <span style="color: red;">או</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא ושייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ערב הפסח <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי <span style="color: red;">קאמרינן</span> ליתני הא ולא <span style="color: red;">ליתני</span> הא <span style="color: red;">ליתני ערב שבת לאשמו' דר' אליעזר בן יעקב וליתני ראש השנה לאשמו' דר' אחא בר חנינא</span> תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">שיי'</span> ערב הפסח אי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אטו מיקא אמרי</span> ליתני הא <span style="color: red;">לא</span> ליתני הא ליתני הא <span style="color: red;">ליתני</span> הא <span style="color: red;">ליתני (ה"ק) ע"ש שבתוך (ולעשמו' )לאשמועינ' דר' אליעזר בן יעק' וליתני ר"ה לאשמועינ דר' אחא בר' חנינ'] וליתני ראש השנה לאשמועי' דר' אחא בר' חנינא</span> תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח אי
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: אטו מי <span style="color: red;">קאמינא דלא</span> ליתני <span style="color: red;">כלל</span> ליתני הא וליתני הא <span style="color: red;">ליתני ערב שבת לשמעינן דר' אליעזר בן יעקב וליתני ראש השנה לשמעינן דר' אחא בר חנינא</span> תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר ערב הפסח אי

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא הוא דהא מני רבי יהודה היא דאמר מימיהם של כת שלישית לא הגיעה לומר אהבתי כי ישמע ה' מפני שהיו עמה מועטין (הא אוקימנא) דלא כר' יהודה ודלמא האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת אפיק שית ועייל שית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא <span style="color: red;">הו'</span> דהא מני רבי יהודה היא דאמר <span style="color: red;">מימיה</span> של כת <span style="color: red;">שלישי</span> לא הגיעה לומר אהבתי כי ישמע ה' מפני שהיו עמה מועטין <span style="color: red;">הא אוקימנא</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ודלמא האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">אפקי</span> שית ועייל שית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ערב הפסח לאו שיורא הוא דהא מני רבי יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' מימיה</span> של כת <span style="color: red;">שלישי</span> לא הגיעה לומר אהבתי כי ישמע ה' מפני שהיו עמה מועטין <span style="color: red;">הא אוקימנא</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ודלמא האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת אפיק שית ועייל שית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ערב הפסח לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא דהא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתנן ר' יהוד' או' מימיה</span> של <span style="color: red;">בת</span> שלישית לא <span style="color: red;">הגיע לומ'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין <span style="color: red;">והא אוקימנא</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">דאפיק</span> שית ועייל שית
<b>מינכן 140</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא הוא <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר' יהודה אומ' מימיה</span> של כת שלישית לא הגיעה לומר אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין <span style="color: red;">והא אוקימנה</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">[האי</span> תנא <span style="color: red;">סב'</span> לה <span style="color: red;">[כותי'[ בחד'</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בחדא] תרי תנאי ואליבא דר' יהודה</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת אפיק שית ועייל שית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ערב הפסח לאו שיורא הוא <span style="color: red;">והא</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מימיה</span> של כת <span style="color: red;">שלישי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> מועטין <span style="color: red;">והא אוקימ'</span> דלא <span style="color: red;">כי</span> האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כי האי תנא בחד'</span> ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">דאפיק שת'</span> ועייל שית
<b>אנלאו 270</b>: משום ערב הפסח <span style="color: red;">לא</span> שיורא הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מימיה שלכת</span> שלישית לא הגיעה <span style="color: red;">עד</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין שייר שייר ערב הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב השבת דלר' יהודה נמי</span> אפיק שית ועייל שית
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מש'</span> ערב <span style="color: red;">הפס' לא</span> שיורא <span style="color: red;">היא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מימיה שלכת</span> שלישית לא הגיעה אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין שייר שייר ערב הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב השבת דלר' יהודה נמי</span> אפיק שית ועייל שית
<b>אוקספורד 366</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא הוא <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' מימיה</span> של כת שלישית לא הגיעה <span style="color: red;">לומ'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין <span style="color: red;">והא אמרת רישא</span> דלא כר' יהודה האי תנא סבר <span style="color: red;">ליה</span> כוותיה בחדא ופליג <span style="color: red;">עלה</span> בחדא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">תיפוק לי</span> שית ועייל שית
<b>וטיקן 134</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא הוא <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' מימיה</span> של כת שלישית לא הגיעה <span style="color: red;">לומ'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין <span style="color: red;">והא אוקימנא</span> דלא כר' יהודה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> בחדא ופליג עליה בחדא אלא מאי שייר דהאי שייר שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">אפי(ת)[ק]</span> שית ועייל שית
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: משום ערב הפסח לאו שיורא הוא <span style="color: red;">הא מיני ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' מימיה שלכת</span> שלישית לא <span style="color: red;">הגיע[ה]</span> לומר אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שעמה</span> מועטין <span style="color: red;">והא אמרת רישא</span> דלא כר' יהודה האי תנא סבר לה כוותיה <span style="color: red;">כחדא</span> ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">ואלא מאי..ייר דהא</span> שייר שייר ערב הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ער?ב?</span> שבת <span style="color: red;">[+נא דלר' יהודה נמי</span> אפיק שית ועייל <span style="color: red;">שית+] דאפיק שית ועיי..שית</span>

<b>וילנא</b>: ואין מוסיפין על מ"ח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונ'</span>
<b>מינכן 140</b>: ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין מוסיפין על
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין מוסיפין על <span style="color: red;">ארבע' וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעים ושמונה</span>

<b>וילנא</b>: ולא והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי לרבי יהודה חמשין וחדא אי לרבנן חמשין ושבע כי קתני מידי דאיתיה בכל שנה ערב הפסח שחל להיות בשבת דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני אטו ע"ש שבתוך החג מי איתיה בכל שנה זימנין דלא משכחת ליה והיכי דמי כגון שחל יום טוב ראשון בערב שבת כי מקלעינן יום טוב ראשון בערב שבת מדחי דחינן ליה מאי טעמא כיון דאיקלע יו"ט הראשון של חג להיות בע"ש יוה"כ אימת הוי בחד בשבת הלכך דחינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי לרבי יהודה חמשין וחדא אי לרבנן חמשין ושבע כי קתני מידי <span style="color: red;">דאיתי'</span> בכל שנה ערב הפסח שחל <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני אטו <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג מי איתיה בכל שנה זימנין דלא משכחת ליה והיכי דמי כגון שחל יום טוב ראשון בערב שבת כי מקלעינן <span style="color: red;">יו' טוב ראשון בערב שבת מדחי דחינן ליה מאי טעמא כיון דאיקלע</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון של חג להיות</span> בערב שבת מדחי דחינן ליה מאי טעמא כיון דאיקלע <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג להיות <span style="color: red;">בערב שבת יום הכפורים</span> אימת הוי בחד בשבת הלכך דחינן ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי לרבי יהודה חמשין וחדא אי לרבנן חמשין ושבע כי קתני מידי דאיתיה בכל שנה ערב הפסח שחל להיות בשבת דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני אטו <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג מי איתיה בכל שנה זימנין דלא משכחת ליה והיכי דמי כגון שחל יום טוב ראשון בערב שבת כי מקלעינן יום טוב ראשון בערב שבת מדחי דחינן ליה מאי טעמא כיון דאיקלע <span style="color: red;">יו' טוב</span> הראשון של חג להיות <span style="color: red;">בערב שבת יום הכפורים</span> אימת הוי בחד בשבת הלכך דחינן ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא <span style="color: red;">(..)[וה]א איכ'</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה חמשין <span style="color: red;">וחד ואי</span> לרבנן חמשין <span style="color: red;">ושב</span> מידי דאיתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה קתני</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני אטו <span style="color: red;">ערב שב'</span> שבתוך החג מי <span style="color: red;">איתי'</span> בכל שנה <span style="color: red;">ושנה הא זמנין דמקלע</span> ליה יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> בערב <span style="color: red;">שב'</span> כי <span style="color: red;">מקלע</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">בערב שב' יום הכיפורים</span> אימת הוי <span style="color: red;">באחד</span> בשבת <span style="color: red;">הילכך</span> דחינן ליה
<b>מינכן 140</b>: ולא והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה חמשין וחדא <span style="color: red;">ואי</span> לרבנן חמשין ושבע כי קתני מידי דאיתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני <span style="color: red;">אי הכי ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">נמי לא ליחשבה דזמנין</span> דלא משכחת <span style="color: red;">לה היכי דאמי</span> כגון שחל יום טוב <span style="color: red;">הראשון של חג</span> בערב שבת <span style="color: red;">דאי מקלע יום טוב</span> הראשון של חג להיות <span style="color: red;">בערב שבת קא מקלע יום הכפורים באחד</span> בשבת <span style="color: red;">הילכך</span> דחינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האיכא</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> חמשין <span style="color: red;">וחד ואי</span> לרבנן חמשין ושבע קתני מידי דאיתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה מידי דאיתיה</span> בכל שנה ושנה לא קתני אטו <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג מי <span style="color: red;">אית'</span> בכל שנה זימנין <span style="color: red;">דמיקלע</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">של חג</span> בערב שבת <span style="color: red;">לא משכחת להו</span> מאי <span style="color: red;">מקלעינן נמי בערב שבת יום הכפורים</span> אימת הוי <span style="color: red;">באחד</span> בשבת <span style="color: red;">הילכך</span> דחינן ליה
<b>אנלאו 270</b>: ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאו לרבנן חמשים [*על זה פסק הרמ"בם בפירושו ז"ל ??ד?אמ' ויש יום שתוקעין בו נ"ז עיין בעמוד*] ושבעי ואו לר'</span> יהודה <span style="color: red;">חמשים ואחת כיון</span> דליתיה בכל שנה ושנה לא <span style="color: red;">קא חשיב ליה יהכי ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">נמי</span> זימנין <span style="color: red;">דמקלע</span> יום טוב ראשון בערב שבת <span style="color: red;">ולא משכחת לה דאין תוקעין למלוי המים ביום</span> טוב <span style="color: red;">אמרי כי מקלע יום טוב ראשון</span> בערב <span style="color: red;">השבת קא מיקלע יום טוב ראשון ויום הכיפורים אחר שבת ודחינן</span> ליה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דאו לרבנן חמשים ושבע ואו לר'</span> יהודה <span style="color: red;">חמשים ואחת כיון</span> דליתיה בכל שנה ושנה לא <span style="color: red;">קא חשיב ליה יהכי ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">נמי זמנין דמיקלע</span> יום טוב ראשון בערב <span style="color: red;">השבת ולא משכחת לה דאין תוקעין למילוי המים ביום</span> טוב <span style="color: red;">אמרי כי מקלע יום טוב ראשון</span> בערב <span style="color: red;">השבת קא מיקלע יום טוב ראשון ויום הכפור' אחר השבת ודחינן</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא והא איכא ערב <span style="color: red;">פסח</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה חמשין <span style="color: red;">וחד ולרבנן</span> חמשין ושבע כי קתני מידי דאיתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה</span> ערב <span style="color: red;">פסח</span> שחל להיות <span style="color: red;">(בערב)</span> בשבת <span style="color: red;">כיון</span> דליתיה בכל שנה לא <span style="color: red;">חשיב ליה אי הכי ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">נמי לא ליחשביה דזמנין</span> דלא משכחת ליה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון שחל <span style="color: red;">להיות</span> יום טוב הראשון של חג <span style="color: red;">בערב שבת ההוא מדחא דחינן לה מ"ט כיון דאיקלע יום טוב הראשון שחל</span> להיות <span style="color: red;">בערב שבת קא מיקלע יומא דכפורי</span> בחד <span style="color: red;">בשבתא הילכך</span> דחינן ליה
<b>וטיקן 134</b>: ולא והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת דאי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה חמשין וחדא <span style="color: red;">ואי</span> לרבנן חמשין ושבע כי קתני מידי דאיתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת דליתיה בכל שנה ושנה לא קתני אטו <span style="color: red;">ערב שבת</span> שבתוך החג מי איתיה בכל שנה <span style="color: red;">ושנה</span> זימנין <span style="color: red;">דמקלע</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> בערב שבת <span style="color: red;">ולא משכחת לה ההיא מידחא נמי</span> דחינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' כי מקלע נמי יום טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">ראש השנה בערב שבת יום הכיפורי'</span> אימת הוי <span style="color: red;">באחד</span> בשבת <span style="color: red;">הילכך</span> דחינן ליה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ולא והא <span style="color: red;">א..כא</span> ערב הפסח שחל להיות בשבת <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה חמשין <span style="color: red;">וחד ולרבנן</span> חמשין ושבע <span style="color: red;">כיון דלית[י]ה</span> בכל שנה לא <span style="color: red;">קא חשיב [ליה] א.. הכי ערב שבת</span> שבתוך החג <span style="color: red;">[נמי] לא ליחשב[י]ה זמנין</span> דלא משכחת ליה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון שחל יום טוב <span style="color: red;">הראשון שלחג להיות בערב שבת [+נ"א דאין תוקעין למילוי המים ביום</span> טוב <span style="color: red;">ההוא+] ההוא מדחא</span> דחינן ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאי מיקלע יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג בערב שבת מקלע יומא דכיפורי</span> בחד <span style="color: red;">בשבא הולכך</span> דחינן ליה

<b>וילנא</b>: ומי דחינן ליה והא תנן חלבי שבת קריבין ביוה"כ ואמר רבי זירא כי הוינן בי רב בבבל הוה אמרי הא דתניא יום הכפורים שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי סליקית להתם אשכחתיה לרבי יהודה בריה דר' שמעון בן פזי דיתיב וקאמר ר"ע היא לא קשיא הא רבנן הא אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי דחינן ליה והא תנן חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ואמר רבי זירא כי הוינן <span style="color: red;">בי רב אמר</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום הכפורים שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">אמרינן</span> דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקי'</span> להתם אשכחתיה לרבי יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי דיתיב וקאמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא לא קשיא הא רבנן הא אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי דחינן ליה והא תנן חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכפורים ואמ'</span> רבי זירא כי הוינן <span style="color: red;">בי רב אמ'</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום הכפורים שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">אמרינן</span> דברי הכל היא כי סליקית להתם אשכחתיה לרבי יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' רבי עקיבא</span> היא לא קשיא הא רבנן הא אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי דחינן <span style="color: red;">ת'ש' דתניא</span> חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכיפור' וא' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">הא מני</span> אחרים היא <span style="color: red;">דתניא אין בין פסח לפסח</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 140</b>: ומי דחינן <span style="color: red;">והתנן</span> חלבי שבת <span style="color: red;">קרבין ביום הכפורים ואמ' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">לימא</span> דברי הכל היא לא קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">אחרים</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 95</b>: ומי דחינן <span style="color: red;">ת"ש דתניא</span> חלבי <span style="color: red;">שב'</span> קריבין <span style="color: red;">ביום הכפורים וא"ר</span> זירא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בבבל הוה <span style="color: red;">אמינא</span> יום הכפורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא <span style="color: red;">היינו תוקעי'</span> ובמוצאי שבת לא <span style="color: red;">היינו</span> מבדילין <span style="color: red;">ואמרי</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוא</span> לא קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">אחרים</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין <span style="color: red;">עצר'</span> לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים ואם היתה מעוברת חמשה
<b>אנלאו 270</b>: ומי דחינן ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכפורים וא"ר</span> זירא כי הוינן <span style="color: red;">ב(בבל)[י רב]</span> הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין <span style="color: red;">במוצאי השבת</span> לא היו מבדילין <span style="color: red;">[אמרינן]</span> דברי הכל היא <span style="color: red;">[כי</span> סליקית להתם אשכחתיה <span style="color: red;">לר' יהו?ד?ה ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר</span> פזי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'] [ר' עקיבא</span> היא לא קשיא הא רבנן הא אחרים היא <span style="color: red;">דתניא] ((הא מני)[דתניא] אחרים)</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים <span style="color: red;">(בלבד)</span> ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>אוקספורד 2677</b>: ומי דחינן ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכפור' ואמ' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">[ערב] (ב)שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי <span style="color: red;">יום השבת</span> לא היו מבדילין דברי הכל היא הא <span style="color: red;">מני אחרים</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים ואם היתה שנה <span style="color: red;">מעוב רת</span> חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי דחינן ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חלבי שבת <span style="color: red;">קרבין ביום הכפורים וא"ר</span> זירא כי הוינן בבבל <span style="color: red;">אמרינן</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום הכפורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו <span style="color: red;">*חגיגה* היו (תוקעין)</span> מבדילין דברי הכל היא לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">והא אחרים</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה <span style="color: red;">לרא'</span> השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>וטיקן 134</b>: ומי דחינן ליה <span style="color: red;">(והתנן איברי) [דתני' חלבי]</span> שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכיפורי' דא"ר</span> זירא כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמרי' דתנן</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו תוקעין <span style="color: red;">ומוצאין</span> שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">ואמרי'</span> דברי הכל היא לא קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">אחרי' דתנן אחרי' או'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה <span style="color: red;">ימי'</span> בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ומי דחינן והא תנן חלבי שבת קריבין <span style="color: red;">ביום הכפורים ואמ' ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הוי..</span> בבבל <span style="color: red;">אמרינן</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> יום הכפורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב ..?ב?ת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">ואמרינן</span> דברי <span style="color: red;">?ה?..ל</span> היא לא קשיא הא רבנן הא אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה

<b>וילנא</b>: מיתיבי ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת ואי איתא לימא דשבת ולימא דראש חדש אמר רב ספרא מאי דוחה דוחה לקדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת ואי איתא לימא דשבת <span style="color: red;">לימא</span> דראש חדש אמר רב ספרא מאי דוחה דוחה לקדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת ואי איתא לימא דשבת <span style="color: red;">לימא</span> דראש חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא מאי דוחה דוחה לקדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי ראש <span style="color: red;">חודש</span> שחל להיות בשבת שיר של ראש <span style="color: red;">חודש</span> דוחה שיר של שבת <span style="color: red;">אם איתה</span> לימא דשבת <span style="color: red;">לימא</span> דראש <span style="color: red;">חודש א'</span> רב ספרא מאי דוחה דוחה <span style="color: red;">ליקדם ליקדם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת <span style="color: red;">ואם איתה</span> לימא דשבת ולימא דראש חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא מאי דוחה לקדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ראש חדש שחל להיות <span style="color: red;">(בערב) [ב]שבת</span> שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת <span style="color: red;">ואם אי(מ)[ת]' לימא</span> דראש חדש <span style="color: red;">ולימ' דשבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> מאי <span style="color: red;">דוח'</span> לקדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ראש <span style="color: red;">החדש</span> שחל להיות בשבת שיר <span style="color: red;">וראש החדש</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת ואם א(..ה)[יתא] (שנה מעוברת חמשה) (נ)[ל]ימא</span> דשבת <span style="color: red;">(נ)[ל]ימא</span> דראש חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">[מאי</span> דוחה דוחה <span style="color: red;">ליקדם] ליקדם</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ראש <span style="color: red;">החדש</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שירו</span> ראש <span style="color: red;">החדש</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת ואם אתה ממ'</span> דשבת <span style="color: red;">נימ'</span> דראש חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ליקדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש חדש דוחה <span style="color: red;">את</span> שיר של שבת <span style="color: red;">ואם איתה לימ'</span> דראש חדש <span style="color: red;">ולימא דשבת</span> אמר רב ספרא מאי דוחה לקדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראש חדש שחל להיות בשבת שיר של ראש <span style="color: red;">חודש</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת ואם איתה לימ'</span> דשבת <span style="color: red;">ולימ'</span> דראש <span style="color: red;">חודש א'</span> רב ספרא מאי דוחה לקדם
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ראש חדש שחל להיות בשבת שיר <span style="color: red;">שלראש</span> חדש דוחה שיר <span style="color: red;">שלשבת ואם א..תה לימא</span> דראש חדש <span style="color: red;">ולימא דשבת אמ'</span> רב ספרא מאי דוחה <span style="color: red;">נמי</span> לקדם

<b>וילנא</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם אמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא עבדינן הא היכירא אחריתא עבדינן (דתניא) חלבי תמיד של שחר ניתנין מחצי כבש ולמטה במזרח ושל מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב ושל ראש חדש ניתנין תחת כרכוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם אמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש <span style="color: red;">בזמנה</span> והאי היכירא עבדינן הא היכירא <span style="color: red;">אחריתי</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא איברי תמיד של שחר ניתני' מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח של</span> מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של ר"ח</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש <span style="color: red;">בזמנה</span> והאי היכירא עבדינן הא היכירא <span style="color: red;">אחריתי</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא איברי תמיד של שחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח של</span> מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של ר"ח</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר <span style="color: red;">תדי'</span> קודם <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לידע שהוקבע ראש <span style="color: red;">חודש</span> בזמנו והאי <span style="color: red;">הכירה</span> עבדינן <span style="color: red;">הכירה אחריתי לא</span> עבדינן <span style="color: red;">והתניא איברי תמיד של שחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">תמיד של בין מוספי'</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">של</span> ראש <span style="color: red;">השנה</span> ניתנין תחת <span style="color: red;">כרכב</span>
<b>מינכן 140</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא</span> עבדינן הא <span style="color: red;">הכירא אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא</span> חלבי תמיד <span style="color: red;">[של</span> שחר ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">במזרח] [ו]של בין הערבים</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">[עלה] למערב [ו]של ראשי חדשים</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא עבדינן <span style="color: red;">והא</span> היכירא <span style="color: red;">אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא</span> חלבי תמיד <span style="color: red;">ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח חלבי תמיד של בין הערבים</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של</span> ראש חדש ניתנין תחת כרכוב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> תדיר ושאינו תדיר <span style="color: red;">(קו)[ת]ד(ם)){יר} [קודם] א"ר</span> יוחנן לידע <span style="color: red;">שהו(א ק)[ק]בע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">[והאי הכירא</span> עבדינן הא <span style="color: red;">הכירא אוחריתי] [עבדינן דתניא איברי] והא מהכא נפקא איברי תמיד ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">ושלמוספין</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים</span> ניתנין <span style="color: red;">מתחת כרכב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' תדר</span> ושאינו <span style="color: red;">תדר תדר</span> קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוא קבע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא מהכא נפקא איברי נותנין מחצי</span> כבש <span style="color: red;">ול מטה</span> במזרח <span style="color: red;">ושלמוספין נותנין</span> מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים נותנין מתחת כרכב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שנקבע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתנן</span> חלבי <span style="color: red;">תמיד ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">ושל</span> ושל מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב ושל <span style="color: red;">ראשי חדשים</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ליד'</span> שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא <span style="color: red;">עבדי' והא</span> היכירא <span style="color: red;">אחרי' [לא] עבדי' דתני'</span> חלבי תמיד של שחר ניתנין מחצי <span style="color: red;">כבש ולמעלה למזרח איברי תמיד של בין הערבי' ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של</span> ראש חדש <span style="color: red;">נותנין</span> תחת כרכוב
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוק..?ע?</span> ראש <span style="color: red;">..דש</span> בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא [+נ'..' והא הכי.. אחרינא עבדי..?ת?נן+] עבדינן הכירא אחרינא עבדינ.. ד..ן [*פ' בסוף שקלים*]</span> חלבי <span style="color: red;">[+נ'א' איברי תמיד ניתנין+] ?תמ?יד שלשחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">וש?ל?מוספין ?מ?חצי</span> כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים</span> ניתנין תחת <span style="color: red;">כרכב</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן מאי טעמייהו דכתיב ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד תקיעה תרועה אחת היא אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא לא עביד ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא דאמר רב כהנא אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דכתיב ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> תקיעה תרועה אחת היא אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד <span style="color: red;">ופלג'</span> לא עביד ור' יהודה לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא דאמר רב כהנא אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכתי'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> תקיעה תרועה אחת היא <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> פלגא דמצוה עביד <span style="color: red;">ופליג</span> לא עביד <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן סימנא הוא ורחמנא שויה מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכת'</span> ובהקהיל <span style="color: red;">את</span> את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' תקיעה ותרועה ותקיעה</span> אחת היא <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד ורב יהוד' א' לך</span> ההוא לסימנא <span style="color: red;">בעלמ' ורחמ' שוויה</span> מצוה כמאן אזלא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין
<b>מינכן 140</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' תרועה ותקיעה</span> אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא לסימנא הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמא ור(בנן)[חמנא] שוי(ו)ה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>מינכן 95</b>: ורבנן מאי טעמייהו <span style="color: red;">דכ'</span> ובהקהיל את הקהל ואי ס"ד <span style="color: red;">תקיע' ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">מי אמ'</span> רחמנא פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא עביד <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ' לך לסימ' בעלמ'</span> הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין בסימנא דעלמא</span> הוא <span style="color: red;">דאתא</span> ורחמנא <span style="color: red;">שרייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>אנלאו 270</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> תקיעה תרועה <span style="color: red;">(ותקי') חדא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">פלגה</span> דמצוה עביד <span style="color: red;">פלגה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא <span style="color: red;">סימנא בע'[למא</span> הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">סימנ?א ?הוא ורח.. שויי?ה ?מצו?ה ?כמא?ן ?אזלא האמ] (בעלמא כמאן אלא) האמר</span> רב כהנא אין
<b>אוקספורד 2677</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> תקיעה תרועה <span style="color: red;">ותקיעה חדא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">פלגה</span> דמצוה עביד <span style="color: red;">פלגה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא סימנא <span style="color: red;">בעלמא [כמאן] אלא האמ'</span> רב כהנא אין
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו דכתי'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס'ד' דתקיעה ותרועה ותקיעה</span> אחת היא פלגא דמצוה <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> עביד ופלגא לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא ורחמנא <span style="color: red;">שוייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת' ובהקהל</span> את הקהל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">היא] מי א'</span> רחמנא <span style="color: red;">[פלג דמצו' עביד] [ו]פלגא דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תיעביד</span> ור' יהודה <span style="color: red;">א' לך</span> לסימנא בעלמא הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">אין</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ' שוייה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">תקיע' ותרועה</span> אחת <span style="color: red;">מי א'</span> פלגא דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה ל.. .....</span> לסימנא <span style="color: red;">בעלמ' אלא רחמ'</span> שויה מצוה <span style="color: red;">כמ'</span> אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">טע' דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">ס?ל?' דע'</span> אחת היא <span style="color: red;">מי קאמ' רחמ' פלג(..){א}</span> דמצוה עביד ופלגא <span style="color: red;">דמצוה</span> לא <span style="color: red;">תעביד</span> ור' יהודה ההוא לסימנא בעלמא ורבנן <span style="color: red;">אין דסימנא בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">ורחמ' שוויה</span> מצוה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: בין תקיעה לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה (אי רבי יהודה) פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן ולאפוקי מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא קמ"ל ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין תקיעה לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה <span style="color: red;">אי</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> פשיטא מהו דתימא אפילו <span style="color: red;">כרבנ' לאפוקי</span> מדרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בין <span style="color: red;">תקיע'</span> לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה <span style="color: red;">אי</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ולתקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ואפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח' דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>מינכן 140</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי מאי ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקועה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' אי ר' יהוד'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ואימ' נפיק ק'מ'ל' שאין בין תקיע' לתרועה ותקיעה כלו' שאם שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום לא יצא ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>אנלאו 270</b>: בין תקיעה <span style="color: red;">לתרוע(ה לתקיעה)[ה]</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אי ר' יהודה פש]</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">לעולם</span> כרבנן <span style="color: red;">וקמ"לן לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואימא הכי <span style="color: red;">א(ם מאי)[ם]</span> כן <span style="color: red;">[מאי]</span> ולא כלום
<b>אוקספורד 2677</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">לתקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לעולם</span> כרבנן <span style="color: red;">וקמ' לן לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ' לן</span> ואימא הכי אם <span style="color: red;">מאי</span> כן ולא כלום
<b>אוקספורד 366</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">פשיטא כר' יהודה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כדרבנן</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">אימא ליפוק ק'מ'ל' דלא ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> מאי ולא כלום
<b>וטיקן 134</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי ר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דרבנן הוה לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום <span style="color: red;">יצ' קמלן אימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.2</b>: <span style="color: red;">..... ר' יהוד' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ואפי'</span> כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח' דא'</span> שמע <span style="color: red;">תש.. .....</span> הכי נמי אם כן <span style="color: red;">אמאי</span> ולא כלום
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה פשיטא מהו דתימא כרבנן ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">אימא לא ליפוק ק'מ'ל' [דלא]</span> ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום

<b>וילנא</b>: המזבח ולמטה ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">המזב' ולמט' וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי <span style="color: red;">דחזי</span> בהאי חזי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">המזב' מלמטה וא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן דחזי <span style="color: red;">בהאי</span> חזי <span style="color: red;">ודחזי</span> בהאי חזי
<b>מינכן 140</b>: המזבח <span style="color: red;">מלמטה ואמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן <span style="color: red;">דחאזי</span> בהאי <span style="color: red;">חאזי</span>
<b>מינכן 95</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">היכרא</span> עבדינן <span style="color: red;">ורבנן</span> דחזי <span style="color: red;">בהא</span> חזי <span style="color: red;">בהא דחזי בהא</span> חזי
<b>אנלאו 270</b>: המזבח <span style="color: red;">ולמ(על)[ט]ה א"ר</span> יוחנן לידע <span style="color: red;">שהו(א קב)[קב]ע ראש החדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">?הכיר?ו? ועבדו רבנן דחאזי מיהאיי ניחזי ודחאזי מהאיי ניחזי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: המזבח <span style="color: red;">ולמעלה אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוא קבע ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירו ועבדו רבנן דחאזי מהאיי ניחזי וד חאזי מי האיי ניחזי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המזבח <span style="color: red;">מלמטה וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">היכירי</span> עבדינן <span style="color: red;">דחזא מהאי חזא דחזא מהאי חזא</span>
<b>וטיקן 134</b>: המזבח <span style="color: red;">למטה וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי היכירא <span style="color: red;">(לא) עבדי' דלא חזי בהאי</span> חזי <span style="color: red;">בהאי דלא חזי</span> בהאי חזי <span style="color: red;">בהאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">[+נ'א' מלמעלן+] ואמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן דחזי <span style="color: red;">בהאי [+נא מהאי+] חזי דחזי בהאי [+נא מהאי+]</span> חזי

<b>וילנא</b>: מיתיבי דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך יהיו תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל ובראשי חדשיכם תיובתא דרבי אחא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך <span style="color: red;">יהו תוקעי'</span> על כל מוסף ומוסף ת"ל ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">תיובת' דר'</span> אחא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך <span style="color: red;">יהו'</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובראשי חדשיכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רבא בר <span style="color: red;">שמו'</span> יכול כשם שתוקעין על שבת בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל ראש <span style="color: red;">חוד'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> כך <span style="color: red;">יהו</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">ת'ל' וביום שמחת' ובמועדיכ'</span> ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דחאזי בהאי חאזי תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל יכול כשם שתוקעין <span style="color: red;">של</span> שבת בפני <span style="color: red;">עצמה ושל</span> ראש חדש בפני <span style="color: red;">עצמה (ושל)</span> כך <span style="color: red;">היו</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובראשי חדשיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דתני <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל יכול כשם <span style="color: red;">שתוקעי' בשל</span> שבת בפני <span style="color: red;">עצמה ושל</span> ראש חדש בפני <span style="color: red;">עצמה</span> כך <span style="color: red;">יהו</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[מיתיבי</span> דתני רבא בר שמואל <span style="color: red;">יכול] (ת"ש)</span> יכול כשם שתוקעין על <span style="color: red;">כל חדש (וחדש)</span> בפני עצמו ועל <span style="color: red;">השבת</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> כך <span style="color: red;">יהוא</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל ובראשי חדשיכם
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> יכול כשם <span style="color: red;">שתו קעין</span> על <span style="color: red;">כל חדש</span> בפני עצמו ועל <span style="color: red;">השבת</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> כך <span style="color: red;">יהוא</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל ובראשי חדשיכם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי דתני <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל יכול כשם שתוקעין על ראש חדש בפני <span style="color: red;">עצמה ועל שבת בפני עצמה</span> כך תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל ובראשי חדשיכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי דתאני רבה</span> בר <span style="color: red;">שמואל'</span> יכול כשם שתוקעין <span style="color: red;">בשל(שה)</span> שבת בפני <span style="color: red;">עצמה ושל</span> ראש חדש בפני <span style="color: red;">עצמה יהו</span> תוקעין על כל מוסף ומוסף <span style="color: red;">תל</span> ובראשי חדשיכם
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: מיתיבי דתני <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל יכול כשם שתוקעין על ראש חדש בפני עצמו <span style="color: red;">ועל שלשבת בפני עצמה</span> כך תוקעין על כל <span style="color: red;">מ..סף</span> ומוסף <span style="color: red;">ת'ל ו?ב?ראשי</span> חדשיכם תיובתא

<b>וילנא</b>: מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל חדשים כולם זה לזה רב אשי אמר כתיב חדשכם וכתיב ובראשי ואיזה חדש שיש לו שני ראשים הוי אומר זה ר"ה ואמר רחמנא חדשכם חד היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">תלמוד' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ'</span> הוקשו כל <span style="color: red;">חדשי'</span> כולם זה לזה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כתיב <span style="color: red;">חדשיכם</span> וכתיב ובראשי ואיזה <span style="color: red;">חודש</span> שיש לו שני ראשים הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואמר רחמנא <span style="color: red;">חדשיכם</span> חד היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל <span style="color: red;">חדשי'</span> כולם זה לזה רב אשי <span style="color: red;">אמ' כתי' חדשיכם</span> וכתיב ובראשי ואיזה <span style="color: red;">חודש</span> שיש לו שני <span style="color: red;">ראשי'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">חדשיכם</span> חד היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מה</span> תלמודא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ'</span> הוקשו כל <span style="color: red;">החדשים כולן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חדשכם <span style="color: red;">כת' אי זהו חודש</span> שיש לו <span style="color: red;">[שני]</span> ראשים הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וא' רחמ' חדא</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל <span style="color: red;">החדשים כלן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חדשכם <span style="color: red;">כת' אי זהו</span> חדש שיש לו שני ראשים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה ואמ'</span> רחמנא חדשכם חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אמ' אבי)</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל <span style="color: red;">החדשים כולן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">אמ' חדשיכם כתי' ראשי וכתי' חדשיכם איזהו</span> חדש שיש לו שני <span style="color: red;">ראשין</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">תשרי ורחמנ' אמ' חדש</span> חד
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[אמ'</span> קרא ובראשי <span style="color: red;">חדש']</span> הוקשו כל <span style="color: red;">(הרא)[חד]שים (שבהן) כולן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">אמ' כת' [חדשיכם וכת'] ובראשי חדשיכם איזהו</span> חדש שיש <span style="color: red;">בו</span> שני ראשים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכת' חדשיכם</span> חד
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> אביי הוקשו כל <span style="color: red;">הראשים שבהן כולן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">אמ' כת' ובראשי חדשיכם איזה</span> חדש שיש <span style="color: red;">בו</span> שני <span style="color: red;">ראשון היי אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכת' חדשיכם</span> חד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל <span style="color: red;">החדשים</span> זה לזה <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חדשכם <span style="color: red;">כתי' כתי' ראשי וכתי' חדשכם אי זהו ראש</span> חדש שיש <span style="color: red;">בו</span> שני ראשים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקאמ'</span> רחמנא חדשכם חד
<b>וטיקן 134</b>: הוקשו כל <span style="color: red;">החדשי' כולן</span> זה לזה רב אשי <span style="color: red;">א' חדשי כת' כת' ראשי וכת' חדשי' איזהו רא'</span> חדש שיש <span style="color: red;">בו</span> שני <span style="color: red;">ראשון</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנ' וקא' רחמ' חדשיכם (הוי או)</span> חד
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ' ?אב?יי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וב?ר?אשי</span> חדשיכם הוקשו כל <span style="color: red;">?ה?חדשים [כולן]</span> זה לזה <span style="color: red;">...</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חדשכם <span style="color: red;">כת' כת' ראשי וכת' חדשכם אי זה הוא</span> חדש <span style="color: red;">?ש?..ש</span> לו שני <span style="color: red;">ראשין</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה ואמ' רחמ'</span> חדשכם חד

<b>וילנא</b>: ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו אומרים הבו לה' בני אלים בשני מה היו אומרים ולרשע אמר אלהים בשלישי מה היו אומרים מי יקום לי עם מרעים ברביעי מה היו אומרים בינו בוערים בעם בחמישי מה היו אומרים הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו אומרים ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת באחד מהם ימוטו ידחה רב ספרא מנח בהו סימנא הומבה"י רב פפא מנח בהו סמנא הומהב"י וסימנך אמבוהא דספרי תיובתא דר' אחא בר חנינא תיובתא והא ר' אחא בר חנינא קרא ומתניתא קאמר אמר רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">תני'</span> בחולו של מועד בראשון מה היו <span style="color: red;">אומר</span> הבו לה' בני אלים <span style="color: red;">בשיני</span> מה היו <span style="color: red;">אומר</span> ולרשע <span style="color: red;">אמ' אלהי'</span> בשלישי מה היו <span style="color: red;">אומר</span> מי יקום לי עם מרעים ברביעי מה היו <span style="color: red;">אומר</span> בינו בוערים בעם בחמישי מה היו <span style="color: red;">אומ'</span> הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו <span style="color: red;">אומ'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד מהם ימוטו ידחה רב ספרא מנח בהו סימנא <span style="color: red;">הומבהי</span> רב פפא מנח בהו <span style="color: red;">סימנא הומהבי וסימניך</span> אמבוהא דספרי תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> אחא בר חנינא תיובתא והא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא קרא ומתניתא קאמר אמר רבינא לומר שמאריכין <span style="color: red;">בתקיעו'</span> רבנן דקיסרי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו <span style="color: red;">אומ'</span> הבו לה' בני אלים <span style="color: red;">בשיני</span> מה היו <span style="color: red;">או'</span> ולרשע <span style="color: red;">אמ' אלקים</span> בשלישי מה היו <span style="color: red;">או'</span> מי יקום לי עם מרעים ברביעי מה היו <span style="color: red;">או'</span> בינו בוערים בעם בחמישי מה היו <span style="color: red;">אומ'</span> הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו <span style="color: red;">או'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד מהם ימוטו ידחה רב ספרא מנח בהו סימנא <span style="color: red;">הומבהי</span> רב פפא מנח בהו <span style="color: red;">סימנא הומהבי וסימניך</span> אמבוהא <span style="color: red;">דסיפרי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> אחא בר חנינא תיובתא והא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא קרא ומתניתא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">גבי חולו</span> של מועד בראשון מה <span style="color: red;">הם או'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני <span style="color: red;">אילים בשיני</span> מה <span style="color: red;">הם או'</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">אלה'ים מה לך לספר חוקי</span> בשלישי מה <span style="color: red;">הם אומ'</span> מי יקום לי עם <span style="color: red;">מריעים מי יתיצב לי עם פועלי און</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> בינו בוערים בעם בחמישי מה <span style="color: red;">הם או'</span> הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו מדור תעברנה</span> בששי <span style="color: red;">מהו או'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ ואם <span style="color: red;">חלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהו</span> ימוטו <span style="color: red;">וידחה</span> רב ספרא מנח <span style="color: red;">בה</span> סימנא <span style="color: red;">ה'ו'מ'נ'ה'י'</span> רב פפא מנח <span style="color: red;">בה סימ' ה'ו'מ'ה'ב'י' וסימניך</span> אמבוהא <span style="color: red;">דסיפרי</span> תיובתא דר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> תיובתא <span style="color: red;">והא'</span> ר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> קרא <span style="color: red;">והיל' קא' א'</span> רבינא לומר <span style="color: red;">שמאריך</span> בתקיעות רבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אחא <span style="color: red;">אמרו לומ'</span> שמרבה בתוקעין
<b>מינכן 140</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">גבי חולו</span> של מועד בראשון <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים בשני <span style="color: red;">מהו אומ'</span> ולרשע <span style="color: red;">אמ'ר</span> אלהים בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי יקום לי עם מרעים ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> בינו בוערים בעם בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הסירותי מסבל שכמו בששי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן</span> ימוטו ידחה רב פפא <span style="color: red;">מותיב בה סימנא ה'ו'מ'ה'ב'י' ורב ספרא מותיב בה סימנא ה'ו'מ'ב'ה' וסימניך</span> אמבוהא דספרי תיובתא דר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> תיובתא והא ר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> קרא ומתניתא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבינא לומר <span style="color: red;">שמאריך</span> בתקיעות <span style="color: red;">ורבנן דקסרי</span> אמרי לומר שמרבה בתוקעין
<b>מינכן 95</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">גבי חולו</span> של מועד בראשון מה <span style="color: red;">הוא או'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים בשני <span style="color: red;">מהו או'</span> ולרשע אמר אלהים בשלישי מה <span style="color: red;">הוא או'</span> מי יקום לי עם מרעים <span style="color: red;">ברבי'</span> מה <span style="color: red;">הוא או'</span> בינו בוערים בעם <span style="color: red;">בחמשי מהו או'</span> הסירותי מסבל שכמו בששי מה <span style="color: red;">הוא א(מ)[ומ]'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ <span style="color: red;">אם חלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות באח' מהן</span> ימוטו <span style="color: red;">נדחה</span> רב ספרא <span style="color: red;">הוה</span> מנח <span style="color: red;">להו סימן הומבהי וסימניך</span> אמבוהא דספרי <span style="color: red;">ת[י]ובת'</span> דר' אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא תיובתא <span style="color: red;">והא"ר</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והילכת' קאמ' אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לימד שמארי' בתקיעו'</span> רבנן <span style="color: red;">דקסרי משו' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר חנינא אמ' לימד</span> שמרבה <span style="color: red;">בתקיעו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">[בחולו</span> של מועד <span style="color: red;">בראשון] בראשון מהוא אומ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> בני <span style="color: red;">אילים</span> בשני <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> ולרשע אמר אלהים <span style="color: red;">מה לך לספר חקי וג'</span> בשלישי <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> מי יקום לי עם <span style="color: red;">מריעים וג'</span> ברביעי <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> בינו בוערים בעם <span style="color: red;">וגו'</span> בחמישי <span style="color: red;">מהוא אומ' [הסירותי</span> מסבל שכמו בששי <span style="color: red;">מהוא אומ' ימטו] ימטו</span> כל מוסדי ארץ <span style="color: red;">ובזמן שחלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן ימטו</span> ידחה <span style="color: red;">[רב</span> ספרא <span style="color: red;">?מנ?ח?</span> בהו סימנא <span style="color: red;">הומבהי רב]</span> רב פפא <span style="color: red;">מ(ותי)[נח ]בה סימנא (הוא ..)[הומ]בהי [?ה?ומבהי] וסימניך</span> אמבוהא <span style="color: red;">דסיפרי קתני מיהא בזמן שחלה שבת להיות באחד מהן ימטו ידחה [תיובתא</span> דר' אחא בר <span style="color: red;">חנינה</span> תיובתא והא ר' אחא בר <span style="color: red;">חנינה</span> קרא <span style="color: red;">ומתני תא</span> קאמר <span style="color: red;">אמ' רבינא] אמ' ראבינא לומ' שמאריך</span> בתקיעות רבנן <span style="color: red;">דקסרי משום ר'</span> אחא אמרי <span style="color: red;">[לומר]</span> שמרבה בתוקעין
<b>אוקספורד 2677</b>: ועוד תניא בראשון מה <span style="color: red;">הוא אומ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> בני אלים בשני <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> ולרשע <span style="color: red;">אמ'</span> אלהים <span style="color: red;">מה לך לספר חקי וג'</span> בשלישי <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> בינו בוערים בעם <span style="color: red;">וג'</span> בחמישי <span style="color: red;">מהוא אומ' הסירתי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וג'</span> בששי <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ <span style="color: red;">ובזמן שחלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן</span> ימוטו ידחה רב <span style="color: red;">פאפא מותיביה סימנא הוא מבהי</span> וסימנך אמבוהא דספרי <span style="color: red;">קתני מיהא בזמן שחלה שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לומ' שמאריך</span> בתקיעות רבנן <span style="color: red;">דקסרי משום ר'</span> אחא אמרי שמרבה בתוקעין
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד תניא בחולו של מועד בראשון <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים בשני <span style="color: red;">מהו אומר</span> ולרשע אמר אלהים בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי יקום לי עם מרעים ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> בינו בוערים בעם בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו</span> בששי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ ואם <span style="color: red;">חלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן</span> ימוטו <span style="color: red;">נדחה ואם איתא לדרב אחא בר ח[2]י[1]ננא אמאי ימוטו נדחה לימא דשבת ולימא דיימיה</span> רב פפא <span style="color: red;">מותיב לה סימנא ה'ו'מ'ה'ב'י' ורב ספרא מותיב בה סימנא ה'ו'מ'ב'ה'י' וסימניך</span> אמבוהא <span style="color: red;">דסיפרי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרב</span> אחא בר חנינא תיובתא והא ר' <span style="color: red;">אח'</span> בר חנינא קרא <span style="color: red;">ומתני' קאמ' אמ'</span> רבינא לומר <span style="color: red;">שמאריך</span> בתקיעות רבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> משמיה דר' אחא אמרי <span style="color: red;">לומ'</span> שמרבה בתוקעין
<b>וטיקן 134</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">גבי חולו</span> של מועד בראשון <span style="color: red;">מהו או'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני <span style="color: red;">אילים הבו ליי כבוד ועוז</span> בשני <span style="color: red;">מהו או'</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">אל'ק'ים מה לך לספר חוקי ותשא בריתי עלי פיך</span> בשלישי <span style="color: red;">מהו או'</span> מי יקום לי עם <span style="color: red;">מריעי' מי יתיצב לי עם פועלי און</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> הסירותי מסבל <span style="color: red;">שכמי וכפיו מדוד תעבורנה</span> בששי <span style="color: red;">מהו או'</span> ימוטו כל מוסדי ארץ <span style="color: red;">אם חלה שב(יעי)[ת] להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן</span> ימוטו <span style="color: red;">ידחי</span> רב ספרא מנח <span style="color: red;">בה</span> סימנא <span style="color: red;">ה'ו'מ'ב'ה'י'</span> רב פפא <span style="color: red;">יהב ביה סימנא ה'ו'מ'ה'בי' וסימ'</span> אמבוהא דספרי תיובתא דר' אחא <span style="color: red;">בר' חני'</span> תיובתא והא ר' אחא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא קרא <span style="color: red;">והילכתא א'</span> רבינא <span style="color: red;">קא' א' רבי' לומ'</span> שמאריכין <span style="color: red;">מתקיע'</span> רבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> אמרי <span style="color: red;">לומ'</span> שמרבה <span style="color: red;">בתקיעות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">גבי ..ולו שלמועד</span> בראשון <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים בשני <span style="color: red;">מהו ?א?.. ....... ..שע</span> אמר אלהים <span style="color: red;">מה לך לספר חוקי</span> בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי <span style="color: red;">?י?קום ....... ...... ..מרעים</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> בינו בוערים בעם בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ' הסירו?ת?י</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">בשש.. מהו אומ'</span> ימוטו כל מוסדי <span style="color: red;">..רץ</span> ואם <span style="color: red;">חלה</span> שבת <span style="color: red;">להיות</span> באחד <span style="color: red;">מהן ?י?מוטו</span> ידחה <span style="color: red;">(תיובתא)</span> רב <span style="color: red;">?פ?פא מותיב ביה סימנא הומהבי ורב ספרא מותיב ביה סימנא ה..מבהי וסימניך</span> אמבוהא דספרי <span style="color: red;">[+נא קתני מיהא בזמן שחלה שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה ואם איתה נימא דשבת ונימא דיומיה תיובתא כול'+]</span> תיובתא <span style="color: red;">דרב</span> אחא בר חנינא תיובתא והא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר חנינא קרא <span style="color: red;">ומתנית' קאמ' אמ'</span> רבינא לומר <span style="color: red;">שמאריך</span> בתקיעות רבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמ' דרב</span> אחא <span style="color: red;">[אמרי]</span> לומר שמרבה בתוקעין

<b>וילנא</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי אמר שני ידחה רבא אמר שביעי ידחה תניא כותיה דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי אמר <span style="color: red;">שיני</span> ידחה רבא אמר שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">אמ' שיני</span> ידחה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין <span style="color: red;">אמימ'</span> בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">א' שיני</span> ידחה רבא <span style="color: red;">א'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא אם <span style="color: red;">חלה</span> שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא <span style="color: red;">דמידלגו</span> דלוגי
<b>מינכן 140</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שני ידחה <span style="color: red;">והא אמ'</span> שביעי ידחה תניא כותיה דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה <span style="color: red;">אמימר</span> אתקין בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>מינכן 95</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">ידח' ורבא אמ'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא אם <span style="color: red;">חלה</span> שבת <span style="color: red;">בתוך אחת</span> מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר <span style="color: red;">בנהרדע'</span> דמדלגי דלוגי
<b>אנלאו 270</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">נדחה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שביעי <span style="color: red;">נדחה</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דרבה בזמן שחלה</span> שבת להיות באחד מהן <span style="color: red;">ימטו</span> ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי <span style="color: red;">[*פירשתיו במגלה פ' בני העיר וכן לרב אלפס ז"ל*]</span> דלוגי
<b>אוקספורד 2677</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שני <span style="color: red;">נדחה רבה אמ'</span> שביעי <span style="color: red;">נדחה</span> תניא כותיה דרבא <span style="color: red;">בזמן שחלה</span> שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>אוקספורד 366</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שני ידחה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא אם <span style="color: red;">חלה</span> שבת באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>וטיקן 134</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי <span style="color: red;">עבדי'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> שני ידחה רבא <span style="color: red;">א'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותיה דרב'</span> אם <span style="color: red;">חלה</span> שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שני ידחה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שביעי ידחה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא ימוטו ידחה אתקין אמימר <span style="color: red;">ב?נה?רדעא</span> דמדלגי דלוגי

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' יום טוב הראשון של חג היו שם י"ג פרים אילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי ד' מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יום טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">יג'</span> פרים <span style="color: red;">אלים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה משמרות ביום ראשון ששה <span style="color: red;">מקריבים</span> שנים שנים <span style="color: red;">והנשא'</span> אחד אחד <span style="color: red;">בשיני</span> חמשה <span style="color: red;">מקריבים</span> שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי ד' מקריבין <span style="color: red;">שני' שני'</span> והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין <span style="color: red;">שני'</span> שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">כברגלי'</span> אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב <span style="color: red;">למח'</span> אלא חוזרין חלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' יום טוב הראשון של חג היו שם י"ג פרים <span style="color: red;">אלים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה <span style="color: red;">משמרו' ביו'</span> ראשון ששה <span style="color: red;">מקריבים</span> שנים שנים <span style="color: red;">והנשאר</span> אחד אחד <span style="color: red;">בשיני</span> חמשה <span style="color: red;">מקריבים</span> שנים <span style="color: red;">שני'</span> והשאר אחד אחד בשלישי ד' מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין <span style="color: red;">שני' שני'</span> והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב <span style="color: red;">שני'</span> והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים <span style="color: red;">אמ'</span> מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יום טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">כבשים ארבעה עשר</span> אילים שנים ושעיר אחד נשתיירו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> מקריבין שנים <span style="color: red;">עשר</span> והשאר אחד אחד <span style="color: red;">בשיני</span> חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין <span style="color: red;">שני' שני'</span> והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים <span style="color: red;">שני'</span> והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד <span style="color: red;">בשישי</span> אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים <span style="color: red;">ואמרו</span> מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין <span style="color: red;">חליל'</span>
<b>מינכן 140</b>: יום טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">ואילים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים <span style="color: red;">של שמונה</span> משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי <span style="color: red;">כלן שוה</span> בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">ברגלים</span> אמרו מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>מינכן 95</b>: יום טוב של חג היו <span style="color: red;">שלש' עש' פרי' אלי' שני' עש' חטא' אח'</span> נשתיירו שם <span style="color: red;">ארב' עשר</span> כבשים <span style="color: red;">לשמנ'</span> משמרות ביום <span style="color: red;">ראשו' שש' מקריבי' שני' שני'</span> והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">מקריבי' שני' שני'</span> והשאר אחד אחד ברביעי <span style="color: red;">שלש'</span> מקריבין <span style="color: red;">שני' שני' והשא' אח' אח' בחמשי</span> שנים <span style="color: red;">מקריבים</span> שנים <span style="color: red;">שני'</span> והשאר אחד <span style="color: red;">אח'</span> בששי אחד מקריב שנים והשאר <span style="color: red;">אח' אח'</span> בשביעי כולן שוין <span style="color: red;">[בשמיני</span> חזרו <span style="color: red;">לפויס ברגלים</span> אמרו מי <span style="color: red;">שהקרי'</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין <span style="color: red;">חלילה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו*</span> מתני' יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">אלים</span> שנים <span style="color: red;">(ושנים עשר)</span> ושעיר אחד נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים <span style="color: red;">שניים</span> והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד בשביעי כולן <span style="color: red;">[+נ"א יד כולם שווה+] שווין</span> בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">כרגלים</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">אלים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים <span style="color: red;">שניים</span> והשאר אחד אחד <span style="color: red;">ובשל[י]שי ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים <span style="color: red;">מק ריבין</span> שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים <span style="color: red;">ו(..)[ה]שאר</span> אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">כרגלים</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">ואילים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים <span style="color: red;">עשר</span> והשאר אחד אחד בשני <span style="color: red;">[חמשה]</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים <span style="color: red;">(עשר)</span> שנים והשאר אחד אחד בששי אחד <span style="color: red;">מקריב(ין )[ש]נים</span> והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני <span style="color: red;">חוזרין</span> לפייס <span style="color: red;">ברגלים</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב פר</span> היום לא <span style="color: red;">היה מקרי' פר</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">ואילי' שני'</span> ושעיר אחד <span style="color: red;">נישתיירו</span> שם <span style="color: red;">ארבעה עשר כבשי'</span> לשמונה משמרות ביום ראשון ששה <span style="color: red;">מקריבי'</span> שנים שנים והשאר אחד אחד <span style="color: red;">בשיני</span> חמשה <span style="color: red;">מקריבי' שני'</span> שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין אחד אחד והשאר <span style="color: red;">כו' בחמי' כו'</span> בששי <span style="color: red;">כו'</span> בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">כרגלי'</span> אמרו מי שהקריב <span style="color: red;">פרי'</span> היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר חוזרין חלילה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: יום טוב הראשון של חג היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">אלים</span> שנים ושעיר אחד נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי <span style="color: red;">ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד <span style="color: red;">בחמשי</span> שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">ברגלים אומ'</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">יהיה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">מתני ביום ..... ..ב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> היו שם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פרים <span style="color: red;">ואלים</span> שנים ושעיר <span style="color: red;">א?ח?ד</span> נשתיירו שם <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כבשים לשמונה משמרות ביום <span style="color: red;">הראשון</span> ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד <span style="color: red;">?ב?שני</span> חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד <span style="color: red;">בש..?ש?..ארבעה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי <span style="color: red;">ש?ל?שה</span> מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס <span style="color: red;">כרגלים</span> אמרו מי <span style="color: red;">שהיה מקר..ב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' יום טוב הראשון של חג כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ביום טוב הראשון של חג וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">י"ט הראשון כו' בשמיני חוזרין לפייס ברגלים אמרו מי שהקדי(ם)[ב] פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין הלילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' יום טוב הראשון של חג וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני' יום טוב הראשון של חג כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: נימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים אומרים אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו אפילו תימא רבנן אטו שתי משמרות לא אפוסי בעי כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן אפי' תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג ומאי קמ"ל הא קמ"ל מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים אומרים אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן אטו שתי משמרות לא אפוסי בעי כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן אטו שתי משמרות לא אפוסי בעי כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כל <span style="color: red;">המשמרו'</span> שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג ומאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> הא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כתחיל'</span> מפיסין עליו <span style="color: red;">דב' ר' וחכמ' אומ'</span> אחת משתי משמרות <span style="color: red;">שלא שילשו</span> בפרים עושה אותו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן אטו שתי משמרות <span style="color: red;">לאו פייס בעיין</span> כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ <span style="color: red;">משתי</span> משמרות ששונות <span style="color: red;">דאינן משלשו' לימ' ר' היא</span> ולא רבנן אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן מאי לא <span style="color: red;">שילשו</span> בפרי החג <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מי <span style="color: red;">שהקרי'</span> פרים היום לא יקריב למחר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לימא מתניתין ר'</span> היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כתחלה</span> מפיסין עליו דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ' אחד משני</span> משמרות <span style="color: red;">שלא</span> שלשו בפרים <span style="color: red;">עושין</span> אותו <span style="color: red;">לימא ר' היא ולא רבנן</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">סוף סוף הנהו תרתי</span> לא <span style="color: red;">איפיוסי באעו מאן תנא להא דתנו רבנן</span> כל המשמרות שונות ומשלשות <span style="color: red;">בפרים</span> חוץ <span style="color: red;">משתים</span> ששונות ואין משלשות <span style="color: red;">לימא ר' היא</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן מאי <span style="color: red;">אין משלשין</span> בפרי החג <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כדתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כולן מפייסין</span> עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> אחת משתי <span style="color: red;">(מש(מ)[ת]י) משמרו' שלא שילשו</span> בפרים <span style="color: red;">יעשו</span> אותו <span style="color: red;">לימ' ר' היא ולא רבנן אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">היא סוף סוף [הנהו תרי] לאיפייוסי בעיין</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ <span style="color: red;">משתי המשמרות</span> ששונות <span style="color: red;">ולא</span> משלשות <span style="color: red;">כמאן לימ' ר' מאיר</span> ולא רבנן אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן מאי <span style="color: red;">לא שלשו</span> לא <span style="color: red;">שילשו</span> בפרי החג <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מי שהקריב פרים <span style="color: red;">[היום]</span> לא <span style="color: red;">?יקר?(ב)[י]?ב [למחר]</span> אלא חוזרין <span style="color: red;">הלילה (למחר)</span>
<b>אנלאו 270</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כתחלה</span> מפיסין עליו דברי רבי <span style="color: red;">וחכ"א</span> אחת משתי משמרות <span style="color: red;">שלא שילשה</span> בפרים <span style="color: red;">הוא עושה</span> אותו <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל המשמרות שונות ומשלשות <span style="color: red;">בפרים</span> חוץ <span style="color: red;">משתי</span> משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי <span style="color: red;">היא</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">מאן אין משלשות</span> בפרי החג <span style="color: red;">כי דתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא <span style="color: red;">חוזרים</span> חלילה
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ' מתניתין</span> רבי <span style="color: red;">הוא</span> ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כתחלה</span> מפיסין עליו דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אחת משתי משמרות <span style="color: red;">שלא שילשה</span> בפרים <span style="color: red;">הוא עושה</span> אותו <span style="color: red;">דתנא רבנן</span> כל המשמרות שונות ומשלשות <span style="color: red;">בפרים</span> חוץ <span style="color: red;">משתי</span> משמרות ששונות ואין משלשות <span style="color: red;">נימ'</span> רבי <span style="color: red;">היא</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אפלו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מאן אין משלשות</span> בפרי החג <span style="color: red;">כידתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה מקריב</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני <span style="color: red;">בתחלה מפייסי'</span> עליו דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחת משתי משמרות <span style="color: red;">שלא</span> שלשו בפרים עושה אותו <span style="color: red;">לימ' ר' היא ולא רבנן אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">סוף סוף הנהו תרתי לאו</span> אפוסי <span style="color: red;">בעיין מאן תנא להא דת"ר</span> כל המשמרות <span style="color: red;">שנות</span> ומשלשות <span style="color: red;">בפרים</span> חוץ <span style="color: red;">משתים</span> ששונות ואין משלשות <span style="color: red;">לימא ר' היא</span> ולא רבנן אפי' תימא רבנן מאי <span style="color: red;">אין משלשות</span> בפרי החג <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כדתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב פר</span> היום לא <span style="color: red;">היה מקריב פר</span> למחר אלא חוזרין חלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> פר הבא בשמיני <span style="color: red;">כולן</span> מפיסין עליו דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אחת משתי משמרות <span style="color: red;">שלא שילשו בפרי' יעשו</span> אותו <span style="color: red;">לימ' ר' היא ולא רבנן אפי' תי'</span> רבנן <span style="color: red;">היא סוף סוף הנהו תרי לאו</span> אפוסי <span style="color: red;">בעיי'</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ <span style="color: red;">משתי</span> משמרות ששונות <span style="color: red;">ולא</span> משלשות <span style="color: red;">כמאן לימ' ר' היא</span> ולא רבנן אפי' <span style="color: red;">תי'</span> רבנן מאי <span style="color: red;">אין משלשות אין משלשות</span> בפרי החג <span style="color: red;">מאי קמלן</span> הא <span style="color: red;">קמלן כי דתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא <span style="color: red;">בשמי..?ב?(.. ...... ..)[תחלה] מפייסין</span> עליו דברי רבי <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ?אח?.. ..... ..משתי משמרות..?ש?לא שילשו</span> בפרים <span style="color: red;">יעשו [+נא עושה+]</span> אותו <span style="color: red;">לימא רבי היא ולא רבנן</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">סוף סוף [הני תרתי] לא(.. ...... ..)[ו אפ]וסי בעיין מאן תנא להא דתנו .......</span> כל המשמרות שונות ומשלשות <span style="color: red;">[בפרים]</span> חוץ <span style="color: red;">משתים</span> ששונות <span style="color: red;">ולא משלש..ת לימא ר' היא</span> ולא רבנן <span style="color: red;">[אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבנן]</span> מאי <span style="color: red;">אין משלשות</span> בפרי <span style="color: red;">?ה?.. ו?מ?אי קא מש' לן כדתנן</span> מי <span style="color: red;">שהיה מקריב</span> פרים היום לא <span style="color: red;">היה ?מ?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ר (אליעזר) הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך א"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאבדו ואין יודעין מה שאבדו בזמן שבהמ"ק קיים מזבח מכפר עליהן ועכשיו מי מכפר עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר</span> הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה <span style="color: red;">מש'</span> למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> שאבדו ואין יודעין מה שאבדו בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר עליהן ועכשיו מי מכפר עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> שאבדו ואין יודעין מה שאבדו בזמן <span style="color: red;">שבי' המקדש</span> קיים מזבח מכפר עליהן ועכשיו מי מכפר עליהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' לוי</span> הני שבעים פרים כנגד <span style="color: red;">שבעי'</span> אומות פר <span style="color: red;">יחיד</span> למה כנגד אומה יחידה משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעשו לו</span> סעודה <span style="color: red;">עבדיו</span> ליום אחרון <span style="color: red;">אמ'</span> לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אוי <span style="color: red;">להן לאומות העול'ם שאיבדו ואינן</span> יודעין <span style="color: red;">במה איבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליהם עכשיו</span> מי מכפר עליהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' אביי</span> שבעים פרים <span style="color: red;">למה</span> כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו עשו לי סעודה <span style="color: red;">באחרונה אמ'</span> לאוהבו עשה לי <span style="color: red;">אתה</span> סעודה קטנה כדי שאהנה ממך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם</span> שאבדו <span style="color: red;">ואינן</span> יודעין מה <span style="color: red;">אבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">היה</span> מזבח <span style="color: red;">לכפר</span> עליהן <span style="color: red;">האידנא מאן</span> מכפר <span style="color: red;">עליהון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעזר הם</span> שבעים פרים כנגד שבעים <span style="color: red;">אומו'</span> פר יחידי כנגד <span style="color: red;">אומ'</span> יחידה משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעשו לו סעודו'</span> ליום אחרון <span style="color: red;">אמ'</span> לאוהבו עשה לי סעודה כדי שאהנה ממך <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומו' העולם שאיבדו ואינן</span> יודעין מה <span style="color: red;">איבדו שבזמן שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליהם [עכשו</span> מי מכפר <span style="color: red;">עליהם]</span>
<b>אנלאו 270</b>: א"ר <span style="color: red;">לוי</span> שבעים פרים <span style="color: red;">הללו</span> כנגד מי כנגד שבעים <span style="color: red;">אומה ופר</span> יחידי <span style="color: red;">כנגד מי</span> כנגד אומה יחידה משל <span style="color: red;">לאדם</span> שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה <span style="color: red;">ועשו לו סעודה גדולה למחר</span> אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי <span style="color: red;">שאיהנה</span> ממך א"ר יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם שאיבדו</span> ואין יודעין מה <span style="color: red;">איבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר עליהן <span style="color: red;">עכשיו</span> מי מכפר עליהן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' לוי</span> שבעים פרים <span style="color: red;">הללו</span> כנגד מי כנגד שבעים <span style="color: red;">אומה ופר</span> יחידי <span style="color: red;">כנגד מי</span> כנגד אומה יחידה משל <span style="color: red;">לאדם</span> שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה <span style="color: red;">ועשו לו סעודה גדולה למחר אמ' לאוהביו עשו</span> לי סעודה קטנה כדי <span style="color: red;">שאיהנה</span> ממך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם שאיבדו</span> ואין יודעין מה <span style="color: red;">איבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר עליהן <span style="color: red;">עכשו</span> מי מכפר עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">לוי</span> שבעים פרים <span style="color: red;">למה</span> כנגד שבעים אומות <span style="color: red;">העולם</span> פר <span style="color: red;">יחיד</span> למה כנגד אומה יחידה משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה <span style="color: red;">באחרונה אמ' לעבדו</span> עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה <span style="color: red;">ממנה אמ' ר'</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומו' העולם</span> שאבדו <span style="color: red;">ואינם</span> יודעין מה <span style="color: red;">אבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">מזבח היה</span> מכפר <span style="color: red;">עלייהו האידנא מאן</span> מכפר <span style="color: red;">עלייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> הני שבעים פרים <span style="color: red;">כנג'</span> מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם <span style="color: red;">[שעשו לו סעוד' עבדיו</span> ליום אחרון <span style="color: red;">אמ' לאוהבו] (ש)עשו ל(ו)[י]</span> סעודה קטנה כדי <span style="color: red;">שאיהנה</span> ממך א"ר יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומו' העול' שאיבדו ואינן</span> יודעין מה <span style="color: red;">איבדו</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המקדש</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליה' עכשיו</span> מי מכפר <span style="color: red;">עלי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בשלשה פרקים בשנה היו כל משמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות צבור ומקריב את הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשלשה פרקים בשנה היו כל משמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ומקריב את הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בשלשה פרקים בשנה היו כל משמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ומקריב את הכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות באימורי הרגלים <span style="color: red;">דבחילוק</span> לחם הפנים בעצרת <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך חמץ הא לך מצה הא לך</span> חמץ משמר שזמנו קבוע מקריב <span style="color: red;">תמידים</span> נדרים ונדבות ושאר <span style="color: red;">כל</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור מקריב על</span> הכל
<b>מינכן 140</b>: בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות <span style="color: red;">באמורי רגלים ובחלוק</span> לחם הפנים בעצרת <span style="color: red;">אומרי'</span> לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע מקריב תמידין נדרים <span style="color: red;">ונדבו' וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> ומקריב את הכל
<b>מינכן 95</b>: בשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span> בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות באימורי הרגלים <span style="color: red;">ובחילו'[ק]</span> לחם הפנים בעצרת <span style="color: red;">אומ' הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך חמץ הא לך מצה משמרה</span> קבוע מקריב <span style="color: red;">תמידי' נדרי' ונדבו'</span> ושאר <span style="color: red;">קרבנו'</span> צבור ומקריב <span style="color: red;">על</span> הכל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז*</span> מתני' בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים <span style="color: red;">ובעצרת אומרין</span> לו <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך</span> חמץ משמר שזמנו קבוע מקריב תמידין נדרים ונדבות <span style="color: red;">וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור</span> ומקריב את הכל
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות שוין</span> באימורי הרגלים <span style="color: red;">ובחי לוק</span> לחם הפנים <span style="color: red;">ובעצרת אומ'</span> לו <span style="color: red;">הי לך</span> מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע מקריב תמידין נדרים ונדבות <span style="color: red;">וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> ומקריב את הכל
<b>אוקספורד 366</b>: בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים <span style="color: red;">בעצר' אומ' הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך חמץ הי לך מצה הי לך</span> חמץ משמר שזמנו קבוע מקריב תמידין נדרים ונדבות <span style="color: red;">וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור</span> ומקריב את הכל
<b>וטיקן 134</b>: בשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span> בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרו'</span> שוות באימורי <span style="color: red;">הרגלי'</span> ובחילוק לחם <span style="color: red;">הפני'</span> בעצרת <span style="color: red;">או'</span> לו הילך מצה הילך <span style="color: red;">חמץ (הילך) (חמץ הילך מצה)</span> משמר שזמנו קבוע הוא <span style="color: red;">(נוטל) מקרי' נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">תמידי' וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור מקרי' על</span> הכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: בשלשה פרקים בשנה היו כל <span style="color: red;">המשמרות</span> שוות באימורי <span style="color: red;">רגלים</span> ובחילוק לחם הפנים <span style="color: red;">ובעצרת אומ'</span> לו <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך חמץ</span> משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">היה</span> מקריב <span style="color: red;">תמידים</span> נדרים ונדבות ושאר קרבנות צבור <span style="color: red;">היה מקריב</span> את הכל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלשה פרקים בשנה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' בשלשה פרקים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלשה פרקים כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בשלשה פרקים בשנה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלשה פרקי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אימורי הרגלים של גבוה נינהו אמר רב חסדא מה שאמור ברגלים ת"ר מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים ת"ל ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד לומר מאחד שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמורי</span> הרגלים של גבוה נינהו אמר רב חסדא מה שאמור ברגלים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד <span style="color: red;">לומר באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">באמורי</span> הרגלים של גבוה נינהו אמר רב חסדא מה שאמור ברגלים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד <span style="color: red;">לומר באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">באימורי הרגלים</span> אימורי הרגלים <span style="color: red;">דגבוה</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">במה</span> שאמור <span style="color: red;">ברגל תנו רבנן מניין</span> שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> מאחד <span style="color: red;">שעריך מאחד</span> שעריך לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמורי רגלים לגבוה</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מה שאמור ברגלים <span style="color: red;">ת'ר' [מנין]</span> שכל המשמרות שוות <span style="color: red;">באמורי רגלים ת'ל'</span> ובא בכל אות נפשו ושרת <span style="color: red;">בשם יי אלהיו ככל אחיו הלוים</span> יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת'ל' וכי יבוא הלוי</span> מאחד <span style="color: red;">אחיך באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באימורי רגלים לגבוה</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מה שאמור ברגלים <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שכל המשמרות שוות באימורי <span style="color: red;">רגלים</span> ת"ל בכל אות <span style="color: red;">נפשך</span> ושרת <span style="color: red;">בשם יי אלהיו</span> יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת"ל באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אימורי הרגלים אמר רב חסדא מה שאמור ברגלים ת"ר <span style="color: red;">מנ'</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שווין ברגל ובחילוק לחם הפנים</span> ת"ל ובא בכל <span style="color: red;">אוות</span> נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת"ל באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מאי איסורי הר גלים אמ'</span> רב חסדא מה שאמור ברגלים <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שוין ברגל ובחילוק לחם הפנים</span> ת"ל ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת"ל באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל ישראל נכנסין בשער אחד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מנין שכל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> באימורי <span style="color: red;">רגלים</span> ת"ל ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת"ל באחד</span> שעריך לא אמרתי אלא בשעה <span style="color: red;">שישראל</span> נכנסין בשער אחד
<b>וטיקן 134</b>: אימורי <span style="color: red;">רגלים לגבוה</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי אימורי רגלי'</span> מה שאמור <span style="color: red;">ברגל תנו רבנן מניין</span> שכל המשמרות שוות באימורי <span style="color: red;">הרגלי'</span> ת"ל ובא בכל אות נפשו ושרת <span style="color: red;">בשם יי א'לק'יו ככל אחיו הלוים העומדי' שם לפני יי</span> יכול אף בשאר ימות השנה כן <span style="color: red;">ת"ל וכי יבא הלוי</span> מאחד שעריך <span style="color: red;">מכל ישר'</span> לא אמרתי אלא <span style="color: red;">שיהו כל ישר'</span> נכנסין בשער אחד

<b>וילנא</b>: ובחילוק לחם הפנים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחילוק לחם הפנים כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובחילוק לחם הפנים כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובחילוק לחם הפנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בחלוק</span> לחם הפנים
<b>מינכן 95</b>: ובחילוק לחם הפנים
<b>אנלאו 270</b>: ובחילוק לחם הפנים
<b>אוקספורד 2677</b>: ובחילוק לחם הפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ?ו?ב?חלוק</span> לחם הפנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובחילוק לחם <span style="color: red;">הפני'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם אמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא עבדינן הא היכירא אחריתא עבדינן (דתניא) חלבי תמיד של שחר ניתנין מחצי כבש ולמטה במזרח ושל מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב ושל ראש חדש ניתנין תחת כרכוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם אמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש <span style="color: red;">בזמנה</span> והאי היכירא עבדינן הא היכירא <span style="color: red;">אחריתי</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא איברי תמיד של שחר ניתני' מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח של</span> מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של ר"ח</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש <span style="color: red;">בזמנה</span> והאי היכירא עבדינן הא היכירא <span style="color: red;">אחריתי</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא איברי תמיד של שחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח של</span> מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של ר"ח</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר <span style="color: red;">תדי'</span> קודם <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לידע שהוקבע ראש <span style="color: red;">חודש</span> בזמנו והאי <span style="color: red;">הכירה</span> עבדינן <span style="color: red;">הכירה אחריתי לא</span> עבדינן <span style="color: red;">והתניא איברי תמיד של שחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">תמיד של בין מוספי'</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">של</span> ראש <span style="color: red;">השנה</span> ניתנין תחת <span style="color: red;">כרכב</span>
<b>מינכן 140</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא</span> עבדינן הא <span style="color: red;">הכירא אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא</span> חלבי תמיד <span style="color: red;">[של</span> שחר ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">במזרח] [ו]של בין הערבים</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">[עלה] למערב [ו]של ראשי חדשים</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא עבדינן <span style="color: red;">והא</span> היכירא <span style="color: red;">אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתניא</span> חלבי תמיד <span style="color: red;">ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למזרח חלבי תמיד של בין הערבים</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של</span> ראש חדש ניתנין תחת כרכוב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> תדיר ושאינו תדיר <span style="color: red;">(קו)[ת]ד(ם)){יר} [קודם] א"ר</span> יוחנן לידע <span style="color: red;">שהו(א ק)[ק]בע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">[והאי הכירא</span> עבדינן הא <span style="color: red;">הכירא אוחריתי] [עבדינן דתניא איברי] והא מהכא נפקא איברי תמיד ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">ושלמוספין</span> ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים</span> ניתנין <span style="color: red;">מתחת כרכב</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ואמ' תדר</span> ושאינו <span style="color: red;">תדר תדר</span> קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוא קבע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא מהכא נפקא איברי נותנין מחצי</span> כבש <span style="color: red;">ול מטה</span> במזרח <span style="color: red;">ושלמוספין נותנין</span> מחצי כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים נותנין מתחת כרכב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שנקבע</span> ראש חדש בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא אחרינא</span> עבדינן <span style="color: red;">דתנן</span> חלבי <span style="color: red;">תמיד ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">ושל</span> ושל מוספין ניתנין מחצי כבש ולמטה במערב ושל <span style="color: red;">ראשי חדשים</span> ניתנין תחת כרכוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ליד'</span> שהוקבע ראש חדש בזמנו והאי היכירא <span style="color: red;">עבדי' והא</span> היכירא <span style="color: red;">אחרי' [לא] עבדי' דתני'</span> חלבי תמיד של שחר ניתנין מחצי <span style="color: red;">כבש ולמעלה למזרח איברי תמיד של בין הערבי' ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה <span style="color: red;">למערב של</span> ראש חדש <span style="color: red;">נותנין</span> תחת כרכוב
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: ואמאי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוק..?ע?</span> ראש <span style="color: red;">..דש</span> בזמנו <span style="color: red;">והא הכירא [+נ'..' והא הכי.. אחרינא עבדי..?ת?נן+] עבדינן הכירא אחרינא עבדינ.. ד..ן [*פ' בסוף שקלים*]</span> חלבי <span style="color: red;">[+נ'א' איברי תמיד ניתנין+] ?תמ?יד שלשחר ניתנין מחצי</span> כבש ולמטה במזרח <span style="color: red;">וש?ל?מוספין ?מ?חצי</span> כבש ולמטה במערב <span style="color: red;">ושלראשי חדשים</span> ניתנין תחת <span style="color: red;">כרכב</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין שכל <span style="color: red;">משמרות</span> שוות <span style="color: red;">בחלוק</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר מנ'</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שווין</span> בחילוק
<b>אוקספורד 2677</b>: תנו <span style="color: red;">רב' מנ'</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> בחילוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין שכל <span style="color: red;">המשמ' שוין</span> בחילוק
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: המזבח ולמטה ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">המזב' ולמט' וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי <span style="color: red;">דחזי</span> בהאי חזי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">המזב' מלמטה וא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן דחזי <span style="color: red;">בהאי</span> חזי <span style="color: red;">ודחזי</span> בהאי חזי
<b>מינכן 140</b>: המזבח <span style="color: red;">מלמטה ואמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן <span style="color: red;">דחאזי</span> בהאי <span style="color: red;">חאזי</span>
<b>מינכן 95</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">היכרא</span> עבדינן <span style="color: red;">ורבנן</span> דחזי <span style="color: red;">בהא</span> חזי <span style="color: red;">בהא דחזי בהא</span> חזי
<b>אנלאו 270</b>: המזבח <span style="color: red;">ולמ(על)[ט]ה א"ר</span> יוחנן לידע <span style="color: red;">שהו(א קב)[קב]ע ראש החדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">?הכיר?ו? ועבדו רבנן דחאזי מיהאיי ניחזי ודחאזי מהאיי ניחזי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: המזבח <span style="color: red;">ולמעלה אמ'</span> ר' יוחנן לידע <span style="color: red;">שהוא קבע ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירו ועבדו רבנן דחאזי מהאיי ניחזי וד חאזי מי האיי ניחזי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המזבח <span style="color: red;">מלמטה וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">היכירי</span> עבדינן <span style="color: red;">דחזא מהאי חזא דחזא מהאי חזא</span>
<b>וטיקן 134</b>: המזבח <span style="color: red;">למטה וא"ר</span> יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי היכירא <span style="color: red;">(לא) עבדי' דלא חזי בהאי</span> חזי <span style="color: red;">בהאי דלא חזי</span> בהאי חזי <span style="color: red;">בהאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.714–715</b>: המזבח ולמטה <span style="color: red;">[+נ'א' מלמעלן+] ואמ'</span> ר' יוחנן לידע שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו תרי <span style="color: red;">הכירי</span> עבדינן דחזי <span style="color: red;">בהאי [+נא מהאי+] חזי דחזי בהאי [+נא מהאי+]</span> חזי

<b>וילנא</b>: לחם הפנים תלמוד לומר חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה ומאי אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחם הפנים תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק <span style="color: red;">עבוד'</span> כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי חלק</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ'</span> קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים <span style="color: red;">למאי אתא</span> יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבד ממכריו <span style="color: red;">אל</span> האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחם הפנים תלמוד לומר חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי חלק</span> אכילה אילימא <span style="color: red;">קרבנו'</span> מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים <span style="color: red;">למאי אתא</span> יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבד ממכריו <span style="color: red;">אל</span> האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה <span style="color: red;">כן</span> חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות <span style="color: red;">?של(..)[???]</span> מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לבד ממכריו על האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>מינכן 140</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב <span style="color: red;">אותו</span> לו <span style="color: red;">יהיה</span> אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לבד ממכריו על האבות מה מכרו זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>מינכן 95</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק <span style="color: red;">אכילה</span> כך חלק <span style="color: red;">עבודה מאי</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ' דקרבנות מהכא</span> נפקא <span style="color: red;">מלכהן</span> המקריב <span style="color: red;">אותו</span> תהיה <span style="color: red;">נפק'</span> אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות הבאו' [שלא] מחמ'</span> הרגל <span style="color: red;">כרגל</span> ת"ל לבד ממכריו על האבות מה <span style="color: red;">(מ)מכרו אבות</span> זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>אנלאו 270</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה אני <span style="color: red;">שבתי</span> ואתה <span style="color: red;">שבתך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל (ובא) (בכל אות נפשו)</span> חלק כחלק יאכלו <span style="color: red;">וג'</span> כחלק עבודה כך חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות הבאין</span> שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה אני <span style="color: red;">שבתי ואני שבתך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו <span style="color: red;">כחילוק</span> עבודה כך <span style="color: red;">חילוק</span> אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד <span style="color: red;">ממכרי'ו</span> על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה <span style="color: red;">טול אתה בשבתך ואני בשבתי</span>
<b>וטיקן 134</b>: לחם <span style="color: red;">הפני' ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ'</span> קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב לו <span style="color: red;">יהיה</span> אלא <span style="color: red;">מאי חילוק אכילה חילוק</span> לחם <span style="color: red;">הפני'</span> יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על <span style="color: red;">האבו'</span> מה <span style="color: red;">שמכרו אבות</span> זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך

<b>וילנא</b>: בעצרת אומר לו הילך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעצרת אומר לו הילך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעצרת <span style="color: red;">אומ'</span> לו הילך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובעצרת אומ'</span> לו
<b>מינכן 140</b>: בעצרת <span style="color: red;">אומ'</span> לו הילך <span style="color: red;">מצה הילך חמץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובעצרת או'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ובעצרת אומ'</span> לו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">ובעצרת אומרין</span> לו הילך <span style="color: red;">מצה הי לך חמץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעצרת <span style="color: red;">הי לך מצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובעצ' או'</span> לו הילך <span style="color: red;">מצה</span> וכו'

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר סוכה ואח"כ זמן רבה בר בר חנה אמר זמן ואחר כך סוכה רב אמר סוכה ואחר כך זמן חיובא דיומא עדיף רבה בר בר חנה אמר זמן ואחר כך סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן רבה בר בר חנה אמר זמן <span style="color: red;">ואח"כ</span> סוכה רב אמר סוכה ואחר כך זמן <span style="color: red;">חיוב'</span> דיומא עדיף רבה בר בר חנה אמר זמן ואחר כך סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן חיובא דיומא עדיף רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כ'</span> זמן רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> זמן ואחר כך סוכה רב <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר'</span> זמן חיובא דיומא עדיף <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> זמן <span style="color: red;">ואחרכך</span> סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>מינכן 140</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן חיובא דיומא עדיף <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אית(..)[מ]ר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן רבה בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן חיובא <span style="color: red;">דיומ'</span> עדיף רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>אנלאו 270</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">וא"כ</span> זמן רבה בר <span style="color: red;">חונא אמרי</span> זמן <span style="color: red;">וא"כ</span> סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">וא"כ</span> זמן חיובא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חונא אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן חיובא <span style="color: red;">דיומיה</span> עדיף <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה תדיר <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן ואחר כך סוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן חיובא דיומא רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> זמן <span style="color: red;">ואחרכך</span> סוכה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> זמן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> זמן ואחר כך <span style="color: red;">סוכ' [רב אמ' סוכ' וא"כ</span> זמן <span style="color: red;">חייוב' דיומ'</span> עדיף <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זמן <span style="color: red;">וא"כ סוכה]</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם

<b>וילנא</b>: לימא רב ורבה בר בר חנה בפלוגתא דבית שמאי ובית הלל קמיפלגי דת"ר דברים שבין בית שמאי ובית הלל בסעודה בית שמאי אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין ובית הלל אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום בית שמאי אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא ובית הלל אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום שהיין גורם לקידושא שתאמר ד"א ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רב ורבה בר בר חנה בפלוגתא דבית שמאי ובית הלל קמיפלגי <span style="color: red;">דתנן</span> דברים שבין בית שמאי ובית הלל בסעודה בית שמאי אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואח"כ</span> מברך על היום בית שמאי אומרים מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום שהיין גורם לקידושא שתאמר <span style="color: red;">דבר אחר</span> ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא רב ורבה בר בר חנה בפלוגתא דבית שמאי ובית הלל קמיפלגי <span style="color: red;">דתנן</span> דברים שבין בית שמאי ובית הלל בסעודה בית שמאי אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין ואחר מברך על היום בית שמאי אומרים מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על <span style="color: red;">היו'</span> שהיין גורם לקידושא <span style="color: red;">שתאמ' דבר אחר</span> ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימ' [רב] רבה</span> בר בר בפלוגתא דבית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דתנן דברי'</span> שבין <span style="color: red;">בי' שמיי</span> ובית <span style="color: red;">הילל בסעוד' בי' שמיי או' מבר'</span> על היום <span style="color: red;">ואחר כך מבר'</span> על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא שכבר קדש</span> היום ועדיין יין לא בא ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מברך על היין ואחר <span style="color: red;">כ' מבר'</span> על היום שהיין גורם לקידושא <span style="color: red;">שתיאמר דב' א' ברכ'</span> היין תדירה <span style="color: red;">ברכת</span> היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>מינכן 140</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דב'ש' וב'ה' קא מיפלגי דתניא</span> דברים שבין <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה'</span> בסעודה <span style="color: red;">ב'ש' אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום שהיין גורם לקידושא <span style="color: red;">שיאמר ד'א'</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">בפלוגת' דב"ש וב"ה קא מפלגי דתנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">ב"ש ובין ב"ה</span> בסעודה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מברך על <span style="color: red;">הי(ין)[ום] ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מברך על היין שהיין גורם <span style="color: red;">לקדוש</span> שתאמר <span style="color: red;">דבר אחר</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדיר'</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> בפלוגתא דבית שמאי ובית הלל <span style="color: red;">קא מפ לגי</span> דברים שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובין בית</span> הלל בסעודה בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה</span> שתאמר ד"א ברכת היין תדירה <span style="color: red;">ברכת</span> היום אינה תדירה <span style="color: red;">תדר</span> ושאינו <span style="color: red;">תדר תדר</span> קודם
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">דבפלוגתא דב"ש וב"ה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דתנן אלו</span> דברים שבין <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> בסעודה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">וב"ה אומרין</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום <span style="color: red;">שהיי'</span> גורם לקידושא שתאמר ד"א ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">בפלוגת' דבי'</span> שמאי <span style="color: red;">ובי' הי'</span> בסעודה <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום <span style="color: red;">שהי(ום)[ין]</span> גורם לקידושא שתאמר ד"א ברכת <span style="color: red;">(היום) [היין]</span> תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם

<b>וילנא</b>: לימא רב דאמר כבית שמאי ורבה בר בר חנה דאמר כבית הלל אמר לך רב אנא דאמרי אפילו לבית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל התם אלא שהיין גורם לקידושא שתאמר אבל הכא אי לאו זמן מי לא אמרינן סוכה ורבה בר בר חנה אמר לך אנא דאמרי אפילו לבית שמאי עד כאן לא אמרי בית שמאי התם אלא שהיום גורם ליין שיבא אבל הכא אי לאו סוכה מי לא אמרינן זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רב דאמר כבית שמאי ורבה בר בר חנה דאמר כבית הלל אמר לך רב אנא דאמרי אפילו לבית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל התם שהיין <span style="color: red;">גור' לקידוש'</span> שתאמר אבל הכא אי לאו זמן מי לא אמרינן סוכה ורבה בר בר חנה אמר לך אנא <span style="color: red;">דאמר</span> אפילו לבית שמאי עד כאן לא אמרי בית שמאי התם שהיום גורם ליין שיבא אבל הכא אי לאו סוכה מי לא אמרינן זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא רב דאמר כבית שמאי ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> כבית הלל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפילו לבית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל התם שהיין גורם לקידושא שתאמר אבל הכא אי לאו זמן מי לא אמרינן סוכה ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו לבית שמאי עד כאן לא אמרי בית שמאי התם שהיום גורם ליין שיבא אבל הכא אי לאו סוכה מי לא אמרינן זמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">א' כבי' שמיי</span> ורבה בר בר <span style="color: red;">חנ' דא'</span> כבית <span style="color: red;">הילל א'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' כבית הילל</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> התם אלא שהיין גורם לקידושא <span style="color: red;">שתיאמר</span> אבל הכא <span style="color: red;">או לא?ו?</span> זמן מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> סוכה ורבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לבי'</span> שמאי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית <span style="color: red;">שמיי</span> התם אלא שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> אבל הכא אי לאו סוכה מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> זמן
<b>מינכן 140</b>: לימא רב <span style="color: red;">אמ' כב'ש'</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' כב'ה' אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לב'ה'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב'ה'</span> אלא שהיין גורם לקידושא <span style="color: red;">שיאמר</span> אבל הכא אי לאו זמן לא אמרינן סוכה ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לב'ש' (אבל הכא)</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי ב'ש'</span> התם שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> אבל הכא אי לאו סוכה <span style="color: red;">[מי]</span> לא אמרינן זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כב"ש</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' כב"ה אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' כב"ה</span> התם אלא שהיין גורם <span style="color: red;">לקדוש</span> שתאמר אבל אי לאו זמן לא אמרינן סוכה ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי' כב"ש ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ב'ש'</span> אלא <span style="color: red;">שהיו'</span> גורם ליין שיבא אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אי <span style="color: red;">לא סוכ'</span> מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> זמן
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כבית שמאי <span style="color: red;">ורבא</span> בר <span style="color: red;">חונא דאמ'</span> כבית הלל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">(אבר)</span> רב אנא <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> לבית הלל עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> בית הלל התם אלא שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה שתיאמ' דקדושה איין קא מתאמרא</span> אבל הכא <span style="color: red;">סוכה אזמן קא מיתמרא</span> ורבה בר <span style="color: red;">האנא אמ'</span> לך אנא <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> לבית שמאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> אמרי בית שמאי התם אלא שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא דיום קא גרים ליה ליין</span> אבל הכא <span style="color: red;">סוכה קא גרמא ליה לזמן אלא אביי</span> סוכה מי לא <span style="color: red;">מברך אזמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כב"ש</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' כב"ה אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לב"ה</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה</span> התם אלא שהיין גורם לקידושא שתאמר אבל הכא אי לאו זמן מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> סוכה ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לב"ש ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב"ש</span> התם אלא שהיום <span style="color: red;">גור'</span> ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> אבל הכא אי לאו סוכה מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> זמן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דא' כבי' שמי</span> ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' כבי' הי' א'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' כבי' הי'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי' הי'</span> התם אלא שהיין גורם לקידושא שתאמר אבל הכא אי לאו זמן מי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> סוכה ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' כבי' שמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בי' שמי</span> התם אלא שהיום גורם ליין שיבא אבל הכא אי לאו סוכה מי לא אמרינן זמן

<b>וילנא</b>: תנן בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ והא הכא דחמץ עיקר ומצה טפל וקתני הילך מצה והילך חמץ תיובתא דרב אמר לך רב תנאי היא דתניא הילך מצה הילך חמץ אבא שאול אומר הילך חמץ הילך מצה דרש רב נחמן בר רב חסדא לא כדברי רב דאמר סוכה ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך סוכה ורב ששת בריה דרב אידי אמר סוכה ואחר כך זמן והלכתא סוכה ואחר כך זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן בעצרת <span style="color: red;">אמר</span> לו הילך מצה הילך חמץ והא הכא דחמץ עיקר ומצה טפל וקתני הילך מצה והילך חמץ תיובתא דרב אמר לך רב תנאי היא דתניא הילך מצה הילך חמץ אבא שאול אומר הילך חמץ הילך מצה דרש רב נחמן בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא כדברי רב <span style="color: red;">דאמ' סוכ'</span> ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך <span style="color: red;">סוכ'</span> ורב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> סוכה ואחר כך זמן <span style="color: red;">והלכת'</span> סוכה ואחר כך זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן בעצרת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הילך מצה הילך חמץ והא הכא דחמץ עיקר ומצה טפל וקתני הילך מצה והילך חמץ תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא דתניא הילך מצה הילך חמץ אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הילך חמץ הילך מצה דרש רב נחמן בר רב חסדא לא כדברי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך סוכה ורב ששת בריה דרב אידי אמר סוכה ואחר כך זמן והלכתא סוכה ואחר כך זמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן <span style="color: red;">בעצר' אומ' הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך</span> חמץ <span style="color: red;">הא</span> הכא <span style="color: red;">דחמיץ</span> עיקר ומצה טפל <span style="color: red;">דידיה</span> וקתני <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך</span> חמץ תיובתא דרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב תנאי היא דתניא <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך</span> חמץ אבא שאול <span style="color: red;">או' הא לך</span> חמץ <span style="color: red;">הא לך</span> מצה דרש רב נחמן בר רב חסדא לא כדברי <span style="color: red;">רבינו שאמרו</span> סוכה <span style="color: red;">ואחרכך זמן והיל' (סוכה ואחרכך זמן)</span> אלא זמן <span style="color: red;">ואחר' סוכ' רב שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחרכך</span> זמן <span style="color: red;">והיל'</span> סוכה <span style="color: red;">ואחרכך</span> זמן
<b>מינכן 140</b>: תנן בעצרת <span style="color: red;">אומ'</span> לו הילך מצה הילך חמץ והא הכא דחמץ עיקר ומצה <span style="color: red;">דידיה</span> טפל וקתני <span style="color: red;">הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך</span> חמץ <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא דתניא <span style="color: red;">הא לך</span> מצה <span style="color: red;">הא לך</span> חמץ אבא שאול <span style="color: red;">אומ' הא לך</span> חמץ <span style="color: red;">הא לך</span> מצה דרש רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">אין הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">רבנו שאמ'</span> סוכה ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך סוכה ורב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן <span style="color: red;">והלכת'</span> סוכה ואחר כך זמן
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">בעצר' או'</span> הילך מצה הילך חמץ והא <span style="color: red;">הכ'</span> דחמץ עיקר ומצה טפל וקתני הילך <span style="color: red;">מצ' הי לך</span> חמץ תיובתא דרב <span style="color: red;">לרב</span> תנאי היא דתניא הילך מצה <span style="color: red;">הי</span> חמץ אבא שאול <span style="color: red;">או' הי לך</span> חמץ <span style="color: red;">הי לך</span> מצה דרש רב נחמן <span style="color: red;">אי' הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">רבינו וכשא' סוכ' ואח"כ</span> זמן אלא <span style="color: red;">זמ' ואח'</span> כך סוכה <span style="color: red;">רב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' סוכ'</span> ואחר כך זמן
<b>אוקספורד 2677</b>: תנן בעצרת <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך</span> חמץ תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך</span> חמץ דרש רב נחמן בר חסדא <span style="color: red;">אין הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">רב'י שאמ'</span> סוכה ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך סוכה <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אדי אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">בעצר' אומ' הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך חמץ הי לך מצה הי לך</span> חמץ והא הכא דחמץ עיקר ומצה טפל <span style="color: red;">בידיה</span> וקתני <span style="color: red;">הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך</span> חמץ תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא דתניא <span style="color: red;">הי לך</span> מצה <span style="color: red;">הי לך</span> חמץ אבא שאול <span style="color: red;">אומ' הי לך</span> חמץ <span style="color: red;">הי לך</span> מצה דרש רב נחמן <span style="color: red;">אין הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">רבנו דאמ'</span> סוכה ואחר כך זמן אלא <span style="color: red;">הלכה</span> זמן ואחר כך סוכה <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה ואחר כך זמן והלכתא סוכה ואחר כך זמן
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">בעצ' או'</span> לו הילך מצה <span style="color: red;">הילך חמץ הילך חמץ</span> הילך <span style="color: red;">מצה</span> והא הכא דחמץ עיקר ומצה טפל <span style="color: red;">וק' תני</span> הילך מצה <span style="color: red;">הילך</span> חמץ תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> הילך מצה הילך חמץ אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הילך חמץ הילך מצה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">אין הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">רבי'</span> רב <span style="color: red;">שא'</span> סוכה ואחר כך זמן אלא זמן ואחר כך <span style="color: red;">סוכ' רב שישא ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> סוכה <span style="color: red;">ואח'</span> כך זמן <span style="color: red;">והילכת'</span> סוכה ואחר כך זמן

<b>וילנא</b>: משמר שזמנו קבוע [וכו'] ושאר קרבנות צבור לאתויי מאי לאתויי פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמר שזמנו קבוע ושאר קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> לאתויי מאי לאתויי פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משמר שזמנו קבוע ושאר קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> לאתויי מאי לאתויי פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משמר <span style="color: red;">?ש?ו?מנו</span> קבוע <span style="color: red;">שאר</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 140</b>: משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">וכל</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פר העלם דבר <span style="color: red;">משל ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: משמר שזמנו <span style="color: red;">שאר קרבנו' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתו'</span> פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">עד יום טוב</span> קרבנות צבור <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פר העלם דבר <span style="color: red;">שלצבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">מקריב תמידין וכו' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 134</b>: משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">כו' שאר</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>

<b>וילנא</b>: והוא מקריב את הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוא מקריב את הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוא מקריב את הכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקריב <span style="color: red;">על</span> הכל
<b>מינכן 140</b>: מקריב את הכל
<b>מינכן 95</b>: מקריב <span style="color: red;">על</span> הכל
<b>אוקספורד 2677</b>: מקריב את הכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומקריב</span> את הכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מקרי' על</span> הכל

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי קייץ המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי קייץ המזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאתויי מאי לאתויי קייץ המזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי קיץ</span> המזבח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לאיתויי קיץ</span> המזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קייץ <span style="color: red;">למזבח</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קייץ המזבח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי קיץ למזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קייץ <span style="color: red;">למזבח</span>

<b>וילנא</b>: מתני' יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין לאחריה היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין לאחריה היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין לאחריה היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין <span style="color: red;">מלאחריה</span> היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב הסמוך לשבת בין <span style="color: red;">לפניה</span> בין לאחריה היו כל המשמרות שוות <span style="color: red;">בחלוק</span> לחם הפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר י"ט</span> הסמוך לשבת בין <span style="color: red;">מלפני'</span> בין <span style="color: red;">מלאחריה</span> היו כל המשמרות שוות <span style="color: red;">בחלוק</span> לחם הפנים
<b>אנלאו 270</b>: יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין <span style="color: red;">מלאחריה</span> היו כל המשמרות <span style="color: red;">שווין</span> בחילוק לחם הפנים
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין מלאחריה</span> היו כל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> בחילוק לחם הפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב <span style="color: red;">סמוך</span> לשבת בין מלפניה בין <span style="color: red;">מלאחריה</span> היו כל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> בחילוק לחם הפנים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובזמן שהוא</span> יום <span style="color: red;">טו' סמוך</span> לשבת בין <span style="color: red;">מלפ' ובין מלאח'</span> היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם <span style="color: red;">הפ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין <span style="color: red;">מלאחריה</span> היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים

<b>וילנא</b>: חל להיות יום אחד [להפסיק] בינתים משמר שזמנו קבוע היה נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש רבי יהודה אומר הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין בדרום בילגה לעולם חולקת בדרום וטבעתה קבועה וחלונה סתומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות יום אחד <span style="color: red;">בינתיים</span> משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">היו</span> נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש רבי יהודה אומר הנכנס שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין בדרום בילגה לעולם חולקת בדרום וטבעתה קבועה <span style="color: red;">וחלונ'</span> סתומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות יום אחד <span style="color: red;">בינתיים</span> משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">היו</span> נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש רבי יהודה אומר הנכנס שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין בדרום בילגה לעולם חולקת בדרום וטבעתה קבועה וחלונה סתומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חל יום אחד <span style="color: red;">להיות להפסיק בנתיים</span> משמר שזמנו קבוע נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים <span style="color: red;">ושאר</span> ימות השנה הנכנס נוטל <span style="color: red;">חמש</span> והיוצא נוטל <span style="color: red;">שבע ר' יהוד' או'</span> הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">חולקין</span> בדרום <span style="color: red;">בלינה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק בנתים</span> משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">הוא</span> נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים <span style="color: red;">ושאר כל</span> ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">חולקי'</span> בדרום <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: חל יום אחד <span style="color: red;">להיות בנתים שמיני</span> קבוע נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים <span style="color: red;">ושאר</span> ימות <span style="color: red;">השנ'</span> הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הנכנס נוטל שבע <span style="color: red;">והיוצ'</span> נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">חולקי'</span> בדרום <span style="color: red;">בילג(נ)ה</span> לעולם <span style="color: red;">חולק'</span> בדרום <span style="color: red;">טבעת' קבוע'</span> וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ</span> חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק בנתיים</span> משמר <span style="color: red;">שז מנו</span> קבוע נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים <span style="color: red;">ושאר כל</span> ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין בדרום <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(אימורי)</span> חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק בנתים</span> משמר <span style="color: red;">שזמנה</span> קבוע <span style="color: red;">הוא</span> נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר <span style="color: red;">כל</span> ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">חולקין</span> בדרום <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 134</b>: חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק</span> בינתים משמר שזמנו קבוע <span style="color: red;">הוא</span> נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים <span style="color: red;">ושאר כל</span> ימות השנה <span style="color: red;">הניכנס</span> נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' הניכנס</span> נוטל שבע והיוצא נוטל חמש <span style="color: red;">הניכנסין</span> חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">[חולקי] בדרום (היוצאין חולקין</span> בדרום <span style="color: red;">והנכנסין בצפון) בילגא [לעולם]</span> חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 117</b>: חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק</span> בינתים משמר שזמנו קבוע נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר <span style="color: red;">כל</span> ימות השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקין בצפון והיוצאין <span style="color: red;">חולקין</span> בדרום <span style="color: red;">בלנה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה</span> קבועה וחלונה סתומה <span style="color: red;">*סליק פרקא* החליל חמשה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחרי' היו כל המשמרו' שוות בחילוק לחם הפנים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר י"ט הסמוך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב סמוך לשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב הסמוך לשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובזמן שיום טוב סמוך כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מלפניה ומאי מלאחריה אילימא לפניה יום טוב ראשון לאחריה יום טוב אחרון היינו שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון לאחריה יום טוב ראשון מ"ט כיון דהני מקדמי והני מאחרי תיקנו רבנן מילתא כי היכי דניכלו בהדי הדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מלפניה ומאי מלאחריה אילימא לפניה יום טוב ראשון לאחריה יום טוב אחרון היינו שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון <span style="color: red;">לאחרי' י"ט</span> ראשון <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דהני מקדמי והני מאחרי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן <span style="color: red;">מילת'</span> כי היכי דניכלו בהדי הדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מלפניה ומאי מלאחריה אילימא לפניה יום טוב ראשון לאחריה יום טוב אחרון היינו שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון לאחריה יום טוב ראשון <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דהני מקדמי והני מאחרי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן מילתא כי היכי דניכלו בהדי הדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">לפניה</span> ומאי <span style="color: red;">לאחריה</span> לפניה יום טוב ראשון לאחריה יום טוב <span style="color: red;">שמיני הינו</span> שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון <span style="color: red;">אחריה</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דהני מקדמי והני מאחרי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן מילתא כי היכי <span style="color: red;">דנאכלו בהדדי</span> הדדי
<b>מינכן 140</b>: מאי מלפניה ומאי <span style="color: red;">מלאחרי'</span> אילימא יום טוב ראשון <span style="color: red;">לפניה ויום</span> טוב <span style="color: red;">אחרון לאחריה הינו</span> שבת שבתוך החג אלא יום טוב <span style="color: red;">של אחריה ויום טוב אחריה שלפניה מאי טעמא</span> כיון דהני <span style="color: red;">לא סגיא דלא מתאחרי והכי לא סגיא דלא</span> מקדמי <span style="color: red;">תקינו לה</span> רבנן <span style="color: red;">לחם הפני'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">לפניה</span> ומאי <span style="color: red;">לאחריה רב אמ'</span> לפניה <span style="color: red;">י"ט</span> ראשון לאחריה <span style="color: red;">י"ט שני אי הכי</span> היינו שבת שבתוך החג אלא לפניה יום <span style="color: red;">שני</span> לאחריה <span style="color: red;">י"ט</span> ראשון <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דהני מקדמי והני מאחרי <span style="color: red;">תקינו להו</span> רבנן מילתא כי <span style="color: red;">היכא דניתכלי אהדדי</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: מאי <span style="color: red;">לפניה</span> ומאי <span style="color: red;">לאחריה או נימ' לפנים</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">ל אחריה</span> יום טוב אחרון <span style="color: red;">היני</span> שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון לאחריה יום טוב ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">לפניה ולאחריה</span> אילימא יום טוב <span style="color: red;">הראשון לפניה ויום</span> טוב <span style="color: red;">שמיני לאחריה הינו</span> שבת שבתוך החג אלא יום טוב ראשון <span style="color: red;">אחריה ויום טוב אחרון שני לפניה</span> מ"ט כיון דהני <span style="color: red;">לא סגיא דלא מיתחרי והני לא סגיא דלא קדמי תקינו להו</span> רבנן <span style="color: red;">לחם הפנים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">לפניה</span> ומאי <span style="color: red;">לאחרי' אילימ' לפני'</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">לאחרי'</span> יום טוב <span style="color: red;">שני אי הכי הינו</span> שבת שבתוך החג אלא לפניה יום טוב אחרון <span style="color: red;">(לפניה) [ואחריה]</span> יום טוב ראשון <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דהני מקדמי והני מאחרי <span style="color: red;">תקינו להו</span> רבנן <span style="color: red;">לחם הפני'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניתאכלו בהדדי</span>

<b>וילנא</b>: חל יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל יום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל יום אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל יום אחד <span style="color: red;">להיות בנתיים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק בנתים</span>
<b>מינכן 95</b>: חל <span style="color: red;">י"ט כו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל יום אחד <span style="color: red;">להפסיק בנתים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: חל יום <span style="color: red;">אח' כו'</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: והני תרתי מאי עבידתייהו אמר ר' יצחק בשכר הגפת דלתות ונימא ליה דל בדל אמר אביי בוצינא טבא מקרא אמר רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תרתי מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בשכר <span style="color: red;">הגפות</span> דלתות ונימא ליה דל בדל אמר אביי בוצינא טבא מקרא אמר רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני תרתי מאי <span style="color: red;">עבידתיהו אמ' רבי</span> יצחק בשכר <span style="color: red;">הגפות</span> דלתות <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה דל בדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בוצינא טבא מקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עיבידיתיה א'ר' יצח'</span> בשכר הגפת דלתות ונימא ליה דל בדל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בוצ?ינ?א טב</span> מקרא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ובמוספי'</span> חולקין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו אמ'</span> ר' יצחק בשכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ולימא</span> ליה דל בדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בוצינא <span style="color: red;">טב</span> מקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו א"ר</span> יצחק בשכר <span style="color: red;">הגפ'</span> דלתות <span style="color: red;">ונימ'</span> דל בדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בוצינא <span style="color: red;">טב</span> מקרא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עבידתהי אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בש כר</span> הגפת דלתות <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה דל בדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בוצינא <span style="color: red;">טב מי קארא אמ'</span> רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו א"ר</span> יצחק בשכר הגפת דלתות ונימא ליה דל בדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרי אינשי</span> בוצינא <span style="color: red;">טב</span> מקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ובמוספין חולקין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הני</span> תרתי מאי <span style="color: red;">עיבידתי' א"ר</span> יצחק בשכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה דל בדל <span style="color: red;">א'</span> אביי בוצינא <span style="color: red;">טב</span> מקרא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה ובמוספין חולקין

<b>וילנא</b>: מיתיבי משמרה היוצאת עושה תמיד של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין ואילו מוספין חולקין לא קתני האי תנא בחלוקה לא קא מיירי אמר רבא והא תנא דבי שמואל דמיירי בחלוקה ובמוספין חולקין לא קתני דתנא דבי שמואל משמרה היוצאת עושה תמיד של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין ארבעה כהנים היו נכנסין שם שנים ממשמר זו ושנים ממשמר זו וחולקין לחם הפנים ואילו במוספין חולקין לא קתני תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר <span style="color: red;">ומוספי' משמר'</span> הנכנסת עושה <span style="color: red;">תמי'</span> של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובזיכין <span style="color: red;">ואלו</span> מוספין חולקין לא קתני האי תנא בחלוקה לא קא מיירי אמר רבא והא תנא דבי שמואל דמיירי בחלוקה ובמוספין חולקין לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> דתנא דבי שמואל משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובזיכין <span style="color: red;">ארבע</span> כהנים היו נכנסין שם שנים ממשמר זו ושנים <span style="color: red;">ממשמ'</span> זו וחולקין לחם הפנים <span style="color: red;">ואלו</span> במוספין חולקין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה <span style="color: red;">תמי'</span> של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">ואלו</span> מוספין חולקין לא קתני האי תנא בחלוקה לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא תנא דבי שמואל דמיירי בחלוקה ובמוספין חולקין לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> דתנא דבי שמואל משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">משמר'</span> הנכנסת עושה תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובזיכין <span style="color: red;">ארבע'</span> כהנים היו נכנסין שם שנים ממשמר זו ושנים ממשמר זו וחולקין לחם <span style="color: red;">הפני' ואלו</span> במוספין חולקין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">משמ?ר? הנכנס</span> עושה תמיד של בין <span style="color: red;">הערביים</span> ובזיכין ואילו חולקין <span style="color: red;">ואילו מוספין</span> לא קתני האי תנא בחלוקה לא <span style="color: red;">קמיירי א'</span> רבא <span style="color: red;">והאי</span> תנא דבי <span style="color: red;">שמו' דקמיירי</span> בחלוקה <span style="color: red;">לא קתני במוספין ?ח?ולקי'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">שמו' משמר היוצא</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">ומשמר הנכנס</span> עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין ארבעה כהנים היו <span style="color: red;">שם</span> נכנסין שנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו ושנים <span style="color: red;">ממשמ'</span> זו וחולקין לחם הפנים ואילו במוספין חולקין לא קתני תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תיובתא
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">ואלו</span> מוספין <span style="color: red;">לא קא מיירי</span> האי תנא בחלוקה לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> והא תנא דבי שמואל <span style="color: red;">דקא מיירי</span> בחלוקה <span style="color: red;">ולא קתני מוספין</span> דתנא דבי שמואל משמרה <span style="color: red;">ראשונה</span> עושה של שחר ומוספין משמרה הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">וארבעה</span> כהנים נכנסין שנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו ושנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו וחולקין לחם הפנים <span style="color: red;">ואלו מוספין</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי משמר' ראשונה היוצא'</span> עושה תמיד שחר ומוספין <span style="color: red;">ומשמר הנכנס (ת)[ע]ושה</span> תמיד של בין הערבים ובזיכין ואילו חולקין <span style="color: red;">במוספין</span> לא קתני האי תנא לא <span style="color: red;">איירי בחלוק' ולא קתני</span> חולקין <span style="color: red;">במוספין ותנ'</span> דבי שמואל משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">?(???)משמר' הנכנס'</span> עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">ארבע'</span> כהנים נכנסין שנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו ושנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו וחולקין <span style="color: red;">בלחם</span> הפנים ואילו <span style="color: red;">חולקין</span> במוספין לא קתני תיובתא
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">מותיבי משמר היוצא</span> עושה תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ומוספין <span style="color: red;">משמר הנכנס</span> עושה תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ובזכין ואלו במוספין</span> חולקין <span style="color: red;">לא קא תני</span> האי תנא בחלוקה לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא תנא דבי שמואל <span style="color: red;">דקא מיירי בחלו קה ולא קא תני</span> דתנא דבי שמואל <span style="color: red;">משמר היוצא</span> עושה תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ומוספין <span style="color: red;">משמר הנכנס</span> עושה תמיד <span style="color: red;">שלבין הערביים</span> ובזיכין <span style="color: red;">וארבעה</span> כהנים שנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו ושנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו <span style="color: red;">נכנסין</span> וחולקין <span style="color: red;">בלחם</span> הפנים <span style="color: red;">ואלו חולקין בלחם הפנים ובמוספין</span> לא קתני תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">ומשמרה</span> הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">ואלו</span> חולקין <span style="color: red;">במוספין</span> לא קתני האי תנא <span style="color: red;">בחילוק</span> לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא תנא דבי שמואל <span style="color: red;">דאיירי בחילוקא ולא תאני במוספין</span> חולקין <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי שמואל משמרה <span style="color: red;">היוצאה</span> עושה תמיד של שחר ומוספין <span style="color: red;">ומשמרה</span> הנכנסת עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין <span style="color: red;">וארבעה</span> כהנים נכנסין שנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו ושנים <span style="color: red;">ממשמרה</span> זו וחולקין <span style="color: red;">בלחם</span> הפנים <span style="color: red;">ואלו חולקין</span> במוספין לא קתני תיובתא דרב יהודה תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי משמר</span> היוצאת עושה תמיד של שחר <span style="color: red;">ומוסיפין ומשמר הניכנס</span> עושה תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובזיכין ואילו חולקין <span style="color: red;">במוספין</span> לא קתני האי תנא לא <span style="color: red;">קמיירי בחלוקה א"ל רבה</span> והא תנא דבי <span style="color: red;">שמוא'ל דקא מיירי</span> בחלוקה <span style="color: red;">ולא קתני</span> חולקין <span style="color: red;">במוספין דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא'ל</span> משמרה היוצאת עושה תמיד של שחר <span style="color: red;">ומוסיפין ומשמרה הניכנס'</span> עושה תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ובזיכין <span style="color: red;">ארבעי' וארבעה</span> כהנים <span style="color: red;">ניכנסין</span> שנים <span style="color: red;">במשמרה</span> זו <span style="color: red;">וחולקי' בלחם הפני'</span> ואילו <span style="color: red;">חולקין</span> במוספין לא קתני תיובתא

<b>וילנא</b>: הנכנסין חולקין בצפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנסין חולקין בצפון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנכנסין חולקין בצפון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הנכנסי' ?חול?קין ?ב?צפון ויוציאין בדרום כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: הנכנסין חולקין בצפון
<b>מינכן 95</b>: הנכנסין חולקין בצפון
<b>אוקספורד 366</b>: הנכנסין חולקין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניכנסין</span> חולקין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנכנסין חולקין בצפון כדי שיראו שהן נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי שיראו שהן יוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנסין חולקין בצפון כדי <span style="color: red;">שנרא'</span> שהן נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי שיראו שהן יוצאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנסין חולקין בצפון כדי <span style="color: red;">שנראה</span> שהן נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי שיראו שהן יוצאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הניכנסין</span> חולקין בצפון כדי שיראו שהן <span style="color: red;">נכנסי' ..?היוצאי?ן</span> חולקין בדרום כדי שיראו שהן יוצאין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הנכנסין חולקין בצפון כדי שיראו שהן נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי שיראו שהן יוצאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנסין חולקין בצפון <span style="color: red;">ויוצאין בדרום</span> כדי שיראו שהן <span style="color: red;">נכנסי'</span> והיוצאין חולקין <span style="color: red;">בצפון ויוצאין</span> בדרום כדי שיראו שהן <span style="color: red;">חולקין</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תני רב'</span> הנכנסין חולקין בצפון <span style="color: red;">כדי</span> כדי <span style="color: red;">שייראו ?(ב???)[ש]הן</span> נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי <span style="color: red;">שייראו</span> שהן יוצאין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הנכנסין חולקין בצפון כדי שיראו שהן נכנסין והיוצאין חולקין <span style="color: red;">לדרום</span> כדי שיראו שהן יוצאין

<b>וילנא</b>: בילגה לעולם חולקת בדרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בילגה לעולם חולקת בדרום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בילגה לעולם חולקת בדרום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בילגה <span style="color: red;">לעו'</span> חולקת בדרום <span style="color: red;">טבעתה קבועה ..?ח?.. ......? סת?ומה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם חולקת בדרום
<b>מינכן 95</b>: בילגה לעולם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם <span style="color: red;">חול קת</span> בדרום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בלגה</span> לעולם חולקת <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה במרים בת בילגה שהמירה דתה והלכה ונשאת לסרדיוט אחד ממלכי יוונים כשנכנסו יוונים להיכל היתה מבעטת בסנדלה על גבי המזבח ואמרה לוקוס לוקוס עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל ואי אתה עומד עליהם בשעת הדחק וכששמעו חכמים בדבר קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש אומרים משמרתו שוהה לבא ונכנס ישבב אחיו עמו ושימש תחתיו אע"פ ששכיני הרשעים לא נשתכרו שכיני בילגה נשתכרו שבילגה לעולם חולקת בדרום וישבב אחיו בצפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה במרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה</span> והלכה ונשאת לסרדיוט אחד ממלכי <span style="color: red;">יונים</span> כשנכנסו <span style="color: red;">יונים</span> להיכל היתה מבעטת בסנדלה על גבי המזבח ואמרה <span style="color: red;">לוקום לוקום</span> עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל ואי אתה עומד עליהם בשעת הדחק וכששמעו <span style="color: red;">חכמים</span> בדבר קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש אומרים משמרתו שוהה לבא ונכנס ישבב אחיו עמו <span style="color: red;">ושימ'</span> תחתיו <span style="color: red;">אף על פי</span> ששכיני <span style="color: red;">הרעים</span> לא נשתכרו שכיני בילגה נשתכרו שבילגה לעולם חולקת בדרום וישבב אחיו בצפון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה במרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה</span> והלכה ונשאת לסרדיוט אחד ממלכי <span style="color: red;">יונים</span> כשנכנסו <span style="color: red;">יונים</span> להיכל <span style="color: red;">הית'</span> מבעטת בסנדלה על גבי המזבח ואמרה לוקוס לוקוס עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל ואי אתה עומד עליהם בשעת הדחק וכששמעו <span style="color: red;">חכמים</span> בדבר קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש אומרים משמרתו שוהה לבא ונכנס ישבב אחיו עמו ושימש תחתיו <span style="color: red;">אף על פי</span> ששכיני <span style="color: red;">הרעים</span> לא נשתכרו שכיני בילגה נשתכרו שבילגה לעולם חולקת בדרום וישבב אחיו בצפון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה במרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה הלכה ונישאת</span> לסרדיוט אחד <span style="color: red;">ממלכות י?וו?נים וכשניכנסו</span> יוונים להיכל <span style="color: red;">הלכה וטפסה</span> בסנדלה על גבי <span style="color: red;">המזב?ח?</span> לוקוס <span style="color: red;">לוקו?ס?</span> עד <span style="color: red;">מת.. ..תה</span> מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> ואי אתה עומד <span style="color: red;">להן</span> בשעת <span style="color: red;">דחקם</span> וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר <span style="color: red;">???ז??ה</span> קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש <span style="color: red;">אומ' משמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא</span> ונכנס ישבב אחיו ושימש תחתיו <span style="color: red;">ו?א'ע'פ'? שכל שכני?ם? הרעים</span> לא נשתכרו שכיני בילגה <span style="color: red;">נשתכ?ר?ו בילגה לעו?ל'?</span> חולקת בדרום <span style="color: red;">ישבב</span> אחיו בצפון <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה במרים בת <span style="color: red;">בלגה שנשתמדה</span> והלכה ונשאת לסרדיוט אחד <span style="color: red;">מהפרכי</span> יוונים <span style="color: red;">וכשנכנסו</span> יוונים להיכל היתה מבעטת בסנדלה על <span style="color: red;">פניה ואומרת</span> לוקוס לוקוס עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל ואי אתה עומד <span style="color: red;">להן</span> בשעת <span style="color: red;">דחקן</span> וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש <span style="color: red;">אומ' משמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא</span> ונכנס <span style="color: red;">ישבאב</span> אחיו <span style="color: red;">ושמש</span> תחתיו <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכל שכני הרעים</span> לא נשתכרו <span style="color: red;">שכני בלגה</span> נשתכרו <span style="color: red;">שבאלגה</span> חולקת בדרום <span style="color: red;">וישבאב</span> אחיו בצפון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> במרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה</span> והלכה ונשאת לסרדיוט אחד ממלכי יוונים <span style="color: red;">וכשנכנסו</span> יוונים להיכל <span style="color: red;">הלכה בסנדל[..](..)[ה]</span> על גבי <span style="color: red;">המזב'</span> ואמרה <span style="color: red;">לוכוס לוכוס</span> עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל <span style="color: red;">ואין</span> אתה עומד עליהם בשעת <span style="color: red;">דוחקן</span> וכששמעו חכמים <span style="color: red;">חכמים (כך)</span> בדבר <span style="color: red;">שלחו וקבעו</span> את טבעתה וסתמו את חלונה <span style="color: red;">וי"א משמרתה שהתה</span> לבא ונכנס ישבב אחיו <span style="color: red;">תחתיו</span> ושימש תחתיו <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכל שכיניו הרעים</span> לא נשתכרו <span style="color: red;">שהבילגה</span> לעולם <span style="color: red;">חולק'</span> בדרום וישבב אחיו בצפון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">........... ..?ב?נן</span> מעשה במרים <span style="color: red;">בת בי.. ...................... .............</span> יוונים <span style="color: red;">וכשנכנסו</span> יוונים <span style="color: red;">?ל?.. ..................... .............. ..קוס</span> עד מתי אתה מכלה <span style="color: red;">..................... ................ ..ששמעו חכמים</span> בדבר <span style="color: red;">קב.. ................... ................</span> שוהה לבא <span style="color: red;">?ו?נכנס</span> ישבב <span style="color: red;">?א?.. ................. .................. ..ו שכני בילגא נש[ת]כרו שב.. ................. .................. ..ן</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה במרים בת <span style="color: red;">בלגה שנשתמדה</span> והלכה <span style="color: red;">ונישאת</span> לסרדיוט אחד ממלכי <span style="color: red;">יונים וכשנכנסו יונים</span> להיכל <span style="color: red;">עלתה וטפחה</span> בסנדלה על <span style="color: red;">ראשה אמרה לו לוק(י)[ו]ם [*פ' זאב בלש' יון*] לוק(י)[ו]ם</span> עד מתי אתה מכלה ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span> ואי אתה עומד <span style="color: red;">להן</span> בשעת <span style="color: red;">דחקן כששמעו חכמ'</span> בדבר קבעו את טבעתה וסתמו את חלונה ויש <span style="color: red;">אומ' משמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא</span> ונכנס <span style="color: red;">ישבאב</span> ושימש תחתיו <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכל שכיני הרעים</span> לא נשתכרו שכיני <span style="color: red;">בלגה</span> נשתכרו <span style="color: red;">לפי כך בלגה</span> לעולם חולקת בדרום <span style="color: red;">וישבאב</span> בצפון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה במרים בת <span style="color: red;">בלגה שנשתמדה</span> והלכה <span style="color: red;">ונישאת</span> לסרדיוט אחד ממלכי <span style="color: red;">יונים וכשנכנסה עם יונים</span> להיכל <span style="color: red;">טפחה</span> בסנדלה על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> ואמרה <span style="color: red;">לוקו?ס? לוקו?ס?</span> עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל ואי אתה עומד <span style="color: red;">להם</span> בשעת <span style="color: red;">דוחקן</span> וכששמעו <span style="color: red;">חכמים</span> בדבר <span style="color: red;">שלחו וקבעו</span> את טבעתה וסתמו את חלונה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא לבוא</span> ונכנס ישבב אחיו <span style="color: red;">בצפון ושמש</span> תחתיו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששכיני <span style="color: red;">הרעים</span> לא נשתכרו שכיני <span style="color: red;">בלגה</span> נשתכרו <span style="color: red;">שבלגה</span> לעולם חולקת בדרום וישבב אחיו בצפון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">במרי' *החליל*</span> בת <span style="color: red;">בילגא ?שנישתמ?ר?ה</span> והלכה <span style="color: red;">ונישאת</span> לסרדיוט אחד ממלכי <span style="color: red;">יונים וכשנכנסו</span> יוונים להיכל <span style="color: red;">הלכה וטפחה</span> בסנדלה על גבי המזבח ואמרה <span style="color: red;">לו לוכוס לוכוס</span> עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> ואי אתה עומד <span style="color: red;">להם</span> בשעת <span style="color: red;">דוחקם</span> וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר <span style="color: red;">שלחו וקבעו</span> את טבעתה וסתמו את חלונה ויש <span style="color: red;">או'</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא</span> לבא <span style="color: red;">וניכנס ישב(א)[ב]</span> אחיו ושימש תחתיו <span style="color: red;">אעפי שכל שכינים הרעים</span> לא נשתכרו <span style="color: red;">שכונה של בילגא נשתכרה שבילגא</span> לעולם חולקת בדרום וישבב אחיו בצפון

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד משמרתו שוהה לבא היינו דקנסינן לכולה משמר אלא למ"ד מרים בת בילגה שהמירה דתה משום ברתיה קנסינן ליה לדידיה אמר אביי אין כדאמרי אינשי שותא דינוקא בשוקא או דאבוה או דאימיה ומשום אבוה ואימיה קנסינן לכולה משמרה אמר אביי אוי לרשע אוי לשכינו טוב לצדיק טוב לשכינו [שנאמר אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו] הדרן עלך החליל וסליקא לה מסכת סוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא</span> לבא היינו דקנסינן לכולה משמר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה איהי חטאת ואנן</span> קנסינן <span style="color: red;">לכולה משמר'</span> אמר אביי אין כדאמרי אינשי <span style="color: red;">שות'</span> דינוקא בשוקא או דאבוה או דאימיה <span style="color: red;">ומשו'</span> אבוה ואימיה קנסינן לכולה <span style="color: red;">משמר' א'</span> אביי אוי לרשע אוי לשכינו טוב לצדיק טוב לשכינו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החליל*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא</span> לבא היינו דקנסינן לכולה <span style="color: red;">משמרה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מרים בת בילגה <span style="color: red;">שנשתמדה איהי חטאת ואנן</span> קנסינן <span style="color: red;">לכולה משמרה אמ'</span> אביי אין כדאמרי אינשי <span style="color: red;">שות</span> דינוקא בשוקא או דאבוה או דאימיה ומשום אבוה ואימיה קנסינן לכולה משמרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אוי לרשע אוי לשכינו טוב לצדיק טוב לשכינו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החליל* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ' דא' משמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא הינו</span> דקנסינן <span style="color: red;">לה</span> לכולה <span style="color: red;">משמרה</span> אלא <span style="color: red;">למן דא?'?</span> מרים בת <span style="color: red;">בלגה שנשתמדה איה?י?.. חטייא קנסינן לה לכולה ?מ?שמרה ?א'?</span> אביי אין כדאמרי אינשי <span style="color: red;">שותי ינוקא ?ב?שוקא א?י? דאבוה?י? אי</span> דאימיה <span style="color: red;">משום אבוה?א? דמרים ?ק?נסינן לה</span> לכולה משמרה <span style="color: red;">א'</span> אביי אוי לרשע אוי <span style="color: red;">לשכ?ינו?</span> טוב <span style="color: red;">ל?צדיק?</span> טוב לשכינו <span style="color: red;">*?הד?..? ע?לך החליל*</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' משמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא משום הכי קנסו רבנן</span> לכולה <span style="color: red;">משמרה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' משום</span> מרים <span style="color: red;">שנשתמדה</span> משום ברתיה קנסינן <span style="color: red;">לכולה משמרה אמ' אביי כדאמרי אינשי שותא דינוקא בשוקא דאבוהי או בשוקא דאימיה ומשום אבוהא ואמה קנסינן לה לכולה משמרה אמ'</span> אביי אין כדאמרי אינשי אוי לרשע אוי <span style="color: red;">לשכנו</span> טוב לצדיק טוב <span style="color: red;">לשכנו *הדרן</span> עלך החליל וסליקא <span style="color: red;">לה* *</span> מסכת סוכה <span style="color: red;">ברחמי שמיא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא' משמרת' שהת'</span> לבא <span style="color: red;">משו' הכי קנסוה רבנן לכול' משמר'</span> אלא למ"ד מרים <span style="color: red;">נשתמדה משו' איהי קנסי' לכול' משמר' א' אביי היינו דאמ' אינשי מילי דינוק' בשוק' אי דאבוה אי דאמה</span> משום <span style="color: red;">הכי</span> קנסינן <span style="color: red;">לכולה משמר' אמ'</span> אביי אוי לרשע אוי לשכינו טוב לצדיק טוב לשכינו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החליל וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">סוכה*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' מש?מ?.. .............. ................... ..א למאן דאמ'</span> מרים בת <span style="color: red;">ב[י]לג.. .............. ..................... ..ה אמ'</span> אביי אין <span style="color: red;">..אמרי ?א?.. ............. ...................... ליה</span> ומשום אבוה <span style="color: red;">ואימה ק.. ............ ....................... ..ניו</span> טוב לצדיק טוב <span style="color: red;">לשכנו ......... .......................... *עלך החלי.. .......* *......................... ..א מסכת סוכה ו..* *.......................... ..רקים ...* *......................... ל'ב'א' ב'נ'ל*..</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' מפני שמשמרתה</span> שוהה <span style="color: red;">לבוא שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' משום</span> מרים <span style="color: red;">מרים חטיא לאביה</span> קנסינן <span style="color: red;">לה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מלי דיניק</span> בשוקא או דאבוה או <span style="color: red;">דאמיה ואבוה ואמיה חאטו ולכלה</span> משמרה <span style="color: red;">קנסינן לה אמ'</span> אביי אוי לרשע אוי <span style="color: red;">לשכנו אמ' ר' אלעזר אמר ר' חנינה תלמידי חכמ' מרבים שלום בעולם שנא' וכל בניך (..... ..)[ל]מודי ייי ורב שלום בניך *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">חליל חמשה סליק*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא לבוא משום הכי קנסוה רבנן</span> לכולה <span style="color: red;">משמרה</span> אלא למ"ד <span style="color: red;">משום</span> מרים <span style="color: red;">שנשתמדה</span> משום ברתיה קנסינן ליה לדידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מילי</span> דינוקא בשוקא <span style="color: red;">אי</span> דאבוה <span style="color: red;">אי</span> דאימיה ומשום <span style="color: red;">הכי קנסי' לכול'ה</span> משמרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אוי לרשע אוי <span style="color: red;">לשכנו</span> טוב לצדיק טוב <span style="color: red;">לשכנו *סליק פירקא וסליקא* *מסכת</span> סוכה <span style="color: red;">תהלה* *לאל המערכה *</span>
<b>וטיקן 134</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משמרתו <span style="color: red;">שוהא</span> לבא <span style="color: red;">משום הכי קנסוה רבנן</span> לכולה <span style="color: red;">משמרת</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מרים <span style="color: red;">שנשתמדה</span> משום ברתיה קנסינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שותא דינוקא <span style="color: red;">[(ינוקא) בשוק] אי</span> דאבוה <span style="color: red;">אי</span> דאימיה ומשום <span style="color: red;">(איהוא) [אבוה] [דמ?רי?ם] קנסי' לה</span> לכולה משמרה <span style="color: red;">א'</span> אביי אוי לרשע אוי לשכינו טוב לצדיק טוב לשכינו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *החליל חמשה וששה* *סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכת סוכה* *פירקהא חמשה ומסורתא* *דילהון* *סוכה הישן גזול ערבה חלילא*</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין שכל <span style="color: red;">משמרות</span> שוות <span style="color: red;">בחלוק</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר מנ'</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שווין</span> בחילוק
<b>אוקספורד 2677</b>: תנו <span style="color: red;">רב' מנ'</span> שכל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> בחילוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין שכל <span style="color: red;">המשמ' שוין</span> בחילוק
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שכל המשמרות שוות בחילוק

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: לחם הפנים תלמוד לומר חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה ומאי אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחם הפנים תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק <span style="color: red;">עבוד'</span> כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי חלק</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ'</span> קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים <span style="color: red;">למאי אתא</span> יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבד ממכריו <span style="color: red;">אל</span> האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחם הפנים תלמוד לומר חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי חלק</span> אכילה אילימא <span style="color: red;">קרבנו'</span> מהתם נפקא לכהן המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים <span style="color: red;">למאי אתא</span> יכול אף בחובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבד ממכריו <span style="color: red;">אל</span> האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה <span style="color: red;">כן</span> חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות <span style="color: red;">?של(..)[???]</span> מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לבד ממכריו על האבות מה מכרו האבות זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>מינכן 140</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב <span style="color: red;">אותו</span> לו <span style="color: red;">יהיה</span> אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לבד ממכריו על האבות מה מכרו זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>מינכן 95</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק <span style="color: red;">אכילה</span> כך חלק <span style="color: red;">עבודה מאי</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ' דקרבנות מהכא</span> נפקא <span style="color: red;">מלכהן</span> המקריב <span style="color: red;">אותו</span> תהיה <span style="color: red;">נפק'</span> אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות הבאו' [שלא] מחמ'</span> הרגל <span style="color: red;">כרגל</span> ת"ל לבד ממכריו על האבות מה <span style="color: red;">(מ)מכרו אבות</span> זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך
<b>אנלאו 270</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה אני <span style="color: red;">שבתי</span> ואתה <span style="color: red;">שבתך</span>
<b>אוקספורד 2677</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל (ובא) (בכל אות נפשו)</span> חלק כחלק יאכלו <span style="color: red;">וג'</span> כחלק עבודה כך חלק אכילה יכול אף <span style="color: red;">חובות הבאין</span> שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה אני <span style="color: red;">שבתי ואני שבתך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו <span style="color: red;">כחילוק</span> עבודה כך <span style="color: red;">חילוק</span> אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה אילימא קרבנות מהתם נפקא המקריב אותה לו תהיה אלא לחם הפנים יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד <span style="color: red;">ממכרי'ו</span> על האבות מה מכרו <span style="color: red;">אבות</span> זה לזה <span style="color: red;">טול אתה בשבתך ואני בשבתי</span>
<b>וטיקן 134</b>: לחם <span style="color: red;">הפני' ת"ל</span> חלק כחלק יאכלו כחלק עבודה כך חלק אכילה <span style="color: red;">מאי</span> אכילה <span style="color: red;">אילימ'</span> קרבנות מהתם נפקא לכהן המקריב לו <span style="color: red;">יהיה</span> אלא <span style="color: red;">מאי חילוק אכילה חילוק</span> לחם <span style="color: red;">הפני'</span> יכול אף <span style="color: red;">חובות</span> הבאות שלא מחמת הרגל ברגל ת"ל לבד ממכריו על <span style="color: red;">האבו'</span> מה <span style="color: red;">שמכרו אבות</span> זה לזה אני בשבתי ואתה בשבתך

<h2>דף נז:</h2>
